Ο Μητροπολίτης Καρθαγένης στην επίσημη επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στο Μαρόκο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagenis papas 2" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea2/norwood/karthagenis-papas-2.jpg" style="border-bottom: #000000 1px solid; border-left: #000000 1px solid; border-right: #000000 1px solid; border-top: #000000 1px solid;" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά το διήμερο 30 και 31 Μαρτίου ε.έ. ο Σεβ. Μητροπολίτης Καρθαγένης κ. Μελέτιος, είχε την ευκαιρία να συναντηθεί με τον Πάπα Ρώμης κ. Φραγκίσκο στα πλαίσια της πρώτης επισκέψεως του στο Μαρόκο.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το Σάββατο 30 Μαρτίου, προσκεκλημένος από το Βασιλικό Πρωτόκολλο και συνοδευόμενος από τον Πρωθιερέα της Ενορίας του Ραμπάτ π. Μαξίμου Μassalitin, μετέβη στη Πλατεία Tour Hassan και παρευρέθηκε στην τελετή της επισήμου υποδοχής του Ρωμαίου Ποντίφικος υπό της Α. Μ. του Βασιλέως Μohammed VI, μαζί με τις υπόλοιπες κρατικές, διπλωματικές και θρησκευτικές αρχές της χώρας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Προκαθήμενος της Καθολικής Εκκλησίας και ο Βασιλέας του Μαρόκου υπέγραψαν την διακήρυξη ” Al ⁻ Quds Call“ που αποσκοπεί στη διαφύλαξη της Ιερουσαλήμ ως ιεράς πόλης και στην προστασία της κοινής κληρονομιάς της για την ανθρωπότητα και τις τρεις μονοθειστικές θρησκείες.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την επομένη ημέρα, προσκεκλημένος της Καθολικής Αρχιεπισκοπής του Ραμπάτ, παρέστη στον Καθεδρικό Ναό San Pierre, κατά την σύναξη του Πάπα μετά των Κληρικών και Μοναστικών Ταγμάτων που υπηρετούν στο Μαρόκο καθώς και των εκπροσώπων των λοιπών χριστιανικών δογμάτων της χώρας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην ομιλία του ο Πάπας επανέλαβε την πίστη του στις αρχές της διεθνούς αλληλεγγύης και του διαθρησκειακού διαλόγου και τόνισε προς τους χριστιανούς του Μαρόκου την αποφυγή του προσηλυτισμού και την εστίαση στην φιλανθρωπία και την αδελφοσύνη.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης κ.Μελέτιος μετέφερε πρός τον Πάπα τις αδελφικές ευχές του Αλεξανδρινού Προκαθημένου κ. Θεοδώρου Β΄για επιτυχία του ταξιδίου του στην ισλαμική αυτή χώρα της Βορείου Αφρικής, ενώ ο Πάπας της Ρώμης με μία κίνηση αβροφροσύνης εξέπληξε τους παρόντες, ασπαζόμενος το αρχιερατικό εγκόλπιο του Μητροπολίτου Καρθαγένης.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το μεσημέρι της ιδίας ημέρας, ετελέσθηκε Λειτουργία από τον Πάπα Φραγκίσκο στο στάδιο Moulay Abdallah, παρουσία 10.000 πιστών καθολικών κυρίως από αφρικανικές χώρες που ζουν, σπουδάζουν και εργάζονται στο Μαρόκο.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τέλος, ο Σεβ. κ.Μελέτιος κατά την παραμονή του στο Μαρόκο εκτός των Εγκαινίων του Ι. Ν. Ευαγγελισμού στη Καζαμπλάνκα, ετέλεσε την Γ΄ στάση των Χαιρετισμών και την τελετή της Σταυροπροσκυνήσεως.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-1.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-2.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-3.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-4.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-5.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-6.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-7.jpg" /></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="karthagen 1" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea3/velgiou/karthagen-9.jpg" /> </span><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> <a href="https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/28007-o-mitropolitis-karthagenis-stin-episimi-episkepsi-tou-papa-fragkiskou-sto-maroko">https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/28007-o-mitropolitis-karthagenis-stin-episimi-episkepsi-tou-papa-fragkiskou-sto-maroko</a></b></span></div> </div>

Ο Μητροπολίτης Καρθαγένης στην επίσημη επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στο Μαρόκο

Κατά το διήμερο 30 και 31 Μαρτίου ε.έ. ο Σεβ. Μητροπολίτης Καρθαγένης κ. Μελέτιος, είχε την ευκαιρία να συναντηθεί με τον Πάπα Ρώμης κ. ...

Διαβάστε περισσότερα »

Ἐπιστολὴ Ε΄ περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1676024071507889227" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://papailiasyfantis.files.wordpress.com/2015/06/cf87cf81ceb9cf83cf84cf8ccf82-ceaecebbceb9cebfcf82-cf84ceb7cf82-ceb4ceb9cebaceb1ceb9cebfcf83cf8dcebdceb7cf82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="200" src="https://papailiasyfantis.files.wordpress.com/2015/06/cf87cf81ceb9cf83cf84cf8ccf82-ceaecebbceb9cebfcf82-cf84ceb7cf82-ceb4ceb9cebaceb1ceb9cebfcf83cf8dcebdceb7cf82.jpg" width="320" /></a></div> <br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὅποιος καὶ ἂν ἐρευνήσῃ προσεκτικὰ τὸ ἡμερολογιακὸ ζήτημα θὰ ἀντιληφθῇ, ὅτι τὸ ζήτημα αὐτὸ ἔχει τοποθετηθεῖ τεχνιέντως ὥστε νὰ ἔχῃ ἀθέατες πλευρές· ἀλλὰ καὶ αὐτὰ ποὺ ἔχουν γραφεῖ καὶ ἔχουν λεχθεῖ δυστυχῶς δροῦν σἂν παρα­μορ­φωτικὸς φακός, μὲ ἀποτέλεσμα πολλὲς φορὲς νὰ ὁδηγού­μαστε, παρὰ τὴν καλὴ πρό­θεσι ποὺ μπορεῖ νὰ ἔχουμε, σὲ ἐσφαλ­μένα ἢ ἀκραῖα συμπερά­σματα. Πάντως ἡ συζήτησι εἶναι πάντα χρήσιμη γιατὶ κάθε ἀδελφὸς ἔχει τὴ δική του ἐνημέρωσι γιὰ τὸ θέμα ἀλλὰ πρὸ παντὸς ἔχει καὶ τὴ δική του ὀπτικὴ ποὺ μπορεῖ νὰ φανῇ χρήσιμη σὲ ὅλους ἐκείνους ποὺ ἀναζητοῦν ὁλόκληρη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸ σοβαρὸ αὐτό ζήτημα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γι’ αὐτὸ κ. Μάννη ἀποφάσισα νὰ σᾶς γράψω καὶ ἐγὼ ὅ,τι ἔχω ἀκούσει ἀπὸ τοὺς ἀνωτέρους μου καὶ ἔχω συγκρατήσει στὴν μνήμη μου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μόνο νὰ ξέρετε ὅτι ΔΕΝ ἀπευθυνόμαστε σὲ Λατίνους οὔτε σὲ λατι­νόφρονες. Γιατὶ μὲ τοὺς Λατίνους, -ἐξ ὅσων γνωρίζω ἀπὸ τὰ γραφό­μενά τους- ὑπάρχει ἕνα ζήτημα στὸ ὁποῖο συμφωνοῦμε καὶ γι’ αὐτὸ δὲν χρει­άζεται συ­ζήτησι καὶ ἕνα ἄλλο στὸ ὁποῖο δὲν θὰ μπορέσουμε ποτὲ νὰ συμ­φω­νήσουμε ὁπότε οὔτε καὶ σ’ αὐτὸ χρειάζεται συζήτηση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οἱ Λατῖνοι λοιπὸν γνωρίζουν πολὺ καλὰ καὶ παραδέχονται ἀκριβῶς τὰ ἴδια ποὺ παραδέχονται οἱ Ὀρθόδοξοι σχετικὰ μὲ τὸν Ὄρο τῆς Νι­καίας καὶ τὸν τρόπο ὑπολογισμοῦ τοῦ Πάσχα. Παραδέχονται δηλαδὴ τὴν υἱο­θέτησι τοῦ 19ετοῦς Κύ­κλου ἀπὸ τὸν ὁποῖο προσδιορίζεται ὁ χρόνος ἑορ­τασμοῦ τοῦ Νομικοῦ Πάσχα καὶ ἐξ αὐτοῦ στὴ συνέχεια ὑπολογίζεται καὶ ἡ Ἡμερομηνία τοῦ Χριστιανικοῦ Πάσχα. Παραδέ­χονται ἀκόμη ὅτι μὲ τὸν δεκαεννεαετῆ Κύκλο κλειδώ­νεται, τρόπον τινά, ἡ Ἡμε­ρομηνία τῆς Ἰσημε­ρίας στὴν 21 Μαρ­τίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερο­λογίου.  Καὶ σ’ αὐτὸ συμφω­νοῦμε μαζί τους.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ ποῦ δὲν θὰ συμφωνήσουμε ποτέ; Ἀκοῦστε.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οἱ Λατῖνοι λέγουν: Ὁ Πάπας εἶναι ὑπεράνω ἀρχῶν καὶ ἐξου­σιῶν καὶ ἔχει δικαίωμα νὰ τροποποιῇ ἢ νὰ καταργῇ ὅ,τι θέλει καὶ ἂς εἶναι παρά­δοσι, ἢ ἂς εἶναι ἀπόφασι Οἰκουμενικῆς  Συνόδου. Ἔ! Λοιπὸν σ’ αὐτὸ δὲν θὰ συμφωνήσουμε ποτέ. Καὶ ἔτσι μαζί τους δὲν ὑπάρχει ἀντικείμενο συζήτησης.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιὰ τοὺς λατινόφρονες πάλι λέμε πὼς τοὺς γνωρίζουμε. Ἀπὸ τὰ ἴδια τους τὰ λόγια. Τὰ λόγια τους εἶναι καθαρὰ μόνο ὅταν πρόκειται νὰ ὑποκριθοῦν τοὺς ἀντιοικουμενιστές. Ὅταν ὅμως τοὺς πεῖς γιὰ σεβασμὸ τῶν παραδόσεων τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ τήρησι τῶν Κανόνων τῶν Οἰκου­μενικῶν Συνόδων γιὰ τὴν αὐτο­νόητη ἑνότητα στὴν λατρεία ἢ γιὰ τὴ φύλαξι τῆς ἱερᾶς Παραδόσεως, τὸτε ἀλλάζουν συζήτησι καὶ ἀναλύονται σὲ ὕβρεις καὶ συκοφαντίες ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Αὐτὴ εἶναι ἡ εἰ­κόνα τῶν Λατινοφρόνων ποὺ λύκοι βαρεῖς ὄντες ἐνδύονται τὸ ἔνδυμα τοῦ προβάτου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἐμεῖς λέμε· Ἀὐτὰ ποὺ ἀπεφάσισαν οἱ  Σύνοδοι, θὰ τὰ φυλάξουμε σἂν θεία κληρονομία. Δὲν μᾶς ἐνδιαφέρει ποιοὶ καὶ πότε τὰ παραβίασαν. Δὲν μᾶς ἐνδιαφέρει ἂν σὲ κάποιους ἀρέσουν καὶ σὲ κάποιους δὲν ἀρέσουν. Ἐμεῖς οἱ ὁρθόδοξοι Χριστιανοὶ ὠφείλουμε νὰ τὰ φυλάξουμε. Κι’ ἂν κά­ποιες φορὲς παραβιά­ζουμε καὶ ἐμεῖς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ποτὲ δὲν θὰ δεχθοῦμε λογισμὸ πῶς οἱ Πατέρες κακῶς ἐνομοθέ­τησαν, ἀλλὰ παραδε­χόμεθα πῶς εἴμαστε παραβάτες τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ. Γιατὶ οἱ ἀποφάσεις τῶν Συνόδων ἦταν ἀποφάσεις τοῦ Ἁγίου Πνεύ­ματος. «Ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν». Καὶ ποιὸς μπορεῖ νὰ καταργήσει αὐτὰ ποὺ ἐνομο­θέτησε ὁ Θεός; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γι’ αὐτὸ λοπὸν δὲν ἀπευθυνόμαστε οὔτε σὲ Λατίνους οὔτε σὲ λατινό­φρονες. Δὲν ἔχουμε τίποτε νὰ συζητήσουμε, ὅσο ἐμμένουν στὶς πλάνες τους.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἀπευθυνόμαστε μόνο σὲ ἀδελφούς μας Ὀρθοδόξους, ποὺ σέβονται καὶ τιμοῦν τοὺς θείους Πατέρες, τὶς παραδόσεις καὶ τοὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλη­σίας. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δεχόμαστε λοιπὸν ὡς ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ  τὸν πασχάλιο Κανόνα δηλαδὴ τὸ Κανόνιο τοῦ Ὀρθοδόξου Πάσχα τὸ ὁποῖο παραλάβαμε ἀπὸ τοὺς Πατέρες μας, μαρτυρημένο ἀπὸ Ἁγίους καὶ Διδα­σκάλους (Νικόδημο Ἁγιο­ρείτη, Βλάσταρη, Ἅγιο Ἀνδρέα Κρήτης, Βαλ­σα­μῶνα, Πηγᾶ κ.ἄ). Στὴν οὐσία τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα εἶναι ὁ δεκαεννεατὴς Κύκλος ποὺ ἀπεδέχθησαν οἱ Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Δηλαδὴ εἶναι οἱ δεκα­εννέα ἐπαναλαμβανόμενες ἡμερομηνίες στὶς ὁποῖες ἑορταζόταν τὸ Νομικὸ Πάσχα, προκειμένου γιὰ κάθε μιὰ ἀπὸ αὐτὲς νὰ προσδιοριστεῖ ἡ ἡμε­ρομηνία τῆς ἑπομένης Κυριακῆς εἰς τὴν ὁποίαν πρέπει νὰ ἑορτάζουμε τὸ Χριστιανικό Πάσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τὸ Νομικὸ Πάσχα κατὰ τοὺς Ἑρμηνευτὲς τῆς Γραφῆς δὲν ἐπιτρεπόταν νὰ ἑορτασθῇ πρὶν ἀπὸ τὴν Ἰσημερία. Ἂν τώρα ἐξετάσουμε τὶς ἡμερομηνίες τοῦ Νομικοῦ Πάσχα ὅπως ἔχουν καταχωρηθεῖ στὸ Κανόνιο θὰ διαπι­στώσουμε ὅτι τὸ Νομικὸ Πάσχα δὲν ἑορταζόταν πρὶν ἀπὸ τὴν 21^η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου. <b><u>Γι’ αὐτὸ καὶ θεωρεῖται ὡς ἰσημερία γιὰ τὸν ὑπολογισμὸ τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἡ 21^η Μαρτίου τοῦ Ἰου­λιανοῦ ἡμερολογίου.<o:p></o:p></u></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἄκουσε τώρα κ. Μάννη πῶς περιγράφει ἢ καλύτερα πῶς διεκτραγωδεῖ ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span> τὴν περίοδο πρὸ τῆς Α΄ Οἰ­κουμενικῆς Συνόδου:  «Ἔκπαλαι γὰρ καὶ ἀπὸ τῶν πρώην χρόνων διέστη ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ διαφόρως ἀγόμενον, <b>χλεύην ἐμποιοῦν</b> καθ’ ἕκαστον ἔτος, τῶν μὲν πρὸ ἑβδομάδος ποιούντων, καὶ <b>φιλο­νεικούντων πρὸς ἀλλήλους,</b> τῶν δὲ μετὰ ἑβδομάδα· καὶ τῶν μὲν προλαμβανόντων, τῶν δὲ μεσαζόντων, ἄλλων δὲ μετέπειτα ἐπιτελούντων. Καὶ ἦν ἁπλῶς <b>φύρσις πολλὴ καὶ κάματος</b>, ὡς πολλοῖς φιλολόγοις οὐκ ἄγνωστον, ἐν πόσοις καιροῖς <b>θόρυβος ἐκινεῖτο ἐν τῷ ἐκκλη­σιαστικῷ κηρύγματι</b> περὶ τοῦ τῆς ἑορτῆς ταύτης ζητήματος· ἕν τε χρόνοις Πολυκάρπου καὶ Βίκτωρος, ὡς ἡ Ἀνατολὴ πρὸς τὴν Δύσιν διαφερομένη, εἰρηνικὰ παρ’ ἀλλήλων οὐκ ἐδέχετο· ἐν ἄλλοις δὲ ὅσοις καιροῖς, ἔν τε χρόνοις Ἀλεξάν­δρου ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας καὶ Κρε­σκεντίου· ὡς πρὸς ἀλλή­λους εὑρίσκονται ἕκαστος αὐτῶν γράφοντες καὶ διαμαχόμενοι ἕως τῶν ἡμετέρων χρόνων ἐξότου ἐταράχθη μετὰ τὸν χρόνον τῶν ἐμπεριτόμων ἐπισκόπων, οὕτως ἐφέρετο. Διὸ καὶ συνελθόντες οἱ πανταχόθεν τότε, καί <b>ἀκριβώσαντες,</b> <b>ὥρισαν</b> μεθ᾿ <b>ὁμονοίας </b>γίνεσθαι <b>κατὰ τὸ πρέπον τῆς ψήφου καὶ τῆς ἀκο­λουθίας</b>»<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αὐτὴ λοιπὸν ἦταν ἡ κατάστασις πρὸ τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.<b> Χλεύη, φιλονικίες, φύρσις πολλὴ καὶ κάματος, θόρυβος εἰς τὸ ἐκκλησιαστικὸ κήρυγμα.</b> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὅταν ὅμως μιλήσεις σὲ λατινόφρονες γιὰ ἑνότητα στὴν λατρεία στὴν ὁποία κατ’ ἐξοχὴν ἐμφανίζεται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, τὸτε θὰ σοῦ  ποῦν πῶς ὁ Πολύκαρπος καὶ ὁ Λίνος δὲν ἐμποδίσθησαν ἀπὸ τὸν δια­φορετικὸ χρόνο ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα νὰ συλλειτουργήσουν καὶ δὲν διέκοψε κανείς τους τὸ μνημόσυνο τοῦ ἄλλου ὅπως κάνουν οἱ «σχι­σματικοὶ» Πα­λαιο­ημερολογῖτες. Αὐτοὶ οἱ κύριοι ποὺ τὰ λέγουν αὐτὰ παρι­στάνουν τοὺς Ὀρθοδό­ξους καὶ μάλιστα προβάλλουν πρὸ πάντων τὸ ... ἀντι­οικου­μενιστικὸ τους φρόνημα καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη προτείνουν ὡς παρά­δειγ­μα πρὸς μίμησι τὴν περίοδο πρὸ τῆς Α΄ Οἰκου­μενικῆς Συνόδου τὴν περίοδο δηλαδὴ τῆς χλεύης καὶ τῶν φιλο­νικιῶν, ἀλλὰ καὶ τὸ παράδειγμα ὅλων ἐκείνων ποὺ δὲν πειθάρχησαν στὶς ἀποφάσεις τῶν ἁγίων Πάτέρων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Βλέπεις κ. Μάννη πῶς εὔκολα διακρίνεται ὁ Ποιμένας ἀπὸ τὸν προβατόσχημο Λύκο; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὑπάρχουν τώρα δυὸ λέξεις κλειδιά στὸ παραπάνω κείμενο τοῦ ἁγίου Ἐπιφανίου. Ἡ λέξι <b>«ἀκριβώσαντες»</b>  καὶ ἡ λέξι <b>«ὥρισαν»</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ ἡ μὲν λέξι «ἀκριβώσαντες» σημαίνει τὴν σὲ βάθος ἐξέτασι τοῦ θέματος, δηλαδὴ τὴ σπουδαιότητα ποὺ ἔδωσαν οἱ Πατέρες στὸ πασχάλιο, καὶ ἡ δεύτερη λέξι «ὥρισαν», σημαίνει, ἔδωσαν ἐντολές, θεσπίσματα. Νὰ ἑορτάζεται τὸ Πάσχα μεθ’ ὁμονοίας· ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν τὴν ὁμόνοιαν διέταξαν οἱ ἅγιοι Πατέρες νὰ  ἑορτάζεται τὸ Πάσχα ὄχι ὅποτε θέλει ὁ κάθε ἕνας ἀλλὰ «κατὰ τὸ πρέπον τῆς ψήφου καὶ τῆς ἀκο­λουθίας». Αὐτὴ ἡ τελευταία λέξι «ἀκο­λουθίας» σημαίνει ἐκκλη­σιαστικὴ ἀκολουθία ὅπως μᾶς διευκρινίζει ὁ ἴδιος ὁ ἅγιος Ἐπι­φάνιος λίγο παρακάτω, διότι ἀπαντῶντας στὸν ἰσχυ­ρισμὸ τῶν Αὐδιανῶν - ὅτι πρέπει ἡ ἀγρυπνία τῆς Ἑορτῆς νὰ γίνεται εἰς τὸ μέσον τῶν Ἀζύμων - ἀπαντᾶ, «Οὐ δύναται δὲ τοῦτο πάντοτε γενέσθαι <b>ἐν τῇ ψήφῳ τῇ ἐκκλησιαστικῇ</b>».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αὐτὰ λοιπὸν ἐθέσπισαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες· καὶ κανεὶς  δὲν μπορεῖ νὰ τὰ ἀμφισβητήσῃ. Ὁμόνοια ἀπεφάσισαν οἱ Πατέρες. Νὰ πορευόμαστε <b>μὲ τὶς ἐκκλησιαστικὲς ἀποφάσεις  «ἐν τῇ ψήφῳ τῇ ἐκκλησιαστικῇ»</b> γιὰ νὰ ἔχουμε ὁμόνοια.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ τώρα κ. Μάννη τὰ δύσκολα. Νὰ δοῦμε τὶς σχέσεις ποὺ ἔχουν τὸ Νέο καὶ τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο μὲ τὸ Πασχάλιο. Καὶ τό, «δύσκολα», ποὺ σοῦ λέω δὲν εἶναι ἀπὸ τὴ φύσι τοῦ θέματος· αὐτὸ τὸ θέμα στὸ τεχνικό του  μέρος εἶναι εὔκολο. Δύσκολο εἶναι στὰ ὑπόλοιπα γιατὶ δὲν μπορεῖς νὰ γράψῃς, οὔτε κἂν νὰ ἀσχοληθῇς μὲ αὐτὸ τὸ θέμα χωρὶς νὰ πο­νέσῃς. Γιατὶ χώρισε τὴν Ἐκκλησία. Γιατὶ χώρισε οἰκογέ­νειες. Γιατὶ ἔσπειρε μίση. Γιατὶ ἔφερε διωγμούς, βλασφημίες, γιατὶ ὕψωσε τείχη καὶ πολλὰ ἄλλα δεινὰ ἔφερε κ. Μάννη καὶ ποιὸς μπορεῖ νὰ καταπιαστῇ μὲ αὐτὸ τὸ θέμα χωρὶς νὰ πονέσῃ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἂς εἶναι. Σὲ βεβαιώνω πὼς θὰ προχωρήσω στὴν παρακάτω ἀνάλυσι, ὅση δύναμις, ἐξετάζοντας πολὺ προσε­κτικὰ τὴ συνεί­δησί μου νὰ περι­φρουρήσῃ τὴν ἀντικειμε­νικότητα ποὺ ἐπιβάλ­λεται χωρὶς νὰ γίνουν ἐκπτώ­σεις στὴν ἀλήθεια. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὥρισε λοιπὸν ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ὡς ἰσημερία τὴν 21^η Μαρ­τίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου. Αὐτὸ εἶναι σωστό. Καὶ θὰ τὸ βρῇ κανεὶς μαρτυρημένο σὲ πολλὰ βιβλία· καὶ θεωρεῖται αὐτονόητο ἀφοῦ αὐτὸ προκύπτει ἀπὸ τὸν δεκαεννεαετῆ Κύκλο τὸν ὁποῖο θέσπισε ἡ Α΄ Οἰκου­μενικὴ Σύνοδος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἡ θέσπισις λοπὸν τοῦ δεκαεννεαετοῦς Κύκλου κλειδώνει τὴν ἰσημερία στὴν 21^η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ ἡ παραπάνω διατύπωσι τοῦ ἁγίου Ἐπιφα­νίου ὅτι οἱ Πατέρες «<b>ἀκριβώσαντες, ὥρισαν</b>» πουθενὰ ἀλλοῦ δὲν παραπέμπει ἀπὸ τὴν ἐξα­κρίβωσι ὅτι οἱ ἡμερομηνίες τοῦ Νομικοῦ Πάσχα ποὺ ἀναφέρονται στὸν δεκαεννε­αετῆ Κύκλο, συμφωνοῦν μὲ τὴν Μωσαϊκὴ παρά­δοσι. Αὐτὸ ἀνα­φέρεται καὶ στὸ Πασχάλιο Χρονικὸ ἀλλὰ καὶ στὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἔστειλε ὁ Ἰσαὰκ ὁ Ἀργυρὸς στὸν Βασιλέα Ἀνδρόνικο τὸν Γ΄ καὶ σὲ ἄλλα ἀκόμη κείμενα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τὸ μὲν Πασχάλιο <span style="letter-spacing: 0.7pt; mso-no-proof: yes;">Χρονικό<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span> λέγει: «<i>Τῆς εἰρήνης δὲ καὶ ὁμονοίας μετὰ τῆς τῶν δογμάτων ὀρθότητος τῶν ἁγίων τοῦ θεοῦ ἐκκλησιῶν πολλὴν ποιούμενοι πρόνοιαν οἱ ὅσιοι καὶ θεοφόροι τῆς ἐκκλησίας φω­στῆρες καὶ διδάσκαλοι, ἐπιστά­μενοι ὅτι <b>τοὺς τῆς σελήνης μῆνας οὐχ ὁμοίως ἅπαντες ψηφίζουσι,</b> καὶ λογισάμενοι μή πως καὶ ἐκ τούτου ἑτέρα τις διαφωνία καὶ ταραχὴ ἐν ταῖς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις ἀναφυῇ περὶ τοῦ ἀγίου καὶ ζωοποιοῦ Πάσχα, καὶ ταύτην τὴν διαφωνίαν προαναρτῆσαι σπουδάσαν­τες, <b><u>τὴν θαυμαστὴν ἐκείνην καὶ ἀοίδιμον ἐννεακαιδε­καετηρίδα</u></b><u> </u>τῆς σελήνης θεοπνεύστως ἐξέθεντο, δηλοῦσαν ἐν ἑκάστῳ ἔτει ἐν πόστῃ τῶν δύο μηνῶν ἡμέρᾳ, μαρτίου λέγω ἢ ἀπριλίου, εὑρίσκεται καθ’ ἕκαστον ἐνιαυ­τὸν ἡ κατὰ τὸν ἐκκλησι­αστι­κὸν κανόνα ιδ΄. τοῦ πρώτου παρ’ Ἑβραίοις μη­νὸς τῆς σελή­νης,<b><u>  ἐν ᾗ τὸ νομικὸν ἐπιτελεῖσθαι προστέτακται Πάσχα,</u> τὰ</b> πάλαι ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ἀγράφως μέν, ἀπλανῶς δὲ κρατή­σαντα, ἐγγράφως κυρώσαντες, <u>ὥστε ταῦ­τα γινώσκοντες τοὺς τῆς εὐ­σεβείας τροφίμους <b>καὶ ἀσάλευ­τα  διατη­ροῦν­τας</b> ἐν εἰρήνῃ ἑορτάζειν τὸ πανάγιον καὶ λυτρωτήριον ἡμῶν Πάσχα τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ</u></i><u>». <o:p></o:p></u></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὁ δὲ Ἰσαὰκ Ἀργυρὸς <span style="letter-spacing: 0.7pt;">ὁ Μοναχὸς<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span> </span>λέγει μὲ μεγαλύτερη σαφήνεια: «<i>Συνέστηκε τοίνυν τὸ εἰρη­μένον κανόνιον τόνδε τὸν τρόπον· Ἐν μὲν τῷ πρώτῳ σε­λιδίῳ τῆς σε­λήνης οἱ ιθ΄ κεῖνται κύκλοι, καὶ ἐφε­ξῆς αὖθις καθ’ ἕτερον σελίδιον τὸ τῶν Ἰ­ουδαί­ων Πάσχα, τὴν καθ’ ἕκαστον κύκλον τῆς σελήνης πανσε­ληνι­ακὴν ἡμέ­ραν ἐμφαῖ­νον· <b><u>κατὰ ταύτην γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι τὸ ἑαυ­τῶν τελοῦσι</u></b><u> <b>Πάσχα,</b> <b>τοῦ παρ’ αὐτοῖς Μω­σαϊκοῦ νόμου τοῦθ’ οὕτω τελεῖν προστάττοντος».</b></u></i><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τὸ συμπέρασμα λοιπὸν ὅτι: Ἰσημερία τοῦ Πάσχα εἶναι ἡ 21^η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου,  ἀπορρέει ἀπὸ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ δεκαεννεα­ετοῦς κύκλου. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πῶς τώρα ὁ Πάπας ἔδημιούργησε τὸ Γρηγοριανὸ Ἡμερολό­γιο; Ἁπλῶς ἀφήρεσε μία ἡμέρα ἀπὸ τὰ ἐπαιώνια ἔτη ποὺ δὲν διαιροῦνται μὲ τὸ 400. Αὐτὸ μόνο ἔκανε. Ἔτσι μετέτρεψε τὰ ἔτη αὐτὰ ἀπὸ δίσεκτα σὲ κοινά. Δηλαδὴ γιὰ παράδειγμα ἀπὸ τὰ ἐπαιώνια ἔτη 1900, 2000, 2100, 2200 ποὺ εἶναι ὅλα γιὰ τὸ Ἰουλιανὸ  δίσεκτα γιὰ τὸ Γρηγοριανὸ εἶναι μόνο τὸ 2000 ἐπειδὴ διαιρεῖται μὲ τὸ 400. Ἀπὸ τὰ ἄλλα ἔτη, ἐκτὸς τοῦ 2000, ἔχει ἀφαιρεθεῖ ἡ ἡμέρα τοῦ δισέκτου ἔτους καὶ αὐτὰ τὰ ἔτη ἀπὸ δίσεκτα ἔχουν μετατραπεῖ σὲ κοινά. Μίκρυνε δηλαδὴ ὁ Πάπας τὴν μέση διάρκεια τοῦ Ἡμερολογιακοῦ ἔτους· καὶ τὸ ἔκανε αὐτὸ προκειμένου νὰ ἐπι­τύχῃ με­γαλύτερη ἀστρονο­μικὴ ἀκρίβεια. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιὰ καλύτερη κατανόησι, θὰ παρομοιάσουμε τὰ δυὸ Ἡμερολόγια, τὸ Ἰουλιανὸ καὶ τὸ Γρηγοριανὸ μὲ δυὸ ῥο­λόγια. Ὁ Ὡροδείκτης τοῦ Γρη­γοριανοῦ κάνει ἕνα Κύκλο σὲ λιγώτερο χρόνο ἀπὸ τὸ Ἰουλιανὸ (ἀφοῦ στὸ Γρηγοριανὸ ἔχει ἀφαιρεθεῖ μιὰ μέρα ἀπὸ τὰ ἐπαιώνια ἔτη ποὺ ἀναφέραμε). Τρέχει πιὸ γρήγορα, πάει μπροστὰ κατὰ τὸ δὴ λεγόμενο.  Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο σήμερα τὸ Γρηγοριανὸ ἡμερολόγιο ἔχει περάσει 13 μέρες μπροστά στὶς ἡμερομηνίες καὶ τὸ 2100 ἡ διαφορά τῶν δύο Ἡμερολο­γίων θὰ γίνῃ 14 μέρες. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ὅμως ἡ ἰσημερία τοῦ Πάσχα ποὺ φυ­λάσσεται καὶ ἀπὸ τὸ Νέο καὶ ἀπὸ τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο νὰ εἶναι στὸν ἴδιο χρόνο, τὴν ἴδια ἡμέρα δηλαδή, <b>γιὰ τὸ Ἰουλιανὸ ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι ἡ 21 Μαρτίου,</b> γιὰ δὲ τὸ Νέο εἶναι σήμερα 13 μέρες μπροστὰ δηλαδὴ εἶναι στὶς 3 Ἀπρι­λίου καὶ τὸ ἔτος 2100 θὰ γίνῃ 4 Ἀπριλίου κ.ο.κ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἡ ἀγγύρωσις ὅμως τῆς ἡμερομηνίας τῆς ἰσημερίας στὴν 21^η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμε­ρολογίου εἶχε ἀποτέ­λεσμα, στὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολό­γιο νὰ ἑορτάζεται τὸ Ἅγιο Πάσχα <b><u>κατὰ αἰωνία τάξι</u></b> στὶς 35 ἡμέρες ποὺ βρίσκονται στὸ διάστημα ἀπὸ τὴν 22^α  Μαρτίου μέχρι τὴν 25^η  Ἀπριλίου  τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερο­λο­γίου. Στὴν ἑορτολογικὴ τάξι ποὺ ἐμεῖς παραλάβαμε, τὸ Ἡμερολο­γιακὸ ἔτος χωρίζεται ὅπως  εἶναι γνωστὸ στὶς ἑξῆς περιόδους:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Α) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τοῦ Πάσχα μέχρι τὴν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Β) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων μέχρι τὴν Ἑορτὴ τῆς Ὑψώσεως τοῦ τιμίου Σταυροῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γ) Ἀπὸ τὴν Ἑορτὴ τῆς Ὑψώσεως τοῦ τιμίου Σταυροῦ  μέχρι τὴν Ἑορ­τὴ τῶν Θεοφανείων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δ) Ἀπὸ τὴν Ἑορτὴ τῶν Θεοφανείων μέχρι τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου, καὶ τέλος<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ε) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου μέχρι τὴν Κυριακὴ τοῦ Πάσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Εἶναι φανερὸ καὶ εἶναι <b>πολὺ σπουδαῖο</b> καὶ γι’  αὐτὸ τὸ ὑπογραμμί­ζουμε ὅτι, Ἡ διαίρεσι τοῦ Ἡμερολογιακοῦ ἔτους στὶς παραπάνω περιό­δους ἐξαρτᾶται <b><u>καὶ ἀπὸ τὶς Ἀκίνητες ἀλλὰ καὶ τὶς Κινητὲς Ἑορτές, </u></b>ἆρα ἐξαρτᾶται καὶ ἀπὸ τὸ Πασχάλιο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιὰ τὸν σκοπὸ τοῦ συνεορτασμοῦ τῶν ὀρθοδόξων Χριστιανῶν συνετά­γησαν 35 πίνακες (ὀνομαζόμενα Κανόνι­α), ἕνας πίνακας γιὰ κάθε μιὰ ἀπὸ τὶς 35 ἡμερομηνίες στὶς ὁποῖες μπορεῖ νὰ συμβῇ τὸ Πάσχα, στοὺς ὁποίους (πίνακες) ὑπάρχουν <b><u>κατὰ αἰωνία τάξ</u></b>ι τὰ Ἀποστολικὰ καὶ Εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα τῶν Κυρι­ακῶν ὅλου τοῦ ἔτους, ὑπάρχουν ἐπίσης ἡ διάρκεια τῆς νηστείας τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ἡ ὁποία κυμαίνεται ἀπὸ 8 μέχρι 42 ἡμέρες καὶ ἀκόμη κάποιες ἄλλες πληροφορίες. Μπορεῖ κανεὶς νὰ τὰ βρῇ αὐτὰ τὰ Κανόνια σὲ ὅλες σχεδὸν τὶς ἐκδόσεις τοῦ θείου καὶ ἱεροῦ Εὐαγ­γελίου, ὅπου θὰ βρῇ  καὶ τὰ λοιπὰ Κανόνια ποὺ τὰ συνοδεύουν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μὲ αὐτὴ <b><u>τὴν αἰώνια τάξι</u></b> πορευόταν ἐν εἰρήνῃ ὁλόκληρη ἡ Ἐκκλησία μέχρι τὸ 1924. Μὲ αὐτὴν τὴν τάξι συνέχισαν νὰ πορεύωνται οἱ ἀκολου­θοῦν­τες τὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολόγιο, χλευαζόμενοι, συκοφανούμενοι καὶ διωκόμενοι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στὸ Νέο Ἡμερολόγιο τώρα ἡ ἰσημερία τοῦ Πάσχα εἶναι τὴν ἴδια ἡμέ­ρα ποὺ εἶναι καὶ στὸ Ἰουλιανό. Ἡ διαφορὰ εἶναι στὴν Ἡμερομηνία· στὸ Ἰουλιανὸ εἶναι πάντοτε 21 Μαρτίου, στὸ Γρηγοριανὸ εἶναι ΣΗΜΕΡΑ 3 Ἀπριλίου. Τὸ 2100 θὰ εἶναι 4 Ἀπριλίου καὶ δὲν θὰ σταματήσει ποτέ νὰ ὀλιθαίνει ἀναβαίνοντας μία μέρα σὲ κάθε ἐπαιώνιο ἔτος ποὺ δὲν διαιρεῖται μὲ τὸ 400.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τί συνέπειες εἶχε τώρα ἡ ὀλίσθησι τῆς ἡμερομηνίας τῆς ἰσημερίας  στὸ Νέο Ἡμερολόγιο ποὺ ἐφαρμόστηκε στὴν Ἑλλάδα τὸ 1924; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἔγινε προσπάθεια κ. Μάννη νὰ τοποθετηθῇ ὁ χρόνος τῶν κι­νητῶν ἑορ­τῶν πάνω στὶς ἡμερομηνίες τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερο­λογίου.  Ὅμως γιὰ νὰ διαιρεθῇ τὸ Γρηγοριανὸ Ἡμερολογιακὸ ἔτος στὶς παραπάνω περιό­δους χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι τοῦ Πολυπήμονος· ἔκοψαν μέρος τῆς περιόδου τοῦ Ματθαίου. Τέν­τωσαν τὴν περίοδο ἀπὸ τὰ Θεοφάνεια μέχρι τὴν ἀρχὴ τοῦ Τριῳδίου καὶ ἀκροτηρίασαν ἢ καὶ κατήργησαν τὴν νηστεία τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων. Καὶ σὲ μεγάλο βάθος χρόνου τὸ Πάσχα θὰ πέσῃ μὲ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο τὴν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων. Καὶ ἂν κανεὶς πῇ· Μέχρι τότε ποιὸς ζεῖ καὶ ποιὸς πεθαίνει, νὰ ξέρῃ πὼς ἡ ἀλήθεια τοῦ Κυρίου μένει (ζεῖ δηλαδὴ) εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ δὲν εἶπε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο διὰ τοῦ Προφήτου Δαυῒδ ὅτι ἡ ἀλήθεια τοῦ Κυρίου «θὰ μένῃ» εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ ὅτι, ἡ ἀλήθεια τοῦ Κυρίου «μένει» εἰς τὸν αἰῶνα, γιὰ νὰ μὴν μπορεῖ κανεὶς νὰ χωρίσῃ τὴν διαχρονικὴ ἀπὸ τὴν αἰώνια ἰσχὺ τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἄλλωστε δὲν πιστεύουμε  πὼς οἱ ζημιὲς ποὺ ἔγιναν στὴν Ἐκκλη­σιαστικὴ τάξι εἶναι μικρὲς ἀκόμη καὶ στὴ σημερινή τους εἰκόνα. Τίποτε ἄλλωστε  δὲν εἶναι μικρὸ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ἔχει ὁρίσει ἡ Ἐκκλησία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στὴν πίστι καὶ τὴ λατρεία μας δὲν ὑπάρ­­χουν μικρὰ καὶ μεγάλα. Τί λέγει ὁ Συμεὼν Θεσσαλονίκης: «Οὐδὲν μικρὸν ἐν τῇ τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ Ἐκκλη­σίᾳ·» Συμεὼν Θεσσαλονίκης PG τόμος 155 σ. 680. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τί μᾶς λέγει ὁ Μέγας Φώτιος<b>^{<!--[if !supportFootnotes]--><b>^{<span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iv]</span>}</b><!--[endif]-->}</b> «Οἶδε δὲ καὶ ἡ μικρὰ τῶν παραδοθέν­των ἀθέτησις καὶ πρὸς ὅλην τοῦ δόγματος ἐπιτρέψαι καταφρόνησιν» καὶ ἀκόμη γιὰ τὴν ὡραιοτάτη καὶ ὑπέρ­λαμπρο θρησκεία καὶ Πίστι τῶν Ὀρθοδόξων: «οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς τῶν Χρι­στιανῶν ὡραιοτάτης ὡς ἀληθῶς καὶ ὑπερλάμπρου θρησκείας καί πίστεως, <b>κἄν τὸ βραχύτατόν τις αὐτῆς παρατρέψῃ,</b> <b>μεγάλην ἀσχημοσύνην ἐργάζεται</b> καὶ παραυτίκα τὸν ἔλεγχον δέχεται· τὰ δ’ ἄλλα τῶν ἐθνῶν δόγματα, πολλῆς ἀκοσμίας καὶ ἀσχη­μοσύνης γέμοντα, οὐδεμίαν ἔχειν τοῖς οἰκείοις ἐρασταῖς συναίσθησιν δί­δωσιν τῆς ἐπιγιγνομένης αἰσχρότητος». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τί λέγει ὁ Ἀββᾶς Δωρόθεος (ΣΤ΄ Διδασκαλία). «Εἰ ἐμνη­μο­­νεύο­μεν, ἀδελ­φοί, τῶν λόγων τῶν ἁγίων γερόντων, εἰ ἐμε­λε­τῶμεν αὐτοὺς πάντοτε δυσ­χερῶς εἴχομεν ἀμελεῖν ἑαυτῶν. Εἰ γάρ, ὡς εἶπον ἐκεῖνοι, <b>μὴ κατα­φρο­νῶμεν τῶν μικρῶν καὶ δοκούντων ἡμῖν εἶναι μηδαμηνῶν,</b> οὐκ εἴχομεν ἐμπίπτειν εἰς τὰ μεγάλα καὶ βαρέα».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς τῶν Γρηγοριανῶν ἡμερομηνιῶν εἶναι ἡ μετά­θεσι τῆς Ἑορτῆς τοῦ Εὐαγγε­λισμοῦ γιὰ τὴν ὁποία ἔγραψε ἀρκετὰ ὁ κ. Κωνσταντῖνος Γεωργίτσης. Γι’αὐτὸ ἐμεῖς ἀρκούμεθα στὴν μετα­γραφὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ κειμένου τῆς χρονογραφίας τοῦ Συγ­γέλου ποὺ λέει: «Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, ἀρχὴ πάσης χρονικῆς κινήσεως τῆς ὑπὸ χρόνον ὁρατῆς κτίσεώς ἐστιν, ἐν ᾗ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρὰ θεοῦ  πατρὸς διὰ υἱοῦ  μονο­γενοῦς καὶ πνεύματος ἁγίου τῆς ἁγίας ζωαρχικῆς ὁμοου­σίου τριάδος ἐκ μὴ ὄντων εἰς τὸ εἶναι δι’ ἄμετρον ἀγαθότητα παρήχθη, ἡ ἁγία πρωτόκτιστος ἡμέρα τοῦ πρώτου μηνὸς Νισὰν λεγομένου παρ’ Ἑβραίοις καὶ ταῖς θεοπνεύστοις γραφαῖς, εἰκάδι πέμπτῃ τοῦ παρὰ Ῥωμαίοις Μαρτίου μηνὸς οὖσα, τοῦ δὲ παρ’ Αἰγυπτίοις ἑβδόμου μηνὸς κθ΄. Τοῦτο πᾶσιν ὁμολογούμενόν ἐστι τοῖς ἁγίοις ἡμῶν πατράσι καὶ διδασκάλοις καὶ τῇ ἁγίᾳ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησίᾳ. ἐν ταύτῃ καὶ Γαβριὴλ τὸν ἀσπασμὸν καὶ τὸ χαῖρε τῇ ἁγίᾳ παρθένῳ τῆς θείας συλλλήψεως προε­φθέγξατο. ἐν ταύτῃ καὶ ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ πατρὸς μετὰ τὴν ἐξ αὐτῆς ἄρρητον σάρκωσιν πᾶσαν πληρώσας οἰκονομίαν ἐκ νεκρῶν ἀνέ­στη». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ ἀπὸ αὐτὸ τὸ κείμενο νὰ κρατήσουμε ὅτι ὁ Εὐαγ­γελισμὸς τῆς ὑπερευλογημένης Θεοτόκου καὶ ἡ ἐκ νεκρῶν Ἀνάστασις τοῦ Σωτῆρος ἔγιναν στὶς 25 Μαρτίου·  <b>στὴν ἴδια δηλαδὴ ἡμερομηνία τῆς πρωτοκτίστου ἡμέρας κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ ἁγία καὶ ζωαρχικὴ Τριὰς παρήγαγε δι’ ἄμετρον ἀγαθότητα τὰ σύμπαντα.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἔπρεπε ὅμως ἡ ἑορτὴ τοῦ Πάσχα νὰ εἶναι κινητὴ ἑορτή, καὶ ἡ ἑορτὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἀκίνητη καὶ δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ συν­εορτάζωνται πάντοτε αὐτὰ τὰ μοναδικὰ στὴν ἱστορία τῆς Κτίσεως γεγονότα. Μερίμνησε ὅμως ἡ Ἐκκλησία νὰ συνεορτάζωνται αὐτὲς οἱ Μεγάλες Ἑορτὲς 12 φορὲς κάθε 532 χρόνια καὶ μάλιστα ὅταν συμπίπτῃ τὸ Πάσχα στὶς 25 Μαρτίου τὸ ὀνόμασε Κύριον Πάσχα ὅπως πολὺ σωστὰ τὸ ἀνέφερε ὁ κ. Γεωργίτσης.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τί ἔγινε κ. Μάννη ἡ λαμπρότητα τοῦ Κυρίου Πάσχα στὸ Νέο ἡμερο­λόγιο; Σὲ ποιὸ βωμὸ θυσιάστηκε;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἡ μετατόπησι τώρα τῆς Ἡμερομηνίας τῆς Ἑορτῆς τῶν Ἁγίων Πάντων ποὺ ἔκανε τὸ Νέο Ἡμερολόγιο σὲ σχέση μὲ τὴν ἀντί­στοιχη Ἡμερομηνία τοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου μίκρυνε κατὰ 13 μέρες (πρὸς τὸ παρόν) τὸ διάστημα τῆς Νηστείας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ κάποιες φορὲς τὴν κατήργησε. Σημειώ­νουμε ὅτι ἡ νηστεία αὐτὴ ἔχει δύο μέρη. Τὸ πρῶτο διάρκειας μιᾶς ἑβδο­μάδος, εἶναι νομοθετημένο στὶς Ἀποστολικὲς Διατα­γές ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους. Τὸ δὲ ὑπόλοιπο τῆς Νη­στείας εἶναι ἀφιερωμένο στοὺς δύο ΄΄ζευκτοὺς βόες΄΄ τοῦ Κυρίου μας ποὺ ἔσκυ­ψαν τὸν αὐχένα τους στὸ ζυγὸ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ ὤργω­σαν ὅλο τὸν κόσμο μέ κόπους ὑπὲρ ἄνθρωπον καὶ ἔσπειραν στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων τὸ σπόρο τῆς θεογνωσίας καὶ τῆς ἀρετῆς. Ποιὸς μπορεῖ νὰ δεχθῇ τὴ δικαι­ολογία ποὺ προέβαλε περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅτι τάχα ἡ νηστεία ποὺ καθιέρωσαν οἱ ἴδιοι οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ τὴ συνέχεια τῆς Νηστείας ποὺ καθιέρωσαν οἱ Πάτέρες τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τιμὴ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ἐνδιαφέρει μόνο τοὺς μπακά­ληδες καὶ τοὺς ψαράδες τοῦ Φαναρίου;  Αὐτὰ τὰ λόγια ἔκαμαν ἕνα Μητροπολίτη τοῦ κλίματος τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας νὰ ἀναφωνήσῃ· Ὁποία κατάπτωσις! <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τί δύσκολο ζητᾶ ἀπὸ μᾶς ἡ Ἐκκλησία; Νηστεία λίγων ἡμερῶν μόνο· γιὰ νὰ θυμώμαστε τὶς θυσίες  καὶ τὶς εὐερ­γεσίες τῶν ἁγίων Ἀποστόλων. Νὰ θυμηθοῦμε τὰ λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «ἐν κόποις περισσοτέ­ρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν φυλακαῖς περισσοτέρως, ἐν θανάτοις πολλάκις·  ὑπὸ ᾿Ιουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἔλα­βον, τρὶς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρὶς ἐναυάγησα, νυχθημερὸν ἐν τῷ βυθῷ πεποί­ηκα· ὁδοιπορίαις πολλάκις, κινδύ­νοις ποταμῶν, κινδύνοις λῃ­στῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνοις ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύνοις ἐν ἐρημίᾳ, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ, κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις· ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν λιμῷ καὶ δίψει, ἐν νηστείαις πολλά­κις, ἐν ψύχει καὶ γυμνότητι· χωρὶς τῶν παρεκτὸς ἡ ἐπι­σύστασίς μου ἡ καθ᾿ ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καὶ ἂν δὲν μᾶς συγκινοῦν οἱ ὑπὲρ ἄνθρωπον κόποι καὶ πόνοι τῶν ἁγίων Ἀποστόλων τοὐλάχιστον ἔπρεπε νὰ μᾶς τρομάζουν τὰ λόγια τοῦ Κυρίου ποὺ ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς Ἀποστόλους τοὺς δια­βεβαίωσε ὅτι: «ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ». Ἀθέτησε ἢ δὲν ἀθέτησε τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους τὸ Νέο Ἡμερο­λόγιο; Ἀθέτησε ἢ δὲν ἀθέτησε τὸν Θεὸ τὸ Νέο Ἡμερο­λόγιο; Ἀπαντῆστέ μου κ. Μάννη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἂν τώρα κάποιος θελήσῃ κατ’ ἀντιστοιχία τῶν Κανονίων τοῦ Ἰου­λιανοῦ Ἡμερολογίου νὰ συντάξῃ Κανόνια ποὺ νὰ μποροῦν νὰ ἐφαρμοσθοῦν στὶς ἡμερομηνίες τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολο­γίου, αὐτὰ <b><u>δὲν μποροῦν νὰ ἔχουν αἰώνια ἰσχὺ</u></b><u> </u>ἀφοῦ θὰ πρέπει νὰ ἀναθεωροῦνται κάθε ἐπαιώνιο ἔτος ποὺ δὲν διαιρεῖται μὲ τὸ 400.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἕνα τελευταῖο πρᾶγμα θὰ σοῦ γράψω κ. Μάννη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ψάλτης εἶσαι θὰ τὸ γνωρίζῃς πὼς ὅταν ἡ Ἀκολουθία ἑνὸς ἁγίου ψάλλεται στὸ Ἀπόδειπνο καὶ ἐπίσης ὅταν ψάλλεται Ἀλληλούϊα τὶς νηστίμους ἡμέρες τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, σ’ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις Ἀπολυτίκιο καὶ Κοντάκιο τοῦ Ἁγίου τῆς Ἡμέρας οὔτε ψάλλεται οὔτε ἀναγινώσκεται σὲ ὅλη τὴν ἡμερήσια Ἀκολουθία· οὔτε στὸν Ἑσπερινὸ, οὔτε στὸ Ἀπόδειπνο, οὔτε στὸν Ὄρθρο, οὔτε στὶς Ὧρες.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πρόσεξε τώρα κ. Μάννη. Καὶ πάλι συγγνώμη γιὰ τὸ «πρό­σεξε»  τό, «θαύμασε» ἴσως θὰ ἦταν πιὸ δόκιμο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἡ Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου ἀναβαίνει μέχρι τὴν 6^η Μαρτίου, καὶ ἡ Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ καταβαίνει μέχρι 29 Μαρτίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Πᾶρε τώρα ἕνα Μέγα Ὡρολόγιο καὶ πρόσεξε ὅτι οἱ Ἅγιοι ἀπὸ τὴν 6^η Μαρτίου μέχρι τὴν 29^η Μαρτίου δὲν ἔχουν στὴν Ἀκο­λουθία τους οὔτε Ἀπολυτίκιο οὔτε Κοντάκιο. Ὡρολόγιο ὅμως νὰ πάρῃς ἢ παλαιὸ Μηναῖο, ὄχι νέο Μηναῖο, γιατὶ δυστυχῶς στὰ Μηναῖα ἔχει προστεθεῖ ὑμνολογικὸ ὑλικὸ κάποιες φορὲς κατὰ τρόπο ἀπερί­σκε­­πτο. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιατὶ λοιπὸν δὲν ἔχουν οἱ Παραπάνω Ἀκολουθίες Ἀπολυτί­κιο ἢ Κοντάκιο; Γιατὶ εἴτε ψάλλονται σὲ νηστίμους ἡμέρες, ποὺ ψάλλεται Ἀλληλούϊα, εἴτε ψάλλονται στὸ Ἀπόδειπνο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> Ἐξαιροῦνται οἱ Ἑορτὲς, <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Α) τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, διότι εἰς τὴν μνήμην των ψάλλεται Θεὸς Κύριος καὶ ὄχι Ἀλληλούϊα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Β) Ὁ Εὐαγγελισμὸς τῆς Ὑπερευλογημένης Θεοτόκου, διότι ἐπίσης ψάλλεται Θεὸς Κύριος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γ) Ἐδῶ θὰ θαυμάσῃς. Ὑπάρχει Ἀπολυτίκιο καὶ Κοντάκιο τὴν Παραμονὴ καὶ τὴν ἑπομένη τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, ἀλλὰ ὅπως ἀναφέρεται στὰ πρὸ τοῦ 1943 Μηναῖα αὐτὰ ψάλλονται ὅταν ἡ Παραμονὴ τῆς Ἑορτῆς εἶναι Σάββατο καὶ ὅταν ἡ ἑπομένη τῆς Ἑορτῆς εἶναι Σάββατο ἢ Κυριακή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Τὰ πάντα,</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> κ. Μάννη, τὰ πάντα μέχρι τὴν τελευταία λεπτομέρεια διατεταγμένα <b>καλῶς.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μὲ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο τώρα, κάθε φορὰ ποὺ ἡ Ἡμε­ρομηνία τῆς Ἰση­μερίας ἀναβαίνει κατὰ μία ἡμέρα, ἕνας νέος ἅγιος ποὺ δὲν ἑορταζόταν ποτὲ στὴν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου τώρα εἰσέρχεται στὸ Πεντη­κοστάριο  καὶ ἕνας παλαιὸς ἅγιος ποὺ ἑορταζόταν εἰς τὸ Τριῴδιο ἐξέρ­χεται ἀπὸ τὴν  περίοδο τοῦ Τριῳδίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ποιὸς δὲν θαυμάζει τὴν τάξι, τὸ μεγαλεῖο, τὴ σοφία ποὺ ἔχει ἡ Ἐκ­κλη­σιαστικὴ τάξι ποὺ εἶχαν οἱ Πατέρες μας; Κι’ ὅμως ἀκοῦμε περι­φρονητικὰ νὰ λέγουν, Λεπτομέρειες! <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ναὶ λεπτομέρειες· Ἂς μᾶς ποῦν τώρα ἕνα σπίτι, ἕνα δα­κτυλίδι, ἕνα πίνακα ζωγραφικῆς, ἕνα λουλούδι ἀπὸ πιὰ πράγ­ματα τὸ θαυμάζουν; Ἀπὸ τὶς λεπτομέρειες δὲν τὸ θαυ­μάζουν; Πόσο μᾶλλον πρέπει νὰ θαυμάζουμε τὴ τάξι ποὺ παραλάβαμε ἀπὸ τοὺς <b>τὰ πάντα</b> καλῶς διαταξαμένους Πατέρες μας ποὺ ὅσο φύλαγαν οἱ Πατέρες μας αὐτὴν τὴν τάξι μὲ ἀκρίβεια τόσο καρπο­γονοῦσε ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ γευόταν ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι τὸν γλυκύτατο καρπό της ποὺ εἶναι ἡ χαρά.  Εἶναι μὲ τὸ Νέο ἡμε­ρολόγιο τὰ πάντα καλῶς διατεταγμένα; Ἀπαντῆστε μου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Νὰ ἀφήσουν λοιπὸν τὶς συκοφαντίες ἐναντίον τῶν Παλαιοημερο­λο­γητῶν ὅτι λατρεύουν τὰ Ἡμερολόγια. Οἱ Παλαιοημερολογῖτες χρη­σιμοποιοῦν τὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολόγιο γιατὶ μὲ αὐτὸ ἡ ἰσημερία τοῦ Πά­σχα ἔχει σταθερὴ Ἡμερομηνία καὶ γιατὶ μὲ αὐτὸ ἔχουν συνταχθεῖ πίνακες μὲ αἰώνια ἰσχύ, ποὺ συμβάλλουν τὴν ὁμαλότητα τῆς κοινῆς  λατρείας τοῦ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ. Ἂς χρησι­μοποιήσει κάθε ἕνας ὅποιον τρόπο θέλει γιὰ νὰ βρῇ τὸ χρόνο τῶν Κινητῶν καὶ τῶν Ἀκινήτων Ἑορτῶν. Νὰ προσέξῃ μόνο νὰ τηρῇ τὸν συνεορτασμὸ τῶν Ἑορτῶν ποὺ εἶναι δεῖγμα τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλη­σίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δὲν μπορῶ ἀγαπητέ μου κ. Μάννη νὰ καταλάβω, πῶς τὸ Νέο Ἡμε­ρολόγιο εἶναι Ἰουλιανὸ καὶ μάλιστα διορθωμένο;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἔχει τὶς ἴδιες Ἡμερομηνίες τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου, τὰ ἴδια κοινὰ ἔτη, τὰ ἴδια δίσεκτα· ἔχει συνεπῶς καὶ ἴδια μέση διάρκεια καὶ τὴν ἴδια περιοδικότητα. Τίποτε ἀπὸ αὐτὰ δὲν συμπίπτει μὲ τὰ ἀντίστοιχα χαρακτηριστικὰ τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου. Τὸ μόνο ποὺ συμπίπτει εὐτυχῶς εἶναι ὁ χρόνος (ὄχι οἱ Ἡμερομηνίες)  ποὺ ἑορτάζονται οἱ κινητὲς Ἑορτές, ποὺ καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι στὴν οὐσία θέμα Ἡμερολογίου· θέμα ἑορτολογίου εἶναι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αὐτὸ τὸ Ἡμερολόγιο,  ὠνόμασαν «διορ­θωμένο Ἰουλι­ανὸ Ἡμερο­λόγι­ο». Καὶ ἀπείλη­σαν ὅτι, ὅσοι δὲν τὸ δέχονται ὡς διορθωμένο Ἰουλιανὸ θὰ χαρακτηρισθοῦν «ἀμαθεῖς καὶ κακό­πιστοι».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἂς μᾶς ποῦν λοιπὸν ἀμαθεῖς, ἂς μᾶς ποῦν κακόπιστους· ἐμεῖς δὲν πιστεύουμε οὔτε πὼς εἶναι Ἰουλιανὸ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο οὔτε ὅτι εἶναι διορθωμένο· «οἶνος Νέος εἰς ἀσκοὺς παλαιούς» εἶναι. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἀγαποῦμε καὶ σεβόμαστε βέβαια τοὺς ἀδελφούς μας ποὺ ἀκο­λου­θοῦν τὸ Νέο Ἡμερολόγιο καὶ  ἔχουν κατὰ τὰ ἄλλα ὀρθόδοξο φρόνημα. Νὰ γνωρίζουν ὅμως ὅτι, αὐτοὶ ποὺ πρὶν ἀπὸ 100 χρόνια μιλοῦσαν γιὰ τὸ «διορθωμένο Ἰουλιανό» οἱ ἴδιοι τώρα ἑτοι­μάζουν τὸ μεγάλο βῆμα γιὰ τὴν παραβίασι τοῦ Ὄρου ποὺ θέσπισαν οἱ Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ ἑτοιμάζουν ἄλλο Ἡμερολόγιο. Ἂς ἐξετάσουν μόνοι τους ὅσοι ἀκολουθοῦν τὸ Νέο Ἡμερολόγιο τὸ Ἡμερο­λογιακὸ θέμα· καὶ θὰ βροῦν τὴν ἀλήθεια ἂν τὴν ἀναζητήσουν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἐὰν εἶχε καὶ πρὶν τὸ 1924 ἐξετασθεῖ καὶ διερευνηθεῖ ἐπαρκῶς τὸ Ἡμερο­λογιακὸ θέμα δὲν θὰ γινόταν αὐτὸς ὁ χαλασμὸς στὴν Ἐκκλησία. Γι’ αὐτὸ μπροστὰ στὶς μεθοδεύσεις καὶ τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ φρικτοῦ Οἰκου­μενισμοῦ πρέπει νὰ φροντίσουμε νὰ  βρεθοῦμε ὅλοι ἕτοιμοι νὰ ὑπερασπι­σθοῦμε τὴν ἁγία καὶ ἀμώμητη Ὀρθόδοξη Πίστι καὶ νὰ μείνουμε μέχρι τέ­λους Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δὲν ἔγραψα μὲ ἐμπάθεια κ. Μάννη. Μὲ πολὺ δυσκολία ὅμως καὶ κόπο  ἔσυρα αὐτὲς τὶς γραμμές.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιὰ τὸ περιεχόμενο τῶν ἐπιστολῶν ποὺ σοῦ στέλνω κ. Μάννη δὲν ἔχω ἐξουσιοδότησι ἀπὸ κανέναν νὰ τὸν ἐκπροσωπήσω. Αὐτὲς τὶς ἀπόψεις ἔχω διαμορφώσει ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ἔχω ἀκούσει καὶ ἔχω διαβάσει. Τὰ λάθη ποὺ μπορεῖ νὰ ὑπάρχουν βαρύνουν μόνον ἐμένα. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Καλὸ ὑπόλοιπο τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς.<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: right; text-indent: 21.3pt;"> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἀ.<o:p></o:p></span></div> <div> <!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="edn1"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">PG</span> 42, 356.<o:p></o:p></div> </div> <div id="edn2"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">. τόμ. 92 σ .81, 95, 96.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="edn3"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 0.4pt;">. τόμος 19 στ. 1297,1298.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="edn4"> <div class="MsoEndnoteText"> <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "SKAmaliaOldPolUniW","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span> ΦΩΤΙΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ, ΛΟΝΔΙΝΟ 1864, σ. 168,221, .</div> <div class="MsoEndnoteText"> <br /></div> <div class="MsoEndnoteText"> <br /></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span> <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/04/blog-post.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/04/blog-post.html</a></span></b></div> </div> </div> </div> </div> </div>

Ἐπιστολὴ Ε΄ περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. Ὅποιος καὶ ἂν ἐρευνήσῃ προσεκτικὰ τὸ ἡμερολογιακὸ ζήτημα θὰ ἀντιληφθῇ, ὅτι τὸ ζήτημα αὐτὸ ἔχει τοποθετηθ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΣTHΝ ΣΛΟΒΕΝΙΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;">Η Διεύθυνση Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας) ενημερώνει, ότι οι διαδιδόμενες από μερικά ΜΜΕ πληροφορίες σχετικά με την Θεία Λειτουργία στις 31.03.2019, την οποία τέλεσε ο πρωθιερέας Βασίλειος Κουτσίρκο στο ναό του Αγίου Ουρχού στην Σλοβενία, δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.</span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(38, 38, 38); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-kerning: none;"></span><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;">Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν δημιούργησε και δεν έχει σκοπό να δημιουργήσει την δική της Ενορία στο έδαφος της Σλοβενίας.</span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(38, 38, 38); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-kerning: none;"></span><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;">Η Θεία Λειτουργία έγινε, κατόπιν παρακλήσεως των εκεί Ουκρανών διπλωματών σε Παπικό Ναό που ευγενώς παραχωρήθηκε γι' αυτήν την Θεία Λειτουργία από την τοπική Παπική Μητρόπολη.</span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(38, 38, 38); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-kerning: none;"></span><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUmVgza9LupeeMND7b3oTmisE0-FTN7zmA0acAp-Qz2KEcrUd7J_uy-gZLInSHjBMnUkqBHhRIvKGPpdoL4CxiTiNdRwLUP53u4PT9Thj8CtWsDI80OPRDyRbt95Mq793716Wsd1H-FY/s1600/1+copy+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="400" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUmVgza9LupeeMND7b3oTmisE0-FTN7zmA0acAp-Qz2KEcrUd7J_uy-gZLInSHjBMnUkqBHhRIvKGPpdoL4CxiTiNdRwLUP53u4PT9Thj8CtWsDI80OPRDyRbt95Mq793716Wsd1H-FY/s200/1+copy+2.jpg" width="200" /></a><span style="font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;">Για τον λόγο αυτό και παρέστη ο Παπικός ιερέας Α. Τομασέβιτς ο οποίος δεν συλλειτούργησε κατά την τελεσθείσα Θεία Λειτουργία.</span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(38, 38, 38); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-kerning: none;"></span><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-kerning: none;"><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με τον Τόμο περί της Αυτοκεφαλίας πραγματοποιείται διάλογος με το Οικουμενικό Πατριαρχείο για την προσχώρηση των Ουκρανικών Μητροπόλεων στην δικαιοδοσία του (του Οικ. Πατριαρχείου) και ήδη ένα μέρος των Ενοριών στην Ευρώπη έχει ολοκληρώσει αυτήν την διαδικασία.</span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(38, 38, 38); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 21px;"> <br /></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-size: medium;">Πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι η δήθεν μέριμνα των ΜΜΕ, τα οποία σχετίζονται με την Μόσχα, σχετικά με την τήρηση των όρων του Τόμου ο οποίος δεν αναγνωρίζεται από αυτήν, και των κανόνων τους οποίους αυτή τακτικά παραβιάζει, προκαλεί μόνο θυμηδία ιδίως όταν αυτό γίνεται την 1η Απριλίου.</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; background-color: white; color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="-webkit-text-stroke: rgb(0, 0, 0); color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span style="-webkit-text-stroke: rgb(0, 0, 0); color: #262626; font-family: "Lucida Grande"; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="-webkit-text-stroke: rgb(0, 0, 0); font-family: "Lucida Grande"; font-size: medium;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="background-color: transparent;"><span style="color: #262626; font-family: Lucida Grande; font-size: medium;"><a href="http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2019/04/th.html">http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2019/04/th.html</a></span></span></b></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="background-color: transparent;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="background-color: transparent;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="background-color: transparent;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ</u></span></span></b></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/04/blog-post.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Κληρικός της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας συλλειτούργησε με Καθολικό Ιερέα </b></span></a></div> </div>

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΣTHΝ ΣΛΟΒΕΝΙΑ

Η Διεύθυνση Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας) ενημερώνει, ότι οι διαδιδόμενες από μερικά ΜΜΕ πληροφορί...

Διαβάστε περισσότερα »

Δήλωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ουκρανίας για την κατάσταση στην Ουκρανία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="EL"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></h3> <h3 style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span lang="EL"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δήλωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ουκρανίας για την κατάσταση στην Ουκρανία<u></u><u></u></span></span></h3> <h4 style="background-color: white; color: #222222; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><span style="color: navy;">ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://ROMFEA.GR&source=gmail&ust=1554455132144000&usg=AFQjCNHTGS-RoON8k1PYQCG-2F0W9uLOtQ" href="http://romfea.gr/" style="color: #1155cc;" target="_blank">ROMFEA.GR</a></span></em><u></u><u></u></span></h4> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0U9EixPZM7Qc5HXVmV2CbkqYOB0bRakpHfKVigVe5n0msmQ1TreqwT2MP-JBoBnD9tFjRH683AFFuq6Xc0LzWAywTDEpOe2J8dlS9xaPD_RXgUw3VsgHbQfWOgsLbEN76f6cw09A4/s1600/56o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="456" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0U9EixPZM7Qc5HXVmV2CbkqYOB0bRakpHfKVigVe5n0msmQ1TreqwT2MP-JBoBnD9tFjRH683AFFuq6Xc0LzWAywTDEpOe2J8dlS9xaPD_RXgUw3VsgHbQfWOgsLbEN76f6cw09A4/s400/56o.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #000012;"></span><u></u><u></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #000012;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EL" style="color: #000012;">Η Ιερά Σύνοδος της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας κατά τη συνεδρία αυτής, της 3ης Απριλίου 2019, συζήτησε την κατάσταση, η οποία διαμορφώθηκε στην εκκλησιαστική ζωή της Ουκρανίας καθώς και στην ανά την Οικουμένη Ορθοδοξία εξαιτίας αντικανονικής απονομής από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως του Τόμου Αυτοκεφαλίας στη νεοσύστατη «Ορθόδοξο Εκκλησία της Ουκρανίας», και δηλώνει το εξής:</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">1.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Διαπιστώνεται ότι εσφαλμένη αποδείχθηκε η ιδέα αντιμετωπίσεως του εκκλησιαστικού σχίσματος στην Ουκρανία δι ’απονομής του Τόμου Αυτοκεφαλίας στα αντικανονικά εκκλησιαστικά μορφώματα («Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου» και «Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία»). Ουδεμία των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών ανεγνώρισε αυτή την παράνομη πράξη του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως με ένα σεβαστό μέρος των κατά τόπους Εκκλησιών, ειδικότερα δε, της Αντιόχειας, της Ρωσίας, της Κύπρου, της Σερβίας, της Πολωνίας, της Αλβανίας και της Τσεχίας και Σλοβακίας, κατά το μέν ή το δε τρόπο, να έχει ήδη εκφράσει αντίθεσή τους στις αποφάσεις του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Οι κατά τόπους Εκκλησίες επίσης έχουν δηλώσει ότι δεν αναγνωρίζουν την νεοσύστατη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας», ούτε το έγκυρο των χειροτονιών αυτής της οντότητάς, απαγορεύοντας στον ιερό κλήρο τους κάθε </span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἐ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ν προσευχα</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῖ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ς κοινωνία ή συλλείτουργο με τους παράγοντές της. Συνεπώς, δεν υπήρξε η αποδοχή από την ανά την Οικουμένη Ορθοδοξία των </span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἐ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ν λόγ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῳ</span><span lang="EL" style="color: #000012;"> πράξεων του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο επιχείρησε εμπράκτως τη νομιμοποίηση του σχίσματος. Επομένως, δεν αποτελεί οδό προς εκκλησιαστική ενότητα η νομιμοποίηση του σχίσματος. Υπενθυμίζεται ότι συμφώνως προς την ιστορικοκανονική παράδοση της Εκκλησίας, το αυτοκέφαλο χορηγείται μόνο σε ενωμένη Εκκλησία εντός των ορίων ενός συγκεκριμένου κράτους, και ουδόλως σε αποσχισθείσα του Σώματος της Εκκλησίας μερίδα.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">2.</span></strong><span lang="EL" style="color: red;"> </span><span lang="EL" style="color: #000012;">Πρέπει να δεχθούμε ότι η προβαλλόμενη από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ιστορική και κανονική επιχειρηματολογία ως προς το δικαίωμά του να επεμβαίνει στα των άλλων κατά τόπους Εκκλησιών, κρίνεται ανεδαφική, επιτηδευμένη, ανυπόστατη, ερχόμενη σε αντίθεση με τους κανόνες της Εκκλησίας. Άρα, κανένα δικαίωμα δεν είχε το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως να παρεμβαίνει στα εκκλησιαστικά της Ουκρανίας. Οι πράξεις και η επιχειρηματολογία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο προέβη στην άρση του αναθέματος, το οποίο είχε επιβληθεί στον πρωταίτιο του ουκρανικού εκκλησιαστικού σχίσματος Φιλάρετο Ντενισένκο, αποδεχόμενο και την ιεραρχία της «Ουκρανικής Αυτοκεφάλου Ορθοδόξου Εκκλησίας», απ’ όπου λείπει απολύτως η αποστολική διαδοχή, επιμαρτυρούν το γεγονός, ότι το Φανάρι δεν έχει πλήρη κατανόηση της ουσίας των όσων έγιναν και γίνονται στο Ορθόδοξο περιβάλλον της Ουκρανίας. Στην πραγματικότητα, το ανάθεμα κατά του Φιλαρέτου Ντενισένκο δεν εξεδόθη επειδή ποθούσε το αυτοκέφαλο, όπως ισχυρίζεται το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, αλλά εξαιτίας του ανήθικου προσωπικού βίου του, της αμετανοησίας του στο βαρύ παράπτωμα δημιουργίας του σχίσματος εντός της Εκκλησίας, της συστάσεως μιας παράλληλης σχισματικής ιεραρχίας και ψευδο-εκκλησιαστικής δομής, η οποία καθ’ όλη τη διάρκεια της υπάρξεώς της αντιμετώπιζε και εξακολουθεί, υπό άλλο όνομα πλέον, να πολεμά την κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, και τώρα μάλιστα απειλεί να διαλύσει την ενότητα μεταξύ των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">3.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Διαπιστώνεται ότι οι ενέργειες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην Ουκρανία επέφεραν σοβαρές ζημιές στην Ουκρανική Ορθοδοξία και απειλούν την Πανορθόδοξη ενότητα. Θεωρούμε ότι το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος προσωπικώς οφείλουν να παραδεχθούν το σφάλμα τους και να ενεργήσουν τα δέοντα προς διόρθωσή του. Ως διόρθωση του σφάλματος θα εδύνατο να είναι η άρση του Τόμου, η έκκληση στους σχισματικούς να μετανοήσουν την αμαρτία του σχίσματος και η σύγκληση της Πανορθοδόξου Συνάξεως προς συνοδική διευθέτηση του Ουκρανικού εκκλησιαστικού.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">4.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Εκ της εκκλησιαστικής πραγματικότητας στην Ουκρανία αποδεικνύεται ότι στους Ορθοδόξους χριστιανούς ο Τόμος ούτε ενότητα έφερε, αλλά ούτε ειρήνη ή γαλήνη, σε αντίθεση απ ‘ό,τι προ ενός έτους υποσχέθηκαν οι πρωτοστάτες αυτής της ιδέας εκ των εκκλησιαστικών και κρατικών κύκλων. Αντιθέτως, οι καρποί που απέδωσε ο Τόμος, είναι η βία, οι συγκρούσεις, οι αντιπαραθέσεις, τα δάκρυα και τα βάσανα των πιστών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Όλα αυτά τα γεγονότα επιμαρτυρούν, ότι δεν αλλάζουν οι σχισματικοί με μία απλή νομιμοποίηση του σχίσματος, παραμένοντας εχθρικοί και επιθετικοί έναντι της Εκκλησίας. Μόνο η μετάνοια και η ειλικρινή παραδοχή από τους σχισματικούς των σφαλμάτων, που διέπραξαν ε</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἰ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ς βάρος της Εκκλησίας, και η επανένταξη στους κόλπους της, δύναται να φέρει την ποθούμενη ειρήνη και την ενότητα στα εκκλησιαστικά της Ουκρανίας.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">5.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Η βία, οι διακρίσεις και παραβάσεις των δικαιωμάτων των πιστών της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας έχουν ήδη βρεθεί στο πεδίο ενδιαφέροντος των διεθνών οργανισμών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ιδίως, αυτά είχαν απήχηση στην τελευταία αναφορά του Γραφείου του Ύπατου Αρμοστή των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Αυτές οι παραβάσεις νόμων, οι οποίες τυγχάνουν συχνά υποστηρίξεως των τοπικών αρχών, εκθέτουν το κράτος μας παγκοσμίως. Η βία, οι κατασχέσεις των Ιερών Ναών μας και άλλες παρανομίες δεν θα έχουν ως αποτέλεσμα την εκκλησιαστική ενότητα στην Ουκρανία. Είναι μια εσφαλμένη οδός και επομένως οφείλει κανείς να έχει κουράγιο να παραδεχθεί αυτό το σφάλμα. Με σεβασμό αιτούμεθα τις </span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἐ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ν ενεργεί</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ᾳ</span><span lang="EL" style="color: #000012;"> αρχές να παύσουν την ανάληψη πλαστών πρωτοβουλιών για την αλλαγή δικαιοδοσίας των ενοριών μας, εφόσον λείπει η σχετική εσωτερική ζήτηση από τον κλήρο και τους ενορίτες μας. Φρονούμε ότι η εκστρατεία δυσφημήσεως της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο επιβολή απαγορεύσεως στον κλήρο της Εκκλησίας μας να έχει παρουσία στον στρατό, οι απόπειρες της με τη βία επιβολής της αλλαγής της ονομασίας της Εκκλησίας μας και άλλες παρόμοιες αντεκκλησιαστικές ενέργειες αποτελούν στρατηγικό λάθος των αρχών στον τομέα εσωτερικής πολιτικής και σταθερότητας του κράτους.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">6.</span></strong><span lang="EL" style="color: red;"> </span><span lang="EL" style="color: #000012;">Έντονη αγωνία μας είναι η ποινική δίωξη ε</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἰ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ς βάρος του Πρωτοπρεσβυτέρου Βίκτωρα Ζεμλιανοΐ, του κληρικού της εκκλησιαστικής επαρχίας Ρόβνο της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Είναι η πρώτη φορά κατά τα χρόνια της ανεξαρτησίας της Ουκρανίας να διώκεται ποινικά άνευ λόγου και να κατηγορείται για υποδαύλιση του θρησκευτικού μίσους ένας Ιερέας, ο οποίος προστατεύει τα δικαιώματα των πιστών και την ελευθερία του θρησκεύειν.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">7. </span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;">Αιτούμεθα τις κρατικές αρχές να μην αναμιγνύονται στα εκκλησιαστικά, να μην συντελούν με τις ενέργειές τους στην υποδαύλιση του θρησκευτικού μίσους, να ανακαλέσουν τις διατάξεις του υπ’ αρίθμ. 2673-</span><span style="color: #000012;">VIII</span><span lang="EL" style="color: #000012;"> από 17.01.2019 Νόμου της Ουκρανίας που απαιτούν την αλλαγή ονομασίας της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ως αντισυνταγματικές και οι οποίες προσκρούουν στους κανονισμούς της Ουκρανικής και της διεθνούς νομοθεσίας και τις βασικές αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, καθώς να μην συνεργούν στις καταλήψεις ενοριών της Εκκλησίας μας με την παράνομη επανακαταχώρησή τους. Δεν χορηγεί την εξουσία στους άρχοντες ο Κύριος για να δημιουργούν διχόνοιες στην κοινωνία, αλλά για να διαφυλάττουν την ειρήνη και την ομόνοια μεταξύ όλων των πολιτών της χώρας.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">8.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Η έκκλησή μας στους παράγοντες της νεοσύστατης δομής της «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας» να ανακαλέσουν στη μνήμη τους τα του Χριστού ότι δηλαδή, το χαρακτηριστικό των γνησίων χριστιανών είναι η αγάπη προς τον πλησίον (βλ. Ιω. 13,35). Όσο περισσότερη βία θα ασκήσετε κατά των πιστών μας σήμερα, τόσο πιο απόμακρη θα είναι η προοπτική της αποκαταστάσεως της εκκλησιαστικής ενότητας στην Ουκρανία. Με χριστιανική υπομονή βλέπουμε τα κλεισίματα των Ναών μας, τα οποία επιχειρείτε, καταφεύγοντας στη συνδρομή των πολιτικών, των κρατικών και ακόμη των παραστρατιωτικών ενίοτε δομών, καθώς και τις εκδιώξεις των κοινοτήτων μας, με αποτέλεσμα να αναγκάζονται αυτές να προσεύχονται στο υπαίθριο ή σε χώρους ακατάλληλους: «Λοιδορο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ύ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μενοι ε</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ὐ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">λογο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῦ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μεν, διωκ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ό</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μενοι </span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἀ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">νεχ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ό</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μεθα, βλασφημο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ύ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μενοι παρακαλο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῦ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μεν» (Α΄ Κορ. 4. 12,13). Με αυτή την υπομονή προσευχόμεθα ταπεινώς και αναμένουμε τη στιγμή, κατά την οποία η χριστιανική αγάπη θα επικρατήσει στο μίσος, την κακία και την έχθρα ώστε να μπορέσουμε να σας υποδεχθούμε στο κατώφλι της Εκκλησίας και να σας αγκαλιάσουμε ως αδελφούς και αδελφές, οι οποίοι επανήλθαν στο σπίτι τους.</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">9.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας σ’ εκείνες τις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες, οι οποίες τάχθηκαν ήδη υπέρ της κανονικής εκκλησιαστικής τάξεως και δεν δέχθηκαν τη νομιμοποίηση του σχίσματος. Ευχαριστούμε επίσης τους ιερείς και πιστούς, οι οποίοι, αφού έχασαν τους Ιερούς αυτών Ναούς ως αποτέλεσμα της κατασχέσεως, έμειναν πιστοί στην Εκκλησία. Καλούμε τους κληρικούς και λαϊκούς της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας να βοηθούν και να παρέχουν υποστήριξη στους ιερείς και τις κοινότητες, οι οποίοι έχουν τους Ιερούς αυτών Ναούς κατειλημμένους, έχοντας υπ’όψη τα του Αγίου Αποστόλου Παύλου «</span><span lang="EL" style="color: #000012;">Ἀ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">λλ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ή</span><span lang="EL" style="color: #000012;">λων τ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ὰ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">β</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ά</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ρη βαστ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ά</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ζετε, κα</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ὶ</span><span lang="EL" style="color: #000012;"> ο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ὕ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">τως </span><span lang="EL" style="color: #000012;">ἀ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ναπληρ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ώ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">σατε τ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ὸ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ν ν</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ό</span><span lang="EL" style="color: #000012;">μον το</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῦ</span><span lang="EL" style="color: #000012;"> Χριστο</span><span lang="EL" style="color: #000012;">ῦ</span><span lang="EL" style="color: #000012;">» (Γαλ. 6.2).</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong><span lang="EL" style="color: red;">10.</span></strong><span lang="EL" style="color: #000012;"> Κατ’ αυτές τις σωτήριες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, έχοντας ήδη διανύσει το ήμισυ του δρόμου καθ΄ οδόν προς την μεγάλη εορτή της Λαμπρής του Χριστού Αναστάσεως, παρακαλούμε όλους να προσεύχεσθε για να διαφυλάττει ο Κύριος την ενότητα της Αγίας Ορθοδοξίας, να μας ενδυναμώσει να μένουμε σταθεροί υπερασπιζόμενοι την Αλήθεια του Θεού, να χαρίζει την ειρήνη, τη γαλήνη και την αλληλοκατανόηση στο Ουκρανικό κράτος μας και να ευλογεί όλους μας!</span><span lang="EL"><u></u><u></u></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EL"><br /></span></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EL"><br /></span></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="EL">Πηγή: </span></span><span style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><a href="https://blogs.sch.gr/savvop-nik/2019/04/03/%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-"><span style="color: blue;">https://blogs.sch.gr/savvop-nik/2019/04/03/%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-</span></a></u></span></span></b></span></div> </div>

Δήλωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ουκρανίας για την κατάσταση στην Ουκρανία

Δήλωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ουκρανίας για την κατάσταση στην Ουκρανία ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ  ROMFEA.GR Η Ιερά Σύν...

Διαβάστε περισσότερα »

Η Εκκλησία της Βουλγαρίας για την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="page-header"> <h2 itemprop="name"> </h2> <div class="abotborder"> </div> </div> <div itemprop="articleBody"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img alt="sinodos boulgaria" height="513" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/04/romfea/sinodos_boulgaria.jpg" style="border-image: none; border: 1px solid rgb(0, 0, 0);" width="770" /></span><br /> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Του Θάνου Θανόπουλου για την <a href="https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-boulgarias/27988-i-ekklisia-tis-boulgarias-gia-tin-episkepsi-tou-papa-fragkiskou" target="_blank">Romfea.gr</a></span></strong><br /> <hr /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Συνήλθε σήμερα, 3 Απριλίου 2019 η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας, η οποία σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr ασχολήθηκε με το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα Φραγκίσκου στην Βουλγαρία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε ομόφωνα να αποσταλεί στον Αποστολικό Νούντσιο του Βατικανού στην Βουλγαρία Αρχιεπίσκοπο Anselmo Guido Pecorari, επιστολή όπου θα τονίζει ότι η πρόσκληση για την επίσκεψη του Ποντίφικα προέρχεται από τις Κρατικές Αρχές, και οι λεπτομέρειες που αφορούν το προγραμμα της επίσκεψης να συντονιστούν με τους κρατικούς φορείς,.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όσον αφορά το μέρος του προγράμματος, το οποίο περιλαμβάνει και εκπροσώπους της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, η Ιερά Σύνοδος δηλώνει ότι ο Πατριάρχης και τα Μέλη της Συνόδου, θα υποδεχτούν τον Πάπα Φραγκίσκο σε εθιμοτυπική συνάντηση στο Συνοδικό Μέγαρο στις 5 Μαΐου 2019.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σχετικά με την επίσκεψη του Πάπα στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε ότι αυτή μπορεί να πραγαματοποιηθεί, αλλά τονίζει ότι οποιαδήποτε μορφή ιερουργίας ή συμπροσευχή ή χρήση αμφίων είναι απαράδεκτη σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες της Ορθόδοξου Εκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Επίσης η Ιερά Σύνοδος, τονίζει ότι είναι αδύνατη και η συμμετοχή της Πατριαρχικής Χορωδίας κατά την επίσκεψη του Πάπα στον Ιερό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τέλος η Ιερά Σύνοδος αναφέρει ότι "οι συμμετοχή κληρικών της Εκκλησίας της Βουλγαρίας στις εκδηλώσεις που έχει οργανώσει η Κυβέρνηση για την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου απαγορεύεται αυστηρώς".</span></div> </div> </div>

Η Εκκλησία της Βουλγαρίας για την επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου

Του Θάνου Θανόπουλου για την Romfea.gr Συνήλθε σήμερα, 3 Απριλίου 2019 η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας, η ...

Διαβάστε περισσότερα »