Ουνίτης Αρχιεπίσκοπος: Να γίνει μέλος του ΠΣΕ η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας

<p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><img alt="pse kiebo" height="501" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2026/07/Romfea/pse-kiebo.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><strong><span style="color: black;">Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr</span></strong></p><hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Σε μια κίνηση ιδιαίτερης σημασίας για το διεθνές οικολογικό και εκκλησιαστικό σκηνικό, ο επικεφαλής της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας (Ουνίτες), Μακαριώτατος Σβιατοσλάβ (Σέβτσουκ), <span style="color: blue; text-decoration-line: underline;"><a href="https://risu.ua/glava-ugkc-zaklikav-vsesvitnyu-radi-cerkov-prijnyati-pravoslavnu-cerkvu-ukrayini-do-svogo-chlenstva_n165266" rel="noopener" style="color: blue;" target="_blank">κάλεσε επίσημα</a></span> το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (ΠΣΕ) να συμπεριλάβει στους κόλπους του την Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, υπό τον Μητροπολίτη Επιφάνιο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Η έκκληση αυτή διατυπώθηκε κατά τη διάρκεια συνάντησης εκπροσώπων του Πανουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων με αντιπροσωπεία του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, η οποία επισκέφθηκε το Κίεβο υπό την ηγεσία του Γενικού Γραμματέα του ΠΣΕ, αιδεσιμότατου Δρ. Τζέρι Πίλεϊ (Jerry Pillay).</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην Ορθόδοξη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου, σε μια ημέρα με ισχυρό συμβολισμό, καθώς συνέπεσε με την Ημέρα της Ουκρανικής Κρατικότητας και την επέτειο του Βαπτίσματος της Ρωσίας-Ουκρανίας από τον Άγιο Βλαδίμηρο.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Ο Ουνίτης Αρχιεπίσκοπος Σβιατοσλάβ τόνισε ότι η ένταξη της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στο ΠΣΕ αποτελεί ένα αναγκαίο και πρακτικό βήμα υποστήριξης προς τη χώρα.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Όπως εξήγησε, η κίνηση αυτή θα διασφαλίσει τη μόνιμη και θεσμική παρουσία της ουκρανικής φωνής στη διεθνή οικουμενική κοινότητα, δίνοντας τη δυνατότητα να ακούγεται η πραγματικότητα της Ουκρανίας χωρίς μεσάζοντες.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Παράλληλα, εξέφρασε τη βαθιά του ευγνωμοσύνη προς την αντιπροσωπεία του ΠΣΕ για τη συνεχιζόμενη αλληλεγγύη και την κοινή προσευχή για την ειρήνη, χαρακτηρίζοντας «πράξη θάρρους και χριστιανικής μαρτυρίας» τη φυσική παρουσία των ξένων θρησκευτικών ηγετών στο Κίεβο, το οποίο παραμένει κύριος στόχος των ρωσικών επιθέσεων.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Επίσης, ο κ. Σβιατοσλάβ εξαπέλυσε δριμεία κριτική κατά της Μόσχας για την «εργαλειοποίηση της θρησκείας» ως όπλο πολέμου.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">«Το να μετατρέπεται η θρησκεία σε όπλο, το να κηρύσσεται ο πόλεμος ως "ιερός" και να τάζεται άφεση αμαρτιών σε όσους σκοτώνουν Ουκρανούς, αποτελεί βλασφημία. Αυτό θέτει σε αμφισβήτηση την αξιοπιστία του ίδιου του χριστιανικού μηνύματος στον σύγχρονο κόσμο», υπογράμμισε με έμφαση ο Ουνίτης Αρχιεπίσκοπος.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Στη συζήτηση θίχτηκε και το ζήτημα της θρησκευτικής ελευθερίας, όπου ο Ουνίτης Ιεράρχης ξεκαθάρισε ότι στην ελεύθερη Ουκρανία η ελευθερία της συνείδησης προστατεύεται πλήρως, σε αντίθεση με τα κατεχόμενα εδάφη, όπου η Ρωσία την καταστέλλει συστηματικά.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"><span style="color: black;">Κλείνοντας, ο επικεφαλής της Ουνιτικής Εκκλησίας εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι η Ουκρανία θα αντέξει, καθώς ο λαός της υπερασπίζεται την ελευθερία, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τις θεμελιώδεις αξίες πάνω στις οποίες είναι οικοδομημένος ο σύγχρονος πολιτισμός.</span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 10px; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/77653-ounitis-arxiepiskopos-na-ginei-melos-tou-pse-i-aftokefali-ekklisia-tis-oukranias">https://www.romfea.gr/ekklisies-ts/ekklisia-tis-oukranias/77653-ounitis-arxiepiskopos-na-ginei-melos-tou-pse-i-aftokefali-ekklisia-tis-oukranias</a></span></b></p>

Ουνίτης Αρχιεπίσκοπος: Να γίνει μέλος του ΠΣΕ η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr Σε μια κίνηση ιδιαίτερης σημασίας για το διεθνές οικολογικό και εκκλησιαστικό σκηνικό, ο επικεφαλής της Ουκρανικ...

Read more »

Στην Ουκρανία, οι Εκκλησίες «διατηρούν την ελπίδα ακόμη και όταν η ίδια η ελπίδα έχει δοκιμαστεί»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwP11pl193a_Uugv9j_KqE-0ggwBx7nQloj3U0cjIdqicnD9eV-yZwvlOnLXB_PwKQ8Ef3M6tTyHEIFoQt42HZ4rNpcekPU7_9-IAQsftZxvwPLgGR2ol4w9BbHVsnCIxEOxRoXI8zo39cAhkFH3fjv4_aKvpzLwUA2ocmYk_X0XvUAG94FfOgnszP/s672/WCC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="672" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwP11pl193a_Uugv9j_KqE-0ggwBx7nQloj3U0cjIdqicnD9eV-yZwvlOnLXB_PwKQ8Ef3M6tTyHEIFoQt42HZ4rNpcekPU7_9-IAQsftZxvwPLgGR2ol4w9BbHVsnCIxEOxRoXI8zo39cAhkFH3fjv4_aKvpzLwUA2ocmYk_X0XvUAG94FfOgnszP/s1600/WCC.jpg" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: medium;"><b>Όσοι συγκεντρώθηκαν εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους για την ελπίδα που προσφέρουν οι Εκκλησίες, αλλά και τη βαθιά τους θλίψη για έναν πόλεμο που έχει προκαλέσει τόσο μεγάλη ανθρώπινη οδύνη.<br /></b><br />Χαιρετισμούς απηύθυναν ο Μητροπολίτης Επιφάνιος, πρόεδρος του Ουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων, καθώς και εκπρόσωπος του Ουκρανικού Κοινοβουλίου.<br />Ο γενικός γραμματέας του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), πάστορας καθηγητής δρ. Τζέρι Πιλέι (Jerry Pillay), ο οποίος ηγήθηκε οικουμενικής αντιπροσωπείας στην Ουκρανία από τις 14 έως τις 17 Ιουλίου, απηύθυνε θερμά συγχαρητήρια προς το Ουκρανικό Συμβούλιο Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων.<br />«Η ενότητά σας σάς επέτρεψε να μιλάτε με αξιοπιστία, να διακονείτε με γενναιοδωρία και να διατηρείτε την ελπίδα ακόμη και όταν η ίδια η ελπίδα δοκιμάστηκε», δήλωσε. «Στην Ουκρανία, οι Εκκλησίες και οι θρησκευτικές κοινότητες απέδειξαν ότι η διαφορετικότητα δεν χρειάζεται να αποδυναμώνει την κοινωνία· αντίθετα, μπορεί να αποτελέσει πηγή σοφίας, ανθεκτικότητας και ελπίδας.»<br />Ο Πιλέι επισήμανε ακόμη ότι, εδώ και 30 χρόνια, το Ουκρανικό Συμβούλιο Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων συμβάλλει στην ενίσχυση του ηθικού θεμελίου της ουκρανικής κοινωνίας.<br />«Έχετε υπερασπιστεί την ελευθερία της θρησκείας και των πεποιθήσεων, έχετε συμβάλει στη δημόσια ζωή, έχετε στηρίξει τις τοπικές κοινότητες, έχετε φροντίσει τους ευάλωτους και έχετε προσφέρει μια κοινή ηθική φωνή τόσο σε περιόδους ελπίδας όσο και σε στιγμές βαθιάς δοκιμασίας», είπε. «Η διακονία σας στην ενότητα απέδειξε ότι οι θρησκευτικές κοινότητες αποτελούν ενεργούς παράγοντες στη διαμόρφωση μιας κοινωνίας που θεμελιώνεται στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αλληλεγγύη.»<br />Ωστόσο, η επέτειος αυτή εορτάστηκε υπό τη βαριά σκιά ενός καταστροφικού πολέμου, ο οποίος έχει προκαλέσει ανυπολόγιστη οδύνη στην Ουκρανία και τον λαό της.<br />«Έχουν χαθεί ανθρώπινες ζωές, οικογένειες έχουν χωριστεί, πόλεις και χωριά έχουν καταστραφεί και αμέτρητοι άνθρωποι εξακολουθούν να φέρουν τα σωματικά, ψυχικά και πνευματικά τραύματα της βίας», δήλωσε ο Πιλέι. «Από την έναρξη του πολέμου, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στέκεται στο πλευρό σας με προσευχή, συνηγορία και έμπρακτη δράση.»<br />Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών έχει καλέσει επανειλημμένα τη Ρωσία να τερματίσει την παράνομη και ανήθικη εισβολή της στην Ουκρανία.<br />«Αμέτρητες φορές έχουμε καταστήσει σαφές ότι ο πόλεμος είναι ασυμβίβαστος με την ίδια τη φύση του Θεού και με το θέλημά Του για την ανθρωπότητα», δήλωσε ο Πιλέι. «Αντιβαίνει στις θεμελιώδεις χριστιανικές και οικουμενικές αρχές μας.»<br />Ο πάστορας Φρανκ-Ντίτερ Φίσχμπαχ (Frank-Dieter Fischbach), γενικός γραμματέας της Διάσκεψης Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (Conference of European Churches – CEC), απηύθυνε επίσης χαιρετισμό και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του.<br />«Αυτός ο πόλεμος έχει φέρει θάνατο και καταστροφή στη χώρα σας και αναγκάζεστε να τον υπομένετε εδώ και περισσότερα από τέσσερα χρόνια», δήλωσε. «Είμαστε διαρκώς μαζί σας και μαζί με την Ουκρανία στις προσευχές και στις σκέψεις μας.»<br />Ο Φίσχμπαχ προσευχήθηκε για μια δίκαιη και αληθινή ειρήνη ενώπιον του Θεού.<br />«Αυτό καθιστά την ενότητα και τη συνεργασία του Ουκρανικού Συμβουλίου Εκκλησιών και Θρησκευτικών Οργανώσεων ακόμη πιο ισχυρό σημείο ανθεκτικότητας, επιμονής και ελπίδας, όχι μόνο για την Ουκρανία αλλά και πέρα από τα σύνορά της», είπε. «Εδώ και 30 χρόνια στέκεστε ενωμένοι ως θρησκευτικές κοινότητες, επιδιώκοντας το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα για τη χώρα σας, την κοινωνία σας και τις πίστεις και τις θρησκείες σας.»<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">https://www.oikoumene.org/news/in-ukraine-churches-sustain-hope-when-hope-has-been-tested</span></span></span></b></span></p><p></p>

Στην Ουκρανία, οι Εκκλησίες «διατηρούν την ελπίδα ακόμη και όταν η ίδια η ελπίδα έχει δοκιμαστεί»

  Όσοι συγκεντρώθηκαν εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους για την ελπίδα που προσφέρουν οι Εκκλησίες, αλλά και τη βαθιά τους θλίψη για έναν πόλεμ...

Read more »

Το FUKRI καλεί την κυβέρνηση να δώσει προτεραιότητα στην ανθρωπιστική και προσφυγική κρίση στην Παπούα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyj0jXgTGilED4tMvMoJjfo2G6CQPQbxo0RIgyf260kgT9ttJUuPz-nRYWtFDeith4CGukrkMiolOoVJHqb79v2RipzyK500v1LTb9gr50snr0Q2GgZxBjg1hjG9eOsG82s8AejRjeFajPa77ydXW0V7BwOcZZb0CW6AqkFuqFp_MCi3PpWSckvbD/s742/pgi-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="742" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyj0jXgTGilED4tMvMoJjfo2G6CQPQbxo0RIgyf260kgT9ttJUuPz-nRYWtFDeith4CGukrkMiolOoVJHqb79v2RipzyK500v1LTb9gr50snr0Q2GgZxBjg1hjG9eOsG82s8AejRjeFajPa77ydXW0V7BwOcZZb0CW6AqkFuqFp_MCi3PpWSckvbD/w640-h302/pgi-1.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> </span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ΤΖΑΚΑΡΤΑ, PGI.OR.ID —</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> Το Ινδονησιακό Χριστιανικό Φόρουμ (FUKRI), το οποίο αποτελεί φόρουμ συνεργασίας εκκλησιαστικών οργανισμών όπως οι PGI, KWI, PGPI, PGLII, PBI, BK, GMAHK και GOI, εξέδωσε ανακοίνωση σχετικά με την κατάσταση στην Παπούα, κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου που πραγματοποιήθηκε στο Grha Oikoumene, στην Τζακάρτα, την Πέμπτη (16/7/2026).<br />Στην ανακοίνωσή του, το FUKRI κάλεσε την κυβέρνηση να δώσει προτεραιότητα στην αντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης και της κατάστασης των εσωτερικά εκτοπισμένων προσώπων (IDPs). Μέχρι και σήμερα, χιλιάδες άμαχοι εξακολουθούν να παραμένουν εκτοπισμένοι σε διάφορες περιοχές της Παπούας, με περιορισμένη πρόσβαση σε τρόφιμα, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, προστασία και ποιμαντική φροντίδα. Οι γυναίκες, τα παιδιά, τα άτομα με αναπηρία και οι ηλικιωμένοι συγκαταλέγονται στις ομάδες που έχουν πληγεί περισσότερο.<br />Το FUKRI επισήμανε επίσης ότι εδώ και χρόνια οι Εκκλησίες της Ινδονησίας και της Παπούας, οι παραδοσιακοί ηγέτες, οι γυναίκες, οι νέοι, οι ακαδημαϊκοί και οι φορείς της κοινωνίας των πολιτών ζητούν με συνέπεια έναν διάλογο χωρίς αποκλεισμούς, ειλικρινή και αξιοπρεπή. Ωστόσο, οι εκκλήσεις αυτές δεν έχουν βρει τον αναγκαίο χώρο στις κρατικές πολιτικές.<br />«Στην πραγματικότητα, ο διάλογος δεν αποτελεί ένδειξη αδυναμίας ενός κράτους, αλλά έκφραση δημοκρατικής ωριμότητας. Ο διάλογος είναι το θάρρος να ακούσουμε τις πληγές, ένας χώρος αμοιβαίας αναγνώρισης της πραγματικότητας, οικοδόμησης εμπιστοσύνης και αναζήτησης λύσεων που σέβονται την αξιοπρέπεια όλων των πλευρών», ανέφερε το FUKRI.<br />Κατά την ίδια εκδήλωση, απαντώντας στις ερωτήσεις των δημοσιογράφων, ο Γενικός Πρόεδρος της Ινδονησιακής Ευαγγελικής Αδελφότητας, αιδ. Jacklevyn Fritz Manuputty, αποκάλυψε ότι οι Εκκλησίες της Ινδονησίας έχουν προσφέρει εκτεταμένο ανθρωπιστικό έργο στην Παπούα, συμπεριλαμβανομένης της στήριξης των προσφύγων. Παράλληλα, συνεργάστηκαν με εκκλησιαστικούς ηγέτες της Παπούας για τη δημιουργία της πρωτοβουλίας Humanitarian Outreach to Need Assistance Initiative (HONAI), μιας ανθρωπιστικής πρωτοβουλίας που παρέχει βοήθεια σε εσωτερικά εκτοπισμένους ανθρώπους που έχουν ανάγκη.<br />«Μας απασχολούν τα ανθρωπιστικά ζητήματα, όπως και τις Εκκλησίες διεθνώς. Αυτό είναι το μήνυμα που συνεχίζουμε να μεταφέρουμε, διότι η φωνή της Εκκλησίας για την Παπούα είναι η φωνή της ανθρωπιάς», τόνισε.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Τη δήλωση θέσης εκ μέρους των εκκλησιαστικών οργανισμών-μελών του FUKRI παρουσίασαν οι αιδ. Jacky Manuputty (PGI), Aloysius Budi Purnomo (KWI), Eliver Radjagoekgoek (PGPI), Ronny Mandang (PGLII), Rendy Alexander Chuang (PBI), Συνταγματάρχης Hosea Makagiantang (GBK), Frend Frans (GMAHK) και Metrophanes Dedy Sutanto (GOI).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Ακολουθεί ολόκληρη η κοινή δήλωση θέσης του FUKRI:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"></p><div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">ΚΟΙΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΘΕΣΗΣ</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">του Ινδονησιακού Χριστιανικού Φόρουμ (FUKRI):</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">PGI, KWI, PGPI, PGLII, PBI, BK, GMAHK, GOI</span></span></b></div><p style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">«Να τερματιστεί η ανθρωπιστική κρίση στην Παπούα – Προτεραιότητα στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τον διάλογο και τη δικαιοσύνη, όχι στη στρατιωτικοποίηση.»<o:p></o:p></span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Καλώς ήρθατε στην Κουάλα Λουμπούρ. Με βάση αυτή την αγωνία και τον προβληματισμό, δηλώνουμε συνοπτικά τα εξής:<br /><br />Πρώτον, εκφράζουμε τη βαθύτατη ανησυχία μας για τη συνεχιζόμενη ανθρωπιστική κρίση που δεν έχει ακόμη τερματιστεί στη γη της Παπούας.<br />Παράλληλα, υπενθυμίζουμε τη διδασκαλία της εγκυκλίου Pacem in Terris, την οποία εξέδωσε ο Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄ στις 11 Απριλίου 1963, σύμφωνα με την οποία η ειρήνη μπορεί να οικοδομηθεί μόνο πάνω στην αλήθεια, τη δικαιοσύνη, την αγάπη και την ελευθερία.<br />Ομοίως, η Β΄ Σύνοδος του Βατικανού, στο ποιμαντικό σύνταγμα Gaudium et Spes, ήδη από το πρώτο άρθρο του, τονίζει ότι η χαρά και η ελπίδα, η λύπη και η αγωνία των ανθρώπων είναι επίσης η χαρά και η ελπίδα, η λύπη και η αγωνία της Εκκλησίας.<br />Στο ίδιο πνεύμα, το έγγραφο περί της ενότητας της Εκκλησίας της PGI (Κοινωνία των Εκκλησιών της Ινδονησίας) υπογραμμίζει ότι η κλήση της Εκκλησίας είναι να καθιστά παρόντα τα σημεία της Βασιλείας του Θεού μέσω του αγώνα για δικαιοσύνη, ειρήνη και την ακεραιότητα της δημιουργίας.<br />Θρηνούμε, διότι επί δεκαετίες η σύγκρουση στην Παπούα εξακολουθεί να αφαιρεί ανθρώπινες ζωές. Κάθε θύμα, είτε πρόκειται για αυτόχθονες Παπούες, είτε για εποίκους, είτε για μέλη των δυνάμεων ασφαλείας είτε για οποιαδήποτε άλλη ομάδα, είναι συνάνθρωπός μας, δημιουργημένος κατ’ εικόνα Θεού.<br />Κανένας πολιτικός ή στρατιωτικός σκοπός δεν μπορεί να δικαιολογήσει την απώλεια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ζωής.<br />Γι’ αυτό καλούμε όλα τα ένοπλα μέρη, τόσο τις κρατικές δυνάμεις ασφαλείας όσο και τις ένοπλες μη κρατικές ομάδες, να σταματήσουν κάθε μορφή βίας και να θέσουν την ασφάλεια των αμάχων πάνω από οποιοδήποτε άλλο συμφέρον.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Δεύτερον, καλούμε την κυβέρνηση να επανεξετάσει συνολικά την πολιτική ασφαλείας που εφαρμόζεται μέχρι σήμερα στην Παπούα.<br />Η μακρόχρονη εμπειρία δείχνει ότι η κυριαρχία μιας στρατιωτικοποιημένης προσέγγισης δεν μπορεί να φέρει μια δίκαιη ειρήνη. Αντιθέτως, η προσέγγιση αυτή έχει οδηγήσει επανειλημμένα σε εκτοπισμούς πληθυσμών, κοινωνικά τραύματα, φόβο και έναν διαρκή κύκλο βίας.<br />Την ίδια ανησυχία έχουν εκφράσει και διάφοροι οργανισμοί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μεταξύ των οποίων και η Εθνική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (Komnas HAM), η οποία έχει ζητήσει την επανεξέταση της πολιτικής ασφαλείας στην Παπούα.<br />Η ευημερία της κοινωνίας δεν μετριέται από την αύξηση της παρουσίας των δυνάμεων ασφαλείας, αλλά από τη βελτίωση της ποιότητας της εκπαίδευσης, των υπηρεσιών υγείας, της προστασίας των δικαιωμάτων των αυτοχθόνων πληθυσμών, του σεβασμού στα δικαιώματα επί της γης, των δίκαιων οικονομικών ευκαιριών και του αισθήματος ασφάλειας των πολιτών στην καθημερινή τους ζωή. Διότι το μέτρο της επιτυχίας μιας κυβέρνησης δεν είναι η αύξηση της στρατιωτικής ισχύος, αλλά η μείωση των δεινών του λαού, η πραγματοποίηση μιας δίκαιης και πολιτισμένης ανθρωπότητας και η κοινωνική δικαιοσύνη για ολόκληρο τον λαό της Ινδονησίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Τρίτον, καλούμε την κυβέρνηση να δώσει απόλυτη προτεραιότητα στην αντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης και των εσωτερικά εκτοπισμένων προσώπων (internally displaced persons).<br />Μέχρι σήμερα, χιλιάδες άμαχοι εξακολουθούν να ζουν ως εκτοπισμένοι σε διάφορες περιοχές της Παπούας, με περιορισμένη πρόσβαση σε στέγαση, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, προστασία και ποιμαντική φροντίδα.<br />Οι γυναίκες, τα παιδιά, τα άτομα με αναπηρία και οι ηλικιωμένοι είναι οι ομάδες που έχουν πληγεί περισσότερο.<br />Θέτουμε το ερώτημα γιατί η μέριμνα του κράτους απέναντί τους εξακολουθεί να είναι τόσο ανεπαρκής, ενώ παράλληλα συνεχίζεται η επέκταση των πολιτικών ασφαλείας.<br />Το κράτος έχει συνταγματική υποχρέωση να προστατεύει όλους τους πολίτες του, ιδίως εκείνους που βρίσκονται στις πλέον ευάλωτες συνθήκες.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Τέταρτον, επαναβεβαιώνουμε ότι ο ανθρωπιστικός διάλογος αποτελεί τον πλέον κατάλληλο δρόμο για την επίλυση του ζητήματος της Παπούας.<br />Επί σειρά ετών, οι Εκκλησίες της Ινδονησίας και της Παπούας, οι παραδοσιακοί ηγέτες, οι γυναίκες, οι νέοι, οι ακαδημαϊκοί και οι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών ζητούν έναν αποκλειστικό, χωρίς αποκλεισμούς, ειλικρινή και αξιοπρεπή διάλογο. Ωστόσο, η έκκληση αυτή δεν έχει βρει τον αναγκαίο χώρο στις κρατικές πολιτικές. Κι όμως, ο διάλογος δεν αποτελεί ένδειξη αδυναμίας του κράτους, αλλά έκφραση της δημοκρατικής του ωριμότητας. Ο διάλογος είναι το θάρρος να ακούσουμε τις πληγές των άλλων, να αναγνωρίσουμε αμοιβαία την πραγματικότητα, να οικοδομήσουμε εμπιστοσύνη και να αναζητήσουμε λύσεις που να σέβονται την αξιοπρέπεια όλων των πλευρών.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Πέμπτον, καλούμε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Ινδονησίας, καθώς και όλους τους αρμόδιους φορείς, να θέσουν τη διάσωση της ανθρώπινης ζωής ως ύψιστη προτεραιότητα σε κάθε πολιτική που αφορά την Παπούα.<br />Η Εκκλησία δεν τάσσεται υπέρ οποιασδήποτε μορφής βίας.<br />Η Εκκλησία τάσσεται υπέρ της ζωής, υπέρ όσων έχουν πληγωθεί, υπέρ των προσφύγων και εκτοπισμένων, υπέρ των γυναικών και των παιδιών, υπέρ των αυτοχθόνων κοινοτήτων και υπέρ κάθε οικογένειας που έχασε τους αγαπημένους της.<br />Όπως υπενθυμίζει ο προφήτης Μιχαίας:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">«Άνθρωπε, σου έχει φανερωθεί τι είναι καλό. Και τι ζητά από εσένα ο Κύριος; Να πράττεις το δίκαιο, να αγαπάς το έλεος και να πορεύεσαι ταπεινά ενώπιον του Θεού σου.»<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Έκτον, καλούμε όλες τις Εκκλησίες της Ινδονησίας να ενισχύσουν ακόμη περισσότερο το ανθρωπιστικό τους έργο υπέρ του λαού της Παπούας, ιδιαίτερα υπέρ των θυμάτων της βίας και των εκτοπισμένων.<br />Οι Εκκλησίες της Ινδονησίας οφείλουν να συνεχίσουν να φανερώνουν την αγάπη του Χριστού μέσω της υγειονομικής διακονίας, της ποιμαντικής συνοδείας, της θεραπείας του ψυχικού τραύματος (trauma healing), της εκπαίδευσης για την ειρήνη, των προσπαθειών συμφιλίωσης, της ενδυνάμωσης των τοπικών κοινωνιών, καθώς και της διακονίας προς τους εσωτερικά εκτοπισμένους και τις ευάλωτες ομάδες στην Παπούα.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Έβδομον, καλούμε την κυβέρνηση να δώσει στην Εκκλησία τον ευρύτερο δυνατό χώρο ώστε να επιτελεί την ανθρωπιστική της αποστολή χωρίς φόβο και χωρίς στιγματισμό.<br />Η διακονία της Εκκλησίας προς τους ανθρώπους που υποφέρουν δεν πρέπει να θεωρείται ένδειξη υποστήριξης οποιασδήποτε συγκεκριμένης ομάδας ούτε να συνδέεται με αποσχιστικά κινήματα. Αντιθέτως, το κράτος οφείλει να στηρίζει, να προστατεύει και να διευκολύνει το ανθρωπιστικό έργο της Εκκλησίας, ως μέρος της κοινής προσπάθειας για την αποκατάσταση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, την οικοδόμηση εμπιστοσύνης και την εγκαθίδρυση μιας δίκαιης και διαρκούς ειρήνης στην Παπούα.<br /><br />Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, καλούμε όλες τις Εκκλησίες της Ινδονησίας να συνεχίσουν να προσεύχονται για την Παπούα και για ολόκληρο το ινδονησιακό έθνος, ώστε ο Θεός να ανοίξει τον δρόμο της ειρήνης και να χαρίσει σοφία στους ηγέτες του έθνους, ώστε να δώσουν προτεραιότητα στη δικαιοσύνη, την ανθρωπιά και τον διάλογο κατά την αντιμετώπιση των διαφόρων προβλημάτων της Παπούας.<br />Είθε ο Θεός, ο Βασιλεύς της Ειρήνης, να παρηγορήσει τις οικογένειες που πενθούν, να θεραπεύσει όσους έχουν πληγωθεί, να προστατεύσει κάθε πολίτη που ζει μέσα στον φόβο και να οδηγήσει την Ινδονησία ώστε να γίνει κοινή πατρίδα που θα στηρίζεται στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τη δικαιοσύνη, την ειρήνη και την αγάπη.<br /><br /><br /><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: right;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;">Τζακάρτα, 16 Ιουλίου 2026<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #333333; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">ΠΗΓΕΣ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">https://pgi.or.id/news/warta-pgi/fukri-desak-pemerintah-jadikanpenanganan-krisis-kemanusiaan-dan-pengungsi-sebagai-prioritas-utama-di-papua-398</span></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;">https://www.youtube.com/watch?v=Rfckz9mqR_s</span></b></span></span></p><br /><p></p>

Το FUKRI καλεί την κυβέρνηση να δώσει προτεραιότητα στην ανθρωπιστική και προσφυγική κρίση στην Παπούα

  ΤΖΑΚΑΡΤΑ, PGI.OR.ID —  Το Ινδονησιακό Χριστιανικό Φόρουμ (FUKRI), το οποίο αποτελεί φόρουμ συνεργασίας εκκλησιαστικών οργανισμών όπως οι P...

Read more »

«η σαγηνευτική, γεμάτη ψευδή θαύματα και τρομερή δραστηριότητα του Αντίχριστου, θα είναι επιτυχής μόνο μεταξύ των απολλυμένων» (Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbE2hUBCl9XVCMb2QlqwMiSZpWFrPkkV5UXul4QCkKcK7PyPGG18p2X4gxztHZdfOaCcSPUtN6CaLNp-NSkl9FEWHvQLbJVAEewdfGEsEvXwKC5Q43dk2YrGB05oMDePVuTjm6YA_bpwmukuntHRUh9QljxGfDnytuC2wxFO0-O42sXOQ_iSvN1WWm/s1077/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3-%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%A3.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1077" data-original-width="650" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbE2hUBCl9XVCMb2QlqwMiSZpWFrPkkV5UXul4QCkKcK7PyPGG18p2X4gxztHZdfOaCcSPUtN6CaLNp-NSkl9FEWHvQLbJVAEewdfGEsEvXwKC5Q43dk2YrGB05oMDePVuTjm6YA_bpwmukuntHRUh9QljxGfDnytuC2wxFO0-O42sXOQ_iSvN1WWm/w241-h400/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3-%CE%99%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%A0%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%A3.jpeg" width="241" /></a></div><span style="color: #141313;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #141313;">Κάθε αποστασία από τον Χριστό φέρει μέσα της κάτι από τον Αντίχριστο, και επομένως, κάτι από τον Σατανά. Αλλά η ανθρώπινη ιστορία δεν θα τελειώσει μέχρι ο Σατανάς να αποκαλύψει την πλήρη δύναμη του κακού του στη γη. Όταν ο Αντίχριστος βρεθεί στον επίγειο κόσμο και φέρει όλο το κακό του σατανικού βασιλείου σε μάχη ενάντια στον Χριστό, και όταν αυτό το κακό αποκαλύψει την πλήρη δύναμή του τόσο από μόνο του όσο και μέσω ανθρώπων που το χρησιμοποιούν οικειοθελώς, τότε η μεγαλύτερη αποστασία από τη χριστιανική πίστη θα συμβεί στην ανθρώπινη φυλή.<br />Ο Αντίχριστος είναι αντίθεος: γιατί, όντας εντελώς αντίθετος στον Χριστό, αντιτίθεται και στον έναν Αληθινό Θεό. Επιπλέον, στην ενασχόλησή του με τον Χριστό και τον Θεό, ο Αντίχριστος θα αντιταχθεί σε κάθε θεότητα γενικά, σε κάθε πίστη σε οποιονδήποτε θεό. Έχοντας έρθει στη γη, θα επιδιώξει να αντικαταστήσει όχι μόνο τον Χριστό, για να βρεθεί στη θέση του Χριστού («αντί» = αντ' αυτού), αλλά και κάθε θεότητα, κάθε θεό, ανεξάρτητα από το σε ποιον πιστεύουν οι άνθρωποι - με τον συνειδητό και σκόπιμο στόχο να γίνει θεός, ένας παν-θεός, για όλους. Αυτό είναι φυσικό για την αμαρτία και για τον άνθρωπο της αμαρτίας. Διότι η αμαρτία έλκει κάθε ον στον απόλυτο Σατανισμό, στην απόλυτη αυτοθέωση - σε αυτήν στην οποία αρχικά παρέσυρε τον Σατανά.<br />Η πίστη των ανθρώπων στον Χριστό είναι επίσης η δύναμη που συγκρατεί τον Αντίχριστο και εμποδίζει την εμφάνισή του. Αλλά όταν η πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό αρχίσει να εξασθενεί ανάμεσα στο ανθρώπινο γένος, όταν η πλειοψηφία των ανθρώπων, με τη δική τους ελεύθερη βούληση, επιλέγει οικειοθελώς το κακό και πράττει και αγαπά το κακό· όταν ο Θεός, σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς τους, τους επιτρέπει να βυθίζονται στην ακαθαρσία, σε επαίσχυντες επιθυμίες, στους καρπούς ενός διεφθαρμένου νου, ώστε να (πρβλ. Ρωμ. 1:24-31 )· και όταν, μέσα από όλο αυτό το εκούσιο ανθρώπινο κακό, οι δαίμονες καταλάβουν την πλειοψηφία των ανθρώπων που έχουν απαρνηθεί την πίστη στον ένα Σωτήρα του κόσμου, τον Κύριο Χριστό, τότε ο Κύριος θα επιτρέψει την εμφάνιση του υπέρτατου ηγέτη τους του Αντίχριστου, προς τον οποίο έλκονται και σπεύδουν μέσα από όλο το συνειδητά επιλεγμένο κακό τους. Διαπράττουν κάθε αδικία, κάθε αμαρτία με συνειδητή μάχη εναντίον του Θεού και εθισμό σε κάθε κακία.<br />Στους έσχατους καιρούς, οι άνθρωποι θα αρχίσουν να καταχρώνται την θεόμορφη ελευθερία τους τόσο πολύ που θα σπαταλήσουν σχεδόν όλη την στο κακό, και όχι στην πίστη, όχι στα σωτήρια ευαγγελικά κατορθώματα που από μόνα τους απελευθερώνουν τους ανθρώπους από την αμαρτία, τον θάνατο και τον διάβολο. Αυτή η συνειδητή και εκούσια αποκήρυξη του Χριστού Θεού και η εξίσου συνειδητή και εκούσια επιλογή του κακού στην ανθρωπότητα είχε προβλεφθεί από τον παντογνώστη Θεό στην πρόγνωσή Του, και ως εκ τούτου, με την πάνσοφη Πρόνοιά Του, καθόρισε ακριβώς αυτή την εποχή για την εκδήλωση του Αντίχριστου και την έλευση του Κυρίου Χριστού. Έχοντας εμφανιστεί σε αυτή την εποχή, ο Αντίχριστος θα έρθει πράγματι στον κατάλληλο καιρό.<br />Τὸ μυστήριον τῆς ἀνομίας ( Β΄ Θεσσαλονικείς 2:7 ) λειτουργεί στον ανθρώπινο κόσμο μας. Λειτουργεί μέσα από τις ανθρώπινες καρδιές, τις ανθρώπινες ψυχές, τις ανθρώπινες συνειδήσεις και τα ανθρώπινα σώματα. Λειτουργεί, ειδικότερα, μέσα από κάθε αντιχριστιανική σκέψη, αντιχριστιανικό συναίσθημα, αντιχριστιανική επιθυμία και αντιχριστιανική πράξη Και τι είναι η ανομία; Η αμαρτία, οποιαδήποτε αμαρτία. Και τι είναι η αμαρτία; Αμαρτία είναι καθετί που δεν είναι εκ πίστεως = πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως, ἁμαρτία ἐστίν (Ρωμ. 14:23): δηλαδή, καθετί που δεν είναι του Χριστού, όχι του Ευαγγελίου Του, όχι της Εκκλησίας Του· αλλά σκόπιμα καθετί που είναι εναντίον του Χριστού, εναντίον του Ευαγγελίου, εναντίον της Εκκλησίας. Εξ ου και στο Ευαγγέλιο, η Θεανθρώπινη αλήθεια: « Όποιος πράττει την αμαρτία, πράττει και την ανομία» (Α' Ιωάννη 3:4).  Επομένως, με τη βοήθεια της χάρης του Σωτήρα, είναι πολύ πιο εύκολο για τους ανθρώπους να απομακρύνουν από τον εαυτό τους κάθε ανομία, κάθε αμαρτία, κάθε κακό, και να μην συνεργάζονται στο σατανικό μυστήριο της ανομίας. Εφόσον ο Κύριος Θεός Χριστός βρίσκεται στον κόσμο, ανάμεσα στους ανθρώπους, μέσω της Αγίας Του Εκκλησίας και του Αγίου Ευαγγελίου, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, εκούσια και συνειδητά συνεργάζονται με το κακό και τον διάβολο: ακριβώς με τη θέλησή τους γίνονται δούλοι της ανομίας (Ρωμ. 6:19). Διότι στην Εκκλησία του Σωτήρα, κάθε άνθρωπος έχει τα πιο αξιόπιστα μέσα για να απελευθερωθεί από κάθε αμαρτία και ανομία, αρκεί να επιθυμεί να πιστέψει στον Κύριο Ιησού Χριστό (βλ. Ιωάννη 8:32 ). Η αλήθεια είναι προφανής: Όποιος αμαρτάνει είναι δούλος της αμαρτίας ( Ιωάννης 8:34 ). Και από την αμαρτία, από κάθε αμαρτία, συμπεριλαμβανομένης και της πιο βαριάς, μόνο ο Ένας Αναμάρτητος - ο Κύριος Χριστός - μπορεί να ελευθερώσει και να ελευθερώσει (βλ. Ιωάννη 8:32, 36 , Γαλ. 5:1 , Β΄ Κορ. 3:17, 12 ). Ακόμα και με την παραμικρή αμαρτία, ο άνθρωπος συνεργάζεται με τον διάβολο, γιατί ο διάβολος είναι ουσιαστικά ο εφευρέτης και δημιουργός της αμαρτίας. Ομοίως, ο διάβολος συνεργάζεται με τον άνθρωπο μέσα από κάθε αμαρτία, γιατί ο διάβολος είναι εξ ολοκλήρου από την αμαρτία, εξ ολοκλήρου μέσα στην αμαρτία, έτσι ώστε για αυτόν, η αμαρτία είναι το ίδιο με τη ζωή, και μέσα από όλες τις αμαρτίες ενεργεί αόρατα (βλ. Ιωάννης 8:44 ). Μέσω της αμαρτίας, ο άνθρωπος συνάπτει σχέση με τον διάβολο. Εξ ου και η αλήθεια της Αγίας Αποκάλυψης: « Όποιος πράττει την αμαρτία είναι από τον διάβολο, γιατί ο διάβολος αμάρτησε από την αρχή» ( Α΄ Ιωάννη 3:8 ). Φυσικά, ο διάβολος δεν έχει ούτε την εξουσία ούτε τη δύναμη να επιβάλει την αμαρτία στον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος, με τη δική του ελεύθερη βούληση, επιλέγει την αμαρτία και όλα τα αμέτρητα κακά που φέρει μέσα της και συνεπάγεται η αμαρτία. Όταν ο άνθρωπος διαπράττει οποιαδήποτε αμαρτία, ο διάβολος προσπαθεί να επιδεινώσει αυτήν την αμαρτία, δελεάζοντας και εξαπατώντας τον άνθρωπο με την απατηλή απόλαυση της αμαρτίας. Κάθε αμαρτία είναι ένας χωρισμός του ανθρώπου από τον Θεό και η πιο βαριά αμαρτία, η παντοτινή αμαρτία, είναι η μεγαλύτερη αποξένωση από τον Θεό, ένας πλήρης χωρισμός από τον Ύψιστο, όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση του απόλυτου παν-αμαρτωλού: του Σατανά και των μαύρων αγγέλων του, των δαιμόνων.  <br />Όλη αυτή η σαγηνευτική, γεμάτη ψευδή θαύματα και τρομερή δραστηριότητα του Αντίχριστου, μέσω της δράσης του Σατανά, θα είναι επιτυχής μόνο μεταξύ των απολλυμένων ( Β΄ Θεσσαλονικείς 2:10 ), που χάνονται στην απιστία, στον αθεϊσμό, στη διαφθορά, στη θεομαχία, στη χριστομαχία, στην επιθυμία για αμαρτία, στην επιθυμία, σε μια μη ευαγγελική ζωή, αν και γύρω τους και μπροστά τους σε όλους τους αιώνες της ανθρώπινης ιστορίας έχουν αμέτρητους μάρτυρες για τον Χριστό, τον πανάγαθο και παντελεήμονα Θεό και Σωτήρα του ανθρώπινου γένους, για τη σωτήρια δύναμη του Ευαγγελίου Του, για την αγιότητα των οπαδών Του, για τα δικά Του και τα δικά τους θαύματα, για την άπειρη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, την πανσυγχώρεση, τη συμπόνια, για τη θαυμαστή δικαιοσύνη, την αγιότητα, το έλεος και τη συμπόνια των αγίων αγίων Του. Αν οι άνθρωποι συνειδητά και πεισματικά αρνούνται να επιθυμούν τον ένα και αληθινό Θεό και δεν Τον υπηρετούν, τότε ο Θεός, στις επιθυμίες της καρδιάς τους, τους παραδίδει σε ένα άνομο νου ( Ρωμ. 1:18, 24, 28 ), έτσι ώστε να πιστεύουν ένα ψέμα και, με το διεφθαρμένο νου τους, να δικαιολογούν και να υπερασπίζονται την πίστη τους σε ένα ψέμα και τη ζωή τους σε αυτό το ψέμα, δημιουργώντας ολόκληρες φιλοσοφίες ψεύδους και απολογίες για το ψέμα. Σε όλα αυτά, ο Θεός δεν παραβιάζει την ελευθερία τους και δεν τους επιβάλλει την αμαρτία, το κακό, τον θάνατο ή τον διάβολο. Απλώς τους εμπιστεύεται στις επιθυμίες της καρδιάς τους. Πραγματικά, αυτή είναι η πιο τρομερή πτώση της ανθρώπινης ύπαρξης: ο θεοειδής ανθρώπινος νους, που δημιουργήθηκε για να πιστεύει στην αιώνια Αλήθεια - στον Θεό και να ζει σύμφωνα με Αυτόν - να πιστεύει ένα ψέμα, να ζει σύμφωνα με αυτό, να το δικαιολογεί, να το υπερασπίζεται και να το θεωρεί αιώνιο βασίλειό του, την αλήθεια του. Και αυτό το ψέμα αναπόφευκτα τον βυθίζει στην αγκαλιά του πατέρα του ψεύδους (Ιωάν. 8:44), από την οποία δεν θα μπορέσει ποτέ να ξεφύγει. Ο διάβολος είναι φυσικό ψεύδος, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους ( Ιωάννης 8:44 ). Η πτώση, η σατανική πτώση του ανθρώπου, του ανθρώπινου νου, είναι όταν κάποιος θεωρεί το ψέμα ως αλήθεια, και ζει σύμφωνα με αυτό, και σκέφτεται σύμφωνα με αυτό, και το υπερασπίζεται ως κάτι δικό του, ως κάτι «φυσικό». Τυφλωμένοι από την υπερηφάνεια, οι άνθρωποι έγιναν μάταιοι στις σκέψεις τους, και οι ανόητες καρδιές τους σκοτίστηκαν, έτσι ώστε αντάλλαξαν την αλήθεια του Θεού με ψέμα ( Ρωμ. 1:21, 25 ). Από τη φύση του, κάθε ψέμα δεν είναι από την αλήθεια ( Α΄ Ιωάννη 2:21 ), αλλά προέρχεται πάντα από τον πατέρα του ψεύδους τον διάβολο. Η Βασιλεία του Χριστού, η Βασιλεία του Θεού, είναι η Βασιλεία της αιώνιας Αλήθειας, και μετά την Τελική Κρίση, όποιος αγαπά και πράττει ψέματα θα παραμείνει έξω από αυτήν, πέρα ​​από τα όριά της.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #141313;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;"><b>Πηγή:</b> Άπαντα του Αγίου Ιουστίνου (Πόποβιτς) Τόμος 4. Υπό τη γενική επιμέλεια του καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας, Διδάκτορα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας Α. Ι. Σιδόροφ, μετάφραση Σ. Π. Φόνοφ — Μόσχα: «Palomnik», 2007.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p></p><div id="ftn15"><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/2-9-13.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ερμηνεία του αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου στη Β΄ Θεσσαλονικείς 2, 9-13 και η ορθόδοξη διδασκαλία περί του Αντιχρίστου.</span></b></a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/blog-post_28.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ερωταποκρίσεις: Περί Εσχάτων και Αντιχρίστου</span></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_40.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Για ποιους θα έλθει ο Αντίχριστος.</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η μεγάλη πλάνη για τον Αντίχριστο .Όταν οι πατέρες μιλούν για τον Αντίχριστο.</span></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/11/blog-post.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Εξαιρετική και αποκαλυπτική ομιλία.....</span></b></span></a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333;"></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><p><br /></p>

«η σαγηνευτική, γεμάτη ψευδή θαύματα και τρομερή δραστηριότητα του Αντίχριστου, θα είναι επιτυχής μόνο μεταξύ των απολλυμένων» (Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς)

  Κάθε αποστασία από τον Χριστό φέρει μέσα της κάτι από τον Αντίχριστο, και επομένως, κάτι από τον Σατανά. Αλλά η ανθρώπινη ιστορία δεν θα τ...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCQoYhCj3s49vzXNXCduXxF2VQqoNA32sUPDy917gllkbXJwE6hAaDt-rR-Wfuke7kn2hLpjXCQTth-njCgWu_Qv-NZiXY172bJFf5PHkeZ8MJy2Ei2VeVd1GEuGW29B4PZhekkb2bcDxKnfct9GwtAs0dyS5z0r_urL_nzFYoKTEkDkQoJbVZoU6P/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCQoYhCj3s49vzXNXCduXxF2VQqoNA32sUPDy917gllkbXJwE6hAaDt-rR-Wfuke7kn2hLpjXCQTth-njCgWu_Qv-NZiXY172bJFf5PHkeZ8MJy2Ei2VeVd1GEuGW29B4PZhekkb2bcDxKnfct9GwtAs0dyS5z0r_urL_nzFYoKTEkDkQoJbVZoU6P/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #070707;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9<br /> <br /> Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις<br /> Το βάπτισμα καὶ οἱ συνέπειες τῆς ἁμαρτίας<br /> Βαπτισματική χάρη καί συνέργεια τοῦ ἀνθρώπου<br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ερώτησις: Πόθεν ἔσχεν ὁ ἄνθρωπος τὰ πάθη; Ἀπόκρισις: Καὶ τὴν ψυχήν καὶ τὸ σῶμα ἀπαθῆ ἔκτισεν ὁ Θεός· διὰ δὲ τῆς παρακοῆς ἐξέπεσεν εἰς πάθη.<br /> Ὁ Θεός ἔπλασε τὸν ἄνθρωπο καί κατά τὸ σῶμα καὶ κατά τὴν ψυχή ἀπαθή, χωρίς πάθη, καλόν λίαν. Να το ξέρουμε αὐτό. Ὅλοι δηλαδή, χωρίς ἐξαίρεση, εἴμαστε σὰν ἄγγελοι ἀπό αὐτῆς τῆς πλευρᾶς. Ἀπό τὴν ἄλλη πλευρά ὅμως, ἔχουμε πάθη. Ἔχουμε πάθη, ἐπειδή κληρονομοῦμε τήν ἁμαρτία. Ἡ ἁμαρτία εἶναι σὰν ἀρρώστια πού κληρονομείται. Το βάπτισμα αἴρει το προπατορικό ἁμάρτημα, σώζει τόν ἄνθρωπο ἀπό τὸ προπατορικό ἁμάρτημα, ἀλλά οἱ συνέπειες τῆς ἁμαρτίας δέν αἴρονται.<br /> Γιά νά τό καταλάβουμε καλύτερα, νὰ ποῦμε τὸ ἑξῆς: Ἔχουμε ἕνα παιδάκι διανοητικά καθυστερημένο, παράλυτο ἤ με κάποια ἄλλη ἀναπηρία. Αὐτά εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς γενικότερης ἁμαρτωλῆς καταστάσεως ποὺ ὑπάρχει στο ἀνθρώπινο γένος καὶ ποὺ ξεσπάει ἀλλοῦ ἔτσι, ἀλλοῦ ἀλλιῶς. Και ποτέ να μην το παίρνουμε προσωπικά ὅτι να, σ' αυτή την περίπτωση συμβαίνει αὐτό, διότι κάποια αμαρτία ἔκαναν οἱ γονεῖς. Όχι δεν οφείλονται αὐτά σε προσωπικές αμαρτίες. Εἶναι ἁπλῶς ἡ ἀρρώστια τῆς ἁμαρτίας, ἡ ὁποία ἐκδηλώνεται ἐδῶ ἔτσι, ἀλλοῦ ἀλλιῶς. Βαπτίζεται λοιπόν το παιδάκι, καὶ ἐνῶ καθαρίζεται ἀπὸ τὸ προπατορικό ἁμάρτημα, τὸ ὁποῖο εἶναι σάν μιὰ ἀρρώστια μέσα στὸν ἄνθρωπο, οἱ συννέπειες μένουν. Ὁ Θεός ὅμως οἰκονομεῖ ἔτσι τὰ πράγματα, πού τελικά ἀπό ὅλα βγαίνει καλό.<br /> Το βάπτισμα λοιπόν δὲν αἴρει τις συνέπειες που ἔχει ἡ ἁμαρτωλή κατάσταση στον ἕναν ἡ στὸν ἄλλο. Καθαρίζει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ προπατορικό αμάρτημα, ὅμως μένουν οἱ συνέπειες. Ἐξακολουθεί δηλαδή το παιδί νὰ εἶναι ἀνάπηρο κτλ. Έτσι, γενικότερα ἐλευθερώνεται ὁ ἄνθρωπος, σώζεται ὁ ἄνθρωπος ἀπό το προπατορικό ἁμάρτημα διὰ τοῦ βαπτίσματος, ἀλλά ὅλα τὰ κουσούρια μένουν. Νὰ μὴ μᾶς κακοφαίνεται αὐτό, νὰ μήν μπερδευόμαστε καί πελαγώνουμε καὶ λέμε: «Τι γίνεται!» Μολονότι εἴμαστε βαπτισμένοι, ἡ ψυχοσύνθεση τοῦ καθενός, οἱ ὅποιες καταβολές του, παραμένουν μετά το βάπτισμα, ὅπως ἦταν ἀπὸ την πρώτη στιγμή που ὑπάρχουμε.<br /> Ἀπὸ αὐτῆς τῆς πλευρᾶς καταλαβαίνουμε καλύτερα τὸν ἅγιο Διάδοχο Φωτικῆς, ὁ ὁποῖος λέει ὅτι ἡ χάρη που παίρνει κανείς μὲ τὸ βάπτισμα κάνει τὸ πρῶτο ἔργο κατά τὴν ὥρα τοῦ βαπτίσματος. Δηλαδή, ἀποκαθιστᾶ τὸ κατ' εἰκόνα, καθαρίζει το κατ' εἰκόνα ἀπὸ τὸ προπατορικό αμάρτημα. Ἡ χάρη ὅμως αὐτὴ τοῦ βαπτίσματος, πού ὑπάρχει μέσα στον χριστιανό, μετά δὲν ἐνεργεῖ μόνη της, ἀλλά θέλει τή συνέργεια τοῦ ἀνθρώπου. Καὶ γιὰ νὰ γίνει τὸ ὅλο ἔργο στὸν ἄνθρωπο, περιμένει ἡ χάρη να μεγαλώσει ὁ ἄνθρωπος, καί ὡς λογικό ὄν νὰ συνεργασθεῖ μαζί της. Δηλαδή, να δοθεῖ κανείς στή χάρη οἰκειοθελῶς, καί ἡ χάρη να δουλέψει μέσα του, για να τον φτιάξει· ὁπότε φθάνει κανείς στο καθ' ὁμοίωσιν, φθάνει στην τέλεια κατάσταση πού εἶναι ἡ ἀγάπη.<br /> Ἡ ὅποια λοιπόν ψυχοσύνθεση τοῦ καθενός, οἱ ὅποιες καταβολές καί τὰ ὅποια κουσούρια τοῦ καθενός μένουν μετά το βάπτισμα. Ἄλλο τώρα ἄν κάνει ὁ Θεός κάποιο θαῦμα. Ἔχουμε τέτοιες περιπτώσεις. Κάποιο παιδί, ἄς ποῦμε, κινδυνεύει να πεθάνει καί, ἀβάπτιστο ὄν, βαπτίζεται καί γίνεται καλά ὡς ἐκ θαύματος. Τα θαύματα πάντοτε τα κάνει ὁ Θεός, ἀλλά ὅταν θέλει ἐκεῖνος καί ὅσα θέλει ἐκεῖνος καί για τον λόγο πού θέλει ἐκεῖνος. Ἀλλιῶς, μένουν τα ὅποια κουσούρια, τὰ ὁποῖα ὅμως τελικά στόν βαπτισμένο δέν μένουν γιὰ νὰ χαθεῖ, οὔτε μένουν ἁπλῶς γιά νά ταλαιπωρηθεῖ, ἀλλά ἔχουν τον σκοπό τους.<br /> Δέν ὑπάρχει περίπτωση –το πιστεύω πάρα πολύ αὐτό– ποὺ νὰ ἔχουμε κάποιο κουσούρι, καί νά μήν εἶναι γιά τό καλό μας· γιά τό καλό ἡμῶν τῶν ἰδίων ἤ καί τῶν γύρω μας. Δέν ὑπάρχει περίπτωση πού νὰ ἔχει κανείς μή καλή ψυχοσύνθεση, μή καλές καταβολές, καί νά εἶναι ὁπωσδήποτε γιά το κακό του. Είναι για το καλό του. Πώς τα οἰκονομεί ὁ Θεός, έκείνος ξέρει. Χωρίς να σημαίνει αὐτό ὅτι ὅλοι ώφελοῦνται. Δεν φθάνει ἁπλῶς νὰ τὰ ἔχει οἰκονομήσει ὁ Θεός καλά πρέπει καί ὁ ἀνθρωπος να τὰ δεῖ ἔτσι, νά τά καταλάβει έτσι και να συνεργασθεῖ ἀνάλογα μέ τόν Θεό.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εἶναι μόνο για καλό ὅ,τι ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ ἔχουμε</b><br /> <br /> Στά χρόνια μας ἐμφανίζονται καὶ ψυχοπάθειες σε βαπτισμένους ἀνθρώπους, καὶ ὁ λόγος δὲν εἶναι ὅτι κάτι κακό ἔκαναν αὐτοί. Μπορεί βέβαια να ἔχουμε καί τέτοιες περιπτώσεις. Ἀλλά τις περισσότερες φορές εἶναι ἡ ψυχοσύνθεση πού ἔχει κανείς ἀπό τήν ὥρα πού δημιουργείται ἡ ὕπαρξή του, εἶναι οἱ καταβολές πού ἔχει ἀπὸ τὴν ὥρα τῆς συλλήψεώς του, οἱ ὁποῖες συμβάλλουν στὴν ἐμφάνιση ψυχοπάθειας. Ὅμως οἱ διάφορες ψυχοπάθειες, ποὺ ὑπάρχουν, εἶναι μόνο για καλό· δὲν εἶναι για κακό. Βέβαια, ὁ ἄνθρωπος ἀρχίζει μέ το δίκιο του να λέει: «Γιατί σ' ἐμένα»· καί τρομάζει, ἀνησυχεί, δυσκολεύεται, καί μερικές φορές νιώθει να χάνεται, να καταποντίζεται. Ἐμεῖς τὰ βλέπουμε ἔτσι. Δέν ξέρουμε τί λέει ὁ Θεός. Μπορεῖ κάποιος να φύγει ἀπό αὐτόν τον κόσμο καί νὰ αἰσθάνεται ὁ ἴδιος ὅτι χάνεται, ἐπειδή ἀκριβῶς εἶναι ὑπὸ τὴν ἐπήρεια τέτοιων κα ταστάσεων, καί νά νομίζουν καί ἄλλοι γύρω του ὅτι χάνεται, καί νά μή χάνεται καθόλου.<br /> Μὲ τὸν θάνατο χωρίζει ἡ ψυχή ἀπὸ τὸ σῶμα. Αὐτὲς οἱ καταβολές οἱ μὴ ὑγιεῖς καὶ ἡ ὅλη άρρωστημένη ψυχοσύνθεση ὑπάρχουν κυρίως στὴν ἐπαφή τῆς ψυχῆς μὲ τὸ σῶμα, τοῦ σώματος μὲ τὴν ψυχή, σ' αὐτὴ τὴν κοινή λειτουργία που ὑπάρχει ἀνάμεσα στα δύο αὐτὰ στοιχεῖα τοῦ ἀνθρώπου. Ὅταν χωρίζει ἡ ψυχή ἀπὸ τὸ σῶμα, λυτρώνεται ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ ὅλα αὐτὰ τὰ κουσούρια· καὶ ἀνάλογα με την πίστη ποὺ ἔδειξε, ὅσο ζοῦσε, ἀνάλογα μὲ τὴν ὑπομονή που ἔδειξε, ἀνάλογα μὲ τὴν ἐλπίδα πού εἶχε στον Θεό, φεύγει τρισχαριτωμένος στον ἄλλο κόσμο. Καί καθώς ἡ ὅλη στάση του, ὅσο ἐξαρτιόταν ἀπό αὐτόν, ἦταν τέτοια ποὺ ὁ Θεός τὸν ἔσωσε, αὐτὸς ἔχει νὰ λάβει πολύ μισθό, ἕνεκα τοῦ ὅτι ταλαιπωρήθηκε πάρα πολύ. Καί δέν ταλαιπωρήθηκε ἐπειδὴ αὐτός προσωπικά ἔφταιγε. Ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα φταίει. Μή θεωροῦμε ὅτι ἐμεῖς δὲν φταίμε. Ἐξίσου φταίμε κι ἐμεῖς, ποὺ εἴμαστε ἔξω ἀπό μιά τέτοια περίπτωση. Δέν φταίει μόνο ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τέτοιες καταστάσεις ἤ μόνο οἱ πρόγονοί του.<br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /> Καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα ἀπαθῆ ἔκτισεν ὁ Θεός διὰ δὲ τῆς παρακοῆς ἐξέπεσεν εἰς πάθη.<br /> </b><br /> Ὁ Θεός λοιπόν, λέει ὁ ἀββᾶς, ἔκανε ἀπαθή τόν ἄνθρωπο, καὶ τὴν ψυχή του καί τὸ σῶμα, ἀλλά ὅμως λόγῳ τῆς παρακοῆς ἔρχονται ὅλα αὐτά τά κακά. Καί νομίζω ὅτι ὑπάρχει μεγάλη σύγχυση στούς ἀνθρώπους, ἕνα κομφούζιο· οἱ ἄνθρωποι μπερδεύονται, μπλέκονται. Σύν τοῖς ἄλλοις, οἱ μέν (οἱ ὑγιεῖς) κοροϊδεύουν τοὺς δὲ, τοὺς ὑποτιμοῦν, σὰν νὰ ἤθελαν ἐκεῖνοι νὰ εἶναι μικρόνοες ἤ ἀρρωστημένοι ἢ ὅ,τι ἄλλο εἶναι ἡ ἔχουν. Ὅλα αὐτά εἶναι πολύ ἐπικίνδυνα. Οφείλουμε να σεβόμαστε την καθεμιά ψυχή, κι ἂν ἀκόμη ἡ ψυχή αὐτή εἶναι μπλοκαρισμένη και παγιδευμένη σε άρρωστημένες καταστάσεις. Κάθε ἄνθρωπο νά σεβόμαστε, καὶ για κάθε άνθρωπο να ἐλπίζουμε καὶ νὰ πιστεύουμε ὅτι ὁ Θεός μπορεῖ νὰ τον σώσει.<br /> Ἐὰν λοιπόν τὰ καταλάβουμε αὐτά σωστά καὶ τὰ ἀντιμετωπίσουμε σωστά, νομίζω ὅτι ὄντως μετά δὲν ἔχει κανείς πρόβλημα: «Γιατί να είμαι έτσι; Γιατί νὰ εἶμαι ἀλλιῶς; Γιατί να κληρονομήσω ἕναν τέτοιο χαρακτήρα; Γιατί να γεννηθῶ μὲ ἕναν τέτοιο χαρακτήρα -μέ τέτοια κουσούρια, μὲ τέτοια ψυχοσύνθεση, με τέτοια κατάστασης» Δὲν ἔχει πλέον τέτοιο πρόβλημα κανείς, ὅταν τὰ ἀκούσει ἔτσι καὶ τὰ ἀπο δεχθεῖ, τὰ πιστέψει ἔτσι ὅπως λέμε καὶ δεῖ μέσα σε ὅλα αὐτά, ὅσο κι ἄν φαίνεται παράδοξο, τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, πού για καλό του ἐπέτρεψε νὰ εἶναι τοῦ το, νὰ εἶναι ἐκεῖνο. Ἐὰν τὰ πάρει κανείς ἔτσι, δὲν ἔχει πλέον πρόβλημα γιατί νὰ εἶναι ἔτσι, γιατί να εἶναι ἀλλιῶς, ἀλλά μέριμνά του εἶναι πῶς θὰ ἐνεργήσει σωστότερα, γιὰ νὰ βγεῖ ἀπὸ ὅλα αὐτά ὄντως καλό. Διότι αὐτά βοηθούν πάρα πολύ στο να τα πεινωθεῖ κανείς, να μετανοήσει, νὰ ἀπαγκιστρωθεί ἀπὸ τὰ ἐγκόσμια, νὰ ἐλπίσει στον Θεό.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ λατρεία τοῦ ἑαυτοῦ μας<br /> Βουλιαγμένοι μέσα στη φιλαυτία</b><br /> <br /> Νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε ἀπό ἕνα βιβλίο ἑνός καθολικοῦ συγγραφέα – αὐτό ὅμως δέν ἔχει σημασία- να θυμηθῶ κάτι. Ὡς φοιτητής ποὺ τὸ εἶχα διαβάσει, μοῦ εἶχε κάνει ἐντύπωση τὸ ἑξῆς που λέει κάπου: «Θὰ ζητᾶς τὸν ἑαυτό σου καί θά βρίσκεις τὸν ἑαυτό σου, ἀλλά ὅμως ὄχι γιὰ νὰ λυθεῖ τὸ πρόβλημά σου, ἀλλά για να μπερδευτεῖς περισσότερο». Ὁ ἄνθρωπος εἶναι φίλαυτος, ἐγωλάτρης. Δέν το καταλαβαίνουμε, ἰδέα δέν ἔχουμε, ὅμως βουλιάξαμε ἐκεῖ μέσα στη φιλαυτία μας, ὅπως βουλιάζουν οἱ ψυχοπαθεῖς μέσα στην ἀρρώστια τους. Ἂς ποῦμε, κάποιος εἶναι βουλιαγμένος στη μελαγχολία καί δέν βγαίνει με τίποτε ἀπό κεῖ. Καίτοι το διαισθάνεται ὅτι, ἄν βγεῖ, λυτρώνεται, δέν βγαίνει. Τί ἔρωτας εἶναι αὐτός μέ τή μελαγχολία του, με την κόλασή του! Τα ἀρρωστημένα αὐτά πράγματα ἔχουν πολλή δύναμη.<br /> Γενικότερα λοιπόν ἔχει οἰκοδομηθεῖ ἕνας ἔρωτας μὲ τὸν ἑαυτό μας, ἕνα μπλέξιμο -καί δέν ξεμπλέκουμε εὔκολα- με τη λατρεία τοῦ ἑαυτοῦυ μας, με τη φρον τίδα γιά τόν ἑαυτό μας, με τη φιλαυτία Ἄλλοτε αὐτό ἐκδηλώνεται σὰν ἕνας φόβος μην πάθουμε τίποτε, σάν μιά ἀνασφάλεια, μια μοναξιά, μιὰ ἀνησυχία -μήπως δέν πᾶνε καλά τα πράγματα στη ζωή, μήπως δὲν πετύχω, μήπως πέσω ἔξω, μήπως με γελάσουν καί τί θά κάνω· ἄλλοτε σάν μιά μέριμνα μή χάσουμε τοῦτο, μή χάσουμε ἐκεῖνο, να προλάβουμε τὸ ἕνα, να προλάβουμε τὸ ἄλλο ἄλλοτε πάλι σὰν ἐπιθυμία νὰ χαροῦμε τὸ ἕνα, νὰ ἀπολαύσουμε τὸ ἄλλο. Καὶ εἶναι ὅλα μιά ματαιότητα. Ἀπό μια πλευρά ὅλα αὐτά δημιουργοῦνται, καὶ τὰ ζεῖ κανείς ἔτσι, διότι ἀγκαλιάστηκε μὲ τὸ ἄθλιο ἐγώ. Μόλις λυτρωθεῖ ἀπό τὸ ἐγώ, ἐξαφανίζονται.<br /> Ἔρχεστε ἐδῶ, διότι θέλετε νὰ ἀκούσετε αὐτὰ τα πράγματα. Τὰ ἀκούει κανείς, ἀλλά ἐπειδὴ πάλι μέσα στο ἴδιο καζάνι βράζει, γι' αὐτό μέσα ἀπὸ ἐκεῖ τὰ ἀκούει, μέσα ἀπό ἐκεῖ τὰ ἐκτιμᾶ καὶ κάπου ἐκεῖ μέσα θέλει να τά ἐφαρμόσει. Μήν τυχόν ξεφύγει ἀπό τὸ ἀγκάλιασμα αὐτό. Καί ἔτσι γίνεται ὅλο τὸ κακό. Αὐτό φαίνεται ἰδιαίτερα στις ψυχοπάθειες. Ἀλλὰ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀπό μιά πλευρά εἶναι, θὰ τολμούσαμε νὰ ποῦμε, ψυχοπαθεῖς. Ἀπό μια πλευρά Καί ὑπάρχουν οἱ περιπτώσεις ἐκεῖνες ποὺ εἶναι χτυπητές, καὶ μᾶς βοηθοῦν νὰ δοῦμε τί συμβαίνει σε ὅλους μας.<br /> <br /> Αὐτές τις ἡμέρες μοῦ ἔτυχε μια περίπτωση. Εἶχα μπροστά μου ἕναν ὄχι τυχαῖο ἄνθρωπο, με πτυχίο ἀνωτάτης σχολῆς, με πείρα στη ζωή. Όμως, μπορεῖ νὰ εἶναι κανείς μὲ πτυχία, μὲ δὲν ξέρω τί, ἀλλὰ ἔτσι καὶ εἶναι ἀγκαλιασμένος μὲ τὴ φιλαυτία του καὶ σὰν νὰ ἔχει ἔρωτα μὲ αὐτή, μετά δεν ξέρει τίποτε ἄλλο. Ὅλα τὰ βλέπει ἀπὸ ἐκεῖ μέσα. Ἔτσι καὶ ἐδῶ, Τοῦ τὰ ἔλεγα ἔτσι, τοῦ τὰ ἔλεγα ἀλλιῶς, τίποτε. Ὄχι ἁπλῶς, λόγῳ τῆς καταστάσεώς του, δέν καταλάβαινε τί λέγαμε, ἀλλά καί ἡ ὅλη στάση του ήταν τέτοια, ποὺ δὲν ἤθελε ἡ δική μου προσπάθεια να συντελέσει, ὥστε νὰ βγεῖ ἀπό τήν κατάστασή του καί νὰ δεῖ τὰ πράγματα ἔξω ἀπό αὐτήν. Φυσικά, ὅπως καταλαβαίνετε, σ' αὐτές τις περιπτώσεις ὅ,τι κι ἂν γίνει ἀπὸ τὴν πλευρά τοῦ ὑπευθύνου, θὰ εἶναι μάταιο.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Μὲ τὴν ὑπακοή δίνεται το καίριο χτύπημα στή φιλαυτία</b><br /> <br /> Σ' αὐτές τις περιπτώσεις τὸ ἀποτελεσματικό, το καίριο χτύπημα δίνεται –καί ἀνοίγει ὁ δρόμος, και προχωροῦν τὰ πράγματα- ἐάν κάνει κανείς ὑπακοή. Ἔλεγα σε μιά ἄλλη συγκεκριμένη περίπτωση αὐτές τις μέρες: «Βρέ παιδί μου, ἔτσι ὅπως εἶναι τὰ πράγματα τώρα, ἤδη ἔχεις μια πείρα. Τὰ ἔκανες θάλασσα τελείωσε. Ἐνήργησες ἔτσι, ἐνήργησες ἀλλιῶς, προσπάθησες ἔτσι, προσπάθησες ἀλλιῶς. Δὲν ἔγινε τίποτε ἄλλο, παρά μπερδεύτηκες ἀκόμη περισσότερο, ὅπως μπερδεύεται το ζωύφιο πού θα πέσει πάνω στὸν ἱστὸ τῆς ἀράχνης, καί, το καημένο, θέλει τάχα να φύγει, ἀλλὰ ὅσο προσπαθεῖ νὰ φύγει, τόσο πε ρισσότερο τυλίγεται ἐκεῖ μέσα». (Καί δέν εἶναι μόνο αὐτό. Ἂν θὰ ἔτυχε νὰ δεῖτε καμιά φορά, τρέχει ἀμέσως ἡ ἀράχνη καὶ γύρω-γύρω ἀπό τὸ ζωύφιο ὑφαίνει συνέχεια, μὴν τυχόν τῆς ξεφύγει.) «Ἀφοῦ εἶσαι ἔτσι ποὺ εἶσαι, τοῦ εἶπα, τί σε πειράζει νὰ πεῖς «Εγώ τὰ ἔκανα θάλασσα. Ήρθα σ' αὐτὸν τὸν πάτερ. Γιὰ νὰ ἔρθω, τοῦ ἔχω μιὰ ἐμπιστοσύνη. Θα κάνω λοιπόν ὅ,τι μοῦ πεῖ”. Γιὰ ἕνα διάστημα τουλάχιστον. Δεν πρόκειται ούτε νὰ σοῦ ἐπιβάλουν τίποτε οὔτε να χάσεις τίποτε». Δὲν τὸ κάνει ὅμως. Δὲν τὸ κάνει και παιδεύεται.<br /> Ἡ πείρα ἔδειξε ἀτράνταχτα, κατά ἀπόλυτο τρόπο, ὅτι ὅποιος θελήσει να πιστέψει σ' αὐτὸ ποὺ τοῦ λένε -καθώς ἀπό τή δική του πλευρά δεν βλέπει καμιά προκοπή, ἀλλά μόνο θάλασσα τα κάνει- λυτρώνεται, ἐφόσον βέβαια αὐτὸ δὲν γίνεται στα τυφλά, ἀλλά πάει κανείς κάπου ποὺ ἔχει ἐμπιστοσύνη, ποὺ ἔχει ἐκτίμηση, ποὺ δὲν τοῦ ἐπιβάλλουν κάτι. Γιατί το να δείξεις ἐμπιστοσύνη σε κάποιον εἶναι καί ἐπικίνδυνο. Δηλαδή, μπορεῖ νὰ σὲ ἐκμεταλλευτεί ἄγρια ὁ ἄλλος, ἂν τὸν ἐμπιστευθεῖς. Ἀλλὰ λίγο πολύ ὅμως κανείς μπορεῖ νὰ δεῖ, ἐφόσον δουλεύει το μυαλό του, ὅτι ἐκεῖ ποὺ πάει μὲ ἐμπιστοσύνη δὲν ὑπάρ χει κίνδυνος νὰ τὸν ἐκμεταλλευθοῦν. Σ' αὐτὴ τὴν περίπτωση, ἀπέδειξαν τα πράγματα ὅτι ὅποιος ἔχει αὐτὴ τὴν ἐμπιστοσύνη, λυτρώνεται.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η διπλή λύτρωση</b><br /> <br /> Λυτρώνεται κατ' ἀρχὴν ψυχολογικά. Ἀλλά καθώς ὅλο αὐτό γίνεται σε πνευματικό ἐπίπεδο -δέν ξέρω πόσο θά μέ καταλάβετε ἀνοίγει ὁ δρόμος για τὴν πνευματική ζωή, και σιγά-σιγά λυτρώνεται και πνευματικά. Μὲ ἕνα σμπάρο δυό τρυγόνια. Μπορεί κάποιος νὰ μὴν ἔχει ψυχολογικά προβλήματα, ἀλλά νὰ εἶναι ἕνας ἐγωιστής καὶ νὰ ἔχει ὅλα τὰ ἁμαρτωλά -πάθη, ἀδυναμίες, ἁμαρτωλές συνήθειες- καὶ νὰ ζεῖ πέρα για πέρα ἁμαρτωλή ζωή. Ἐνῶ δηλαδή εἶναι τακτοποιημένος ψυχολογικά, εἶναι ἀλύτρωτος πνευματικά. Ὁ ἄλλος πού ἔχει τὰ ψυχολογικά προβλήματα, ἐάν δείξει αὐτή τήν ἐμπιστοσύνη, μὲ ἕνα σμπάρο δυό τρυγόνια, ὅπως εἶπαμε. Τακτοποιείται ψυχολογικά, ἀλλά αὐτὸ τὸ ἴδιο εἶναι συγχρόνως καί πνευματικό· δηλαδή, ἀνοίγει ὁ δρόμος ὁ πνευματικός, καί σιγά-σιγά λυτρώνεται πνευματικά.<br /> Ὅπως ἔχω πεῖ σὲ ὁρισμένες περιπτώσεις, ἄς τὰ ἔχεις αὐτά· αὐτά εἶναι τοῦ σκαριοῦ για πολλούς καί διαφόρους λόγους. Ἐάν βρεῖς τὸν δρόμο τοῦ Θεοῦ, ὅλη ἡ μελαγχολία πού ἔχεις γίνεται μετάνοια. Ἤ, ἔχεις φοβερό αἴσθημα κατωτερότητος, πού δέν ξέρεις ἀπό πότε ἀρχίζει καὶ τί ρίζες καί παραφυάδες ἔχει. Ὅλο αὐτό τό αἴσθημα κατωτερότητος γίνεται ταπείνωση. Ἕτοιμη ταπείνωση. Πῶς χώνει τήν κουτάλα κανείς σὲ ἕνα καζάνι και βάζει φαγητό στο πιάτο, ἔτσι σὰν νὰ τὴν ἔχει κανείς ἕτοιμη τήν ταπείνωση, ἐνῶ ἕνας ἀσκητής χρόνια μπορεῖ νά παιδεύεται, για να φθάσει σε μια κάποια ταπείνωση. Σ' αὐτὸν ποὺ ἔχει αἴσθημα κατωτερότητος, ἔτσι καί καταλάβει τί εἶναι αὐτὸ τὸ πράγμα καὶ τὸ ἀφήσει λέγοντας μὲ ἕναν ἀέρα, μὲ τὴν καλή ἔννοια: «Αὐτό το πράγμα εἶσαι, κι ἐγώ κάθομαι καὶ σε προσκυνῶ τόσα χρόνια;», ὅλο αὐτὸ τὸ αἴσθημα γίνεται ταπεί νωση. Αὐτός πού ἔχει αἴσθημα ὑπεροχῆς, εὔκολα δέν γλιτώνει. Αὐτός όμως που έχει αίσθημα μειοκτικότητος, σὰν νὰ ἔχει, τρόπον τινά, έτοιμη ταπείνωση. Απλως, να δεχθεῖ νὰ εἶναι ταπεινός. Μόλις το δεχθεῖ αὐτό, να την ἡ ταπείνωση.<br /> Το μυστικό στις ψυχοπαθολογικές καταστάσεις εἶναι νὰ ἔχει κανείς το κουράγιο να βάλει κάτω τὸν ἑαυτό του. Ἀλλὰ ὁπωσδήποτε πρέπει νὰ ἔχει ὁδηγό, ὁπωσδήποτε πρέπει κάπου να στηριχθεί Δὲν μπορεῖ μόνος του. Θα τα θαλασσώσει.<br /> Εφόσον όμως θα κάνει ὑπακοή καὶ θὰ τὰ πάρει σωστά τα πράγματα, θα γλιτώσει ἀπὸ τὴν ὅποια ψυχασθένεια καὶ θὰ γίνει σωστός χριστιανός.<o:p></o:p></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/19.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</span></b></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #070707;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></p><br /><p></p>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Το βάπτισμα καὶ οἱ συνέπειες τῆς ἁμαρτίας Βαπτισματική χάρη καί συνέργεια τοῦ ἀνθρώ...

Read more »

Όταν η ανθρώπινη νοημοσύνη απαντά στην τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ)...... (2ο Μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmsNjrfa0lJ5AOu9PJeZlcbSKFKicpPTu0bWznYy4Ezs4sCjphDbxeflPCg7Mf-2v2neix5McEWoKPvxDLZAhEt7YQgWN3hJzqsxhrFeeWQNLJxS4UwJD-7qRoFONPh5LGZRGE6FlrTidrR6CTrqLH7la3wimrujr9gVMMkpoDKTYQShDFocxT_hmQ/s608/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="117" data-original-width="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmsNjrfa0lJ5AOu9PJeZlcbSKFKicpPTu0bWznYy4Ezs4sCjphDbxeflPCg7Mf-2v2neix5McEWoKPvxDLZAhEt7YQgWN3hJzqsxhrFeeWQNLJxS4UwJD-7qRoFONPh5LGZRGE6FlrTidrR6CTrqLH7la3wimrujr9gVMMkpoDKTYQShDFocxT_hmQ/s1600/11.jpg" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="isselectedend" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το </span><span data-end="943" data-start="934" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">FUKRI</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> όπως είχαμε αναφέρει πρόκειται για ένα φόρουμ χριστιανικών ομολογιών. Δεν αποτελεί κρατική υπηρεσία ούτε διαθέτει κανονιστική αρμοδιότητα να εγκρίνει ή να απορρίπτει εκκλησίες οπότε η συμμετοχή σε αυτό δεν είναι υποχρεωτική.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Από την εξέταση του νομικού πλαισίου της Ινδονησίας διαφαίνεται  ότι η συμμετοχή σε έναν τέτοιο φόρουμ δεν αποτελεί προϋπόθεση για την απόκτηση ή τη διατήρηση της κρατικής νομικής αναγνώρισης μιας Εκκλησίας.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το κράτος της Ινδονησίας αναγνωρίζει τις θρησκευτικές κοινότητες μέσω των αρμόδιων κρατικών υπηρεσιών, κυρίως μέσω του Υπουργείου Θρησκευμάτων (Kementerian Agama) και, στην περίπτωση των χριστιανικών κοινοτήτων, μέσω της Γενικής Διεύθυνσης Χριστιανικών Υποθέσεων (Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen – Ditjen Bimas Kristen). Η διαδικασία αυτή αφορά την νομική υπόσταση μιας εκκλησιαστικής οργάνωσης, τη διοικητική της δομή και την καταχώρισή της στο κράτος.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι προϋποθέσεις που τίθενται από την κρατική διοίκηση αφορούν ζητήματα όπως η ύπαρξη νόμιμης εκκλησιαστικής δομής, καταστατικού, διοίκησης, οργανωτικής λειτουργίας και των απαιτούμενων διοικητικών εγγράφων. Δεν υπάρχει στις διαδικασίες εγγραφής των εκκλησιαστικών οργανισμών κάποια απαίτηση που να προβλέπει ότι μια Εκκλησία πρέπει προηγουμένως να είναι μέλος του FUKRI διότι η φύση ενός τέτοιου φόρουμ δεν έχει καμία σχέση με την κρατική αναγνώριση. Λειτουργεί ως πλαίσιο συνεργασίας και κοινής παρουσίας χριστιανικών οργανώσεων σε κοινωνικά, εθνικά ή διαθρησκειακά ζητήματα. Δεν αποτελεί κρατικό όργανο, ούτε διαθέτει αρμοδιότητα να εγκρίνει ή να απορρίπτει την ύπαρξη μιας Εκκλησίας. Η συμμετοχή σε ένα φόρουμ όπως το FUKRI αποτελεί προσωπική επιλογή.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Με βάση λοιπόν τα διαθέσιμα επίσημα στοιχεία, δεν υπάρχει νομική διάταξη που να υποχρεώνει για την συμμετοχή στο FUKRI προκειμένου να θεωρείται κανείς νόμιμα αναγνωρισμένος από το κράτος της Ινδονησίας. Η αναγνώριση μιας Εκκλησίας και η συμμετοχή της σε ένα διαχριστιανικό φόρουμ είναι δύο διαφορετικά και ανεξάρτητα ζητήματα.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τι απαιτείται για την εγγραφή νομικής αναγνώρισης:</span></span></p><p class="isselectedend" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMhsrob4drvd3pneHIhNZdO_6JfPUUSF5pbUFdUg7c2f3ezCocrf9POvnJzHXK9bXEFSUNjXW80X24OPEUgqC2WA6Rfj0c-_IcA6TV8AmqbCbwNp7H4jjtIgoJbW4Wb75OxWe2egD9krvwXz88AL4NY7KiGe7QpOmbli4TUqUyQtVWuPUBXv_6mZSP/s731/9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="731" data-original-width="660" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMhsrob4drvd3pneHIhNZdO_6JfPUUSF5pbUFdUg7c2f3ezCocrf9POvnJzHXK9bXEFSUNjXW80X24OPEUgqC2WA6Rfj0c-_IcA6TV8AmqbCbwNp7H4jjtIgoJbW4Wb75OxWe2egD9krvwXz88AL4NY7KiGe7QpOmbli4TUqUyQtVWuPUBXv_6mZSP/w361-h400/9.jpg" width="361" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipYeuRZZjvwc2cb_FoW7yYsZQvhETGUP3o54te9cgWtNsjU6sFNkYujg_8p0AVDFOkk1CflrNKdZ6ZtS4iroD3YF41F2vCRVY5FSjGi-muGOPj19BK1JbDvdEeeYe09rdoh-TRILOzCNbxuLDxgFZZhuX76kXhQI6fs1_f5fsKNw8n8h_s3W2dm7vr/s678/10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="678" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipYeuRZZjvwc2cb_FoW7yYsZQvhETGUP3o54te9cgWtNsjU6sFNkYujg_8p0AVDFOkk1CflrNKdZ6ZtS4iroD3YF41F2vCRVY5FSjGi-muGOPj19BK1JbDvdEeeYe09rdoh-TRILOzCNbxuLDxgFZZhuX76kXhQI6fs1_f5fsKNw8n8h_s3W2dm7vr/w400-h395/10.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">1. Αίτηση της ενδιαφερόμενης Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">2. Φωτοαντίγραφο της Απόφασης Εγγραφής (SK) της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου, της οποίας ζητείται η ανανέωση.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">3. Βεβαίωση από τον Προϊστάμενο της Περιφερειακής Υπηρεσίας του Υπουργείου Θρησκευμάτων (Kakanwil Kementerian Agama), διά του Επόπτη της Χριστιανικής Κοινότητας / του Προϊσταμένου της Διεύθυνσης Χριστιανικών Θρησκευτικών Υποθέσεων / του Προϊσταμένου της Διεύθυνσης Καθοδήγησης της Χριστιανικής Κοινότητας (Kabid Bimas Kristen) της περιοχής όπου βρίσκεται η έδρα της Συνόδου, στην οποία δηλώνεται ότι η Κεντρική Οργάνωση Εκκλησίας/Σύνοδος εξακολουθεί να είναι ενεργή, έχει αναπτυχθεί ικανοποιητικά και, ως εκ τούτου, κρίνεται κατάλληλη για ανανέωση της εγγραφής της στη Γενική Διεύθυνση Καθοδήγησης της Χριστιανικής Κοινότητας (Ditjen Bimas Kristen).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">4. Σύντομο ιστορικό της ίδρυσης και της πορείας της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">5. Σύνθεση της Διοίκησης της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">6.. Φωτοαντίγραφο της συμβολαιογραφικής πράξης ίδρυσης της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου (1 αντίγραφο).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">7. Καταστατικό (Anggaran Dasar) και Εσωτερικός Κανονισμός (Anggaran Rumah Tangga) της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">8. Φωτοαντίγραφο της συμβολαιογραφικής πράξης σχετικά με το Καταστατικό και τον Εσωτερικό Κανονισμό της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου (1 αντίγραφο).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">9. Πρακτικά συνεδρίασης (αποτελέσματα της Συνόδου / MUBES / Γενικής Συνέλευσης) σχετικά με τροποποιήσεις του Καταστατικού, όπως:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">αλλαγή της σύνθεσης της Διοίκησης της Συνόδου (Συνοδικό Συμβούλιο ή άλλο ισοδύναμο όργανο),<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">αλλαγή της διεύθυνσης της έδρας της Συνόδου,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">αλλαγή της ονομασίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">10. Φωτοαντίγραφο της συμβολαιογραφικής πράξης σχετικά με:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">την τροποποίηση του Καταστατικού,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">την τροποποίηση του Εσωτερικού Κανονισμού,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">την αλλαγή της Διοίκησης της Συνόδου,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">την αλλαγή της ονομασίας της Εκκλησίας,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">την αλλαγή της διεύθυνσης της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">12. Πρόγραμμα δράσης της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">13. Στοιχεία σχετικά με την εξέλιξη των δραστηριοτήτων, έκθεση προόδου (Progress Report) ή ετήσιες εκθέσεις της Κεντρικής Οργάνωσης Εκκλησίας/Συνόδου για τα τελευταία πέντε (5) έτη.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;">14. Δήλωση με επικόλληση χαρτοσήμου (materai), με την οποία αναλαμβάνεται η υποχρέωση σύνταξης και υποβολής ετήσιων και πενταετών εκθέσεων στη Γενική Διεύθυνση Καθοδήγησης της Χριστιανικής Κοινότητας (Ditjen Bimas Kristen).<br /><br />15. Δήλωση με επικόλληση χαρτοσήμου (materai), με την οποία βεβαιώνεται ότι δεν υπάρχει διαφορά ή αμφισβήτηση σχετικά με τη διοίκηση της Οργάνωσης και ότι η Οργάνωση δεν αποτελεί διάδικο σε οποιαδήποτε δικαστική υπόθεση.<br /><br />Επίσης:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1cT-mCYKoQ6NmJW4gR5XLW2HASky-RXjlj72Jit9C9Y-m6tMTEaim21A3hxGFE6oDSVyOQrsGgKe1U-2hRQkBCzWrNWUqAJIt01KcwkE4pslu-vWIF0Em3zIWMttOmsd2C8PVV93JDuqk9E5uLxO_k1r6HT062m7NuTKy1ye7AoNkzWg-MyX8WrEy/s780/12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="780" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1cT-mCYKoQ6NmJW4gR5XLW2HASky-RXjlj72Jit9C9Y-m6tMTEaim21A3hxGFE6oDSVyOQrsGgKe1U-2hRQkBCzWrNWUqAJIt01KcwkE4pslu-vWIF0Em3zIWMttOmsd2C8PVV93JDuqk9E5uLxO_k1r6HT062m7NuTKy1ye7AoNkzWg-MyX8WrEy/w400-h100/12.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><br /> <br /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Σαρωμένο αντίγραφο της αίτησης του φορέα, απευθυνόμενης προς τον Προϊστάμενο του Γραφείου του Υπουργείου Θρησκευμάτων της Περιφέρειας (Kabupaten) Blitar.<o:p></o:p></span></span><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο της αίτησης εγγραφής του Χριστιανικού Ιδρύματος (Yayasan Kristen), απευθυνόμενης στη Γενική Διεύθυνση Καθοδήγησης της Χριστιανικής Κοινότητας (Ditjen Bimas Kristen) του Υπουργείου Θρησκευμάτων της Δημοκρατίας της Ινδονησίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο του Καταστατικού (Anggaran Dasar – AD) και του Εσωτερικού Κανονισμού (Anggaran Rumah Tangga – ART).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο της συμβολαιογραφικής πράξης ίδρυσης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο της απόφασης έγκρισης του Ιδρύματος ως νομικού προσώπου, εκδοθείσας από το Υπουργείο Δικαιοσύνης και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο της σύνθεσης του Διοικητικού Συμβουλίου του φορέα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο της βεβαίωσης έδρας (πρωτότυπο), εκδοθείσας από την αρμόδια τοπική κοινότητα (Kelurahan).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο του Αριθμού Φορολογικού Μητρώου (NPWP).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο του τραπεζικού λογαριασμού στο όνομα του Ιδρύματος.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένο αντίγραφο των στοιχείων της διεύθυνσης της γραμματείας του Ιδρύματος, του αριθμού τηλεφώνου και της διεύθυνσης ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (e-mail).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Σαρωμένα αντίγραφα των δελτίων ταυτότητας του Προέδρου, του Γραμματέα και του Ταμία.<o:p></o:p></span></p><p class="isselectedend" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;">Υπεύθυνη Δήλωση περί της γνησιότητας των εγγράφων. </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></p></span></span> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/1_30.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Όταν η ανθρώπινη νοημοσύνη απαντά στην τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ)...... (1ο Μέρος)</span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (1ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (3ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/01/h-4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (4ο μέρος)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/02/h-5.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">H Οικουμενική Κίνηση στην Ινδονησία (5ο μέρος)</span></b></a></p><br /><p></p>

Όταν η ανθρώπινη νοημοσύνη απαντά στην τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ)...... (2ο Μέρος)

  Το  FUKRI  όπως είχαμε αναφέρει πρόκειται για ένα φόρουμ χριστιανικών ομολογιών. Δεν αποτελεί κρατική υπηρεσία ούτε διαθέτει κανονιστική α...

Read more »