Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASm8-dHUKHqshBAEh1QeVraR3xdb2TdU2T9ZMM5dMwWAVp7dq1us7guEQhOPSwLMgtxGcDlc-iNVfG4zrASLyetOGfVMyBN7j3DcXXhbhJ7xvL1KjMQp4LGApmmUGiyrL_tcpfoZdKaWN/s1600/2015-08-17+23_04_52-%25CE%2595%25CE%25B3%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582_+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASm8-dHUKHqshBAEh1QeVraR3xdb2TdU2T9ZMM5dMwWAVp7dq1us7guEQhOPSwLMgtxGcDlc-iNVfG4zrASLyetOGfVMyBN7j3DcXXhbhJ7xvL1KjMQp4LGApmmUGiyrL_tcpfoZdKaWN/s320/2015-08-17+23_04_52-%25CE%2595%25CE%25B3%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BB%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582_+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25B4%25CE%25B9.jpg" width="310" /></a></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(ὑπό ἀδελφοῦ Διονυσίου Κυπριώτη, μαθηματικοῦ καί διευθυντοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου)<o:p></o:p></b></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ὡς πράξη τῆς Ἐκκλησίας δέν ὑφίσταται. <o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Δέν ὑπάρχει τέτοιο πράμα. <o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἄσε πού δέν ἔχει καί νόημα. <o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Καί ὅταν χρησιμοποιεῖται ὁ ὅρος, μόνο ἐντός εἰσαγωγικῶν μπορεῖ νά χρησιμοποιηθεῖ, ὡς καταχρηστικός ὤν.  Τά ἀναθέματα, γι’ αὐτούς πού ἔχουν πέσει σέ αἵρεση, (διαστρεβλωτική & κακόβουλη καί ἀντορθόδοξη διδασκαλία), φανερώνουν, ὅτι αὐτή ἡ διδασκαλία, αὐτή ἡ θεώρηση τέλος πάντων της διδασκαλίας τοῦ Κυρίου εἶναι ἐσφαλμένη, ἐπικίνδυνη, κακόβουλη, διεστραμμένη καί ἄρα καταδικαστέα καί ἀπορριπτέα. Γι' αὐτό καί καταδικάζεται, ὥστε νά ἐνημερωθοῦν οἱ πιστοί καί νά φυλάγονται.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Καί ἡ ἐκκλησιαστική καταδίκη γίνεται μέ τήν ἐπιβολή ἐπιτιμίων, (ἀναθεμάτων), δηλαδή, βγαίνει ἀπόφαση Συνόδου (Οἰκουμενικῆς, Πανορθόδοξης) πού δημοσιεύεται καί καταδικάζει τήν ἐν λόγῳ διδασκαλία ὡς αἵρεση, (αὐθαίρετη ἑρμηνεία μέ ἐπικίνδυνες συνέπειες γιά τίς ψυχές τῶν πιστῶν, πού τούς ἀπομακρύνει ἀπό τήν ἀληθινή διδασκαλία καί τήν ὁδό τῆς σωτηρίας). Καί ἡ ἰσχύς τῶν ἀναθεμάτων εἶναι αἰώνια.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Συνεπῶς, ἄν μία διδασκαλία εἶναι ἐπικίνδυνη, πῶς θά ἄρεις (θά σηκώσεις) τά ἀναθέματα πού ἔχεις ἐπιβάλει σ’ αὐτούς πού τήν διατύπωσαν; Μήπως μία τέτοια διδασκαλία θά πάψει ποτέ νά εἶναι βλαβερή; Ὁ Παπισμός π.χ. εἶναι μία τέτοια διδασκαλία. Σημαίνει, ὅτι αὐτός ὁ τρόπος προσεγγίσεως τοῦ θείου λόγου εἶναι ἐσφαλμένος. Πάει καί τελείωσε. Ἄλλο πρᾶμα εἶναι, νά ἀλλάξουν γνώμη ὅσοι τόν ἀκολουθοῦν καί νά ἐπιστρέψουν στήν ἀλήθεια. Αὐτό γίνεται. Καί τότε, μιλᾶμε γιά ἐπιστροφή, γιά μετάνοια τῶν αἱρετικῶν. Ἡ αἵρεση ὅμως εἶναι μία κατάσταση. Δέν ἀλλάζει. Λέμε, ὅτι αὐτή ἡ διδασκαλία εἶναι ἐσφαλμένη, φυλαχτεῖτε. Ἡ διδασκαλία δέν διορθώνεται. Ἁπλῶς χαρακτηρίζεται, καταχωρεῖται καί γνωστοποιεῖται πρός προφύλαξη καί σωτηρία τοῦ ποιμνίου εἰς τό διηνεκές. Ἄρα, ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ἐπί αἱρέσεως εἶναι ἄνευ νοήματος. Προσκρούει στήν κοινή λογική.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Τώρα, ἄν τά ἀναθέματα ἔχουν πέσει στά κεφάλια προσώπων, (κυρίως τῶν ἀρχηγῶν τῶν αἱρέσεων), τότε αὐτοί παύουν νά εἶναι μέλη τῆς ἐκκλησίας. Στήν οὐσία ἀκυρώνεται τό βάπτισμά τους. Δέ θεωροῦνται πλέον χριστιανοί. Καί ἡ ἐκκλησία πολύ σπάνια προχωράει σέ ἀναθεματισμούς προσώπων, πολύ σπάνια ἀφορίζει. Καί αὐτό τό κάνει ὄχι γιά νά τιμωρήσει, ἀλλά γιά νά ἐνημερώσει τό πλήρωμα, ὅτι τό συγκεκριμένο ἄτομο ἔχει μόνο του καταστήσει τόν ἑαυτό του ἐχθρό τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας, καί οἱ πιστοί νά φυλάγονται, καί νά μήν τό ἀκολουθοῦν, παρά τά ὅσα λογικοφανῆ λέει.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Ἄν, τώρα, ὁ ἀφορισμένος αἱρετικός μετανοήσει καί ζητήσει νά ἐπιστρέψει στήν Ἐκκλησία, τότε ἡ Ἐκκλησία, ἀφοῦ ἐξετάσει μέ προσοχή τήν ὅλη στάση του, τήν εἰλικρινῆ μεταμέλειά του καί διάθεση, </span><span style="font-size: 14pt;">μπορεῖ νά τόν δεχτεῖ, ἀλλά πρέπει νά (ξανα)βαπτιστεῖ ἤ νά μυρωθεῖ ἤ, τέλος πάντων, μέ διάφορους τρόπους νά οἰκονομήσει τήν ἐπιστροφή του, ἀναλόγως τῶν συνθηκῶν πού ἐπικρατοῦν, ὅπως μπορεῖ κανείς νά δεῖ, μελετῶντας τήν ἐκκλησιαστική ἱστορία καί τά Πρακτικά τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τούς τρόπους πού κατά περίπτωση ἡ Ἐκκλησία δέχθηκε τήν ἐπιστροφή τῶν πεπλανημένων.</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Συνεπῶς οὔτε καί ἐδῶ ἔχουμε ἄρση τῶν ἀναθεμάτων. Τό ἀνάθεμα ἀκύρωσε τό βάπτισμα καί γιά γίνει ἡ ἐπιστροφή πρέπει νά γίνει καινούργια ἐκκλησιαστική πράξη.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἄρα, συνοψίζοντας, ἔχουμε νά ποῦμε πώς:<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ὁ ὅρος "ἄρση ἀναθεμάτων", σημαίνει τά ἑξῆς δύο ἁπλᾶ πράματα: Ἤ ἡ ἀρχαία Ἐκκλησία πού ἐπέβαλε τά ἀναθέματα εἶχε λάθος ἤ ἡ σημερινή Ἐκκλησία πού τά σήκωσε (τά ἦρε, ἔκανε ἄρση) ἔχει λάθος.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Δηλαδή, ἤ οἱ παλαιοί Πατέρες καί οἱ Οἰκουμενικές Σύνοδοι πού ἐπέβαλαν τά ἀναθέματα στίς αἱρέσεις καί στά κεφάλια τῶν αἱρεσιαρχῶν ἔπραξαν σωστά ἤ οἱ σημερινοί δεσποτάδες καί πατριάρχες τοῦ Νέου Ἡμερολογίου πού τά σήκωσαν ἐποίησαν καλῶς. Κάποιος ἀπό τούς δύο ἔχει δίκιο κι ὁ ἄλλος ἄδικο. Οἱ δυό Ἐκκλησίες δέν συμφωνοῦν.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ποιά ἔχει δίκιο;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἡ παλιά ἤ ἡ νέα;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἡ δουλειά ξεκίνησε τό 1965 μέ τήν "ἄρση" τῶν ἀναθεμάτων κατά τοῦ Παπισμοῦ. Ἀναθέματα πού εἶχαν θεσπιστεῖ ἀπό τόν 11ο αἰῶνα. Καί σιγά-σιγά τό πράμα ἄρχισε νά παίρνει διαστάσεις, νά ἀπλώνεται καί νά ἐπεκτείνεται, ἄτυπα ἤ ἐπίσημα, ὑπόγεια ἤ ὁλοφάνερα, σέ ὅλο τό φάσμα τῶν αἱρέσεων, (καί τά κατ' αὐτῶν ἀναθέματα ἀπό ὅλες τίς Οἰκουμενικές Συνόδους), μέ ἀποτέλεσμα, σήμερα, οἱ σύγχρονοι καί μοντέρνοι ἱερωμένοι καί θεολόγοι, ὄχι μόνο νά μήν βλέπουν τίποτα κακό σ' αὐτές, ἀλλά ἀντιθέτως νά προβαίνουν καί σέ περαιτέρω ἀναγνωρίσεις, ἀδελφοποιήσεις, συμπροσευχές, συλλείτουργα καί διαφόρων εἰδῶν "ἀγάπες".<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἡ κατάσταση, βέβαια, εἶναι πολύ χειρότερη ἀπό ὅ,τι φαίνεται, διότι δέν ἔχουμε μόνο "ἄρση ἀναθεμάτων". Στό ξενόγλωσσο κείμενο τῆς συμφωνίας μεταξύ παπικῶν καί Φαναρίου τό 1965 δέν ἀναφέρεται "ἄρση ἀναθεμάτων" ἀλλά κάτι πολύ χειρότερο. Ἐκεῖ ἀναφέρεται "ἄρση ἀκοινωνησίας" δηλαδή "ἄρση τοῦ Σχίσματος" τό ὁποῖο σημαίνει «Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν». Δηλαδή οἱ Ἐκκλησίες εἶναι πιά ΜΙΑ !!! Ἄρα μποροῦν οἱ Ὀρθόδοξοι νά κοινωνοῦν τά παπικά ἄζυμα καί ἀντιστρόφως οἱ παπικοί νά κοινωνοῦν τό πανάχραντο σῶμα καί αἷμα τοῦ Κυρίου, ὄντες ἀβάπτιστοι. Στό ἑλληνικό, ὅμως, κείμενο ἀναφέρεται ὡς "ἄρση ἀναθεμάτων", πού εἶναι ὅρος μικρότερης σοβαρότητας καί ἀκούγεται ἠπιότερα, γιά νά μήν καλο- καταλάβει ὁ λαός καί ξεσηκωθεῖ.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Συνεπῶς, ἄν ἡ Ζ΄ Οἰκ. Σύνοδος, πού ἀναθεμάτισε κάθε κακόβουλη διδασκαλία (καί τούς ἀρχηγούς της) καί κάθε ἕναν πού δέν ἀκολουθεῖ τίς προφορικές ἤ γραπτές παραδόσεις, εἶχε λάθος, τότε γιά αἰῶνες ἀκολουθοῦμε μία ἐκκλησία πού δέ στηρίζεται στήν ἀλήθεια. Ἀκολουθοῦμε μία πλάνη, μία ἀκόμα αἵρεση, καί ὅ,τι ἀλλαγές ἤ διαφοροποιήσεις ἔχουν γίνει ἐντός αὐτῆς (Κολλυβαδικό ζήτημα, Παλαιό - Νέο ¨Ημερολόγιο, κλπ.) εἶναι ὅλα ἐκφράσεις τῆς ἀρχικῆς πλάνης, δηλαδή ὅλα πλάνες. Ἄρα </span><span style="font-size: 14pt;">πρός τί ὁ καυγᾶς; Πρός τί νά μιλᾶμε γιά Παλιό ἤ Νέο; Λάθος καί τά δύο ἀφοῦ εἶναι λάθος ἡ ρίζα. Ὁπότε πᾶμε γι' ἄλλα. Πᾶμε πίσω νά ψάξουμε, ποῦ στράβωσε ἡ δουλειά καί νά ξαναβροῦμε τό νῆμα. Ἄν ... μᾶς ἐνδιαφέρει ἡ ἀλήθεια.</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἄν, ὅμως, ἡ ἐκκλησία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου, πού σήκωσε τά ἀναθέματα (καί τό Σχίσμα) καί ἐνεργεῖ ἀντίθετα στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἔχει λάθος, τότε αὐτή εἶναι μία ἐκκλησία πού δέ στηρίζεται στήν ἀλήθεια.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ὁ χριστιανός ὀφείλει, ἔχει χρέος, νά ψάξει καί νά βρεῖ τήν ἄκρη.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">* * * * * * *<o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Η Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος τό 787 μ.Χ. δίνει ὁριστική λύση στό θέμα τῆς Εἰκονομαχίας, ἀνακεφαλαιώνει ὅλες τίς προηγούμενες Οἰκουμενικές Συνόδους καί ἀναθεματίζει ὅλες τίς αἱρέσεις καί ὅλους τους ἀρχηγούς τῶν αἱρέσεων (Συνοδικό της Ὀρθοδοξίας). Ἡ Ἐκκλησία συνεχίζει τήν πορεία της στό χρόνο, ἀναδεικνύει ἁγίους, καί μάλιστα μεγάλους, σέ ὅλες τίς κατοπινές ἐποχές καί βρίσκεται σέ ἀπόλυτη ἁρμονία μέ τή διδασκαλία τοῦ Κυρίου καί τῶν προηγούμενων μεγάλων Πατέρων καί Διδασκάλων της.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Τό 1924 μ.Χ. ἀντικανονικά, (ἐνάντια δηλαδή στούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας), καί χωρίς τήν συμφωνία ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν, ὡς ὤφειλε, παράνομα καί προδοτικά, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας καί </span><span style="font-size: 14pt;">τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλάζουν ἡμερολόγιο μέ τό πρόσχημα τῆς ἀστρονομικῆς ἀκρίβειας, παρά τίς ἀντιδράσεις τοῦ λαοῦ καί τίς διαμαρτυρίες 4 τῶν ἄλλων Πατριαρχείων καί τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν. Εἰσάγεται ἔτσι, βιαίως καί μέ τήν βοήθεια τῶν δυνάμεων καταστολῆς, (τῆς χωροφυλακῆς), τό παπικό, Γρηγοριανό ἡμερολόγιο, τό ὁποῖο εἶναι καταδικασμένο ἀπό τρεῖς Πανορθοδόξους Συνόδους (1583, 1587, 1593 μ.Χ.) ἤδη ἀπό τήν ἐποχή πού ἐμφανίστηκε (1582 μ.Χ.).</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Ἡ ἀλλαγή ἔγινε μέ δόλο καί ἀντικανονικά, διότι ἦταν μία προσπάθεια ἑνώσεως τῶν "ἐκκλησιῶν", βασισμένη στήν αἱρετική ἐγκύκλιο τοῦ 1920, καί, ὡς ἐκ τούτου, οἱ πρωτεργάτες τῆς ἀλλαγῆς, καί οἱ </span><span style="font-size: 14pt;">συνεχιστές τους, φέρνουν ἀκέραια τήν εὐθύνη λόγῳ τοῦ δόλου καί τῆς κακῆς τους προαιρέσεως.</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Καί τό ἐρώτημα πού ὑποβάλλει ὁ πολύς κόσμος, ὁ κόσμος πού δέν γνωρίζει, εἶναι :<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Γιατί ἄλλαξαν τό ἡμερολόγιο ἀφοῦ ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια δέν ἦταν ὁ ἀληθινός λόγος; Ἀφοῦ ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια εἶναι πρόφαση, ποιά εἶναι ἡ ἀληθινή αἰτία; Εἶναι τόσο σοβαρό αὐτό; Ἀφοῦ θέλανε νά μεθοδεύσουν τήν ἕνωση, εἶχε τόσο μεγάλη σημασία τό ἡμερολόγιο; Τελικά, ἔχει τόση δύναμη, τόση σπουδαιότητα τό ἡμερολόγιο στήν Ἐκκλησία; Ἔχει τόση σημασία ἄν γιορτάζουμε μέ τό Νέο ἤ τό Παλιό;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ὁ ἀληθινός λόγος ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου-ἑορτολογίου ἀναφέρεται στήν αἱρετική ἐγκύκλιο τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ 1920, (αὐτό τό κατάπτυστο, αἱρετικό καί προδοτικό ἔγγραφο, στό ὁποῖο περιγράφεται βῆμα - βῆμα ἡ μεθόδευση γιά τήν διάλυση τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας), καί δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τό συνεορτασμό μέ τούς αἱρετικούς Λατίνους (καί κατ' ἐπέκτασιν τούς Προτεστάντες) ὡς πρῶτο βῆμα γιά τήν ἕνωση τῶν "ἐκκλησιῶν". Χωρίς ἐορτολογική ἕνωση ἡ διαφορά τῶν «ἐκκλησιῶν» εἶναι φανερή στό λαό, καί ἕνωση δέν μπορεῖ νά γίνει. Οἱ λοιπές διαφορές (δογματικές, θεολογικές, ἐκκλησιολογικές), πού δέν ἀπασχολοῦν τόν πολύ λαό, διότι δέν ξέρει, οὔτε ἀσχολεῖται, θά δρομολογοῦνταν καί θά ἀπαλείφονταν σιγά-σιγά καί ἀνεπαισθήτως, (ὅπως λέει κι ὁ Καβάφης). Ὅπως κι ἔγινε!<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Οἱ ἐχθροί της Ὀρθοδοξίας ἤξεραν πάρα πολύ καλά τήν ἀξία καί τή δύναμη τοῦ ἡμερολογίου-ἑορτολογίου μας, ὅπως, βέβαια, καί οἱ παλιοί Πατέρες πού τό ὑπερασπίστηκαν καί κατεδίκασαν τό Νέο - Γρηγοριανό ἡμερολόγιο. Οἱ μόνοι πού ἀγνοοῦν τήν σπουδαιότητά του εἴμαστε ἐμεῖς, ὁ Ὀρθόδοξος λαός.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Καί βέβαια δέν ἦταν αὐτή ἡ πρώτη φορά πού ἡ Ἐκκλησία ἀρνήθηκε νά ἀλλάξει ἡμερολόγιο. Ἀπό πολύ παλιότερα καί ἐπανειλημμένως, ὀρθόδοξοι μαθηματικοί καί ἀστρονόμοι εἶχαν προτείνει ἀλλαγές στό ἡμερολόγιο, γιά τακτοποίηση τῆς ἀστρονομικῆς ἀκρίβειας, (ὅπως π.χ. τό 1324 ὁ Νικηφόρος Γρηγορᾶς, τό 1371 οἱ Ἰσαάκιος καί Ματθαῖος, τό 1425 ὁ Πλήθων Γεμιστός), ἀλλά ἡ Ἐκκλησία δέν ἀποδέχτηκε τίς κατά καιρούς προτάσεις, ἐξηγῶντας, ὅτι τέτοια ἐνέργεια θά φέρει ἀκαταστασία καί δέν θά προκύψει κανένα ὄφελος. Τήν Ἐκκλησία δέν τήν ἐνδιαφέρει ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Δέν ἔχει κανένα οὐσιαστικό νόημα οὔτε γιά τήν σωτηρία τῶν ψυχῶν, πού εἶναι ἡ πρώτη καί σπουδαιότερη φροντίδα της, οὔτε γιά τήν ἀκρίβεια τῶν δογμάτων καί τῆς διδασκαλίας της. Ὑπενθυμίζει, ὅτι καί οἱ ἀρχαῖοι Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (325 μ.Χ.) γνώριζαν πολύ καλά, ὅτι τό ἡμερολόγιο εἶχε ἤδη σφάλμα 3-4 ἡμερῶν στήν ἐποχή τους, ἀλλά αὐτό δέν τούς ἐμπόδισε νά τό υἱοθετήσουν, καί πάνω του νά στηρίξουν ὅλον τόν ἑορτολογικό κύκλο τῆς Ἐκκλησίας. Δηλαδή τό θέμα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου δέν ἦταν κάτι ἄγνωστο στούς Πατέρες τοῦ 16ου αἰῶνα, ὅταν ὁ πάπας ἄλλαξε τό ἡμερολόγιο στή Δύση, οὔτε, ὅταν προδοτικά προχώρησαν στήν ἀλλαγή τό 1924 οἱ πουλημένοι «ποιμενάρχες» μας. Κομίζει γλαύκας εἰς τάς Ἀθήνας, ὅποιος ἰσχυρίζεται κάτι τέτοιο. Καί, βεβαίως, προσβάλλει, πρῶτον, τήν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ, διότι ὑπονοεῖ, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἕνα σκοταδιστικό σύστημα πού ἀρνεῖται τήν γνώση, τήν ὑλική πρόοδο καί τίς ἐπιστημονικές ἀνακαλύψεις καί, δεύτερον, τό κῦρος καί τήν ἀξία τῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι πάντοτε ὑπῆρξαν φωτεινά πνεύματα, πολλοί ἀπ' αὐτούς, κορυφαῖοι ἐπιστήμονες καί διδάσκαλοι, ἀκόμα καί τῆς θύραθεν παιδείας, πάντοτε, ὅμως, ἤξεραν νά ξεχωρίζουν τήν ἀσύγκριτη 5 ἀνωτερότητα τῆς θεϊκῆς γνώσεως πού ὁδηγεῖ στή θέωση καί τήν ἁγιότητα.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἀντιθέτως βλέπουμε, ποῦ ὁδηγεῖ τόν πλανήτη ἡ προσκόληση στήν ὕλη (ἀκόμα καί ὡς ἐπιστήμη, τεχνολογία, ἔρευνα ἤ φιλοσοφία) τοῦ δυτικοῦ κόσμου. Μᾶς ὁδηγεῖ μέ μαθηματική ἀκρίβεια στήν καταστροφή. Διότι «πᾶσά τε ἐπιστήμη, χωριζομένη δικαιοσύνης καί πάσης ἄλλης ἀρετῆς, πανουργία, οὐ σοφία φαίνεται» (Πλάτων, Μενέξενος, 247α). Ἄν ἡ ἐπιστήμη δέν ὑπηρετεῖ τόν ἄνθρωπο καί τή σωτηρία του, εἶναι μάταιη κι ἐπικίνδυνη.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ὅμως ἡ Ἐκκλησία δέν ἔχει ἡμερολόγιο.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Αὐτό πού ἔχει ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ἑορτολόγιο. Δηλαδή ἕνα ἡμερολόγιο, πάνω στό ὁποῖο ἔστησε ὅλες τίς ἑορτές της. Σκοπός τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου, (πού τότε γίνεται Ἑορτολόγιο), εἶναι ὁ ἐξαγιασμός τοῦ χρόνου. Γιά τήν Ἐκκλησία ἡ ἀρίθμηση τῶν ἡμερῶν δέν ἔχει κανένα νόημα. Τό ἡμερολόγιο γιά τήν Ἐκκλησία εἶναι ἕνας φέρων ὀργανισμός. Ἕνας σκελετός. Ἕνα σασί. Εἶναι ἀδύνατον νά ἀλλάξει τό ἡμερολόγιο καί νά μήν πειραχτεῖ ὁ κύκλος καί ἡ σειρά τῶν ἑορτῶν της. Τό ἄν οἱ Ἅγιοι Πατέρες κέντησαν τίς γιορτές σέ καμβά Ἰουλιανοῦ, σημασία δέν ἔχει ὁ καμβάς ἀλλά τό δημιούργημα πάνω στόν καμβά. Ἄν θελήσει κάποιος νά καταργήσει τόν καμβά πάνω στόν ὁποῖο κεντήθηκε ὁ ἑορταστικός κύκλος καί νά τόν ἀντικαταστήσει μέ νεώτερο, πλέον σύγχρονο καί ἀποδεκτό, τί θά γίνει; Ἐ, εἶναι ἁπλό. Θά καταστραφεῖ τό δημιούργημα !<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Μά, λένε, ἄν ἀφήναμε τό Ἰουλιανό, σέ κάποιες χιλιάδες χρόνια θά γιορτάζαμε Χριστούγεννα τό καλοκαίρι. Λοιπόν, καί τί πειράζει αὐτό; (χώρια πού, καί μέ τό Γρηγοριανό, σέ κάποιες ἄλλες χιλιάδες χρόνια πάλι καλοκαίρι θά γιορτάσουμε τά Χριστούγεννα μέ ἀντίθετης κατευθύνσεως σφάλμα). Μήπως στό νότιο ἠμισφαίριο δέν γιορτάζουν Χριστούγεννα ντάλα καλοκαίρι; Τί εἶναι ἐντέλει αὐτό πού κάνει τά Χριστούγεννα; Τά χιόνια στό καμπαναριό καί τά ἐλαφάκια τοῦ Σάντα Κλάους ἤ τό ντεκόρ τῶν βιτρινῶν; (γιά τά δικά μας τά ἔθιμα δέν γίνεται πλέον λόγος, τά περιφρονήσαμε). Στή φάτνη περιμένουμε νά γεννηθεῖ ὁ Κύριος ἤ στίς καρδιές μας; Τό ἡμισφαίριο κάνει τή Γέννηση ἤ οἱ ἁμαρτίες μας; Γιά νά προλάβει χειμερινούς Ὀλυμπιακούς ἦρθε ὁ Κύριος ἤ γιά νά μᾶς σώσει;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Τό σημαντικό πρᾶγμα γιά τήν Ἐκκλησία δέν εἶναι οἱ ἡμερομηνίες, ἀλλά οἱ ἑορτές. Εἶναι ἀπό τούς πλέον θεμελιώδεις κανόνες της. Εἶναι μία θεμελιώδης ἀρχή πού τονίζεται ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο καί ἕνας ἀπό τούς βασικότερους λόγους πού συνεκλήθη τό 325 μ.Χ. Γνώριζαν οἱ Πατέρες, ὅτι τό τότε ἰσχῦον ἡμερολόγιο (τό Ἰουλιανό, σημερινό Παλιό) εἶχε ἤδη χάσει 3-4 ἡμέρες, ἀλλά οὐδόλως τούς ἐνόχλησε τό γεγονός.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 14pt;">Τήν Ἐκκλησία δέν τήν ἐνδιαφέρει ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια, ἀλλά ἡ ἐορτολογική ἑνότητα, δηλαδή, νά ἑορτάζουν ὅλοι οἱ χριστιανοί μαζί καί νά μήν ἐμπαίζονται ἀπό τούς ἀλλόθρησκους, ὅπως μέ ἔμφαση τονίζεται στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί μέ ἔμφαση ἐπεσήμανε καί ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος, πού συνεκάλεσε τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο. Μόνο ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, τῆς στρατευόμενης μέ τήν </span><span style="font-size: 14pt;">θριαμβεύουσα ἔχει νόημα, ἡ συνέχεια δηλ τῆς ἑνιαίας ἑνοποιητικῆς ἐκκλησιαστικῆς καί πατερικῆς παράδοσης.</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">"… καί μίαν ἔδειξας, Δέσποτα, Ἐκκλησίαν ἀνυμνοῦσάν σε τοῖς ἐπί γῆς καί οὐρανοῦ συμφώνως ψάλλουσιν" (Παρακλητική, ἦχος δ΄, ἀναστάσιμος κανόνας Κυριακῆς πρωί, ὠδή η΄, α΄ τροπάριο).<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Πόσο πιό ξεκάθαρα νά μᾶς τό πεῖ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία, πού διά τοῦ ὑμνογράφου της δηλώνει κατηγορηματικά, ὅτι μόνο μία Ἐκκλήσια ὑπάρχει σέ οὐρανό καί γῆ (θριαμβεύουσα καί στρατευομένη ἑνωμένη), πού ἀνυμνεῖ "συμφώνως", (ταυτοχρόνως, σέ πλήρη συμφωνία καιροῦ), τόν Κύριο; Τό ἴδιο λέει καί ἡ εὐχή τοῦ Ἁγίου Σωφρονίου Ἱεροσολύμων, πού διαβάζουμε τά Ἅγια Θεοφάνεια, κατά τήν τέλεση τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ:<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">"Σήμερον τά ἄνω τοῖς κάτω συνεορτάζει, καί τά κάτω τοῖς ἄνω συνομιλεῖ".<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Πῶς συνεόρτασαν, δηλαδή, τά Φῶτα οἱ 6 ἀδελφοί μας τοῦ Νέου; Μήπως ἄλλαξε ἡμερολόγιο καί ὁ οὐρανός; Ἄλλαξαν οἱ ἅγιοι ἑορτολόγιο; Μήπως ἡ θριαμβεύουσα Ἐκκλησία, στήν ὁποία ἀνήκουν καί οἱ πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου πού θέσπισαν τό ἑορτολόγιο ἄλλαξε γνώμη;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἐκεῖ, δίπλα στό θρόνο τοῦ Κυρίου τῆς δόξης, παίζει μεγαλύτερο ρόλο ἡ ἀστρονομική ἀκρίβεια ἀπό τήν ἐορτολογική ἑνότητα; Μήπως ἡ νεφέλη στό Θαβώρ ἤ τό πισωγύρισμα τοῦ Ἰορδάνη ἐμφανίζονται μέ τό Νέο, ἤ μήπως ἡ Βηθλεέμ καί τά Ἱεροσόλυμα ἔπαψαν νά ἑορτάζουν μέ τό Παλαιό; Καί, ἐντέλει, ἀφοῦ Χριστούγεννα καί Θεοφάνεια γιορτάστηκαν δυό φορές, μέ Παλιό καί Νέο, οἱ οὐρανοί πότε γιόρτασαν;<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Διότι, "Κύριος οὐ μυκτηρίζεται", οἱ οὐρανοί δέν γιορτάζουν δύο φορές τήν ἴδια γιορτή.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Καί τό ἑορτολόγιο δέν εἶναι οὔτε Νέο, οὔτε Παλαιό. Εἶναι ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Αὐτή εἶναι ἡ βάση καί ἡ ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας. Γι' αὐτό καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες θέσπισαν "αἰώνιο Κανόνα", κανείς νά μήν πειράξει εἰς τό ἑξῆς τό Ἑορτολόγιο, κανείς νά μήν διασαλεύσει τήν τάξη καί τήν ἑορτολογική ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, γιά τήν ὁποία τόσοι καί τόσοι ἀγῶνες ἔγιναν μέχρι νά ἐπιτευχθεῖ, καί γι' αὐτό ἡ Ἐκκλησία φρόντισε νά τό διαφυλάξει καί νά τό περιφρουρήσει μέ βαριά ἐπιτίμια γιά τά ὁποῖα οἱ καινοτόμοι κρατοῦν σιγήν ἰχθῦος ...<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἐξάλλου, ἄν ὑπῆρχε τέτοια ἀγωνία γιά τήν ἀστρονομική ἀκρίβεια, γιατί δέν υἱοθετήθηκαν τά ἀκόμα τελειώτερα ἡμερολόγια τοῦ 20ου αἰῶνα, ἀλλά ἕνα, ἐπίσης ἀτελές, τοῦ 16ου αἰῶνα; Τό κύριο ἐπιχείρημα, (δηλαδή ἡ πρόφαση), ἦταν τό σφάλμα τοῦ Ἰουλιανοῦ. Καί ἀλλάξανε ἕνα λανθασμένο ἡμερολόγιο μέ ἄλλο ἐπίσης λανθασμένο. Λιγότερο λανθασμένο, ἀλλά λανθασμένο. Τόση ὑποκρισία!!!<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Τό ἀνοσιούργημα τῶν πρωταγωνιστῶν τῆς ἀλλαγῆς δέν καλύπτεται μέ καμμιά ψευτοδικαιολογία. Οἱ Ἑβραῖοι, γιά παράδειγμα, ἔθνος ἄκρως ἐμπορικό καί τετραπέρατο, πρωτοπόρο σήμερα παγκοσμίως σέ κάθε ἐπιστημονική καί τεχνολογική καινοτομία, καθορίζουν τό ἑορτολόγιό τους βάσει τοῦ παραδοσιακοῦ τους σεληνιακοῦ ἡμερολογίου. Πρόκειται γιά ἕνα, ὄχι ἁπλῶς παλαιό, ἀλλά, πρωτόγονο ἡμερολόγιο μέ σεληνιακούς μῆνες καί ἡλιακά ἔτη. Ὑπάρχει, ὅμως, κανείς πού νά πιστεύει, ὅτι αὐτοί οἱ ἄνθρωποι εἶναι ὀπισθοδρομικοί ἤ τούς ἐμποδίζει σέ τίποτα νά χρησιμοποιοῦν ταυτοχρόνως καί τό σημερινό Νέο ἡμερολόγιο γιά τίς δουλειές καί τίς συναλλαγές τους μέ ὅλο τόν κόσμο; Ἄς σοβαρευτοῦμε. Ὅλα αὐτά δείχνουν, ὅτι ἡ σκοπιμότητα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἑορτολογίου εἶναι ξεκάθαρα θέμα προδοσίας !<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἕνα κοινό σανίδι μποροῦμε νά τό κάψουμε, νά τό ποδοπατήσουμε, νά τό πετάξουμε ἄθυρμα τοῖς κυσί, (παίγνιο στά σκυλιά). Ὅταν ὅμως πάνω του ζωγραφιστεῖ ἡ εἰκόνα τοῦ Κυρίου ἤ τῆς Παναγίας ἤ τῶν Ἁγίων μας, τό προσκυνοῦμε καί τό εὐλαβούμαστε. Δέν τό καταστρέφουμε. Ὄχι γιά τό σανίδι, ἀλλά γιά τόν εἰκονιζόμενο. Ἔτσι καί τό ἡμερολόγιο, - τό ὁποιοδήποτε ἡμερολόγιο - ὅταν πάνω του κεντηθεῖ ὁ ἑόρτιος κύκλος τῆς Ἐκκλησίας, δέν εἶναι πιά ἕνα ἡμερολόγιο, πού σήμερα εἶναι καί αὔριο τό πετᾶμε στά σκουπίδια, ἀλλά εἶναι τό Ἐκκλησιαστικό ἡμερολόγιο, δηλαδή τό Ἑορτολόγιο.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ἀγνοεῖ ὁ πολύς ὁ κόσμος, ὅτι μεταξύ τῶν Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὑπῆρχαν ἄνθρωποι μέ πολύ ὑψηλή γνώση τῶν μαθηματικῶν καί τῆς ἀστρονομίας.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Εἰδικά οἱ Πατέρες τῆς Ἀλεξάνδρειας πού ἦταν τό κέντρο τῆς Μαθηματικῆς ἐπιστήμης καί Ἀστρονομίας στά χρόνια της Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">* * * * * * * *<o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <br /></div> </div>

Ἄρση ἀκοινωνησίας καί ὄχι ἀναθεμάτων ἔγινε τό 1965! (1ο ΜEΡΟΣ)

(ὑπό ἀδελφοῦ Διονυσίου Κυπριώτη, μαθηματικοῦ καί διευθυντοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου) Ἄρση τῶν ἀναθεμάτων ὡς πράξη τῆς Ἐκκλησίας δέν...

Διαβάστε περισσότερα »

Παράκληση τῆς Παναγίας καὶ μετά, μερακλώματα καὶ λαϊκὰ ἄσματα!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-size: 30pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%;"></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -2.9pt 0cm 0cm; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBDpJpgNnDg78N67ETVwA8VZooOwXnRbbd4fsRnfHzOMb6CMB-OL5r1Wd-52rAtAhmk8XC3tw5NQ1OyDzVx3sb3GDlYrXqYBtb-nxEkqyXEgMLijPLossqKX9aNo1RVgJ2YTafnjeyKu8/s1600/dimitriados_ignatios.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBDpJpgNnDg78N67ETVwA8VZooOwXnRbbd4fsRnfHzOMb6CMB-OL5r1Wd-52rAtAhmk8XC3tw5NQ1OyDzVx3sb3GDlYrXqYBtb-nxEkqyXEgMLijPLossqKX9aNo1RVgJ2YTafnjeyKu8/s640/dimitriados_ignatios.jpg" width="640" /></a><b><span style="font-size: 26pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;"> </span></b></div> <blockquote class="tr_bq"> <div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 214, 83); margin: 0cm -2.85pt 0cm 0cm; mso-line-height-alt: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <b><span style="color: #002060; font-size: 36pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Λ</span></b><b><span style="color: #002060; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">άβαμε τὸ παρακάτω σχόλιο ἀνώνυμου ποὺ ἐστάλη δυό φορές  στὸ ἱστολόγιο «</span></b><b><span style="color: blue; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">Ἀκτίνες</span></b><b><span style="color: #002060; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">» καὶ </span></b><b><span style="color: blue; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">δὲν τὸ δημοσίευσαν</span></b><b><span style="color: #002060; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">, πιθανὸν γιατί ἔθιγε τὸ Δεσπότη τοῦ Βόλου Ἰγνάτιο!!! Δυστυχῶς, τὰ λεγόμενα «ἀντι-Οἰκουμενιστικὰ»  ἱστολόγια θέλουν νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους τοὺς Δεσποτάδες, ἔστω κι ἂν αὐτοὶ </span></b><b><span style="color: blue; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;">προάγουν τὴν αἵρεση,</span></b><b><span style="color: #002060; font-size: 22pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 80%;"> εἴτε Οἰκουμενιστική, εἴτε μετα-πατερική!</span></b></div> </blockquote> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; margin: 0cm 167.25pt 0cm 0cm; tab-stops: 248.1pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="color: #7030a0; font-family: "Segoe Script","sans-serif"; font-size: 20pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 70%;">ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΙΣ «ΑΚΤΙΝΕΣ» ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΕΒΑΛΑΝ...</span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="color: #7030a0; font-family: "Segoe Script","sans-serif"; font-size: 20pt; letter-spacing: 0.2pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-font-width: 70%;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aγαπητό ιστολόγιο θα ήθελα να ρωτήσω κάτι σχετικό με την μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.  Χθες το απόγευμα σε ιστορικό και βυζαντινό μνημείο-εξωκκλήσι του Βόλου που τιμάται στην Υπεραγία Θεοτόκο, ετελέσθη η Παράκληση της Παναγίας μας και αμέσως μετά έλαβε χώρα στον προαύλιο χώρο του ιερού αυτού Ναού στο λόφο της Επισκοπής συγκεκριμένα, συναυλία με παραδοσιακά τραγούδια, με λαϊκά όργανα και τραγουδιστές, με παλαμάκια και τα συναφή.</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σήμερα θα τελεσθεί στον ίδιο χώρο Μέγας Εσπερινός και όπως κάθε χρόνο θα ψαλούν και τα εγκώμια της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπως ακριβώς γίνεται και στην περιφορά του επιταφίου της Παναγίας μας από το σπίτι της στα Ιεροσόλυμα μέχρι το προσκύνημα της Γεθσημανής, όπου ευρίσκεται και ο τάφος της.</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το ερώτημά μου είναι απλό; Πώς γίνεται από τη μιά να υμνούμε την Υπεραγία μας Θεοτόκο με ύμνους και ωδές κι εγκώμια πνευματικά και από την άλλη να τραγουδάμε άσματα λαϊκά και να  μερακλώνουμε χρονιάρα μέρα και μάλιστα έξω από το ίδιο της το σπίτι!!!</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αφήστε όλα τα άλλα που συμβαίνουν στον Βόλο, στα πλαίσια διαφόρων εκδηλώσεων πολιτιστικών με αναγνώσεις παραμυθιών, βραδυνούς περιπάτους και πορείες στα δάση που οργανώνονται από διαφόρους φορείς (π.χ. Σύλλογος Πηλίου «Παν» κλπ) για να γιορτάζουμε τη φύση, έχουμε και παρόμοιες εκδηλώσεις στο ίδιο πλαίσιο, παραμονές της Κοιμήσεως της Παναγίας μας να περιδιαβαίνει ο δέσποτας του Βόλου το Πήλιο και τα μετόχια και να οργανώνει βραδιές ανάγνωσης με το όνομα «συναξαριστικές μελέτες»...</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πολλά περίεργα συμβαίνουν εδώ στο Βόλο, νεωτεριστικά, προχωρημένα και σκανδαλιστικά... Καλή Παναγιά.</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: 16pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ''</span></b></span></div> </div>

Παράκληση τῆς Παναγίας καὶ μετά, μερακλώματα καὶ λαϊκὰ ἄσματα!

Λ άβαμε τὸ παρακάτω σχόλιο ἀνώνυμου ποὺ ἐστάλη δυό φορές  στὸ ἱστολόγιο « Ἀκτίνες » καὶ δὲν τὸ δημοσίευσαν , πιθανὸν γιατί ἔθιγε τ...

Διαβάστε περισσότερα »

Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN4y_egpNTLr_2N33kggbQFf4bzeIBXOZVsTfqwMxX6AqH2IMc2tD1rBgJp2FJog_ZYDU1eyfK7HlPd0PJ8KQnm7piBVjOsfXtoLIFBgyXOB0h1rUQJvQ3af1cwJXnpnxwhr3jtx53XYB/s1600/2015-08-16+23_56_07-1823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsN4y_egpNTLr_2N33kggbQFf4bzeIBXOZVsTfqwMxX6AqH2IMc2tD1rBgJp2FJog_ZYDU1eyfK7HlPd0PJ8KQnm7piBVjOsfXtoLIFBgyXOB0h1rUQJvQ3af1cwJXnpnxwhr3jtx53XYB/s640/2015-08-16+23_56_07-1823.jpg" width="640" /></span></a></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">1.῾Ως γνωστόν ἕνα ἀπό τά 4 ἰδιαίτερα γνωρίσματα τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι τό «ΑΓΙΑ», ἀφοῦ κεφαλή αὐτῆς εἶναι ὁ ΠΑΝΑΓΙΟΣ Θεάνθρωπος Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστός. ᾿Αλλά καί ὁ γλυκύτερος καρπός τῆς ᾿Εκκλησίας μας εἶναι ὁ ἁγιασμός τῶν μελῶν της, ἀφοῦ «τοῦτο γάρ ἐστι θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ ἁγιασμός ὑμῶν» (Α΄ Θεσσαλ. δ΄ 3), ἐνῶ ὁ Θεάνθρωπος εἰς τήν ἀρχιερατικήν του προσευχήν ἔλεγεν· «ὑπέρ αὐτῶν ἐγώ ἁγιάζω ἐμαυτόν, ἵνα καί αὐτοί ὦσιν ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ» καί παρεκάλει τόν Οὐράνιον Πατέρα του· «ἁγίασον αὐτούς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου» (᾿Ιωάννου ιζ´ 17 – 19). Διά τοῦτο καί ἡ θεϊκή παραγγελία· «ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγώ </span><span style="font-size: 14pt;">ἅγιός εἰμι» (Α΄ Πέτρου α΄ 16).</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">῎Επειτα βασική πίστις τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι, ὅτι πᾶς ἄνθρωπος βαπτιζόμενος εἰς τό ὄνομα τῆς ῾Αγίας Τριάδος ἑνοῦται μέ τό μυστικό Σῶμα τοῦ Κυρίου καί ὡς τοιοῦτος εἶναι ἅγιος. Διότι </span><span style="font-size: 14pt;">κατά τόν ᾿Απ. Παῦλον «εἰ ἡ ἀπαρχή ἁγία καί τό φύραμα· καί εἰ ἡ ρίζα ἁγία καί οἱ κλάδοι» (Ρωμαίους ια´ 16 ). ᾿Εξ οὗ καί ὁμιλοῦμεν περί «ἁγίων ἀδελφῶν», ὅταν ἀπευθυνόμεθα σέ χριστιανούς συνανθρώπους μας (Ρωμαίους α΄ 7, ιε΄ 25 – 26, Β΄ Κορινθίους α΄ 1, ᾿Εφεσίους α΄ 1, κ.λπ.).</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Παρά ταῦτα ἡ ᾿Εκκλησία μας ἐκ πάντων τῶν ἁγίων μελῶν της ἐξεχώρισε κάποια μέλη της, τά ὁποῖα ἐχαρακτήρισε μέ τό ἰδιαίτερο προσωνύμιο τοῦ «ἁγίου», διά τήν μεγίστην τους προσφορά στήν ᾿Εκκλησίαν (ἱεραποστολική, ὁμολογιακή, θυσιαστική, ἀσκητική, θεολογική, θαυματουργική κ.λπ.), ἀλλά καί διά τήν ἰδιαιτέραν χάριν καί τήν τιμήν, πού ἔλαβαν ἀπό τόν Θεόν καί τήν παρρησίαν, πού ἀπέκτησαν παρά τῷ Θεῷ (Θεοτόκος, Πρόδρομος, ᾿Απόστολοι, Πρωτομάρτυς Στέφανος, ᾿Αποστολικοί Πατέρες, Μάρτυρες, Μεγάλοι ἱεράρχες κ.λπ.). Τοῦτο ἀποτελοῦσε κοινή πεποίθησι, καθολική συνείδησι τῶν πιστῶν τῆς᾿Εκκλησίας μας. Δηλαδή οἱ πιστοί ἀπελάμβαναν καί ζοῦσαν τά διά τοῦ ἁγίου προσώπου ἐκ πεμπόμενα θεῖα χαρίσματα (ἐμφανίσεις του, θαύματα, θεραπείας, εὐωδία λειψάνων, ἱκανοποίησι δια φόρων αἰτημάτων κ.λπ.) στήν καθημερινή τους ζωή. ῎Ετσι, ὅταν ἡ συνείδησις τῶν πιστῶν μαρτυροῦσε διά τήν ἁγιότητα ἑνός συγκεκριμένου προσώπου, τότε, χωρίς καμμίαν ἐπίσημον πρᾶξιν συνήρχοντο οἱ πιστοί διά τήν ἐπέτειον τῆς μνήμης του, ἀνεγείροντο Ναοί ἐπ᾿ ὀνόματί του, ἐποιοῦντο τροπάρια, κ.λπ. Τότε καί ἡ Διοικοῦσα ᾿Εκκλησία ὡμολόγει ἐπισήμως τήν ἁγιότητα τῶν ἁγίων ἀνδρῶν (Συνοδικό Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου), ἀπεδέχετο τίς ἱερές ᾿Ακολουθίες καί τίς ἐν σωμάτωνε στά ἐν χρήσει λειτουργικά της βιβλία. Πολύ ἀργότερα δέ ἄρχισε νά ἐκδίδη καί ἐπισήμους Πράξεις ἀναγνωρίσεως ἁγίων ( Γρηγόριον Παλαμᾶ, ῞Αγιον Διονύσιον Ζακύνθου, ὅσιον Γεράσιμον κ.λπ. ).<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">Τέλος θέλω νά ὑπογραμμίσω καί τοῦτο, ὅτι ἡ τιμή τῶν ἁγίων, γίνεται ΜΟΝΟΝ διά νά δοξάζεται δι᾿ </span><span style="font-size: 14pt;">αὐτῶν ὁ Θεός καί νά ἐνισχύωνται στόν πνευματικόν τους ἀγῶνα οἱ ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί, ἐπικαλούμενοι τίς πρεσβεῖες των. Διά ΚΑΝΕΝΑΝ ἄλλον λόγον.</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">3. Στίς ἡμέρες μας, ὅμως, βλέπω μιάν ἄλλου εἴδους προσπάθεια τινῶν. Δηλαδή σήμερα ἐπιδιώκεται ἀπό τινας ὄχι ἡ ἀναγνώρισις ἐπισήμως τῆς ἤδη ὑπαρχούσης ἐκκλησιαστικῆς πεποιθήσεως, ἡ ὁποία ἀντικειμενικά καί ἐκκλησιολογικά ἔχει σχηματισθῆ καί βιώνεται ἐπί μακρόν ἀπό τά μέλη τῆς ᾿Εκκλη σίας, ἀλλά πρῶτα νά γίνη ἡ ἀναγνώρισις τῆς ἁγιότητος κάποιων προσώπων ἀπό τά ὄργανα τῆς ᾿Εκκλησίας καί ἔπειτα ἡ ἀποδοχή αὐ τῶν ἀπό τά μέλη της. Κατά ἕνα τρό πον δηλαδή γίνεται προσπάθει α ἐπιβολῆς ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήν Διοίκησιν τῶν ὑπ</span><span style="font-size: 14pt;">ʼ</span><span style="font-size: 14pt;"> αὐτῆς θεωρουμένων ἁγίων προσώπων στό Πλήρωμα τῆς ᾿Εκκλησίας, ὥστε νά μή ὠφελῆται τό Πλήρωμα τῆς ᾿Εκκλη σίας ἐκ τῆς ἁγιοποιήσεως τούτων καί νά ἀποβαίνη ἄσκοπος ἡ ἐπίσημος ἀναγνώρισίς των, κάποτε δέ καί ἐπιζήμιος, ἀφοῦ ἀκούονται καί γράφονται δυσμενῆ σχόλια καί διά τά </span><span style="font-size: 14pt;">ἁγιοποιημένα πρόσωπα (Χρυσόστομος Σμύρνης) καί διά τήν σπουδήν τῆς Διοικούσης ᾿Εκκλησίας μας, ὡς εἰς τήν περίπτωσιν τοῦ ἰατροῦ Λέκκα, ὥστε τινές νά ὁμιλοῦν περί «βιομηχανίας ἁγίων». Διότι πράγματι τά τελευταῖα 30 χρόνια ἔχουν ἁγιοποιηθῆ τόσα πρό σωπα, ὅσα δέν ἁγιοποιήθηκαν αἰῶνες!</span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">4. Διά τοῦτο διερωτᾶται κανείς· Τί συμβαίνει; Εἶναι μεγάλη ἡ ἁγιότητα σήμερα καί τόσοι πολλοί στήν ἐποχή μας εὐηρέστησαν τῷ Θεῷ, ὥστε ᾿Εκεῖνος τούς ἐθαυμάστωσε καί ἀποδεδειγμένως δημοσίως τούς ἐνεφάνισε ἤ ἐμεῖς ἔχομε χάσει τά ἁγιοπνευματικά κριτήρια ἀναγνωρίσεως ἑνός ἁγίου; Μήπως στήν σημερινή ἀπιστία καί τήν ἀδιαφορία τῶν ἀνθρώπων, οὗτοι ζητοῦν «σημεῖα», ὡς ζητοῦσαν οἱ ᾿Ιουδαῖοι καί οἱ ῞Ελληνες τῶν χρόνων τοῦ ᾿Ιησοῦ ( ῎Ιδε σχετικά περιστατικά: Ματθαίου ιβ΄ 38 – 45, ιστ΄ 1 – 4, κζ΄ 42 – 44, Λουκᾶ δ΄ 23 – 30, ια΄ 29, ᾿Ιωάννου στ΄ 30 – 41, Α΄ Κορινθίους 22 – 26), καί ἡ Ἐκκλησία, ἀντιθέτως ἀπ</span><span style="font-size: 14pt;">ʼ</span><span style="font-size: 14pt;"> ὅ,τι ἔπραξεν ὁ Κύριος, προσπαθῆ νά ἱκανοποιήση τό αἴτημα μέ τήν ἁγιοποίησι νέων προσώπων; Μήπως ἡ ᾿Εκκλησία μας ἐπηρεασμένη ἀπό τήν μόδα τοῦ συγχρονισμοῦ ἤ τῆς νέας ἐποχῆς, ἀναζητεῖ νά προβάλη στούς χριστιανούς μας νέα ἅγια πρότυπα, ἐγκαταλείποντας τά ὑπάρχοντα σπουδαῖα καί μεγάλα τοιαῦτα; Μήπως εἶναι τοῦτο κάτι «πού πουλάει» κατά τήν σημερινήν ὁρολογίαν, καί κάποια μέλη της δέν θέλουν νά στερηθοῦν τῶν ὠφελημάτων του; </span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 14pt;">Πάντως ὅ,τι καί ἄν συμβαίνη, ἔχω τήν αἴσθησιν ὅτι εὑρισκόμεθα εἰς λάθος δρόμο.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">5. ᾽ Ακόμη θέλω νά ὑπογραμμίσω, ὅτι δέν ἐπιτρέπεται νά λαμβάνωνται ἀπό τήν Ἐκκλησίαν ἀποφάσεις ἀναγνωρίσεως ἁγίων, γιατί τό θέλουν, τό ἐπιδιώκουν καί πιέζουν πρός τοῦτο κάποιοι συμπατριῶτες τους (Σμυρνιοί, Χιῶτες, ῾Αγιορεῖτες, Αρμπουναῖοι, κ.λπ.). Τό γεγονός τῆς ὑποβολῆς πολλῶν αἰτήσεων διαφόρων μή ἐκκλησιαστικῶν φορέων, Συλλόγων, Σωματείων, ἀκόμη καί ἰδιωτῶν διά τήν ἁγιοποίησι προσώπων εἶναι κατά τήν ἄποψί μου ἕνα ἀκόμη σημεῖον κοσμικοποιήσεως τοῦ ζητήματος, φανερώνει τό ἀντικανονικόν τοῦ πράγματος καί τό ἀπαράδεκτον τῆς ἐκκλησιαστικῆς τακτικῆς. Εἶναι ὄντως ἀνεπίτρεπτον νά λαμβάνωνται ἀπό τήν ᾿Εκκλησίαν τοιαῦται ἀποφάσεις μέ κοσμικά κριτήρια. Τό γεγονός τοῦτο, δηλαδή τῆς ἐν τάχει καί σωρηδόν ἁγιοποιήσεως ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν, θεωρῶ ὡς «σημεῖον τῶν καιρῶν» καί μέ καταλαμβάνει φόβος καί τρόμος, ὅταν βλέπω λαϊκούς καί Κληρικούς, νά ἐπιδιώκουν τήν ἁγιοποίησι κάποιων μελῶν τῆς ᾿Εκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Διά τοῦτο πιστεύω, ὅτι ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καί ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλά καί τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον πρέπει νά εἶναι πολύ προσεκτικοί, ὅταν πρόκειται νά λαμβάνουν ἀποφάσεις διά τό τόσον σοβαρόν τοῦτο ἐκκλησιαστικό ζήτημα.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><b><span style="color: red; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></b></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><b><span style="color: red; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΑΥΤΗ, ΤΗΝ ΕΛΑΒΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΦΩΝΗ'' ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΕΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ (ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ).  ΕΜΕΙΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΑΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ.</span></b></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><b><span style="color: red; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></b></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b><br /></b></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 18.6666660308838px;"><b>Ο.Τ. ΑΡ. ΦΥΛ. 1823, ΣΕΛ. 5</b></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div>

Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!

1.῾Ως γνωστόν ἕνα ἀπό τά 4 ἰδιαίτερα γνωρίσματα τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας μας εἶναι τό «ΑΓΙΑ», ἀφοῦ κεφαλή αὐτῆς εἶναι ὁ ΠΑΝΑΓΙΟΣ Θε...

Διαβάστε περισσότερα »