ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (6ον)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwN4wrhmJenVw5BAxsRNkFVhgwLwRaHJsf6ecBZUzsxu25GLz05Tk7xQwHLJDz6oteF5qN1HKdUFWjywD32VI6t1iDSt5Lquc_oLlay6vVJ-RTG8qFDugvvJY1aRSq7cBsx9xtUk2g5fpW8rCf2rGgykqowuBa9d9oQWMYrl8q-aLzi2EfJ1v8mgFM/s565/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwN4wrhmJenVw5BAxsRNkFVhgwLwRaHJsf6ecBZUzsxu25GLz05Tk7xQwHLJDz6oteF5qN1HKdUFWjywD32VI6t1iDSt5Lquc_oLlay6vVJ-RTG8qFDugvvJY1aRSq7cBsx9xtUk2g5fpW8rCf2rGgykqowuBa9d9oQWMYrl8q-aLzi2EfJ1v8mgFM/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div>  Συνεχίζουμε και να
διαβάζουμε παρακάτω:<o:p></o:p>

β. Περὶ τοῦ Ἐπισκόπου
Νικοπόλεως κ. Δανιὴλ καὶ τοῦ Π.Σ.Ε.<o:p></o:p>

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος οὐδέποτε ὑπῆρξε
μέλος οὔτε ἐνέκρινε συμμετοχὴν οὐδεμιᾶς ὑπαγομένης εἰς αὐτὴν ἐπαρχίας εἰς τὸ
Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν (Π.Σ.Ε.). Αἱ περὶ τοῦ ἀντιθέτου διαδόσεις εἶναι
ψευδεῖς. Τὰ ἱεραποστολικὰ κλίματα τῆς Ἀνατολῆς ἀντιμετωπίζουν ἰδιαιτέρας συνθῆκας,
αἱ ὁποῖαι ῥυθμίζονται ἀποκλειστικῶς ὑπὸ τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου καὶ τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου. Αἱ οἱαιδήποτε διαπιστωθεῖσαι παρεκτροπαὶ ἠλέγχθησαν, αἱ εὐθῦναι ἀνελήφθησαν,
ὁ δὲ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Νικοπόλεως ἤδη ὑπέβαλεν ἐγγράφως τὴν παραίτησιν αὐτοῦ.
Ἡ ἐπίκλησις παλαιῶν διαδόσεων ἢ φωτογραφιῶν πρὸ τῆς θεραπείας τῶν παρατυπιῶν, ὡς
προσχηματικὴ βάσις διακοπῆς κοινωνίας, συνιστᾷ βαρὺ κανονικὸν ὀλίσθημα. 
 
Πράγματι η Ιερά Σύνοδος των Γ.Ο.Χ. ουδέποτε υπήρξε μέλος του Π.Σ.Ε και ούτε, επίσης,
ενέκρινε ποτέ δημοσίως κάποια συμμετοχή  εις αυτό. Δεν ισχύει,
όμως, το ίδιο και για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας. 
Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) είναι ιδρυτικό μέλος του FUKRI. Το
FUKRI γεννήθηκε μέσα από το Παγκόσμιο Χριστιανικό Φόρουμ (Global Christian
Forum – GCF), ένα διεθνές χριστιανικό φόρουμ, η ίδρυση του οποίου συνδέεται
ιστορικά με πρωτοβουλία που ξεκίνησε από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών
(WCC).<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a> <o:p></o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI33j_uF0C5PqRAUdeMo9_-dO1K2L30ig88rg29qrT2ErB8YY8sOlDkGi7ny1vrz7WvP8F85H_a9uKpPK2sVyzEDqs5YLl8ujMfnJW4l0iZZg2ShlIAAzBc72xBvzj8o-XcC_dDwP7IAkcnqVVhatTx50NdQGUFU-pUeSRV2TfyrtUhWK59Uf8fMIC/s998/2026-01-23%2015_28_15-Pertemuan%20Rutin%20Forum%20Umat%20Kristen%20Indonesia%20(FUKRI)%20_%20Website%20PGI.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="763" data-original-width="998" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI33j_uF0C5PqRAUdeMo9_-dO1K2L30ig88rg29qrT2ErB8YY8sOlDkGi7ny1vrz7WvP8F85H_a9uKpPK2sVyzEDqs5YLl8ujMfnJW4l0iZZg2ShlIAAzBc72xBvzj8o-XcC_dDwP7IAkcnqVVhatTx50NdQGUFU-pUeSRV2TfyrtUhWK59Uf8fMIC/w640-h490/2026-01-23%2015_28_15-Pertemuan%20Rutin%20Forum%20Umat%20Kristen%20Indonesia%20(FUKRI)%20_%20Website%20PGI.jpg" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAMWQ9lbXYmUxPzLvrt6Qd9M0eu5-HUKeRl_NGtsr3x9_QuPtWOxjLodvfFK8OBmcd2SgbgxLycX7sY-hXRuqV3L9Q64GKpSpOmckTW6X7vrcwmlQj5Gcs3BqH95PWNHblEH9OhOW4sftpB8rq0jgaYJyez-ikDx2MuNm4cVgkitISFpj3x8onx3uR/s965/2026-01-23%2015_28_52-Pertemuan%20Rutin%20Forum%20Umat%20Kristen%20Indonesia%20(FUKRI)%20_%20Website%20PGI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="965" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAMWQ9lbXYmUxPzLvrt6Qd9M0eu5-HUKeRl_NGtsr3x9_QuPtWOxjLodvfFK8OBmcd2SgbgxLycX7sY-hXRuqV3L9Q64GKpSpOmckTW6X7vrcwmlQj5Gcs3BqH95PWNHblEH9OhOW4sftpB8rq0jgaYJyez-ikDx2MuNm4cVgkitISFpj3x8onx3uR/w640-h524/2026-01-23%2015_28_52-Pertemuan%20Rutin%20Forum%20Umat%20Kristen%20Indonesia%20(FUKRI)%20_%20Website%20PGI.jpg" width="640" /></a>

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΕΙΜΕΝΟΥ: ΤΖΑΚΑΡΤΑ, PGI.OR.ID-Η
Κοινωνία των Εκκλησιών στην Ινδονησία (PGI) φιλοξένησε την τακτική συνάντηση
του Φόρουμ των Χριστιανών στην Ινδονησία (FUKRI), η οποία πραγματοποιήθηκε στο
Grha Oikoumene, στην Τζακάρτα, τη Δευτέρα (4/4).<o:p></o:p>Η ημερήσια διάταξη αυτής
της συνάντησης περιελάμβανε μια παρουσίαση για την ΠΓΕ από την Γενική Πρόεδρο
της ΠΓΕ, Αιδεσιμότατη Δρ. Henriette H. Lebang, μια εισαγωγή στη νέα διαχείριση
της ΠΓΕ από τον Αιδεσιμότατο Guntur και μια παρουσίαση της Ομάδας Εργασίας
FUKRI Sospol από τον Romo Suprapto από το KWI.<o:p></o:p>Από τη συζήτηση,
προέκυψαν ορισμένα ζητήματα που έπρεπε να διερευνηθούν περαιτέρω, όπως η ύπαρξη
της Ινδονησιακής Κινεζικής Εκκλησιαστικής Κοινωνίας (PGTI) στο πλαίσιο του
FUKRI, η αντίδραση της Εκκλησίας στις εκλογές για την ανάδειξη κυβερνήτη στην
Τζακάρτα, η στάση της εκκλησίας απέναντι στον ριζοσπαστισμό στην Ινδονησία και
η αντίδραση της εκκλησίας στην ανάπτυξη της λίμνης Τόμπα.<o:p></o:p>Το FUKRI είναι
ένα φόρουμ επικοινωνίας που φιλοξενεί εκκλησιαστικά ιδρύματα σε εθνικό επίπεδο.
Ιστορικά, το FUKRI προέκυψε από το Παγκόσμιο Χριστιανικό Φόρουμ (GCF),
ένα διεθνές φόρουμ. Το GCF ιδρύθηκε από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (WCC)
ως ένα κίνημα ενότητας  από όλα τα εκκλησιαστικά δόγματα
παγκοσμίως.....»Επίσης διαβάζουμε και από την ίδια την επίσημη σελίδα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας: 
 
«Όπως είναι γνωστό, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) είναι
εκκλησιαστικός φορέας και αποτελεί μέλος του Φόρουμ Χριστιανικών Κοινοτήτων της
Ινδονησίας (FUKRI<a name="_ftnref2">). Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI)
συμμετείχε επίσης στη διακήρυξη ίδρυσης του αρχικού πυρήνα του FUKRI στo
Μανάντο. Με αυτόν τον τρόπο, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) αποτελεί ισότιμο
φορέα με τους φορείς της Καθολικής Εκκλησίας (KWI), του Προτεσταντισμού (PGI),
της Αντβεντιστικής Εκκλησίας (GMAHK), της Πεντηκοστιανής (PGPI), του Στρατού
της Σωτηρίας και άλλων</a>, υπό την εποπτεία των Γενικών Διευθύνσεων 
Χριστιανικών και Καθολικών Κοινοτήτων του υπουργείου Θρησκευμάτων…»<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a>. 
Η επικείμενη παραίτηση του Επισκόπου Δανιήλ δεν αφορά ούτε τις συμπροσευχές
ούτε τη συμμετοχή στο FUKRI, αλλά μία διαφορετική υπόθεση, η οποία είναι εκτός
του παρόντος θέματος και δεν χρειάζεται να αναλυθεί εδώ. 
Ας επιστρέψουμε, όμως, στο αρχικό κείμενο. <o:p></o:p>

«Ἡ ἐπίκλησις παλαιῶν
διαδόσεων ἢ φωτογραφιῶν πρὸ τῆς θεραπείας τῶν παρατυπιῶν, ὡς προσχηματικὴ βάσις
διακοπῆς κοινωνίας, συνιστᾷ βαρὺ κανονικὸν ὀλίσθημα».<o:p></o:p>

Το ότι υπήρξε έλεγχος για
τις διαπιστωθείσες παρεκτροπές πράγματι ισχύει. Το ότι, όμως, οι παρατυπίες
έχουν «θεραπευθεί», όπως υποστηρίζεται, είναι ένα διαφορετικό ζήτημα και αυτό
διότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας εξακολουθεί να ανήκει στο FUKRI και να
συμμετέχει, μέσω εκπροσώπων της, σε διάφορες διοργανώσεις και δραστηριότητες
που πραγματοποιούνται στο πλαίσιο αυτό. 
Μάλιστα, δεν περιορίστηκαν μόνο στο διαχριστιανικό επίπεδο. Προχώρησαν ένα
ακόμη βήμα, από τον διαχριστιανικό διάλογο στον διαθρησκειακό διάλογο. 
Χαρακτηριστικό είναι το ίδιο το περιεχόμενο σχετικής δημοσίευσης, με τον τίτλο:<o:p></o:p>

«Ο διαθρησκειακός
διάλογος ως χώρος οικοδόμησης της αλληλεγγύης: Οι Ορθόδοξοι νέοι παρουσίασαν
την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI) στην κοινωνία». 
 
Στη σχετική αναφορά διαβάζουμε:<o:p></o:p>

«Για την ορθόδοξη
κοινότητα, η εκδήλωση αυτή είχε επίσης ιδιαίτερη σημασία. Ο διάλογος
διοργανώθηκε με πρωτοβουλία εκπροσώπων της Ορθόδοξης Νεολαίας HaNa’arim, οι
οποίοι συμμετείχαν εκπροσωπώντας την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας (GOI),
έχοντας προηγουμένως λάβει την ευλογία της Κεντρικής Διοίκησης της Εκκλησίας. Η
πρωτοβουλία αυτή θεωρείται ιστορικής σημασίας, καθώς αποτέλεσε ένα από τα πρώτα
βήματα για την ευρύτερη γνωστοποίηση της GOI στις τοπικές κοινωνίες μέσω ενός
διαθρησκειακού φόρουμ….». 
 
Στην προκειμένη περίπτωση, τα διαθέσιμα στοιχεία δείχνουν ότι η συμμετοχή δεν
αποτελεί απλώς μια παλαιότερη υπόθεση ή μια φωτογραφία του παρελθόντος, αλλά
μια δραστηριότητα που συνεχίζεται και μάλιστα έχει διευρυνθεί από  διαχριστιανικό σε διαθρησκειακό επίπεδο. Εδώ, λοιπόν, βρίσκεται και η ουσία του ζητήματος. Δεν επρόκειτο για «παλαιές διαδόσεις» ούτε περί παλαιών φωτογραφιών. Υπάρχουν συγκεκριμένα στοιχεία και, κυρίως, μεταγενέστερες
δραστηριότητες, οι οποίες δείχνουν ότι η σχέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της
Ινδονησίας με το FUKRI δεν αποτελεί γεγονός του παρελθόντος. Η GOI
εξακολουθεί να συμμετέχει ως εκκλησιαστικός φορέας στο FUKRI, ενώ εκπρόσωποί
της λαμβάνουν μέρος σε διοργανώσεις του συγκεκριμένου φορέα. Και το
σημαντικότερο: σε ορισμένες από αυτές τις περιπτώσεις δεν πρόκειται απλώς για
μια προσωπική παρουσία κάποιου προσώπου, αλλά για συμμετοχή που παρουσιάζεται
ρητώς ως εκπροσώπηση της ίδιας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας και
μάλιστα με την ευλογία της Κεντρικής Διοίκησης της Εκκλησίας. 
Εάν κάποιος κληρικός ή λαϊκός συμμετείχε αυτοβούλως σε μία διαχριστιανική ή διαθρησκειακή
εκδήλωση, θα μπορούσε ενδεχομένως να εξεταστεί ως μεμονωμένη προσωπική
ενέργεια. Εδώ, όμως, επί παραδείγματι, το ίδιο το δημοσιευμένο κείμενο αναφέρει ότι οι
συμμετέχοντες εκπροσωπούσαν την GOI και ότι προηγουμένως είχαν λάβει την
ευλογία της Κεντρικής Διοίκησης της Εκκλησίας. Επομένως, δεν έχουμε μπροστά μας
απλώς μια «παλαιά φωτογραφία», αλλά μια πρόσφατη συγκεκριμένη πράξη, η
οποία παρουσιάζεται δημοσίως ως εκκλησιαστική δραστηριότητα. 
Όταν γίνεται λόγος για συμμετοχή σε διαχριστιανικούς φορείς ή ακόμη και σε
διαθρησκειακούς διαλόγους, δεν μπορεί το ζήτημα να περιορίζεται στο εάν η Ιερά
Σύνοδος των Γ.Ο.Χ. είναι ή δεν είναι μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου
Εκκλησιών. Το ερώτημα που τίθεται είναι εάν ένας εκκλησιαστικός φορέας που
υπάγεται ή συνδέεται με αυτήν συμμετέχει σε οργανώσεις και θεσμούς που
δραστηριοποιούνται στον χώρο του οικουμενισμού και του διαθρησκειακού διαλόγου. Ο  Αιδεσιμότατος Jacklevyn
Manuputty που ανήκει στο PGI και που το PGI είναι μέλος του FUKRI δήλωνε ότι: 
 
«το οικουμενικό κίνημα στην Ινδονησία έχει υποστεί μια σημαντική
μεταμόρφωση. Ενώ στο παρελθόν η κύρια εστίασή του ήταν οι σχέσεις και η
ενότητα μεταξύ των εκκλησιών, σήμερα οι εκκλησίες στην Ινδονησία
αναπτύσσουν ολοένα και περισσότερο μια αντίληψη περί «οικουμενισμού εν
δράσει» (ecumenism in action), δηλαδή μιας ενότητας που
πραγματώνεται μέσω κοινής δράσης». Σύμφωνα με τον ίδιο: «οι εκκλησίες
βρίσκουν την ενότητά τους όχι απλώς στην ομοιομορφία του δόγματος ή
της δομής, αλλά στην προθυμία να αναλάβουν από κοινού το έργο και την
κλήση για την αντιμετώπιση ποικίλων ανθρωπιστικών ζητημάτων. 
Τόνισε ότι η σημερινή κατανόηση του οικουμενισμού δεν περιορίζεται πλέον στις
διαεκκλησιαστικές σχέσεις. Αντιμετωπίζεται ολιστικά ως μια προσπάθεια να
καταστεί ο κόσμος «ο οίκος του Θεού» (oikos tou Theou), ένας τόπος
όπου όλη η δημιουργία μπορεί να ζει ειρηνικά. Επομένως, ο οικουμενικός
αγώνας περιλαμβάνει επίσης τη διαθρησκευτική συνεργασία, την ενίσχυση της
δημοκρατίας, τον σεβασμό της ισότητας και τις προσπάθειες για την επίτευξη
οικολογικής δικαιοσύνης… το οικουμενικό κίνημα πρέπει να ριζώνει ολοένα
και περισσότερο στις ζωές των ανθρώπων. Κατά την άποψή του, ο
οικουμενισμός δεν πρέπει να γίνεται αντιληπτός ως ένα θεσμικό εγχείρημα που
καθοδηγείται αποκλειστικά από εκκλησιαστικούς οργανισμούς, αλλά οφείλει να
αναπτύσσεται μέσα από τους πραγματικούς αγώνες των πιστών και των τοπικών
κοινοτήτων…. το πνεύμα του οικουμενισμού στην πράξη έχει
καλλιεργήσει διάφορα δίκτυα διαεκκλησιαστικής συνεργασίας.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title="">[3]</a>». 
 
Ακόμη και αν δεχθούμε ότι το FUKRI δεν ταυτίζεται άμεσα με το Π.Σ.Ε., παραμένει ως γεγονός ότι πρόκειται για έναν φορέα στον οποίο συνυπάρχουν διάφορες
χριστιανικές ομολογίες και εκκλησιαστικές κοινότητες και μέσα από τον οποίο
αναπτύσσονται διαχριστιανικές δράσεις. Όταν, επομένως, η Ορθόδοξη Εκκλησία της
Ινδονησίας συμμετέχει ως ισότιμος εκκλησιαστικός φορέας, και ακόμη περισσότερο
όταν επεκτείνεται πλέον και σε διαθρησκειακά φόρουμ η υπόθεση αποκτά μία παραπάνω διάσταση. Ο διαθρησκειακός διάλογος δεν είναι το ίδιο πράγμα με μια απλή
κοινωνική συνάντηση ή με μια δραστηριότητα. Όταν μία Ορθόδοξη Εκκλησία
συμμετέχει επισήμως σε διαθρησκειακή διοργάνωση μέσω εκπροσώπων της και παρουσιάζεται ενώπιον ετεροδόξων εκπροσώπων ή άλλων θρησκειών και όταν η συμμετοχή αυτή πραγματοποιείται με την
ευλογία της εκκλησιαστικής διοίκησης, τότε πρόκειται για μία πράξη που πρέπει να εξεταστεί εκκλησιολογικά. Διαβάζουμε ότι οι σχετικές
παρεκτροπές ελέγχθηκαν, ότι οι ευθύνες αναλήφθηκαν και ότι η υπόθεση έχει
θεραπευθεί και από την άλλη πλευρά, όμως, βρίσκουμε πρόσφατες δημόσιες αναφορές
στις οποίες η ίδια Εκκλησία εμφανίζεται να συμμετέχει σε διαχριστιανικές και
διαθρησκειακές δράσεις, όχι κρυφά, αλλά δημοσίως και ως οργανωμένος
εκκλησιαστικός φορέας. Επομένως, το ζήτημα δεν είναι εάν κάποιος έχει στην
κατοχή του μία φωτογραφία του παρελθόντος αλλά το τι συμβαίνει σήμερα. Όταν υπάρχει
δραστηριότητα, η οποία επιβεβαιώνεται από δημοσιευμένο υλικό και παρουσιάζει
την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας ως συμμετέχοντα φορέα, τότε δεν φαίνεται
να είναι και τόσο επιτυχής η ''θεραπεία''. 
Το ίδιο το κείμενο που εξετάζουμε χρησιμοποιεί
ιδιαίτερα βαρείς χαρακτηρισμούς, κάνοντας λόγο για «βαρὺ κανονικὸν ὀλίσθημα»
όταν κάποιος επικαλείται παλαιότερες παρατυπίες ως βάση διακοπής κοινωνίας. Πριν,
όμως, χαρακτηριστεί κάτι ως «κανονικό ολίσθημα», θα πρέπει πρώτα να απαντηθεί
ένα απλούστερο ερώτημα: Έπαψε πράγματι η αιτία για την οποία ασκήθηκε ο
έλεγχος; Και εάν δεν έπαψε, όπως αποδεικνύεται από τα ίδια τα στοιχεία, τότε το
ερώτημα αντιστρέφεται: Ποιος, άραγε, έχει ολισθήσει βαρύτατα; Εκείνος που
επισημαίνει την παρατυπία (έστω και με λάθος τρόπο) ή εκείνος που την διαπράττει;
 
Η Γραμματεία της  της Ιεράς Μητροπόλεως
των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Αχαΐας και πάσης Πελοποννήσου είχε
αναφέρει ότι: 
 
Ἡ δογματικὴ καὶ κανονικὴ ἀπαγόρευσις τῶν Ἱερῶν Κανόνων (ὡς οἱ ΜΕ΄ καὶ ΜΣΤ΄ τῶν Ἁγίων
Ἀποστόλων) ἀφορᾷ ῥητῶς εἰς τὴν λειτουργικὴν κοινωνίαν, τὴν μυστηριακὴν
σύμπραξιν καὶ τὴν συμπροσευχὴν μεθ’ ἑτεροδόξων ἢ σχισματικῶν.   Επί δύο συναπτά έτη είδαμε την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας να συμμετέχει, μέσω κληρικών
εκπροσώπων της, σε συμπροσευχές μετά ετεροδόξων. Είδαμε, επίσης, να εξαντλείται
απέναντί της η εκκλησιαστική οικονομία, χωρίς να επιβληθεί αφορισμός ή
καθαίρεση, παρά τις κανονικές διατάξεις που προβλέπουν την επιβολή
εκκλησιαστικών κυρώσεων για τέτοιου είδους παρεκτροπές. Και, ασφαλώς, δεν
είμαστε εμείς εκείνοι που θα κρίνουμε εάν καλώς ή κακώς έπραξε η Ιερά Σύνοδος·
αυτό ανήκει στην αρμοδιότητα εκείνων που φέρουν την ευθύνη της κανονικής και
ποιμαντικής κρίσεως. Το δικό μας χρέος είναι να ενημερώσουμε, ακόμα και να διαμαρτυρηθούμε, και μπορούμε να υποστηρίξουμε με βεβαιότητα ότι, με βάση τα
στοιχεία που έχουν παρατεθεί, δεν μπορεί να γίνεται λόγος περί «προσχηματικής
βάσεως». Υπήρξαν συγκεκριμένα γεγονότα, συγκεκριμένες
συμμετοχές και συγκεκριμένες πράξεις, οι οποίες αποτέλεσαν αντικείμενο ελέγχου και από την ίδια την εκκλησιαστική αρχή. Και εφόσον τα γεγονότα αυτά υπήρξαν
πραγματικά και οδήγησαν σε εκκλησιαστικό έλεγχο, δεν είναι θεολογικά ακριβές να
χαρακτηρίζεται ως «προσχηματική βάσις» η επίκλησή τους, ακόμη και αν δεν παρουσιάστηκαν με τον ορθό τρόπο. Είναι δικαίωμα του
καθενός να διαχωρίσει τη θέση του απέναντι σε τέτοιες πράξεις και, εφόσον τις
θεωρεί ασυμβίβαστες με την κανονική και εκκλησιολογική τάξη, να επιλέξει να μην
έχει εκκλησιαστική κοινωνία με εκείνους τους οποίους θεωρεί ότι επιμένουν σε
αυτές. Εκείνος που διαφωνεί δεν δημιούργησε τα γεγονότα, ούτε επινόησε τις συμπροσευχές και τη συμμετοχή σε διαχριστιανικούς ή
διαθρησκειακούς φορείς και δεν απέδωσε αυθαίρετα στις συγκεκριμένες πράξεις το
εκκλησιολογικό τους περιεχόμενο. Απλώς έκρινε, σύμφωνα με τη συνείδησή του και
την κατανόηση που έχει περί της κανονικής τάξεως, ότι δεν μπορούσε να συνεχίσει
να έχει κοινωνία με μία κατάσταση την οποία θεωρούσε εκκλησιολογικώς
προβληματική. Εάν, μάλιστα, η ίδια η εκκλησιαστική
διοίκηση αναγνώρισε ότι υπήρξαν παρεκτροπές και επέλεξε να τις αντιμετωπίσει
διά της οικονομίας, τότε εκείνος που διαφώνησε με τις συγκεκριμένες πράξεις και
επέλεξε να απομακρυνθεί από την κοινωνία μαζί τους δεν μπορεί εκ των προτέρων
να παρουσιάζεται ως ο αίτιος της διασπάσεως. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με την
κρίση του ή ακόμη και να θεωρήσει ότι η επιλογή του ήταν υπερβολική ή ότι
δεν συνέτρεχαν οι προϋποθέσεις για διακοπή κοινωνίας. Αυτό, όμως, είναι
διαφορετικό από το να αποδίδεται στην ενέργειά του χαρακτήρας «προσχηματικού»
κινήτρου ή να χαρακτηρίζεται αυτομάτως ως «βαρύ κανονικό ολίσθημα» διότι, εάν
η Εκκλησία αναγνωρίζει την οικονομία ως ποιμαντική δυνατότητα απέναντι σε
εκείνους που υπέπεσαν στις επίμαχες πράξεις, θα πρέπει να υπάρχει ανάλογη
ποιμαντική διάκριση και απέναντι σε εκείνον ο οποίος, από φόβο μήπως παραβιάσει
τη συνείδησή του και την εκκλησιαστική τάξη όπως αυτός την αντιλαμβάνεται,
επέλεξε να διαχωρίσει τη θέση του.

<div style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;">(συνεχίζεται)</div><o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

<a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>
<a href="https://globalchristianforum.org/about-us/our-history/">https://globalchristianforum.org/about-us/our-history/</a> 
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/1_30.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/1_30.html</a><o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/goi.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/12/goi.html</a><o:p></o:p>

</div>

<a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/jacklevyn-manuputty-pgi.html" target="_blank">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/jacklevyn-manuputty-pgi.html<o:p></o:p></a>

</div>

</div> <div> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (3ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (4ον)</a> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/5.html" itemprop="url">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (5ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</a></div></div><div> </div>

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (6ον)

Συνεχίζουμε και να διαβάζουμε παρακάτω: β. Περὶ τοῦ Ἐπισκόπου Νικοπόλεως κ. Δανιὴλ καὶ τοῦ Π.Σ.Ε. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος οὐδέποτε ὑπῆρξε μέλος...

Εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ι.Μ. Φρέατος του Ιακώβ Ιουστίνος Μάμαλος

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 85 ετών, ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ στην Ναμπλούς της Παλαιστίνης, πατήρ Ιουστίνος Μάμαλος (κατά κόσμον Αναστάσιος Γ. Μάμαλος).Ο γέροντας Ιουστίνος νοσηλευόταν το τελευταίο διάστημα στο Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Άγιος Ανδρέας», όπου και κατέληξε.Γεννημένος στον Άγιο Προκόπιο μέσης Κέρκυρας, στα 18 του χρόνια βρέθηκε συνειδητά στους Αγίους Τόπους όπου και υπηρέτησε πιστά για 68 πλέον συναπτά έτη την Ορθοδοξία και τον Χριστιανισμό ως Αγιοταφίτης μοναχός.Ο γέροντας Ιουστίνος ήταν ο Κτίτωρ και Ηγούμενος του μεγαλοπρεπούς Ι.Ν. της Αγιάς Φωτεινής της Σαμαρείτιδος εν τω Φρεάτι Ιακώβ Νεαπόλεως.<a class="post-link" href="https://corfutvnews.gr/deite-apopse-stis-22-00-eidiseis-apokalypseis-kaftos-scholiasmos-kai-o-antilogos-68/" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #ed1b24; display: block; margin-bottom: 10px; outline: 0px !important; text-align: justify; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;">Δείτε εκπομπή Λόγος Αντίλογος (27/09/2026): Ειδήσεις – Αποκαλύψεις – Καυτός σχολιασμός… και ο Αντίλογος!</a>Ένα από τα σημαντικότερα προσκυνήματα των Ορθοδόξων είναι το Φρέαρ του Ιακώβ, το σημείο όπου Ιησούς συνάντησε την Σαμαρείτιδα και της αποκάλυψε ουσιαστικά τις πτυχές της ζωής της, αφού προηγουμένως της ζήτησε να πιει νερό και αυτή απόρησε πως της ζητάει να του δώσει νερό μια αμαρτωλή. Ήταν η Αγία Φωτεινή, η οποία ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και αργότερα μαρτύρησε στη Ρώμη επί Νέρωνα.Το Φρέαρ του Ιακώβ έχει ιστορία 4.000 ετών και ο μεγαλοπρεπής σήμερα ναός, αποτελεί θαυμαστό έργο του πατέρα Ιουστίνου του εκ Κερκύρας, ο οποίος έφθασε στους Αγίους τόπους το 1961 και αφιέρωσε την ζωή του σε αυτή την μεγάλη αποστολή και όπως έχει πει ο ίδιος, τον αξίωσε ο Θεός να εγκαινιάσει τον ναό της Αγίας Φωτεινής, αφού άντεξε 32 απόπειρες δολοφονίας.Μόνο τα τελευταία χρόνια η πόρτα του προσκυνήματος φέρει 56 τρύπες από πυροβολισμούς και θραύσματα χειροβομβίδων.Δείτε στο βίντεο που ακολουθεί ένα μικρό οδοιπορικό του Διονύση Μάμαλου το 2019, στην καρδιά της Παλαιστίνης, στους μαρτυρικούς Αγίους Τόπους, εκεί που βρίσκεται η ταυτότητα της Ορθόδοξης πίστης την οποία υπηρετούν με αυταπάρνηση και αφοσίωση άνθρωποι όπως «Ο πατέρας των φτωχών», ο πατήρ Ιουστίνος Μάμαλος εκ Κερκύρας.<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/3JYB5IMEvDk?feature=oembed" style="box-sizing: border-box; height: 450px; margin: 30px 0px; max-height: 450px; max-width: 100%;" title="ΓΕΡΩΝ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ" width="500"></iframe> ΠΗΓΗ: <a href="https://corfutvnews.gr/ekoimithi-o-archimandritis-kai-igoumenos-tis-i-m-freatos-tou-iakov-ioustinos-mamalos/?fbclid=IwY2xjawUrrdJleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mAXNydGMGYXBwX2lkEDIyMjAzOTE3ODgyMDA4OTIAAR6Xx3Hq0MJmiQxgzbTEkwZo8luGPXsy0lSeAewVUlPOwKIc8gwQxL3zinpsMw_aem__G0tF22dLIbn-qaiXjephA">https://corfutvnews.gr/ekoimithi-o-archimandritis-kai-igoumenos-tis-i-m-freatos-tou-iakov-ioustinos-mamalos/?fbclid=IwY2xjawUrrdJleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mAXNydGMGYXBwX2lkEDIyMjAzOTE3ODgyMDA4OTIAAR6Xx3Hq0MJmiQxgzbTEkwZo8luGPXsy0lSeAewVUlPOwKIc8gwQxL3zinpsMw_aem__G0tF22dLIbn-qaiXjephA</a>

Εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ι.Μ. Φρέατος του Ιακώβ Ιουστίνος Μάμαλος

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 85 ετών, ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέατος του Ιακώβ στην Ναμπλούς της Παλαιστίνης, πατήρ Ιο...

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [19]

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2rVqIUMwvNv8wuVK9V6FXkqh2-IUyuNppZpvKol9pg0Wua_NRX196ARVucVHlGBvj8_XSovOBH83V3pE8zc3TDu9MmslreNDiTmfFpiPvaY0oVbokuAj1m-JXTDIb79nMp0kosajIMRe3XCUZqQVOi1DA-4jj09B_cG9mktZmg0xBw_2dyXX77E7/s450/osiostheophanis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2rVqIUMwvNv8wuVK9V6FXkqh2-IUyuNppZpvKol9pg0Wua_NRX196ARVucVHlGBvj8_XSovOBH83V3pE8zc3TDu9MmslreNDiTmfFpiPvaY0oVbokuAj1m-JXTDIb79nMp0kosajIMRe3XCUZqQVOi1DA-4jj09B_cG9mktZmg0xBw_2dyXX77E7/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div>  23. Γνωρίσματα του
αληθινού πνευματικού ζήλου<o:p></o:p>

Σπεύδοντας να συνοψίσω
όσα έγραψα στην προηγούμενη επιστολή μου, δεν επεκτάθηκα όσο θα έπρεπε στο πιο
βασικό θέμα, που είναι, όπως σου είπα, ο ζήλος, ο ενεργός, ο ζωντανός, ο
φλογερός, ο αδιάπτωτος ζήλος. Αυτός αποδεικνύει ότι το πνεύμα μας έχει
ανακαινιστεί και έχει αποκτήσει την πρώτη του δύναμη, επιτυγχάνοντας την
επανένωση του με τον Θεό μέσω της χάριτος και ενεργείας του Αγίου Πνεύματος. 
Όλοι έχουμε, βέβαια, περιοδικά ξεσπάσματα ένθεου ζήλου. Μα, δυστυχώς, είναι
μόνο ξεσπάσματα. Πολύ σύντομα σβήνουν. Ζήλος ζωηρός αλλά και σταθερός υπάρχει,
μόνο όταν το πνεύμα μας αποκτά τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. 
Έχεις τέτοιο ζήλο; Αν ναι, το πνεύμα σου έχει ανακαινιστεί. Μην το καταπνίγεις.
Άφησε το ν’ αναλάβει τον έλεγχο τόσο του νου όσο και του σώματος σου, και να τα
καθοδηγήσει προς την ευαρέστηση του Θεού και τη σωτηρία. Λοιπόν; Έχεις τέτοιο
ζήλο ή όχι; 
Δυσκολεύεσαι, νομίζω, ν’ απαντήσεις, και όχι μόνο από μετριοφροσύνη. Θα σε
βοηθήσω. Μη συγχέεις αυτό το είδος ζήλου με άλλα. Ο πνευματικός ζήλος αποβλέπει
αποκλειστικά στην ευαρέστηση του Θεού και στη σωτηρία της ψυχής. Έχει έντονο
τον θείο φόβο. Είναι σταθερά προσηλωμένος στον Κύριο. Δεν αφήνει το νου να
δεχθεί λογισμούς, την καρδιά να γεννήσει συναισθήματα, τη γλώσσα να σχηματίσει
λόγια και τα μέλη να πράξουν έργα που δεν είναι θεάρεστα. 
Καθοδηγείται από τη συνείδηση, την οποία διατηρεί καθαρή σαν καθρέφτη. Δεν
δένεται με τα γήινα πράγματα και δεν αιχμαλωτίζεται από τις βιοτικές μέριμνες,
γιατί με την ελπίδα του κινείται μέσα σ’ έναν άλλο κόσμο. Κάνει, βέβαια, ότι
απαιτείται για την πρόσκαιρη τούτη ζωή, ουσιαστικά όμως ένα μόνο πράγμα τον
ενδιαφέρει, το πως θα ευαρεστήσει τον Θεό και πως θα σωθεί. Το καταλαβαίνεις;
Σκέψου το καλά και, αν θέλεις, προσπάθησε να διαπιστώσεις αν έχεις τέτοιο ζήλο. 
Πέρα από τον πνευματικό ζήλο, υπάρχει και ο διανοητικός. Αυτός είναι πολύ
ισχυρός, αποβλέπει όμως ολοκληρωτικά στις υποθέσεις της πρόσκαιρης του της
ζωής. Υπάρχουν άνθρωποι με τόσο ζήλο για την επιστήμη, που δεν κοιμούνται.
Υπάρχουν άνθρωποι που γυρίζουν όλο τον κόσμο για την τέχνη. Υπάρχουν άνθρωποι
που αφοσιώνονται στη βιομηχανία ή το εμπόριο. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν
ασχολούνται παρά μόνο με την πολιτική. Υπάρχουν και άνθρωποι που δεν νοιάζονται
παρά μόνο για την οικογένεια τους. 
Ένα διακριτικό ενδιαφέρον, ένας μέτριος ζήλος για όλα αυτά δεν θα έβλαπτε σε
τίποτα το πνεύμα. Μα το κακό είναι, πως, όταν ο ζήλος για οτιδήποτε επίγειο
αιχμαλωτίζει και απορροφά ολοκληρωτικά, ή έστω υπερβολικά, την προσοχή και την
ενεργητικότητα του ανθρώπου, τότε σβήνει τον πνευματικό ζήλο. Ακόμα και στις
καλύτερες εκδηλώσεις του – εκδηλώσεις σαν αυτές που ανέφερα πιο πάνω -, είναι
ψυχρός απέναντι στην πνευματική ζωή και απωθεί κάθε επιθυμία ενασχόλησης με ότι
ικανοποιεί τον πνευματικό ζήλο. 
Δεν θ’ αναφερθώ σε άλλα είδη ζήλου, που είναι ολοφάνερα και διαμετρικά ενάντια
στον πνευματικό. Γιατί υπάρχει και ο ζήλος της ματαιοφροσύνης (για ωραία ρούχα,
στολίδια κ.λπ.), καθώς και ο ζήλος του κακού, ζήλος ρυπαρός και εφάμαρτος, που
ζητάει την ικανοποίηση των παθών. Αυτά τα είδη ζήλου δεν ψυχραίνουν μόνο τον
πνευματικό ζήλο. Τον καταπολεμούν, τον καταδιώκουν, τον καταπνίγουν. Τα είδη
του ζήλου, βέβαια, είναι πάρα πολλά, άλλα ποταπά και άλλα ευγενή. Κοίτα μέσα
σου. Δεν έχεις κι εσύ ένα ζήλο, το ζήλο για τη μουσική; 
Πρέπει να υπογραμμίσω ότι ο πνευματικός ζήλος δεν εκτοπίζει – δεν χρειάζεται
και δεν πρέπει, άλλωστε – τον διανοητικό ζήλο για την επιστήμη, την τέχνη, τις
επιχειρήσεις, την πολιτική, την οικογένεια. Απλά και μόνο τον συγκρατεί και τον
μετριάζει, δίνοντας του μια πνευματική προοπτική, αποτρέποντας την εκτροπή του
προς ενάντιες κατευθύνσεις. Εκτοπίζει μόνο το ενδιαφέρον για τα μάταια και τα
εμπαθή, εμποδίζοντας την είσοδο τους στη ζωή του ανθρώπου. 
Υπάρχει, πάντως, και μια περίπτωση εκτοπισμού του διανοητικού ζήλου από τον
πνευματικό όταν ο δεύτερος διαπιστώνει ότι ο πρώτος, με τις επιδιώξεις και τις
ενέργειες του, τον περιορίζει, τον καταστέλλει και, τελικά, τον σβήνει. Τότε ο
πνευματικός ζήλος απομακρύνει εντελώς τον άνθρωπο από τη ζωή, που κυριαρχείται
από τον διανοητικό ζήλο και τον οδηγεί σ’ ένα μέρος όπου μπορεί ν’ αφοσιωθεί
ολοκληρωτικά σ’ ότι ποθεί την πνευματική ζωή. Μπορείς να εικάσεις τι υπονοώ;<a href="file:///E:/%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%A0%CE%9D%CE%95%CE%A5%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5/%CE%9F%20%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%96%CE%A9%CE%97%CE%A3%20-%CE%91%CE%93.%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6.%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5--%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</a>. 
Σου παρουσιάζω τον γνήσιο πνευματικό ζήλο, απαλλαγμένο από κάθε ξένο στοιχείο,
για να τον γνωρίσεις καθαρά και να τον επιζητήσεις. Δεν είναι παρά ή φωτιά
εκείνη, που ήρθε να βάλει στη γη ο Κύριος (Λουκ. 12:49), φωτιά που καθετί
ανώφελο το κατακαίει και καθετί ωφέλιμο το αναχωνεύει και το καθαρίζει. Αυτόν
το ζήλο είχε στο νου του ο απόστολος Παύλος, όταν έγραφε στους Θεσσαλονικείς, «Μη
σβήνετε το Πνεύμα» (Α΄ Θεσ. 5:19), μη σβήνετε δηλαδή τη φωτιά των χαρισμάτων
του Αγίου Πνεύματος, που έχετε μέσα σας. Γιατί η παρουσία του Αγίου Πνεύματος
και των χαρισμάτων του ή, μ’ άλλα λόγια, η παρουσία της θείας χάριτος στην ψυχή
πιστοποιείται από τη φλόγα του πνευματικού ζήλου. Όταν αυτός ο ζήλος σβηστεί,
χάνεται και η χάρη του Αγίου Πνεύματος. 
Τον ίδιο, επίσης, ζήλο είχε στο νου του ο απόστολος, όταν έγραφε στους
Ρωμαίους: «Μην είστε οκνηροί σ’ ότι πρέπει να δείχνετε προθυμία (δηλ. στα
θεάρεστα έργα). Να έχετε πνευματικό ενθουσιασμό. Να υπηρετείτε τον Κύριο» (Ρωμ.
12:11). 
Ο πνευματικός ζήλος εμπεριέχει την προθυμία και τη σταθερότητα, την επιμονή και
την καρτερικότητα, την επιμέλεια και την εργατικότητα. Ο πνευματικός
ενθουσιασμός είναι η μαρτυρία της ενεργής παρουσίας του πνεύματος μέσα στον
άνθρωπο. Και η υπηρεσία του Κυρίου είναι τόσο ο στόχος όσο και το περιεχόμενο
του ζήλου τούτου. 
Πώς, όμως, εκφράζεται ο πνευματικός ζήλος; Για να το μάθουμε, καταφεύγουμε και
πάλι στον απόστολο Παύλο, που γράφει στους Φιλιππησίους: «Ότι είναι αληθινό,
ότι είναι σεμνό, ότι είναι δίκαιο, ότι είναι καθαρό, ότι είναι αξιαγάπητο, ότι
είναι καλόφημο, ότι έχει σχέση με την αρετή και ότι είναι άξιο επαίνου, αυτά να
έχετε στο μυαλό σας.  Όσα μάθατε,
παραλάβατε και ακούσατε από μένα, όσα είδατε σ’ εμένα, αυτά να κάνετε κι εσείς.
Έτσι ο Θεός, που δίνει την ειρήνη, θα είναι μαζί σας» (Φιλιπ. 4:8-9). Να που
επικεντρώνεται ο ζήλος του αναγεννημένου πνεύματος! Το αποτέλεσμα του ζήλου του
είναι η διατήρηση του συνδέσμου του με τον Κύριο. Ο Θεός της ειρήνης μένει
ενωμένος με το πνεύμα του ανθρώπου και το πνεύμα μένει ενωμένο με τον Θεό – η
ύψιστη μακαριότητα! 
Ο απόστολος καθορίζει ακόμα την αναγκαία πορεία και εξέλιξη του ζήλου,
γράφοντας στους Ρωμαίους: «Σας παρακαλώ, αδελφοί, να προσφέρετε στον Θεό, που
μας έδειξε το έλεος του, όλο τον εαυτό σας θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη
στον Θεό. Αυτή είναι η πραγματική πνευματική λατρεία σας. Μην προσαρμόζεστε στη
νοοτροπία του κόσμου τούτου, αλλά να μεταμορφώνεστε συνεχώς προς το καλό,
αποκτώντας το νέο φρόνημα του πιστού. Έτσι θα μπορείτε να διακρίνετε ποιο είναι
το θέλημα του Θεού, το καλό και ευάρεστο σ’ Αυτόν και τέλειο» (Ρωμ. 12:1-2). Το
νέο φρόνημα του πιστού δεν είναι παρά το ανακαινισμένο από τη χάρη πνεύμα, που,
μετά την ανακαίνιση του, απαρνιέται τις κοσμικές υποθέσεις και φλογίζεται από
το ζήλο της ευαρεστήσεως του Θεού, προσφέροντας σ’ Αυτόν τον εαυτό του θυσία
ζωντανή, άγια, θεάρεστη. Να λοιπόν, ποιος είναι ο πνευματικός ζήλος, ποια είναι
η δύναμη του και ποια είναι η πορεία του! Αφού η σπουδαιότητά του είναι τόσο
μεγάλη, αξίζει τον κόπο, νομίζω, να ερευνήσουμε αν τον έχουμε ή όχι. Δεν
συμφωνείς; 
Η γιορτή της Γεννήσεως του Κυρίου πλησιάζει. Σου στέλνω τις ευχές μου. Καλά
Χριστούγεννα και ευτυχισμένο το νέο έτος. Δεν θα μπορέσω, ίσως, να σου γράψω
πριν μπει.<o:p></o:p>

<a href="file:///E:/%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%A0%CE%9D%CE%95%CE%A5%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5/%CE%9F%20%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%96%CE%A9%CE%97%CE%A3%20-%CE%91%CE%93.%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6.%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5--%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="font-family: "Corbel","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</a> Ο όσιος Θεοφάνης αναφέρεται εδώ στη μοναχική αποταγή<o:p></o:p>

</div>

</div> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/11_01813391441.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [11]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [12]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [13]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [14]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [15]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/16.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [16]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/17.html" itemprop="url" style="color: #222222;"> ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [17]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/18.html" itemprop="url"> ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [18]</a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</a>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [19]

23. Γνωρίσματα του αληθινού πνευματικού ζήλου Σπεύδοντας να συνοψίσω όσα έγραψα στην προηγούμενη επιστολή μου, δεν επεκτάθηκα όσο θα έπρ...

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (5ον)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfQMj5YhlUMybswzKeJ5m-0FaSSNiGqjUD5UdUqAEDpvXOE9QCStJoMOdNe-C6uyXyXqoLPVDNij7IwoqKV41492S8iEgDchBWw9ZKkn8tGWVGZg9Oi1tVHbsR4NWG1YB0PqfkIG-tL2dh93_wPMG1JmEqqew7Xz5p9YVHT6aRVOUJvL9S32lHwMH7/s565/2010-12-26_023939.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfQMj5YhlUMybswzKeJ5m-0FaSSNiGqjUD5UdUqAEDpvXOE9QCStJoMOdNe-C6uyXyXqoLPVDNij7IwoqKV41492S8iEgDchBWw9ZKkn8tGWVGZg9Oi1tVHbsR4NWG1YB0PqfkIG-tL2dh93_wPMG1JmEqqew7Xz5p9YVHT6aRVOUJvL9S32lHwMH7/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div>  Η Γραμματεία της Ιεράς Μητροπόλεως των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Αχαΐας και πάσης Πελοποννήσου δημοσίευσε μία ανακοίνωση που αφορά τη διακοπή κοινωνίας του π. Νικολάου Δημαρά. Θα προβούμε σε μία ανάλυση και σχολιασμό της ανακοινώσεως, όπως ήδη είχαμε αναφέρει. Μετὰ βαθυτάτης θλίψεως φέρεται εἰς γνῶσιν τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ὅτι ὁ π. Νικόλαος Δημαρᾶς, διὰ δηλώσεως αὐτοῦ, προέβη εἰς τὴν διακοπὴν τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετὰ τοῦ οἰκείου Ἐπισκόπου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Καλλίνικον.<o:p></o:p>Ἡ ἐπικαλουμένη «κανονικὴ ἀποτείχισις», βασιζομένη εἰς ἀνυποστάτους, ψευδεῖς καὶ ἀστηρίκτους ἰσχυρισμοὺς περὶ δογματικῶν παρεκκλίσεων καὶ οἰκουμενιστικῶν συμπροσευχῶν, συνιστᾷ πρᾶξιν αὐθαίρετον, ἀντικανονικὴν καὶ σχισματικήν. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος παραμένει ἀκλόνητος θεματοφύλακας τῆς Ὀρθοδόξου Ὁμολογίας καὶ τῶν Ἱερῶν Κανόνων, ἀπορρίπτουσα κατηγορηματικῶς πᾶσαν σχετικὴν μομφήν.<o:p></o:p>Η ανακοίνωση αναφέρει ότι τα επιχειρήματα του π. Νικολάου βασίζονται σε ανυπόστατα ψεύδη, αλλά και σε αστήρικτους ισχυρισμούς περί των παραπάνω ζητημάτων. Σημειώνουμε, ωστόσο, ότι οι απαντήσεις που δίνονται είναι σύντομες και δεν αφορούν όλους τους ισχυρισμούς του.<o:p></o:p>1.Ἡ ἐσφαλμένη καὶ αὐθαίρετος ἑρμηνεία τοῦ 15ου Κανόνος τῆς ΑΒ΄ Συνόδου<o:p></o:p>Ὁ ἐπικαλούμενος ὑπὸ τοῦ ἐν λόγῳ κληρικοῦ 15ος Κανὼν τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει Πρωτοδευτέρας (ΑΒ΄) Συνόδου εἶναι ἄκρως σαφὴς καὶ αὐστηρὸς ὡς πρὸς τὰς προϋποθέσεις ἐφαρμογῆς του:<o:p></o:p>α. Ἐπιτρέπει τὴν διακοπὴν μνημοσύνου μόνον ὅταν ὁ Ἐπίσκοπος κηρύττῃ «ἐπ’ ἐκκλησίᾳ» καὶ «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» αἵρεσιν ἤδη κατεγνωσμένην ὑπὸ τῶν Ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων.<o:p></o:p>β. Ὁ ἴδιος ὁ Κανὼν καταδικάζει ῥητῶς ὅσους ἀποσχίζονται ἀπὸ τὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον καὶ τὴν Σύνοδον πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως καὶ κρίσεως, χαρακτηρίζων τὴν τοιαύτην πρᾶξιν ὡς σχίσμα.<o:p></o:p>γ. Αἱ αἰτιάσεις καὶ οἱ ἰσχυρισμοὶ περὶ συμπεριφορῶν, φερομένων συμπροσευχῶν ἢ παρατυπιῶν μεμονωμένων κληρικῶν δὲν συνιστοῦν δογματικὴν αἵρεσιν κηρυσσομένην συνοδικῶς, ἀλλὰ ζητήματα πειθαρχικῆς καὶ διοικητικῆς διερευνήσεως. Ἡ ἀντικατάστασις τῆς συνοδικῆς διαγνώσεως ἀπὸ τὴν ἀτομικὴν κρίσιν ἑνὸς κληρικοῦ δὲν συνιστᾷ «ἀποτείχισιν», ἀλλὰ πραξικοπηματικὴν ἀνυπακοήν.<o:p></o:p>δ.Ἡ ἀποκοπὴ ἀπὸ τὴν κοινωνίαν τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῆς Συνόδου ἄνευ διακηρύξεως ὑπ᾽ αὐτῶν κατεγνωσμένης αἱρέσεως δὲν συνιστᾷ ὁμολογίαν πίστεως, ἀλλὰ ἄτακτον φυγήν, ἀνταρσίαν καὶ σχίσμα.<o:p></o:p>Ολόκληρο το πρώτο κεφάλαιο, κατά τη γνώμη μας, δεν έπρεπε να γραφτεί από τον συντάκτη της ανακοινώσεως, διότι μας εκθέτει ανεπανόρθωτα και το κυριότερο; Τα αυτά επιχειρήματα χρησιμοποιούν και οι πολέμιοι των Γ.Ο.Χ.!  Για ευνόητους λόγους θα αφήσουμε εντελώς ασχολίαστα τα λεχθέντα στο πρώτο αυτό κεφάλαιο και καλά θα κάνει ο συντάκτης να συλλογιστεί προσεκτικά τι ακριβώς έγραψε, ώστε να μην προβεί άλλη φορά στο ίδιο σφάλμα. Σε περίπτωση, μάλιστα, που δεν αντιλαμβάνεται τι ακριβώς εννοούμε, θα προβούμε σε μια μόνο εξαίρεση και ας συλλογιστεί κάτι πολύ απλό: ποια αίρεση κατεγνωσμένη από Σύνοδο ή από τους Πατέρες, κήρυττε «ἐπ’ ἐκκλησίᾳ» και «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος, όταν οι τρεις Αρχιερείς, ο Φλωρίνης Χρυσόστομος, ο Δημητριάδος Γερμανός και ο Ζακύνθου Χρυσόστομος, διέκοψαν την κοινωνία με αυτήν και ηγήθηκαν του αγώνος των Παλαιοημερολογιτών; Προειδοποιούμε· προσοχή στην απάντηση που θα σκεφθεί κανείς ώστε να μην ομοιάσει προς αυτούς που κατηγορεί ως Ματθαιίζοντες. Ελπίζουμε ο συντάκτης να αντιληφθεί το σφάλμα του διότι, όταν προσπαθεί κανείς να ακυρώσει την θέση του άλλου, καλό είναι πρώτα να εξετάζει μήπως, με τα ίδια του τα επιχειρήματα, ακυρώνει τη δική του ιστορική θέση.<o:p></o:p>2. Ἀπάντησις ἐπὶ τῶν προβληθεισῶν αἰτιάσεων<o:p></o:p>α. Περὶ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου καὶ τῶν δημοσίων ἐκδηλώσεων: Ἡ δογματικὴ καὶ κανονικὴ ἀπαγόρευσις τῶν Ἱερῶν Κανόνων (ὡς οἱ ΜΕ΄ καὶ ΜΣΤ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων) ἀφορᾷ ῥητῶς εἰς τὴν λειτουργικὴν κοινωνίαν, τὴν μυστηριακὴν σύμπραξιν καὶ τὴν συμπροσευχὴν μεθ’ ἑτεροδόξων ἢ σχισματικῶν. Ἡ παρουσία εἰς δημοσίας, ἐθνικὰς ἢ τοπικὰς ἐκδηλώσεις ἱστορικῆς μνήμης (ὡς τῆς Ἐξόδου τοῦ Μεσολογγίου) ἐντάσσεται εἰς τὸ πλαίσιον τῆς κοινωνικῆς συνυπάρξεως καὶ ἐκπροσωπήσεως. Ἡ ἁπλῆ φιλοφρόνησις ἢ ἡ ἀνταλλαγὴ συμβολικῶν δώρων ἐν κοσμικῷ χώρῳ δὲν συνιστᾷ ἀναγνώρισιν ἐκκλησιαστικοῦ καθεστῶτος οὔτε ἔκπτωσιν ἐκ τῆς πίστεως.<o:p></o:p>Πράγματι. Μία απλή παρουσία σε κοσμικές και κοινωνικές εκδηλώσεις, όπως αυτές που αναφέρει η ανακοίνωση, δεν συνιστά από μόνη της εκκλησιαστικό σφάλμα ή παράβαση. Το ζήτημα δεν είναι πού έλαβε χώρα ένα γεγονός, αλλά κυρίως τι έγινε, γιατί έγινε και τι ακριβώς εξέφραζε. Η ανακοίνωση αναφέρει ότι η ανταλλαγή αυτή δεν συνιστά κάποιου είδους αναγνώριση ούτε κάποια έκπτωση εκ της πίστεως. Τότε τι ακριβώς σήμαινε; Ειδώθηκαν δύο φίλοι τυχαία στον δρόμο και αντάλλαξαν και δώρα επειδή είχαν καιρό να βρεθούν; Ή μήπως το γεγονός είχε έναν συγκεκριμένο συμβολισμό, τον οποίο δεν μπορούμε να αγνοούμε και στη συνέχεια να τον χαρακτηρίζουμε απλώς ως μία «φιλοφρόνηση»; Ως προς τη συνάντηση των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Αττικής και Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου και Θεσσαλονίκης κ. Γρηγορίου κατά τη Λιτανεία των Βαΐων, τον Απρίλιο του 2026, καθώς και ως προς όσα συνέβησαν κατά την τελετή για την 200ή επέτειο του Μεσολογγίου, παρουσία του Δημάρχου, η ανακοίνωση διασαφηνίζει ότι δεν επρόκειτο περί εκκλησιαστικής συμπροσευχής, όπως άλλωστε ήδη απεφάνθη η Ιερά Σύνοδος. Εν πάση περιπτώσει, λέγει η ανακοίνωση, δεν αποτελεί διακήρυξη δόγματος. Συμφωνούμε ότι μία τέτοια συνάντηση, από μόνη της, δεν αποτελεί διακήρυξη δόγματος. Η συμπροσευχή επίσης δεν αφορά διακήρυξη δόγματος ούτως ή άλλως αλλά κάτι διαφορετικό που θα σχολιάσουμε παρακάτω. Το ερώτημα όμως είναι άλλο: τι μήνυμα εξέπεμπε αυτή η συνάντηση. Η λιτανεία που τελείται την Κυριακή των Βαΐων είναι ξεκάθαρα εκκλησιαστικό και εορταστικό γεγονός και δεν πρόκειται για κάποια τυχαία κοινωνική εκδήλωση. Μάλιστα, ο Πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Γ.Ο.Χ. Αττικής και Βοιωτίας είχε αναδημοσιεύσει το γεγονός στον προσωπικό του λογαριασμό με άρθρα από το ιστολόγιο «Εξάψαλμος με βαρύγδουπους τίτλους:<o:p></o:p>«Ένα πρώτο βήμα αγάπης». <a href="https://exapsalmos.gr/ena-proto-vima-agapis/" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://exapsalmos.gr/ena-proto-vima-agapis/</a><o:p></o:p>Και:<o:p></o:p>«Βάγια Ενότητας και Μνήμης: Όταν η πίστη συναντά την ιστορία και την αγάπη, τότε υπερβαίνει τις διαφορές και γίνεται γέφυρα ειρηνικής συνύπαρξης». <a href="https://exapsalmos.gr/vagia-enotitas-kai-mnimis-otan-i-pisti-synanta-tin-istoria-kai-tin-agapitote-ypervainei-tis-diafores-kai-ginetai-gefyra-eirinikis-synyparxis/" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://exapsalmos.gr/vagia-enotitas-kai-mnimis-otan-i-pisti-synanta-tin-istoria-kai-tin-agapitote-ypervainei-tis-diafores-kai-ginetai-gefyra-eirinikis-synyparxis/</a><o:p></o:p>Αυτά, ήταν δύο ξεχωριστά άρθρα. Τελικά μιλάμε για κάτι «απλό»; Στα παραπάνω άρθρα το γεγονός ασφαλώς δεν παρουσιάζεται ως κάτι «απλό». Και όταν μάλιστα αυτά τα κείμενα αναδημοσιεύθηκαν από τον Πρωτοσύγκελο (και όχι μόνο) της Μητροπόλεως, αποκτά εκ των πραγμάτων μία διαφορετική βαρύτητα και πόσο μάλλον όταν δεν είδαμε και καμία εξήγηση εκ της Μητροπόλεως Αττικής δια όσα γράφτηκαν στο ιστολόγιο αυτό.<o:p></o:p>Διαβάζουμε εκεί:<o:p></o:p>«Μετά από 100 ολόκληρα χρόνια διχόνοιας, μίσους, αντιθέσεων, διαιρέσεων και αλληλοσπαραγμών δύο φωτισμένοι εκπρόσωποι των δύο πλευρών έκαναν τη διαφορά και προέβησαν στο πρώτο βήμα αγάπης και αποδοχής, με αμοιβαίο σεβασμό ο ένας στα πιστεύω του άλλου».<o:p></o:p>Και στη συνέχεια:<o:p></o:p>«Αντάλλαξαν ασπασμό αγάπης και ο Χρυσόστομος έδωσε συμβολικά στον Αθηναγόρα τη σύνθεση με τα βάγια που κρατούσε και ο Αθηναγόρας του πρόσφερε κάτι ανάλογο».<o:p></o:p>Τι ακριβώς σημαίνουν όλα αυτά; Εάν επρόκειτο απλώς για μία τυχαία κοινωνική συνάντηση δύο ανθρώπων σε έναν δημόσιο χώρο, τότε γιατί γίνεται λόγος για «100 ολόκληρα χρόνια διχόνοιας, μίσους, αντιθέσεων, διαιρέσεων και αλληλοσπαραγμών»; Είναι αυτονόητο ότι εννοείται η διαίρεση μεταξύ παλαιοημερολογιτών και νεοημερολογιτών. Παύει λοιπόν η έννοια μίας απλής κοινωνικής παρουσίας σε κάποια εκδήλωση. Δύο Ιεράρχες χαρακτηρίζονται «φωτισμένοι εκπρόσωποι των δύο πλευρών» και η συνάντησή τους χαρακτηρίζεται «πρώτο βήμα αγάπης και αποδοχής» και γίνεται λόγος για «αμοιβαίο σεβασμό ο ένας στα πιστεύω του άλλου». Και κυρίως, παρουσιάζεται ως ένα γεγονός που υπερβαίνει τις διαφορές και γίνεται «γέφυρα ειρηνικής συνύπαρξης». Στη συνέχεια αναφέρεται:<o:p></o:p>«Ο λαός δέχθηκε την ειρηνική αυτή συνάντηση με επευφημίες και ενθουσιασμό. Και είναι η δεύτερη φορά που γίνεται αυτό. Από πέρυσι ξεκίνησαν οι δύο Ιεράρχες αυτή την συνάντηση που στα μάτια των πιστών αποτελεί ένα μεγάλο βήμα για την ιστορική συμφιλίωση…»<o:p></o:p>Αλήθεια, για ποια «ιστορική συμφιλίωση» ομιλεί και τι είδους συμφιλίωση εννοεί; Μήπως οι Ορθόδοξοι δεν αγαπούμε τους ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικές ομολογίες; Μήπως η διαφορά στην πίστη αποτελεί λόγο ώστε να μισούμε τον συνάνθρωπό μας ή να αρνούμαστε την ανθρώπινη αξία και την αξιοπρέπειά του; Ασφαλώς και όχι. Οι εκκλησιαστικές και δογματικές διαφορές δεν αφορούν την αγάπη που οφείλουμε να έχουμε προς κάθε άνθρωπο, ανεξαρτήτως της πίστεως ή της ομολογίας του. Δεν χρειάζεται, λοιπόν, να «συμφιλιωθούμε» με κάποιον άνθρωπο επειδή απλώς πιστεύει διαφορετικά από εμάς. Τον σεβόμαστε ως άνθρωπο, τον αγαπούμε ως δημιούργημα του Θεού και μπορούμε να συνυπάρχουμε ειρηνικά μαζί του χωρίς αυτό να σημαίνει ότι καταργούμε τις διαφορές μας. Οι διαφορές, όμως, αφορούν την πίστη, το δόγμα, την Εκκλησία και την εκκλησιολογική συνείδηση και εκεί ακριβώς βρίσκεται το ζήτημα και όχι στις ανθρώπινες σχέσεις. Όταν, επομένως, γίνεται λόγος για «ιστορική συμφιλίωση» ύστερα από «100 χρόνια διχόνοιας», τι ακριβώς υπονοείται. Συμφιλιώθηκαν οι άνθρωποι μεταξύ τους; Ποιος τους εμπόδιζε μέχρι σήμερα να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να συνυπάρχουν ειρηνικά; Ή σημαίνει κάτι περισσότερο; Μήπως πρόκειται για συμφιλίωση των δύο εκκλησιαστικών πλευρών; Εάν αυτό εννοείται, τότε το ζήτημα πάλι παύει να είναι μία απλή κοινωνική συνάντηση και αποκτά σαφέστατα εκκλησιολογικό περιεχόμενο. Το να αγαπώ έναν άνθρωπο είναι κατανοητό, να παρουσιάζω όμως την εκκλησιαστική διαφορά ως μία εκατονταετή «διχόνοια» η οποία τώρα, χάρη σε μία συνάντηση δύο Ιεραρχών αρχίζει να θεραπεύεται, τότε το ζήτημα μεταφέρεται σε εκκλησιαστικό επίπεδο. Επίσης ο «λαός» και οι δύο Ιεράρχες σε αυτή τη λιτανεία δεν βρίσκονταν απλώς σε έναν ''κοσμικό χώρο'', βρίσκονταν σε μία εκκλησιαστική λιτανεία, κατά την Κυριακή των Βαΐων και φυσικά συμπροσεύχονταν εκτός αν πιστεύει κανείς ότι στις λιτανείες κλήρος και λαός ούτε εκφωνεί δεήσεις ούτε προσεύχεται.<o:p></o:p>Και συνεχίζει το ίδιο άρθρο:<o:p></o:p>«Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στον Μητροπολίτη Χρυσόστομο για την σημαντική πρωτοβουλία του να πραγματοποιεί κάθε χρόνο αυτή τη λιτανεία τέτοια μέρα, σε ανάμνηση της λιτανείας που γίνεται στα Ιεροσόλυμα στο Ορθόδοξο Πατριαρχείο μας. Και η αθρόα συμμετοχή των πιστών αποδεικνύει ότι έχει πετύχει και την περιμένει κάθε χρόνο ο πιστός λαός».<o:p></o:p>Και παρακάτω:<o:p></o:p>«Διπλά συγχαρητήρια αξίζουν στον Μητροπολίτη Αθηναγόρα, ο οποίος ξεπερνώντας αγκυλώσεις και φανατισμούς του παρελθόντος παρέστη με αυτό τον διακριτικό τρόπο σε μία εκκλησιαστική λιτανεία η οποία γίνεται για να τιμήσουμε τον κοινό αρχηγό της πίστεώς μας, τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό και έγινε η αιτία να γραφεί μια πρώτη σελίδα αγάπης, μετά από 100 χρόνια διχόνοιας».<o:p></o:p>Ας σταθούμε λίγο εδώ. Ο Μητροπολίτης Αθηναγόρας, σύμφωνα με το ίδιο το δημοσίευμα, «ξεπερνά αγκυλώσεις και φανατισμούς του παρελθόντος» και παρίσταται σε μία εκκλησιαστική λιτανεία. Η παρουσία του, μάλιστα, χαρακτηρίζεται ως «πρώτη σελίδα αγάπης» μετά από εκατό χρόνια διχόνοιας και εμείς τώρα καλούμαστε να δεχθούμε ότι πρόκειται απλώς για μία κοινωνική παρουσία σε μία κοσμική εκδήλωση; Ποιο από τα δύο ισχύει; Ήταν μία απλή κοινωνική συνάντηση χωρίς ιδιαίτερη σημασία, όπως παρουσιάζεται στην ανακοίνωση της Συνόδου, ή ήταν, όπως παρουσιάστηκε τότε, «ένα βήμα αγάπης», «πρώτη σελίδα αγάπης», «βήμα ιστορικής συμφιλίωσης» και «γέφυρα ειρηνικής συνύπαρξης»; Το πραγματικό αντικείμενο της διαφοράς είναι εκκλησιολογικό και δογματικό και όχι η έλλειψη αγάπης. Όσον αφορά το δεύτερο άρθρο του «Εξάψαλμου», το έχουμε ήδη αναλύσει εδώ: <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/blog-post_21.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/blog-post_21.html</a> και δεν υπάρχει λόγος να επανερχόμαστε επί του παρόντος στα ίδια. Είχαμε αναφέρει εξαρχής ότι εδώ παρουσιάζουμε τη δική μας, ίσως ασήμαντη για μερικούς, οπτική επί του θέματος. Το ζήτημα που εξετάζουμε είναι η επιχειρηματολογία της ανακοινώσεως και ο τρόπος με τον οποίο επιχειρείται να δικαιολογηθούν τα συγκεκριμένα γεγονότα. Δεν εξετάζουμε εδώ το πρόσωπο αλλά τα γεγονότα, τα δημοσιεύματα. Επομένως, ας είμαστε ξεκάθαροι: δεν έχουμε πρόβλημα με τον Σεβασμιώτατο Αττικής κ. Χρυσόστομο. Έχουμε όμως σοβαρό πρόβλημα με το να παρουσιάζονται ως πειστικές απαντήσεις επιχειρήματα τα οποία, όταν συγκριθούν με τα ίδια τα γεγονότα και τις δημόσιες αναφορές που τα συνόδευσαν δεικνύουν το αντίθετο. Ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος ουσιαστικά εκτέθηκε κυρίως από τα παραπάνω δημοσιεύματα που προκάλεσαν λόγω των περιεχομένων λόγων ενώ ταυτόχρονα αναδημοσίευαν ελεύθερα κληρικοί της Μητροπόλεώς του πανηγυρίζοντας δίχως ουσιαστικό λόγο. Τα λεχθέντα για την δογματική και κανονική απαγόρευση των Ιερών Κανόνων (ΜΕ΄ καὶ ΜΣΤ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων) που αφορούν την λειτουργικὴν κοινωνία, την μυστηριακή σύμπραξη και την συμπροσευχή μεθ’ ετεροδόξων η σχισματικών θα τα χρησιμοποιήσουμε στο επόμενο μέρος.<o:p></o:p> <o:p></o:p>(συνεχίζεται)

<div> ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (3ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/4.html" itemprop="url">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (4ον)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</a></div></div>

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (5ον)

Η Γραμματεία της Ιεράς Μητροπόλεως των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Αχαΐας και πάσης Πελοποννήσου δημοσίευσε μία ανακοίνωση που αφορά τη δ...

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (4ον)

<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB8uueGnUjTb9eNmZHKKz8PTVKD_TJn3jion1iz2SxAO974eDL_-VCo5vQDzQwmqeqfUbwXn_a-0i93FQA_Uf-l-sdCenSrh0FlVhs-e7RtkO5hbcGzSzl45xMRknBMENcMgzn4IuNXjGI2rKcHfnn2eTjf1wfyyGxw2JDvjs9ylBWQPG_gTX3xQdF/s565/2010-12-26_023939.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB8uueGnUjTb9eNmZHKKz8PTVKD_TJn3jion1iz2SxAO974eDL_-VCo5vQDzQwmqeqfUbwXn_a-0i93FQA_Uf-l-sdCenSrh0FlVhs-e7RtkO5hbcGzSzl45xMRknBMENcMgzn4IuNXjGI2rKcHfnn2eTjf1wfyyGxw2JDvjs9ylBWQPG_gTX3xQdF/w310-h400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Το παρακάτω κείμενο συντάχθηκε το 2025 αποτελώντας συνέχεια σειράς αρθρών (δείτε κατωτέρω στα ''ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ'') αλλά δεν δημοσιεύθηκε εκείνη την περίοδο, καθώς το  ζήτημα με τον π. Νικόλαο είχε ήδη διευθετηθεί και θεωρήσαμε ότι δεν υπήρχε πλέον λόγος να δημοσιοποιηθεί.  Στο επόμενο μέρος, συν τοις άλλοις, θα υπάρξει πλήρης σχολιασμός - ανάλυση της νέας ανακοινώσεως των Γ.Ο.Χ. που αφορά και πάλιν τον π. Νικόλαο. Τονίζουμε ότι τα άρθρα δεν αποτελούν ''υπεράσπιση'' κανενός και περιέχουν μόνον την προσωπική μας οπτική για το θέμα. </div><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στην παράγραφο Ε΄ στο κεφάλαιο 5 αναφέρεται το εξής:<o:p></o:p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 13.5pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">5.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Κατὰ τόπους ὅμως καὶ κατὰ διαστήματα ἔχουν χρησιμοποιηθεῖ καὶ ἄλλες ποικίλες ὀνομασίες<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> γιὰ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι ἀπέρριψαν<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> μὲν τὴν Καινοτομία τοῦ 1924 καὶ τὴν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλὰ εὑρίσκοντο πάντοτε μέσα στὰ ὅρια τοῦ γνησίου ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος καὶ εὐαγγελικοῦ ἤθους, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">καθὼς ἐπίσης καὶ τῆς νόμιμης καὶ κανονικῆς τάξεως<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/1380274272403993526" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" title="">[34]</a>, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">καὶ εἶχαν γνήσια καὶ ἀδιάκοπη Ἀποστολικὴ Διαδοχή, οἱ ὁποῖοι βεβαίως συγκροτοῦν στὸ σύνολό τους τὴν Γνησία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ἡ Ὁποία ἀποτελεῖ,<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> μετὰ τὴν συνεχῶς καὶ μεγαλύτερη ἀπομάκρυνση τῶν Οἰκουμενιστῶν ἀπὸ τὴν ὁδὸ τῆς Ἀληθείας, τὴν αὐθεντικὴ συνέχεια<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας στὴν σύγχρονη ἐποχή μας. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Eφόσον οι Οικουμενιστές έχουν μια συνεχόμενη και μάλιστα μεγαλύτερη απομάκρυνση από την ''οδό της αληθείας'' τότε, ως φυσική συνέπεια, πλησιάζουν την ''οδό του ψεύδους''. Η Γνησία Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί την αυθεντική συνέχεια της Μίας Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας στην σύγχρονη πια εποχή (2014 όταν δημιουργήθηκε το κείμενο). Τα πρόσωπα βεβαίως που αποτελούν την Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία η οποία είναι η συνέχεια της Μίας Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας,  είναι μέλη της Συνόδου όπου προΐσταται ως Αρχιεπίσκοπος ο κ.κ. Καλλίνικος εφόσον η αυτή Σύνοδος δημιούργησε και το κείμενο.  Σημαντική είναι η υποσημείωση 34: «Νόμιμη καὶ κανονικὴ τάξη»·<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> τάξη, ἡ ὁποία εἶναι σύμφωνη μὲ τοὺς Νόμους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς Παραδόσεως καὶ τοὺς Ἱεροὺς Συνοδικοὺς Κανόνες τῆς Ὀρθοδοξίας. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: red; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">•<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Βλέπε καὶ τὴν ὑποσημείωση 15, «Κανονικοί»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. Εδώ υπάρχει ένα λάθος· δεν βρίσκεται στην υποσημείωση 15 αλλά στην υποσημείωση 18 όπου εκεί αναφέρεται: «Κανονικοί»·<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι καὶ καλεῖται «Κανονικός», ὅταν ἡ χειροτονία του, ἡ ποιμαντικὴ καὶ συνοδική του δραστηριότητα, ἀλλὰ καὶ τὸ φρόνημά του εἶναι σύμφωνα μὲ τὰ Δόγματα καὶ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τότε γίνεται λόγος γιὰ τὴν «Κανονικότητα» τοῦ Ἐπισκόπου»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> βλ. και στο σχετικό λίνκ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html</a>.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Συνοψίζοντας με βάση τα παραπάνω· όσοι δεν ανήκουν στην Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν ακολουθούν την οδό της αληθείας, δεν ακολουθούν την νόμιμη και κανονική τάξη, ούτε βεβαίως είναι και Κανονικοί, εφόσον οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι είναι αυτοί που ευρίσκοντο «πάντοτε μέσα στὰ ὅρια τοῦ γνησίου ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος καὶ εὐαγγελικοῦ ἤθους, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">καθὼς ἐπίσης καὶ τῆς νόμιμης καὶ κανονικῆς τάξεως»<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τα ερωτήματα που τίθενται εδώ είναι τα εξής:<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">1. Mόνον οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι και όσοι κοινωνούν με την Σύνοδο <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">όπου προΐσταται ως Αρχιεπίσκοπος ο κ.κ. Καλλίνικος  <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ανήκουν στην Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">2.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Ο π. Νικόλαος έχει αναφέρει: «Στό Ἑνωσιακό Κείμενο τοῦ 2014, πού ὑπέγραψαν Ἕλληνες, Ρουμάνοι, Ρῶσσοι, Βούλγαροι, Σέρβοι καί Ἀμερικανοί ἐπίσκοποι, θεωροῦνται οἱ Νεοημερολογίτες-Οἰκουμενιστές ἐπίσκοποι ὡς ἐκπεσόντες τῆς Πίστεως, ὡς ψευδεπίσκοποι καί ψευδοποιμένες» και πάλιν: «Τό Ἑνωσιακό Κείμενο ὀνομάζει ψευδεπισκόπους τούς Νεοημερολογίτες-Οἰκουμενιστές καί ἐκπεσόντες τῆς πίστεως. Αὐτό τί σημαίνει; Ὅτι εἶναι ἀνίεροι». Αυτές οι παραπάνω διαπιστωτικές εκκλησιολογικές θέσεις είναι ''προσωπικές καταδικαστικές του αποφάσεις'' ή ακόμη και ''φληναφήματα'', όπως είχε αναφερθεί συγκεκριμένα στο διαδίκτυο από διαφωνούντες ή είναι θέσεις και της ίδιας της Συνόδου;  Θυμίζουμε ότι στο ενωτικό κείμενο είχε αναφερθεί κατά λέξη<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">: <span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Κάθε<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Ἐπίσκοπος<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὁ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὁποῖος<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">κηρύττει<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">αἵρεση<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">δημ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">o<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">σίως<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">γυμνῇ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">τῇ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">κεφαλῇ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἐπ᾿<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Ἐκκλησίας<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">»[16], <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὁ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὁποῖος<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">διδάσκει<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἕτερον<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">εὐαγγέλιον<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">παρ᾿<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὅ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">παρελάβομεν<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">» <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἢ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">εὑρίσκεται<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">σὲ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">συγκρητιστικὴ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">κοινωνία<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">μὲ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἀλλοδόξους<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἀλλοθρήσκους<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">μάλιστα<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὅταν<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">πράττει<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">αὐτὸ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἐπιμόνως<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">συνεχῶς<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καθίσταται<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ψευδεπίσκοπος<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">» <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ψευδοδιδάσκαλος<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">» (<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ΙΕ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">’ <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Κανὼν<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">τῆς<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Πρωτοδευτέρας<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">)<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">·<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ὅσοι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">δὲ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Ἐπίσκοποι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">εὑρίσκονται<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">σὲ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">κοινωνία<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">μὲ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">αὐτόν<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἀδιαφορώντας<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἢ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἀνεχόμενοι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἢ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἀποδεχόμενοι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">τὸ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">φρόνημα<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">τὶς<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">πρακτικές<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">του<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἐκφράσεις<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">αὐτοὶ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> «<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">συνόλλυνται<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">»[17] (<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Ἅγιος<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Θεόδωρος<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Στουδίτης<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">), <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">καὶ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">παύουν<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">ἔτσι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">νὰ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">εἶναι<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">Κανονικοὶ<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 18.4px;">…» Εν συντομία· ο Ιλίου Αθηναγόρας θεωρείται ψευδεπίσκοπος και ψευδοδιδάσκαλος; Έχει πάψει να είναι Κανονικός;<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 13.5pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> <o:p></o:p>(συνεχίζεται)</div>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (2ον)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/02/3.html" itemprop="url">Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (3ον)</a></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;">''ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΑΛΑΝΤΙΟΥ Κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ''</a></div>

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (4ον)

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Το παρακάτω κείμενο συντάχθηκε το 2025 αποτελώντας συνέχεια σειράς αρθρών (δείτε κατωτέρω στα...

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (6ον)

Εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης και Ηγούμενος της Ι.Μ. Φρέατος του Ιακώβ Ιουστίνος Μάμαλος

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [19]

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (5ον)

Περί της υποθέσεως του π. Νικόλαου Δημαρά (4ον)

ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

ΒΙΝΤΕΟ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΡΘΡΑ

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ

ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΑ

ΠΑΤΡΙΑ

ΠΑΤΡΙΔΑ