ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [26]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjg63GDF-Y9F_70GKEWcSKE6S2gmhMhDIul2H6Qa3NElu26L13oOdVmfdcMP23O6Hh730_2OAwuRa5grL9Uo9K2bVG4yWsrr-T7bUsWz9JWT0GbOvTcH90xy6YOfbZ7UClB752tztxCAeCqE2DTP7OPKVAfqzUIj1hSqGh0fVT1Gdmt0ZCncFv_ahk/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjg63GDF-Y9F_70GKEWcSKE6S2gmhMhDIul2H6Qa3NElu26L13oOdVmfdcMP23O6Hh730_2OAwuRa5grL9Uo9K2bVG4yWsrr-T7bUsWz9JWT0GbOvTcH90xy6YOfbZ7UClB752tztxCAeCqE2DTP7OPKVAfqzUIj1hSqGh0fVT1Gdmt0ZCncFv_ahk/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #2b00fe;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16<br /> <br /> Ειδικό Μέρος</span><br /> <span style="color: #990000;"><br /> Α. Ψυχαναγκασμός</span><br /> <br /> Προσέγγιση μέ βάση τὴν πρός Φιλήμονα ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου<br /></b> <br /> Ὁ Ονήσιμος ἦταν δοῦλος τοῦ Φιλήμονος. Ἔφυγε ἀπό τό σπίτι τοῦ κυρίου του, μᾶλλον ὕστερα ἀπὸ μια κλοπή πού ἔκανε. Στη Ρώμη, ὅπου πῆγε ὁ Ὀνήσιμος, για κάποιο λόγο φυλακίστηκε. Στή φυλακή γνωρίστηκε μέ τόν ἀπόστολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος τόν κατήχησε καὶ τὸν ἔκανε χριστιανό. Ὅταν ἀπολύθηκε ἀπό τή φυλακή, ὁ ἀπόστολος Παῦλος τὸν ἔστειλε πίσω στον Φιλήμονα μαζί μέ αὐτή τή χαριτωμένη ἐπιστολή. Σὰν νὰ τοῦ λέει: «Σοῦ στέλνω τὸν Ὀνήσιμο νὰ τὸν δεχθεῖς καὶ νὰ τὸν συγχωρήσεις, δ,τι κι ἄν ἔκανε».....ὂν ἐγώ ἐβουλόμην πρός ἐμαυτόν κατέχειν, ἵνα ὑπέρ σοῦ διακονῇ μοι ἐν τοῖς δεσμοῖς τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς δὲ τῆς σῆς γνώμης οὐδὲν ἠθέλησα ποιήσαι, ἵνα μὴ ὡς κατά ἀνάγκην τὸ ἀγαθὸν σου ή, ἀλλά κατά εκούσιοι (στίχ. 13-14) Ἤθελα νὰ τὸν κρατήσω, γιὰ νὰ μὲ διακονεῖ ἐδῶ στη φυλακή ποὺ εἶμαι. Όμως, χωρίς τη γνώμη τη δική σου, λέει, δὲν θέλησα νὰ ἐνεργήσω, γιὰ νὰ μὴ γίνεται κατ' ἀνάγκην το καλό που κάνεις, ἀλλὰ ἑκούσια.<br /> Αὐτό εἶναι. Βλέπεις τὸν ἄλλο νὰ εἶναι πρόθυμος νὰ σοῦ κάνει κάποια ἐκδούλευση. Δέν τὸν ἀναγκάζεις να κάνει τὴν ἐκδούλευση αὐτή, καὶ ἔχει ἀξία τὸ ὅτι δὲν τὸν ἀναγκάζεις. Ὅμως, βαθύτερα μπορεῖ νὰ ὑπάρχει πάλι ἕνας ἐξαναγκασμός, καὶ πρέπει κανεῖς νὰ τὰ προλαμβάνει ὅλα αὐτά. Τελικά, ἑκουσίως κανείς να κάνει τὸ ἀγαθό, ἑκουσίως να κάνει την ὀποιαδήποτε θυσία. Εκουσίως.<br /> Πόσες φορές κανείς προθυμότατα ὑποβάλλεται σε μια θυσία, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐξευμενίσει τὸν ἄλλο, για νὰ τὸν καλοπιάσει, ὁπότε στο βάθος ἔχουμε μια ἀνάγκη. Γίνονται πολλά τέτοια. Φαίνεται δηλαδή ὅτι κάνεις κάτι πρόθυμα καί με πολλή διάθεση θυσίας, ἐνῶ ἔχεις ἔνα ἄλλο κίνητρο, πού δέν το καταλαβαίνεις κι ἐσὺ ὁ ἴδιος. Ὅμως αὐτό γίνεται ἀντιληπτό ἀμέσως. Μόλις σὲ ἀποπάρουν, δὲν τὸ δέχεσαι καλά αὐτὸ· θίγεσαι, στενοχωριέσαι. Αὐτό δείχνει ὅτι βαθύτερα ἡ ὅλη προθυμία σου εἶχε κάποια ἰδιοτέλεια. Δέν σὲ ἀνάγκαζε ὁ ἄλλος, ἀλλά ἀπὸ τὴ δική σου πλευρά ἀναγκαζόσουν, ἰδιοτελῶς κινούμενος. Το καταλαβαίνετε;<br /> Εἰ οὖν με ἔχεις κοινωνόν, προσλαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ. Εἰ δὲ τι ἠδίκησε σε ἡ ὀφείλει, τοῦτο ἐμοί ἐλλόγει· ἐγώ Παῦλος ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί, ἐγὼ ἀποτίσω... Πεποιθώς τη υπακοή σου έγραψα σου, εἰδώς ότι καὶ ὑπέρ ὁ λέγω ποιήσεις (στίχ. 17-19, 21)<br /> Ἀκόμη μια φορά μοῦ κάνει ἐντύπωση τὸ ἐξῆς Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλεῖ ἔτσι ὅπως ὁμιλεῖ, ὡς ἐξουσίαν ἔχων. Ὁ Φιλήμων εἶναι αὐτὸς ποὺ τὸν ἀκούει τελείωσε. Δεν χρειάζεται δεύτερος λόγος. Παρά ταῦτα ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ἐνῶ ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος τοῦ ὁμιλεῖ μὲ αὐτὸν τὸν ἀέρα, μὲ τὴν καλή ἔννοια, μὲ αὐτὴ τὴν πειστικότητα, μὲ αὐτὴ τὴ βεβαιότητα ὅτι ὅλα θὰ γίνουν ἔτσι ὅπως τὰ λέει, ὅτι θὰ τὰ δεχθεῖ ὁ Φιλήμων, ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος όμως ἀφήνει ὅλη τὴν ἄνεση στον Φιλήμονα να λειτουργήσει μέσα στὴν ψυχή του ἡ ἀνταπόκριση ἑκουσίως, Θὰ μποροῦσα νὰ πῶ, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ὅτι μοῦ χρωστᾶς καὶ τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό σου. Ἀλλά πάλι ὅμως τὰ ἀφήνει τα πράγματα ἔτσι, ποὺ νὰ αἰσθανθεῖ ὁ Φιλήμων πλήρη ἐλευθερία και να κάνει ὅ,τι θα κάνει ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος καὶ ὄχι ὡς ἄνθρωπος ποὺ ἐνεργεῖ καταναγκαστικῷ τῷ τρόπω<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Καταναγκαστικός τρόπος ἐνεργείας<br /> </b><br /> Για να τελειώσω, θὰ ἤθελα δυό λόγια νὰ πῶ Κάποιες ψυχές –πολλές, λιγότερες, περισσότερες δὲν ξέρω, ὁ Θεός γνωρίζει- ἐνεργοῦν καταναγκαστικώ τῷ τρόπῳ. Ξέρετε, καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ κανεἰς ἐνεργεῖ ὄχι μόνο ὅταν τὸν ὑποχρεώνουν<br /> Σε κάποια ψυχὴ ποὺ ἔκανε μια πλήρη ἐξομολόγηση με πάρα πολλὴ εἰλικρίνεια, ἀξιοθαύμαστη έξομολόγηση, εἶπα ὅτι εἶναι κάτι πολύ σημαντικό το να ἐξομολογηθεί κανείς τόσο εἰλικρινά, τόσο πλήρως, καί ὁ Θεός θα το λογαριάσει. Ἀλλὰ νὰ μοῦ ἐπιτρέψεις νὰ πῶ, εἶπα, ὅτι συγχρόνως φαίνεται πώς αὐτό ὅλο ἔγινε καὶ λίγο ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Ὄχι γιατί κάποιος ἢ κάποια γεγονότα, κάποια περιστατικά συνετέλεσαν σ' αὐτό, ἀλλά διότι ἡ ψυχή λειτουργεί ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Πρέπει νὰ ἐλευθερωθεῖ ἀπό αὐτὸ ἡ ψυχή. Ἢ, ἄν τὸ κάνει, νὰ τὸ ξέρει τουλάχιστον ὅτι ὑπάρχει μέσα της αὐτός ὁ μηχανισμός, αὐτό τὸ μπλοκάρισμα· καὶ εἶναι αὐτὸ ὑλικό για ταπείνωση. Τελικά θα βγεῖ σὲ καλό, ἅμα το ξέρει κανείς, Ὅπως ἀντιλαμβάνεσθε, ὅταν κανείς το ξέρει καὶ τὸ ἀποδέχεται ὅτι ἔτσι εἶναι, δέν ἀφήνεται θύμα σ' αὐτή την κατάσταση την ψυχαναγκαστική, ὥστε, ὅ,τι πεῖ ἡ ψυχαναγκαστική αὐτή κατάσταση καί ὅπως καὶ πρὸς ὅποια κατεύθυνση θα σπρώξει, να ἀφεθεῖ κανείς σ' αὐτό. Ὄχι· ἐλέγχει τον ἑαυτό του, τον κυβερνάει. Λειτουργεῖ βέβαια μέσα του αὐτός ὁ ψυχαναγκαστικός μηχανισμός, ἀλλά ἐλέγχει κανείς τὴν κατάσταση και σιγά-σιγά την ξεπερνάει, ἤ γίνεται αὐτὸ ὑλικό για ταπείνωση. Τὸ ἄσχημο εἶναι ὅταν, ἐνῶ ἐνεργεῖς ψυχαναγκαστικά, νομίζεις πώς ἐνεργεῖς σωστά. Ὅταν μάλιστα δέν παίρνεις καθόλου εἴδηση τί σοῦ συμβαίνει καί θέλεις οἱ πάντες νὰ προσέξουν τὸ πῶς ἐνεργεῖς καὶ νὰ τὸ ἀναγνωρίσουν σαν κάτι σωστό, ἐνῶ δὲν εἶναι –καὶ ἀλίμονο σ' ἐκείνους οἱ ὁποῖοι θὰ τὸ ἀμφισβητήσουν- τότε ἡ κατάσταση εἶναι ἀκόμη χειρότερη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερώτηση: Ἡ ἀγάπη δέν πειθαναγκάζει τὸν ἄνθρωπο μερικές φορές;<br /> </span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> Νὰ τὸν ἀναγκάσει; Όχι. Δὲν ὑπάρχει πιὸ ἐλεύθερη πράξη ἀπὸ τὴν ἀγάπη. Γι' αὐτὸ καὶ εἶναι ἀγάπη. Τὸ ἄλλο δὲν εἶναι ἀγάπη. Εἶναι ἀδυναμία. Είτε ἰδιοτέλεια εἴτε ψυχαναγκαστική κατάσταση. Να σας φέρω ἕνα παράδειγμα. Δέν λένε καμιά φορά ὅτι μια σύζυγος ἀγαπᾶ παθολογικά τὸν ἄνδρα της. Τι θα πεῖ αὐτό; Ἐνῶ καὶ ἡ ἀγαπῶσα καὶ ὁ ἁγαπώμενος νομίζουν ποιός ξέρει τί εἶναι αὐτό, εἶναι ἀρρωστημένα πράγματα. Κατ' ἀρχὴν, ἐκ φύσεως ἡ κάθε γυναίκα θέλει να πιαστεῖ ἀπό κάπου. Ὅταν αὐτό το αἰσθάνεται πολύ έντονα ἕνεκα παθολογικής καταστάσεως, ἀκόμη πιο πολύ γαντζώνεται. Καὶ τὸ «γαντζώνεται» δὲν ἔχει μόνο τὴν ἔννοια μήν τυχόν τον χάσει καί ὅλο γαντζώνεται, ἀλλὰ ἔχει καὶ τὴν ἔννοια ὅτι κάνει κανείς τὸ πᾶν ἐδῶ δουλεύει ἡ ἐξυπνάδα με την κακή ἔννοια- νὰ μὴ χάσει τὸ ἀγαπώμενο πρόσωπο. Ἀλλά να μην το χάσει ἀπὸ ἰδιοτέλεια καὶ<br /> ὄχι γιατί τὸ ἀγαπᾶ. Να θυμηθοῦμε μια περίπτωση ἀπὸ τὰ χρόνια τῶν διωγμῶν, ποὺ οἱ εἰδωλολάτρες έπιασαν ἕναν νέο εἴκοσι χρονῶν καὶ τὸν σταύρωσαν. Πηγαίνει ἡ μάνα κάτω ἀπὸ τὸν σταυρό τοῦ παιδιοῦ της, σφίγγει τὴν καρδιά της, ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸν πόνο της καὶ ξημερώνεται ἐκεῖ ἐνθαρρύνοντας το παιδί της, παρακαλώντας το παιδί της μὴν τυχόν ἀρνηθεῖ τὸν Χριστό, και το κατεβάσουν ἀπὸ τὸν σταυρό ὅπου το ἔχουν καρφωμένο, καί χάσει τη βασιλεία τὴν οὐράνια, το στεφάνι τὸ οὐράνιο. Ἐδῶ ἔχουμε ἀγάπη δὲν ἔχουμε τίποτε τὸ παθολογικό. Αὐτή ἡ μάνα ἀγαπᾶ τὸ παιδί της. Καὶ ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ ἀληθινὴ ἀγάπη την κάνει να κινεῖται καί ἀντίθετα πρός το φυσικό, πρός τή φυσική παρόρμηση. Διότι τί φυσικότερο μια μάνα νὰ μὴ θέλει να πονάει το παιδί της;<br /> Αὐτό εἶναι ἀληθινὴ ἀγάπη. Καί τὰ ἄλλα ύποφερτά εἶναι, ἀλλὰ νὰ ξέρει κανείς. Ὅταν δηλαδή μια γυναίκα δείχνει παθολογική ἀγάπη στον σύζυγό της καὶ τὸ καταλαβαίνει, τί να κάνει ἡ καημένη; Ἀλλὰ ὅταν δὲν το καταλαβαίνει ὅτι εἶναι παθολογική ἡ ἀγάπη καὶ νομίζει μάλιστα ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀνώτερο ἀπό αὐτό, ἐκεῖ εἶναι ὁ φαῦλος κύκλος.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἐρώτηση: Εἶναι ἀναγκασμός;<br /> </b><br /> Ναί, εἶναι ἀναγκασμός, δὲν εἶναι ἀγάπη. Άναγκάζεται ἀπὸ τὴν ἀδυναμία της, ἀπὸ τὴν ἀρρωστημένη κατάσταση πού ἔχει μέσα της. Κατ' ἀναλογίαν, ἡ μάνα πού ὑποφέρει δίπλα στο προσκεφάλι τοῦ παιδιοῦ της, θα μπορούσαμε να πούμε, με βάση αὐτά που λέμε τώρα, ὅτι ὑποφέρει για χάρη τοῦ ἑαυτοῦ της. Ξέρετε, ἄν ἐλευθερωθεῖ κανείς ἀπό αὐτὸν τὸν ἀναγκασμό, πόσο διαφορετικότερα, πόσο καλύτερα, πόσο σωστότερα θα δείξει τὴν ἀγάπη στο παιδί ἤ στὸν ἄρρωστο; Βέβαια, αὐτὰ τὰ ἔκανε ὁ Θεός νὰ εἶναι φυσικά, ἀλλά το καθετί φυσικό πού ἔχουμε μέσα μας ἔχει ἀλλοιωθεί.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση: Σε περιπτώσεις ἀνθρώπων για τους ὁποίους λένε: «Αὐτός εἶναι καλός ἄνθρωπος, γεμάτος ἀγάπη, καί ὅ,τι τοῦ ζητήσεις σοῦ τὸ δίνει», αὐτό εἶναι πειθαναγκασμός, εἶναι κόμπλεξ τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ;<br /> </b><br /> Δέν ἀποκλείεται. Κατ' ἀρχήν, πρέπει νὰ δοῦμε τὸν κάθε ἄνθρωπο χωριστά. Καὶ δὲν ἀποκλείεται να δούμε τον ἄλφα καὶ νὰ ποῦμε ὅτι αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὅ,τι κάνει, τὸ κάνει ἐπειδὴ ἔτσι εἶναι ἡ φύση του, Μιά κατάσταση ὄχι παθολογική. Ένας ἄλλος όμως μπορεῖ νὰ τὸ κάνει ἀπό κάποιον καταναγκασμό. Να θυμηθοῦμε ἐδῶ αὐτὰ που λέει ὁ ἀββᾶς Ίσαἀκ γιὰ τὴν ταπείνωση. Υπάρχει, λέει, ταπείνωση φυσική. Εἶναι δηλαδή μερικοί ἄνθρωποι ἐκ φύσεως ταπεινοί. Οὔτε θέμα παθολογικό εἶναι οὔτε εἶναι κανένας καταναγκασμός εἶναι φυσικό. (Η μητέρα μου δὲν ἤξερε τίποτε ἄλλο αὐτό ἤξερε. Ήταν ή ψυχή της ἔτσι.) Ἡ φυσική ταπείνωση, λέει, εἶναι καλή, ἀλλὰ δὲν ἔχει ἀξία ὡς ἀρετή. Εἶναι καλή μέσα στη ζωή, ἀλλὰ ὄχι ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτός θα τιμηθεί ἰδιαίτερα ἀπό τὸν Θεό. Υπάρχει ἔπειτα ή ταπείνωση πού εἶναι γνώση. Δηλαδή, ὕστερα ἀπὸ τὴν ὅλη πείρα πού ἔχει κανείς μέσα ἀπὸ τοὺς πειρασμούς καὶ τὰ χτυπήματα τῆς ζωῆς, συνειδητοποιεί πλήρως τὴν ἄκρα ἀδυναμία του. Ὑπάρχει καὶ ἡ ταπείνωση που ἔρχεται πλέον ὡς χάρη Θεοῦ. Αὐτὴ δὲν εἶναι οὔτε θέμα γνώσεως ἁπλῶς οὔτε θέμα πείρας. Εἶναι χάρισμα Θεοῦ.<br /> Το ἴδιο θα μπορούσαμε νὰ ποῦμε καὶ γιὰ τὴν ἀγάπη. Μερικοί ἄνθρωποι εἶναι καλοκάγαθοι ἐκ φύσεως· ὄχι καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Το βλέπουμε αὐτό. Καλό εἶναι, καί ὅλοι τους χαίρονται. Ἀλλὰ ὡς ἀρετή δέν μετράει. Εἶναι ἄλλοι ποὺ ἔφθασαν στην ἀγάπη κατόπιν μελέτης, κατόπιν πειρασμών, κατόπιν ἀσκήσεως καί εὐλογίας Θεοῦ. Αὐτὴ ἔχει ἀξία. Καὶ εἶναι καὶ ἡ ἀγάπη ποὺ ἔρχεται ὡς χάρισμα Θεοῦ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερώτηση: Αὐτοὺς τοὺς φύσει καλούς ἀνθρώπους, τό ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοὺς ἐκμεταλλεύονται και τοὺς ἀδικοῦν, αὐτὸ δὲν θὰ τὸ ὑπολογίσει ὁ Θεός;</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> Ὁ Θεός δέν ἀδικεῖ κανέναν. Ἀσφαλῶς θά το ὑπολογίσει ὁ Θεός. Τώρα μιλοῦμε ἐμεῖς ἄσχετα ἀπό το τί τούς κάνουν οἱ ἄλλοι, ἀπό τό τί σταυρό σηκώνει ὁ καθένας καί τί πληρώνει ἄδικα. Μιλούμε τώρα γιὰ τὴν πορεία τῆς ψυχῆς, γιὰ τίς καταστάσεις τῆς ψυχῆς. Μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος καλός, και να εἶναι μια καλή κατάσταση μπορεῖ ὅμως ἕνας να φαίνεται πολύ ἐξυπηρετικός, ἀλλά ἀπό κόμπλεξ.<br /> Ὑπάρχουν ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι, ἀκριβῶς ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως, δὲν αἰσθάνονται καλά νὰ τοὺς ποῦν κάποιο λόγο, νά τά χαλάσουν μέ κάποιον, να δημιουργηθεί μια δυσαρέσκεια. Τέτοιοι ἄνθρωποι πᾶνε να κοιμηθοῦν καὶ δὲν μποροῦν νὰ κοιμηθοῦν, ἐπειδή αἰσθάνονται ὅτι τὰ χάλασαν μέ κάποιον. Καί θά ἔλεγε κανείς: «Μπράβο. Αὐτός ἐφαρμόζει αὐτό πού λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, να μή βασιλεύσει ὁ ἥλιος, πρίν τακτοποιηθεῖτε». Ὅμως δέν το κάνει γι' αὐτόν τον λόγο. Το κάνει, διότι ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως δέν μπορεῖ νὰ ἡσυχάσει, δέν μπορεῖ νὰ αἰσθάνεται ὅτι κάποιος κάτι ἔχει μαζί του. Θέλει νὰ αἰσθάνεται μέ ὅλους καλά, ἀλλὰ ἕνεκα κομπλεξικῆς καταστάσεως. Ὁπότε, αὐτός καί ὑποφέρει καί ἀρετή δέν ἔχει.<br /> Τώρα βέβαια θά πεῖτε: «Δέν θά τα λάβει ὁ Θεός ὑπ' ὄψιν ὅλα αὐτά» Θὰ τὰ λάβει ὑπ' ὄψιν. Ὁ Θεός δὲν ἀδικεῖ κανέναν, καὶ τίποτε δὲν ἀφήνει να πάει χαμένο. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν εἶναι ἀρετή.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση: Πρέπει να πιέσουμε τὸν ἑαυτό μας, γιὰ νὰ ἐφαρμόσει τὴν ἀρετή. Αὐτὸ δὲν εἶναι καταναγκασμός;<br /> </b><br /> Ὁ ἄνθρωπος που προηγουμένως ἀνέφερα ὅτι ἐξομολογήθηκε πλήρως, καὶ τοῦ εἶπα πώς ἡ ὅλη έξομολόγησή του εἶχε καὶ λίγη δόση ψυχαναγκασμού, ἀμέσως τὸ κατάλαβε. Ὄχι ἁπλῶς τὸ δέχθηκε, ἀλλά και το κατάλαβε ὅτι ἔτσι ήταν. Αὐτὸ εἶναι πολύ εὐχάριστο. Γιατί ἔτσι βοηθιέται κανείς, καὶ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα, βοηθούμενος, ὅλο και περισσότερο να συνειδητοποιεῖ αὐτή την κατάσταση, ἡ ὁποία δὲν φεύγει βέβαια ἀμέσως, καὶ σιγά-σιγά να την ξεπεράσει.<br /> Θὰ ἔλεγα λοιπόν ὅτι, ὅταν κανείς τὰ μπερδεύει αὐτὰ καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὰ καταλάβει, ἐνῶ εἶναι ἁπλά, μπορεῖ νὰ συμβαίνει ἕνα ἀπὸ τὰ δύο: ἢ δέν ὑπάρχει μέσα στην ὕπαρξή του καθόλου αὐτό τό φαινόμενο τῆς ψυχαναγκαστικής λειτουργίας, ἐπομένως δέν ἔχει πείρα αὐτοῦ τοῦ πράγματος καὶ γι' αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει τί εἶναι, ἢ μπορεῖ νά ἔχει μεγάλη ἄγνοια ἐπάνω σ' αὐτὸ τὸ θέμα καί γι' αὐτό δυσκολεύεται καὶ τὰ μπερδεύει.<br /> Ἐμεῖς, γιὰ νὰ ἐπανέλθουμε στο ἐρώτημα, μποροῦμε νὰ πιέσουμε τὸν ἑαυτό μας ὅσο θέλουμε, χωρίς νὰ εἶναι αὐτό ψυχαναγκασμός. Ὁ ψυχαναγκασμός εἶναι κάτι ἄλλο. Ὅταν ἐσὺ ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος βάζεις κάτω τὸν ἑαυτό σου καί τοῦ λές. «Ἑαυτέ μου, θα κάνεις αὐτό τελείωσε», αὐτό εἶναι μιὰ ἐλεύθερη πράξη. Ἀναγκάζεις μέν τὸν ἑαυτό σου, ἀλλὰ δὲν εἶναι είδος ψυχαναγκασμού. Ὄχι· ἐσὺ ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος, καθώς βλέπεις τον ἑαυτό σου να θέλει ἀπό δῶ καί ἀπό κεῖ νὰ ξεφύγει, να τεμπελιάζει, νὰ κυριεύεται ἀπὸ ὀκνηρία, ἀπό ἀδιαφορία, νὰ κάνει ὅτι δὲν καταλαβαίνει, τον καθίζεις κάτω καὶ τοῦ λὲς: «Θὰ κάνεις αὐτό». Καὶ φυσικά, στον πνευματικό ἀγώνα αὐτό ἔχει ἀξία· ὄχι νὰ σὲ ἀναγκάζουν οἱ συνθῆκες νὰ τὸ κάνεις, ἀλλά ὅταν ἐσύ ἐλευθέρως κάνεις αὐτή την πράξη.<br /> Μπορεῖς λοιπόν ὅσο θέλεις να πιέσεις τὸν ἑαυτό σου, φθάνει να γίνεται λελογισμένα αὐτό, και να μὴν ἔχει καὶ αὐτὸ τὸ «ὅσο θέλεις» ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα.<br /> Ὅταν ἐσύ ὡς ὀντότητα, ὡς ὄν ἐλεύθερο με βούληση, με γνώση, ἀποφασίζεις να πιέσεις τὸν ἑαυτό σου να κάνει αὐτό πού ὡς λογικός ἄνθρωπος και ὡς ἄνθρωπος που γνωρίζεις τὴν ἀλήθεια βρίσκεις ὅτι πρέπει να γίνει, αὐτό δὲν εἶναι ψυχαναγκασμός. Όπως πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να διαβάσει, πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να φάει, ὅταν δὲν ἔχει ὄρεξη, ὅμως πρέπει να φάει, ἔτσι πιέζεις τὸν ἑαυτό σου να δείξει ἀγάπη κτλ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/26.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #111010; line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [20]</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [21]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/22.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [23]</span></b></a><br /><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/24.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [24]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/b-15.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [25]</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /></div><p></p>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [26]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 Ειδικό Μέρος Α. Ψυχαναγκασμός Προσέγγιση μέ βάση τὴν πρός Φιλήμονα ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Ὁ Ονήσιμος ἦταν δο...

Read more »

Περί της νεφέλης του Θαβώρ.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFs16fP6hohs5jUsKxyl8hKg3ucweXQutQfxTCnxEn7CcI8rZcfsMWC8QzikoO88jLMVyvJjv2q-E9XhUEKAYe7HMQ2yNlIzHpyoo6LXd4N97ksX6Cyyym4SO1VpvoeRZxFlhqb72ivLWP5VJtTUeOAsEmPxenHdEdFVg8Qu5mA3dSyFpny1R-KKm/s3072/DSC03814.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFs16fP6hohs5jUsKxyl8hKg3ucweXQutQfxTCnxEn7CcI8rZcfsMWC8QzikoO88jLMVyvJjv2q-E9XhUEKAYe7HMQ2yNlIzHpyoo6LXd4N97ksX6Cyyym4SO1VpvoeRZxFlhqb72ivLWP5VJtTUeOAsEmPxenHdEdFVg8Qu5mA3dSyFpny1R-KKm/w640-h480/DSC03814.JPG" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5GLsAHCEuGU58desXdLLKGR6BXHh52g8HHNsYuIatGSY3CEgb1_jsJtA8OmzzUgFzmcXtfC6H8O8DTW2X0TzYuXig70ZTg_cn2gFxD8c7zkj-Oew97CLyULq_UdyqMjj7XxjwsnR8P6E50-LxsV6O99G88vUJqUNDZHGGdZCW4Vv54l0uILoOZZ7D/s3072/DSC03820.JPG" imageanchor="1" style="font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5GLsAHCEuGU58desXdLLKGR6BXHh52g8HHNsYuIatGSY3CEgb1_jsJtA8OmzzUgFzmcXtfC6H8O8DTW2X0TzYuXig70ZTg_cn2gFxD8c7zkj-Oew97CLyULq_UdyqMjj7XxjwsnR8P6E50-LxsV6O99G88vUJqUNDZHGGdZCW4Vv54l0uILoOZZ7D/w640-h480/DSC03820.JPG" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFQa0c_blAVDuqt4Xvp-NwpseR6G1n7oIhB5ZW9scSZRcEcK-jKNhQhvhu1u01Fu1s7Hzg1J1G1R-RcZiRET4wjZR2nXgTCFwj1ObvdWzIXvbWTW-FWfRGKRxFMczktEAZdIuNf8s86D0rWcRquIlVFZWhyWWe5rYNOpjhJdGyYGy0b9A7DQEwSH6B/s3072/DSC03812.JPG" imageanchor="1" style="font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFQa0c_blAVDuqt4Xvp-NwpseR6G1n7oIhB5ZW9scSZRcEcK-jKNhQhvhu1u01Fu1s7Hzg1J1G1R-RcZiRET4wjZR2nXgTCFwj1ObvdWzIXvbWTW-FWfRGKRxFMczktEAZdIuNf8s86D0rWcRquIlVFZWhyWWe5rYNOpjhJdGyYGy0b9A7DQEwSH6B/w640-h480/DSC03812.JPG" width="640" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>(Οι φώτο προέρχονται από το προσωπικό μας αρχείο <br />κατά την επίσκεψή μας εις την Αγία Γη)<br /><br /><br /></b></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Διάβασα</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> ένα διασκεδαστικό άρθρο. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ομολογώ ότι ένα από τα καλά της τεχνολογίας είναι πως, πού και πού, προσφέρει και λίγη ψυχαγωγία.</span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο αρθρογράφος, προσπαθώντας να αποδείξει ότι η εμφάνιση της νεφέλης στο όρος Θαβώρ δεν αποτελεί επιχείρημα υπέρ του Ιουλιανού ημερολογίου, γράφει μεταξύ άλλων:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /> <br /> <span style="color: #990000;">Για να απαντηθεί το εύλογο ερώτημα: «Γιατί η νεφέλη στο Θαβώριο όρος κατεβαίνει στην εορτή της Μεταμόρφωσης στις 6 Αυγούστου με το Ιουλιανό ημερολόγιο και όχι με κάποιο άλλο;», θα πρέπει να ξεκαθαριστούν πρώτα ορισμένοι βασικοί όροι:</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000;"><o:p></o:p></span></span></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Άλλο το ιστορικό γεγονός της Μεταμόρφωσης του Χριστού και άλλο η εορτή και η ιστορική της εξέλιξη.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Άλλο ημερολόγιο και άλλο εορτολόγιο.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ: Κατάλογος στον οποίο έχουν καταγραφεί οι γιορτές ενός έτους καθώς και το σχετικό βιβλίο της εκκλησίας με πληροφορίες για τις εορτές και τους εορταζομένους αγίους.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ: Σύστημα μέτρησης του χρόνου σε ημέρες, μήνες και έτη, με το οποίο γίνεται δυνατή η χρονική κατάταξη παρελθοντικών ή μελλοντικών γεγονότων.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Την εορτή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος το ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ την καθορίζει στις 6 Αυγούστου (σταθερά) και το ημερολόγιο την ημέρα (διαφορετική κάθε χρονιά).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Α. Η ιστορική ημερομηνία και η μεταφορά της εορτής<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Η Μεταμόρφωση του Χριστού, ως ιστορικό γεγονός, συνέβη 40 μέρες πριν το Πάθος. Συνεπώς, ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΑ θα έπρεπε να εορτάζεται εντός της Μεγάλης Σαρακοστής (κατά τον μήνα Μάρτιο). Λόγω όμως του χαρμοσύνου χαρακτήρα της εορτής και της πένθιμης φύσης της Τεσσαρακοστής, μεταφέρθηκε στις 6 Αυγούστου.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000;">Επομένως, για να αποδειχθεί ο ισχυρισμός ότι το «σωστό» εκκλησιαστικό ημερολόγιο είναι το Ιουλιανό, θα έπρεπε η νεφέλη να εμφανίζεται κάθε χρόνο ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΑ 40 μέρες πριν το Πάθος του Χριστού. Εμφανίζεται;</span><br /> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><br /> Ειλικρινά πιο αστείο και ταυτόχρονα πιο αδύναμο επιχείρημα δεν νομίζω να έχω συναντήσει τουλάχιστον τα τελευταία δεκαπέντε έτη από διάφορους λάτρεις του νέου ημερολογίου κ</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">αι το παράδοξο είναι ότι την απάντηση δεν χρειάζεται να τη δώσει κανείς διότι τη δίνει ο ίδιος ο αρθρογράφος λίγες παραγράφους παρακάτω.<br /> <br /> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000;">Στην φαινομενική πειστικότητα των επιχειρημάτων υπέρ του όρους Ερμών, αντιτάσσεται ομόφωνα η παράδοση της Εκκλησίας που θεωρεί το Θαβώρ ως το όρος της Μεταμορφώσεως. Απόδειξη για αυτό αποτελεί η ΝΕΦΕΛΗ, η οποία εμφανίζεται κάθε χρόνο για να υπενθυμίσει και να επιβεβαιώσει ότι:<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">Η Μεταμόρφωση του Χριστού ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ, γεγονός αδιαπραγμάτευτο για την Ορθόδοξη Εκκλησία.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #990000;">Η μεταφορά της εορτής από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή στις 6 Αυγούστου εξυπηρετούσε σοβαρούς δογματικούς και ιστορικούς λόγους και δεν έχει καμία σχέση με ημερολόγια και ημερομηνίες.</span><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Εφόσον </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">η παράδοση της Εκκλησίας θεωρεί το Θαβώρ ως το όρος της Μεταμορφώσεως και απόδειξη για αυτό αποτελεί η ΝΕΦΕΛΗ, η οποία εμφανίζεται κάθε χρόνο </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">και η μεταφορά της εορτής από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή στις 6 Αυγούστου εξυπηρετούσε σοβαρούς δογματικούς και ιστορικούς λόγους </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τότε εδώ ακριβώς βρίσκεται η αυτοαναίρεση και η απάντηση που δίνει μόνος του!<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αφού ο ίδιος παραδέχεται ότι η Εκκλησία, για σοβαρούς δογματικούς και ιστορικούς λόγους, όρισε να εορτάζεται η Μεταμόρφωση στις 6 Αυγούστου, τότε τι ερωτά το γιατί η νεφέλη δεν εμφανίζεται σαράντα ημέρες πριν από το Πάθος; </span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;">Το θαύμα λοιπόν, εφόσον γίνεται για να επιβεβαιώσει την εκκλησιαστική εορτή, είναι απολύτως φυσικό να πραγματοποιείται κατά την ημέρα που η ίδια η Εκκλησία όρισε να εορτάζεται το γεγονός και όχι κατά την ιστορική ημερομηνία κατά την οποία συνέβη. Ο αρθρογράφος ζητά από τον Θεό να αγνοήσει την ίδια την εκκλησιαστική τάξη που ο ίδιος προηγουμένως παραδέχθηκε ότι καθορίστηκε για σοβαρούς δογματικούς λόγους και ερωτά γιατί η νεφέλη δεν εμφανίζεται σε άλλη ημέρα; Προφανώς όχι, ο σκοπός είναι άλλος, δια μέσω ανεπιτυχών επιχειρημάτων,  και π</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ροφανώς κανείς δεν σκέπτεται έτσι.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η Εκκλησία δεν εορτάζει πάντοτε τα ιστορικά γεγονότα στην ακριβή ημέρα κατά την οποία συνέβησαν. Αυτό είναι γνωστό εδώ και αιώνες. Όταν όμως η Εκκλησία ομοφώνως, φωτιζόμενη από το Άγιο Πνεύμα, όρισε συγκεκριμένη ημέρα εορτασμού, τότε σε αυτή τη ημέρα γίνεται η λειτουργική ανάμνηση του γεγονότος. Και εάν ο Θεός επιτρέπει ένα θαυμαστό σημείο, το επιτρέπει εκείνη την ημέρα προς επιβεβαίωση της λειτουργικής ζωής της Εκκλησίας.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Επομένως, το ερώτημα του αρθρογράφου όχι μόνο δεν αποδυναμώνει το επιχείρημα περί της νεφέλης, αλλά τελικά το ενισχύει διότι ο ίδιος παραδέχεται ότι η Εκκλησία όρισε την 6η Αυγούστου ως ημέρα εορτασμού και συγχρόνως παραδέχεται ότι η νεφέλη εμφανίζεται ακριβώς κατά την ημέρα αυτή.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Τον ευχαριστούν οι απανταχού παλαιοημερολογίτες ιδιαιτέρως για αυτό!<br /><br />Να σημειώσω ότι προσωπικά δεν με εντυπωσιάζουν ούτε οι νεφέλες ούτε άλλα θαύματα. Αυτό που πρέπει να μας ενδιαφέρει είναι η προσωπική σχέση μας με τον Θεό διότι ο χρόνος μας εδώ είναι λίγος, και αυτήν την σχέση πρέπει να επιτύχουμε.<br /></span></span></p><br /><p></p>

Περί της νεφέλης του Θαβώρ.

(Οι φώτο προέρχονται από το προσωπικό μας αρχείο κατά την επίσκεψή μας εις την Αγία Γη) Διάβασα  ένα διασκεδαστικό άρθρο. Ομολογώ ότι ένα απ...

Read more »

Αντίχριστος, τεχνολογία και πνευματική εγρήγορση.

<p><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"> </span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #070707;">Διάβασα ένα κείμενο που αφορά το θέμα του ψηφιακού ολοκληρωτισμού και ως εκεί καλώς. Το πρόβλημα ξεκίνησε όταν διάβασα το κεφάλαιο που φέρει ως τίτλο: ''ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ. ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ; ΜΕΛΕΤΗ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ''.</span><br /> Αναφέρουν ότι: <span style="color: #2b00fe;">«Τό κείμενο αὐτό δέν γράφτηκε γιά νά ἀποτελέσει μία ἀκόμη διακήρυξη γύρω ἀπό τήν ἀναγκαστική ἐπιβολή τῆς Ἠλεκτρονικῆς Ταυτότητας καί τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Γράφτηκε γιά νά ἀποδείξει…ὅ,τι τό Ἅγιο Πνεῦμα διά τῆς Ἁγίας Γραφῆς προαναγγέλλει καί διά τῆς Ἐκκλησίας καταγγέλλει».</span><br /><span style="color: #070707;"> Κρατήστε το παραπάνω απόσπασμα και ας δούμε τις λεγόμενες ''αποδείξεις''….<br /> Αρχίζει με τα γνωστά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που αφορούν το γνωστό ''θηρίο'' στις Βρυξέλες…. Φυσικά όλα αυτά, όπως έχουμε αναλύσει, προέρχονται από την Relfe και τους πιστούς οπαδούς της τύπου Dwight Kinman o οποίος μάλιστα την δεκαετία του 80 είχε γράψει:<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnRdzXF-hBP15tyXybfpspKk514GD_GNV7HFtEu-2GhQ9mg3bT4lKp0cXh22x7ARcoTgAyy9qoL2kttxPcIH_pbWREGqGHN-1lZeViD62R2A3gajnRmigSf3S-g6zIyUX6o_NXjZ-BAqF7wAZokruDHy2O2jzpHLOFWRncyy1AoajAZGTfcXhM7PZo/s486/57.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="486" data-original-width="442" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnRdzXF-hBP15tyXybfpspKk514GD_GNV7HFtEu-2GhQ9mg3bT4lKp0cXh22x7ARcoTgAyy9qoL2kttxPcIH_pbWREGqGHN-1lZeViD62R2A3gajnRmigSf3S-g6zIyUX6o_NXjZ-BAqF7wAZokruDHy2O2jzpHLOFWRncyy1AoajAZGTfcXhM7PZo/w364-h400/57.jpg" width="364" /></span></a></div><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #0a0a0a;">και κατωτέρω:</span> <span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;">«<i>Ο δεκαοκταψήφιος αριθμός σας βρίσκεται τώρα στον γιγαντιαίο υπολογιστή της Ευρώπης. Ο αριθμός κάθε ανθρώπου στον κόσμο αρχίζει με τα ψηφία 666. Πώς το γνωρίζω αυτό;<br /> Ο χριστιανικός κόσμος οφείλει πολλά στη Δρ. Mary Relfe και στα δύο βιβλία που έχει συγγράψει…. Αποκαλύπτει πώς, μέσω της θείας σοφίας του Πνεύματος του Θεού, κατάφερε να σπάσει το μυστικό συστήματος….»</i></span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face="Segoe UI, sans-serif">.</span><br /> <br /><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #050505;">Βέβαια τα παραπάνω προέρχονται την δεκαετία του 80. Η τεχνολογία του 2026 κάνει το ''Θηρίο'' των Βρυξελλών αρνάκι......<br />Αυτό που δεν σας λέγουν είναι το ποιοι θα είναι αυτοί οι οποίοι θα πλανηθούν…. <br /> Έπειτα παρουσιάζουν το γνωστό νόθο - αμφίβολης γνησιότητας έργο που αποδίδεται στον Όσιο Εφραίμ<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Φυσικά και η θεματολογία του έργου είναι ελκυστική διότι τα ζητήματα αυτά από την εποχή του Αποστόλου Παύλου δημιουργούσαν φόβο, περιέργεια<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>κ.α.<br />Κατόπιν προχωρούν σε προσωπικές τους ερμηνείες και μάλιστα ερμηνείες που αφορούν την Αποκαλύψιν!<br /> Συνεχίζουν λέγοντας: </span><br /> <br /><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #2b00fe;"> Τονίζουν ὅμως ὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι, ὅποιοι ἔχουν τήν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, αὐτοί δέν θά ἐξαπατηθοῦν, διότι θά καταλάβουν τό σχέδιο τοῦ Ἀντιχρίστου καί τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖον ἐξαπατᾶ».</span><br /> <br /><span style="color: #0a0a0a;"><span face="Segoe UI, sans-serif"> Εδώ μας λέγουν ότι δεν ανέφεραν προηγουμένως και πολύ σωστά. Κρατήστε το παραπάνω απόσπασμα. </span><br /><span face="Segoe UI, sans-serif">Συνεχίζουν έως το τέλος και πάλιν με προσωπικές τους ερμηνείες και διαπιστώνουμε ότι από τις 63 ολόκληρες σελίδες μόνον οι πέντε δεν παρουσιάζουν προσωπικές τους ερμηνείες…. Αυτό δεν λέγεται ''αποδείξεις''. Η προσωπική ερμηνεία δεν αποτελεί ''απόδειξη''.</span><br /><span face="Segoe UI, sans-serif"> Δείχνουν επίσης έναν πάπυρο υπ΄ αριθμ. 47 που και πάλιν ερμηνεύεται κατά το δοκούν..</span><br /><span face="Segoe UI, sans-serif"> Συνεχίζουν με τον Άγιον Κοσμά λέγοντας ότι μίλησε για την ''βούλλα του Σατανά'' και ότι αυτός ο οποίος θα την δεχθεί, δεν θα μπορεί να κρυφτεί στου βοδιού το κέρατον. Αυτή η προφητεία, λέγουν οι ίδιοι, ήταν ακατανόητη, αλλά τώρα ως </span><b>ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ</b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"">  </span><span face="Segoe UI, sans-serif">γίνεται σαφής!!! Οπότε βγήκε και το πόρισμα της ερμηνείας της «προφητείας» και πάλιν </span><b>ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ…</b><span face="Segoe UI, sans-serif"> Βέβαια, αναμένουμε τον αριθμό αλλά και την πηγή της παραπάνω «προφητείας» διότι κατά την δική μας έρευνα εδώ και έτη τέτοια προφητεία πολύ απλά </span><b>ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!</b><br /><span face="Segoe UI, sans-serif"> Στο τέλος παραθέτουν απόσπασμα εκ του π. Ιουστίνου Πίρβου και θα πούμε λίγα λόγια για το θέμα.</span><br /><span face="Segoe UI, sans-serif">Το απόσπασμα αυτό προέρχεται από μία δημόσια διακήρυξη-έκκληση του ιδίου προς τους Ρουμάνους το 2009. Η διακήρυξη αυτή τότε αμφισβητήθηκε από διαφόρους και γι αυτόν τον λόγο ηχογραφήθηκε σε ηχητικό αρχείο η φωνή του π. Ιουστίνου ο οποίος επιβεβαίωνε ότι το κείμενο της διακήρυξης είναι δικό του. Κατά λέξη είχε αναφέρει τα εξής:</span></span><br /> <br /> <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="color: #274e13;">«Ο λόγος που απηύθυνα στον ορθόδοξο λαό μας είναι ο δικός μου λόγος, τον οποίο απηύθυνα με όλη μου την πεποίθηση και την ειλικρίνεια. Όσοι πιστεύουν ότι είναι αληθινός, ας είναι ευλογημένοι· και όσους δεν πιστεύουν ότι είναι ο λόγος μου, ο Θεός ας τους ευλογεί. Εκείνος που έχει αγαθή συνείδηση και είναι άνθρωπος καλής πίστεως, ας πιστέψει όσα είναι γραμμένα στο χαρτί. Όποιος αμφιβάλλει, όποιος δεν πιστεύει, ας μείνει στην πίστη του, και ο Θεός ας τον ευλογεί, ας τον ευλογεί.<br /> Αυτό είναι· τι άλλο να πούμε; Αν από εδώ και πέρα καθόμασταν να σχολιάσουμε όλη αυτή τη συζήτησή μας, θα έπρεπε να τους πάρουμε πάλι από την αρχή και να τους ρωτήσουμε για πράγματα που είναι πραγματικά επικίνδυνα. Να τα παρουσιάσουμε έτσι, στη συνολική τους διάσταση.<br /> Θα έπρεπε να ασχοληθούμε με τους μασόνους, να ασχοληθούμε με τους σιωνιστές, να ασχοληθούμε με τις αμερικανικές δυνάμεις, να ασχοληθούμε με τις δυνάμεις της ηθικής του κόσμου, να ασχοληθούμε με τις πίκρες (ή: τα δεινά) που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο, να ασχοληθούμε με τις κλωνοποιήσεις και τις μολύνσεις και με όλες τις διαφθορές της ανθρώπινης ζωής και με πολλά ακόμη πράγματα…»</span><br /> <br /> </span></i></strong><strong><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="color: #0a0a0a;">Οπότε ο ίδιος πράγματι επιβεβαιώνει με την φωνή του ότι το κείμενο γράφτηκε από τον ίδιο.<br /> Μία εβδομάδα μετά την έκκληση, συνεργάτης του π. Ιουστίνου, ο Καθηγητής Μιχάι Βαλικά, συνέταξε μία μελέτη που αφορά τα τεχνολογικά συστήματα τύπου </span></span></strong></span><span style="color: #0a0a0a;"><strong><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" lang="EN-US" style="font-weight: normal; line-height: 115%;">RFID</span></strong><strong><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-weight: normal; line-height: 115%;">, Βιομετρικά στοιχεία κ.α.<br /> Στην ίδια μελέτη προσπαθεί να εξηγήσει καλύτερα την έκκληση του π. Ιουστίνου, ώστε να μην δημιουργούνται παρεξηγήσεις διότι υπήρξαν διαφωνίες και αντιδράσεις, έως και αμφισβητήσεις, όπως προαναφέραμε, και ανέφερε τα εξής (παρουσιάζουμε αποσπάσματα και σημειώνουμε με έντονο χρώμα τα σημαντικά σημεία):</span></strong></span><strong><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><i><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #274e13;">α. Υπακούοντας στη φωνή της συνείδησής του και στην καθαρότητα της καρδιάς του, ο π. Ιουστίνος προειδοποιεί με προφητικό πνεύμα για τους κινδύνους <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μιας πιθανής έναρξης</b> του σφραγίσματος με τον αριθμό του θηρίου της Αποκαλύψεως, 666, και θεωρεί το εθνικό σχέδιο εισαγωγής βιομετρικών μικροτσίπ στις ταυτότητες και τα διαβατήρια ως μια περίοδο «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">προάγγελου</b> αυτής της προφητείας», και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">όχι ως την ίδια την εκπλήρωση </b>της προφητείας</span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><span style="color: #274e13;"><i>β. Η ίδια η χρήση των βιομετρικών μικροτσίπ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">δεν ταυτίζεται</b> με το σφράγισμα· αποτελεί μόνο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">την αρχή</b> και «μια παγίδα του εχθρού». <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Είναι πιθανό</b> τα δεδομένα αυτά να χρησιμοποιηθούν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αργότερα</b> για τη μετάβαση στην καθαυτή ενέργεια του σφραγίσματος και, αφού αυτή αρχίσει, να προετοιμάσουν σταδιακά, σε ψυχολογικό, αντιληπτικό και νοητικό επίπεδο, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">την τελική πράξη</b>: το σφράγισμα.</i></span><br /> <br /><span style="color: #0a0a0a;"> Στα παραπάνω δεν νομίζω ότι διαφωνεί κανείς. Όπως πολλάκις έχουμε σημειώσει, σε όποια εποχή και να παρουσιαστεί ο Αντίχριστος, είτε τώρα, είτε σε τριάντα έτη, σαράντα και ούτω καθεξής, <b>θα χρησιμοποιήσει την τεχνολογία της εποχής του</b>. Αυτό που δεν αντιλαμβάνονται οι διάφοροι αδελφοί μας είναι ότι δεν πρέπει μετά πάσης βεβαιότητος να λέγουν ότι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«αυτό είναι το σφράγισμα»</b>, διότι η τεχνολογία αναπτύσσεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο γρήγορα και - όπως έχουμε αναφέρει παλαιότερα και πάλι - με αυτούς τους γοργούς<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ρυθμούς η νέα ταυτότητα στο μέλλον θα θεωρείται ως παλαιά-ξεπερασμένη τεχνολογία….. Μία απλή απόδειξη είναι ότι όσοι μας ζάλιζαν με το 5</span></span></span><span style="color: #0a0a0a;"><span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" lang="EN-US" style="line-height: 115%;">G</span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" lang="EN-US" style="line-height: 115%;"> </span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">δεν γνωρίζουν τι έρχεται με το 6</span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" lang="EN-US" style="line-height: 115%;">G</span></span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span>…. και για να μην κουράζουμε δεν έχουν ιδέα για την εξέλιξη που θα έχει η τεχνολογία. Η μόνη λύση θα ήταν η κατάργηση της ίδιας της τεχνολογίας, αυτό όμως δεν πρόκειται να γίνει ποτέ όσες αντιδράσεις και να παρουσιαστούν. Μερική καθυστέρηση, ναι, μπορεί να υπάρξει. Κατάργηση δεν πρόκειται να υπάρξει και όσοι το πιστεύουν αυτό ζουν σε μία ουτοπία.<br />Επιπλέον υπάρχει και ο μεγάλος κίνδυνος να στραφεί η προσοχή σε ότι δεν αποτελεί κίνδυνο και να αγνοηθεί ο πραγματικός κίνδυνος.<br /> Με λίγα λόγια <b>ναι</b> στην αντίδραση με χριστιανικό πνεύμα, <b>όχι</b> στις προσωπικές ερμηνείες και πορίσματα μετά πάσης βεβαιότητος. Αυτά τα γεγονότα θα πρέπει να μας αφυπνίσουν πνευματικά ώστε να έρθουμε σε στενότερη σχέση με τον Χριστό.<br /></span> <br /> </span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span><i>«Ἔχουμε τὸν πολυεύσπλαχνο Σωτήρα Κύριό μας ἕτοιμο πάντα νὰ μᾶς βοηθήσει. Σὲ Αὐτὸν νὰ στρέφετε τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ νοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς σας. <br /> Ἀποκτῆστε τὴν εὐχέρεια τοῦ νὰ ζεῖτε ὡς κατ' ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, τὸ ὁποῖο σημαίνει να θυμάστε ἀδιαλείπτως τὸν ἁπανταχοῦ παρόντα καὶ παντεπόπτη Θεὸ καὶ νὰ διάγετε ἀναφορικὰ μὲ τοὺς λογισμούς, τὰ συναισθήματα καὶ τὰ ἔργα σας κατὰ τὸν τρόπο ποὺ ἁρμόζει ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ νὰ ἔχετε ὡς μοναδική ἐνασχόληση, ὥσπου η συνείδησή σας καὶ ἡ σκέψη τοῦ Θεοῦ νὰ γίνουν ἕνα σῶμα. Ἂν ἐπιτύχετε σε αὐτό, τότε δὲν θὰ σᾶς χρειαστεί καμιά συμπληρωματική νουθεσία. Θὰ ἐπέλθει ὁ φόβος Θεοῦ καὶ θὰ ἀρχίσει να βάζει σε σειρὰ τὰ πάντα».</i> <b>(Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</b>.</span><br /> <br /><span> Αυτό χρειάζεται ο άνθρωπος ώστε να μην συνταχθεί με όσους υπάγουν στην απώλεια, και αυτοί θα είναι οι απολλυμένοι<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Χριστιανοί ονομάζονται οι περισσότεροι, αλλά </span></span></span><span><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="background: white;"><span style="color: #0a0a0a;">δεν έχουν δεχθεί μέσα στην καρδιά τους, με ζωντανή πίστη, την ευαγγελική αλήθεια και δεν διαμορφώνουν τη ζωή τους, τα αισθήματά τους και τις διαθέσεις τους σύμφωνα με τις απαιτήσεις της χριστιανικής ζωής είτε είναι απλοί λαϊκοί, είτε μοναχοί, είτε ιερείς, είτε Αρχιερείς, και αυτός είναι <b>ο πραγματικός κίνδυνος</b>, τον οποίο επισημαίνει άλλος Γέροντας, εξίσου γνωστός</span></span><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 17.6333px;">[5]</span></span></span></a> <span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #0a0a0a;">διότι την ώρα που θα φύγουμε από αυτόν τον μάταιο κόσμο ουδείς γνωρίζει και αυτήν την ''μνήμη θανάτου'' θα πρέπει συνεχώς να έχουμε στον νου μας.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #0c0c0c;"><br clear="all" /> </span></span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <span style="font-family: arial;"><!--[endif]--> </span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/dwight-l-kinman-mary-relfe.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/dwight-l-kinman-mary-relfe.html</a></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_84.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/09/blog-post_84.html</a></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Μερικά συμπεράσματα εξάγονται επίσης μετά από προσωπικές συζητήσεις με τον πατέρα Ιουστίνο, μετά τη δημοσίευση της γνωστής ανακοίνωσης.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/2-9-13.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/2-9-13.html</a><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_40.html"> https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_40.html</a></span></p> </div> </div><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%A0%CE%99%CE%A1%CE%92%CE%9F%CE%A5/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%20%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%20%CF%84%CE%BF%20%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%20%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%AF%20%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CF%82.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-color: white; text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 17.6333px;">[5]</span></span></span></a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html</a></span><p></p><p><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: trebuchet; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: trebuchet; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: trebuchet; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></p><p style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_30.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ, ΟΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ, ΚΑΙ Ο ΟΣΙΟΣ ΚΟΥΞΑ ΤΗΣ ΟΔΗΣΣΟΥ</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/blog-post_21.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Περί των «προφητειών» που αποδίδονται στον Άγιο Λαυρέντιο Τσερνίγκοφ</span></b></a></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Η αίρεση του Βιατσεσλάβ και οι σύγχρονοι ''αντιχριστολόγοι''.....</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Περί των «εσχατολογικών προφητειών» του π. Νικολάου Ραγκοζίν....</span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/blog-post_11.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Περί ενός ψευδέστατου κειμένου που αποδίδεται στον Αρχιεπίσκοπο Αβέρκιο  </span></b></a></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/blog-post_3.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Περί του αποσπάσματος που αποδίδεται στον Άγιο Ιωάννη της Κροστάνδης</span></b></a></div>

Αντίχριστος, τεχνολογία και πνευματική εγρήγορση.

  Διάβασα ένα κείμενο που αφορά το θέμα του ψηφιακού ολοκληρωτισμού και ως εκεί καλώς. Το πρόβλημα ξεκίνησε όταν διάβασα το κεφάλαιο που φέρ...

Read more »

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjdwdlSj966cj3H09rbjih0mtbs7iH16LTAo0Izc_yEy7HvT5bHPigqfi1eyEWk_09jT0h7pLf5TRBMplJCOnj-XZoPoVUJ8McrGz6mPkmhidzrBP64wh9oyrkg2GlISsWGPEjxjsAEg7tHl_hEvUpSG4mRyAb3TpCbXPNDP0Fff7KWfrO67zcd2ao/s358/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjdwdlSj966cj3H09rbjih0mtbs7iH16LTAo0Izc_yEy7HvT5bHPigqfi1eyEWk_09jT0h7pLf5TRBMplJCOnj-XZoPoVUJ8McrGz6mPkmhidzrBP64wh9oyrkg2GlISsWGPEjxjsAEg7tHl_hEvUpSG4mRyAb3TpCbXPNDP0Fff7KWfrO67zcd2ao/w335-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" width="335" /></a></div><span style="color: #050505; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στα έργα του Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, περιέχεται είδος κηρυγμάτων κατά τις επίσημες ημέρες τιμής Πολιτικών προσώπων, με αφορμή την ονομαστική τους εορτή, την ανάρρησή τους στον θρόνο, τα γενέθλιά τους ή την κοίμησή τους.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Θα σταθούμε σε ορισμένα κηρύγματά του κατά την περίοδο της αρχιερατικής του διακονίας στην επισκοπή του Βλαντιμίρ, δηλαδή στην περίοδο της ώριμης εκκλησιαστικής του διδασκαλίας. </span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Στο κήρυγμα «Κατά την ημέρα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου», ο άγιος Θεοφάνης εφιστά την προσοχή των ακροατών στη χαρακτηριστική σύμπτωση δύο εορτών, μιας εκκλησιαστικής και μιας πολιτικής: της Γεννήσεως της Θεοτόκου και των γενεθλίων του διαδόχου του Θρόνου. Η πρώτη εορτή αποτελεί «την αρχή της εκπληρώσεως των ελπίδων του ανθρωπίνου γένους», ενώ η δεύτερη «τη θεμελίωση των αγαθών ελπίδων της πατρίδας μας».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Διαμορφώνοντας έναν παραλληλισμό μεταξύ των δύο εορταζόμενων γεγονότων, ο κήρυκας εστιάζει στην ενέργεια της Πρόνοιας του Θεού στη ζωή των επιμέρους κρατών και στην ιστορία ολόκληρου του ανθρωπίνου γένους. Ως εγγύηση της σταθερότητας του κρατικού πολιτεύματος και της κοινωνικής τάξεως, ο Άγιος προβάλλει τη σταθερή πίστη στον Θεό και την αφοσίωση στην Εκκλησία του Χριστού:</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «...αν θέλετε οι εθνικές σας ελπίδες να είναι στερεές, φροντίστε να απορροφώνται από τις ελπίδες ολόκληρης της ανθρωπότητας και μη νομίζετε ότι μπορούν να θεμελιωθούν σε οτιδήποτε άλλο, παρά μόνο Εκείνον, ο Οποίος υπήρξε και είναι η προσδοκία όλων των εθνών».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Ο θεοφιλέστατος αρχιερέας, προστατεύοντας το ποίμνιό του από τους λύκους που είναι έτοιμοι να καταστρέψουν όχι μόνο το σώμα αλλά και την ψυχή, επισημαίνει τον κίνδυνο της δίχως κρίση υιοθετήσεως των δυτικών διδασκαλιών, οι οποίες κατέκλυσαν τη ρωσική γη μετά το τέλος του Κριμαϊκού Πολέμου («σαν να έσπασε κάποιο φράγμα»).</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Οι νέες αντιλήψεις στην οικογενειακή, θρησκευτική και πολιτική ζωή οδηγούν στη διαφθορά των φρονημάτων, στην ηθική παρακμή και στις πολιτικές αναταράξεις, που εκδηλώθηκαν τόσο έντονα στη ζωή των κρατών της Δυτικής Ευρώπης.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Στη γέννηση του διαδόχου του Θρόνου κατά την εορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, ο άγιος Θεοφάνης διακρίνει ένα θεϊκό μάθημα, το οποίο μέσα στον θόρυβο των πολεμικών αναστατώσεων δεν ήταν τόσο εμφανές και κατανοητό. Κατά τα λόγια του Αγίου, με την έλευση της ειρήνης δόθηκε η δυνατότητα να αντικρίσουν τα γεγονότα «ευθέως» και να διαπιστώσουν την ολέθρια επίδραση των «ξενόφερτων υποβολών».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Τη σκέψη του την τεκμηριώνει με βιβλικά παραδείγματα από την εποχή των Κριτών του Ισραήλ, όταν ο εκλεκτός λαός του Θεού, μέσα σε διάστημα τετρακοσίων ετών, έως και δώδεκα φορές παραδόθηκε σε δουλεία στα γειτονικά ειδωλολατρικά έθνη, από τα οποία οι Ισραηλίτες υιοθετούσαν πονηρά ήθη και έθιμα αντίθετα προς τον Θεό. Κάθε φορά όμως που μετανοούσαν, λάμβαναν εκ νέου την ελευθερία και την ευημερία.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Επανερχόμενος στη σύγχρονη εποχή του, ο άγιος Θεοφάνης καλεί τους ακροατές να τηρούν απαρέγκλιτα τις νηστείες, να διαφυλάσσουν τη συζυγική πίστη και την ιερότητα του γάμου, να δείχνουν σεβασμό προς τον μοναχισμό, να τιμούν τις εκκλησιαστικές εορτές και να απομακρύνονται από τα «γλέντια» και τις «αισχρές διασκεδάσεις».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Απαριθμώντας τα «κακά έθιμα» που δανείστηκαν από τους γειτονικούς λαούς, ο κήρυκας προειδοποιεί:</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «...αυτό δεν θα μείνει για εμάς χωρίς συνέπειες, εάν δεν συνέλθουμε και αν αφήσουμε την υπερηφάνειά μας να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Στη συνέχεια, ο Άγιος προχωρεί στη διατύπωση των βασικών αρχών και μορφών της θεοσύστατης κρατικής εξουσίας:</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «Ο Θεός δίδει στον τόπο μας βασιλέα ως πατέρα, και στην καρδιά του εμπνέει αγαθές βουλές για εμάς» (πρβλ. «δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό· και όσες εξουσίες υπάρχουν, έχουν ταχθεί από τον Θεό»· Ρωμ. 13:1–2).</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «Το ορθόδοξο, θεόδοτο βασίλειο είναι βασίλειο που κυβερνάται από τον Θεό. Διότι η καρδιά του βασιλέως βρίσκεται στο χέρι του Θεού» (πρβλ. Παρ. 21:1).</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Η «δυτική κακόβουλη ματαιοσοφία» δεν κατανοεί ούτε αποδέχεται τις παραδοσιακές, θεόσδοτες μορφές κυβέρνησης, θεωρώντας τες ξεπερασμένες, εμπόδιο στην πρόοδο και περιορισμό της ανθρώπινης ελευθερίας. Ο κήρυκας καλεί τους πιστούς να μην υποκύψουν στο πνεύμα της «αυτοκυριαρχίας» και της «αυτοπεποίθησης», δηλαδή της αυθαιρεσίας και της ιδιοβουλίας, αλλά να εδραιώσουν στη ζωή τους «τους κανόνες της αγίας και ευσεβούς ζωής και, ως συνέπεια της θεόδοτης τάξεως, την αφοσίωση προς τον Θρόνο».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Είναι ενδιαφέρον να επεκτείνει κανείς τη σκέψη του αγίου Θεοφάνους σχετικά με το θεϊκό μάθημα-προειδοποίηση, το οποίο διέκρινε στη σύμπτωση των δύο εορτών —της Γεννήσεως της Θεοτόκου και της γεννήσεως του, διαδόχου του Θρόνου— εξετάζοντάς την υπό το πρίσμα της μεταγενέστερης ιστορικής εξέλιξης, δηλαδή της βασιλείας του τελευταίου Αυτοκράτορα πάσης Ρωσίας, του συνονόματου Νικολάου Αλεξάνδροβιτς Ρομάνωφ.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Περίπου ενάμιση χρόνο αργότερα, στις 13 Απριλίου 1865, ο άγιος Θεοφάνης θα εκφωνήσει λόγο κατά το μνημόσυνο του νεοκοιμηθέντος Νικολάου Αλεξάνδροβιτς. Ο πρόωρος και αιφνίδιος θάνατος του διαδόχου του Θρόνου είχε τότε συγκλονίσει ολόκληρο τον κόσμο. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του άρθρου, αυτή η απώλεια υπήρξε θεϊκή προειδοποίηση για τη φοβερή τραγωδία που επρόκειτο να διαδραματιστεί στον Οίκο Ιπάτιεφ στις 17 Ιουλίου 1918.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Κατά τον ίδιο, η επικράτηση της «κακόβουλης μάταιης σοφίας» κατέληξε σε μια πραγματική βιβλική καταστροφή: την πτώση του τελευταίου Ορθόδοξου Βασιλείου. Και όπως αναφέρει, παρακολουθεί με έκπληξη σε ποιο βαθμό διαστροφής έχει περιέλθει η σύγχρονη Δύση, επιβάλλοντας σε ολόκληρο τον κόσμο αντιχριστιανικές αξίες στην οικογένεια, στην κοινωνία και στη διεθνή πολιτική.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Η περί κράτους διδασκαλία του Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου βρίσκει τη συνέχειά της στο κήρυγμα: «Κατά την ημέρα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και της ονομαστικής εορτής του Διαδόχου του Θρόνου, του Τσάρου Νικολάου Αλεξάνδροβιτς». Εκεί ο κήρυκας διατυπώνει μία πολύ σημαντική θέση: ότι «η τύχη των βασιλέων», σε αντίθεση με την τύχη των ιδιωτών, εξαρτάται από «το πνεύμα, τις αρχές και τις επιδιώξεις του ίδιου του λαού».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Οι ιδιώτες είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι για το μέλλον τους. Το μέλλον των βασιλέων όμως εξαρτάται από εκείνες τις «απαράβατες υποχρεώσεις ενώπιον της Πανταχού Κυβερνώσας Θείας Πρόνοιας, από την εκπλήρωση των οποίων καθορίζεται η αξίωσή μας στο έλεος του Θεού και εξαρτάται η σταθερότητα των θρόνων».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Δεν μπορεί κανείς να μην διακρίνει μια προφητική προειδοποίηση του αγίου Θεοφάνους στα λόγια του ότι «πόσο συχνά ο Θεός αφαιρεί από έναν λαό έναν θεοεκλεκτό και θεοφιλή βασιλέα, όταν ο ίδιος ο λαός έχει καταστήσει τον εαυτό του ανάξιο για κάτι τέτοιο».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Ένα τέτοιος βασιλέας θα παραμείνει σταθερός και ακλόνητος μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ο ίδιος ο λαός θα αποτελέσει «ένα θεμέλιο όχι απλώς ανθρώπινα ισχυρό, αλλά άξιο της ιδιαίτερης ευδοκίας και προστασίας του Θεού».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Για να διευκρινίσει τη σκέψη του, ο Άγιος καταφεύγει, όπως συνήθως, στην αγαπημένη του μέθοδο κηρύγματος: στα παραδείγματα της Αγίας Γραφής. Η θλιβερή διήγηση για την οικοδόμηση του Πύργου της Βαβέλ, η θεία τιμωρία της Δαμασκού και της Τύρου για την υπερηφάνειά τους, καθώς και η λήθη και η αχαριστία απέναντι στον Θεό, τον Χορηγό κάθε αγαθού, αποτελούν όλα μαρτυρίες ότι ο θρίαμβος είτε μεμονωμένων ανθρώπων είτε ολόκληρων λαών, όταν στηρίζεται στην αδικία, στη βία, στην πανουργία και στην απάτη, είναι προσωρινός, και ακολουθείται από την κρίση του Θεού, όταν συμπληρωθεί το μέτρο της ανομίας.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Στη συνέχεια, η σκέψη του Αγίου επανέρχεται στη συχνά επαναλαμβανόμενη θέση του περί της ολέθριας επιρροής της Δύσεως την οποία θεωρεί μια άλλη συμμαχία, «στραμμένη εναντίον του φωτός της πίστεώς μας», και συνιστά ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο για το κράτος και τον λαό του. Αυτή η απειλή, κατά τον Άγιο, πρέπει επίσης να αποκρουσθεί με την ενότητα όλων στο κοινό ορθόδοξο φρόνημα.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Ο κήρυκας καλεί τους συμπατριώτες του να οπλιστούν εναντίον των φθοροποιών δυτικών ιδεών και των διεφθαρμένων ηθών και, με κοινή προσπάθεια, να απομακρύνουν «τη θανατηφόρα σκόνη που μεταφέρεται από εκεί».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Τον αγώνα για την κάθαρση των ηθών και τη διαφύλαξη της καθαρότητας της πίστεως οφείλουν να τον αρχίσουν οι μορφωμένοι λαϊκοί:</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «Ανάμεσά σας διαδίδεται το κακό· εσείς πρέπει να αρχίσετε και την εξέγερση εναντίον του», νουθετεί ο κήρυκας. «Η σιωπή σας θα σημαίνει είτε απιστία είτε αδιαφορία για την πίστη. Μιλήστε λοιπόν και γράψτε.».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> «Μιλήστε λοιπόν και γράψτε» για την υπεράσπιση της αγίας Ορθόδοξης πίστεως!» — απευθύνεται ο Έγκλειστος και προς τους σύγχρονους διανοούμενους, που είναι σε θέση να δώσουν τεκμηριωμένη και επιστημονική απάντηση σε όλες τις προκλήσεις που ο «μέγας στη μοχθηρία νους» —δηλαδή ο διάβολος— απευθύνει στον σύγχρονο κόσμο.</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Στον λόγο του «Κατά την ημέρα της αναβάσεως στον θρόνο του ευσεβούς Αυτοκράτορος Αλεξάνδρου Νικολάγιεβιτς», που εκφωνήθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 1864, ο άγιος Θεοφάνης επανέρχεται με μια σκέψη που είχε εκφράσει ο ίδιος ο εορταζόμενος κατά την ανάρρησή του στον Πανρωσικό Θρόνο: ότι η ευημερία του λαού στηρίζεται σε ένα στερεό θεμέλιο, δηλαδή στη «ζωντανή, φωτισμένη και έμπρακτη πίστη».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Ο κήρυκας αναπτύσσει μια λογική ακολουθία. Η ευημερία εξαρτάται από «τον αγαθό καρπό και την επιτυχία των πράξεών μας», τα οποία με τη σειρά τους εξαρτώνται από τη σταθερότητα των βημάτων και των αποφάσεών μας. Αυτή δε η σταθερότητα «καθορίζεται από την πιστότητα και την αμετακίνητη προσήλωση στις αρχές που ακολουθούμε».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Με τον όρο «αρχές» εννοούνται οι αληθείς αντιλήψεις τόσο για τον Θεό Δημιουργό και τη σχέση Του με τον κόσμο που δημιούργησε, όσο και «για τον ίδιο μας τον εαυτό και για όλα όσα μας περιβάλλουν, για τον κόσμο με την αρχή, τη συνέχεια και το τέλος του, για το παρόν μας και για το μέλλον που μας αναμένει».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Ο Θεός είναι η πηγή κάθε γνώσεως και από τη δική Του σοφία άντλησαν οι Απόστολοι και οι Προφήτες την αληθινή γνώση, την οποία «κανείς από τους άρχοντες —τους σοφούς του αιώνα τούτου— δεν γνώρισε ούτε μπορούσε να γνωρίσει».</span><br /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Αυτές οι θεόπνευστες αλήθειες πρέπει να «αποτυπωθούν» στον νου του ανθρώπου, ώστε να «αναμειχθούν» με τις «φυσικές αρχές της γνώσεως και της κατανοήσεως» και να αποτελέσουν πλέον τη φύση του ίδιου του νου. Τότε ολόκληρος ο χώρος της γνώσεώς μας θα διαποτιστεί από τη θεία αλήθεια, η οποία θα προσδώσει στον νου «ενότητα, αρμονική συνοχή σε όλα τα μέρη του και, ως αποτέλεσμα, ακλόνητη σταθερότητα». </span><br /><br /><br /></span></p><div style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></div><div style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><u><span style="color: red; font-family: helvetica;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="color: #050505; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_83.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ΄ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ - ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ)</span></b></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/01/blog-post_73.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ: ''ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ''</span></b></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> «πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»</span></span></b></a></p><p></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"><div style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><p><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></span></b></a></p></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p><span style="color: #050505; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p> <br /></p>

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους.

Στα έργα του Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, περιέχεται είδος κηρυγμάτων κατά τις επίσημες ημέρες τιμής Πολιτικών προσώπων, με αφορμή την ον...

Read more »

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς - Κακία και ψεύδος. Οι δύο εμπρηστές που προκαλούν την πυρκαγιά ολόκληρου του κόσμου.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEKUY6LOXo8qJD8tsLVyE8mxHF4RBUzA1IDF8Gyg_ZJlJ8IAP3I2sFsGtXb7h5qvfHM7P8WMnatl72LZ9nd62YDsvJYwGWFZeth2g2Ch1ZUva3SfJvhqgfkSIwOX4YKRhzvbZ__KUsE-aLYRalR94x1jUEM7NfSHpqa5S_L_IO_1OpzlK0MKbITlt/s762/3321.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="762" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEKUY6LOXo8qJD8tsLVyE8mxHF4RBUzA1IDF8Gyg_ZJlJ8IAP3I2sFsGtXb7h5qvfHM7P8WMnatl72LZ9nd62YDsvJYwGWFZeth2g2Ch1ZUva3SfJvhqgfkSIwOX4YKRhzvbZ__KUsE-aLYRalR94x1jUEM7NfSHpqa5S_L_IO_1OpzlK0MKbITlt/w640-h384/3321.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: #070707;"> </span><div style="text-align: right;"><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #070707; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Όταν η φωτιά πέσει σε ένα σπίτι, πιάνει πρώτα εκείνα τα μέρη του που είναι πιο εύφλεκτα. Πρώτα ανάβει ό,τι είναι από άχυρο και καλάμια, έπειτα ό,τι είναι από σανίδες, και έτσι συνεχίζει ώσπου η φλόγα να τυλίξει ολόκληρο το οικοδόμημα. Έτσι συμβαίνει και με τον άνθρωπο. Η φωτιά των παθών επιτίθεται πρώτα στην καρδιά, ως το πιο ευαίσθητο και εύφλεκτο όργανο της ανθρώπινης υπάρξεως. Όταν πάρει φωτιά η καρδιά, έχει πυρποληθεί ολόκληρος ο άνθρωπος. Όταν κυριευθεί η καρδιά, έχουν κυριευθεί τα πάντα. Όταν διαφθαρεί η καρδιά, έχουν διαφθαρεί τα πάντα. Από την καρδιά πηγάζουν η αγάπη ή το μίσος, η σοφία ή η ανοησία, η καθαρότητα ή η λάσπη, η ζωή ή ο θάνατος. Αν η πίστη ενός χριστιανού κατοικεί στην ίδια του την καρδιά, τότε η πίστη του γίνεται ακατανίκητη δύναμη μέσα του. Μια τέτοια καρδιά δίνει και στη γλώσσα τη δύναμη να μιλά με πειστικότητα. Διότι η ανθρώπινη γλώσσα είναι είτε πιστός αγγελιοφόρος του θησαυρού των χρυσών αγαθών που βρίσκονται στην καρδιά είτε ψευδής διαλαλητής ενός χρεοκοπημένου καταστήματος.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ο Πανάσοφος Σωτήρας γνώριζε τι έλεγε όταν είπε: «Εκείνα που βγαίνουν από το στόμα προέρχονται από την καρδιά» (Ματθ. 15:18). Και ο σοφός Απόστολός Του, ο άγιος Παύλος, γνώριζε ότι ερμήνευσε σωστά τη διδασκαλία του Διδασκάλου του όταν είπε: «Με την καρδιά πιστεύει κανείς, ενώ με το στόμα ομολογεί» (Ρωμ. 10:10). Με την καρδιά πιστεύει κανείς προς δικαίωση, ενώ με το στόμα ομολογεί προς σωτηρία. Ο Θεός εκτιμά εκείνο που βρίσκεται στην καρδιά και απατά με τη γλώσσα. Οι άνθρωποι, όμως, κρίνουν από ό,τι ακούνε στη γλώσσα, επειδή δεν γνωρίζουν τι βρίσκεται πίσω από αυτήν, μέσα στην καρδιά.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Αδελφοί μου, να διαβάζετε την Αγία Γραφή πρώτα απ' όλα και περισσότερο από κάθε άλλο βιβλίο ειδάλλως η μόρφωσή σας θα εξυπηρετήσει την απώλειά σας και όχι τη σωτηρία σας, αν διαβάζετε τα πάντα, αλλά δεν διαβάζετε την Αγία Γραφή. Και αμέσως μετά την Αγία Γραφή να διαβάζετε τους Βίους των Αγίων, δηλαδή τις βιογραφίες των αγίων και των αγίων γυναικών της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Όλα τα βιβλία του κόσμου δεν μπορούν να προσφέρουν στην ανθρώπινη ψυχή εκείνη τη δύναμη, εκείνη την παρηγοριά και εκείνη τη γλυκύτητα που προσφέρουν η Αγία Γραφή και οι Βίοι των Αγίων.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Στον Βίο του αγίου μάρτυρος Χαραλάμπους διαβάζουμε πως ο ατρόμητος αυτός άγιος, σε ηλικία εκατόν δεκατριών ετών, φώναξε στον ειδωλολάτρη βασανιστή του: «Στην καρδιά μου δεν υπάρχει κακία και στη γλώσσα μου δεν υπάρχει ψεύδος».</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Να λοιπόν, αδελφοί, το βασικό ανάγνωσμα της χριστιανικής πίστεως: πρώτον, να μην υπάρχει κακία στην καρδιά, και δεύτερον, να μην υπάρχει ψεύδος στη γλώσσα.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Αλλά να και η πιστή ερμηνεία της σημερινής δυστυχούς μοίρας της ανθρωπότητας: η κακία κυρίευσε την ανθρώπινη καρδιά· γι' αυτό και η ανθρώπινη γλώσσα έγινε όργανο κακίας, εργαλείο ψεύδους. Η γλώσσα δεν μπορεί να μιλήσει τη δικαιοσύνη, όταν η καρδιά είναι γεμάτη κακία. Αν η πηγή είναι γεμάτη λάσπη, τότε και ο αγωγός θα μεταφέρει λάσπη. Η γλώσσα είναι υπηρέτης της καρδιάς. Και όταν ο υπηρέτης λέει ψέματα, πολύ γρήγορα προδίδει τον εαυτό του.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Τι είναι το ψεύδος; Η προσποίηση της αλήθειας. Τι σημαίνει να λέει κανείς ψέματα; Σημαίνει να ντύνεται με το ένδυμα της αλήθειας· να κρύβεται πίσω από την αλήθεια· να εμφανίζεται με το όνομα της αλήθειας· να βάζει την επιγραφή της αλήθειας στο κατάστημα του ψεύδους. Το ψεύδος δεν τολμά να κάνει ούτε ένα βήμα με το δικό του όνομα. Διότι όπου κι αν παρουσιαζόταν λέγοντας: «Εγώ είμαι το ψεύδος», κανείς δεν θα το δεχόταν. Γι' αυτό βαδίζει στη σκιά της αλήθειας. Και έτσι ακριβώς το ίδιο το ψεύδος επιβεβαιώνει την αλήθεια ως πραγματικότητα, επειδή χωρίς την αλήθεια δεν μπορεί να κινηθεί ούτε ένα βήμα.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Η κακία στην καρδιά και το ψεύδος στη γλώσσα, αδελφοί μου, έγιναν η κατάρα της ανθρωπότητας στις ημέρες μας. Η κακία και το ψεύδος είναι οι δύο εμπρηστές που προκάλεσαν την πυρκαγιά ολόκληρου του κόσμου στους δύο προηγούμενους Παγκοσμίους Πολέμους. Η κακία και το ψεύδος, αυτές οι δύο μάγισσες του κόσμου, να γνωρίζετε ότι θα εργάζονται αδιάκοπα για να προκαλέσουν και μια τρίτη παγκόσμια πυρκαγιά, φοβερότερη από τις δύο προηγούμενες.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Πολεμήστε, αδελφοί, εναντίον της κακίας και του ψεύδους. Πολεμήστε την κακία μέσα στην καρδιά σας και το ψεύδος στη γλώσσα σας, ώστε να αποτρέψετε έναν νέο Παγκόσμιο Πόλεμο ανάμεσα στα έθνη. Αυτή είναι η διδασκαλία του Χριστού: «Ιατρέ, θεράπευσε πρώτα τον εαυτό σου». Αυτή είναι η χριστιανική μέθοδος: να αρχίζεις από τον εαυτό σου. Αν αρχίσετε από οποιαδήποτε άλλη πλευρά, δεν θα πετύχετε τίποτε. Αυτό σας δίδαξε ο Χριστός ο Θεός. Σ' Αυτόν ανήκει η δόξα και η ευχαριστία στους αιώνες. Αμήν.</span><br /><br /><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: medium;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_365.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς - Ποιον δρόμο πρέπει να ακολουθήσουμε;</span></b></span></a></div></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς - Κακία και ψεύδος. Οι δύο εμπρηστές που προκαλούν την πυρκαγιά ολόκληρου του κόσμου.

  Όταν η φωτιά πέσει σε ένα σπίτι, πιάνει πρώτα εκείνα τα μέρη του που είναι πιο εύφλεκτα. Πρώτα ανάβει ό,τι είναι από άχυρο και καλάμια, έπ...

Read more »

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς - Ποιον δρόμο πρέπει να ακολουθήσουμε;

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfhMPufANjGdeS05iPkyZ6WksiPnHKw1BQs41TNnu-WDLOcA7ra8AXPNq-6Q8wHdK88ZEgmTzpBip4pyQknTtMX2O01L31Q_2hGEPl_61_LSDK4yBtz2VB6YUMfg1FnZPus2Z2sRipPx8q2AkxLhpTEp9qvcaFV2a-gmYant0PXXZ3E2N8rbcg05-/s827/%CE%B5%CE%B3%CF%89%20%CE%B5%CE%B9%CE%BC%CE%B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="827" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfhMPufANjGdeS05iPkyZ6WksiPnHKw1BQs41TNnu-WDLOcA7ra8AXPNq-6Q8wHdK88ZEgmTzpBip4pyQknTtMX2O01L31Q_2hGEPl_61_LSDK4yBtz2VB6YUMfg1FnZPus2Z2sRipPx8q2AkxLhpTEp9qvcaFV2a-gmYant0PXXZ3E2N8rbcg05-/w640-h264/%CE%B5%CE%B3%CF%89%20%CE%B5%CE%B9%CE%BC%CE%B9.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="color: #0a0a0a; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο άνθρωπος είναι οδοιπόρος και φιλοξενούμενος πάνω στη γη αυτή. Έτσι έλεγαν οι παλαιοί. Αυτή ήταν η καθαρή τους αντίληψη και το ακριβές τους αίσθημα για τη ζωή αυτή. Αυτή η αντίληψη είναι θολή στις ημέρες μας· αυτό το αίσθημα της πραγματικότητας έχει αμβλυνθεί. Αλίμονό μας, αδελφοί! Και όμως αυτά είναι σπουδαία πράγματα, πολύ σπουδαία. Γιατί τα θολώσαμε σαν το τζάμι ενός παραθύρου, ώστε να μη φαίνεται τίποτε; Γιατί αμβλύναμε, ώστε να μην μπορούμε να δούμε τι φυσά από την ανατολή και τι από τη δύση; Ξεχάσαμε ότι είμαστε οδοιπόροι, γι' αυτό και δεν ρωτούμε κανέναν για τον δρόμο, αλλά στήσαμε μια εστία στη μέση του δρόμου σαν να επρόκειτο να μείνουμε εκεί χιλιάδες χρόνια· γι' αυτό η προσβεβλημένη μοίρα μάς συντρίβει με την άμαξά της που διαβαίνει τον δρόμο. Ξεχάσαμε ότι είμαστε φιλοξενούμενοι· απλώσαμε τα υπάρχοντά μας σε ξένο σπίτι σαν να ήταν πανδοχείο και εγκατασταθήκαμε σαν να είχαμε εμείς χτίσει το πανδοχείο. Γι' αυτό μας μαστιγώνει το χέρι του αοράτου Οικοδεσπότη, και πονάμε, πολύ πονάμε. Κι όμως, ενώ φωνάζουμε ενώπιον του Θεού, συνεχίζουμε.<br />Θα πείτε: «Μα εμείς ρωτούμε για τον δρόμο.»<br />Ποιον ρωτάτε; Όταν δύο οδοιπόροι ταξιδεύουν για πρώτη φορά σε έναν δρόμο και ο ένας ρωτά τον άλλον για αυτόν τον δρόμο, δεν θα πείτε ότι έχουν χάσει τα λογικά τους; Αυτή είναι η περίπτωση των λεγόμενων σύγχρονων λαών. Είναι οι λαοί που προτιμούν να ονομάζονται σύγχρονοι παρά χριστιανικοί. Γι' αυτούς ο άγιος δρόμος έγινε σαν περίπατος, ενώ ο κόσμος αυτός, η άγια αυτή κατοικία του Κυρίου, έγινε σαν μεθυσμένο πανδοχείο για δήθεν διασκέδαση, ενώ στην πραγματικότητα είναι ένας χορός πριν τον θάνατο.<br />Ποιος θα μας δείξει τον δρόμο;<br />Για ποιον δρόμο ρωτάτε;<br />Στην Αγία Γραφή όλοι οι δρόμοι απαριθμούνται: ο άγιος δρόμος και ο ανίερος δρόμος, ο ίσιος δρόμος και ο στραβός δρόμος, ο δρόμος της αλήθειας και ο δρόμος του ψεύδους, ο δρόμος της δικαιοσύνης και ο δρόμος της αδικίας, ο δρόμος του φωτός και ο δρόμος του σκότους, ο δρόμος του ελέους και ο δρόμος της κακίας, ο δρόμος της σωτηρίας και ο δρόμος της απώλειας, ο δρόμος των τέκνων του Θεού και ο δρόμος των αντιπάλων του Θεού. Τον πρώτο δρόμο θα τον ονομάσουμε συνοπτικά άγιο δρόμο, και τον δεύτερο ανίερο δρόμο. Για ποιον δρόμο λοιπόν ρωτάτε; Αν ρωτάτε για τον άγιο δρόμο, τότε να ρωτάτε μόνο τον Κύριο. Και Εκείνος θα σας δείξει τον άγιο δρόμο. Αν όμως ρωτάτε για τον ανίερο δρόμο, τότε ρωτήστε τον ίδιο σας τον εαυτό, ρωτήστε και τους συνοδοιπόρους σας, που γνωρίζουν όσα κι εσείς, και ρωτήστε τις μάντισσες και τους μάγους, που διδάσκονται από εκείνον τον αποστάτη (διάβολο) του Θεού, να εξαπατούν τον κόσμο.<br />Αληθινά, αδελφοί μου, η γενιά μας μοιάζει με μαγεμένους οδοιπόρους. Δεν είναι φυσικό οι οδοιπόροι, όταν βαδίζουν σε άγνωστο δρόμο, να ρωτούν κάποιον που τον γνωρίζει, δηλαδή εκείνον που τον έχει διασχίσει ολόκληρο, από τη μία άκρη έως την άλλη; Αυτό είναι απολύτως φυσικό για όσους δεν είναι μαγεμένοι. Οι μαγεμένοι όμως ταξιδεύουν μαζί και ρωτούν ο ένας τον άλλον για τον δρόμο, παρότι η κοινή τους γνώση γι' αυτόν ταυτίζεται ολοκληρωτικά με την άγνοιά τους.<br />Αλίμονο, αδελφοί μου, γιατί η Ευρώπη εγκατέλειψε τον σωστό δρόμο και χάθηκε σε αδιάβατη έρημο; Επειδή αποστράφηκε τον Χριστό, τον Οδηγό της Οδού, και άρχισε να ρωτά για τον δρόμο τους φιλοσόφους της, τους στρατηγούς της, τους πολιτικούς της, τους λογοτέχνες της και όλους τους υπόλοιπους αμαθείς και μάντεις της.<br />Η Ευρώπη αποφάσισε να μη ρωτά πλέον για τον άγιο δρόμο Εκείνου που κατέβηκε από τον ουρανό και πάλι ανέβηκε στον ουρανό, Εκείνου που έχυσε το αίμα Του επάνω στον εβραϊκό σταυρό για χάρη της Ευρώπης, αλλά συνήθισε να ρωτά για τον δρόμο εκείνους που αυτοπροβάλλονται ως οδηγοί και που δεν προσφέρουν δωρεάν τις συμβουλές τους, αλλά τις πουλούν.<br />Ο προφήτης Ησαΐας, γεμάτος από το Πνεύμα του Θεού, βλέπει με το Πνεύμα του Θεού το μέλλον της ανθρωπότητας. Και τι βλέπει; Βλέπει μια οδό, που θα ονομάζεται <strong data-end="3940" data-start="3927">αγία οδός</strong>... <em data-end="4017" data-start="3944">και όποιος βαδίσει σε αυτήν, ακόμη κι αν είναι άπειρος, δεν θα πλανηθεί</em> (Ησ. 35:8). Η Ευρώπη αποφάσισε εδώ και πολύ καιρό, εδώ και χίλια χρόνια, να μη βαδίζει πλέον σε αυτή την αγία οδό. Και δεν μπορεί εύκολα να επιστρέψει σε αυτήν. Διότι αυτή η αγία οδός είναι ο ίδιος ο Χριστός, ενώ εκείνη, από μίσος προς τους Εβραίους, απορρίπτει και τον Χριστό. Αλωνίζουν, αλωνίζουν, κι όταν τελειώσουν το αλώνισμα, ανακατεύουν το ζιζάνιο με το σιτάρι και πετούν και τα δύο έξω από το αλώνι.<br />Ένας και μοναδικός είναι ο άγιος δρόμος, ενώ εκατοντάδες είναι οι ανίεροι δρόμοι. Σε όλους τους δρόμους το χέρι του Κυρίου παιδεύει· μόνο σε έναν χαϊδεύει με αγάπη. Σε όλους τους δρόμους συνοδοιπόρος του ανθρώπου είναι ο σατανάς· μόνο σε έναν και μοναδικό δρόμο, στον άγιο δρόμο, συνοδοιπόρος του είναι ο Χριστός.<br />Αδελφοί μου, ο άγιος δρόμος του Κυρίου δεν είναι αδιάνοιχτος, ούτε αδιάβατος, ούτε χωρίς σημάδια, ώστε να μπορείτε να παραπονιέστε λέγοντας: «Δεν τον βλέπουμε, δεν τον γνωρίζουμε». Διότι από αυτόν τον δρόμο πέρασαν οι άγιοι Απόστολοι, έπειτα οι άγιοι Μάρτυρες και Ομολογητές, κατόπιν οι άγιοι χριστιανοί αυτοκράτορες και πατριάρχες, έπειτα οι άγιοι ερημίτες και ασκητές, χιλιάδες και χιλιάδες, εκατομμύρια και εκατομμύρια. Από αυτόν τον δρόμο πέρασαν επίσης και όλοι οι καλύτεροι πρόγονοί σας. Δεν επιτρέπεται να πείτε: «Δεν γνωρίζουμε αυτόν τον δρόμο». Είναι ο πιο γνωστός δρόμος στη χριστιανική ιστορία και στη δική σας εθνική ιστορία. Στον άγιο δρόμο ο Θεός ευλογεί τον άγιο λαό Του.<br /><b><br /><strong>Ποιον δρόμο πρέπει να ακολουθήσουμε;</strong></b></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"></span><o:p></o:p></span></p><p data-end="409" data-start="70" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι άνθρωποι δεν αδυνατούν να ακολουθήσουν τον σωστό δρόμο επειδή δεν έχουν οδηγούς, αλλά επειδή έχουν πάρα πολλούς. Υπάρχει όμως και κάτι ακόμη, εκείνο που εκφράζει ο προφήτης Ιερεμίας με τα εξής λόγια: «Γνωρίζω, Κύριε, ότι η οδός του ανθρώπου δεν εξαρτάται από αυτόν· ούτε είναι στην εξουσία του να κατευθύνει τα βήματά του» (Ιερ. 10:23).<br />Ποιος λοιπόν θα μας δείξει τον δρόμο; Μόνο Εκείνος στον οποίο ανήκει η ζωή του ανθρώπου. Εκείνος που μας έστειλε σε αυτόν τον δρόμο της ζωής, μόνο Αυτός μπορεί να είναι για μας και η Οδός και ο Οδηγός. Διότι μόνο Αυτός γνωρίζει και τα δύο άκρα του δρόμου, την αρχή και το τέλος. Ποιος άλλος θα μπορούσε να το γνωρίζει αυτό, αν δεν ήταν παρών κατά τη δημιουργία του κόσμου και αν δεν είχε τη δύναμη να βλέπει το τέλος του κτιστού κόσμου; Το μυρμήγκι, που μετρά τη διαδρομή του σε χιλιοστά, δεν μπορεί να μας πει τίποτε για τη δική μας πορεία, που μετριέται σε χιλιόμετρα. Και ο ίδιος ο άνθρωπος, δεμένος με τον θάνατο ήδη από την κούνια του, πώς θα μπορούσε να περιγράψει την πορεία της ανθρωπότητας μέσα στους αιώνες, όταν η προσωπική του πορεία σε αυτόν τον κόσμο διαρκεί μόλις ένα ή δύο λεπτά, σύμφωνα με τον υπολογισμό του Δημιουργού του χρόνου, ενώπιον του οποίου χίλια χρόνια είναι σαν μία ημέρα;<br />Εξαιτίας αυτής της αδυναμίας και της απόλυτης ανεπάρκειάς τους, οι άνθρωποι, ήδη από την αρχή, από την πτώση του Αδάμ, πλανώνται ως προς τον δρόμο. Διότι πολλοί δρόμοι τους φαίνονται σωστοί, ενώ στην πραγματικότητα ένας και μόνο ένας είναι ο αληθινός δρόμος και όλοι οι υπόλοιποι είναι λανθασμένοι. Πολύ πριν από τον Χριστό, πριν από τη νέα χρονολόγηση της ιστορίας, πριν από το μεσσιανικό κεφάλαιό της, το είχε ήδη διαπιστώσει ο σοφός Σολομών και είπε: «Υπάρχει δρόμος που φαίνεται στον άνθρωπο σωστός, αλλά το τέλος του οδηγεί στον θάνατο» (Παρ. 14:12). Ω, αδελφοί μου, υπάρχει πιο ολοφάνερη αλήθεια από αυτή; Αμέτρητοι αυτόκλητοι και ανεπιθύμητοι οδηγοί της εποχής μας μάς φωνάζουν: «Ελάτε από αυτόν τον δρόμο! Αυτός είναι ο μοναδικός σωστός δρόμος!» Και εμείς κοιτάζουμε και, με την πρώτη ματιά, μας φαίνεται πως πράγματι έτσι είναι.<br />«Ακούστε, άνθρωποι και λαοί! Ο δρόμος της επιστήμης είναι ο σωστός δρόμος!», φωνάζουν μερικοί. Και σε μας φαίνεται πως έτσι είναι. Όποιος όμως προχωρήσει αρκετά σε αυτόν τον δρόμο, διαπιστώνει ότι εκεί ο άνθρωπος εξισώνεται με τα σκουλήκια, τις κάμπιες, τους πιθήκους και τα μικρόβια, και ότι στο τέλος τον περιμένει ο θάνατος χωρίς ανάσταση και η νύχτα χωρίς αυγή.<br />Άλλοι πάλι φωνάζουν: «Ακούστε, άνθρωποι και λαοί! Ο δρόμος του πολιτισμού είναι ο μοναδικός σωστός δρόμος. Όλοι οι άλλοι είναι δρόμοι αγριότητας.»<br />Άλλοι πάλι διακηρύσσουν: «Ακούστε, άνθρωποι και λαοί! Ο δρόμος της απόλυτης ισότητας των ανθρώπων είναι ο μόνος σωστός δρόμος. Ακολουθήστε τον και θα γίνετε ευτυχισμένοι.» Και σε μερικούς αυτός ο δρόμος φαίνεται πράγματι δρόμος δικαιοσύνης και αλήθειας. Όταν όμως προχωρήσουν λίγο, διαπιστώνουν ότι εκείνος που τους έκλεβε την εποχή της ανισότητας, εξακολουθεί να τους κλέβει και στον δρόμο της ισότητας. Τότε κάνουν πίσω και σώζονται από την καταστροφή και τον θάνατο.<br />Έπειτα φωνάζει ένας τέταρτος, ένας πέμπτος, ένας δέκατος, ένας εκατοστός, ένας χιλιοστός· όλοι φωνάζουν και ξαναφωνάζουν. Πραγματικά, ποτέ άλλοτε η ζωή των ανθρώπων δεν έμοιαζε τόσο πολύ με πανηγύρι γεμάτο απατεώνες όσο στις ημέρες μας. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Οι άσχετοι με τον δρόμο προσφέρονται ως οδηγοί. Οι απατεώνες παρουσιάζονται ως φίλοι. Οι εμπρηστές προσφέρονται ως φύλακες των σπιτιών. Οι φιλάργυροι παρουσιάζονται ως σωτήρες. Οι ακόλαστοι ως συνοδοί. Οι άθεοι ως παιδαγωγοί. Οι φονείς των ψυχών ως βοηθοί.<br />Πραγματικά, ποτέ από την εποχή του Αδάμ δεν υπήρξαν περισσότεροι ψευδοοδηγοί απ' ό,τι σε αυτόν τον εικοστό αιώνα. Και όμως, σε όλους τους αιώνες, όπως και σε αυτόν, ένας και μοναδικός είναι ο αληθινός δρόμος και ένας και μοναδικός ο αληθινός Οδηγός: ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας και Λυτρωτής των ανθρώπων.<br />«<strong data-end="4289" data-start="4269">Εγώ είμαι η Οδός</strong>», είπε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Και όταν περάσουν άλλα δύο χιλιάδες χρόνια, τα λόγια Του θα ηχούν σαν ασήμι ανάμεσα στις πέτρες: «<strong data-end="4445" data-start="4425">Εγώ είμαι η Οδός</strong>». Και όταν περάσουν ακόμη δύο φορές δύο χιλιάδες χρόνια, τα λόγια Του θα ηχούν σαν χρυσάφι ανάμεσα στον κασσίτερο: «<strong data-end="4579" data-start="4559">Εγώ είμαι η Οδός</strong>».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Και τελικά, όταν όλες οι αισχρές διαφημίσεις φτάσουν στο τέλος τους, όταν όλα τα ψεύδη αποκαλυφθούν και ο λιονταρίσιος βρυχηθμός τους μεταβληθεί σε αδύναμο συριγμό φιδιού, τότε όλα τα αυτιά θα ακούσουν μόνο την ασημένια ηχώ των λόγων του Θεού </span><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Εγώ είμαι η Οδός.»<br /></span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Μέχρι τότε, κάθε γενιά, και η δική μας επίσης, θα έχει να επιλέξει ανάμεσα στους πολλούς ψευδοοδηγούς και στον Χριστό, τον Οδηγό της Οδού. Και η επιλογή ανήκει σε εσάς. Αμήν.<b>  </b></span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"> </span></o:p></span></p><div><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></o:p></span></div><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"> </span></o:p></span></p><p data-end="5319" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="5310" style="text-align: right;"><span style="color: #0a0a0a; font-size: medium;"><strong data-end="5319" data-is-last-node="" data-start="5310"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><br /></span></strong></span></p><p data-end="5319" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="5310" style="text-align: right;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong data-end="5319" data-is-last-node="" data-start="5310"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span>(συνεχίζεται)</span></span></strong><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p></o:p></span></span></p> <p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p><span style="color: #0a0a0a; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><o:p><span style="color: #0a0a0a; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς - Ποιον δρόμο πρέπει να ακολουθήσουμε;

  Ο άνθρωπος είναι οδοιπόρος και φιλοξενούμενος πάνω στη γη αυτή. Έτσι έλεγαν οι παλαιοί. Αυτή ήταν η καθαρή τους αντίληψη και το ακριβές το...

Read more »