Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου 2017

Επιστολή του καθηγητού Δ. Χατζηνικολάου - περί του μαθήματος των θρησκευτικών - πρός τον αρχιγραμματέα των ΓΟΧ


Σεβασμιώτατε, ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,
Χθές πληροφορήθηκα ὅτι ἐντός τῶν ἡμερῶν θά γίνῃ μία κινητοποίησις ἐκ μέρους γονέων πού ἀπεχθάνονται τήν ἰδέαν τά παιδιά τους νά ψελλίζουν προσευχές πρός τόν ... "Μέγαν Ἀλλάχ" (τοὐτέστιν πρός τόν Διάβολον) ἀπό τό νέον σχολικόν βιβλίον τῶν Θρησκευτικῶν. Συμφώνως μέ αὐτήν τήν πληροφορίαν, πολλοί γονεῖς θά ἐπιστρέψουν αὐτά τά βιβλία στό Ὑπ. Παιδείας καί θ' ἀπαιτήσουν νά γίνῃ τό μάθημα καί πάλιν Ὀρθόδοξον-ὁμολογιακόν. Νομίζω ὅτι πρέπει ὅλοι νά συμμετάσχουμε σ' αὐτήν τήν κινητοποίησιν μέ ὅποιον τρόπον μποροῦμε, καθότι "ὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖν," ἀποδεικνυόμενος ἔτσι ὅτι ἀνήκει εἰς τήν αἵρεσιν τοῦ Σεργιανισμοῦ, μία αἵρεσις πού εἶναι ἐξίσου φοβερά μέ τήν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἄν ὄχι χειροτέρα, δεδομένου ὅτι κατά τίς τελευταῖες δεκαετίες (πόσες ἄραγε;) μᾶς κυβερνοῦν ἄθεοι ἤ κρυπτο-Σατανισταί, οἱ ὁποῖοι, ἐκτός ἀπό τά δολοφονικά, ἀνελεύθερα-φιμωτικά, αἰσχρά καί ἀνήθικα νομοθετήματα πού ἔχουν ἐπιβάλει, ἀντιστάσεως μή οὔσης καί τῆς Ἐκκλησίας ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΩΣ σιωπώσης (τοὐτέστιν συναινούσης, ὅπερ φοβερόν!!!), τώρα θέλουν καί τά παιδιά μας, 9-10 ἐτῶν, νά ἀναγινώσκουν προσευχές πρός τόν "Μέγαν Ἀλλάχ"!!!
Ὁ Καθηγητής κ. Κυριαζόπουλος ἔχει ἀναρτήσει στό ἱστολόγιόν του
http://www.theognosia.gr/el/thriskeytiki-ypodoulosi
δύο έγγραφα διά τήν ἀπαλλαγήν τῶν Ὀρθοδόξων μαθητῶν ἀπό τόν προσηλυτισμόν στήν Πανθρησκείαν τοῦ Διαβόλου:
1. Αἴτησις, βλ. https://docs.google.com/document/d/1rBIH9pi9lYEPVp87iO1DnL7c5AP-yL-ec9udJceBfgs/edit#
2. Νομική ἐπιχειρηματολογία, ἡ ὁποία θά πρέπῃ νά συνοδεύῃ τήν αἴτησιν, βλ. https://drive.google.com/file/d/0BxcSUS2O16_gQzV6SThJSkR6ZU0/view
Βεβαίως, ἀντί ἀπαλλαγῆς ἀπό τό προσηλυτιστικόν μάθημα στήν Πανθρησκείαν, θά πρέπῃ νά ἐνισχυθῇ ἡ ὡς ἄνω κινητοποίησις διά τήν ἐπαναφοράν τοῦ Ὀρθοδόξου μαθήματος.
Ἐν ἀγάπῃ καί Ἀληθείᾳ
Δημήτριος Χατζηνικολάου
Dimitris Hatzinikolaou
Associate Professor
Department of Economics
University of Ioannina
Ioannina 45110
HELLAS
Tel.:   +30 26510 05925
Fax:    +30 26510 05092
E-mail: dhatzini@uoi.gr




ΠΡΟΣ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
Γενική Διεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης
Ανδρέα Παπανδρέου 37, Μαρούσι, Τ.Κ. 151 80

ΔΗΛΩΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΒΙΒΛΙΟΥ / ΦΑΚΕΛΟΥ ΜΑΘΗΤΗ
ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ


________________________________________________ (Ονοματεπώνυμο)
______________________________________________ (Διεύθυνση κατοικίας)
Κηδεμόνα/ γονέα  του/της  μαθητ ______________________________________
που φοιτά στην  _____τάξη του Σχολείου ____________________________________

            Κύριοι,
                        Είμαι ορθόδοξος χριστιανός όπως και το παιδί μου, τα στοιχεία του οποίου αναγράφω παραπάνω.
Σύμφωνα με το Σύνταγμα, άρθρο 16 παρ.2, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα δικαιώματα του Ανθρώπου και το νόμο 1566/1985, η Ελληνική Πολιτεία οφείλει να παρέχει παιδεία σύμφωνη με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των Ελλήνων πολιτών και ειδικά για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς μαθητές να φροντίζει ώστε,  όπως επί λέξει ορίζεται  "Να γίνονται ελεύθεροι, υπεύθυνοι, δημοκρατικοί πολίτες, να υπερασπίζονται την εθνική ανεξαρτησία, την εδαφική ακεραιότητα της χώρας και τη δημοκρατία, να εμπνέονται από αγάπη προς τον άνθρωπο, τη ζωή και τη φύση και να διακατέχονται από πίστη προς την πατρίδα και τα γνήσια στοιχεία της ορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης. Η ελευθερία της θρησκευτικής τους συνείδησης είναι απαραβίαστη."
       Παρά την ύπαρξη αυτής της Ελληνικής και Διεθνούς Νομοθεσίας και πλήθους σχετικών αποφάσεων Ανωτάτων Δικαστηρίων, το παιδί μου που φοιτά στο παραπάνω σχολείο έλαβε το έντυπο υλικό ( βιβλίο ) για την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, που φέρει την ονομασία «Φάκελος Μαθητή».
Αφού μελέτησα το υλικό αυτό  το οποίο είδε και το  παιδί μου, σας δηλώνω ότι :
ΣΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΩ ΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ
            τον άνω «Φάκελο Μαθητή» του μαθήματος των Θρησκευτικών, που φέρει τη μορφή σχολικού βιβλίου, για τους παρακάτω νομίμους και αληθινούς  λόγους :
     1.  Ο άνω «Φάκελος Μαθητή» περιέχει υλικό από διδασκαλίες πολλών θρησκειών, και επιφέρει σύγχυση στη Ορθόδοξη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση του  παιδιού  μου,
    2.   Ο αντιπαιδαγωγικός τρόπος που παρουσιάζεται το άνω υλικό επιφέρει παιδαγωγική και γνωσιολογική σύγχυση στο παιδί, διότι δεν εμβαθύνει και δεν εμπνέει προς την Ορθόδοξη πίστη του  κατά τη διάρκεια της φοίτησής του. Επιπλέον δεν παρέχει στο παιδί μου ούτε τα στοιχειώδη που χρειάζεται να γνωρίζει για την πίστη του ένας Ορθόδοξος Χριστιανός.
     3.  Ο «Φάκελος Μαθητή» παρουσιάζει μονόπλευρα άλλες θρησκείες ή θρησκευτικές ομάδες, αποκρύπτοντας επιμελημένα διδασκαλίες τους που περιέχουν φανατισμό, ρατσισμό και μίσος. Επομένως δεν είναι αληθής.
      4.   Σε κάθε περίπτωση δεν ανέχομαι την άνιση μεταχείρισή μου ως ορθοδόξου χριστιανού σε σχέση με άλλες θρησκευτικές κοινότητες στην Ελλάδα όπως των Μουσουλμάνων, Καθολικών και Ιουδαίων Ελλήνων Πολιτών που  έχουν την ευχέρεια βάσει του άρθ.  68 του Ν. 4235/2014  και του άρθ. 55 Ν. 4386/2016 να επιλέγουν τα διδακτικά τους εγχειρίδια για την κατηχητική –ομολογιακή διδασκαλία της θρησκείας τους στα Ελληνικά Δημόσια Σχολεία  ενώ εγώ, που ανήκω στην θρησκευτική πλειοψηφία του Ελληνικού Λαού, να μην έχω τέτοια επιλογή για ομολογιακό μάθημα θρησκευτικών.  Η άδικη αυτή μεταχείρισή μου καταφανώς αντίκειται στην Συνταγματική Αρχή της Ισότητας και της Ανεξιθρησκείας, που εσείς παραβιάζετε.
Εξάλλου η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα δικαιώματα του Ανθρώπου ρητά ορίζει ότι κάθε κράτος οφείλει να παρέχει στους πολίτες του Παιδεία σύμφωνη με τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές τους πεποιθήσεις και γι΄ αυτό νομίμως υποβάλω την παρούσα.
Για τους λόγους αυτούς και με τη με την ρητή επιφύλαξη κάθε δικαιώματός μου,
ΑΙΤΟΥΜΑΙ
το τέκνο που ασκώ την κηδεμονία να διδάσκεται για το τρέχον σχολικό έτος και στο εξής το μάθημα των Θρησκευτικών  όπως το Σύνταγμα, οι Διεθνείς Συνθήκες και ο νόμος ορίζει, δηλαδή με ορθόδοξη ομολογιακή κατεύθυνση, μέσα  από τα προϋφιστάμενα σχολικά εγχειρίδια του Μαθήματος των Θρησκευτικών, δηλαδή αυτά του σχολικού έτους 2016-2017.  Σε καμιά δε περίπτωση η ύλη του επιστρεφομένου "Φακέλου" ή άλλη μη ομολογιακή δεν μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο αξιολογήσεώς του.

                                                                                                                                                   Ο/Η κηδεμόνας


Σημείωση: Η Πρωτότυπη δήλωση μαζί με το φάκελο του μαθητή όπως ονομάζει το Υπουργείο το βιβλίο των Θρησκευτικών που μοίρασε αποστέλλεται στο Υπουργείο ή  στον κ. Διευθυντή/ τρια της Σχολικής Μονάδας που φοιτά το τέκνο ο οποίος/η και είναι υποχρεωμένος/η να το παραλάβει σε κάθε περίπτωση σύμφωνα με την διάταξη του άρθ  4 του  Ν. 2690/1999 -ΦΕΚ Α' 45 και να τα διαβιβάσει στο Υπουργείο Παιδείας.







ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ











at Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΣΧΟΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ




Αναγιγνώσκοντας τα Θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου, διαπιστώνουμε τον όντως συγκρητιστικό (και όχι μόνο) χαρακτήρα του μαθήματος. Πολλοί είναι αυτοί που ζητούν την απαλλαγή των παιδιών τους από το μάθημα. Θα πρέπει όμως να προσέξουν(με), διότι έτσι δίνουν άθελά τους αφορμή δια τον πλήρη εξοβελισμό-κατάργηση του μαθήματος, όπως ήδη προωθείται εδώ και έτη. Οι Γονείς θα πρέπει να ζητήσουν, όχι απαλλαγή των παιδιών τους από το μάθημα, αλλά, παρουσία των παιδιών, απόσυρση και αλλαγή τώρα των εν λόγω βιβλίων! Αν οι κυβερνώντες επιμείνουν, τότε οι γονείς ας δημιουργήσουν ''Κρυφά σχολειά'' (δείτε και εδω), ας επιτρέψουν στα παιδιά τους να παρευρίσκονται στο μάθημα, δίνοντας συνάμα και το δικαίωμα και προτρέποντάς τα, να μην το παρακολουθούν.

Θέλει προσοχή το ζήτημα για ''ευνόητους'' λόγους.

 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ



at Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΟΛΙΓΑ ΤΙΝΑ ΠΕΡΙ ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ (2ο ΜΕΡΟΣ)

at Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΟΛΙΓΑ ΤΙΝΑ ΠΕΡΙ ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

at Δεν υπάρχουν σχόλια:

Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ: Κυριακή ΙΕ ΜΑΤΘΑΙΟΥ 2017


at Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ (13)


Ο Τιμόθεος ο Αίλουρος ενόθευσεν όχι μόνον την αλήθειαν αλλά και τα βιβλία του Αγίου Κυρίλλου:
(Δοσιθέου Ιεροσολύμων, «Δωδεκάβιβλος», τομ. Β΄ σ. 431)

διότι:


 (I. Δαμασκηνού, P.G. 94, 989-992)

Λέγουσι οι Άγιοι των Οικουμενικών Συνόδων:


 (Όρου Δ΄ Οικ. Συνόδου, Mansi, 7, 116)

Τον Κύριον ημών Ιησού Χριστό, λέγει ο Άγιος Κύριλλος, ον οι Μονοφυσίται επικαλούνται, αλλά και αρνούνται, ομολογούμεν:


 (Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Mansi, 5, 317)

Οι Πατέρες της Γ΄ Οικ. Συνόδου, λέγει ο Μ. Φώτιος:

(Μ. Φωτίου, P.G. 102, 640)

ως τέξασαν Θεόν τε και άνθρωπον τον Σωτήραν Χριστόν, ομοούσιον αυτή και ημίν δια την ανθρωπίνην αυτού φύσιν.



ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ





ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ
















at Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗ
ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΕΣ ΠΙΣΤΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΩΝ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑΤΩΝ, ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ, ΣΥΝΑΔΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΣΕΒΕΙΑ;




Ἐκτός τῶν ἄλλων (τῶν περισσοτέρων ἀναφερομένων στό συγκεκριμένο ἄρθρο "Ὅταν τά ἀντίγραφα ἱστορικῶν εἰκόνων πολλαπλασιάζονται μέ ταχύτητα… φωτοτυπίας", Ἀ. Λουδάρου, ΑΚΤΙΝΕΣ, 12/9/2017 ) ἐκτιμοῦμε ὅτι ὁ τρόπος καί τό πλαίσιο κατασκευῆς καί ἀποδοχῆς αὐτῶν τῶν πιστῶν ἀντιγράφων, κατά πάντα, τῶν πρωτοτύπων, δημιουργεῖ ἤ ἐμφανίζει καί ἕνα καθαρῶς θεολογικό πρόβλημα. Θά τό ἐκθέσουμε ἐνταῦθα ἁπλουστευμένο γιά κατανόηση ὑπό πάντων (καί μή θεολόγων) ἐπιφυλασσόμενοι νά ἀσχοληθοῦμε, σύν Θεῶ, διεξοδικότερα μέ αὐτό τό ζήτημα. Λοιπόν, ὅπως ὅλοι γνωρίζομε ἡ μία Παναγία μας, ἡ ὑπεραγία Θεοτόκος, ἔχει πολλές προσωνυμίες (οἱ ἑπωνυμίες της ὑπολογίζονται σέ δεκάδες χιλιάδες, ἀνά τόν ὀρθόδοξο κόσμο). Ἡ κάθε εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, ἐφέστια σέ Μονή ἤ σέ προσκύνημα, ἡ ὁποία ἔχει κάποιο προσωνύμιο ἔχει ἐπ' αὐτῆς, συνήθως, διάφορα τάματα καί ἀφιερώματα καί κυρίως ἕναν διάκοσμο ὁ ὁποῖος σχετίζεται μέ τό συγκεκριμένο πρωτότυπο εἰκόνισμα, τό ὁποῖο ἐπίσης συνήθως θεωρεῖται καί εἶναι θαυματουργό. Θαυματουργός βεβαίως εἶναι ἡ Θεοτόκος, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ τά θαύματα διαπορθμεύουσα τήν χάρη καί εὐλογία της μέσω τῶν συγκεκριμένων ἱερῶν εἰκονισμάτων ἀλλά καί κάθε εἰκόνος της πρός τό συμφέρον τῆς αἰτήσεως τῶν προσφευγόντων στή βοήθειά Της πιστῶν ἀνθρώπων καί κυριως πρός σωτηρίαν αὐτῶν. Μία φωτογραφία μιᾶς θαυματουργοῦ, κατά τά ἀνωτέρω, εἰκόνος τῆς Θεοτόκου μπορεῖ νά δίδεται καί νά ζητεῖται ὡς εὐλογία καί ἀνάμνηση τοῦ προσκυνήματός μας στό ἀντίστοιχο πρωτότυπο εἰκόνισμα. Μέ τά μέσα δέ τῆς ἐποχῆς μας, αὐτό τό ἐνθύμιο μπορεῖ νά εἶναι ἀκόμη καί μία μικρογραφία-μίμηση τοῦ πρωτοτύπου. Ὅμως ἡ κατασκευή πανομοιότυπων σέ μέγεθος καί διάκοσμο εἰκόνων "τῶν πρωτοτύπων εἰκόνων" (!), δημιουργεῖ τήν αἴσθηση τῆς οἰονεί "κλωνοποιήσεως" τοῦ θαυματουργοῦ εἰκονίσματος καί τήν "ψευδαίσθηση" ὅτι ἔτσι κατέχεται σέ κάθε περίπτωση ἕνα εἰδικῆς χάριτος καί εὐλογίας πιστό κατά πάντα ἀντίγραφο τοῦ πρωτοτύπου. Παλαιότερα, συνέβαινε κάτι πολύ παραδοσιακότερο καί ὀρθότερο τούτου τοῦ φαινομένου, συμβατοῦ (ἐκείνου) μέ τήν εὐσέβεια καί τήν ὀφειλόμενη τιμή στό Πρόσωπο τῆς Θεοτόκου καί τά πολλά της θαυμάσια, ἐκ τῶν ὁποίων ἄλλωστε προέρχονται καί τά πλεῖστα ἐκ τῶν διαφόρων προσωνυμίων της. Ἁγιογραφοῦνταν εἰκόνες ἐπιγραφόμενες μέ τήν ἰδιαίτερη ἐπονομασία ἤ καί τόν τύπον τῆς πρωτοτύπου Εἰκόνος (Παναγία βρεφοκρατοῦσα, δεξιοκρατοῦσα, γλυκοφιλοῦσα, παραμυθία κ.ο.κ.) Στήν τελευταίως, ὅμως, παρατηρουμένη πρακτική, ἡ εὐλάβεια τῶν πιστῶν φαίνεται νά διευθύνεται σέ κάποιο θαυματουργό ἀντικείμενο (εἰκόνα), τό ὁποῖο καί ὡς ἀντίγραφο διατηρεῖ τρόπον τινά τίς ἰδιότητες τοῦ πρωτοτύπου εἰκονίσματος (τήν θαυματουργική χάρη). Ἔτσι, ὅμως, εἶναι σά νά ἀπονέμεται διά τῆς προσκυνήσεως τῆς εἰκόνος - ἀντίγραφο τιμή ὄχι πρός τό ἐν οὐρανοῖς πρωτότυπο αὐτῆς, τουτέστιν τό Πρόσωπο πού εἰκονίζεται, δηλαδή π. χ. τήν Θεοτόκο, ἀλλά πρός τό αὐθεντικό πρωτότυπο (τό εἰκόνισμα πλέον καί ὄχι τό Πρόσωπον) ἐκ τοῦ ὁποίου ὡς προσομοίωση παρήχθη τό ἀντίγραφο! Γίνεται δηλαδή τό ἀντίγραφο περισσότερο εἰκών τῆς εἰκόνος καί ὄχι τόσο εἰκών τῆς Θεοτόκου, τήν ὁποία εἰκονίζει! Αὐτό ἴσως ἐνέχει τόν κίνδυνο τῆς εἰδωλοποιήσεως τῶν θαυματουργῶν εἰκονισμάτων, κάτι βεβαίως πού πρέπει νά τό προσέχουμε οὕτως ἤ ἄλλως καί ὅσον ἀφορᾶ στά αὐθεντικά πρωτότυπα θαυματουργά εἰκονίσματα. Ἡ πνευματική ἀναγωγή μας καί ἡ διαβίβαση τῆς τιμῆς πού ἀπονέμουμε διά τῆς προσκυνήσεως πρός τό εἰκονιζόμενο πρόσωπο, δέν πρέπει ποτέ καί ἐπ' οὐδενί νά ὑποκαθίσταται ἤ ἀντικαθίσταται ἀπό μία τιμή πρός ἕνα θαυματουργό "ἀντικείμενο", διότι κάτι τέτοιο δέν ἐκφράζει τήν Πίστη μας καί δέν ἀπηχεῖ τή σχετική περί εἰκόνων καί τῆς προσκυνήσεως αὐτῶν ὀρθόδοξη Διδασκαλία. Ἀκόμη, καταλήγει νά εἶναι παράταιρο καί καινοτόμο ὄχι μόνο πρός τήν Πίστη, ἀλλά καί αὐτή τήν λαϊκή εὐσέβεια, τό γεγονός ὅτι μία νέο-κατασκευασμένη καί ἁγιογραφημένη εἰκόνα νά ἐμφανίζεται ἐξ ἀρχῆς ἐπενδεδυμένη μέ τό λεγόμενο "πουκάμισο", χρυσό ἤ ἀργυρό, μέ τό ὁποῖο κάποτε ἔντυσαν τήν πρωτότυπη Εἰκόνα ἡ εὐλάβεια καί ἡ εὐχαριστία συγκεκριμένων πιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἐξέφρασαν ἔτσι τήν πίστη καί εὐγνωμοσύνη των γιά τήν ἱκανοποίηση κάποιων εὐλαβῶν αἰτημάτων τους πρός τήν Παναγία. Μέ ποιό δέος καί θάμπος θά προσκυνήσουν οἱ πιστοί οἱ ὁποῖοι βλέπουν πλέον πρῶτα τά ἀντίγραφα, τίς ἴδιες τίς αὐθεντικές εἰκόνες ἤ θά προστρέξουν σ' αὐτές ἀπό εὐλάβεια καί σεβασμό στό θαυματουργικό ἱστορικό τους, ὅταν πλέον στά προκυνητάρια πολλῶν Ναῶν καί Μονῶν βρίσκονται ἀντίγραφα μέ παράδοξο πλουμιστό διάκοσμο καί συγκεκριμένη "ἱστορική" ταυτότητα, ἡ ὁποία ὅμως μόνο στό θαυματουργό εἰκόνισμα ἀνήκει καί ἁρμόζει; Μήπως, χωρίς νά συνειδητοποιεῖται, αὐτή ἡ νέα πρακτική, ὑποδηλώνει ἐκκοσμικευμένο ἤ καί εὐθέως καταναλωτικό πνεῦμα, τό ὁποῖο θέλει ἄμεσα καί γρήγορα νά προσεγγίζει τό σπάνιο καί πολυτίμητο; Μήπως τελικῶς ἀντί νά καλλιεργεῖται ἡ εὐσέβεια, μέ αὐτή τήν πρακτική εὐτελίζεται ἤ χάνει τό μυστικό βάθος της; Μήπως τελικῶς καλλιεργεῖται καί προβάλλεται ἤ ὑποστηρίζεται μέ αὐτή τήν πρακτική μία ἔστω καί ἔμμεση "εἰδωλοποίηση" τῶν θαυματουργῶν εἰκονισμάτων, προκαλώντας μᾶλλον δικαιολογημένα τόν προβληματισμό κάποιων πιστῶν καί τόν σκανδαλισμό κάποιων ἀπίστων; Τέλος, μήπως ὄπισθεν αὐτῆς τῆς πρακτικῆς ἀποκαλυφθοῦν κάποτε ἄλλου εἴδους συναλλαγές (οἰκονομικές καί ὄχι μόνον) οἱ ὁποῖες θά ἐκθέσουν τούς ἐπινοήσαντας ἤ τέλος πάντων τούς ἀκρίτως γενικεύσαντας καί καθιερώσαντας αὐτή τήν πρακτική; Ἡ ἐξαίρεση συνήθως δημιουργεῖ παρενέργειες ὅταν γίνεται κανόνας! Τουλάχιστον ἄς ἀντιμετωπισθοῦν τά ἀνωτέρω ὡς ἕνας ἔντονος θεολογικός προβληματισμός.


Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγος


ΠΗΓΗ: http://epistrofi-sotiria.blogspot.gr/2017/09/blog-post_16.html
at Δεν υπάρχουν σχόλια: