Τρεις Έλληνες Ιερείς αφήνουν την Κωνσταντινούπολη για την ROCOR.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter is-resized"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img alt="" height="216" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103204/320434.p.jpg?mtime=1563194045" width="520" /></span><figcaption><strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αριστερά: π. Σπυρίδων Μπέιλυ, κέντρο: π. Εμμανουήλ Χατζηδάκης, δεξιά: π. Ιωάννης Μαριδάκης.</span></strong></figcaption></figure></div> <div style="text-align: right;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong>σ.σ. </strong>Ανάμεσά τους ο <strong>π. Σπυρίδων</strong> που μας συγκίνησε με <a aria-label="ΑΥΤΟ (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://www.youtube.com/watch?v=iUQMw-_bzF8" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>ΑΥΤΟ</strong></a> το βίντεο εναντίον του οικουμενισμού. [και <a aria-label="ΕΔΩ (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://tasthyras.wordpress.com/2019/06/07/%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82/#more-2797" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>ΕΔΩ</strong></a>]</span></em></div> <hr class="wp-block-separator" /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τον περασμένο Νοέμβριο ο <a aria-label="π. Μαρκ Τάισον (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/117047.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>π. Μαρκ Τάισον</strong></a> εγκατέλειψε την Αμερικανική Καρπαθορωσική Ορθόδοξη Επισκοπή<strong> </strong>(ACROD), μια δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην Αμερική, και εντάχθηκε στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας (ROCOR) λόγω των ανησυχιών του στο θέμα της εισπήδησης του Πατριαρχείου στην Ουκρανική Εκκλησία. Σύντομα τον ακολούθησε ο <a aria-label="π. Νεκτάριος Τρεβίνο (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/117748.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>π. Νεκτάριος Τρεβίνο</strong></a>. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-size: medium;"><span id="more-3539"></span></span><br /></span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τον <a aria-label="Οκτώβριο (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/116958.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>Οκτώβριο</strong></a> και τον <a aria-label="Ιανουάριο (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/118916.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>Ιανουάριο</strong></a>, ενορίες της υπαγόμενης στην Κωνσταντινούπολη Αρχιεπισκοπής των Ρωσικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Δυτική Ευρώπη, μετακινήθηκαν επίσης στην ROCOR. <a aria-label="Εν τω μεταξύ (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/117530.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>Εν τω μεταξύ</strong></a>, το Πατριαρχείο απέσυρε ξαφνικά το καθεστώς εξαρχίας της Αρχιεπισκοπής, αφήνοντας κληρικούς και λαϊκούς εις αναζήτηση νέας στέγης, με το Πατριαρχείο Μόσχας να είναι ο πιο πιθανός υποψήφιος. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τον Μάρτιο, <a aria-label="το OrthoChristian ανέφερε (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/119684.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>το OrthoChristian ανέφερε</strong></a> ότι η ROCOR άνοιξε μια νέα ενορία στο Λούμποκ του Τέξας για να διακονήσει αρκετές οικογένειες που εγκατέλειψαν την τοπική ενορία της υπαγόμενης στην Κωνσταντινούπολη Ελληνικής Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής της Αμερικής.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τώρα, άλλοι τρεις ιερείς εγκατέλειψαν την δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως προκειμένου να ενταχθούν στην ROCOR.</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο <strong>π. Σπυρίδων Μπέιλυ</strong>, ο οποίος ανήκε στην Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας, είναι τώρα ιερέας της υπαγόμενης στην ROCOR Επισκοπής της Μεγάλης Βρετανίας και Δυτικής Ευρώπης, και σύμφωνα με τον <a aria-label="επισκοπικό κατάλογο (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://orthodox-europe.org/clergy/" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>επισκοπικό κατάλογο</strong></a> έχει διορισθεί στην ενορία της Αγίας Ελισάβετ στο Wallasey της Αγγλίας. </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Είναι γνωστός ως ο συγγραφέας πολλών βιβλίων, όπως <em>Η Ορθοδοξία και το Βασίλειο του Σατανά</em> [<em>Orthodoxy and the Kingdom of Satan]</em>, <em>Το Αρχαίο Μονοπάτι</em> [<em>The Ancient Path]</em>, και <em>Ταξίδι στο Άγιον Όρος</em> [<em>Journey to Mount Athos] </em>και διατηρεί μια <a aria-label="δημοφιλής σελίδα στο YouTube (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://www.youtube.com/user/orthodoxstephen/videos" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>δημοφιλής σελίδα στο YouTube</strong></a> με πολλά διαφωτιστικά βίντεο.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«<em><strong>Η απόφασή μου να μετακομίσω στην ROCOR οφείλεται σε διάφορους λόγους. Εδώ και καιρό ανησυχώ για τις αυξανόμενες εκσυγχρονιστικές και οικουμενιστικές τάσεις στην Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο οι ενέργειες στην Ουκρανία με έπεισαν ότι έπρεπε να φύγω</strong></em>», σχολίασε ο π. Σπυρίδων στο  OrthoChristian.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a aria-label="Στις 13 Ιουλίου (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://www.facebook.com/205160138673/photos/a.10156420759968674/10157308873313674/?type=3&__xts__%5B0%5D=68.ARBkEKLqP5mmZ9H6YwMR7K4_eux7ygemBTq4ztf7gojSQcRt7dbVsH9eefiNTJ2Hgq3uIXAxZ2mcFQO9LOmuEJoBCI4TYAKZ9UgbxMBDz8hOsQNgMzNvKzLTpFTZhDONm5BpRJYRv-8fFaNOMTNJAp0nqhAoqZgm4t37j5u13Qv9SzMDkXXVk-76uM7d0oUAPetpTJF8UN2ZA5qgw4NYoM55kCGFgK_c3VHJy8lwA3CmKd5WmEUQN9c6LHhjZ4IXoPKcs0kZxZMKJA_vDeOKciNztWOTJsuSkxRUczwYV_r9404RpI-dBU4XSUYnSyytiwHl5GjRf8zIgx-mgd_a&__tn__=-R" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>Στις 13 Ιουλίου</strong></a>, το Μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου του Μέγα (ROCOR) στο Φοίνιξ ανακοίνωσε στη σελίδα του στο Facebook ότι ο <strong>π. Εμμανουήλ Χατζηδάκης</strong>, προηγουμένως στην Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής, και ο <strong>π.  Ιωάννης Μαριδάκης</strong>, αρχικά από την Κρήτη, έχουν επίσης ενταχθεί στην ROCOR.  </span><br /> <div class="inline-ad-slot" id="inline-ad-0" style="display: none; height: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; overflow: hidden; width: 584px;"> </div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. Εμμανουήλ είναι επίσης γνωστός ως ο συγγραφέας πολλών γνωστών βιβλίων, όπως, <em>The Heavenly Banquet </em>and <em>Jesus: Fallen? The Human Nature of Christ Examined From an Eastern Orthodox Perspective</em>.  Είναι επίσης ο ιδρυτής του <a aria-label=" (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthodoxwitness.org/our-mission/" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>Orthodox Witness</strong></a>, ενός οργανισμού αφιερωμένου στην ένωση των κληρικών και ενοριτών όλων των Ορθοδόξων δικαιοδοσιών για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Έγινε δεκτός στην ROCOR από τον προκαθήμενό της, τον Μητροπολίτη Ανατολικής Αμερικής και Νέας Υόρκης Ιλαρίωνα.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το δημοσίευμα του Μοναστηριού αναφέρει ότι ο π. Εμμανουήλ έχει διορισθεί σε μία εκκλησία στο Τέξας, αν και ο υιός του Τόνυ σχολιάζει ότι η πληροφορία αυτή είναι ανακριβής.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. Ιωάννης είναι παντρεμένος με μεγάλα παιδιά και αν και δεν γνωρίζει αγγλικά, μετακόμισε από την Κρήτη στην Αμερική για να φύγει από την Κωνσταντινούπολη και να ενταχθεί στην ROCOR. Στις 8 Ιουλίου του ανατέθηκε να υπηρετήσει ως βοηθός ιερέα στον ηγούμενο της Μονής του Αγίου Αντωνίου του Μέγα και θα αναλάβει τις κατ’ οίκον επισκέψεις, τις κλήσεις ασθενών και ορισμένες εξομολογήσεις.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Είναι επίσης υπεύθυνος για την φροντίδα ενός τεμαχίου του Τιμίου Ξύλου, έχει επισκεφθεί πολλές φορές την Αμερική με το πολύτιμο και θαυματουργό τεμάχιο και θα συνεχίσει να ταξιδεύει με το ιερό τεμάχιο ως ευλογία στους πιστούς.  </span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μια <a aria-label="συλλογή θαυμάτων (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://sfsobor.com/Healings.pdf" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>συλλογή θαυμάτων</strong></a> του τεμαχίου του Τιμίου Σταυρού υπάρχει στην ιστοσελίδα «Joy of All Who Sorrow» του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Σαν Φρανσίσκο.</span><br /> <hr class="wp-block-separator" /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μετάφραση Φαίη</span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Πηγή 1: <a href="https://tasthyras.wordpress.com/2019/07/15/%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ad%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b5%cf%82-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b5%ce%af%cf%82-%ce%b1%cf%86%ce%ae%ce%bd%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83/" target="_blank">ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ</a><br /><br />Πηγή 2: <a aria-label="Orthocox Christianity (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://orthochristian.com/122422.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank">Orthodox Christianity</a></span></span></div>

Τρεις Έλληνες Ιερείς αφήνουν την Κωνσταντινούπολη για την ROCOR.

Αριστερά: π. Σπυρίδων Μπέιλυ, κέντρο: π. Εμμανουήλ Χατζηδάκης, δεξιά: π. Ιωάννης Μαριδάκης. σ.σ. Ανάμεσά τους ο π. Σπυρίδων που μας συ...

Διαβάστε περισσότερα »

«Οὐδείς τῶν Ἁγίων εὓρηται οὓτω διερευνήσας ταῦτα.....»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmuDzlPqutvWkVEPQwesl3Q0EotJA5grq6zyM1uJTTUHkc8x25CNhIYYSpGDk9-NmsVexHv0wKUZQdVkKBkQY1X-2gNfV51H4J5Kp-enhmKsSzgUh1_LRjxr4VZ1R6qmXnW0ZrjfPN/s1600/saint-theodore-the-confessor-abbot-of-the-studion-hand-painted-byzantine-icon-2590.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmuDzlPqutvWkVEPQwesl3Q0EotJA5grq6zyM1uJTTUHkc8x25CNhIYYSpGDk9-NmsVexHv0wKUZQdVkKBkQY1X-2gNfV51H4J5Kp-enhmKsSzgUh1_LRjxr4VZ1R6qmXnW0ZrjfPN/s1600/saint-theodore-the-confessor-abbot-of-the-studion-hand-painted-byzantine-icon-2590.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Τί γράφει, λοιπόν, ὁ Μέγας Ὁμολογητής Ἃγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ἑρμηνεύοντας αὐθεντικά τίς ἀποφάσεις τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">            Ἐπειδή πολλές φορές ἐπικράτησαν οἱ αἱρετικοί στήν Ἐκκλησία καί μάλιστα γιά μεγάλα χρονικά διαστήματα, ὃσοι ἓλκουν ἀπό αὐτούς τήν χειροτονία καί οἱ μετά τῶν δευτέρων τούτων συλλειτουργήσαντες θά πρέπει νά θεωρηθοῦν, κατά τήν ἀνορθόδοξη γνώμη συγγραφέων, καθηρημένοι, ἐάν ἡ καθαίρεση ἐπέρχεται αὐτομάτως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">            Ἑπομένως ὃλοι τότε θά εἶναι καθηρημένοι, οὐδαμοῦ θά εὑρίσκεται ἡ Ἱερωσύνη καί θά εἶχε πρό πολλοῦ ἐκλείψει ἡ Ἱερωσύνη πάνω στή γῆ καί ἡ σώζουσα Θεία Χάρις ἀλλά καί αὐτή ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">            Ἡ κακοδοξία πού ὑποστηρίζουν ἀδελφοί μας, ἐξαλείφει τήν Χάριν καί τήν Ἐκκλησία πάνω στή γῆ. Διότι, ὃπως σημειώνει ὁ Ἃγιος Μέγας Ὁμολογητής Θεόδωρος <i>«πολλά συνέβη καί συμβαίνει τοιαῦτα παραπτώματα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ».</i><i> </i>Γιαὐτό τό λόγο δέν βρέθηκε καί οὒτε βρίσκεται κανένας Ἃγιος πού νά τά διερεύνησε τά πράγματα μέ αὐτόν τόν ἀνορθόδοξο τρόπο καί οὒτε μᾶς παρέδωσε νά φυλάσσουμε τέτοια παράδοση: <i>«Οὐδείς τῶν Ἁγίων εὓρηται οὓτω διερευνήσας ταῦτα, ὃτι μηδέ οἷόν τε οὒτε μήν ἐκδέδωκε φυλάττειν ἡμᾶς».</i></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i>« ... Ἐκζητήσωμεν οὒν καί πολυπραγμονήσωμεν παρ’ οὗ ὀφείλομεν κοινωνῆσαι, εἰ τήν πίστιν ὁμολογοίη ὀρθήν, εἰ μή χρήμασι κεχειροτόνηται, εἰ μή τι ἂλλο τῶν κατά τόν βίον αὐτοῦ ὑποπτευομένων καί ἠκουσμένων σφαλερῶν, ἀληθές. συνιεράτευσαν οἱ ἐκ τῶνδε ἀποκρισάριοι ἀποσταλέντες, κἀκείνου τάχα τοῖς τῆς Ἐώας καί φροῦδα ἐντεῦθεν τά τῆς ἱερωσύνης, ὃ ἀπαγορεύσαντες πάντως, καταδεξόμεθα. Εἰ δέ τήν χειροτονίαν καταγομένην ἒχει ἀπό τοῦ δεῖνος, εἲτε ἐξ αἱρετικοῦ, εἲτε ἐκ χρηματοχειροτονήτου, αὐτός δέ οὒτε αἱρετικός οὒτε ἐν γνώσει ἐκ χρηματολήπτου, εἲτ’ οὒν Σιμωνιανοῦ, κεχειροτονημένος, ὁμολογοίη δ’ ὃμως τήν πᾶσαν ἀλήθειαν, τήν τε πίστιν φυλάττειν καί τούς κανόνας ἀπαρατρώτους, τούς τε κατ’ ἀμφότερα παρατετραμμένους ἀποβαλλόμενος, οὐδείς ἡμῖν λόγος ἀποχῆς πρός αὐτόν. Ἀκατάγνωστος γάρ ὁ τοιοῦτος κατά τούς προδεδηλωμένους Ἁγίους (σ.σ. Ἃγιον Γρηγόριον τόν Θεολόγον καί Ἃγιον Ἰωάννην τόν Χρυσόστομον) καί δι’ αὐτῶν κατά πάντας. Οὓτω τοίνυν καί κοινωνοῦμεν, καί ὑμῖν αὐτό ποιεῖν συμβεβουλεύμεθα. Ἐπεί εἰ περισσότερον διερεύνηται, ἀποκρούεται μέν, ὡς δέδεικται, τά τῶν Πατέρων παραγγέλματα, </i><u style="font-style: italic;">ἐκλιμπάνει δέ τοσοῦτον τό τῆς ἱερωσύνης δῶρον, ἐφ’ ὃ τό Χριστιανοί καλεῖσθαι ἒχομεν, ὡς εἰς ἐθνικήν ἡμᾶς μεταπεσεῖν λατρείαν, ὃπερ ἂτοπον. Πρός γε καί ἀκριβομένους, οὓτω μηδέ ἐν Δύσει καί Ἀνατολῇ ἀφικομένους εὑρίσκειν τό ζητούμενον, ἀναδρομάδην καθαιρουμένων πάντων διά τῆς ἀλληλούχου συλλειτουργήσεως</u><i>, ἐπειδή προφανῶς τῷ Ρωμαίων προέδρῳ ἐπί Ταρασίου τῷ προειρημένῳ κατά τούς ἁγίους μέτρῳ στῆναι. Διότι πολλά συνέβη καί συμβαίνει τοιαῦτα παραπτώματα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ἃ οὐδείς τῶν ἁγίων εὑρηται οὓτω διερευνήσας, ὃτι μηδέ οἷόν τε, οὒτε μήν ἐπέδωκε φυλάττειν ἡμᾶς. Ἒχει μέν ταῦθ’ οὓτως.»</i></span></span><br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><b>(P.G. 99, 1106)</b></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><b><br /></b></span></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlGdWivhX4Z-XCPruZDQ5PobwcEEb3khRyNL7cc6matF7c0jNqbcl7szzyO1bZnGG5LgxAJr7qgDEvMatCA91tQl87U3YvIkOPpLVNlka94xuRoa9X5CibIO8uzHNRYcs50hLVVhwQ/s1600/45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="684" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlGdWivhX4Z-XCPruZDQ5PobwcEEb3khRyNL7cc6matF7c0jNqbcl7szzyO1bZnGG5LgxAJr7qgDEvMatCA91tQl87U3YvIkOPpLVNlka94xuRoa9X5CibIO8uzHNRYcs50hLVVhwQ/s1600/45.jpg" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS7GuzzXYvChsKovmRokz6zbiS7JAbHSY6P_SdtdfKDigwdLZCZ9HqTyTgGK8ZIiV_rshMCzWm_l07CLVXMJCOkWA3cSRxrmA7aR7unjGHbecnYdRA8eRtH18C7W-gUAEEYxHZ0Ly4/s1600/46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="683" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS7GuzzXYvChsKovmRokz6zbiS7JAbHSY6P_SdtdfKDigwdLZCZ9HqTyTgGK8ZIiV_rshMCzWm_l07CLVXMJCOkWA3cSRxrmA7aR7unjGHbecnYdRA8eRtH18C7W-gUAEEYxHZ0Ly4/s1600/46.jpg" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-indent: 0cm;"><b><br /></b></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-indent: 0cm;"><b>(Θ. ΣΤΟΥΔΙΤΟΥ, Ε.Π.Ε. 18Β, ΣΕΛ. 275-277)</b></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></div> </div>

«Οὐδείς τῶν Ἁγίων εὓρηται οὓτω διερευνήσας ταῦτα.....»

 Τί γράφει, λοιπόν, ὁ Μέγας Ὁμολογητής Ἃγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ἑρμηνεύοντας αὐθεντικά τίς ἀποφάσεις τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου; ...

Διαβάστε περισσότερα »

Το αρχαιότερο δείγμα Homo Sapiens στην Ευρασία, είναι Ελληνικό (+video)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Η ιστορία ξαναγράφεται. Κρανίο, που είχε βρεθεί το 1978 σε ανασκαφή σε σπήλαιο στην <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αρεόπολη</span> της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Μάνης</span>, μετρήθηκε με σύγχρονες μεθόδους και αποδείχθηκε ότι ανήκει σε <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">homo sapiens</span>. Το κρανίο έχει ηλικία 210.000 ετών και αποτελεί το αρχαιότερο δείγμα σύγχρονου ανθρώπου σε όλη την <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ευρασία</span>.<span id="more-1566434" style="box-sizing: border-box;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <iframe allowfullscreen="" border="0" class="shortcode_iframe" frameborder="no" height="400" scrolling="no" src="https://webtv.ert.gr/webtv/live-uni/vod/dt-uni-vod.php?f=2019/tv/news-themata/20190712-h-sapiens-n21.mp4&bgimg=https://webtv.ert.gr/wp-content/uploads/2019/07/20190712-h-sapiens-n21.jpg" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: Roboto; font-size: 18px;" width="100%"></iframe><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Roboto; font-size: 18px;"></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Ο <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Homo Sapiens</span> είναι ο τελευταίος κρίκος στην εξέλιξη του ανθρώπου, ωστόσο συνυπήρχε για χιλιάδες χρόνια με παλαιότερα είδη. Η ανακάλυψη που προκαλεί το ενδιαφέρον της επιστημονικής κοινότητας, σε όλον τον κόσμο, αφορά το αρχαιότερο κρανίo, εκτός <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αφρικής</span>, του προγόνου μας, του <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">homo sapiens</span>, που βρέθηκε σε σπήλαιο στην <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Πελοπόννησο</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Υπολογίζεται οτι είναι ηλικίας 210 χιλιάδων ετών, κάτι που το καθιστά το σημαντικότερο εύρημα του είδους, από τους προϊστορικούς πληθυσμούς της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ασίας</span> και της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ευρώπης</span>. Μαζί με αυτό βρέθηκε και ένα κρανίο που αποδίδεται σε <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Νεάτερνταλ</span> που όμως είναι νεώτερο ενώ προηγείται στην εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Το κρανίο βρέθηκε στο σπήλαιο <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Απήδημα</span> δυτικά της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αρεόπολης</span> στη <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Μάνη</span>το 1978, κατά τη διάρκεια ερευνών του <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ανθρωπολογικού Μουσείου</span> της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Οι επιστήμονες έφεραν στο φως τα κρανία μετά από πολλά χρόνια και ζήτησαν την εξειδικευμένη βοήθεια της Ελληνίδας ερευνήτριας <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Κατερίνα Χαρβάτη</span> στο Πανεπιστήμιο του <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Τιμπινγκεν</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; text-align: justify;"> Η ανακάλυψη αλλάζει τη θεώρηση για το πότε ήρθαν οι σύγχρονοι άνθρωποι από την <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αφρική</span> στην <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ευρώπη</span>.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> ΠΗΓΗ: ΕΡΤ<br style="box-sizing: border-box;" />Ρεπορτάζ: Β. Τζανακάκη</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <br /></div> <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 1.25rem; line-height: 1.6875rem; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: auto;"> Σπουδαία ανακάλυψη από Έλληνες και ξένους ερευνητές</h2> <div> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Ένα <a href="https://www.news.gr/tag/kranio" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #cc0000; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 1s cubic-bezier(0.165, 0.84, 0.44, 1) 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; line-height: inherit;">κρανίο</span></a> που βρέθηκε στην Ελλάδα και χρονολογείται προ τουλάχιστον 210.000 ετών, αντιπροσωπεύει το αρχαιότερο δείγμα ανατομικά σύγχρονου ανθρώπου στην Ευρασία, δηλαδή εκτός Αφρικής, όπως ανακοίνωσε μια ομάδα Ελλήνων και ξένων επιστημόνων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Αυτό σημαίνει ότι -αν οι επιστήμονες έχουν δίκιο- το κρανίο είναι κατά τουλάχιστον 150.000 χρόνια παλαιότερο από το αρχαιότερο απολίθωμα «έμφρονος ανθρώπου» (<a href="https://www.news.gr/tag/homo-sapiens" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #cc0000; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 1s cubic-bezier(0.165, 0.84, 0.44, 1) 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; line-height: inherit;">Homo sapiens</span></a>) που είχε βρεθεί έως τώρα στην Ευρώπη.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Ένα δεύτερο κρανίο που βρέθηκε στην ίδια τοποθεσία της Πελοποννήσου και εκτιμάται ότι είναι τουλάχιστον 170.000 ετών, διαθέτει χαρακτηριστικά Νεάντερταλ. Τα δύο απολιθωμένα κρανία είχαν ανακαλυφθεί στο σπήλαιο Απήδημα δυτικά της Αερόπολης στη Μάνη στο τέλος της δεκαετίας του 1970, στη διάρκεια ερευνών του Ανθρωπολογικού Μουσείου της Ιατρικής Σχολής του <a href="https://www.news.gr/tag/panepistimio-athinon" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #cc0000; line-height: inherit; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 1s cubic-bezier(0.165, 0.84, 0.44, 1) 0s;" target="_blank"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 600; line-height: inherit;">Πανεπιστημίου Αθηνών</span></a>. Όμως έως τώρα δεν είχαν μελετηθεί σε βάθος και είχαν παραμείνει σχετικά άγνωστα, παρά τη μεγάλη σπουδαιότητα τους, όπως τώρα γίνεται αντιληπτό με μεγάλη καθυστέρηση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Οι ερευνητές από τη Γερμανία, την Ελλάδα και τη Βρετανία, με επικεφαλής την διακεκριμένη Ελληνίδα παλαιοανθρωπολόγο Κατερίνα Χαρβάτη του Κέντρου Σένκενμπεργκ για την Ανθρώπινη Εξέλιξη και το Παλαιοπεριβάλλον του γερμανικού Πανεπιστημίου Έμπερχαρντ Καρλς του Τίμπινγκεν, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Nature», μελέτησαν για πρώτη φορά συγκριτικά, με σύγχρονες μεθόδους απεικόνισης και χρονολόγησης, τα δύο κρανία, γνωστά ως «Απήδημα 1» και «Απήδημα 2».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Όπως δήλωσε στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, η κα Χαρβάτη, «τα αποτελέσματα της έρευνάς μας δείχνουν την σημαντικότητα του Ελλαδικού χώρου για την ανθρώπινη εξέλιξη. Έχουμε τον αρχαιότερο σύγχρονο άνθρωπο εκτός Αφρικής, που μεταφέρει την άφιξη του Homo sapiens στην Ευρώπη περισσότερο από 150 χιλιάδες χρόνια νωρίτερα απ' ό,τι νομίζαμε μέχρι τώρα. Η δουλειά αυτή είναι αποτέλεσμα 25 χρόνων έρευνάς μου στην Αφρική, στην Ευρώπη και ιδιαίτερα στην Ελλάδα. Ως Ελληνίδα, εύχομαι η έρευνα στην Ελλάδα να συνεχιστεί, καθώς πιστεύω ότι η χώρα μας έχει ακόμα πολλά να δώσει στο χώρο της παλαιοανθρωπολογίας».</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1834250" height="500" sizes="(max-width: 780px) 100vw, 780px" src="https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf1.jpg?x78811" srcset="https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf1.jpg 780w, https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf1-768x492.jpg 768w" style="box-sizing: border-box; color: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="780" /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Η ερευνητική ομάδα, η οποία έκανε, μεταξύ άλλων, εικονική ανακατασκευή των κατεστραμμένων τμημάτων των κρανίων, διεξήγαγε συγκρίσεις με άλλα ανθρώπινα απολιθώματα και χρησιμοποίησε μία υψηλής ακριβείας ραδιομετρική μέθοδο χρονολόγησης, προκειμένου να καθορίσει την ηλικία των δύο κρανίων. Το «Απήδημα 2», που βρίσκεται σε καλύτερη κατάσταση, εμφανίζει τα χαρακτηριστικά Νεάντερταλ, ενώ το «Απήδημα 1» δεν έχει καθόλου νεαντερτάλια γνωρίσματα, αλλά συνδυάζει σύγχρονα και πρωτόγονα χαρακτηριστικά, τα οποία -κατά τους επιστήμονες- το κατατάσσουν στην οικογένεια του Homo sapiens.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Οι ερευνητές εκτιμούν ότι στο σπήλαιο Απήδημα έζησαν δύο ομάδες, ένας πρώιμος πληθυσμός Homo sapiens, που στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από ένα πληθυσμό Νεάντερταλ, οι οποίοι προϋπήρχαν στην ευρύτερη περιοχή της νότιας Ελλάδας. Με τη σειρά τους, οι Νεάντερταλ αντικαταστάθηκαν από προγόνους του σύγχρονου ανθρώπου της Ανώτερης Παλαιολιθικής περιόδου, η πιο πρώιμη παρουσία των οποίων στην περιοχή χρονολογείται πριν περίπου 40.000 χρόνια.</div> <h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 1.25rem; font-weight: 400; line-height: 1.5rem; margin: 0px 0px 25px; padding: 0px; text-rendering: auto;"> Πολλές «έξοδοι» και η σημασία της Ελλάδας</h3> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Η ανακάλυψη για την παλαιότητα του κρανίου «Απήδημα 1» και η εκτίμηση ότι ανήκει στον Homo sapiens, ενισχύει την άποψη ότι οι πρόγονοι των σημερινών ανθρώπων εξαπλώθηκαν από την Αφρική προς την Ευρώπη και την Ασία νωρίτερα από ό,τι συνήθως πιστεύεται. Η Νοτιοανατολική Ευρώπη γενικότερα και ειδικότερα η περιοχή της σημερινής Ελλάδας αποτέλεσε σημαντικό διάδρομο για την εξάπλωση των πρώτων αυτών «μεταναστών» από την Αφρική. Η νέα μελέτη, σύμφωνα με τους ερευνητές, ενισχύει επίσης τη θεωρία ότι δεν υπήρξε μόνο μία «έξοδος» από την μαύρη ήπειρο, αλλά πολλές.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> «Το Απήδημα 2 είναι περίπου 170.000 ετών. Θα λέγαμε ότι ήταν ένας Νεάντερταλ», σύμφωνα με την Κατερίνα Χαρβάτη. «Προς μεγάλη μας έκπληξη, το Απήδημα 1 είναι ακόμα παλαιότερο, ηλικίας περίπου 210.000 ετών, αλλά δεν έχει κανένα χαρακτηριστικό Νεάντερταλ». Αντιθέτως, η μελέτη ανέδειξε μια μίξη σύγχρονων ανθρώπινων και αρχαϊκών χαρακτηριστικών, παραπέμποντας σε έναν πρώιμο Homo sapiens.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> «Τα ευρήματά μας υποδηλώνουν ότι τουλάχιστον δύο ομάδες ανθρώπων ζούσαν στην περιοχή της Νοτίου Ελλάδας κατά την Μέση Πλειστόκαινο εποχή: ένας πρώιμος πληθυσμός Homo sapiens και, αργότερα, μία ομάδα Νεάντερταλ», εξήγησε η κυρία Χαρβάτη. Αυτό στηρίζει την υπόθεση ότι οι πρώιμοι σύγχρονοι άνθρωποι πραγματοποίησαν πολλές φορές εξορμήσεις πέραν της Αφρικής, στην οποία και πρωτοεμφανίστηκαν.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> «Το κρανίο Απήδημα 1», όπως ανέφερε, «δείχνει ότι μια πρώτη διασπορά συνέβη νωρίτερα απ' ό,τι πιστεύαμε, καθώς και ότι εξαπλώθηκε πολύ περισσότερο γεωγραφικά, έως και στο εσωτερικό της Ευρώπης. Εικάζουμε ότι, όπως και στην Εγγύς Ανατολή, ο πρώιμος σύγχρονος ανθρώπινος πληθυσμός, που αντιπροσωπεύεται από το Απήδημα 1, πιθανώς αντικαταστάθηκε από τους Νεάντερταλ, η παρουσία των οποίων στη Νότια Ελλάδα είναι σαφώς τεκμηριωμένη, λαμβάνοντας υπόψιν και το κρανίο Απήδημα 2 από την ίδια τοποθεσία», πρόσθεσε.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Ωστόσο, και οι Νεάντερταλ με τη σειρά τους αντικαταστάθηκαν από τους σύγχρονους ανθρώπους. Κατά την Ανώτερη Παλαιολιθική περίοδο, περίπου 40.000 χρόνια πριν, οι νεοαφιχθέντες σύγχρονοι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή, όπως και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Η παρουσία τους επιβεβαιώνεται από την ανασκαφή λεπτοδουλεμένων λίθινων εργαλείων και άλλων ευρημάτων. Από την άλλη, οι Νεάντερταλ εξαφανίστηκαν περίπου την ίδια περίοδο. «Αυτή η ανακάλυψη υπογραμμίζει τη σημασία της Νοτιοανατολικής Ευρώπης στην εξέλιξη του ανθρώπου», τόνισε η κα Χαρβάτη.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Από ελληνικής πλευράς στη μελέτη συμμετείχαν επίσης ο καθηγητής Βασίλης Γοργούλης (διευθυντής του Τμήματος Ιστολογίας - Εμβρυολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών), η καθηγήτρια Μυρσίνη Κουλούκουσα (διευθύντρια του Ανθρωπολογικού Μουσείου της Ιατρικής Σχολής του ΕΚΠΑ), ο Φώτης Καρακωστής (Πανεπιστήμιο Τίμπινγκεν), ο Παναγιώτης Καρκάνας (Αμερικανική Σχολή Κλασσικών Σπουδών Αθηνών), η καθηγήτρια ακτινολογίας Λία Μουλοπούλου (Ιατρική Σχολή ΕΚΠΑ) και ο επίκουρος καθηγητής ακτινολογίας Βασίλης Κουτουλίδης (Ιατρική Σχολή ΕΚΠΑ).  Μεταξύ των ξένων επιστημόνων είναι ο κορυφαίος διεθνώς παλαιοντολόγος Κρις Στρίνγκερ του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας του Λονδίνου.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1834249" height="500" sizes="(max-width: 780px) 100vw, 780px" src="https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf2.jpg?x78811" srcset="https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf2.jpg 780w, https://www.news.gr/wp-content/uploads/images/2019/07/10/gh/ghjgfjf2-768x492.jpg 768w" style="box-sizing: border-box; color: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="780" /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Οι επιστήμονες επεσήμαναν τις λιγοστές γνώσεις που ακόμη υπάρχουν για τα ανθρώπινα απολιθώματα στη νοτιοανατολική Ευρώπη και τη σημασία της Ελλάδας για την κατανόηση της ανθρώπινης εξέλιξης και των πρώτων μεταναστευτικών κινήσεων. Έτσι, σχεδιάζουν περαιτέρω μελέτες του ανευρεθέντος υλικού στο σπήλαιο Απήδημα, το οποίο ήδη εθεωρείτο σημαντικό στην εξέλιξη του ανθρώπινου είδους και απέκτησε επιπρόσθετη αξία υπό το φως των νέων ανακαλύψεων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Το σπήλαιο Απήδημα ανεσκάφη στις δεκαετίες του 1970-80 από ερευνητές του Μουσείου Ανθρωπολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, αποφέροντας σημαντικά ευρήματα που φιλοξενούνται στο Μουσείο, το οποίο ιδρύθηκε το 1886 και είναι ένα από τα παλαιότερα του είδους του στην Ευρώπη. Η νέα έρευνα πραγματοποιήθηκε με χρηματοδότηση του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας στην K. Χαρβάτη, καθώς και του Γερμανικού Ερευνητικού Ιδρύματος (DFG).</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; line-height: 1.3; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Σχεδόν παράλληλα, δημοσιεύθηκε μια άλλη επιστημονική μελέτη από ερευνητές του Εθνικού Κέντρου Ερευνών της Γαλλίας (CNRS), που εξέτασαν και αυτοί τα δύο κρανία από το σπήλαιο Απήδημα, καταλήγοντας σε ένα διαφορετικό συμπέρασμα, ότι αυτά αντιπροσωπεύουν μια μεταβατική φάση ανάμεσα στον Ευρωπαίο «Όρθιο άνθρωπο» (Homo erectus) και στους Νεάντερταλ, κάτι με το οποίο όμως δεν συμφωνεί η ερευνητική ομάδα υπό την Κ. Χαρβάτη.</div> <div class="cf topAdWrapper" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans"; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="dfp-ads-wrapper" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ad_pos_news.30080.col2_1834255 News.30080.col2 dfp_ad_pos" data-dfp-post-id="1834255" data-google-query-id="CI3EgpOst-MCFYu8dwodxFwDHw" id="ad_pos_news.30080.col2_1834255" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; padding: 10px 0px; text-align: center;"> <div id="google_ads_iframe_/5130866/News.30080.col2_1__container__" style="border: 0pt none; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"> <div id="sas_80268" style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue;"><a href="https://www.news.gr/ellada/article/1834255/stin-ellada-entopistike-to-archeotero-digma-homo-sapiens.html" style="font-family: inherit; font-size: inherit;"><span style="color: blue;">https://www.news.gr/ellada/article/1834255/stin-ellada-entopistike-to-archeotero-digma-homo-sapiens.html</span></a><iframe allow="autoplay;fullscreen;" frameborder="0" height="1" id="sas_80268_iframe" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="about:blank" style="box-sizing: border-box;" width="1"></iframe></span></b></div> </div> </div> </div> </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <b><span style="color: red;">ΓΙΑ ΤΟΥΣ ''ΒΙΒΛΙΟΦΑΓΟΥΣ'' ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ:</span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /><a href="https://www.politeianet.gr/books/passas-ioannis-ilios-egkuklopaideia-i-alithini-proistoria-204935"><span style="color: blue;">https://www.politeianet.gr/books/passas-ioannis-ilios-egkuklopaideia-i-alithini-proistoria-204935</span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px;"> <a href="https://www.scribd.com/doc/45107882/%CE%A4%CE%91-%CE%9F%CE%A1%CE%A6%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%A0%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%AC-%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CF%8C%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%A5"><b><span style="color: blue;">https://www.scribd.com/doc/45107882/%CE%A4%CE%91-%CE%9F%CE%A1%CE%A6%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%A0%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%AC-%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CF%8C%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%A5</span></b></a></div> </div>

Το αρχαιότερο δείγμα Homo Sapiens στην Ευρασία, είναι Ελληνικό (+video)

Η ιστορία ξαναγράφεται. Κρανίο, που είχε βρεθεί το 1978 σε ανασκαφή σε σπήλαιο στην  Αρεόπολη  της  Μάνης , μετρήθηκε με σύγχρονες μεθόδου...

Διαβάστε περισσότερα »

Ὁ οὐρανοβάμων Παῦλος καί οἱ ἄκτιστες ἐμπειρίες του

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg89TaAzk5n8GhXp4LOSYWBTm4F_nn0-5MONxJEt1lSHeazBjW5niGyZKJ4LDCG2UZwNJCnPh7WjxklyDgDovPPQy21V9dm5QRYexjxKXMmP_W0lTnFhpkcxndaMYpB8SgqxGX_xEZT/s1600/223.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="1447" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg89TaAzk5n8GhXp4LOSYWBTm4F_nn0-5MONxJEt1lSHeazBjW5niGyZKJ4LDCG2UZwNJCnPh7WjxklyDgDovPPQy21V9dm5QRYexjxKXMmP_W0lTnFhpkcxndaMYpB8SgqxGX_xEZT/s640/223.jpg" width="640" /></a></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁμιλία στήν Συνοδική ἐκδήλωση, 29/6/2019</em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> Ὑπὸ τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. π. Νικηφόρου Νάσσου</em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Μακαριώτατε, σεπτέ προκαθήμενε τῆς Ἐκκλησίας μας,</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Τίμιον πρεσβυτέριον,</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Σεπτή δακονία,</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ὁσιώτατοι μοναχοί καί μονάζουσαι,</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Ἀγαπητοί ἀδελφοί συνεορτασταί.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Κ</strong></span>ατ᾿ ἔτος, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πανηγυρίζει (29 Ἰουνίου) γηθοσύνως καί μεγαλοπρεπῶς τὴν ἱερά μνήμη τῶν Κορυφαίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου καί τιμᾷ αὐτούς τούς ποταμούς τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">τούς θεοκηρύκων πρωτοστάτας</em>», κατά τό ὑμνολογικόν. Οἱ Ὀρθόδοξοι, ὀφείλουμε εὐγνωμόνως νά ἑορτάζουμε αὐτούς, οἱ ὁποῖοι τόσο ἐκοπίασαν γιά τήν διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἤ</strong></span>θελα ἐν πρώτοις νά ἐφράσω τήν προσήκουσα υἱική εὐχαριστία μου πρός τήν ἁγία καί ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῶν ΓΟΧ  Ἑλλάδος, γιά τήν τιμητική ἀνάθεση στήν ταπεινότητά μου, αὐτῆς τῆς πανηγυρικῆς ὁμιλίας. Εἴμεθα ἤδη ἐγκλιματισμένοι στήν περιρρέουσα κατανυκτική ἀτμόσφαιρα τῆς ἱερᾶς Ἀκολουθίας τοῦ Ἐσπερινοῦ καί θά ἔλεγα, εἶμεθα ἐνηχημένοι ἀπό τήν θεοτερπή ὑμνωδία καί πνευματικῶς ἀναπεπεπταμένοι. Καί ὅπως ἡ Ἐκκλησία μας ὅρισε, μετά τό τέλος τοῦ πανηγυρκοῦ  Ἐσπερινοῦ, εἴθισται νά ἀκούγεται λόγος σχετικός καί ἐπικοδομητικός. </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>ῶς νά ὁμιλήσει προσηκόντως ὁ ἄνθρωπος γιά ἕναν οὐράνιο ἄνθρωπο, τόν οὐρανόφρονα Παύλο, αὐτόν ὁ ὁποῖος κατόρθωσε νά ἀποκτήσει ἐν Χριστῷ κάθε ἀρετή; Ὄντως, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«πᾶσαν τῶν ἀρετῶν τήν συναγωγήν εἷς ἄνθρωπος βουληθείς κατώρθωσε»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref1" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[1], ὅπως γράφει γι᾿ αὐτόν, ποιός ἄλλος ἐκφαντικότερα, ἀπό τόν ἀκριβέστατο ἑρμηνευτή καί ἐγκωμιαστή τοῦ Παύλου, τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο! Αὐτός ὁ χαριτώνυμος Ἰωάννης, ἕνεκα τῆς μεγάλης ἀγάπης του πρός τόν Ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν (ὀνομάστηκε Παῦλος μετά τόν Παύλο, καί ὅπως ἔχει γραφεῖ, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«στόμα τοῦ Χριστοῦ ὁ Παύλος καί στόμα τοῦ Παύλου ὁ Χρυσόστομος»</em>), φθάνει στό σημεῖο νά ζητεῖ νά δεῖ καί νά προσκυνήσει τήν κόνιν τῶν χειρῶν, τῶν ὀφθαλμῶν καί τῶν ποδῶν τοῦ Παύλου, ὁ ὁποῖος τόσα ἀγαθά προσέφερε στούς ἀνθρώπους<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref2" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[2]. Ναί, διότι κανείς δέν ἀγάπησε τόσο τόν Θεάνθρωπο Χριστό, ὅσο ὁ Παῦλος, θά διακηρύξει «ἐν μεθέξει ψυχῆς» ὁ ἱερός Χρυσόστομος. <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Οὐδείς μᾶλλον Παύλου τόν Χριστόν ἠγάπησεν, οὐδείς μείζονα ἐκείνου σπουδήν ἐπεδείξατο, οὐδείς πλείονος ἠξιώθη χάριτος»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref3" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[3]. (Τό ἀνωτέρω ἀπόσπασμα εἶναι ἀπό τούς περιφήμους «Περί ἱερωσύνης» λόγους τοῦ ἱ. Χρυσοστόμου, ὅπου παρουσιάζει τόν Ἀπόστολο Παύλο ὡς πρότυπο ποιμένος, ὅπως τό κάνει καί ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος στούς ἀντίστοιχους λόγους του).</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ά δέ κείμενα τοῦ Παύλου, πάλι κατά τόν χρυσορρήμονα Πατέρα, εἶναι μέταλλα καί πηγές τοῦ Πνεύματος ἀνεξάντλητα καί πολλοί διδάσκαλοι καί ἑρμηνευτές καί ἐξηγητές ἄντλησαν πολλές φορές ἀπό τίς ἐπιστολές τοῦ Παύλου, χωρίς ποτέ νά ἐξαντλήσουν τόν πλοῦτο αὐτῶν τῶν ἐπιστολῶν<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref4" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[4]. Ὀρθά πάντως ἔχει ἐπισημανθεῖ πώς, ὁ ἱερός Χρυσόστομος, πέραν τῶν ἄλλων, ἀγάπησε τόσο τόν Ἀπόστολο Παύλο, γιατί μέσῳ αὐτοῦ γνώριζε καλύτερα τόν Χριστό καί γιατί αἰσθανόταν πώς μέσῳ τοῦ Παύλου ὁμιλεῖ σ᾿ αὐτόν ὁ Χριστός<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref5" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[5]. </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Μ</strong></span>ετά ἀπό αὐτά τά εἰσαγωγικά, ἄς προχωρήσουμε στό εἰδικό θέμα περί τοῦ Ἀποστόλου τό ὁποῖο θά διαπραγματευθοῦμε, ἐπικαλούμενοι τίς εὐχές καί προσευχές ὅλων σας, ὥστε τά προσφερόμενα ταπεινά μας ψυχία, στήν ἔφορο τράπεζα τῆς καρδίας σας νά ἀρτοποιηθοῦν.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τήν ταπεινή μας ὁμιλία πού ἀκολουθεῖ, γίνεται λόγος γιά τόν πρωτοκορυφαῖο Ἀπόστολο Παῦλο, τόν ἁγιώτατο πρῶτο θεολόγο τῆς Ἐκκλησίας καί Ἀπόστολο τῶν ἐθνῶν, αὐτόν, ὁ ὁποῖος δέν ἐγνώρισε βεβαίως προσωπικῶς τόν θειότατο Διδάσκαλο καί Ἀρχηγό τῆς Πίστεώς μας Ἰησοῦ Χριστό κατά τήν ἐπί γῆς διά σώματος Παρουσία Του, ἀλλ᾿ ἀξιώθηκε νά τόν γνωρίσει κατά τήν ἀποκάλυψή Του σ᾿ αὐτόν, ὅπου ἔλαβε καί τήν κλῆση στό ἀποστολικό ἀξίωμα. Τότε κατενοήθη ἀπό πλευρᾶς  τοῦ ἀποστόλου Παύλου ὅτι ὁ Χριστός, ὡς Προαιώνιος καί Ἀΐδιος Λόγος, εἶναι ὁ Αὐτός, ἄσαρκος στήν Παλαιά Διαθήκη (βλ. Θεοφάνειες), ἔνσαρκος στή Καινή καί Πνευματικῶς ὁρώμενος στήν Ἐκκλησία μέσα στό μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τα ἑπόμενα θά ἀναφερθοῦμε εἰδικά στήν θεοπτική ἐμπειρία αὐτοῦ τοῦ «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">σκεύους τῆς ἐκλογῆς</em>», τοῦ Παύλου, τοῦ φθάσαντος <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἕως τρίτου οὐρανοῦ</em>», ὥστε νά καταδειχθεῖ ἀφ᾿ ἑνός μέν ἡ μεγάλη του ἁγιότητα, ἀφ᾿ ἑτέρου δέ ἡ κοινή γιά τούς Ἁγίους ἐμπειρία τῆς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι μετοχῆς  στήν «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ </em>Θεοῦ ἐν προσώπῳ Ἰησοῦ Χριστοῦ», δηλ. ἡ ὑπέρ νοῦν ἐμπειρία τῆς <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">θεώσεως</em>. Αὐτό θά γίνει προσεγγίζοντας κάποια κείμενα καί Πατερικές ἑρμηνείες σχετικά μέ αὐτή τή μοναδική γιά τόν ἄνθρωπον τιμή, τῆς ὁποίας ἀξιώθηκε ὁ ἀπόστολος Παῦλος, δηλ. τό γεγονός τῆς ἑνώσεώς του μετά τοῦ Θεοῦ, χαρισματικά, καί τῆς μετοχῆς του  στήν θεοποιόν «Δόξαν», μέσῳ τῶν ἀκτίστων Θείων ἐνεργειῶν. </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ </strong></span>θεοείκελος καί πνευματέμφορος Ἀπόστο­λος τῶν ἐθνῶν εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος στά θεόπνευστα κείμενά του μᾶς δια­βε­βαιώ­νει ὅτι ἀνθρώ­πι­νος ὀφθαλμός δέν εἶδε, ἀνθρώ­πι­νο αὐτί δὲν ἄκου­σε καὶ ἀνθρώ­πι­νος νοῦς καί καρ­διά δέν συ­νέ­λα­βε καί δέν μπόρεσε νά ἐπι­θυ­μή­σει ἐκεῖνα τά ἀνεί­πω­τα ἀγα­θά τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ, αὐτά πού ἔχει ἑτοι­μά­σει ὁ Θε­ός γι᾿ αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἀλη­θινά καὶ ἔμπρα­κτα Τόν ἀγά­πη­σαν ἤδη ἀπό τὴν πα­ροῦσα ζω­ή: <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἅ ὀφθαλ­μός οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκου­σε καί ἐπί καρ­δί­αν ἀνθρώ­που οὐκ ἀνέ­βη, ἅ ἡτοί­μα­σεν ὁ Θε­ός τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν</em>»</strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref6" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[6]</span></span>. Τά κα­τα­θέ­τει στήν Ἐκκλη­σί­α ὁ νοῦς ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖ­ος, με­τά ἀπό τήν θε­ο­πτι­κή ἐμπει­ρί­α πού εἶχε, ἄρδευ­σε πλου­σίως τήν Ἐκκλη­σί­α τοῦ Χρι­στοῦ μέ τήν ὑψη­λή του Θεολο­γί­α καί τίς πο­λυ­τι­μότατες Ἐπι­στο­λές του, οἱ ὁποῖες, πάλι κα­τά τόν ἱε­ρό Χρυσό­στο­μο, ἀπο­τελοῦν κι­βω­τό πνευ­μα­τι­κή, πο­λύ ἀνώτερη τῆς πα­λαιᾶς ἐπί τῆς ἐποχῆς τοῦ Νῶε, διότι ἡ κιβωτός τοῦ Παύλου ἅρπα­ξε ἀπό τά κύ­μα­τα τῆς ἀπι­στί­ας ὅλη τήν Οἰκουμένη, γιά νά τή σώ­σει ἀπό τόν πνευμα­τικό κα­τα­πο­ντισμό<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref7" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[7]</span></span>.  </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Α</strong></span>ὐτός λοιπόν, ὁ μα­κά­ριος Παῦλος ἀξιώθηκε μιᾶς μικρᾶς γεύ­σεως αὐτῶν τῶν ὑπερ­κο­σμί­ων ἀγαθῶν, τά ὁποῖα ὑπερ­βαί­νουν κά­θε νοῦ, διάνοια καὶ σκέ­ψη, κά­θε αἴσθη­ση καὶ ἐπι­θυ­μί­α. Στήν Β’ πρὸς Κο­ριν­θί­ους Ἐπι­στο­λή του μᾶς ὁμι­λεῖ γιά <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ὀπτασίας καί ἀπο­κα­λύ­ψεις Κυ­ρί­ου»</em>, τίς ὁποίας ἀξιώθηκε νά βιώσει<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref8" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[8]</span></span>, ἐφόσον <strong style="box-sizing: border-box;">«ἡρπά­γη»</strong> στόν Πα­ρά­δει­σον καί ἄκου­σε <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἄῤῥη­τα ῥή­μα­τα, ἅ οὐκ ἐξόν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι</em>»</strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref9" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[9]</span></span>. Περιε­πά­τη­σε ὁ Παῦλος στόν Οὐρανόν, θά λέ­γαμε, ὅπως ἐμεῖς περι­πα­τοῦμε  στούς δρό­μους καί στίς οἰκί­ες μας! Ἔφθα­σε «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἕως τρί­του Οὐρα­νοῦ</em>»! Καί κατέστη ἔτσι, μέ αὐτή τήν οὐράνια ἐμπειρία, κατά τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«οἶκος περιληπτικός τῆς ἀπεριλήπτου φύσεως»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref10" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[10]!</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>ρίν ὅμως ἀναφερθοῦμε στὰ <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἄῤῥη­τα ῥή­μα­τα»</em></strong>τοῦ Παῦλου, ἄς δοῦμε συνοπτικά πῶς ἡ Πατερική μας Παράδοση ἑρμηνεύει τήν οὐράνια ἄκτιστη ἀποκάλυψη, τὴν ὁποία ὁ θεορήμων Ἀπόστολος εἶχε, δηλ. αὐτό τό ὁποῖο ὀνομάζεται ἀπό τούς θεοφόρους Ἁγίους <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἁρπαγή»</em></strong>. (Να σημειώσουμε παρεμπιπτόντως, ὅτι, μεταξύ ἄλλων, ἡ ἁρπαγή, ὡς γεγονός καί ἐμπειρία ἀναφέρεται καί στόν βιο ἑνός Ἁγιορείτου πατρός, τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Βατοπεδινοῦ)</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Μ</strong></span>εταξύ τῶν σχολιαζόντων τόν ἄρρητον χαρακτῆρα τῆς <strong style="box-sizing: border-box;">«ἁρπαγῆς»</strong>τοῦ Παύλου, αὐτὴ τήν θεωτική ἐμπειρία του, εἶναι καί ὁ ἀετός τῆς Θεολογίας, ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, αὐτός ὁ ὁποῖος εἶχε σέ κάποιο βαθμό τήν ἴδια μέ τόν θεόπτη Ἀπόστολο ἐμπειρία (ἀφοῦ ὡς Ἅγιος εἶχε φθάσει στή χαρισματική θέωση), καί γι᾿ αὐτό μποροῦσε νά ὁμιλεῖ καί νά τήν ἑρμηνεύει αὐθεντικά. Εἶναι γνωστό ὅτι οἱ Ἅγιοι ἑρμηνεύουν τούς Ἁγίους, ἀφοῦ κοινή εἶναι ἡ θεία δόξα στήν ὁποία μετέχουν.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> Ἅγιος Γρηγόριος κάνει λόγο γι᾿ αὐτήν τήν ἑνότητα τῆς θεωτικῆς ἐμπειρίας, ἡ ὁποία λειτουργεῖ σέ ὅλους τοὺς Ἁγίους, τῆς  Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης (διότι, ὅπως ἐλέχθη, πράγματι ὑφίσταται ἑνότητα ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι Προφητῶν, Ἀποστόλων καί Ἁγίων μέσα στήν Ἱστορία), προκειμένου νά ἀνατρέψει τήν ἄποψη τῶν Εὐνομιανῶν περί τῆς δυνατότητος γνώσεως τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καί τῆς κτιστότητος τοῦ Υἱοῦ ἀλλὰ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἐφόσον δὲ, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφέρεται σέ διαφόρους Ἁγίους θεόπτες, καταλήγει στόν ἀπόστολον τῶν ἐθνῶν Παῦλον, τοῦ ὁποίου τήν ἐμπειρία ὀνομάζει <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«μυστήριον τῆς ἁρπαγῆς»</em></strong>. Σέ ἄλλο δὲ σημεῖο τήν ὀνομάζει <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«πρόοδον, ἤ ἀνάβασιν ἤ ἀνάληψιν»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref11" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[11]<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">. </em></strong>Ὁμολογεῖ δέ ὁ ἐμπειρικός Θεολόγος ὅτι καί αὐτός εἶχε ἀνάλογη πεῖρα τῆς ἀκτίστου πραγματικότητος, τήν ὁποία περιγράφει ὡς πορεία καί ἀνάβαση ἕως ὅτου ὁ ἄνθρωπος καταληφθεῖ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ὑπό </em><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἐκπλήξεως» </em>ἐνώπιον τοῦ ἀκαταλήπτου ὄχι μόνο τῆς ἀπροσίτου φύσεως τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν Του, τίς ὁποίας καί ὀνομάζει <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«κρίματα». </em>Ὁ Παῦλος, λοιπόν, κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο Θεολόγο, <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«πειρᾶται μέν ἀφικέσθαι, οὔπω λέγω τῆς τοῦ Θεοῦ φύσεως, τοῦτο γάρ ἤδει παντελῶς ἀδύνατον ὄν, ἀλλά μόνον τῶν τοῦ Θεοῦ κριμάτων»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref12" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[12].  </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Μ</strong></span>ιάν ἄλλη πνευματικότατη ἑρμηνεία περί τῆς ἁρπαγῆς θά συναντήσουμε στόν Ὅσιο Ἰωάννη τόν Σιναΐτη, τόν συγγραφέα τῆς περιφήμου «Κλίμακος». Ἐκεῖ ἡ «ἁρπαγή» προέρχεται, ἀπό τήν τελεία προσευχή, ἡ ὁποία κατορθώνεται μετά ἀπό πολύν ἀγῶνα καί ἄνοδο πνευματική. Συγκεκριμένα ὁ Ἀββᾶς Ἰωάννης γράφει ὅτι <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἀρχή μέν προσευχῆς, προσβολαί μονολογίστως διωκόμενοι ἐκ προοιμίων αὐτῶν</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">∙ μεσότης δὲ τό ἐν τοῖς λεγομένοις καί νοουμένοις εἶναι τήν διάνοιαν∙ τό δέ ταύτης τέλειον, ἁρπαγή πρὸς Κύριον»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref13" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[13]. Ἑπομένως, μποροῦμε ἀμυδρῶς νά ἀναλογισθοῦμε πόση δύναμη προσευχῆς εἶχε ὁ Μέγας Παῦλος τῶν ἐθνῶν!... Εἶχεν τόση καί τέτοια, ὥστε νά ἀξιωθεῖ νά κατοπτεύσει τά κάλλη τοῦ πνευματικοῦ οὐρανοῦ, νά ἀξιωθεῖ, κατά τόν Θεοδώρητον, <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἑωρακέναι αὐτόν τοῦ παραδείσου τό κάλλος καί τάς ἐν ἐκείνῳ τῶν ἁγίων χορείας, καί τήν παναρμόνιον τῆς ὑμνωδίας φωνήν»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref14" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[14]. Μποροῦμε ἐπίσης να κατανοήσουμε ἀμυδρῶς καί τήν ἀπροσμέτρητη ἀγάπη τοῦ Παύλου προς τούς ἀδελφούς καί ὁμοεθνεῖς του, ἀφοῦ προτιμοῦσε, αὐτός πού εἶδε τόν οὐράνιο Παράδεισο νά μείνει ἔξω ἀπό αὐτόν καί νά χωριστεῖ ἀπό τόν Θεό γιά χάρη αὐτῶν τῶν ἀδελφῶν του (<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ηὐχόμην γάρ ἀπ᾿ αὐτοῦ ἀνάθεμα εἶναι ὑπέρ τῶν ἀδελφῶν μου γενέσθαι»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref15" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[15]). </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἐ</strong></span>πίσης, θά ποῦμε ὅτι, διάφορες ἑρμηνείες παρέχουν οἱ ἱεροί σχολιασταί σχετικά καί μέ τό ζήτημα τοῦ λεγομένου «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">τρίτου οὐρανοῦ</em>», ὅπως λέγεται, στόν ὁποῖον ἔφθασε τό «θεήλατον ὄργανον» καί «σκεῦος τῆς ἐκλογῆς» τοῦ Θεοῦ, ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἀπό τίς πολλές ἐνδεικτικά ἀναφέρουμε τήν ἀναγωγική ἑρμηνεία, τὴν ὁποίαν παρέχει ὁ Θεοφύλακτος, γράφοντας τά ἑξῆς σημαντικά: <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Ἔστι γάρ πρῶτος οὐρανός, τό πέρας καί ὁ ὅρος τῆς ἠθικῆς, ὅταν τις τά ἤθη ἑαυτοῦ ῥυθμίσῃ. Εἶτα ἡ φυσική, δεύτερος οὐρανός, ὅταν τις τήν γνῶσιν τῆς τοῦ παντός φύσεως, ὡς ἐφικτόν, περιορίσῃ. Εἶτα ἡ θεολογική, τρίτος οὐρανός, ὅταν τις τό ἐφικτόν τέως αὐτῷ μέτρῳ τῆς τῶν θειοτέρων καί ὑπέρ γνῶσιν καταλήψεως φθάσῃ διά θεωρίας»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref16" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[16].  </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> «τρίτος οὐρανός», λοιπόν, κατά τόν Θεοφύλακτο, ταυτίζεται μέ τήν κατάληψη τῶν «θειοτέρων», ἡ ὁποία ὑπερβαίνει τὴ γνῶση, ἀποκτᾶται μέ τόν νοῦ καί κατορθώνεται <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«διά θεωρίας»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref17" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[17]. Στήν κατάσταση αὐτή, ὁ θεούμενος ἄνθρωπος ἁρπάζεται <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἐν τοῖς περί τήν Τριάδα τόποις»</em>, ὅπως χαρακτηριστικά λέγει ὁ προρρηθείς ἱερός Θεοφύλακτος<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref18" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[18], καί αὐτοί οἱ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«τόποι» </em>τῆς Ἁγίας Τριάδος ταυτίζονται μέ τίς ἄκτίστες ἐνέργειες τοῦ Παναγίου Θεοῦ, ὅπως ἐξηγεῖ καί ὁ Ὅσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης  στό Συμβουλευτικόν του Ἐγχειρίδιο.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τό<strong style="box-sizing: border-box;"> </strong> αὐτὸ ἑρμηνευτικό πλαίσιο κινεῖται καί ἡ ἀνάλυση τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος καί αὐτός μέ τόν δικό του τρόπο, θεολογεῖ καὶ παρουσιάζει τήν ἴδια πνευματική καί θεοπτική ἐμπειρία τῶν Ἁγίων στήν ἱστορία. Κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο, Ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, κήρυκα τῆς Χάριτος καί τοῦ Ἀκτίστου Φωτός, ὑπάρχει ταυτότης πνευματικότητος καί ἐμπειριῶν  στήν Παλαιά καί τὴν Καινή Διαθήκη, ἀλλ᾿  ἁπλῶς ὑφίσταται κάποια λεκτική  διαφοροποίηση.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> πνευματική ἐμπειρία ἐκφράζεται ποικιλοτρόπως. Ἔτσι, βλέπουμε λ.χ. τόν Κύριό μας νά λέγει  στούς Μαθητάς του: <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τόν λόγον μου τηρήσῃ, καί ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καί πρός αὐτόν ἐλευσόμεθα καί μονήν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν»</em></strong> [19]. Αὐτή ἡ ἀναφερομένη ἀπό τόν Ἰησοῦ Χριστό «ἔλευσις» εἶναι, κατά τόν Γρηγόριο Παλαμᾶ, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἡ πρός αὐτόν ἡμῶν δι᾿ ἀποκαλύψεως ἄνοδος»</em>, δηλαδή ἡ ἐμπειρία τῆς θεώσεως, τά «ἄκτιστα ῥήματα» τοῦ Παύλου τῶν ἐθνῶν. Τά ἴδια, λοιπόν, πράγματα, σημειώνονται μέ διαφορετικά ὀνόματα σέ κάθε ἐποχή. Συνεπῶς, ἡ χρῆση τῶν ὅρων <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἁρπαγή»</em>, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ὑπερουράνιος ἄνοδος»</em>, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἔλευσις»</em>, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«μονή» </em>καὶ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἐμφάνεια» </em>προσδιορίζουν τήν ἴδια πραγματικότητα. Ὁ θεόπτης καί πνευματέμφορος Παλαμᾶς ἑρμήνευε τήν <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἁρπαγή</em>τοῦ Παύλου ὡς ἔχων καί αὐτός προσωπική πεῖρα τῶν ἀρρήτων μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, τῶν προσγινομένων  στήν καθαρά του ψυχή. </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὡ</strong></span>στόσο, ὁ ἴδιος «ἐπιμένει κυρίως στή συμμετοχή ὅλων τῶν δυνάμεων τοῦ ἀνθρώπου στή θεοποιό χάρη, δόξα καί Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, σημειώνοντας ὅτι στήν κατάσταση αὐτή ὁ νοῦς ἁρπάζεται ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα  καί τό σῶμα μεταστοιχειώνεται σέ σῶμα πνευματικό, δεκτικό δηλ. τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Αὐτό εἶναι δυνατόν, διότι τό φῶς τῆς θεωρίας, τό ὁποῖον ταυτίζεται μέ τή δόξαν καί τήν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἄκτιστον καί, κατά συνέπεια, ἡ μετοχή εἰς αὐτό καταργεῖ κατά Χάριν τήν κτιστότητα τῆς δημιουργημένης φύσεως τῶν ἀνθρώπων καί τῶν ἀγγέλων»<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref20" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[20]. Γι᾿ αὐτό ἀκριβῶς,  στήν περίπτωση τῆς «ἁρπαγῆς» τοῦ Παύλου θὰ μᾶς πεῖ ὅτι ὁ θεόπτης ἀπόστολος <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«κατά τήν ἐξαισίαν ἁρπαγήν ἐκείνην, ἀγνοεῖν ἑαυτόν φησί τί ἦν»· </em></strong>λέγει δηλ. ὅτι δέν γνώριζε τί ἦταν ὁ ἑαυτός του! Ἔβλεπε, λέγει τόν ἑαυτό του ὁ Παῦλος, ἀλλά πῶς; Αἰσθητῶς ἤ λογικῶς ἤ νοερῶς; Ἀλλ᾿ ἐφόσον εἶχε ὑποστεῖ «ἁρπαγήν», ἀνυψώθη ἐπάνω ἀπό αὐτές τίς δυνάμεις. Ἄρα (λέγει ὁ Γρηγόριος), ὁ ἀπόστολος <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«διά τοῦ τήν ἁρπαγήν ἐξειργασμένου Πνεύματος ἑώρα ἑαυτόν»</em></strong>, δηλ. ἔβλεπε τόν ἑαυτό του διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τό ὁποῖο πραγματοποίησε τήν <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἁρπαγή»</em>.<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref21" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[21]   Κάτι ἀνάλογο γράφει ὁ θεοφόρος Παλαμᾶς γιά τή μεταποίηση ἐν Πνεύματι τῶν ὀφθαλμῶν τῶν τριῶν προκρίτων Ἀποστόλων, προκειμένου νά δοῦν τό ἄκτιστο φῶς, τήν φυσική «Δόξα» τῆς θεότητος ἐπάνω στό Θαβώρ, κατά τήν φρικτή Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου: <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Ἐνηλλάγησαν οὖν καί οὕτω τήν ἐναλλαγήν εἶδον»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref22" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[22]. Αὐτά ὅλα ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι λαμβάνουν χώρα, πατέρες καί ἀδελφοί.          </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὑ</strong></span>πογραμμίζει ἐπίσης ὁ ἱερός Γρηγόριος τήν μεγάλη ἀλήθεια ὅτι ὁ ἀπόστολος Παῦλος (ὅπως συμβαίνει μέ κάθε ἄνθρωπο πού φθάνει  στήν χαρισματική θέωση), ὅταν ἔπαυσε ἀπό ἐδῶ νά ζεῖ τήν ζωή πού ἔχει χρόνο, ἀλλά τήν ἄλλη ζωή, τήν <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«θείαν καί ἀΐδιον» </em>ὅπως τήν ὀνομάζει, πού προέρχεται ἀπό τό Λόγο ὁ Ὁποῖος κατοίκησε μέσα του, τότε κατέστη ἄναρχος κατά χάριν καί ἀτελεύτητος, <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἄναρχος καί ἀτελεύτητος γέγονε τῇ χάριτι»</em></strong>. <a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref23" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[23]      </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Κ</strong></span>ατ᾿ αὐτόν τόν τρόπο ἑρμηνεύουν οἱ Πατέρες τήν ἄκτιστη ἐμπειρία τοῦ Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν!</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">   </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>οιά εἶναι, ὅμως, τά ἀνέκ­φρα­στα ἐκεῖνα λόγια, τά <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἄρρη­τα ρή­μα­τα»,</em>πού ἄκου­σε ὁ Ἀπό­στο­λος κα­τά τή μο­να­δι­κή ἐκείνη, γλυ­κυ­τά­τη καί πα­νευφρό­συ­νη Θεί­α «περιοδεία»  στόν κό­σμον τοῦ Οὐρα­νοῦ; Ὑπάρ­χει ἐν προ­κει­μένῳ μί­α θε­ο­λο­γι­κώτατη ἀνά­λυ­ση, προ­σφε­ρόμε­νη ἀπό ἄνθρω­πο, ὁ ὁποῖος ἦταν καί αὐτός θε­ό­πτης, μέ ἐμπει­ρί­ες Χά­ρι­τος, ἁγιο­πνευ­μα­τικές. Πρό­κειται γιά τόν Ἅγιο Συ­με­ών τόν Νέ­ο Θε­ο­λό­γο, ὁ ὁποῖος, ὡς θε­ού­μενος, ἐλλα­μπό­με­νος καί κα­ταυ­γα­ζό­με­νος ἀπό τὸ Θεῖο καὶ Ἄκτι­στο Φῶς τοῦ Τρια­δι­κοῦ Θε­οῦ, μπο­ροῦσε πραγ­μα­τι­κά νά ἑρμη­νεύ­σει αὐτήν τήν ἐμπει­ρί­α τοῦ Παῦλου, ὅπως καί τό ἔπρα­ξε, καί μᾶς πε­ριέ­γραψε τί εἶναι ἐκεῖνα τά <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἄρρη­τα ρήματα</em>», πού ἀνέφε­ρε ὁ Παῦλος. Στόν 52<span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο </span>λό­γο του ὁ ἅγιος Συ­με­ών ἀνα­λύ­ει τό θέ­μα αὐτό, λέ­γο­ντας ὅτι «<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ρῆμα</em>» εἶναι ὁ λό­γος καί ὁ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">λό­γος </em>λέ­γε­ται ρῆμα. Τὰ ρήμα­τα καί οἱ λό­γοι τῶν ἀνθρώ­πων λα­λοῦνται μέ τά στό­μα­τα καί ἀκού­γο­νται ἀπό τούς ἀνθρώ­πους μέ τά ὤτα. Ἀλλά, ἐνῶ αὐτά ἰσχύ­ουν γιά τούς κτι­στούς ἀνθρώ­πους, στόν Ἄκτι­στον Θε­όν τά δε­δο­μένα εἶναι διαφορε­τι­κά. Ἔτσι, κατά τόν αὐτόν πνευ­μα­τέμ­φο­ρο Πατέ­ρα, τό ρῆμα καὶ ὁ λό­γος, πού ἐξέρ­χονται ἀπό τό «στό­μα» τοῦ Θε­οῦ, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«εἶναι τε­λεί­ως ἀνε­κλά­λη­τος καί ἀνερ­μή­νευ­τος ἀπό ἀνθρω­πί­νην γλῶσσαν, καί πα­ντελῶς ἀχώ­ρη­τος εἰς ἀνθρω­πί­νην ἀκο­ήν»</em><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref24" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[24]</span></span>. </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>οιό, ὅμως εἶναι τό «στό­μα» τοῦ Θε­οῦ; Κα­τά τήν ἀνω­τέ­ρω θε­ολο­γι­κή ἀνά­λυση τοῦ Ὁσίου Συμε­ών, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ρῆμα </em>ἤ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">λόγος </em>τοῦ Θε­οῦ εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θε­οῦ καί Πα­τρός, ὁ Κύ­ριος Ἰη­σοῦς Χριστός. Καὶ «στό­μα» τοῦ  Θε­οῦ, τό ὁποῖο λα­λεῖ τά ἄρρη­τα, εἶναι τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὅπως τό βλέ­που­με  στό προ­φη­τικό χω­ρί­ο <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Τό γάρ στό­μα Κυ­ρί­ου ἐλά­λη­σε ταῦτα»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref25" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[25]</span></span><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">.</em>Στή συνέχεια, ὁ Ἅγιος ἀνα­λύ­ει ὅτι, ὅπως ἐδῶ  στά ἀνθρώ­πι­να δε­δο­μέ­να, δέν μπορεῖ νά ἐξέλ­θει ὁ λό­γος, ἐάν δέν ἀνοί­ξουμε τό στό­μα μας, ἔτσι, <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«καί ὁ Υἱός τοῦ Θε­οῦ καί Λό­γος δέν δύ­να­ται να γνω­ρι­σθῇ, ἤ να ἀκου­σθῇ, ἀνί­σως καὶ δὲν ἀπο­κα­λυ­φθῇ διά τοῦ Πα­να­γί­ου Πνεύ­μα­τος»</em></strong>. Καί ὅπως δέν ἐξέρχεται ὁ λό­γος ἀπό τό δι­κό μας στό­μα, ἄν δέν τό ἀνοί­ξου­με, ἔτσι καί τό «στό­μα» τοῦ  Θε­οῦ, τό Ἅγιον Πνεῦμα, δέν μπορεῖ νά λα­λή­σει, <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«ἄν δέν ἀνοι­χθῇ διά τῆς ἐλλάμ­ψε­ως»,</em></strong>δη­λα­δή, ἄν δέν φω­τι­σθεῖ ὁ δι­κός μας νοῦς μέ τή δι­κή Του ἔλλαμ­ψη. Καί, ἔπει­τα, φθά­νει πλέ­ον ὁ ἅγιος Συ­με­ών σ᾿ αὐτό τό γεγο­νός τῆς <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἁρπαγῆς</em>τοῦ Παύ­λου στόν Πα­ρά­δει­σο, γιά νά μᾶς ἐξη­γή­σει ὅτι τά ἀνε­κλά­λη­τα ἐκεῖνα ρή­μα­τα, πού ἄκου­σε ὁ κο­ρυ­φαῖος Ἀπό­στο­λος, εἶναι ἄρρη­τα, εἶναι δηλ. οὐρά­νιες καί ἀγνώ­ρι­στες γνώ­σεις καί θε­ω­ρί­ες τῆς  ἀκα­ταλήπτου  Δό­ξης τοῦ Θε­οῦ, πού ἀπο­κα­λύ­πτο­νται στούς ἀξί­ους νά τά δε­χθοῦν… Εἶναι <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«αἱ ἀπό­κρυ­φοι, καὶ ἐπ᾿ ἀλη­θεί­ας ἀνερ­μή­νευ­τοι, καί ἀθέ­α­τοι διά τῆς ἐλλάμ­ψε­ως τοῦ Ἁγί­ου Πνεύ­μα­τος θε­ω­ρί­αι, καί αἱ με­γα­λο­πρε­πεῖς καί ἀγνώ­ρι­στοι γνώ­σεις τῆς ὑπερ­φώ­του, καί ὑπε­ρα­γνώ­στου δό­ξης τε και Θε­ό­τη­τος  τοῦ Υἱοῦ καί Λό­γου τοῦ Θε­οῦ, αἱ ὁποῖαι ἀπο­κα­λυ­πτό­με­ναι δεί­χνονται εἰς ἐκείνους ὁποῦ εἶναι ἄξιοι φανερώτε­ρα καί κα­θα­ρώ­τε­ρα∙ αὐτά λέ­γω τά ἀνή­κου­στα ἀκούσμα­τα τῶν ἀνε­κλα­λή­των ρη­μά­των∙ ἡ μέ ἀκα­τα­νο­η­σί­αν κα­τα­νό­η­σις τῶν ἀκα­τα­νο­ή­των πραγ­μά­των»</em></strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref26" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[26]</span></span>!</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἡ</strong></span> νο­ερὰ <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἁρπαγὴ </em>τοῦ ἀπο­στό­λου Παύ­λου στὰ ὑπε­ρου­ρά­νια σκηνώμα­τα, κατὰ τὸν ἱερὸ Χρυ­σό­στο­μο, δη­λώνει τὴν κατὰ Χά­ριν <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">θέ­ω­ση</em></strong>τοῦ Ἀπο­στό­λου, ὅπου σύμ­φω­να μὲ τὸν  σοφώτατο τῆς Νύσ­σης ἐπί­σκο­πο, τόν μυστιπόλο Γρη­γόριο, <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἐ</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ν τούτῳ γὰρ ἡ ἀληθής ἐστιν εἴδη­σις τοῦ ζη­τουμένου καὶ ἐν τούτῳ τὸ ἰδεῖν ἐν τῷ μὴ ἰδεῖν, ὅτι ὑπέρκειται πάσης εἰδήσε­ως τὸ ζη­τούμε­νο, οἷόν τι­νι γνόφῳ τῇ ἀκα­τα­ληψίᾳ πα­νταχόθεν διει­λημ­μένον</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;">»<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref27" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[27]</span></strong></span></strong>. Στὴν με­τα-λο­γική, ποι­η­τικὴ καὶ μυ­στικὴ αὐτὴ ἱερὰ γλῶσσα, ὁ θε­ο­λό­γος – μύ­στης, ἑνού­με­νος κατ᾿ ἐνέργειαν, μὲ τὸ Θεῖον, ἀπευ­θύ­νε­ται προ­σωπικά σ᾿  Αὐτὸ εὐχε­τικά, πα­ρα­κλη­τι­κά, εὐχαρι­στιακά καὶ δο­ξο­λο­γι­κά: <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ἐλθέ τό ἀνεκ­φώ­νη­τον πρᾶγμα, ἐλθέ τό ἀκα­τα­νό­η­τον πρό­σω­πον</em>»</strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref28" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[28]</span></span>, ὁμι­λῶν παρα­δο­ξο­λο­γικῶς γιὰ μία ἀκα­τα­νό­η­το κα­τα­νόη­ση: <strong style="box-sizing: border-box;">«<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὅν οἱ πε­πλου­τη­κό­τες ὁρῶσιν ἀο­ρά­τως αὐτοῦ τοῦ Θε­οῦ τό ἄφρα­στον κάλ­λος· κρα­τοῦσιν ἀνε­πά­φως, κα­τα­νο­οῦσιν ἀκα­τα­νο­ή­τως τό ἀνεί­δε­ον εἶδος αὐτοῦ, τήν ἄμορ­φον μορ­φήν καί τό ἀσχη­μά­τι­στον σχῆμα ἐν ἀθε­άτῳ θέᾳ καί ἀσυν­θέτῳ κάλ­λει ἀποι­κίλ­τως πε­ποι­κιλ­μέ­νον</em>»</strong><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref29" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">[29]</span></span>. Αὐτῆς τῆς ἐμπειρίας ἔγινε μέτοχος ὁ μέγας Παῦλος, Πατέρες καί ἀδελφοί! </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ἰ</strong></span>δούλοπόν, γιατί εἶναι μέγας καί εἶναι ὁ πρῶτος ὄντως καί μεγάλος θεολόγος τῆς Ἐκκλησίας! Γι᾿αὐτό  τόν τιμᾶ ἰδιαζόντως ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὑπέρ τῆς ὁποίας τόσο κοπίασε! </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Κ</strong></span>άπου ἐδῶ ὅμως πρέπει νά καταπαύσει ὁ λόγος, καθ᾿ ὅτι, Παῦλος εἶναι μέγας, πολύπλευρος, πολυεπίπεδος καί ὄντως ἀνεξάντλητος.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Κ</strong></span>ατακλείοντας τήν ταπεινή αὐτή ὁμιλία, ἀφοῦ καί πάλι ἀπονείμω τήν ὀφειλομένη εὐχαριστία πρός τήν ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας μας γιά τήν παρεχομένη στην ταπεινότητά μου αὐτή εὐλογία καί εὐκαιρία, θά κατακλείσω  μέ τά ἐξυμνητικά λόγια τῆς θεοπνεύστου ὑμνολογίας πρός τόν ἀπόστολο τῶν ἐθνῶν, τά σχετικά μέ τήν θεοπτική ἐμπειρία του, γιά τήν ὁποία τά προλεχθέντα ὁλίγα καταθέσαμε: </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Ἐ</em></span><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ν ἐκστάσει ἐπαρθείς, τόν τρίτον φθάσας πόλον Πανόλβιε, καί ἐπακούσας ἀρρήτων λόγων βοᾶς, Δόξα τῷ Ἀνωτάτῳ Πατρί, καί τῶ  Υἱῷ ἀπαυγάσματι συνθρόνῳ, τῷ ἐρευνῶντι σαφῶς Πνεύματι Θεοῦ τά βάθη»</em></strong>.<a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftnref30" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[30]  </span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>ᾶς εὐχαριστῶ.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">     </span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">***************************** </span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn1" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">[1] Εἰς Γεν. Ὁμ. 11, 5, PG53, 95 - 96.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn2" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[2] Εἰς Ρωμ, Ὁμ. 32, PG60, 678-679.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn3" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[3] Περί ἱερωσύνης, 3, 7, ΕΠΕ 28, 130. Βλ. πρωτοπρ. Θεοδώρου Ζήση, Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἐκδ. Βρυέννιος, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 42.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn4" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[4] PG51, 291: <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Πόσοι δέ μεθ᾿ ἡμᾶς ἐροῦσι καί μετ᾿ ἐκείνους ἕτεροι πάλιν, καί οὐ παύσεται πηγάζων ὁ πλοῦτος οὐδέ ἐπιλείψει ταύτῃ τά μέταλλα; Πνευματικά γάρ ἐστι καί οὐ πέφυκε δαπανᾶσθαι ποτε».</em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn5" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[5] Β. Ἰωαννίδη, Ὁ Χρυσόστομος,  τύπος καί μιμητής τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἀκτῖνες</em>18, (1955) 54-65, σελ. 55, βλ. Παρασκευῆς Τάτση, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὁ Ἀποστολος Παῦλος κατά τόν ἅγιο Ἰωάννη Χρυσόστομο</em>(Διδ. Διατριβή), Θεσσαλονίκη 2008, σελ. 30.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn6" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[6] Α’ Κορ. 2, 9.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn7" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[7] <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Εἰς τὸν Ἅγιον Παῦλον</em>, Ὁμι­λί­α Α’, Ε­ΠΕ 36, 404: <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Καί ἐκεῖνος μέν (ὁ Νῶε), ἑαυ­τόν μετά τῶν παί­δων διέ­σω­σε μό­νον∙ οὖτος δέ, πο­λύ χα­λε­πω­τέ­ρου τήν οἰκου­μέ­νην κα­τα­κλυ­σμοῦ κα­τα­λα­βό­ντος, οὐ σα­νί­δας πη­ξά­με­νος καί κι­βω­τόν ποι­ή­σας, ἀλλ᾿ ἀντί σανί­δων τάς ἐπι­στο­λάς συν­θείς, οὐ δύ­ο καί τρεῖς καί πέ­ντε συγ­γε­νεῖς, ἀλλά τήν οἰκου­μέ­νην ἅπα­σαν, κα­τα­πο­ντίζε­σθαι μέλ­λου­σαν, ἐκ μέ­σων ἥρπα­σε τῶν κυ­μά­των»</em>.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn8" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[8] Β’ Κορ. 12, 1: <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Ἐλεύ­σο­μαι γάρ εἰς ὀπτα­σί­ας καί ἀπο­κα­λύ­ψεις Κυ­ρί­ου».</em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn9" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[9] Ὅ.π., σ. 1-4.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn10" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[10] ΕΠΕ 1, 612. 3, 230, 3, 398.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn11" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[11] Λόγ. 28, 20, ΕΠΕ 4, 72, MPG36, 52 C: <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«Παῦλῳ δέ εἰ μέν  ἔκφορα ἦν ἅ παρέσχεν ὁ τρίτος οὐρανός καί ἡ μέχρις ἐκείνου πρόοδος  ἤ ἀνάβασις ἤ ἀνάληψις, τάχα ἄν  τι περί Θεοῦ πλέον ἔγνωμεν, εἴπερ τοῦτο τῆς ἁρπαγῆς μυστήριον. Ἐπεί δέ ἄρρητα ἦν καί ἡμῖν σιωπῇ τιμάσθῳ».      </em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn12" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[12] Λόγ. 28, 21. ΕΠΕ,  4,74. MPG. 36, 53 C.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn13" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[13] Λόγ. 28, MPG. 28, 1132D.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn14" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[14] ΘεοδωρήτουΚύρου, Ἑρμηνεία εἰς Β΄ πρός Κορ. 12, 2-5, MPG. 82, 448 C.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn15" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[15] Ρωμ. 9, 3.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn16" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[16]  Ἐξήγ. τῆς Β΄ προς Κορ. MPG. 124, 929 C.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn17" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[17] Βλ. Δέσπως Λιάλιου, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ ἑρμηνεία τοῦ χωρίου Β΄Κορ. 12, 2-4 κατά τήν παράδοση τῶν Πατέρων,</em>«Θεολογία» τ. 54, 1983, 4.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn18" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[18] ὅ.π. </span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn19" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[19] Ἰω. ΙΔ’ 23.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn20" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[20]  ὅ. π. Δ. Λιάλιου, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ἡ ἑρμηνεία τοῦ χωρίου Β΄ Κορ. 12, 2-4</em>…</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn21" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[21] <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Ὑπέρ τῶν Ἱερῶς Ἠσυχαζόντων, </em>2, 3,37, ΕΠΕ, 1, 404.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn22" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[22] ΕΠΕ 10, 374, Λόγος<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Εἰς τήν Σεπτήν Μεταμόρφωσιν</em>.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn23" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[23] <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Γ΄ πρός Ἀκίνδυνον,</em>ΕΠΕ, Ι, 612-614.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn24" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[24] Συ­με­ών τοῦ Νέ­ου Θε­ο­λό­γου, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τά Εὑρι­σκό­με­να</em>, ἐκδ. Ρη­γο­πού­λου, Θεσ­σα­λονίκη 1977, σ. 260.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn25" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[25] Ὅ.π.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn26" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[26] Ὅ.π., σ. 261.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn27" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[27] <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Περὶ τοῦ βί­ου Μω­ϋ­σέ­ως </em>2, 163,. Ε­ΠΕ 9, 256. </span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn28" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[28] Συ­με­ών Ν. Θε­ο­λό­γου, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Εὐχή μυ­στι­κή, δι᾿ ἧς ἐπι­κα­λεῖται τό Πνεῦμα τό Ἅγιον ὁ αὐτό προ­ορῶν</em>, 33, τοῦ ἰδί­ου, Λό­γος Κ’,<em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Εὐχα­ρι­στί­α καί ἐξο­μο­λό­γη­σις σύν θε­ο­λογίᾳ˙ καί πε­ρί δω­ρεᾶς καί με­του­σί­ας Πνεύ­μα­τος Ἁγί­ου</em>, 145: <strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">«</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ὅλον κα­τα­νο­οῦσα</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">ὅλον ἀκα­τα­νό­η­τον θε­ό­τη­τι τῇ θείᾳ,</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">τόν τοῖς πᾶσιν ἀό­ρα­τον καί ἀπο­κε­κρυμ­μέ­νον</em></strong><strong style="box-sizing: border-box;">».</strong></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn29" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a>[29] Συ­με­ών Ν. Θε­ο­λό­γου, Λό­γος Δ’, <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Πε­ρί ἀπα­θεί­ας καί τῶν ἐν αὐτῇ κα­τά προκοπήν χα­ρι­σμά­των καί δω­ρεῶν· καί τίς ἡ</em><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">τε­λεί­ω­σις τῆς κα­τά Χρι­στόν πνευμα­τικῆς ἡλι­κί­ας, </em>303.</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="transition-duration: 400ms, 400ms; transition-property: color, background-color;"><a href="https://www.blogger.com/null" id="_ftn30" style="box-sizing: border-box; color: #87211f; font-family: GENEB !important; font-size: 26px; transition: color 400ms ease 0s, background-color 400ms ease 0s;"></a></span>[30] <em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τροπάριον τοῦ Κανόνος, Ὠδή Ζ΄</em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><em style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></em></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 14pt; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1477-omilia-p-nikiforou-ap-pavlos-2019" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div> </div>

Ὁ οὐρανοβάμων Παῦλος καί οἱ ἄκτιστες ἐμπειρίες του

Ὁμιλία στήν Συνοδική ἐκδήλωση, 29/6/2019  Ὑπὸ τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. π. Νικηφόρου Νάσσου Μακαριώτατε, σεπτέ προκαθήμενε τῆ...

Διαβάστε περισσότερα »