Μνήμη τῆς ἁγίας μάρτυρος ΓΟΛΙΝΔΟΥΧ, τῆς ἐκ Περσίδος, τῆς μετονομασθείσης Μαρίας.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28VExknJzva49gHrjLTsFWobpR1AWs_BvGYjAfKSVvLRWqPY9RwCEVV8SfXeIRycmj9F6b0nASQIUbkQId_RgUCYM6y5ns-HWyD6E8HyfIzkmmWfvnB7R-7pCvX1zsiczYvlIuPrWrQDZOkGnOO_0uwxMqWB3RttS4AuxiaepdO4Vwm4UEhyA8kDr/s640/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%93%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CF%8D%CF%87-2%20(423x640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh28VExknJzva49gHrjLTsFWobpR1AWs_BvGYjAfKSVvLRWqPY9RwCEVV8SfXeIRycmj9F6b0nASQIUbkQId_RgUCYM6y5ns-HWyD6E8HyfIzkmmWfvnB7R-7pCvX1zsiczYvlIuPrWrQDZOkGnOO_0uwxMqWB3RttS4AuxiaepdO4Vwm4UEhyA8kDr/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%93%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CF%8D%CF%87-2%20(423x640).jpg" /></a></div><span style="color: #0a0a0a;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0a0a0a;">Ἡ ἁγία Γολινδοὺχ</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #0a0a0a;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #0a0a0a;"> καταγόταν ἀπὸ εὐγενῆ οἰκογένεια μάγων καὶ ἦταν παντρεμένη μὲ ἕναν φανατικὸ ὀπαδὸ τῆς μαζδαϊκῆς θρησκείας κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέα τῆς Περσίας Χοσρόη Α ́ (531-578). Συμμορφώθηκε μὲ τὴν πίστη τοῦ συζύγου της, ἀλλὰ νιώθοντας μία ἐνστικτώδη ἀποστροφὴ γιὰ τὴν λατρεία τοῦ ἥλιου καὶ τῆς φωτιᾶς λαχταροῦσε ὁλόψυχα μία ἁγνὴ καὶ ἀληθινὴ θρησκεία. Σὲ ἀνταπόκριση του πόθου της ἕνας ἄγγελος τῆς ἔδειξε, σὲ ἕνα δραμα ποὺ κράτησε τρεῖς ἡμέρες, ἕναν τόπο σκοτεινὸ καὶ φλεγόμενο ὅπου τιμωροῦνταν οἱ εἰδωλολάτρες πρόγονοί της. Τῆς ὑπέδειξε ἐν συνεχείᾳ μέσῳ ἑνὸς φεγγίτη ἕναν ἄλλο τόπο, φωτεινό, ὅπου εὐφραινόταν καὶ χόρευε τὸ πλῆθος τῶν ἐκλεκτῶν. Ἐκείνη θέλησε νὰ μπεῖ ἐκεῖ, ἀλλὰ ὁ ἄγγελος τὴν ἐμπόδισε λέγοντας ὅτι στὸν τόπο ἐκεῖνο μποροῦσαν νὰ εἰσέλθουν μόνο ὅσοι εἶχαν λάβει τὸ ἅγιον Βάπτισμα τοῦ Χριστοῦ. Καθὼς στην καρδιά της άναψε ἡ φλόγα τῆς Πίστεως, ἡ Γολινδούχ βγαίνοντας ἀπὸ τὴν ἔκσταση αὐτὴ ἀποφάσισε να γίνει χριστιανὴ καὶ ζήτησε ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ τῆς δείξει τον τρόπο. Προφασιζόμενη μία ἐπίσκεψη στοὺς γονεῖς τῆς ἀποχαιρέτησε τον σύζυγό της καί, ἀφοῦ κατηχήθηκε στις χριστιανικὲς ἀλήθειες, βαπτίσθηκε και μετονομάσθηκε Μαρία.</span><br /><span style="color: #0a0a0a;"> Ἐπιστρέφοντας σπίτι της θέλησε να συμμορφώσει τὸν βίο της κατὰ τὴν πίστη της καὶ διέκοψε κάθε συζυγική σχέση μὲ τὸν σύζυγό της. Ἐκεῖνος ἀνίκανος νὰ κατανοήσει τὸ κάλεσμα αὐτὸ σὲ μιὰ πνευματικὴ ζωή, προσπάθησε μὲ ὅλα τὰ μέσα νὰ τὴν πείσει νὰ ἐγκαταλείψει τὴν πίστη στὸν Χριστὸ καὶ νὰ ἐπιστρέψει στὶς ἀπολαύσεις τῆς σαρκός. Ἀπέτυχε ὅμως καὶ ἔξαλλος κατήγγειλε τὴν ἀποστασία της στὸν βασιλέα. Ὁ Χοσρόης ἔστειλε ἕναν ἀνώτερο αξιωματοῦχο τῆς αὐλῆς του, ὁ ὁποῖος τῆς ὑποσχέθηκε ὅτι ὁ ἡγεμόνας θὰ τὴν συναριθμοῦσε στις συζύγους του ἂν δεχόταν νὰ ἀποκηρύξει τὸ πιστεύω της. Σὲ αὐτὸ ἡ Γολινδούχ ἀποκρίθηκε: «Εγώ νυμφεύθηκα ἕναν αἰώνιο Βασιλέα κι ἐσὺ μοῦ προτείνεις ἕνωση μὲ ἕναν θνητό!». Ὁ βασιλέας τὴν ἐξόρισε στο Κάστρο της Λήθης στὸ Μπὲθ Χουζάιε, ποὺ ὀνομαζόταν ἔτσι γιατὶ οἱ καταδικασμένοι ποὺ βρίσκονταν ἐκεῖ ἦταν ξεγραμμένοι ἀπὸ τὰ κατάστιχα τῶν ζωντανῶν καὶ ἐπειδὴ ἀπαγορευόταν ἐπὶ ποινῇ θανάτου νὰ προφέρεται ἀκόμη καὶ τὸ ὄνομά τους. Ἡ ἁγία παρέμεινε ἐκεῖ χρόνους δεκαοκτώ, δίχως νὰ λιγοστέψει ποτὲ ὁ ζῆλος της. Συνυπάρχοντας μὲ ἄλλους χριστιανοὺς μπόρεσε νὰ μάθει ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς Ψαλμοὺς καὶ τὶς ἱερὲς Γραφὲς στὰ συριακά καὶ μὲ τὶς παραινέσεις της προσείλκυσε στην χριστιανική θρησκεία πλῆθος εἰδωλολατρῶν φυλακισμένων. Ὁ βασιλέας τὸ πληροφορήθηκε καὶ διέταξε νὰ ὑποβληθεῖ σὲ ἄγρια βασανιστήρια.</span><br /><span style="color: #0a0a0a;"> Μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Χοσρόη, ὁ γιός του Ορμίσδας Δ ́ (579-590) διέταξε νὰ βγάλουν τὴν ἁγία ἀπὸ τὴν φυλακὴ καὶ τὴν παρέδωσε σὲ ἄλλους βασανιστές, οἱ ὁποῖοι ἐξάντλησαν ὅλα τὰ μέσα τῆς δαιμονικῆς φαντασίας τους γιὰ νὰ τὴν βασανίσουν. Υπομένοντας καθημερινὰ τὰ μαρτύρια, ἡ Γολινδοὺχ παρέμενε ἀκλόνητη καὶ μὲ τὴν θεία χάρη βρισκόταν θεραπευμένη θαυματουργικὰ ἀπὸ τὶς πληγές της. Τὴν ἔκλεισαν σὲ ἕνα τσουβάλι γεμάτο καυτὴ στάχτη ἀπὸ καμίνι, ἀλλὰ ἐκείνη ἔνιωσε νὰ μεταφέρεται σὲ ὁλόφωτη καὶ εὐωδιαστὴ νυφικὴ παστάδα. Τὴν ἔριξαν κατόπιν σὲ ἕναν λάκκο, ὅπου βρισκόταν ἕνας δράκος που γέμιζε τρόμο ὅσους τὸν πλησίαζαν. Ἔμεινε ἐκεῖ τέσσερεις μήνες, ἀλλὰ ἀντὶ νὰ καταβροχθισθεῖ ἀπὸ τὸ τέρας ἐκείνη τὸ ἐξημέρωσε σὲ σημεῖο ποὺ τὸ ζωντανὸ κοιμόταν ἀκουμπώντας τρυφερὰ στὰ γόνατά της σὰν ἀρνί. Ὅλον αὐτὸ τὸν καιρὸ δὲν ἔδωσαν στὴν ἁγία νὰ φάει ὁ,τιδήποτε, ἐκείνη ὅμως εἶχε λάβει ἀπὸ τὸν ἄγγελο Κυρίου ποὺ τὴν εἶχε κατηχήσει στην Πίστη την χάρη νὰ μὴν ἐνοχλεῖται ἀπὸ πείνα ἢ δίψα κάνοντας πάνω στὸ στόμα της τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ, ἔτσι ὥστε ἐφεξῆς δὲν ἔτρωγε παρά μόνο κάθε δέκα ἡμέρες ἢ ἀκόμη πιο σπάνια.</span><br /><span style="color: #0a0a0a;"> Οἱ εἰδωλολάτρες τὴν ἀνέσυραν ἀπὸ τὸν λάκκο καί, μένοντας ἀναίσθητοι ἀπέναντι σὲ τόσα θαυμαστὰ πράγματα, τὴν παρέδωσαν σὲ πορνοστάσιο δίνοντας διαταγὴ σὲ ἀκόλαστους νὰ τὴν ἀτιμώσουν. Κάθε φορά ποὺ αὐτοὶ ἔμπαιναν στο δωμάτιο ἦταν ἀδύνατο νὰ τὴν βροῦν, διότι ἡ ἁγία παρέμενε ἀόρατη στὰ πονηρὰ μάτια τους. Πεπεισμένοι ὅτι εἶχαν νὰ κάμουν μὲ μάγισσα, οἱ Πέρσες τὴν καταδίκασαν σὲ αἰώνια ἐξορία καὶ ἔβαλαν τὴν ἁγία σὲ φάλαγγα κακοποιῶν μὲ κλοιό γύρω στον λαιμό της. Ἕνας ἄγγελος ὅμως ἐμφανίσθηκε στὸν δεσμοφύλακα καὶ τὸν διέταξε νὰ τὴν λύσει. Καθὼς ἐκεῖνος ἀρνήθηκε λέγοντας ὅτι θὰ ἔχανε τὸ κεφάλι του, ὁ ἄγγελος ἔβγαλε ἄθικτη τὴν βούλλα καὶ τὴν ἔδωσε στὸν φύλακα λέγοντάς του νὰ πάει νὰ τὴν παραδώσει στὸν βασιλιὰ ὡς ἔνδειξη ὅτι ἡ ἁγία εἶχε ἀποκεφαλισθεῖ. Ἀπελευθερωμένη ἀπὸ τὴν φυλακὴ μὲ τὴν παρέμβαση ἀγγέλου, ὅπως ἄλλοτε ὁ Ἀπόστολος Πέτρος (Πράξ. 12), ἡ Γολινδοὺχ ἐξέφρασε την λύπη της ποὺ στερήθηκε τον στέφανο τοῦ μαρτυρίου καὶ πῆρε τὸν δρόμο γιὰ τὴν Νίσιβη. Ὁ ἄγγελος ἐμφανίσθηκε πάλι σὲ αὐτὴν καὶ γιὰ νὰ ἐκπληρώσει τὴν ἐπιθυμία της τῆς ἔκοψε ἐλαφρὰ τὸν λαιμὸ μὲ ἕνα ξίφος. Τὸ αἷμα που χύθηκε, κοκκίνισε τὰ ροῦχα της ποὺ ἀπέκτησαν τὴν ἰδιότητα νὰ ποιοῦν πλῆθος ἰάσεις.</span><br /><span style="color: #0a0a0a;"> Φθάνοντας στὴν Νίσιβη ἔφερε πολλοὺς εἰδωλολάτρες στὴν πίστη μέχρι τὴν ἡμέρα ποὺ ὁ βασιλιὰς Ορμίσδας Δ ́ δολοφονήθηκε ἀπὸ τὸν γιό του, Χοσρόη Β ́, τὸν λεγόμενο Νικηφόρο, ποὺ ἄφησε ἐλεύθερους τοὺς κρατούμενους τῆς προηγούμενης βασιλείας (καλοκαίρι τοῦ 590). Δεν πρόλαβε αὐτὸς ν ̓ ἀνέβει στὸν θρόνο καὶ ἡ ἐξουσία του ἀμφισβητήθηκε ἀπὸ τὸν Μπαχράμ Τσουμπίν. Υποχρεώθηκε ἔτσι νὰ ζητήσει άσυλο καὶ προστασία ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Μαυρίκιο μὲ τὴν ὑπόσχεση να γίνει χριστιανός. Ἡ ἁγία Γολινδούχ, τὴν ὁποία ἀποκαλοῦσαν «ζωντανὴ μάρτυρα», καὶ ποὺ ἔχαιρε ἤδη ἐξαιρετικῆς τιμῆς, προσκλήθηκε νὰ πάρει μέρος στην πομπή. Προηγουμένως εἶχε πάει νὰ προσκυνήσει τοὺς Ἁγίους Τόπους. Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ταξιδιοῦ μπῆκε σὲ μία ἐκκλησία τὴν ὁποία λειτουργοῦσαν αἱρετικοί, μαθητὲς τοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας. Καθώς προχωροῦσε γιὰ νὰ μετάσχει τῶν θείων Μυστηρίων, οἱ μοναχοὶ τὴν ἀπώθησαν βίαια. Ἐν συνεχείᾳ φανερώθηκε σὲ αὐτὴν ἕνας ἄγγελος ποὺ κρατοῦσε δύο ποτήρια: τὸ ἕνα σκοτεινὸ καὶ τὸ ἄλλο φωτεινό, καὶ τῆς ἐξήγησε ὅτι τὸ φωτεινὸ ποτήριο ἦταν ἐκεῖνο τῶν Ὀρθοδόξων, ἐνῶ τὸ ἄλλο ἀνῆκε στοὺς αἱρετικοὺς μὲ τοὺς ὁποίους δὲν ἦταν ὀρθὸ νὰ συγκοινωνήσει.</span><br /><span style="color: #0a0a0a;"> Ἀπὸ ἐκεῖ ἡ ἁγία πῆγε στὴν Ἱεράπολη (Μαμπούγκ) τῆς Εὐφρατησίας (βορειανατολικὰ τοῦ Χαλεπίου) γιὰ νὰ περιμένει τὴν ἄφιξη τοῦ Χοσρόη, ποὺ εἶχε πάει στὸν τάφο τοῦ ἁγίου Σεργίου στην Ρουσάφα μὲ σκοπὸ νὰ ἐπιστρέψει ἕναν χρυσό σταυρὸ ποὺ εἶχε πάρει ὁ πατέρας του κατὰ τὴν λεηλασία τοῦ ἱεροῦ. Ἐν τῷ μεταξύ, ὁ ἅγιος Δομετιανός Μελιτινῆς [10 Ἰαν.] καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιοχείας Γρηγόριος, ποὺ εἶχαν σταλεῖ ἐκεῖ γιὰ νὰ κατηχήσουν τὸν ἡγεμόνα, συνάντησαν τὴν Γολινδοὺχ καὶ ἔμαθαν γιὰ τοὺς γενναίους ἀγῶνες της. Χάρις στην μεσολάβηση τῶν μακάριων αὐτῶν ἱεραρχῶν ὁ βασιλιὰς τῆς Περσίας ἔκλεισε εἰρήνη μὲ τὸν αὐτοκράτορα Μαυρίκιο, ποὺ ἔστειλε στρατὸ γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὸν Χοσρόη στὸν θρόνο</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #0a0a0a;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #0a0a0a;">. Εἰς ἔνδειξιν εὐγνωμοσύνης ὁ τελευταῖος ἐπέστρεψε τὴν πόλη Μαρτυρούπολη (Ρουσάφα) καὶ τὸ ὀχυρὸ Δαρὰ στοὺς Ρωμαίους. Ὁ ἅγιος Δομετιανὸς παρακάλεσε τὴν ἁγία να μεταβεῖ στὴν Κωνσταντινούπολη γιὰ νὰ παρουσιασθεῖ ἐκεῖ στὸν αὐτοκράτορα, ἐκείνη ὅμως ἀρνήθηκε τὴν πρόσκληση λέγοντας πως πλησίαζε ἡ πρὸς Θεὸν ἐκδημία της. Ξεκίνησε ἐντούτοις νὰ πάει στὸν ναὸ τοῦ ἁγίου Σεργίου, ποὺ βρισκόταν ἀνάμεσα στὴν Νίσιβη καὶ τὴν Δαρά</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #0a0a0a;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></a><span style="color: #0a0a0a;">. Φθάνοντας στὸ ἱερὸ αὐτὸ ἀνέπεμψε τὴν τελευταία προσευχή της στὸν Θεὸ καὶ ἐκοιμήθη ἐν εἰρήνῃ στις 13 Ἰουλίου τοῦ 591.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span><br /><br /><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: ΝΕΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ,</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΤΟΜ. ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ, ΑΘΗΝΑΙ 2008</span></b></div><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0a0a0a; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: arial;"><br /></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ὁ ἐπιτάφιος λόγος της, χαμένος σήμερα, ἐκφωνήθηκε στὰ συριακὰ ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο Ἱεραπόλεως, Στέφανο. Τὸ ἑλληνικὸ Μαρτύριον της γράφτηκε λίγο αργότερα ἀπὸ τὸν Εὐστράτιο τῆς Μεγάλης Εκκλησίας, συνεργάτη τοῦ ἁγίου Εὐτυχίου [6 Απρ.], ποὺ πιστοποιεῖ ὅτι ἔλαβε πληροφορίες γιὰ τὴν ἁγία ἀπὸ τὸν ἅγιο Δομετιανό Μελι τινῆς πρὶν τὸν θάνατό του (602). Το Μηναῖον τῆς ἀφιερώνει ξεχωριστό κανόνα μετὰ τὴν διττὴ Ἀκολουθία τῆς ἡμέρας αὐτῆς.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Οἱ ἐλπίδες αὐτὲς γιὰ μία μεταστροφὴ τοῦ Σασσανίδη ἡγεμόνα γρήγορα διαψεύσθηκαν. Ἡ ἀνατροπὴ τοῦ Μαυρικίου ἀπὸ τὸν Φωκᾶ ἔδωσε στον Χοσρόη Β ́ τὸ πρόσχημα νὰ ἀναιρέσει τὶς ὑποσχέσεις του καὶ νὰ ἐξαπολύσει τεράστια ἐπίθεση κατὰ τῶν βυζαντινῶν ἐδαφῶν (604), ποὺ ἔφθασε μέχρι τὰ τείχη τῆς Κωνσταντινούπολης.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  Το πιθανότερο εἶναι ὅτι ἐκοιμήθη στην Ιεράπολη, ὅπως βεβαιώνει ὁ ἐπίσκοπος Στέφανος.</span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="color: #0a0a0a;"> </span></o:p></p> </div> </div><br /><p></p>

Μνήμη τῆς ἁγίας μάρτυρος ΓΟΛΙΝΔΟΥΧ, τῆς ἐκ Περσίδος, τῆς μετονομασθείσης Μαρίας.

  Ἡ ἁγία Γολινδοὺχ [1] καταγόταν ἀπὸ εὐγενῆ οἰκογένεια μάγων καὶ ἦταν παντρεμένη μὲ ἕναν φανατικὸ ὀπαδὸ τῆς μαζδαϊκῆς θρησκείας κατὰ τοὺς χ...

Read more »

Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (5ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjXw91FL0lIFElmSIP6NrwS94RpTGr3ukwT2weAHy3PpOoAkYPLIjiie9uNsmUnhXun2bmgjj974ANzndJlNPoAlXTMxmSitA5YmYJLN2b4tcOc8tVMMtRklvfJHqiVhLSYxiFFq6FcQH89z4A6_7x7yP7ow8dBo7jl-UFh8GDdq5wUVw3BrPWGMnJ/s1067/%CE%97-%CE%95%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%91-%CE%98%CE%95%CE%99%CE%91-%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="692" data-original-width="1067" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjXw91FL0lIFElmSIP6NrwS94RpTGr3ukwT2weAHy3PpOoAkYPLIjiie9uNsmUnhXun2bmgjj974ANzndJlNPoAlXTMxmSitA5YmYJLN2b4tcOc8tVMMtRklvfJHqiVhLSYxiFFq6FcQH89z4A6_7x7yP7ow8dBo7jl-UFh8GDdq5wUVw3BrPWGMnJ/w640-h416/%CE%97-%CE%95%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%91-%CE%98%CE%95%CE%99%CE%91-%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%91.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: #111111; font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #111111;">Ὅπως γράφει ὁ π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ, «ὁ ἐπίγειος θάνατος, ἤτοι ὁ χωρισμός τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα, δέν κατάστρέφει τη σχέση τοῦ πιστοῦ μέ τήν Ἐκκλησία, δέν τόν ἀποξενώνει ἀπό τήν κατάστασή του καί τήν οἰκεία θέση πού ἐπέχει σέ αὐτήν, οὔτε τόν διαχωρίζει πλέον ἀπό τά ἄλλα μέλη τῆς Ἐκκλησίας»<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span><!--[endif]--></a>. Ἡ Ἐκκλησία ἀποτελεῖται συγχρόνως ἀπό τοὺς ζῶντες καὶ τοὺς κεκοιμημένους, οἱ ὁποῖοι συγκροτοῦν ἀπό κοινοῦ τὸ σῶμα Χριστοῦ. Ζῶντες και κεκοιμημένοι εὑρίσκονται σε κοινωνία μεταξύ τους, ὅπως ἀκριβῶς οἱ ζῶντες μεταξύ τους καί οἱ κεκοιμημένοι μεταξύ τους. Μία ἀπό τίς ἐκφράσεις τῆς κοινωνίας αὐτῆς εἶναι ἡ «κοινωνία ἁγίων» καί ἡ ἀμοιβαία προσευχή. Ὁ Νικόλαος Καβάσιλας προχωρά σε μια βαθύτερη πραγματικότητα, ἀφοῦ θεωρεῖ ὅτι οἱ κεκοιμημένοι πιστοί συμμετέχουν ἀοράτως καί μυστικῶς στη θεία Κοινωνία, δίπλα από τοὺς ζῶντες:<o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #111111;">«ΜΓ'. «Μαζί μέ ὅσα ἐλέχθηκαν πρέπει νὰ ἐξετάσωμε καὶ τὸ ἄλλο ζήτημα. Πραγματικὰ ἡ θεία καὶ ἱερὰ αὐτὴ τελετή φαίνεται να ἁγιάζη διπλᾶ. Ἕνας τρόπος εἶναι ἡ μεσιτεία· διότι τὰ δῶρα, προσφερόμενα σ ̓ αὐτόν, μὲ τὴν προσφορὰ αὐτὴ καθ ̓ ἑαυτή ἁγιάζουν αὐτοὺς ποὺ προσφέρουν καὶ αὐτοὺς γιὰ τοὺς ὁποίους προσφέρουν, καὶ καθιστοῦν τὸν Θεὸ ἵλεω σ ̓ αὐτούς. Ὁ ἄλλος τρόπος εἶναι ἡ μετάληψις, ἀφοῦ μᾶς γίνεται ἀληθινὴ βρῶσις και πόσις, σύμφωνα μέ τό λόγο τοῦ Κυρίου. Από τούς τρόπους τούτους ὁ μὲν πρῶτος ἀποβαίνει κοινός καὶ σὲ ζωντανούς καὶ σὲ νεκρούς· διότι ἡ θυσία προσφέρεται καὶ γιὰ τὶς δύο τάξεις. Ὁ δὲ δεύτερος εἶναι ἐφικτός μόνο στους ζωντανούς· διότι οἱ νεκροὶ δὲν μποροῦν πλέον να τρώγουν καὶ νὰ πίνουν. Τότε λοιπόν; Γι' αὐτὸ οἱ νεκροί οὔτε ἁγιάζονται μὲ αὐτὸν τὸν ἁγιασμὸ ἀπὸ τὴ μετάληψι καὶ εἶναι στὸ σημεῖο αὐτὸ κατώτεροι ἀπὸ τοὺς ζωντανούς; Καθόλου. Διότι ὁ Χριστὸς μεταδίδει τὸν ἑαυτό του καὶ σ ̓ αὐτοὺς μὲ τὸν τρόπο ποὺ αὐτὸς γνωρίζει. Καί γιά ν' ἀποδειχθῆ αὐτό, ἂς κυττάξωμε καὶ τὰ αἴτια τοῦ ἁγιασμοῦ, γιά νά ἰδοῦμε ἂν δὲν εἶναι ὅπως τῶν ζωντανῶν οἱ ψυχὲς τῶν νεκρῶν. Ποιά εἶναι τά αἴτια τοῦ ἁγιασμοῦ; 'Αραγε τὸ νὰ ἔχωμε σώμα, να τρέξωμε στην τράπεζα, νά λάβωμε τὰ ἅγια στα χέρια, νὰ τὰ δεχθοῦμε στο στόμα, να φάγωμε, να πιοῦμε; Καθόλου. Διότι πολλοὶ ποὺ εἶχαν τὰ παραπάνω καὶ ἔτσι προσῆλθαν στα μυστήρια οὔτε ἐκέρδισαν πλέον τίποτε καὶ ἔφυγαν σὰν ὑπεύθυνοι μεγαλυτέρων κακῶν. Αλλά ποιά εἶναι τά αἴτια τοῦ ἁγιασμοῦ στους ἁγιαζομένους; Καὶ ποιά εἶναι αὐτὰ ποὺ ζητεῖ ἀπὸ μᾶς ὁ Θεός; Κάθαρσις ψυχῆς, ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό, πίστις, ἐπιθυμία τοῦ μυστηρίου, προθυμία πρὸς μετάληψι, ὁρμὴ γεμάτη φλόγα, τρέξιμο μὲ δίψα. Αὐτὰ εἶναι ποὺ προσελκύουν τοῦτον τὸν ἁγιασμὸ καὶ μὲ αὐτὰ εἶναι ἀνάγκη οἱ προσερχόμενοι νὰ μετέχουν τοῦ Χριστοῦ καὶ χωρὶς αὐτὰ τοῦτο εἶναι ἀδύνατο. Αλλ' ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι σωματικά, ἐξαρτῶνται ἀπὸ τὴν ψυχὴ μόνο. Τίποτε λοιπὸν δὲν ἐμποδίζει νὰ ἐπιτυγχάνουν αὐτὰ καὶ τῶν νεκρῶν οἱ ψυχές, ὅπως τῶν ζωντανῶν. Εάν λοιπόν οἱ μὲν ψυχὲς εἶναι ἑτοιμασμένες καὶ παρασκευασμένες γιὰ τὸ μυστήριο, ὁ δὲ Κύριος ποὺ ἁγίασε καὶ ἐτέλεσε πάντοτε θέλει νὰ ἁγιάζη καὶ κάθε φορὰ ἐπιθυμεῖ νὰ μεταδίδη ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, τί εἶναι αὐτό πού ἐμποδίζει την μετουσία; Ασφαλώς τίποτε. Θὰ ἠμποροῦσε ὅμως νὰ εἰπῆ κανείς· ἐὰν κάποιος ἀπὸ τοὺς ζωντανούς ἔχη τὰ ἀγαθὰ ποὺ ἀναφέρθηκαν στην ψυχή, δεν προσέρχεται δὲ στα μυστήρια, θὰ λάβη παρ ̓ ὅλα αὐτὰ τὸν ἀπό ἐκεῖ ἁγιασμό; Ὄχι ὁ καθένας, ἀλλὰ ὅσοι δὲν μποροῦν νὰ προσέλθουν σωματικῶς ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν νεκρῶν, σὰν αὐτοὺς «πού περιπλανῶνται στὶς ἐρημίες καὶ στὰ ὄρη και στα σπήλαια καὶ στὶς ὀπὲς τῆς γῆς», ποὺ ἀδυνατοῦν νὰ ἰδοῦν θυσιαστήριο καὶ ἱερέα. Γι' αὐτοὺς ὁ Χριστὸς ἑτοίμασε τοῦτον τὸν ἁγιασμὸ ἀφανῶς. Ἀπὸ ποῦ εἶναι φανερό; Από τό ὅτι εἶχαν ζωή μέσα τους, ἐνῶ δὲν ἠμποροῦσαν νὰ ἔχουν παρά μόνο ἂν μετεῖχαν σ ̓ αὐτὸ τὸ μυστήριο. Αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς εἶπε· «ἐὰν δὲν φάγετε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καί πίετε τὸ αἷμα του, δὲν ἔχετε ζωή μέσα σας». Καὶ γιὰ νὰ σημάνη αὐτὸ τὸ πρᾶγμα, ἔστειλε ἀγγέλους σὲ πολλοὺς ἁγίους γιὰ νὰ τοὺς φέρουν τὰ δῶρα. Ἂν δὲ δὲν προσέλθη στην τράπεζα, ἐνῶ μπορεῖ, αὐτὸς εἶναι τελείως ἀδύνατο νά ἐπιτύχη τὸν ἁγιασμό ἀπό αὐτὰ τὰ δῶρα ὄχι ἁπλῶς διότι δὲν προσῆλθε, ἀλλὰ διότι δεν προσῆλθε ἐνῶ ἠμποροῦσε καὶ μὲ αὐτὸ φανερώνει ὅτι ἔχει ἔρημη τὴν ψυχὴ ἀπὸ τὶς ἀγαθὲς διαθέσεις που χρειάζονται γιὰ τὰ μυστήρια.<br /> Πραγματικά ποιά ὁρμὴ καὶ προθυμία πρὸς τὴν τράπεζα ἔχει αὐτός πού, ἐνῶ μπορεῖ εὔκολα να τρέξη πρὸς αὐτήν, δὲν θέλει; Ποιά πίστις πρὸς τὸν Θεὸ ὑπάρχει σ' αὐτὸν ποὺ δὲν φοβεῖται τὴν ἀπειλὴ ποὺ εὑρίσκεται στοὺς λόγους τοῦ Κυρίου, σ ̓ αὐτοὺς ποὺ περιφρονοῦν τὸ δεῖπνο τοῦτο; Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ πιστευθῆ ὅτι ἀγαπᾶ αὐτὸ ποὺ δὲν τὸ λαμβάνει, ἐνῶ μπορεῖ νά τό λάβη; Γι' αὐτὸ δὲν εἶναι καθόλου παράδοξο, ἂν ὁ Χριστὸς μεταδίδη ἀπὸ αὐτὴν τὴν τράπεζα σε ψυχὲς ποὺ ἔχουν ἀπολυθῆ ἀπὸ τὰ σώματα, ἐφ ̓ ὅσον δὲν ἔχει νὰ τοὺς κατηγορήση καμμία τέτοια πονηρία. Ἐκεῖνο βέβαια εἶναι παράδοξο καί ὑπερφυσικό, τὸ νὰ φάγη ἀπὸ τὸ ἀκήρατο σῶμα ἄνθρωπος που συζῆ μὲ τὴ φθορά, ἐνῶ τὸ νὰ μεταλάβη ἀθάνατος οὐσία, ἡ ψυχή, ἀπὸ τὸ ἀθάνατο, μὲ τὸν κατάλληλο σ' αὐτὴν τρόπο, τί θαυμαστό εἶναι; Ἐὰν δὲ εὑρῆκε τρόπο να πραγματοποιήση αὐτὸ τὸ παράδοξο καὶ ὑπερφυσικὸ μὲ τὴν ἄφατη φιλανθρωπία καὶ τὴν ἀπόρρητη σοφία, πῶς νὰ μὴ πιστευθῆ ὅτι ἐνεργεῖ τὸ εὔλογο καὶ τὸ λογικό;».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #111111;">ΜΣΤ'. «Οι γυμνές ἀπό σώματα ψυχές πλεονεκτοῦν σὲ ἁγιασμό ἀπό αὐτὲς ἐκείνων ποὺ ζοῦν σὲ σώματα· διότι καθαρίζονται καὶ λαμβάνουν ἄφεσι ἁμαρτιῶν διὰ τῶν εὐχῶν τῶν ἱερέων καὶ τῆς μεσιτείας τῶν δώρων, ὅπως καὶ τῶν ζωντανῶν. Δὲν ἀμαρτάνουν ὅμως καθόλου οὔτε προσθέτουν νέα ἐγκλήματα στα παλαιά, όπως συμβαίνει μὲ τοὺς περισσοτέρους ζωντανούς, ἀλλὰ μόνο ἢ εἶναι ἀπαλλαγμένες ἀπό κάθε ευθύνη ή ἔστω εἶναι πάντοτε στερημένες τῶν ἁμαρτημάτων· καὶ ἔτσι εἶναι καλύτερα προετοιμασμένες γιὰ τὴν μετουσία τοῦ Σωτῆρος, ὄχι μόνο ἀπό τούς περισσότερους ποὺ ζοῦν στὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἴδιες, ἂν ἐζοῦσαν στὸ σῶμα. Καὶ αὐτὸ τὸ ἴδιο ἄλλωστε, τὸ ὅτι εἶναι γυμνές ἀπὸ σῶμα, τὶς ἐπιτρέπει νὰ εἶναι πολὺ ἐπιτηδειότερες πρός τή μετουσία τῶν μυστηρίων ἀπὸ ὅσο ἠμποροῦσε νὰ εἶναι ἐάν ἦσαν ἐνδυμένες σῶμα. Πραγματικά, ἀφοῦ ἐκεῖ εἶναι πολλὲς καὶ διάφορες οἱ κατοικίες, γιὰ νὰ τιμηθῆ κάθε βαθμὸς ἀρετῆς καὶ μὴ μείνη τίποτε ἄμισθο ἀπὸ τὸν δίκαιο καὶ φιλάνθρωπο κριτή, ὅπως οἱ ἄξιοι τῶν μεγαλυτέρων βραβείων καὶ οἱ τέλειοι καὶ τῆς τελείας μακαριότητος κληρονόμοι, ὁ Παῦλος καὶ οἱ ἰσάξιοί του, ἀπολαύουν αὐτῆς καθαρώτερα μετὰ τὸ θάνατο παρά όταν εὑρί σκωνται στὸν βίο τοῦτο, ἔτσι καὶ τὴ μέτρια ἀνάπαυσι εἶναι εὔλογο νὰ ἐπιτυγχάνουν ὅσοι εἶναι τοποθετημένοι σ' αὐτὴν καλύτερα ὅταν ἀπέλθουν ἀπό ἐδῶ παρὰ ὅταν ζοῦν μὲ τὸ σῶμα. Αποδείχθηκε λοιπὸν ὅτι κάθε ἀνάπαυσις ψυχῶν καὶ κάθε βραβεῖο ἀρετῆς, καὶ μικρό καί μεγάλο, δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ αὐτὸς ὁ ἄρτος καὶ τοῦτο τὸ ποτήριο, μεταλαμβανόμενα ἀξίως ἀπό κάθε κατηγορία ανθρώπων, τοὺς ζωντανοὺς καὶ τοὺς νεκρούς. Γι' αὐτὸ καὶ ὁ Κύριος ἐκάλεσε δεῖπνο τὴν ἀπόλαυσι τῶν ἁγίων στο μέλλον, γιὰ νὰ δείξη ὅτι ἐκεῖ δὲν ὑπάρχει τίποτε περισσότερο ἀπὸ αὐτὴ τὴν τράπεζα. Ἔτσι ἡ θεία ἱερουργία τῆς εὐχαριστίας εἶναι καὶ γιὰ τοὺς ἀποθανόντας, ὅπως γιὰ τοὺς ζωντανούς· καὶ ὅπως ἐκεῖνοι ἁγιάζονται διπλᾶ, ὅπως ἔχει λεχθῆ, καὶ αὐτοὶ ἁγιάζονται καὶ δὲν εἶναι κατώτεροι σε καμμιὰ ἀπὸ τὶς δύο περιπτώσεις ἀπέναντι τῶν ζωντανῶν οἱ ἀποθανόντες, ἀλλ ̓ ἀντιθέτως ἀπό μερικές πλευρές εἶναι ἀνώτεροι»<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span><!--[endif]--></a>.</span></span></p><div><div id="ftn2"> </div> </div><p> </p><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #111111; font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ανατομία προβλημάτων τῆς πίστεως, σ. 122-123.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #111111; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ, ΜΓ΄-ΜΣΤ΄</span></p> </div> </div><br /><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (1ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01310380550.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/4.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (4ο μέρος)</span></b></a></p></div><p><br /></p>

Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (5ο μέρος)

  Ὅπως γράφει ὁ π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ, «ὁ ἐπίγειος θάνατος, ἤτοι ὁ χωρισμός τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα, δέν κατάστρέφει τη σχέση τοῦ πιστοῦ μέ τή...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkj3Uw3Z3vutTes9PvWW2SLKQcH-ZpZ9PDh9aOmfvKX3E9FrqKXGl8lfuCKhEUAcnAVr5W0xAVhM4DXbIoOWm5QW9IXD2X2d0fj1EGaqOERt2TpkL0nxEWXV3-oexOXJXeJ4FPtBy0TVPF0kDXUgOAP6YDuka746o3cNzChbOFLEpalU6tjpILXbXq/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkj3Uw3Z3vutTes9PvWW2SLKQcH-ZpZ9PDh9aOmfvKX3E9FrqKXGl8lfuCKhEUAcnAVr5W0xAVhM4DXbIoOWm5QW9IXD2X2d0fj1EGaqOERt2TpkL0nxEWXV3-oexOXJXeJ4FPtBy0TVPF0kDXUgOAP6YDuka746o3cNzChbOFLEpalU6tjpILXbXq/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div><span style="color: #111010;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12<br /> <br /> Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις</span><br /> <br /><span style="color: #111010;"> Ὅπου ὑπάρχει ἀληθινή μετάνοια, ἐκεῖ δὲν ὑπάρχουν αἰσθήματα ἐνοχῆς.</span><br /><span style="color: #111010;"> Ασπροπρόσωποι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ;</span><br /> <br /> </span></b><span style="color: #111010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δὲν τακτοποιοῦνται οἱ ἁμαρτίες οὔτε μὲ τὸ νὰ περάσει ὁ καιρός οὔτε ἁπλῶς μὲ τὸ νὰ πεῖ κανείς στην προσευχή του: «Συγχώρησέ με, Θεέ μου, γιατί ἔκανα αὐτό». Εἶναι πολύ σοβαρό το θέμα, καί ὁ καθένας πολύ σοβαρά, πολύ ὑπεύθυνα να το τακτοποιήσει καί ὄχι μὲ ἀρρωστημένη διάθεση. Γιατί ἐπκρατεῖ καὶ αὐτή ἡ ἄποψη ὅτι, μὲ αὐτά πού λέμε περί ἁμαρτίας, κάνουμε τούς ἀνθρώπους νὰ αἰσθάνονται ἐνοχές, καὶ καθώς ἔχουν ἐνοχές, παθαίνουν ψυχολογικά προβλήματα. Ἔτσι εἶναι βέβαια, ἂν τὰ πάρει κανείς ἀνάποδα και στραβά. Ἀλλά το λέω ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὅτι δὲν παθαίνει κανείς τίποτε, τίποτε, καὶ ὄχι ἁπλῶς δὲν παθαίνει, ἀλλά τότε λυτρώνεται, ὅταν καλά-καλά δεῖ τὴν ἁμαρτία. Έκανες τὴν ἁμαρτία; Δές την. Μή φοβάσαι νά τή δεῖς καὶ μετανόησε. Ἄν μετανοήσεις, λυτρώνεται ή ψυχή σου. Ούτε κομπλεξικές καταστάσεις δημιουργούνται ούτε ψυχοπαθολογικές οὔτε ψυχολογικά προβλήματα οὔτε τίποτε.<br /> Ὅποιος παθαίνει ἀπό αὐτά, σημαίνει ότι στο βάθος δέν μετανοεί άληθινά. Δηλαδή ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος, καθώς ἀκούει την αλήθεια, νιώθει ὅτι ἔκανε ἁμαρτίες, ἀπό τό ἄλλο μέρος όμως δέν θέλει να μετανοήσει, δέν θέλει νά ἀναγνωρίσει: «Αμάρτησα, Θεέ μου, συγχώρησε με», ώστε να ταπεινωθεῖ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ και να ζητήσει το έλεός του. Θέλει νὰ εἶναι ἀσπροπρόσωπος. Αὐτά ὅμως δὲν συμβιβάζονται.<br /> Κανείς μας ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀσπροπρόσωπος. Ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ εἴμαστε ὅλοι ἐκτεθειμένοι, ὅποιοι κι ἂν εἶἴμαστε. Ὅπου ὑπάρχει ἀληθινή μετάνοια, ὅπου ὑπάρχει ἀληθινή έξομολόγηση, δέν εἶναι δυνατόν ἐκεῖ νὰ ὑπάρχουν ὕστερα αἰσθήματα ἐνοχῆς, τὰ ὁποῖα καταπιέζουν τὸν ἄνθρωπο καί δημιουργοῦν, ὅπως εἶπαμε, κομπλεξικές και ψυχοπαθολογικές καταστάσεις. Το λέω ρητῶς καί κατηγορηματικῶς.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ὅταν ἡ ἁμαρτία ἔχει καὶ ἀρρωστημένο χαρακτήρα...<br /> </b><br /> Θὰ ἤθελα σ' αὐτὸ τὸ σημεῖο ἀκόμη μιά φορά νὰ τονίσω τὴν ὅλη ἀρνητική δουλειά, τὸ ὅλο κακό που κάνει ἡ ἁμαρτία. Ὅταν διαπράττει κανείς ἁμαρτία -καί μάλιστα νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ πῶ, ὅταν ἡ ἁμαρτία ἔχει καί ἀρρωστημένο χαρακτήρα· καί δέν μπορούμε στη γενιά μας να μήν το πούμε, γιατί κατά κανόνα οἱ ἄνθρωποι σήμερα ἔχουν και άρρωστημένες καταστάσεις - ὅταν λοιπόν διαπράττει κα νεῖς ἁμαρτία, δὲν εἶναι ἁπλῶς ὅτι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ εἶναι ἐν ἁμαρτίαις, καὶ τί θὰ γίνει, ἀλλά ἡ ἁμαρτία ἐπηρεάζει καὶ τὸ λογικό του καὶ τὴν ψυχή του καὶ την καρδιά του καὶ τὰ συναισθήματά του και τη βούλησή του καὶ τὰ πάντα, ὁπότε ἀνάλογα σκέπτεται καὶ συμπεριφέρεται.<br /> Καὶ ἐπιπλέον, καθόλου δέν πάει το μυαλό του να σκεφθεί: «Για στάσου σὰν νὰ μὴ σκέπτομαι καλά. Σὰν νὰ μὴν αἰσθάνομαι καλά, καί ὅλη ἡ βούλησή μου καὶ ἡ ὅλη ἐσωτερική μου κατάσταση σαν να μὴ λειτουργούν σωστά. Ἂς ρωτήσω κανέναν ἄλλο».<br /> Δὲν κάνει ἔτσι. Ἀκόμη καί νά ἔρθει ὁ ἄλλος καί νά τοῦ πεί: «Χριστιανέ μου, δὲν εἶναι τὰ πράγματα ὅπως τὰ καταλαβαίνεις ἐσύ. Δὲν εἶναι ὅπως τὰ κάνεις ἐσὺ δὲν εἶναι ὅπως τὰ λὲς ἐσύ», δὲν θὰ τὸ δεχθεῖ. Ἂν ἐδῶ ὑπάρχει καί ἀρρωστημένη κατάσταση, ἀκόμη πιο δύσκολα καταλαβαίνει κανείς αὐτό πού τοῦ λένε. Ὁ ἄνθρωπος αὐτός ἁμαρτάνει, ἐπειδή ὑπάρχει μέσα του γενικότερα ἡ ἀδυναμία. Δέν ἁμαρτάνει ἐν ψυχρώ, σαν να λέει: «Τώρα θὰ ἁμαρτήσω». Όχι· ἁμαρτάνει, ἐπειδή δὲν ἐλέγχει πλήρως τὸν ἑαυτό του. Ὑπάρχουν καταστάσεις μέσα στὸν ἄνθρωπο πού διαφεντεύουν, και πάρα πολλές φορές ἐπηρεάζεται ἀπό αὐτές και ἁμαρτάνει.<br /> Δηλαδή, πιο συγκεκριμένα, ἐὰν κάποιος, ἔτσι ἤ ἀλλιῶς, δὲν αἰσθάνεται ὅτι εἶναι ἕνας ἄνθρωπος ὅπως ὅλοι οἱ ἄλλοι καὶ ὅτι μπορεῖ καὶ αὐτὸς νὰ σταθεί ἀνάμεσα στούς ἄλλους ἀνθρώπους καὶ νὰ ζήσει σωστά, έχοντας την υπόληψη και την άναγνώριση πού θα ήθελε να έχει, ἀλλὰ αἰσθάνεται μειονεκτικά, αὐτό πολύ του στοιχίζει, πολύ τον ενοχλεί και τον κάνει να είναι στενοχωρημένος, να έχει μέσα του θλίψη, κατάθλιψη. Ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς τί θὰ κάνει; Καθώς δεν αντέχει αυτή την κατάσταση, άναζητεί κάτι που θα τον ευχαριστήσει. Καί το κάνει αὐτό, όχι τόσο γιατί θέλει να πάει να κάνει έκείνη τη συγκεκριμένη πράξη ποὺ θὰ τὸν εὐχαριστήσει, ἀλλὰ σὰν νὰ τὸν σπρώχνει ἀπό μέσα του αὐτή ἡ ἔλλειψη, αὐτή ἡ ἄσχημη κατάσταση πού ἔχει, αὐτὸ τὸ αἴσθημα ὅτι μειονεκτεῖ, ὅτι δὲν μπορεῖ ἄνετα νὰ συνυπάρχει μὲ τοὺς ἄλλους. Γι' αὐτό, π.χ., θα φάει πολύ θά τρώει καί δέν θά τελειώνει. Θα πάει να πιεῖ, θὰ βλέπει με τις ώρες τηλεόραση, καὶ ἄλλα καὶ ἄλλα πράγματα θα κάνει. Ὁπότε, ἐδῶ τώρα δὲν εἶναι μόνο ὅτι άμαρτάνει κανείς, ὅπως εἶπαμε, ἀλλά ἁμαρτάνει και κατά ἀρρωστημένο τρόπο. Ὑπάρχει δηλαδή καί τό κίνητρο τῆς ἀρρωστημένης καταστάσεως. Ἔτσι, γίνεται ἕνας φαύλος κύκλος, γίνεται ἕνα μπέρδεμα, καὶ ποῦ νὰ τὰ ξεμπερδέψει κανείς.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Νά γιατί δέν φθάνει ἁπλῶς μόνο ἡ ἐξομολόγηση<br /> </b><br /> Σ' αὐτές τις περιπτώσεις θὰ λέγαμε ὅτι δὲν φθάνει ἁπλῶς νὰ πάει κανείς στήν ἐξομολόγηση καί να πεῖ: «Εἶμαι λαίμαργος». Δὲν φθάνει νὰ πάει νὰ πεῖ: «Κάθομαι με τις ώρες στην τηλεόραση» ή «Κάθε τόσο θέλω να καπνίσω, κάθε τόσο θέλω να πιώ. Δέν φθάνει αὐτό. Πρέπει νὰ δεῖ καὶ βαθύτερα γιατί τὸ κάνει αὐτό. Ἅμα δὲν δεῖ αὐτὸ τὸ βαθύτερο, ἄν δέν το προσέξει ἐκεῖνο, ναὶ μὲν εἶπε τις συγκεκριμένες πράξεις, εἶπε τίς συγκεκριμένες ἁμαρτίες καὶ θα πάρει ἄφεση, ὅμως ἡ πληγή μένει, ή πηγή τοῦ κακοῦ μένει, καὶ εἶναι ἀτακτοποίητη ἡ ψυχή. Ἔτσι, ἀρχίζει πάλι ἀπὸ τὴν ἀρχὴ καὶ κάνει πάλι τὰ ἴδια, Καί τί γίνεται; Ἂν δηλαδή καί ὁ ἐξομολογούμενος δὲν καταλάβει καλά τί τοῦ συμβαίνει, καί ὁ πνευματικός δὲν δεῖ περί τίνος πρόκειται, πῶς θὰ βοηθηθεῖ αὐτὸς ὁ ἐξομολογούμενος νὰ δεῖ ὅτι ὅλα ξεκινοῦν βαθύτερα ἀπό τή φιλαυτία του;<br /> Γιατί ὁ ἄνθρωπος εἶναι μειονεκτικός; Γιατί αἰσθάνεται μειονεξία; Διότι ὑπάρχει ἡ φιλαυτία. Ἡ ὁποία φιλαυτία στην προκειμένη περίπτωση ὑπάρχει καὶ ἐκδηλώνεται κατά ἀρρωστημένο τρόπο καί ἐπηρεάζει τὸν ἄνθρωπο κατά ἀρρωστημένο τρόπο. Νά βοηθηθεί λοιπόν κανείς νὰ δεῖ τή φιλαυτία του, τόν ἐγωισμό του νὰ δεῖ ὅλο αὐτό πού κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ ἔχει μέν μια γενική πίστη στον Θεό, νὰ εἶναι θρησκευτικός ἄνθρωπος, ἀλλά ἡ ὕπαρξή του νὰ μήν ἀκουμπᾶ στον Θεό, νὰ μὴν εἶναι πιασμένη ἀπό τόν Θεό. Ἂν ὅμως κανείς βρεῖ τὸν Θεό, ἂν ἀκουμπήσει στον Θεό, ἂν ἀνοίξει ἡ ψυχή καί ἔχει μέσα της τον Θεό, πᾶνε καὶ οἱ φιλαυτίες, πᾶνε καὶ οἱ ἀρρώστιες, πᾶνε ὅλα, καὶ δὲν ἁμαρτάνει κανείς ὕστερα. Γιατί νὰ ἁμαρτήσει; Δὲν αἰσθάνεται τὴν ἀνάγκη, καθώς ὁ Θεός γεμίζει καὶ ἱκανοποιεῖ ὅλο τὸν ἄνθρωπο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #111010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/22.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A (1)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_0870095958.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01942665065.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (3)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_01197162167.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01594983194.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (5)</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_0894674530.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_0442740772.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ Α (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/8_01974219737.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [8]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/9_0248398676.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [9]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/10_01828841407.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [10]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/11.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [11]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/12.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [12]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [13]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [14]</span></span></b></a></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [15]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [16]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/17.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [17]</span></b></span></a></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [18]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/19.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [19]</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #111010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [20]</span></b></span></a></div><p><br /></p>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [22]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 Αρρωστημένες ψυχολογικές καταστάσεις Ὅπου ὑπάρχει ἀληθινή μετάνοια, ἐκεῖ δὲν ὑπάρχουν αἰσθήματα ἐνοχῆς. Ασπροπρόσωποι ...

Read more »

Η φιλανθρωπία του Θεού και ο ζηλωτής Προφήτης Ηλίας.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskW6wKWCNxnQ8EhUnAidjrPTNSnroRz1J78JadjoUc3qnB0sWnTd4CojNfQcmRbJp2dIgfeVlHhteDc2J3d5GyBHJZb7b475kLaqFxwMWTyBmdlqpD4nMcmpa8u6WLrGW3eT6ZsJ58aidEknwh50ZzDs1AuLLYoQniYVVo-78-3Bb_p0tK7CMXD_B/s1950/ProphitisIlias18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1950" data-original-width="1410" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskW6wKWCNxnQ8EhUnAidjrPTNSnroRz1J78JadjoUc3qnB0sWnTd4CojNfQcmRbJp2dIgfeVlHhteDc2J3d5GyBHJZb7b475kLaqFxwMWTyBmdlqpD4nMcmpa8u6WLrGW3eT6ZsJ58aidEknwh50ZzDs1AuLLYoQniYVVo-78-3Bb_p0tK7CMXD_B/w289-h400/ProphitisIlias18.jpg" width="289" /></a></div><span style="color: #070707; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #070707;">Παλαιότερα ο λαός των Ιουδαίων απολάμβανε την προστασία των προφητών και αποτελούσε την πνευματική τους καλλιέργεια. Και όπως ακριβώς η γη είναι η καλλιέργεια του γεωργού, έτσι και η συναγωγή ήταν η καλλιέργεια των προφητών. Όμως δεν άρμοζε σε άκαρπο λαό προφήτες γεωργοί· δεν άρμοζε να έχουν προφήτες εκείνοι που σταύρωσαν Αυτόν που προφητεύθηκε μέσω αυτών· που αντί για νεκρούς, ανάστησε· που αντί για τυφλούς, έδωσε οφθαλμούς· που αντί για πεινασμένους, έθρεψε· που αντί για τη βία, εξαιτίας τους ο Δεσπότης Θεός των όλων υπέστη.</span><br /><span style="color: #070707;"> Πλησίασε λοιπόν τον μακάριο Ηλία, πιέζοντας τον προφήτη να λύσει την απόφαση εναντίον τους. Ο μακάριος Ηλίας, βλέποντας τον λαό των Ιουδαίων να κάνει κακή χρήση της φιλανθρωπίας του Θεού, και τον μεν Θεό να ανέχεται διαρκώς τη θεομαχία εκείνων, εκείνους δε αντί να σέβονται τη μακροθυμία να οδηγούνται σε μεγαλύτερη ραθυμία συνεχώς, ζητούσε με ζήλο να τιμωρηθεί. Σκέφτεται κατ΄ αυτόν τον τρόπο εναντίον της αγαθότητας του Θεού προς αυτούς και αποφασίζει εναντίον τους. Έπειτα, γνωρίζοντας ότι ο Θεός σέβεται τον ζήλο των δικαίων, θέλοντας να τιμωρήσει τους Ιουδαίους, και φοβούμενος μήπως η θεία επιείκεια και φιλανθρωπία θεραπευθεί αμέσως από λίγα δάκρυα, αποφασίζει εναντίον τους τιμωρία και δένει την τιμωρία με όρκο, ώστε ο Θεός, από σεβασμό προς τον όρκο, να μη λύσει την απόφαση εναντίον τους. </span><i style="color: #070707;">«Αγαθός»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«είναι προς αυτούς ο Θεός, και με λίγα από αυτούς δάκρυα καταπραΰνεται· αυτά όμως τους παιδαγωγούν προς την ειδωλολατρία. Ζει ο Κύριος»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«δεν θα υπάρξει τα έτη αυτά δρόσος και βροχή.»<br /> </i><span style="color: #070707;">Έπειτα, σαν να του λέγει ο Θεός· </span><i style="color: #070707;">«Τι λοιπόν; Αν κατευνασθώ από εκείνους με την μετάνοια, Ηλία, αν τους δω να προσφέρουν δάκρυα, αν τους δω να μετανοούν για τα αμαρτήματά τους, να μη δώσω αμέσως βροχή;» <br /><br />«Ζει Κύριος· όχι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρά μόνον διά του στόματός μου.» «Εκείνοι»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«έχουν προσκολληθεί στα είδωλα· εγώ όμως ορκίζομαι στη δική Σου Θεότητα. Δείξε μου τον όρκο, τον ισχυρό απέναντί σου, ώστε και από αυτό να μάθουν την αδυναμία των ειδώλων. Όχι· ζει Κύριος· δεν θα υπάρξει»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«τα έτη αυτά δρόσος και βροχή, παρά μόνο διά λόγου του στόματός μου»</i><span style="color: #070707;">. </span><i style="color: #070707;">«Όχι όταν»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«σε εσένα φανεί καλό, θα λύσεις την τιμωρία — διότι σε εσένα πάντοτε φαίνεται καλό το να φιλανθρωπεύεσαι — αλλά όταν εγώ παρακαλέσω γι' αυτούς, όταν εγώ κρίνω, όταν δείξουν αρκετή τη μετάνοια της ψυχής.» <br /><br /> </i><span style="color: #070707;">Σεβάσθηκε ο Θεός για την προφητική απόφαση· τίμησε τον όρκο που έγινε προς Αυτόν. Πιεζόταν ο Δεσπότης των όλων, και επειδή είχε σεβασμό προς τον προφήτη και επειδή είχε και έλεος προς τον λαό που τιμωρούνταν με την πείνα. Τι λοιπόν κάνει; Τιμωρεί μαζί με τον λαό και τον προφήτη, ώστε κι εκείνος, πιεζόμενος από την τιμωρία της πείνας, να σκεφθεί κάτι φιλάνθρωπο σχετικά με την απόφασή του. Και τιμωρεί μαζί με τον λαό τον προφήτη, ελαφρύνει όμως για τον προφήτη την τιμωρία, χωρίς ούτε αυτόν τον τρόπο της φιλανθρωπίας να τον πραγματοποιεί χωρίς σοφία. Διότι τρέφει τον προφήτη με πουλιά μισότεκνα· γιατί μισότεκνος είναι ο κόρακας ως γονέας, επειδή όσα γεννά δεν τα τρέφει. Αυτό λοιπόν υπαινισσόμενος ο προφήτης Δαβίδ έλεγε· «καὶ τοῖς νεοσσοῖς τῶν κοράκων τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν.», διότι οι νεοσσοί των κοράκων, ή μάλλον όλοι οι νεοσσοί, είναι αδύνατοι να εξασφαλίσουν μόνοι τους την τροφή τους και έχουν τους γονείς τους να τους ανατρέφουν· οι νεοσσοί όμως των κοράκων στερούνται αυτό· όμως δείχνοντας την του Θεού φιλανθρωπία ο Δαβίδ, το γένος των κοράκων εξακολουθεί να διατηρείται, μολονότι δεν τρέφονται από τους γονείς τους. </span><span style="color: #070707;"> </span><i style="color: #070707;">«Παράδοξο είναι, Ηλία, οι μεν κόρακες να γίνονται μεσίτες προς εσένα της από εμένα φιλανθρωπίας, εσύ δε να μη γίνεσαι μεσίτης στους Ιουδαίους για να απαλλαγούν από την εκ μέρους μου εναντίον τους τιμωρία. Σεβάσου τη μεταβολή των κοράκων και γίνε προς τους Ιουδαίους αγαθός. Διότι εγώ τιμώ τη δική σου απόφαση, αλλά και εκείνους, ενώ τιμωρούνται, τους σπλαχνίζομαι.» <br /> </i><span style="color: #070707;">Όταν λοιπόν είδε ο Θεός ότι ο Ηλίας δεν υποχωρούσε, σταματά την τροφή μέσω των κοράκων, εξαναγκάζοντάς τον σε συμφιλίωση, ώστε, πιεσμένος από την πείνα, να λύσει έστω και μόνος του την απόφαση. Εκείνος όμως, και όταν σταμάτησαν και οι κόρακες, υπέμενε. </span><i style="color: #070707;">«Ας πεινάσω»</i><span style="color: #070707;">, λέγει· </span><i style="color: #070707;">«μόνο να δω τους ασεβείς να τιμωρούνται· ας χαθεί και το σώμα μου μαζί με αυτούς, τιμωρούμενο με πείνα.» <br /> </i><span style="color: #070707;">Αφού λοιπόν έπαψε η τροφή μέσω των κοράκων και πέρασε πολύς χρόνος, χωρίς να καμφθεί ο Ηλίας, μεταφέρεται σε άλλον τόπο· και συντριβόμενος από την πείνα πηγαίνει και γίνεται ικέτης μιας εθνικής γυναίκας, και μάλιστα χήρας και φτωχής. Επειδή δε ο Θεός ήθελε να τον κάνει περισσότερο φιλάνθρωπο και επειδή τότε στους Ιουδαίους απαγορευόταν η συναναστροφή με τα έθνη, προλαμβάνει και προαναγγέλλει αυτό που επρόκειτο να γίνει. </span><i style="color: #070707;">«Σήκω»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«από εδώ και πήγαινε στα Σαρεφθά της Σιδώνας· και θα διατάξω εκεί μία χήρα γυναίκα, εθνική, να σε τρέφει.» </i><span style="color: #070707;">Αυτό το έκανε ώστε όταν ακούσει το «εθνική» να αποστραφεί την τροφή, και να παρακαλέσει τον Θεό να χορηγήσει βροχές. Εκείνος όμως ούτε με αυτόν τον λόγο μαλάκωσε, αλλά έτρεχε προς να λάβει τροφή από την εθνική. Και, το σπουδαιότερο, ο Θεός προετοιμάζει αμέσως τη χήρα, ώστε να μιλήσει στον πεινασμένο με σκληρά λόγια, οδηγώντας τον από παντού προς την φιλανθρωπία. Τι λοιπόν του λέγει η εθνική; «Ζει Κύριος ο Θεός σου.» Και από πού είχε η εθνική να πει: «Ζει ο Κύριος ο Θεός σου»; Ο Θεός, προηγουμένως, έδειξε τον προφήτη στη χήρα με όραμα. Διότι αυτό είναι εκείνο που είπε ο Θεός στον προφήτη: </span><i style="color: #070707;">«Θα διατάξω εκεί μία χήρα γυναίκα να σε τρέφει.» </i><span style="color: #070707;">Ο Θεός έδειξε εκ των προτέρων στη γυναίκα το σχήμα του προφήτη, τη μορφή, την ηλικία και το αίτημα που επρόκειτο να κάνει. Γι' αυτό, όταν παρουσιάστηκε ο προφήτης, η χήρα θυμήθηκε το όραμα. Τον είδε όπως ακριβώς της είχε φανεί στο όραμα. Γνωρίζοντας λοιπόν από αυτό ότι η αποκάλυψη ήταν θεία, μόλις στάθηκε μπροστά της ο προφήτης και της ζήτησε τροφή, φώναξε: </span><i style="color: #070707;">«Ζει ο Κύριος ο Θεός σου· δεν έχω κρυμμένο ψωμί, παρά μόνο μία χούφτα αλεύρι στη στάμνα και λίγο λάδι στο δοχείο· και θα μπω να τα ετοιμάσω για εμένα και για τα παιδιά μου, και θα φάμε και θα πεθάνουμε.» </i><span style="color: #070707;">Αμέσως λόγια απελπισίας αντί για λόγια προσφοράς. Δεν έχω, λέγει, κρυμμένο ψωμί, παρά μόνο αυτή τη χούφτα αλεύρι· θα μπω, θα την ετοιμάσω για εμένα και για τα παιδιά μου, και θα φάμε και θα πεθάνουμε. Τίποτε άλλο, λέγει, δεν μας απομένει· όταν ξοδευτεί η χούφτα, απομένει ο θάνατος. Άρχισε ο Ηλίας να αισθάνεται κάτι από αυτά τα λόγια. «</span><i style="color: #070707;">Εμένα»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«αυτή με νικά σε μεγαλύτερη πάλη με την πείνα· εγώ, έστω, πεινώ μόνος· αυτή όμως πεινά μαζί με τα παιδιά της. Ας μη γίνω πρόξενος θανάτου στη γυναίκα που με φιλοξενεί.» </i><span style="color: #070707;">Τι λοιπόν;</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #070707;">Όπως είπα, μαλακώνει από τα λόγια της και αρχίζει πλέον μέσα του να στρέφει τη σκέψη προς τη φιλανθρωπία.</span><i style="color: #070707;"> «Δεν θα εκλείψει»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«το δοχείο του λαδιού, ούτε η στάμνα του αλευριού, έως ότου δώσει ο Κύριος βροχή επάνω στη γη.» </i><span style="color: #070707;">Ήδη προφέρει λίγο τη χορήγηση των βροχών.</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #070707;">Προτού νικηθεί από την πείνα, δεν επέτρεπε στον Θεό τη φιλανθρωπία σχετικά με τις βροχές, αλλά έλεγε·</span><i style="color: #070707;"> «Δεν θα υπάρξει τα έτη αυτά δρόσος ούτε βροχή επάνω στη γη, εάν όχι διά λόγου του στόματός μου.» </i><span style="color: #070707;">Τώρα όμως επιτρέπει και ήδη υπαγορεύει την αρχή της λύσεως· την υπαγόρευε όμως, δεν είχε ακόμη προχωρήσει στην αίτηση.</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #070707;">Ποια λοιπόν είναι η πηγή της φιλανθρωπίας;</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #070707;">Πάλι φέρνει σε αυτόν (ο Θεός) τρίτο τέχνασμα φιλανθρωπίας.</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #050505;">Επιτρέπει</span><i style="color: #070707;"> </i><span style="color: #070707;">δηλαδή να πεθάνει το παιδί της χήρας, σπρώχνοντας τον προφήτη στην ανάγκη να τον παρακαλέσει. Διότι η χήρα, όταν πέθανε το παιδί, στάθηκε γύρω από τον προφήτη με δάκρυα</span><i style="color: #070707;">. «Καλύτερα»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, «</span><i style="color: #070707;">να είχα πεθάνει από την πείνα και να είχα πεθάνει πριν από τη δική σου ευλογία, παρά να γίνω θεατής του νεκρού παιδιού μου.» </i><span style="color: #070707;">Ντράπηκε ο προφήτης για ό,τι συνέβη.</span><i style="color: #070707;"> «Αυτοί»</i><span style="color: #070707;">, λέγει στη χήρα</span><i style="color: #070707;">, «είναι οι μισθοί της φιλοξενίας προς εμένα; Πριν από τη δική μου υποδοχή ήσουν μητέρα με παιδί· μετά τη δική μου υποδοχή, θρηνείς το αγαπημένο σου παιδί.» </i><span style="color: #070707;">Ντρεπόμενος για ό,τι συνέβη ο Ηλίας και στρέφοντας μέσα του το πράγμα, κατάλαβε ότι αυτό που έγινε ήταν τέχνασμα του Δεσπότη των όλων· κατάλαβε τη θεία οικονομία. Και, επειδή κατάλαβε ότι αυτά είχαν γίνει με θεία οικονομία, έπεσε επάνω στο παιδί και έλεγε: </span><i style="color: #070707;">«Κύριε, ο Θεός μου, ας επιστραφεί τώρα η ψυχή του παιδιού αυτού μέσα σε αυτό.» </i><span style="color: #070707;">Δεν είπε απλώς· «ανάστησέ το», αλλά: «Ας επιστραφεί η ψυχή του παιδιού αυτού μέσα σε αυτό.» Τότε λοιπόν ο Θεός, βλέποντας ότι ήδη ο προφήτης έγινε φιλανθρωπότερος, ότι πλέον παρακαλεί για έναν, ενώ πριν δεν παρακαλούσε για ολόκληρο λαό, ακούει αμέσως την αίτησή του και επέστρεψε η ψυχή του παιδιού μέσα σε αυτό, και ανέζησε το παιδί. </span><span style="color: #070707;"> </span><span style="color: #070707;">Καθώς λοιπόν είδε ο Θεός τον Ηλία, </span><span style="color: #070707;"> </span><span style="color: #070707;">ότι ηρέμησε με πολλά και έχει γίνει φιλανθρωπότερος, τότε πλέον φέρνει προς αυτόν φανερότερα τους λόγους της φιλανθρωπίας, επειδή δεν θεωρούσε πλέον τη λύση της τιμωρίας ύβρη. </span><i style="color: #070707;">«Πήγαινε»</i><span style="color: #070707;">, λέγει. Λόγια πρεσβείας του Θεού προς τον δούλο· ο ίδιος ο Θεός από μόνος Του πρεσβεύει προς τον δούλο για φιλανθρωπία. </span><i style="color: #070707;">«Πήγαινε»</i><span style="color: #070707;">, λέγει. «</span><i style="color: #070707;">Επειδή»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«έγινες φιλανθρωπότερος, δέξου και τους λόγους της φιλανθρωπίας μου· επειδή γνώρισες ότι με συνέχουν οι ωδίνες της φιλανθρωπίας, άκουσέ με πλέον φανερότερα. Πονώ για τη λύση της τιμωρίας· σπεύδω να χορηγήσω συμφιλίωση· νιώθω ντροπή για τα δάκρυα εκείνων που τιμωρούνται. Όλοι οι αμαρτωλοί, προφήτη, κρατούν στα χέρια τους χειρόγραφό μου φιλανθρωπίας· μη με κάνεις να φανώ ενώπιόν τους ψευδολόγος. Ακούς και τους Λόγους των Γραφών, όπως </i><span style="color: #070707;">γνωρίζεις και εσύ· «οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἀσεβοῦς ὡς τὸ ἀποστρέψαι τὸν ἀσεβῆ ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ καὶ ζῆν αὐτόν.»</span><i style="color: #070707;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br /> </i><span style="color: #070707;">Έδειξε υπακοή ο Ηλίας· υπέταξε την ψυχή του σε όσα του έλεγε ο Θεός. </span><i style="color: #070707;">«Πήγαινε»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«και παρουσιάσου στον Αχαάβ. Δεν συμφιλιώνομαι χωρίς εσένα· μαζί σου συμφιλιώνομαι. Εσύ πρόσφερε τη χάρη σε αυτούς που τιμωρούνται. Εγώ κρυφά πρεσβεύω προς εσένα υπέρ εκείνων· εσύ όμως γίνε φανερός χορηγός της συμφιλιώσεως. Πήγαινε και παρουσιάσου στον Αχαάβ, και θα δώσω βροχή επάνω στη γη. Εσύ ανήγγειλε τη συμφιλίωση· εσύ ανακοίνωσε τη χορήγηση των βροχών· εγώ υπογράφω στις δικές σου αποφάσεις.» </i><span style="color: #070707;">Έτρεχε λοιπόν θέλει μη θέλει ο Ηλίας και διακήρυττε τις βροχές. Αλλά πάλι, βλέποντας την ασέβειά τους, συλλογιζόταν κάποια λυπηρή απόφαση τιμωρίας εναντίον τους. Τι λοιπόν κάνει ο Θεός; Βλέποντάς τον να μη αντέχει την φιλανθρωπία για εκείνους που έσφαλλαν, χωρίζει τον Ηλία από τη συγκατοίκηση με τους αμαρτωλούς. </span><i style="color: #070707;">«Εγώ»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«Ηλία, γνωρίζω τον ζήλο σου· σέβομαι τον τρόπο της ζωής σου· ελεώ όμως και τους αμαρτωλούς, όταν τιμωρούνται περισσότερο από όσο πρέπει. Εσύ όμως είσαι φοβερός εκδικητής της ευσεβείας· το δε γένος των ανθρώπων διαρκώς αμαρτάνει, σας χωρίζω λοιπόν από τη μεταξύ σας συγκατοίκηση. Ανέβα σαν στον ουρανό, επειδή δεν μπορείς να υποφέρεις τους αμαρτωλούς· Εγώ όμως θα κατέβω στη γη. Αν μείνεις για πολύ μαζί με αμαρτωλούς»</i><span style="color: #070707;">, λέγει, </span><i style="color: #070707;">«θα καταστραφεί εκείνο το γένος των ανθρώπων, επειδή θα τιμωρείται συνεχώς από εσένα. Τι λοιπόν; Μεταθέσου σαν στους ουρανούς, Ηλία· διότι δεν μπορεί η φωτιά να συγκατοικεί με την καλάμη. Σου δίνω για συγκατοίκους αναμάρτητους· σε συγκατοικίζω με τους χορούς των αγγέλων. Μεταθέσου εσύ προς τον ουρανό· Εγώ όμως θα κατοικήσω μαζί με αμαρτωλούς, Εγώ που μπορώ να φέρω επάνω στους ώμους το αποπλανημένο πρόβατο, Εγώ που λέγω προς όλους τους αμαρτωλούς· «Ελάτε προς εμένα όλοι οι κοπιώντες· εγώ δεν θα σας τιμωρήσω, αλλά θα σας αναπαύσω.»</i><span style="color: #070707;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #070707; font-size: medium;">Εις Αυτόν η δόξα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><br /><br /><br /></span></span></p><div style="text-align: right;"></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #141414;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ΠΗΓΗ: Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ P.G. 56, ΣΕΛ. 584-586</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #141414; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #141414; font-size: medium;"><br /></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #141414;"> </span></o:p></span><b style="background-color: white; color: #990000; font-family: helvetica; text-align: center;">ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ, ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ:<br />ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</b></span></p><p> <b style="background-color: white; color: #990000; font-family: helvetica; text-align: center;"></b></p><div style="text-align: center;"><br /></div>

Η φιλανθρωπία του Θεού και ο ζηλωτής Προφήτης Ηλίας.

Παλαιότερα ο λαός των Ιουδαίων απολάμβανε την προστασία των προφητών και αποτελούσε την πνευματική τους καλλιέργεια. Και όπως ακριβώς η γη ε...

Read more »

Περί Σιγγιλίου και ημερολογίου.

<p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><span><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Είδα άρθρο</span><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> <a href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02tsfoLt5gQavTD5UMZwciRrYnASBZA24xiMNM7QCqaMrXzVigzskP8MJCtBMGZ87Fl&id=100004829255944" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">εδώ</span></a> </b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">που αφορά το πασίγνωστο ζήτημα του Σιγγιλίου του 16ου αιώνος. </span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Το σχετικό κείμενο σώζεται και μπορεί να το μελετήσει οποισδήποτε στην Εθνική Βιβλιοθήκη</span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/07/blog-post_2098.html" style="color: #007abe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> <b>εδώ</b></span></a><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> (</b></span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">αν και δεν έχει φωτογραφηθεί ολόκληρο) και επίσης διάφορα σημεία της αντιγραφής εκ του πρωτοτύπου είναι λανθασμένα. Αυτό είναι σύνηθες σφάλμα για όσους δεν γνωρίζουν να διαβάζουν τους κώδικες λέξεων των χειρογράφων.<br />Επί παραδείγματι· τ</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: medium;">o κείμενο που έχει παραθέσει ο αρθρογράφος στο τέλος λέγει:</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 13.8px;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;">ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι ἵνα μή τις παρακούσῃ.+</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">και ο σταυρός στο τέλος υποδεικνύει ότι εκεί τελειώνει και μάλλον έτσι νόμιζε ο αρθρογράφος. Ούτε εκεί τελειώνει, ούτε το <span style="color: #990000;">παρακούση </span>περιέχεται στο πρωτότυπο. Παραθέτουμε την συνέχεια του αποσπάσματος υπογραμμίζοντας και το λάθος της αντιγραφής εκ του πρωτοτύπου:<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 18.4px;">ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι· <b><u>ἱνα μὴ τίς παρασύρῃ</u></b> καὶ ἐκσπάσῃ ὑμᾶς τοῦ βελτίονος καὶ τῶν ὀρθῶν δογμάτων καὶ τάξεως τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν· ὅταν δὲ πάλιν δεξώμεθα, ἅπερ διὰ ταῦτα ἐτύπωσαν· τότε καὶ πλατύτερον γράψομεν· εἰς σύστασιν μὲν ἐμμάρτυρον, καὶ βεβαίωσιν τῶν ἡμετέρων ἀπαρασάλευτον· ἔλεγχον δὲ τῶν ἐκείνων φληναφιῶν τὲ καὶ ποπτύς κατά ἀναντίρρητον· παραγγέλομεν οὖν κοινῆ, καὶ ἀποφαινόμεθα ἐν ἁγίῳ Πνεύματι γράφοντες συνοδικῶς, ἵνα ἕκαστος ὑμῶν φυλάττῃ τὴν τάξιν τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ, ἀνεκποίητον καὶ ἀμετάτρεπτον καὶ μή ὑπερβαίνῃ τοὺς ὅρους τοὺς πατερικοὺς καὶ θεοπαραδότους οὐχ ὑπάρχοντες ἡμετέρους ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ· ὡς θείῳ Πνεύματι λαλησάντων καὶ τυπωσάντων αὐτούς, τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων Πατέρων, καὶ τῶν θείων διδασκάλων ἡμῶν· διαφυλαχθέντας καὶ τηρηθέντας ἄχρι τῆς σήμερον παρὰ τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν· ἥτις στερεὰ καὶ ἀδιάπτωτος ἀεὶ διαμένει καὶ πάγιος, κάλαμος οὐχ ὑπάρχουσα, ἵνα ἀπὸ ἀνέμων τοιούτων ταράττηται· μὴ ἐκκλίνητε τοίνυν ἀπὸ τῆς εὐθείας ὁδοῦ, πειθόμενοι τοῖς εἰρημένοις πᾶσιν, οἷς ἀνέκαθεν παρελάβετε· ἀκούοντες ἡμῶν καὶ τῆς ἁγίας τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας, καὶ δι’ αὐτῆς τοῦ Χριστοῦ· ὁ ἀκούων, γὰρ φησί, ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει· καὶ ὁ ἀθετών ὑμᾶς ἀθετεῖ· καὶ ἄφετε Λατίνους παραχρῆμα πλάττειν ὠροσκόπους τὲ καὶ ἀστροθεάμονας, καθάπερ Προμηθεὺς ἐκ πηλοῦ πλάττειν ἀνθρώπους ἰστόρηται· ἵνα καὶ ἡ θεία χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ πατρός, καὶ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, σὺν ἁγίῳ Πνεύματι· καὶ ἡ εὐχὴ καὶ εὐλογία τῆς ἡμῶν μετριότητος, εἴησαν μετὰ πάντων ὑμῶν: ἀπὸ Κωνσταντινουπόλεως.  Ἰαννουαρίῳ μηνί. ζϞα<br /><b><br />(Πηγή: Διπλούς Πέλεκυς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου, σελ. 56- 57 Αθήνα, 2015.)</b></span></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsFVEVdgNfCb2q2XQZsVcZLtzMz7NYOXkF7oI_oOSKsa3vwkUquxYGzqZggJWaPi5RRDVbij_VaL2Ja3Hglpu-HKo5oeX81WYkKjEBO_IzNjvTkAMnh8xAs3TqiIlMdLmblJQxY7Xy3qiOqpbpQqeZV9VA96RRoIiq_BqdSrhTUzAVFR3HNVKQNs8E/s794/44.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="54" data-original-width="794" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsFVEVdgNfCb2q2XQZsVcZLtzMz7NYOXkF7oI_oOSKsa3vwkUquxYGzqZggJWaPi5RRDVbij_VaL2Ja3Hglpu-HKo5oeX81WYkKjEBO_IzNjvTkAMnh8xAs3TqiIlMdLmblJQxY7Xy3qiOqpbpQqeZV9VA96RRoIiq_BqdSrhTUzAVFR3HNVKQNs8E/w640-h44/44.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;">ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΛΑΘΟΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗΣ</span></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;"></span></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Στο άρθρο μου <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_18.html" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">εδώ</span></a> </b>είχα αναφέρει: </span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«......Ανακυκλώνονται τα ίδια επιχειρήματα, επαναλαμβάνονται οι ίδιες κατηγορίες, παρουσιάζονται ως νέες οι ίδιες θεωρίες που έχουν ήδη συζητηθεί εδώ και δεκαετίες....».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Aυτό ακριβώς συμβαίνει εδώ και επειδή συμβαίνει και πάλιν, θα σχολιάσω λοιπόν με τα ίδια επιχειρήματα, όχι επειδή θεωρώ ότι υπάρχει κάτι νέο προς συζήτηση, αλλά ώστε να μη δημιουργούνται εσφαλμένες εντυπώσεις σε όσους δεν γνωρίζουν το ζήτημα ή δεν έχουν ασχοληθεί με αυτό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αναφέρει λοιπόν:<br /><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ ο Τρανός, σε συνεργασία με άλλους Πατριάρχες της Ανατολής (όπως τον Αλεξανδρείας Σίλβεστρο), συγκάλεσε συνόδους στην Κωνσταντινούπολη:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Σύνοδος του 1583: Εκδόθηκε συνοδική απόφαση (Τόμος) που απέρριπτε την παπική καινοτομία στο ημερολόγιο και το Πασχάλιο, και ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία εμμένει στο Ιουλιανό Πασχάλιο.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Εφόσον απέρριπτε την καινοτομία στο ημερολόγιο και το Πασχάλιο, τότε η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν εμμένει μόνο στο Ιουλιανό Πασχάλιο, <b><u>αλλά στο Ιουλιανό ημερολόγιο και Πασχάλιο</u></b>: </span><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Διακατέχοντες ἀσφαλῶς τό ἐπικρατῆσαν περί τε τοῦ πάσχα κανόνιον <b><u>καί τῶν λοιπῶν ἑορτασίμων ἡμερῶν</u></b>, ὀφείλοντες διακρατεῖν αὐτό καί ἑορτάζειν χριστιανικῶς ὡς ἐπεκράτησε».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">και κατά την απόδοση του αρθρογράφου στην νεοελληνική:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Κρατώντας ασφαλώς τον επικρατήσαντα κανόνα για το Πάσχα <b><u>και τις λοιπές εορτάσιμες ημέρες</u></b>, οφείλοντας να τον διακρατείτε και να εορτάζετε χριστιανικά όπως επικράτησε.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Σύνοδος του 1593: Επιβεβαίωσε εκ νέου την απόφαση, ορίζοντας ότι όποιος αποδέχεται το ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ εορτολόγιο και το παπικό Πασχάλιο τίθεται εκτός της Ορθόδοξης παράδοσης».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #0c0c0c; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">και κατωτέρω:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«.....η βασική καταδίκη του Σιγιλλίου του 1583 (που αφορούσε την ανατροπή του Πασχαλίου) δεν εμπίπτει στη ρύθμιση του 1924».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Φυσικά και εμπίπτει. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Αν οι Πατριάρχες ήθελαν να καταδικάσουν αποκλειστικά το Πασχάλιο, τότε για ποιο λόγο μιλούν επανειλημμένως και για τις λοιπές εορτάσιμες ημέρες; Γιατί να χρησιμοποιούν δύο διαφορετικές έννοιες, αν εννοούσαν μόνο μία;</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="color: #0a0a0a; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ο αρθρογράφος γράφει:</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">«Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Εκκλησία της Ελλάδος υιοθέτησαν το Διορθωμένο Ιουλιανό Ημερολόγιο το 1924. Δεν άλλαξαν το Εορτολόγιο. Τα Χριστούγεννα παρέμειναν στις 25 Δεκεμβρίου, ο Ευαγγελισμός στις 25 Μαρτίου.<br />Άλλαξαν μόνο το Ημερολόγιο: Ευθυγράμμισαν τις ημερομηνίες του εκκλησιαστικού εορτολογίου με το ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΟ ΙΟΥΛΙΑΝΟ (ΝΕΟ) ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ , διορθώνοντας την αστρονομική απόκλιση. ΔΕΝ ΥΙΟΘΕΤΗΣΑΝ ΤΟ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ.»</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: large; line-height: normal;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Εδώ επιχειρείται μία μετατόπιση της συζήτησης από την ουσία στη λέξη. Το ζήτημα δεν είναι αν η ημερομηνία εξακολούθησε να ονομάζεται "25 Δεκεμβρίου", αλλά αν η εορτή παρέμεινε στην ίδια ημερολογιακή θέση. Και αυτό είναι αντικειμενικό ιστορικό γεγονός: δεν παρέμεινε.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"> Μεταφέρεται η συζήτηση από την πραγματική θέση των εορτών μέσα στον χρόνο στην αριθμητική ονομασία της ημέρας, ώστε να δημιουργηθεί η εντύπωση ότι τίποτε δεν μεταβλήθηκε.<br /></span><span style="color: #111111; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Και οι Παπικοί μετά την υιοθέτηση του Γρηγοριανού, Χριστούγεννα συνέχισαν να έχουν στις 25 Δεκεμβρίου και Ευαγγελισμό στις 25 Μαρτίου, ό</span><span style="color: #0f0f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">μως ουδείς σοβαρός ιστορικός θα ισχυριστεί ότι <b>δεν μετακίνησαν τις εορτές</b> κατά δέκα ημέρες, πόσο μάλλον οι Σοφότατοι Πατριάρχες της Ανατολής.</span></p></div></div></span><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjoy4ercdfkTTjhD8u4xqxqvcgtfi4i24uIrOHWjJkwjC4gxvb18gDNI4QLiBRSfd8vRy-qEeaSasWUbDeKWRUs9iRXW1PkLog0v94RqZrQd3NWpS7aywTnr_mcnE_S-9oH2HCkYL0pr1EU6LaGuHCokwnJVokjiaI2R7nLhA4x82OGHLDszaT8quX/s693/2026-07-21%2017_54_43-Liturgical%20Feasts%20-%20Calendar%20-%20Vatican%20News.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="693" height="573" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjoy4ercdfkTTjhD8u4xqxqvcgtfi4i24uIrOHWjJkwjC4gxvb18gDNI4QLiBRSfd8vRy-qEeaSasWUbDeKWRUs9iRXW1PkLog0v94RqZrQd3NWpS7aywTnr_mcnE_S-9oH2HCkYL0pr1EU6LaGuHCokwnJVokjiaI2R7nLhA4x82OGHLDszaT8quX/w640-h573/2026-07-21%2017_54_43-Liturgical%20Feasts%20-%20Calendar%20-%20Vatican%20News.jpg" width="640" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV_iObQpbanKr-oSJWxAOZoBEEZEdk5jUwT0beTR37pg45UR8o2Nf43Ch5Gugmy26amk-lqBUr5W7ZSuAZin2D9NgtnqrQHqHyFMdqESn5udHWxS4IM608aF9tmtlD1S6PPfGvVidi4Z_9VYcOMx1cAQdQtL5zuPXfyjuf-oMz_Vq2_uyIEJSQfr0q/s709/2026-07-21%2017_54_23-Liturgical%20Feasts%20-%20Calendar%20-%20Vatican%20News.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="709" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV_iObQpbanKr-oSJWxAOZoBEEZEdk5jUwT0beTR37pg45UR8o2Nf43Ch5Gugmy26amk-lqBUr5W7ZSuAZin2D9NgtnqrQHqHyFMdqESn5udHWxS4IM608aF9tmtlD1S6PPfGvVidi4Z_9VYcOMx1cAQdQtL5zuPXfyjuf-oMz_Vq2_uyIEJSQfr0q/s1600/2026-07-21%2017_54_23-Liturgical%20Feasts%20-%20Calendar%20-%20Vatican%20News.jpg" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #0f0f0f; font-family: trebuchet; font-size: medium;">(πηγή: https://www.vaticannews.va/en/liturgical-holidays.html)</span></b></div><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""><span style="color: #0f0f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το ίδιο ακριβώς συνέβη και το 1924, με τη διαφορά ότι τότε η μετατόπιση ήταν δεκατριών ημερών.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span><span style="color: #0f0f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι Πατέρες της Ανατολής ήσαν ξεκάθαροι. Παραθέτουμε την απόδοση του αρθρογράφου (υπογράμμιση δική μου):<br /><br /></span><i><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Γι' αυτό, ας μην νομίσει κανείς καθόλου ότι διέφυγε από εκείνους τους πανάριστους Πατέρες και Διδασκάλους μας <b>αυτό το νομιζόμενο λάθος, ώστε να τύχει καλύτερης διόρθωσης</b> <b>από τους τωρινούς αστρονόμους.<br /><br /></b></span></i><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Άλλαξε το ίδιο το ημερολόγιο <b><u>πάνω στο οποίο τοποθετούνται οι εορτές</u></b>. Η 25η Δεκεμβρίου του νέου ημερολογίου <b><u>δεν είναι</u></b> η ίδια ημερολογιακή ημέρα με την 25η Δεκεμβρίου του Ιουλιανού ημερολογίου. Η μετατόπιση είναι δεκατριών ημερών. Επομένως, όταν ο αρθρογράφος ισχυρίζεται ότι «δεν άλλαξε το εορτολόγιο», στην πραγματικότητα παίζει με τις λέξεις. Το ότι μια ημέρα εξακολουθεί να ονομάζεται «25 Δεκεμβρίου» δεν σημαίνει ότι εορτάζεται στην ίδια χρονική θέση που εορταζόταν προηγουμένως. Αυτό που ενδιαφέρει δεν είναι το όνομα της ημερομηνίας, αλλά η θέση της εορτής στο ημερολόγιο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Με άλλα λόγια, άλλο είναι η αριθμητική ονομασία μιας ημέρας και άλλο η πραγματική ημερολογιακή θέση της μέσα στον ετήσιο κύκλο. Οι Πατριάρχες του 16ου αιώνος δεν ενδιαφέρονταν για το αν κάποιος θα συνεχίσει να γράφει «25 Δεκεμβρίου», αλλά για το αν η εορτή θα εξακολουθήσει να τελείται στην ίδια ημέρα που είχε παραδοθεί από την Εκκλησία. Και αυτό ακριβώς μεταβλήθηκε.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αν πράγματι δεν άλλαξε τίποτε στο εορτολόγιο, τότε γιατί από το 1924 και εξής οι μισοί Ορθόδοξοι εορτάζουν και οι άλλοι μισοί νηστεύουν; Πώς είναι δυνατόν να μην άλλαξε το εορτολόγιο, όταν έπαψε να υπάρχει κοινός εορτασμός των ακινήτων εορτών;<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αν πράγματι δεν είχε μεταβληθεί το εορτολόγιο, τότε οι Παλαιοημερολογίτες και οι Νεοημερολογίτες θα εόρταζαν τα Χριστούγεννα, τα Θεοφάνεια, τον Ευαγγελισμό και όλες τις ακίνητες εορτές την ίδια ημέρα. Το γεγονός όμως ότι μέχρι σήμερα οι μεν (Παπικοί - Νεοημερολογίτες) εορτάζουν τα Χριστούγεννα π.χ. το 2026 στις 25 Δεκεμβρίου ημέρα Παρασκευή (Γρηγοριανό - «διορθωμένο Ιουλιανό») και οι δε (οι ακολουθούντες το παλαιόν) 13 μέρες μετά, στις 7 Ιανουαρίου ημέρα Πέμπτη (25 Δεκεμβρίου με το Ιουλιανό), αποδεικνύει πέρα από κάθε αμφιβολία ότι η θέση των εορτών μεταβλήθηκε. Η αριθμητική ονομασία παρέμεινε ίδια· η ημερολογιακή θέση όμως άλλαξε. Και αυτό ακριβώς σημαίνει αλλαγή του εορτολογίου.<br /></span></span><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzTwS3LUrDmmjClfOs3myzwDd7fEuGsWnotHqk8eyUnXe2ljTYjEFJk1mHL6jMZWYTGBXWvD6ze7ll52NpKuibtlggjS6NqDM3m7tvkyVDN-wcgaX7pxqCSZWrgwdbWRhL3iypd9nPq6DbRtOUMMiJXMH-P3LkMqoTuOwsheB5IMzH1ZmeC0OK2KGX/s682/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="682" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzTwS3LUrDmmjClfOs3myzwDd7fEuGsWnotHqk8eyUnXe2ljTYjEFJk1mHL6jMZWYTGBXWvD6ze7ll52NpKuibtlggjS6NqDM3m7tvkyVDN-wcgaX7pxqCSZWrgwdbWRhL3iypd9nPq6DbRtOUMMiJXMH-P3LkMqoTuOwsheB5IMzH1ZmeC0OK2KGX/w640-h432/11.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #0f0f0f; font-family: arial;">(Σημειωμένο με κόκκινη γραμμή η ημερομηνία και η εορτή <span style="text-align: justify;">με το </span><span style="text-align: justify;">Γρηγοριανό - «διορθωμένο Ιουλιανό», και με κίτρινη με το Ιουλιανό-Παλαιό)</span></span></b></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Επίσης, στην πράξη δεν αληθεύει ο ισχυρισμός ότι δεν υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο για τις ακίνητες εορτές. Από το 1924 και εξής οι ακίνητες εορτές ακολουθούν ακριβώς τις ίδιες ημερολογιακές θέσεις που ακολουθεί και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η μόνη εξαίρεση αφορά το Πασχάλιο. Η ονομασία δεν αλλάζει το πρακτικό αποτέλεσμα</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. <b>(βλ.</b><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2012/12/blog-post_9496.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"> http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2012/12/blog-post_9496.html</span></b></a><b>). </b>''Διορθωμένο Ιουλιανό'' ονομάστηκε για προφανείς λόγους..... <b><br /><br /></b></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«ΔΙΑΤΗΡΗΣΑΝ το Πασχάλιο της Νικαίας: Σε αντίθεση με τη Ρώμη το 1582, η Ορθόδοξη Εκκλησία το 1924 δεν πείραξε τον υπολογισμό του Πάσχα. Όλοι οι Ορθόδοξοι εορτάζουν το Πάσχα μαζί. Συνεπώς, η βασική καταδίκη του Σιγιλλίου του 1583 (που αφορούσε την ανατροπή του Πασχαλίου) δεν εμπίπτει στη ρύθμιση του 1924».<br /><br /></span><span style="color: #111110; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο αρθρογράφος έγραψε ότι το 1924 δεν πειράχτηκε ο υπολογισμός του Πάσχα. Αυτό όμως που δεν λέγει είναι ότι πειράχτηκαν οι υπόλοιπες εορτές. Συνεπώς η βασική καταδίκη του Σιγιλλίου που αφορούσε Πασχάλιο <b><u>και εορτολόγιο</u></b>, εμπίπτει στη ρύθμιση του 1924.<br />Επίσης αποσιωπά ότι ο αρχικός σχεδιασμός του Συνεδρίου του 1923 δεν ήταν να διατηρηθεί το παλαιό Πασχάλιο, <b><u>αλλά να μεταβληθεί και αυτό</u></b>. Τ</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ο Πασχάλιο αποτελούσε μέρος της μεταρρυθμίσεως, και το Συνέδριο του 1923 το συζήτησε εκτενώς. Και γιατί τελικώς δεν εφαρμόσθηκε η σχετική απόφαση;</span><span style="color: #111110; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> Εξαιτίας <b><u>των ισχυρών αντιδράσεων</u></b> που προκλήθηκαν στον ορθόδοξο κόσμο </span><b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">(Βλ. <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_60.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_60.html</span></a>)</span></b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">. </span></span><span style="color: #0f0f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: medium;">Άρα ούτε αυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως επιχείρημα επειδή δεν εφαρμόσθηκε πλήρως η μεταβολή.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0f0f0f; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Στο ιστορικό πλαίσιο ο αρθρογράφος έγραψε (υπογράμμιση δική μου): <br /><br /></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ΄ εισήγαγε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο για να διορθώσει το σφάλμα υπολογισμού του Ιουλιανού Ημερολογίου.<br /><br />1. Η αλλαγή αυτή άλλαζε και τον τρόπο υπολογισμού του Πάσχα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντέδρασε, θεωρώντας ότι <b><u>η μονομερής</u></b> αυτή αλλαγή από τη Ρώμη: Παραβίαζε τους κανόνες της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας (325 μ.Χ.), οι οποίοι όριζαν τον κοινό εορτασμό του Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας, πάντοτε όμως μετά το εβραϊκό Πάσχα.<br /><br />2. Απειλούσε <b>τη λειτουργική ενότητα </b>του χριστιανικού κόσμου».<br /><br /></span><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Κατά τον ίδιο τρόπο <b><u>μονομερής</u></b> έγινε και η αλλαγή το 1924 μόνο που εκείνη την φορά -πάρα τις ρητές προειδοποιήσεις- όχι μόνον απείλησε αλλά και τελικά <b><u>διέσπασε την λειτουργική ενότητα</u> </b>των Ορθοδόξων. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><o:p></o:p></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η αλλαγή του ημερολογίου το 1924 προκάλεσε ακριβώς εκείνα τα αποτελέσματα για τα οποία προειδοποιούσαν οι Πατριάρχες της Ανατολής: </span><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">σύγχυση, αναστάτωση, σκάνδαλα</b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> και τελικά</span><b style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> διάσπαση της λειτουργικής ενότητας</b><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> των Ορθοδόξων.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όσον αφορά τον Ιάκωβο Νεοσκητιώτη, ο αρθρογράφος γράφει:<br /><br /></span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«Το λεγόμενο «Νόθο Σιγίλλιο» (που συχνά παρουσιάζεται εσφαλμένα με τη χρονολογία 1583 ή 1848) αποτελεί ένα μεταγενέστερο, κατασκευασμένο κείμενο, το οποίο συντάχθηκε από τον μοναχό Ιάκωβο τον Νεοσκητιώτη (περί τα τέλη του 19ου με αρχές του 20ού αιώνα) για να υποστηρίξει τον αγώνα κατά της ημερολογιακής μεταρρυθμίσεως».</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /><br />Εδώ όμως υπάρχει ένα απλό ιστορικό πρόβλημα. Ο μοναχός Ιάκωβος ο Νεοσκητιώτης συνέταξε τα κείμενα το 1858 και εκοιμήθη το 1869. Επομένως, είναι ιστορικά αδύνατον να συνέταξε οτιδήποτε </span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«περί τα τέλη του 19ου με αρχές του 20ού αιώνα»</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">, όπως ισχυρίζεται ο αρθρογράφος.</span><br /><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Αλλά υπάρχει και δεύτερο, ακόμη σοβαρότερο πρόβλημα. Μας λέγει ο αρθρογράφος ότι το κείμενο συντάχθηκε: </span><span style="color: #990000; font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">«για να υποστηρίξει τον αγώνα κατά της ημερολογιακής μεταρρυθμίσεως».</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> Μάλιστα... Ο</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> αρθρογράφος θεωρεί ότι ο Ιάκωβος διέθετε το χάρισμα της προγνώσεως και έγραφε το 1858 εναντίον μιας μεταρρυθμίσεως που θα εμφανιζόταν πενήντα πέντε χρόνια μετά την κοίμησή του διότι τότε ακριβώς η</span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> ημερολογιακή μεταρρύθμιση του 1924 πραγματοποιήθηκε. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Επομένως ο αναγνώστης βρίσκεται μπροστά σε δύο μόνο εκδοχές. Είτε ο αρθρογράφος αγνοεί τις στοιχειώδεις χρονολογίες του προσώπου που επικαλείται είτε γράφει άκριτα έναν ισχυρισμό χωρίς να εξετάσει αν αντέχει στον απλό ιστορικό έλεγχο. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Με λίγα λόγια, ο μοναχός Ιάκωβος όχι μόνο δεν είχε καμία σχέση με το 1924, αλλά ούτε θα μπορούσε να γράφει για ένα εκκλησιαστικό γεγονός που θα συνέβαινε πενήντα πέντε χρόνια μετά την κοίμησή του. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η ημερολογιακή μεταβολή του 1924 δημιούργησε μια κατάσταση άγνωστη μέχρι τότε στην ιστορία της Εκκλησίας: άλλο ημερολόγιο για τις ακίνητες εορτές και άλλο για το Πασχάλιο. Ανεξάρτητα από την αξιολόγηση που κάνει κανείς για τη μεταρρύθμιση, ένα τόσο σοβαρό εκκλησιαστικό ζήτημα δεν μπορούσε να επιβληθεί μονομερώς. Αυτός ακριβώς ήταν και ο λόγος για τον οποίο ο Άγιος Χρυσόστομος, πρώην Φλωρίνης, υποστήριζε ότι το θέμα όφειλε να παραπεμφθεί σε νέα Πανορθόδοξη Σύνοδο. Το ζήτημα δεν ήταν απλώς ημερολογιακό· ήταν πρωτίστως εκκλησιολογικό και συνοδικό.</span></span></p><div><br /></div><div><br /></div><p></p><div style="text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></span></div><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/06/blog-post_60.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ (ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ) ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΛΕΧΘΕΝ ΟΤΙ ΧΑΡΙΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΜΑΤΑΙΩΘΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ (ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ) ΩΣ ΣΤΟΧΟ</b></span></a></div><div style="color: #333333; font-weight: 400; text-align: center;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_54.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">«Ἡμεῖς εἰς τὴν ἑορτὴν τοῦ ἁγίου Πάσχα..... δὲν ἔχομεν ἀρχὰς τοὺς ἀστρονόμους»</span></b></span></a></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"><div style="color: #333333; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_44.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_42.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ''ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ'' ΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/07/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ</span> <span style="color: #2b00fe;">ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ! (6ο ΜΕΡΟΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/gore-o-1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Απόσπασμα ομιλίας του Αγγλικανού «Επισκόπου» Gore, o οποίος συμμετείχε στο «Πανορθόδοξο» Συνέδριο του 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἡ Δύσις, μετὰ τὴν ἔκπτωσίν της, ἐπιχειρεῖ νὰ συμβιβάση τὸν λόγον τῆς Πίστεως μὲ τὸν λόγον τῆς Ἐπιστήμης….»</span></b></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«μηδὲ τολμοῦμεν ποτὲ νὰ φανοῦμεν ἡμεῖς διακριτικώτεροι ἀπὸ τοὺς θεοσόφους καὶ ἁγίους ἐκείνους Πατέρας, να κάμωμεν ἡμεῖς διόρθωσιν, ὁποῦ ἐκεῖνοι δὲν ἐτόλμησαν νὰ τὴν κάμουν»</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Πάσχα Διορισμῶν</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/06/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ''ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑ''</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a class="azat BJi0D" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/3727115082205929835" jsaction="click:hopFEe" style="color: #007abe; text-decoration: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ</span></a></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/02/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕΚΑΤΗ (ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑ)</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1923.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΝ» ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΟΥ 1923</span></span></b></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/06/blog-post_6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ ''ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ''</span><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></b></a></div></div></div></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span face="Verdana, Geneva, sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 12px;"></span><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif""></span></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-size: medium;"> </span></span></p></div><div class="separator" style="clear: both;"><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p></div><p></p>

Περί Σιγγιλίου και ημερολογίου.

Είδα άρθρο   εδώ   που αφορά το πασίγνωστο ζήτημα του Σιγγιλίου του 16ου αιώνος.  Το σχετικό κείμενο σώζεται και μπορεί να το μελετήσει οποι...

Read more »