Ανοικτή επιστολή προς τη σεπτή Ιεραρχία για το Ουκρανικό ζήτημα (συλλογή υπογραφών) - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΡΩΜΑΝΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/--gu3hF2B51E/XXgGFRczWXI/AAAAAAAASnY/rmtTzLTMFO0rYbQ_3uW1om9hRZHApUUQwCLcBGAs/s1600/%25CF%2580.%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582-%25CE%25A3%25CE%25B5-%25CE%25B1%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AD%25CE%25BE%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF-%25CE%25BF-%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2599%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258E%25CE%25BD%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25BF-%25CE%259F%25CF%2585%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C-696x406.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="696" height="372" src="https://1.bp.blogspot.com/--gu3hF2B51E/XXgGFRczWXI/AAAAAAAASnY/rmtTzLTMFO0rYbQ_3uW1om9hRZHApUUQwCLcBGAs/s640/%25CF%2580.%25CE%2598%25CE%25B5%25CF%258C%25CE%25B4%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2596%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582-%25CE%25A3%25CE%25B5-%25CE%25B1%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25AD%25CE%25BE%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF-%25CE%25BF-%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AF%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%2599%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258E%25CE%25BD%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25BF-%25CE%259F%25CF%2585%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C-696x406.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> Σεβαστοί Πατέρες,  ευλογείτε!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Αγαπητοί αδελφοί,  χαίρετε!</div> <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; letter-spacing: 2px; line-height: 38px; margin: 30px 0px 20px;"> Όλοι παρακολουθούμε με θλίψη και αγωνία τις σοβαρές συνέπειες  και τους κινδύνους για την πανορθόδοξη ενότητα από την παραχώρηση του Ουκρανικού Αυτοκεφάλου.</h2> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Επειδή αισθανόμαστε ως μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας ότι δεν έχουμε την πολυτέλεια  να στεκόμαστε αδιάφοροι στα μείζονα προβλήματα που έχουν ήδη τεθεί  αλλά παράλληλα γνωρίζουμε ότι την κύρια ευθύνη για την επίλυση των σοβαρών αυτών ζητημάτων που αναφύονται στη ζωή της Εκκλησίας μας την έχουν οι επίσκοποι συνδιασκεπτόμενοι εν Συνόδω,  κρίναμε αναγκαίο να συντάξουμε τη συνημμένη ανοικτή επιστολή που θα σταλεί στη Σεπτή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, εν όψει της συζητήσεως στην Ιεραρχία του Ουκρανικού ζητήματος. <br /> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">Όσοι εξ υμών συμφωνείτε με το περιεχόμενο της συνημμένης επιστολής μπορείτε να την προσυπογράψετε στέλνοντας σχετικό  μήνυμα στην ηλεκτρονικὴ διεύθυνση: </strong>ierarxiaoukraniko@gmail.com<strong style="box-sizing: border-box;"> σημειώνοντας το ονοματεπώνυμο, την πόλη, την ιδιότητα-επάγγελμά και το email σας. </strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">Παρακαλούμε, αν κρίνετε χρήσιμη  και ωφέλιμη την προσπάθεια αυτή, να αναδημοσιεύσετε το παρόν μήνυμα και τη συνημμένη επιστολή σε ιστοσελίδες, ιστολόγια, έντυπα (εφημερίδες, περιοδικά) και στις δικές σας «επαφές» του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Γνωρίζουμε ότι ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΣ για ένα τέτοιο εγχείρημα, αλλά γνωρίζουμε, επίσης, ότι άλλος εστί ο σπείρων τον λίγο σπόρο  και άλλος ο Θερίζων τον πολύ καρπό για να τροφοδοτεί την Εκκλησία Του.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Εμείς κάνουμε το ελάχιστο που μπορούμε,  αυτό που επιτάσσει η συνείδησή μας. </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Έργο αποκλειστικά δικό Του είναι η σωτηρία της Εκκλησίας Του.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ευχαριστούμε.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Την ευχή και την προσευχή σας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <strong style="box-sizing: border-box;">ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ TO ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ (Συλλογή υπογραφών)</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, κ.κ. Ἱερώνυμον,  Ἀθήνα</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στὶς Ἕδρες Τους.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Μακαριώτατε,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Σεβασμιώτατοι,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ὡς μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ κατὰ πνεῦμα υἱοὶ τῆς ἐπισκοπικῆς-πατρικῆς Σας εὐθύνης αἰσθανόμαστε τὴν ἀνάγκη νὰ ἀπευθυνθοῦμε σὲ Ἐσᾶς ὡς πνευματικοὺς καὶ ἐκκλησιαστικούς μας Πατέρες καὶ νὰ ἐκφράσουμε τὴν ἀνησυχία καὶ ἀγωνία μας γιὰ τὴν ἀντικανονικὴ χορήγηση τοῦ Οὐκρανικοῦ αὐτοκεφάλου.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">1.</strong> Συμμεριζόμαστε καὶ τὴ δική Σας ἀγωνία καὶ τοὺς σοβαροὺς κανονικοὺς καὶ ἐκκλησιολογικοὺς ἐνδοιασμοὺς καὶ τὶς ἐπιφυλάξεις Σας, ὅπως ἔχουν ἐκφραστεῖ ρητῶς ἢ ἀκόμα καὶ σιωπηρῶς κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς δικῆς Σας ποιμαντικῆς διακρίσεως.  Ἀντιλαμβανόμαστε καὶ τὶς πιέσεις πού, ὡς μὴ ὤφειλε, δέχεται ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ οἱ Ἀρχιερεῖς Της ἀπὸ διαφόρους ἐκκλησιαστικοὺς καὶ μὴ παράγοντες. Θέλουμε νὰ πιστεύουμε ὅτι τὰ ὑγιῆ πνευματικὰ ἀντισώματα τῶν Ἐπισκόπων μας θὰ ἀντιμετωπίσουν τὶς προσβολὲς τῶν ἀλλοτρίων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">2.</strong> Ἀσφαλῶς, τιμοῦμε καὶ σεβόμαστε τὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὡς ἔχοντα τὰ πρεσβεῖα τιμῆς καὶ τὴν πρωτοκαθεδρία μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. Ἀδιαμφισβήτητα τά πρωτεῖα τιμῆς ὡς χορηγηθέντα ὑπὸ Οἰκουμενικῶν Συνόδων παραμένουν ἀδιάπτωτα ἐσαεί.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">3.</strong> Τὰ πρεσβεῖα τιμῆς τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑφίστανται καὶ ἀσκοῦνται ἀποκλειστικὰ στὰ πλαίσια τοῦ ἁγιοπνευματικοῦ συνοδικοῦ-ἱεραρχικοῦ συστήματος τῆς κοινωνίας τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ὄχι ἔξω καὶ πάνω ἀπὸ αὐτό: Συνίστανται κυρίως στὸν συντονισμὸ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν σὲ κρίσιμα θέματα διορθοδόξου ἐνδιαφέροντος, στὴν προεδρία τῶν διορθοδόξων καὶ  πανορθοδόξων συναντήσεων καὶ Συνόδων  καὶ στὴν ἔκφραση καὶ ὑλοποίηση τῶν ἀποφάσεων ποὺ ἔχουν ληφθεῖ μετὰ ἀπὸ πανορθόδοξη διαβούλευση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">4.</strong> Ἡ ὑπερόριος ἐπέμβαση-εἰσπήδηση ἀκόμα καὶ γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση σοβαροῦ προβλήματος σὲ ξένη δικαιοδοσία χωρὶς τὴ σύμφωνη γνώμη, πολλῷ δὲ μᾶλλον ἀντίθετα στὴν ὁμοφωνία, τῶν ἄλλων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν δὲν μπορεῖ νὰ θεμελιωθεῖ στὴν Ὀρθόδοξη ἑρμηνεία τῶν πρεσβείων τιμῆς, ἀλλὰ ἀποτελεῖ  ἀλλοίωση καὶ παρερμηνεία τους. Τυχὸν ἀπόπειρα ἐπιβολῆς τέτοιας ἑρμηνείας θὰ ἔχει, δυστυχῶς, σοβαρότατες ἐκκλησιολογικὲς συνέπειες μὲ ἄμεσο ἀποτέλεσμα τὴν ἀπώλεια τῆς τιμητικῆς προκαθεδρίας. Τὸ παράδειγμα τῆς περιάκουστης Πρεσβυτέρας Ρώμης τῆς ἐχούσης τὴν πρωτοκαθεδρία στὴν ἀρχαία Ἐκκλησία καταδεικνύει τὴ σοβαρότητα τοῦ ζητήματος αὐτοῦ. Ἡ παρερμηνεία καὶ ἡ ἀπόπειρα μετατροπῆς τῶν πρεσβείων τιμῆς σὲ πρωτεῖο ἐξουσίας ἀλλοιώνει τὴν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καὶ τὴν ὁδηγεῖ σὲ παπισμὸ  μὲ ὀλέθριες συνέπειες.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">5.</strong> Ὡς Ἕλληνες στὴν καταγωγὴ τιμοῦμε καὶ σεβόμαστε τὸ Πατριαρχεῖο τοῦ Γένους, ὅταν αὐτὸ ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ. Θλιβόμαστε, διότι σήμερα Τὸ βλέπουμε, λόγῳ τῆς λανθασμένης ἐπιλογῆς τῆς Ἡγεσίας Του, νὰ κινδυνεύει νά βρεθεῖ ἀπομονωμένο καί νά ἀπωλέσει τὸ συντονιστικό Του ρόλο στὶς διορθόδοξες σχέσεις καὶ τὴν ἔκφραση καὶ ὑλοποίηση τῆς βούλησης τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. Ἡ περαιτέρω ἐπιμονὴ στὶς  λανθασμένες ἐπιλογὲς μόνο δυσμενέστερες συνέπειες θὰ ἔχει γιὰ τὸν Θρόνο.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">6.</strong> Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἔχει τὸ δικαίωμα τῆς ἐκχωρήσεως αὐτοκεφαλίας καὶ ἡ Ἐκκλησία κάθε ἔθνους ἔχει τὸ δικαίωμα ἀνυψώσεως σὲ Αὐτοκέφαλη, μόνο ὑπὸ σαφεῖς καὶ αὐστηρὲς προϋποθέσεις τὶς ὁποῖες ἔχει θέσει ἡ ἐκκλησιαστικὴ Παράδοση καὶ εἶναι συνεπεῖς μὲ τὴν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καὶ τὴν κανονικὴ Τάξη, οἱ ὁποῖες δὲν τηρήθηκαν στὴν παροῦσα περίπτωση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">7.</strong> Δὲν μποροῦμε νὰ συμμεριστοῦμε τὴν ἄποψη ποὺ διατυπώθηκε ὅτι ἡ τυχὸν ἄρνηση ἀποδοχῆς τῆς Αὐτοκεφαλίας στὴν Οὐκρανία θέτει ὑπὸ ἀμφισβήτηση τὰ αὐτοκέφαλα τοῦ 19<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span>  καὶ 20<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span> αἰ. Δὲν ἔχει καμία κανονικὴ ἢ ἱστορικὴ θεμελίωση ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτός. Δὲν ὑπάρχει ἡ παραμικρὴ συγγένεια τοῦ οὐκρανικοῦ αὐτοκεφάλου  μὲ τὰ λοιπὰ κανονικὰ Αὐτοκέφαλα ἄλλων Ἐκκλησιῶν, καθ’ὅτι:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">α.</strong> Δὲν ζήτησε τὴν αὐτοκεφαλία ἡ ἀναγνωρισμένη ἀπὸ ὅλες τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἀκόμα καὶ ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο Αὐτόνομη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ὑπὸ τὸν Μητροπολίτη Ὀνούφριο, μὲ τοὺς 90 ἐπισκόπους, τὶς 12.000 ἐνορίες, τὰ 250 Μοναστήρια, τοὺς 5.000 μοναχοὺς καί μοναχές καὶ τὰ ἑκατομμύρια τῶν πιστῶν. Ἡ κανονικὴ Ἐκκλησία, ὡς εἶχε κάθε δικαίωμα, δὲν ζήτησε καὶ δὲν ἀποδέχθηκε τὴν αὐτοκεφαλία. Εἶναι δυνατὸν νὰ τῆς ἐπιβληθεῖ μὲ τὴ βία, ἢ νὰ τιμωρηθεῖ ἐπειδὴ δὲν ἀποδέχθηκε;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">β. </strong>Ἐνῶ ὅλοι, ἀκόμα καὶ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, ἀποδέχονται τὴν παρουσία τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου καὶ τῶν 90 ἐπισκόπων (δὲν ὑφίσταται κανονικὴ πράξη ἐκθρονίσεως ἢ καθαιρέσεως ἢ ἀργίας εἰς βάρος τους) δημιουργεῖται  μία παράλληλη ἐκκλησιαστικὴ δομή, δίπλα στὴν κανονικῶς ὑφισταμένη. Κατηγοροῦμε, καὶ δικαίως, τὶς παράλληλες δικαιοδοσίες στὴ Διασπορὰ καὶ τώρα τὶς ἐφαρμόζουμε στὰ ὅρια τῶν Ἐκκλησιῶν;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">γ. </strong>Ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ὑπάγεται κανονικῶς στὸ Πατριαρχεῖο τῆς Ρωσίας καὶ ὄχι στὸ Οἰκουμενικό. Ὅλες οἱ μέχρι τώρα αὐτοκεφαλίες τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐχορηγοῦντο σὲ περιοχὲς δικῆς Της δικαιοδοσίας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">δ. </strong>Σχεδὸν ὅλες  οἱ Τοπικὲς Ἐκκλησίες διατηροῦν σοβαρότατες ἐπιφυλάξεις γιὰ τὴν κανονικότητα καὶ ἐγκυρότητα τῆς ἀρχιερωσύνης τῆς νέας ἐκκλησίας. Μάλιστα οἱ 15 ἀπὸ τοὺς 50 περίπου ἐπισκόπους της ἕλκουν τὴν «ἀρχιερωσύνη» τους ἀπὸ αὐτοχειροτόνητους! Δὲν ὑπάρχει πουθενὰ τέτοιο προηγούμενο! καὶ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">ε. </strong>Καμία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν ἀναγνώρισε τὴν οὕτως χορηγηθεῖσα αὐτοκεφαλία, γεγονὸς πρωτοφανὲς στὴν  ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">8. </strong>Εἶναι ἐξαιρετικὰ θλιβερὸ νὰ διαπιστώνουμε ὅτι ἐνῶ παλαιότερα, σὲ πεῖσμα τῶν πολιτικῶν συμφερόντων καὶ σὲ ἐξαιρετικὰ δύσκολες ἐποχές, ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος μὲ τοὺς Ἁγίους Πατριάρχες Του ἀγωνιζόταν γιὰ τὴν ἑνότητα τῶν ρωσικῶν λαῶν ὑπὸ μία πνευματικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ διοίκηση, σήμερα  ἐνδίδει στοὺς πειρασμοὺς καὶ στὶς ὑπερατλαντικὲς πιέσεις καὶ προσπαθεῖ βίαια νὰ τοὺς χωρίσει, ἐμπλέκοντας τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὰ γεωπολιτικὰ συμφέροντα καὶ μετατρέποντας τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ σὲ μέρος τῶν γεωπολιτικῶν σχηματισμῶν καὶ προβλημάτων. Τυχὸν ἀναγνώριση τῆς αὐτοκεφαλίας ἐκ μέρους μόνο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, χωρὶς πανορθόδοξη ἀπόφαση, θὰ ἐμπλέξει καὶ τὴν τοπική μας Ἐκκλησία στὴ γεωπολιτικὴ σκακιέρα.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">9.</strong> Ἡ περιοχὴ τῆς Οὐκρανίας (στὶς ἐκκλησιαστικὲς πηγὲς ἀναφέρεται κυρίως ὡς Μικρὰ Ρωσία) ἀπὸ τὸ 988 μ.Χ.  μέχρι τὸ 1686 μ.Χ. ὑπαγόταν στὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο. Μὲ τὴν Πατριαρχικὴ Πράξη τοῦ Πατριάρχου Διονυσίου Δ΄ ὑπήχθη κανονικῶς στὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας. Ὡς πλήρη ὑπαγωγὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας ἑρμήνευε τὴν Πατριαρχικὴ Πράξη τὸ ἴδιο τό Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπὶ 332 χρόνια! Ἡ βεβαιότητα αὐτὴ ἔχει γίνει ἀποδεκτὴ πολυτρόπως ἀπὸ τὸ ἴδιο τό Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ἔχει καταγραφεῖ μὲ τὸν ἐπισημότερο τρόπο στὰ Τυπικά τοῦ 17<span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου </span>αἰ., στὰ Συνταγμάτια 1797 (Ἁγ. Γρηγορίου Ε΄), 1829, 1855, 1896, 1902, ποὺ ἔχουν ἐκδοθεῖ «<em style="box-sizing: border-box;">ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκ τοῦ Πατριαρχικοῦ Τυπογραφείου</em>» καὶ στὰ Πατριαρχικὰ Ἡμερολόγια – Ἐπετηρίδες μέχρι καὶ τὸ 2018! Στὶς ἐπίσημες αὐτὲς Πατριαρχικὲς ἐκδόσεις ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος δεχόταν χωρὶς καμία ἐπιφύλαξη ὅτι ἡ Οὐκρανία ὑπάγεται κανονικῶς στὸ Πατριαρχεῖο τῆς Ρωσίας!  Τὴν ἴδια βεβαιότητα ἔχουν καταγράψει καὶ τὰ στελέχη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου (Ἀρχειοφύλακας Κ. Δελικάνης, οἱ καθηγητὲς Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος (Ware) (Ὀξφόρδη), πρωτ. Θεοδ. Ζήσης (Θεσ/νίκη), Βασ. Σταυρίδης (Χάλκη), Γρ. Λαρεντζάκης (Βιέννη), Βλ. Φειδᾶς (Ἀθήνα-Σαμπεζύ), καθὼς καὶ ὁ ἴδιος ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καὶ ἐγγράφως καὶ σὲ ἐπίσημη ὁμιλία Του στὸ Κίεβο. Ἔτσι ἑρμήνευε τὴν Πατριαρχικὴ Πράξη τοῦ 1686 τὸ ἴδιο το Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπὶ 332 χρόνια!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">10.</strong> Καὶ τὸ πλέον καθοριστικό: Ἔτσι ἑρμηνεύει τὴν Πατριαρχικὴ Πράξη ἐπὶ 332 χρόνια ἡ πανορθόδοξη ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση! Ἀπὸ τὸ περίφημο Συνταγμάτιο τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων Χρυσάνθου (Νοταρᾶ) τοῦ 1715 μέχρι καὶ τὸ 2019 ὅλα τα Τυπικὰ-Ἡμερολόγια-Ἐπετηρίδες ὅλων τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν θεωροῦσαν τὴν Οὐκρανία τμῆμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Ποιὸς μπορεῖ νὰ περιφρονήσει ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ τὴν πανορθόδοξη ἐκκλησιαστικὴ παράδοση καὶ ἐμπειρία; Ποιὸς δικαιοῦται νὰ σταθεῖ ὑπεράνω της πανορθοδόξου συνειδήσεως;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">11.</strong> Ἐκφράζουμε τὴν ἐντονότατη ἀνησυχία μας διότι δὲν ἔχουν ἀπαντηθεῖ πειστικὰ οἱ ἀνησυχίες γιὰ τὸ κανονικῶς ἀνυπόστατο τῆς «ἱερωσύνης» τῆς νέας ἐκκλησίας. Ἀσφαλῶς, ὑπὸ αὐστηρὲς προϋποθέσεις, ἡ Ἐκκλησία μπορεῖ νὰ οἰκονομήσει τὶς ἐν σχίσματι καὶ αἱρέσει χειροτονίες. Πῶς ὅμως ἐκφράζεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ἐπ’ αὐτοῦ;  Στὴν Ἀνατολὴ δὲν ἔχουμε παπικὸ θρόνο ποὺ νὰ ἀποφαίνεται καὶ οἱ ἄλλοι νὰ ὑπακούουν!  Ἀλλὰ οἱ τοπικὲς Ἐκκλησίες ἐν Συνόδῳ ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἀποφασίζουν τὴ θεραπεία τοῦ σχίσματος καὶ οἰκονομοῦν τὶς χειροτονίες! Ὅταν ὅμως ὅλες οἱ τοπικὲς Ἐκκλησίες ἔχουν ἀρνηθεῖ νὰ ἀναγνωρίσουν τέτοια «ἱερωσύνη», μὲ ποιὸ κανονικὸ δικαίωμα ὁ Κωνσταντινουπόλεως μπορεῖ νὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι ὡς Πρῶτος ἐκφράζει τὴν Ἐκκλησία καὶ οἰκονομεῖ τὶς ἐν σχίσματι χειροτονίες; Δὲν εἶναι ὁ Κωνσταντινουπόλεως ὑπεράνω της κοινῆς ἁπάντων τῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν γνώμης. Δὲν εἶναι ὁ πάπας ποὺ ἐκφράζει ex cathedra τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δίχα γνώμης τῶν ἄλλων ὁμοταγῶν του.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">12.</strong> Δυστυχῶς ὅμως οἱ χειροτονίες τῆς νέας ἐκκλησίας δὲν προέρχονται μόνο ἀπὸ τὸν καθῃρημένο καὶ ἀναθεματισμένο Φιλάρετο, τὴν καθαίρεση καὶ τὸν ἀναθεματισμὸ τοῦ ὁποίου ἐπὶ 26 χρόνια εἶχε ἀναγνωρίσει  σύμπασα ἡ Ὀρθοδοξία (ἀκόμα καὶ αὐτὸς ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης), ἀλλὰ προέρχονται καὶ ἀπὸ τὸν αὐτοχειροτόνητο πρώην διάκονο, οὐδέποτε χειροτονηθέντα πρεσβύτερο καὶ ἐπίσκοπο, ἀπατεώνα τοῦ κοινοῦ ποινικοῦ δικαίου Βίκτωρα Τσεκάλιν. Γιὰ τὸ Ὄνομα τοῦ Θεοῦ, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀναγνωρίσουμε ὡς Ἐκκλησία Ἑλλάδος αὐτοχειροτόνητους; Καυχώμαστε ἐν Κυρίῳ μέχρι τώρα γιὰ τὴν ἀποστολικὴ διαδοχὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀρχιερωσύνης. Εἶναι δυνατὸν καὶ μετὰ τὴν ἀναγνώριση τῶν «χειροτονιῶν» τοῦ Τσεκάλιν νὰ συνεχίζουμε νὰ κηρύττουμε γιὰ τὴν ἀποστολικὴ διαδοχὴ τῶν Ὀρθοδόξων Ἀρχιερέων;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">13.</strong> Πῶς, λοιπόν, «θεραπεύθηκε» ἡ «ἱερωσύνη» τῶν αὐτοχειροτόνητων; Μπορεῖ μόνος του ὁ Κωνσταντινουπόλεως μὲ μία πράξη νὰ θεραπεύσει τὴν ἔλλειψη ἀποστολικῆς διαδοχῆς; Οἱ δικαιολογίες ποὺ ἔχουν ἐπιστρατεύσει οἱ ὑποστηρικτὲς τῆς αὐτοκεφαλίας εἶναι τόσο ἀντιφατικὲς καὶ αὐτοαναιρούμενες ὥστε ὄχι μόνο δὲν πείθουν γιὰ τὴν ὕπαρξη κανονικῆς χειροτονίας τῶν αὐτοχειροτόνητων,  ἀλλὰ ἐπιβεβαιώνουν τὴν ἀνυπαρξία ἐγκύρου ἀποστολικῆς διαδοχῆς. Κατόπιν αὐτῶν, μὲ ποιὰ ἐσωτερικὴ ἀρχιερατικὴ συνείδηση μπορεῖ κάποιος ἐπίσκοπος νὰ προβεῖ σὲ ἀναγνώριση τέτοιων «χειροτονιῶν»; Δὲν πρόκειται περὶ ἀμφισβήτησης τῆς ἠθικῆς καθαρότητας κάποιων προσώπων, ἀλλὰ γιὰ τὴν ὀντολογικὴ ἀνυπαρξία τοῦ ἴδιου τοῦ ἐσωτάτου πυρήνα τῆς Ἀρχιερωσύνης <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14.25px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">.</span></strong> δὲν ἔχουμε ἠθικὸ ἀλλὰ ὀντολογικὸ  «μολυσμὸ» τοῦ ἐπισκοπικοῦ Σώματος σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">14.</strong> Δὲν μποροῦμε νὰ κατανοήσουμε πῶς, χωρὶς τὴν κοινὴ ἀπόφαση ὅλων τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ἕνα συνονθύλευμα καθῃρημένων, ἀναθεματισμένων, αὐτοχειροτόνητων, σχισματικῶν χωρὶς νὰ ἐπιδείξουν μετάνοια μὲ μία πράξη ἀποκαταστάθηκε, συγκροτήθηκε σὲ «ἑνωτικὴ σύνοδο» καὶ ταυτόχρονα ἔλαβε «αὐτοκεφαλία», ἐνῶ οἱ κανονικοὶ ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι συγκροτοῦν κανονικὴ Σύνοδο ἡ ὁποία ἐκφράζει τὴν κανονικὴ Ἐκκλησία περιφρονοῦνται παντελῶς.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">15.</strong> Ἡ ἡγεσία τῆς νέας αὐτοκέφαλης ἐκκλησίας δὲν παρέχει  ἐχέγγυα ἀξιοπιστίας, σοβαρότητας καὶ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους (βλ. δηλώσεις τοῦ «προκαθημένου» Ἐπιφανίου γιὰ τὶς ΗΠΑ, τὰ δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤΚΙ (κίνημα ὁμοφυλοφύλων κλπ), τὴ συνεργασία μὲ τοὺς Οὐνίτες, τὴ συμμετοχή του στὰ ἀποκαλυπτήρια τοῦ αὐτοχειροτόνητου  «Μητροπολίτου Κιέβου» Vasyl Lypkivsky κ.ο.κ).  Ἡ ἀπόσχιση τοῦ «ἐπιτίμου Πατριάρχου» Φιλαρέτου καὶ κάποιων «ἐπισκόπων» ἀπὸ τὴ νέα ἐκκλησία καὶ οἱ σοβαρὲς καταγγελίες του καταδεικνύουν μὲ τὸν πλέον τραγικὸ τρόπο τὴν ἀποτυχία θεραπείας τοῦ Οὐκρανικοῦ σχίσματος, διότι δὲν ὑπῆρξε μετάνοια τῶν σχισματικῶν, ἡ πλέον ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴ θεραπεία τῶν σχισμάτων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">16.</strong> Δὲν μποροῦμε μὲ κανένα τρόπο νὰ δικαιολογήσουμε τὴ χορήγηση τῆς αὐτοκεφαλίας ὡς τιμωρία πρὸς τὸ Ρωσικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ τὴν «ἀλαζονεία», τὶς «ἀντιεκκλησιαστικὲς ἐνέργειες», τὶς «ἀταξίες», τὴν «ἐκκοσμίκευση» κοκ. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ χρησιμοποιεῖται  ἡ αὐτοκεφαλία ὡς τιμωρία τῶν ἀτακτούντων, διότι ἡ περιφρόνηση καὶ  ἡ παραβίαση τῶν ἱερῶν κανόνων δὲν  ὁδηγεῖ σὲ πραγματικὲς καὶ μόνιμες λύσεις στὰ ἐκκλησιαστικὰ προβλήματα. Σὲ τελικὴ ἀνάλυση: ὅ,τι πρόβλημα καὶ νὰ ἔχει ἡ Κωνσταντινούπολη  μὲ τὴ Μόσχα πῶς τὸ θεραπεύει (;) ἀκυρώνοντας  μιὰ ὁλόκληρη Σύνοδο  90 ἐπισκόπων ὡς ἀντικανονική;  Πῶς περιφρονεῖ μία ὁλόκληρη Ἐκκλησία μὲ 12.000 ἐνορίες καὶ ἑκατομμύρια πιστούς; Μὲ τὸν Σεβασμιώτατο Ὀνούφριο καὶ τὴν περὶ αὐτὸν Ἱ. Σύνοδο δὲν συλλειτουργούσατε οἱ Ἀρχιερεῖς, ὅταν πηγαίνατε στὸ Κίεβο; Αὐτὸν δὲν ἀναγνωρίζατε ὡς μοναδικὸν καὶ κανονικὸν Μητροπολίτην Κιέβου; Πῶς τώρα Σᾶς καλοῦν νὰ τὸν διαγράψετε καὶ στὴ θέση του νὰ ἀναγνωρίσετε κάποιον ἄλλον; Ποιὰ κανονικὴ βάση ἔχουν οἱ ἀπαιτήσεις αὐτές;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">17.</strong> Στεκόμαστε μὲ μεγάλο σεβασμὸ καὶ ἐκφράζουμε τὴν ἀμέριστη συμπάθεια καὶ τὴ συμπαράστασή μας στὰ ἑκατομμύρια τῶν μελῶν τῆς κανονικῆς ἐν Οὐκρανίᾳ Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὰ ὁποῖα ὑφίστανται θλίψεις καὶ διωγμοὺς ἐπειδὴ ἐπιθυμοῦν νὰ παραμείνουν στὴν Ἐκκλησία στὴν ὁποία γεννήθηκαν καὶ μεγάλωσαν. Οἱ μεθοδεύσεις καὶ διώξεις τῶν κρατικῶν καὶ παρακρατικῶν μηχανισμῶν ἐναντίον τῆς κανονικῆς Ἐκκλησίας στὴν Οὐκρανία γιὰ νὰ ἐξαναγκάσουν τοὺς κληρικοὺς καὶ πιστοὺς νὰ ὑπαχθοῦν στὴ νέα ἐκκλησία ἀποδεικνύουν τὴν ἀποτυχία τῆς αὐτοκεφαλίας καὶ ὅτι, τελικά, δὲν ἦταν αἴτημα τοῦ πιστοῦ λαοῦ. Πῶς, λοιπόν, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀντὶ νὰ συμπαραστασθεῖ στοὺς διωκόμενους πιστούς, θὰ ἀναγνωρίσει αὐτὸ πού ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῶν Οὐκρανῶν Ὀρθοδόξων ἀρνήθηκε;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">18.</strong> Τέλος, τὸ πλέον ἀνησυχητικὸ εἶναι ὅτι τὸ ἐκκλησιαστικὸ πρόβλημα τῆς Οὐκρανίας ἐξελίσσεται ἀπὸ πρόβλημα κανονικῆς ὑφῆς σὲ μεῖζον ἐκκλησιολογικὸ πρόβλημα μὲ τὴν ἐπίμονη προσπάθεια μεταλλαγῆς τῶν τιμητικῶν πρεσβείων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου σὲ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο παπικοῦ τύπου:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">α) </strong>Δυστυχῶς, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης στὴν περίπτωση τοῦ Οὐκρανικοῦ αὐτοκεφάλου ἀρνεῖται τὸν ἀναγνωρισμένο ἀπὸ τὴν παράδοση συντονιστικό Του ρόλο καὶ τὴν ἔκφραση καὶ ὑλοποίηση συνοδικῶν ἀποφάσεων τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, γι’  αὐτὸ καὶ ἀρνεῖται νὰ συγκαλέσει Πανορθόδοξη Σύνοδο ἢ Σύνοδο Προκαθημένων.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">β)</strong> Ἀντίθετα, ὅπως ὁ πάπας: </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">i)</strong> ἐνεργεῖ ὑπερορίως, σὲ ξένη δικαιοδοσία, ἡ ὁποία ὑπάγεται στὴν Ἐκκλησία</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;">  τῆς Ρωσίας, ὅπως ὁ Ἴδιος μέχρι πρόσφατα ἀναγνώριζε,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">ii)</strong> ἀποφασίζει κυριαρχικὰ καὶ ἀνεξάρτητα ἢ καὶ ἀντίθετα μὲ τὴ γνώμη ὄχι μόνο τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ἀλλὰ καὶ τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">iii)</strong> ἰσχυρίζεται ὅτι οἱ λοιποὶ ἀνὰ τὸν κόσμο Ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι ὑποχρεοῦνται νὰ ἀποδεχθοῦν τὴν ὅποια ἀπόφασή Του,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">iv)</strong> θεωρεῖ ὅτι ἡ ἀπόφασή Του δὲν χρήζει ἐγκρίσεως ἀπὸ τὶς ἄλλες Ἐκκλησίες, ἀλλὰ οὔτε προσβάλλεται  οὔτε ἀναιρεῖται,  καὶ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">v)</strong> ἀπαιτεῖ νὰ ἐπεμβαίνει ὑπερορίως, στὴν ἀνὰ τὴν Οἰκουμένη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀκόμα καὶ «<em style="box-sizing: border-box;">αὐτεπαγγέλτως καὶ ὡς ἐκ καθήκοντος</em>» «<em style="box-sizing: border-box;">οὐ μόνον ἔνθα περὶ Δογμάτων καὶ ἱερῶν Παραδόσεων καὶ Κανονικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Διατάξεων ἢ περὶ γενικῶν ζητημάτων ἀφορώντων εἰς ὁλόκληρον τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς σχετικῶς σπουδαίοις ἐπὶ μέρους ζητήμασι τοῖς ἐνδιαφέρουσι ταύτην ἢ ἐκείνην τὴν Τοπικὴν Ἐκκλησίαν</em>» (Ἐπιστολή τοῦ  Οἰκουμενικοῦ   Πατριάρχου Βαρθολομαίου πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀλβανίας Ἀναστάσιον, 20.2.2019). Ἡ Πατριαρχικὴ αὐτὴ φρασεολογία θυμίζει τὸ περίφημο Dictatus Papae (1075) τοῦ  πάπα Γρηγορίου Ζ΄, ὁ ὁποῖος εἶχε τὴν ἀπαίτηση νὰ ὑποβάλλονται στὸν πάπα πρὸς λύση ὅλες οἱ “causae majores” (μείζονες ὑποθέσεις) τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ἐκκλησιῶν!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Εἶναι περισσότερο ἀπὸ προφανὲς ὅτι ἄν, ὃ μὴ γένοιτο, ἐπικρατήσει αὐτὴ ἡ προσέγγιση θὰ ὑπάρξουν σοβαρότατες καὶ θλιβερὲς ἐξελίξεις  στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Μακαριώτατε,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἡ δυσκολία τῆς Διαρκοῦς Ἱ. Συνόδου τῆς ἀπελθούσης περιόδου νὰ «κλείσει» γρήγορα-γρήγορα καὶ μὲ συνοπτικὲς διαδικασίες μία τόσο προβληματικὴ αὐτοκεφαλία καὶ ἡ συνακόλουθη  δήλωσή Σας ὅτι καὶ Ἐσεῖς «ἀδυνατεῖτε» νὰ ἀναλάβετε τὸ βάρος μιᾶς τέτοιας ἀποφάσεως,  καταδεικνύουν τήν σύνεση καθώς καί τὸ μεγαλεῖο τῆς ταπεινώσεως τῶν ἐκκλησιαστικῶν μας Ἡγετῶν, ἀλλὰ παράλληλα φανερώνουν ὅτι στὶς συνειδήσεις τῶν Ἑλλήνων Ἀρχιερέων παραμένουν νωποὶ οἱ ἐνώπιoν τοῦ Ἱ. Θυσιαστηρίου ὅρκοι τῆς εἰς ἐπίσκοπον χειροτονίας τους, ὅταν ὑποσχέθηκαν ἐνώπιον Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του ὅτι θὰ τηρήσουν τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ Τάξη καθὼς καὶ τὴν ἑνότητα τῆς ἀνὰ τὴν Οἰκουμένην Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἡ κακοποίηση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τοῦ αὐτοκεφάλου, ὁ ὁποῖος, ἀντὶ νὰ ὑπηρετεῖ τὴν ἑνότητα καὶ τὴν εὐστάθεια τῶν Ἁγίων τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησιῶν, τείνει νὰ τινάξει εἰς τὸν ἀέρα τὴν ἐν ἀληθείᾳ ἑνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καθιστώντας Την περίγελο στὰ μάτια τῶν ἐχθρῶν Της, νομίζουμε πώς δὲν μπορεῖ νὰ ἐπικυρωθεῖ οὔτε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.  Γιατί, ἄραγε, μόνη της ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νὰ ἀναλάβει πρώτη Αὐτὴ τέτοια εὐθύνη ἐρχόμενη σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση ὅλων τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει τὶς λανθασμένες καὶ ἀποτυχημένες  ἐπιλογὲς τοῦ Φαναρίου; Γιατί νὰ σκανδαλίσει τὶς ψυχὲς τῶν ἑκατομμυρίων πιστῶν Οὐκρανῶν Ὀρθοδόξων ποὺ μὲ στερήσεις καὶ διωγμοὺς ἀγωνίζονται καὶ παραμένουν πιστοὶ στὴν ἐκκλησιαστική τους παράδοση; Γιατί, τελικά, νὰ σκανδαλίσει τὶς ψυχὲς τῶν ἑκατομμυρίων πιστῶν ἀπὸ ὅλες τὶς τοπικὲς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, ποὺ ἔχουν ψηλὰ στὴ συνείδησή τους καὶ ἔχουν ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος; Νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ προσφέρει καλὲς ὑπηρεσίες οὔτε στὸν Ἑαυτό Της οὔτε στὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο  οὔτε στὴν Οἰκουμενικὴ Ὀρθοδοξία.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Εἴμαστε βέβαιοι ὅτι οἱ πνευματικοί μας Πατέρες δὲν θὰ μᾶς ἀπογοητεύσουν καὶ θὰ προβάλουν τὴν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καὶ τὴν κανονικὴ τάξη ὡς τὰ μοναδικὰ κριτήρια γιὰ τὴν ἐπίλυση τοῦ οὐκρανικοῦ προβλήματος.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> Σεπτέμβριος  2019</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">Παρακαλοῦμε, ἐάν συμφωνεῖτε μέ τό περιεχόμενο τῆς ἀνωτέρω ἐπιστολῆς, νά στείλετε μήνυμα μέ τό πιό κάτω περιεχόμενο στἠν ἡλεκτονική διεύθυνση:</strong><br /> ierarxiaoukraniko@gmail.com</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">”Συμφωνῶ μὲ τὴν «ΑΝΟΙΚΤἩ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ – Σεπτέμβριος 2019» ποὺ ἀπευθύνεται πρὸς τὴν Σεπτὴ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ προσυπογράφω”.</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> <strong style="box-sizing: border-box;">email:<br style="box-sizing: border-box;" />Ὁνοματεπώνυμο:<br style="box-sizing: border-box;" />Πόλη:<br style="box-sizing: border-box;" />Ἰδιότητα- ἐπάγγελμα:</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <strong style="box-sizing: border-box;">ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ  ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ,  ΜΟΝΑΧΩΝ, ΛΑΪΚΩΝ</strong></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <span style="box-sizing: border-box;"></span><br /> <div class="post-body-container" style="margin-bottom: 32px; margin-left: 140px; margin-top: 20px; padding-right: 290px; position: relative; text-align: start;"> <div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-9220471479479861734" style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 2; margin-bottom: 0px; margin-right: 110px;"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"> <div class="wp-block-cgb-block-algori-pdf-viewer" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; font-weight: 400; text-align: left; width: 695.99px;"> <iframe class="wp-block-cgb-block-algori-pdf-viewer-iframe" src="https://katanixi.gr/wp-content/plugins/algori-pdf-viewer/dist/web/viewer.html?file=https%3A%2F%2Fkatanixi.gr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F09%2F%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%A4%CE%97-%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%97-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%A3%CE%95%CE%A0%CE%A4%CE%97-%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%91-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%9F%CE%A5%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F-Sept2019.pdf" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 400px; margin: 0px; max-width: 100%; overflow: hidden; padding: 0px; width: 700px;"></iframe></div> <div style="text-align: left;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 19px;"><br /></span></span></div> </div> </div> </div> </div> <span style="box-sizing: border-box;"> <div class="post-bottom" style="-webkit-box-align: baseline; -webkit-box-pack: justify; align-items: baseline; color: #292929; display: flex; flex-wrap: wrap; float: none; font-family: Lora, serif; font-size: 20px; font-weight: 400; justify-content: space-between; margin: 0px 400px 0px 140px; text-align: start;"> <div class="post-footer" style="-webkit-box-flex: 1; -webkit-box-ordinal-group: 2; flex-wrap: wrap; flex: 1 1 auto; line-height: 1; margin-right: 24px; order: 1;"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="-webkit-box-flex: 0; flex: 0 1 auto; text-align: left;"> <span class="byline post-labels" style="color: #25a186; display: inline-block; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-weight: 600; line-height: normal; margin-bottom: 8px; margin-right: 1em; text-transform: uppercase;"></span></div> </div> </div> </span></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">Ο ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ</span><span style="color: blue;"> <a href="https://www.scribd.com/document/425286957/%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%9F-%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%9C-%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5-%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%94%CE%97#from_embed" target="_blank"><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></a></span></b></span></div> </div>

Ανοικτή επιστολή προς τη σεπτή Ιεραρχία για το Ουκρανικό ζήτημα (συλλογή υπογραφών) - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΡΩΜΑΝΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ

Σεβαστοί Πατέρες,  ευλογείτε! Αγαπητοί αδελφοί,  χαίρετε! Όλοι παρακολουθούμε με θλίψη και αγωνία τις σοβαρές συνέπειες  και τους κ...

Διαβάστε περισσότερα »

(Γέροντας Σάββας ο Λαυριώτης) «Πλάνη ποιμένων (οἰκουμενιστῶν) ναυάγιον τῶν κοινωνούντων αὐτοῖς»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div style="text-align: center;"> <img height="245" src="https://scontent.fath3-4.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/70823787_2697401380293666_6951030176276807680_n.png?_nc_cat=103&_nc_oc=AQk3H4J7rjYhvkOgCFd6WvGEHcOin9nar9aOiwa7vf1Gc-UC0bbekrNjs4OVJSaGQok&_nc_ht=scontent.fath3-4.fna&oh=7286757f12ab2e074b8da94a846906f1&oe=5DF76CBD" width="400" /></div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><b style="color: #990000;">«Πλάνη ποιμένων (οἰκουμενιστῶν) ναυάγιον τῶν κοινωνούντων αὐτοῖς»</b></span></div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"></span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Μ.Φώτιος P.G. :102,698<br /><br />Τὸ εἴδαμε καὶ αὐτό!!! Ὁ Μητροπολίτης Σεραφείμ, σὲ μία ἀπέλπιδα προσπάθεια νὰ ἀποδείξει στὰ λόγια ὅτι εἶναι ὀρθόδοξος, ἔγραψε κείμενο ὡς ἀπολογία καὶ ἀπολογισμὸ γιὰ τὶς«ὀρθόδοξες ἐνέργειές του» ἀπέναντι στίς αἱρέσεις καὶ τοὺς αἱρετικούς. Μόνον ποὺ δὲν μᾶς ἀπαντάει σὲ κάτι πολὺ βασικό. Γιὰ ποῖον λόγο κοινωνεῖ μὲ αὐτούς; Ἐμεῖς ὡς ἀπάντηση ἀπευθύνουμε στὸν ὀρθόδοξο λαὸ τὰ ἐξῆς, γιὰ νὰ ἀποφύγουμε τὴν πλάνη τῶν ὀνομαζομένων«ἀντι οικουμενιστῶν τύπου Σεραφείμ», ποὺ δυστυχῶς ἀποδεικνύονται χειρότεροι τῶν αἱρετικῶν διότι μᾶς ὁδηγοῦν σὲ αὐτούς. Σκληρὸς ὁ λόγος, ἀλλὰ θὰ τὸν κατοχυρώσουμε καὶ ἀποδείξουμε διὰ τῶν ἁγίων Πατέρων.<br /><br /><b>Ἔ</b>χουν γραφτεῖ πολλὰ κείμενα γιὰ τὸ τί σημαίνει αἵρεση καὶ ποιὸν σωτηριολογικὰ θανατηφόρο κίνδυνο αὐτὴ ἐπιφέρει, καθὼς καὶ τὰ καταστροφικὰ ἀποτελέσματα ποὺ ἐπιφέρει στὶς ψυχὲς μας καὶ στὶς ψυχὲς τῶν δικῶν μας, τὸν κίνδυνο νὰ ἀπωλέσουμε τὴν σωτηρία μας, ἂν συμβιβασθοῦμε ἢ καθ’ οἱονδήποτε τρόπο ἐρωτοτροποῦμε μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἢ αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀνέχονται.<br /><br />Μὲ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, οἱ Οἰκουμενιστὲς κατήργησαν συνοδικῶς τὸν ὅρο αἵρεση μετονομάζοντάς την σὲ «Ἐκκλησία» καὶ παρουσιάζουν μὲ κάθε τρόπο καὶ ὅπου βρεθοῦν τὶς αἱρέσεις ὡς ἄλλους τρόπους ἔκφρασης τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Θεό.<br /><br />Αὐτὴ τὴν ψευδοσύνοδο, κατ’ οὐσίαν ὁ μητρ. Πειραιῶς τὴν δέχεται, ἀφοῦ κοινωνεῖ καὶ συγκοινωνεῖ μὲ αὐτοὺς ποὺ τὴν ὑπέγραψαν, μιᾶς καὶ ὁ ἴδιος τὴν ὑπέγραψε!!!!! Καί ἐξηγούμαστε γιὰ νὰ μὴν παρεξηγούμαστε!</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ἡ <b>Αἵρεση</b> εἶναι ἡ διδασκαλία ποὺ παρεκκλίνει ἢ παρερμηνεύει τὴν ὀρθόδοξη, τὴν αὐθεντικὴ χριστιανικὴ πίστη καὶ ἑπομένως καταντάει πλανεμένη, ἀντορθόδοξη, ἑτερόδοξη καὶ ἀντιχριστιανική. Εἶναι γλυκόπιοτο δηλητήριο ποὺ μπορεῖ νὰ προσβάλει ἀκόμα καὶ τὰ γεγυμνασμένα πνευματικὰ αἰσθητήρια καὶ ἀλλοιώνει τὸν ψυχικὸ κόσμο τῶν πιστῶν, τοὺς<br />ἀποπροσανατολίζει καὶ τοὺς ὁδηγεῖ στὸν δρόμο τῆς ἀπωλείας.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /><br /><b>Εἶναι</b> <b><i><u><span style="color: #990000;">«ἀνατροπὴ τῆς πίστεως, ἡ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν ἀποκαλυφθεῖσα ἀλήθεια, ἡ ἀστοχία περὶ τὴν ἀλήθεια, τὸ ναυάγιο περὶ τὴν πίστη, ψευδοδιδασκαλία, ψευδοπροφητεία,βλασφημία, ξένη καὶ ἀλλοτρία βοτάνη» </span><span style="color: #999999;">(Δ. Θ. Κόκορη, «Ὀρθοδοξία καὶ κακοδοξία», Β΄Ἔκδοση, σελ. 12).</span></u></i></b><br /><br />Αἵρεση εἶναι ἡ ἀλλοίωση τοῦ, ἀπὸ τὶς Οἰκουμενικὲς καὶ Τοπικὲς Συνόδους ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι, ὁρισμένου καὶ διατυπωμένου Ὀρθόδοξου δόγματος καὶ τῆς Εὐαγγελικῆς καὶ Πατερικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας <i>«καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου»</i> (Λουκ. 1, 2) περὶ τῆς Τριαδικότητος τοῦ Θεοῦ, τοῦ προσώπου καὶ τῆς φύσεως τοῦ Χριστοῦ, τῆς Θεοτόκου καὶ τῆς ἀπάντησης τοῦ ἐρωτήματος, τί ἐστι Ἐκκλησία.</span> <br /> <div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br />Γιὰ τὴν Ἐκκλησία δὲν ὑπάρχουν σημαντικὲς ἢ ἀσήμαντες, ἀνώδυνες ἢ ἐπώδυνες αἱρέσεις (ὁ <b>Οἰκουμενισμὸς</b> ἀποκαλεῖται Παναίρεση, γιατὶ δὲν ἀποτελεῖ μία μεμονωμένη αἵρεση,ἀλλὰ ἑνώνει μέσα του καὶ διατυπώνει ὅλες τὶς αἱρέσεις τοῦ παρελθόντος καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ γεγονὸς τὸν καθιστᾶ ὡς τὴν πιὸ ὀλέθρια διδασκαλία στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας). <br /><br />Κάθε ψευδὴ διδαχή, κάθε παραχάραξη, κάθε διαστρέβλωση, κάθε πρωτόγνωρη γιὰ τὴν Ἐκκλησία διδασκαλία ἀποτελεῖ παρερμηνεία τοῦ περιεχομένου Της καὶ προβολὴ μίας ἄλλης<br />«ἀλήθειας» ἀντὶ τῆς Μίας Ὀρθόδοξης Ἀλήθειας, τὴν ὁποία παρουσιάζει ὡς ἀτελὴ καὶ κίβδηλη.Εἶναι ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴν πίστη καὶ ἀπώλεια τῆς σωτηρίας· <b><i>«τῷ δὲ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα βλασφημήσαντι οὐκ ἀφεθήσεται» (Λουκ. 12, 10) καί «ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 5, 19).</i></b><br /><br />Ὁ Μέγας Βασίλειος στὸν λόγο του «Περί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος», ἐπισημαίνει: <b><i>«Τὸ ναὶ καὶ τὸ ὄχι εἶναι δύο συλλαβές· ἀλλ’ ὅμως τὸ καλύτερο ἀπὸ τὰ ἀγαθά, ἡ ἀλήθεια, καὶ τὸ ἔσχατο ὅριο τῆς πονηρίας, τὸ ψεῦδος, πολλὲς φορὲς ἐμπεριέχονται σ’ αὐτὲς τὶς μικρὲς λέξεις. Καὶ τὶ λέγω αὐτά; Ἤδη, καὶ μόνον νὰ κινήσει κανεὶς καταφατικὰ τὴν κεφαλή του γιὰ τὰ μαρτύρια χάριν τοῦ Χριστοῦ, κρίθηκε ἐκπληρωτὴς ὁλόκληρης τῆς εὐσέβειας. Καὶ ἐὰν αὐτὰ εἶναι ἔτσι, ποιὲς ἀπὸ τὶς θεολογικὲς ἐκφράσεις εἶναι τόσο μικρή, ὥστε εἴτε καλὴ εἶναι εἴτε κακή, νὰ μὴ παρέχει μεγάλη ροπὴ γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ δύο; Ἐὰν λοιπὸν ἀπὸ τὸν Νόμο «ἰῶτα ἓν καὶ μία κεραία δὲν θὰ παρέλθει» (Ματθ. 5, 18), πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν σὲ μᾶς νὰ<br />παραβαίνουμε καὶ τὰ πιὸ μικρά;»</i> (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος 1, 2 PG 32, 69C, μετάφραση).</b><br /><br />Ὁ δὲ Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος λέει: <b><i>«Ὅπως στὰ βασιλικὰ νομίσματα, αὐτὸς ποὺ περικόβει ἔστω καὶ λίγο τὸν χαρακτήρα τοῦ νομίσματος καθιστᾶ ὅλο τὸ νόμισμα κίβδηλο, ἔτσι καὶ αὐτὸς ποὺ ἀνατρέπει ἀκόμα καὶ τὸ ἐλάχιστο τῆς ὑγιοῦς πίστεως, καταστρέφει τὸ ὅλον, ἐξελισσόμενος σταδιακὰ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ στὰ χειρότερα»</i></b> <b>(Ὑπόμνημα εἰς τὴν πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολήν, PG 61, 622, μετάφραση).</b><br /><br />Ἡ αἵρεσις εἶναι ψυχικὸς θάνατος, χωρισμὸς ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καθὼς τονίζει ὁ Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: <span style="color: #990000;"><b><i>«Καὶ γὰρ οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί, καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίας εἰσί»</i></b></span> <span style="color: #999999;"><b>(Ἀναίρεσις γράμματος Ἰγνατίου, 3)</b></span><b>. Οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἀκολούθως ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ καὶ ἑπομένως καὶ τοῦ ἀνθρώπου·</b> <b><i>«Ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ εἶναι κατὰ πρῶτο καὶ κύριο λόγο οἱ ἀκάθαρτοι δαίμονες.Δεύτεροι μετὰ ἀπὸ ἐκείνους ὅσοι πρεσβεύουν τὴν εἰδωλολατρία καὶ οἱ ἀρχηγοὶ τῶν αἱρέσεων»</i></b> <b>(Μ. Ἀθανασίου, Ἑρμηνεία εἰς τὸν 138ο Ψαλμόν, PG 27, 536Α, μετάφραση).</b> Πῶς μποροῦμε νὰ ἔχουμε κοινωνία μὲ αὐτούς, ἔστω καὶ ἂν προσποιοῦνται πὼς ἔχουν τὴν ὀρθὴ πίστη; Τὶ σχέση ἔχουν αὐτὰ μὲ τὰ λεγόμενα τοῦ μητρ. Πειραιῶς;<br /><br />Γιὰ τὸν Ἅγιο Θεόδωρο τὸν Στουδίτη μάλιστα, σὲ συμφωνία μὲ τὸν Ἅγ. Ἰωάννη τὸν Χρυστόστομο καὶ σὲ ἀντίθεση μὲ κάποιους λεγομένους ἀντιοικουμενιστὲς τύπου Σεραφείμ, ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι μόνο οἱ αἱρετικοὶ ἀλλὰ καὶ οἱ κοινωνοῦντες μὲ αὐτούς· <b><i>«Ἐχθροὺς γὰρ τοῦ Θεοῦ, Χρυσόστομος λέγει, οὐ μόνον τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ καὶ τοὺς τοῖς τοιούτοις κοινωνούντας»</i>. (P.G. 99. 1049 Α).</b><br /><br />Οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ὡς φορεῖς τῆς Χάριτος καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως,παρουσίασαν τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν αἵρεση ὅπως τὴν παρέλαβαν κατὰ πρῶτον<br />λόγο ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή: <b><i>«αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος</i></b> (πρὸς Τίτον 3,0-11)· «Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι,οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν» (Β΄Πετρ.2,1).<br /><br />Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιμοποιεῖ γιὰ τὴν αἵρεση τὴν ἔκφραση <b><i>«μυστήριο τῆς ἀνομίας»</i></b> (Β’ Θεσ. 2, 7) σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ <i>«μυστήριο τῆς εὐσεβείας»</i>. <i>«Μέγα ἐστί τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί»</i> (Α&#39; Τιμοθ. 3, 16), καί ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς μᾶς λέγει ὅτι, «<i>”Μυστήριον ἀνομίας”</i> <b><i>τὰς τῶν αἱρέσεων διδασκαλίας εἶναί φησι καὶ τὰ ψευδῆ αὐτῶν δόγματα.</i></b><i> Ἐκείνου γὰ προβαδίζουσιν ὁδοποιοῦντες αὐτῷ καὶ καιρὸν ἀπάτης παρεχόμενοι· ἐξεληλύθεισαν δὲ ἤδη ἀπὸ τοῦ καιροῦ τῶν Ἀποστόλων αἱ αἱρέσεις»</i> (ΕΠΕ12, 282).<br /><br />Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος βλέποντας τὸν κίνδυνο μᾶς προειδοποίησε λέγοντάς μας:<span style="color: #990000;"><b><i>«Πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι»</i></b></span> ( Β´ Τιμ. 3, 13). Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο, ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἡ αἵρεση προέρχεται ἐκ τῶν ἔσω, ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ εὐρίσκονται στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας καὶ εἶναι στὴν ἀρχὴ δυσδιάκριτη, ἀποτελεῖ μέγιστο κίνδυνο γιὰ τὸ ποίμνιο. Ἐξηγεῖ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυστόστομος,ὅτι ὁ κάθε αἱρετικὸς στὴν προσπάθειά του νὰ ἐξαπατήσει τοὺς πιστούς: <span style="color: #990000;"><i>«τῇ ἀληθείᾳ ἀεὶ <b>παρεισάγειν τὴν πλάνην</b>, πολλὰ ἐπιχρωννύντα αὐτῇ τὰ ὁμοιώματα, ὥστε <b>εὐκόλως κλέψαι τοὺς εὐεξαπατήτους</b>»</i></span><b> </b>(Εἰς τὸ Ματθαίου, PG 58, 475).<br /><br />Ὁ δὲ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης μᾶς λέγει: <i>«τῶν αἱρετικῶν ἡ κακοδοξία, πάντοτε πηγαίνει εἰς τὸ χειρότερον καὶ γίνεται μεγαλυτέρα πληγή… οἱ αἱρετικοὶ καὶ ψευδοδιδάσκαλοι, ἀφοῦ ἄρχισαν μίαν φορὰν νὰ ἐξερνοῦν τὰ πονηρὰ κα πεπλανημένα των δόγματα, δὲν θέλουν σταθοῦν μέχρι τούτου, ἀλλὰ πάντοτε θέλουν ἐφευρίσκουν νεώτερα καὶ πονηρότερα δόγματα»</i> (Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Ἑρμηνεία εἰς τὰς ΙΔ΄ Ἐπιστολὰς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τόμ. 3ος, Ἐκδ. «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», σελ. 318 καὶ 339).<br /><br />Γι’ αὐτὸ καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας –σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς ὀνομαζομένους ἀντιοικουμενιστὲς καὶ μὲ ὅσα αὐτοὶ τοὺς κατηγοροῦν– πολεμοῦσαν τὴν αἵρεση καὶ τὸν ἑκάστοτε ἱδρυτὴ της μὲ κάθε τρόπο καὶ μὲ ὅλη τὴν δύναμη τῆς ψυχῆς τους, ἀλλὰ παράλληλα προσπαθοῦσαν νὰ σώσουν καὶ δὲν μισοῦσαν τὸν αἱρετικό, θεωρώντας τον κι αὐτὸν θεῖο δημιούργημα ποὺ ἔπεσε θῦμα τοῦ σατανᾶ <i>«τῷ λόγῳ διώκω, <b>οὐ τὸν αἱρετικόν</b>, ἀλλὰ τὴν αἵρεσιν, <b>οὐ τὸν ἄνθρωπον ἀποστρέφομαι</b>, ἀλλὰ τὴν πλάνην μισῶ, καὶ ἐπισπάσασθαι<br />βούλομαι»</i> (Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Εἰς τὸν Ἅγιον Ἱερομάρτυρα Φωκᾶν, PG 50, 701). <br /><br />Τὸν ἀντιμετώπιζαν ὡς νοσοῦντα καὶ γι’ αὐτὸ στὴν ἀρχὴ προσπαθοῦσαν πάντα νὰ τὸν θεραπεύσουν. Μετὰ ὅμως ἀπὸ τὴν πρώτη καὶ δευτέρα νουθεσία παραιτοῦντο καὶ ἀφιερώνοντο ψυχῇ τε καὶ σώματι στὴν ἐκδίωξη, ἀπομόνωση καὶ ἐξαφάνιση ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῶν αἱρετικῶν καὶ στὸ πῶς θὰ προστατεύσουν τὸ ποίμνιο ἀπὸ τὴν μόλυνση ποὺ ἡ αἵρεση ἐπιφέρει. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Ἅγιος Κλήμης εἰς τὶς διαταγὲς τῶν Ἀποστόλων μᾶς γράφει: <i>«Τοὺς μετανοοῦντας προσδέχεσθε,τοῦτο γὰρ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐν Χριστῷ· …<b>τοὺς ἀθέους αἱρεσιώτας ἀμετανοήτως ἔχοντας διαστείλαντες ἀφορίσατε ἀπὸ τῶν πιστῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ ἐκκηρύκτους ποιήσατε, καὶ παραγγείλατε τοῖς πιστοῖς παντοίως αὐτῶν ἀπέχεσθαι καὶ μήτε λόγῳ μήτε προσευχαῖς κοινωνεῖν αὐτοῖς</b>. Οὗτοι γάρ εἰσιν ἀντίδικοι καὶ ἐπίβουλοι τῆς Ἐκκλησίας, οἱ διαφθείροντες τὸ ποίμνιον καὶ μολύνοντες τὴν κληρονομίαν, οἱ δοξόσοφοι καὶ παμπόνηροι …Οὗτοί εἰσιν, περὶ ὧν ὁ Κύριος πικρῶς καὶ ἀποτόμως ἀπεφήνατο λέγων, ὅτι εἰσὶν ψευδόχριστοι καὶ ψευδοδιδάσκαλοι…, οἱ Θεὸν τὸν ἐπὶ πάντων βλασφημοῦντες καὶ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ καταπατοῦντες καὶ τὴν διδασκαλίαν τοῦ Πνεύματος διαπτύοντες, οἱ τοὺς θείους λόγους ἀρνούμενοι ἢ μεθ'ὑποκρίσεως προσποιούμενοι δέχεσθαι, ἐφ΄ὕβρει Θεοῦ καὶ ἀπάτῃ τῶν προσιόντων αὐτοῖς, οἱ τὰς ἱερὰς γραφὰς ἐνυβρίζοντες... <b>Φεύγετε οὖν τῆς κοινωνίας αὐτῶν</b> καὶ τῆς πρὸς αὐτοὺς εἰρήνης ἀλλότριοι τυγχάνετε· περὶ αὐτῶν γὰρ ὁ προφήτης ἀπεφήνατο, λέγων, ὅτι “Οὐκ ἔστιν χαίρειν τοῖς ἀσεβέσιν, λέγει Κύριος”. Οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ κρύφιοι λύκοι, οἱ ἐνεοὶ κύνες οἱ οὐ δυνάμενοι ὑλακτεῖν,οἳ νῦν μὲν εἰσὶν ὀλίγοι, προκόψαντος δὲ τοῦ χρόνου καὶ τῆς συντελείας ἐγγιζούσης πλείονες καὶ χαλεπώτεροι ἔσονται, περὶ ὧν ὁ Κύριος ἔλεγεν, ὅτι “Ἆρα ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;”. Καί· “Διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν, καὶ ἐλεύσονται ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα ἐν τῷ οὐρανῷ, ὥστε εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς ἀπατῆσαι”. … Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς, διερχόμενοι τὰ ἔθνη καὶ ἐπιστηρίζοντες τὰς Ἐκκλησίας, τοὺς μὲν ἐν πολλῇ νουθεσίᾳ καὶ λόγῳ ἰατικῷ ὑγιάσαντες ἐπανηγάγομεν μέλλοντας ὅσον οὐδέπω θνήσκειν ἀπάτῃ, <b>τοὺς δὲ ἀνιάτως ἔχοντας ἐξεβάλομεν τῆς ποίμνης, ἵνα μὴ<br />ψωραλέας νόσου μεταδῶσιν καὶ τοῖς ὑγιαίνουσιν ἀρνίοις</b>, ἀλλὰ καθαρὰ καὶ ἄχραντα, ὑγιῆ καὶ ἄσπιλα διαμείνῃ Κυρίῳ τῷ Θεῷ»</i> (Διαταγαὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλημέντος).<br /><br />Οἱ Ἅγιοι λοιπόν, πιστοὶ στὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, δίδασκαν κι ἐφήρμοζαν τὴν παντελὴ διακοπὴ ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς.<br /><br />Ἐδῶ ὅμως βλέπουμε τὸν λεγόμενο ἀντιοικουμενιστὴ μητρ. Σεραφεὶμ νὰ προσκυνᾶ τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαῖο μετὰ τὴν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου. Αὐτὸ τί σχέση ἔχει μὲ τὰ παραπάνω τῶν Ἁγίων Πατέρων ποὺ διώκονταν γιὰ τὴν ὁμολογία τους;<br /><br />Ὁ Μ. Βασίλειος μᾶς ἐξηγεῖ τὸν λόγο: <i>«Ἐὰν γιὰ αὐτοὺς ποὺ σφάλλουν σὲ ἠθικὰ θέματα ἡ βλάβη εἶναι τόσο μεγάλη,<b>τί πρέπει νὰ λέμε γιὰ αὐτοὺς ποὺ κακοδοξοῦν στὰ θέματα τῆς πίστεως</b> καὶ τῶν ὁποίων ἡ κακοδοξία δὲν τοὺς ἀφήνει καὶ στὰ ἄλλα θέματα νὰ ὑγιαίνουν καὶ παραδίδονται ἐξ αἰτίας της γιὰ πάντα στὰ πάθη τῆς ἀτιμίας;»</i> (Ὅροι κατ’ Ἐπιτομήν, Ἐρώτησις κʹ,μετάφραση).<br /><br />Ἐὰν αὐτὰ τὰ ἔλεγε ὁ Ἅγιος γιὰ τοὺς παλαιοὺς αἱρετικούς, τί θὰ ἔλεγε σήμερα γιὰ τοὺς σημερινούς «ἀντιοικουμενιστές» ποὺ εἶναι σὲ κοινωνία μὲ αὐτούς;<br /><br />Ὅλοι οἱ Ἅγιοι λοιπὸν μᾶς διδάσκουν ὅτι πρέπει νὰ διακόπτουμε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τοὺς ἀμετανόητους αἱρετικοὺς καὶ μὲ αὐτοὺς ποὺ ἔχουν κοινωνία μὲ αὐτοὺς διότι:<br /><br /><b>α)</b> ἡ αἵρεση ἀποτελεῖ φοβερὴ μεταδοτικὴ ἀσθένεια καὶ βλάβη ἄνευ ἰάσεως,<br /><br /><b>β)</b> ἡ κοινωνία μὲ τὴν αἵρεση μᾶς στερεῖ τὴν σωτηρία καὶ τὴν παρρησία μας στὸν Χριστό,<br /><br /><b>γ)</b> πρέπει νὰ προστατευτεῖ τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίας. Ὅταν δηλ. ἀπομονωθοῦν οἱ αἱρετικοὶ διὰ τῆς διακοπῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας, χάνουν τὴν δύναμη καὶ τὴν ἐπιρροὴ τους, λιγοστεύει ὁ ἀριθμὸς τους, ἀφοῦ καταντοῦν ἀναξιόπιστοι καὶ προστατεύεται τὸ ποίμνιο,μέχρι τελικὰ νὰ καταδικαστοῦν συνοδικὰ οἱ αἱρετικοί.<br /><br />Πόσο ἀπέχουν ἀπὸ αὐτὴν τὴν διδασκαλία οἱ σημερινοὶ αὐτοονομαζόμενοι καὶ αὐτοϊκανοποιούμενοι ἀντιοικουμενιστὲς τύπου Σεραφείμ Πειραιῶς, ἀλλὰ καὶ δῆθεν ἀγωνιστῶν<br />τύπου π. Θεοδώρου Ζήση καὶ π. Νικολάου Μανώλη! Αὐτοὶ ποὺ ἐνῶ κατονομάζουν τὸν Οἰκουμενισμὸ ὡς Παναίρεση καὶ ἄρα ὡς τὴν χειρότερη, ἐπιβλαβέστερη καὶ δεινότερη αἵρεση, ἐνῶ τὸν ἀναθεματίζουν τουλάχιστον γιὰ τὸ θεαθῆναι, ἐνῶ γνωρίζουν τί μᾶς διδάσκουν οἱ Πατέρες, ὅτι πρέπει νὰ πραχθεῖ, αὐτοὶ ἀναλίσκονται σὲ χαρτοπόλεμους καὶ ἀγῶνες ἄνευ κόστους, καὶ σὲ κοινωνία μὲ δειλοὺς μητροπολίτες τύπου Σεραφείμ, ποὺ προσκυνοῦν τοὺς πρωτεργάτες τῆς<br />αἱρέσεως.<br /><br />Ἐναπόκειται σ’ ἐμᾶς νὰ ἀποφασίσουμε, ποιόν δρόμο θὰ ἀκολουθήσουμε: τὴν αἵρεση ἢ τὴν Ἐκκλησία; Τοῦ διωγμοῦ ἢ τῆς ἀνέσεως καὶ τῆς ὑποταγῆς, γιὰ νὰ μὴν χάσουμε τὶς θεσοῦλες μας;(ὅπως ὁ μητρ. Σεραφείμ)<br /><br />Τέλος, κάτι ποὺ εἶναι προσωπικὸ καὶ ἐξ’ ἰδίας πείρας, διὰ πίστωσιν τῆς ἀληθείας.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Στὶς 23 Μαρτίου 2016 ἔγινε μία Θεολογικὴ ἠμερίδα στὸν Πειραιᾶ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ μητρ.Πειραιῶς γιὰ τὴν σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ γιὰ τὸ τί θά γινόταν ἐκεῖ. Ἤμουν καὶ ἐγὼ καλεσμένος καὶ ἀπηύθυνα ἕναν χαιρετισμό. Τὴν ἐπομένη ἡμέρα συναντήθηκα μὲ τὸν σεβασμιώτατο Πειραιῶς στὸ γραφεῖο του, ὅπου εἴχαμε θερμὴ συνομιλία καὶ μάλιστα μοῦ πρότεινε, ἂν θὰ μᾶς ἐδίωκαν ἀπὸ τὸ μοναστήρι μας λόγω τῶν φρονημάτων μας, νὰ μοῦ ἔδινε μοναστήρι νὰ ἐγκαταβιώσω. Μὲ συγκίνησε δὲ βαθύτατα, διότι μὲ διαβεβαίωσε πὼς δὲν θὰ δεχθεῖ τὶς ἀποφάσεις τοῦ Κολυμπαρίου ἂν τελικὰ ψηφισθοῦν καὶ πὼς θὰ διακόψει τὴν κοινωνία μὲ ὅσους τὰ ψηφίσουν καὶ τὰ ἀποδεχτοῦν!!!!! Ἐγὼ τότε συγκινημένος εὐχαρίστησα τὸν Θεὸ ποὺ θὰ εἴχαμε τουλάχιστον ἕναν ἱεράρχη ποὺ θὰ παρέμενε ὀρθόδοξος ἐν τῇ πράξει. Πόσο πέσαμε ἔξω!! Μετὰ τὴν σύνοδο ὄχι μόνον τὰ ὑπέγραψε καὶ ὁ ἴδιος, ἀλλὰ κατηγορεῖ καὶ διώκει ὅσους διακόπτουν τὸ μνημόσυνο τῶν οἰκουμενιστῶν, ὡς ἀλλοτρίους τῆς Ἐκκλησίας. Τὰ συμπεράσματα δικὰ σας.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /><br /> </span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Μετὰ τιμῆς</span></div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Γέρων Σάββας Λαυριώτης</b><br /> <div style="text-align: right;"> <b><b><span style="color: #990000;"><i>ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ</i></span></b></b></div> <b></b></div> </span></div> </div> </div>

(Γέροντας Σάββας ο Λαυριώτης) «Πλάνη ποιμένων (οἰκουμενιστῶν) ναυάγιον τῶν κοινωνούντων αὐτοῖς»

«Πλάνη ποιμένων (οἰκουμενιστῶν) ναυάγιον τῶν κοινωνούντων αὐτοῖς» Μ.Φώτιος P.G. :102,698 Τὸ εἴδαμε καὶ αὐτό!!! Ὁ Μητροπολίτης Σ...

Διαβάστε περισσότερα »

Μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ: Είμαι άραγε «ψευδεπίσκοπος»;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="td-post-featured-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; position: relative;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-0VsnCxzMhQ4/XXgCBqyOSUI/AAAAAAAASnM/bM26o4CtFVUQi9mdZmoHL7q38rK0DI1_gCLcBGAs/s1600/Serafeim-696x489.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="696" src="https://1.bp.blogspot.com/-0VsnCxzMhQ4/XXgCBqyOSUI/AAAAAAAASnM/bM26o4CtFVUQi9mdZmoHL7q38rK0DI1_gCLcBGAs/s1600/Serafeim-696x489.jpg" /></a></div> <blockquote class="wp-block-quote" style="background: rgb(252, 252, 252); border-bottom: 1px solid rgb(204, 204, 204); border-left: none; border-top: 5px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; font-style: italic; margin: 40px 0px 30px; padding: 0px 26px 5px; position: relative; text-align: center;"> <div style="box-sizing: border-box; color: #606060; font-size: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; margin-top: 25px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"> <em style="box-sizing: border-box;">Ἡ Κατάνυξη τιμᾶ διαχρονικά το Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Πειραιῶς, γιά τούς ἀγῶνες του καί τή στάση του στήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἄλλωστε εἶναι ὁ μητροπολίτης, πού στούς κόλπους τῆς μητρόπολής του, παρά τίς ἀντίθετες φωνές τῶν σειρήνων τῆς αἵρεσης, ἔχει ὑπό τή σκέπη του συγκεκριμένους ἀντιοικουμενιστές ἱερεῖς μέ πλούσιο ἀντιαιρετικό ἔργο, ὅπως ἐπί παραδείγματι τό συνεργάτη τῆς Ἰστοσελίδας μας πρωτοπρεσβύτερο <a aria-label="π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://katanixi.gr/category/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%84%ce%b5%cf%82/%cf%80-%ce%b1%ce%b3%ce%b3%ce%b5%ce%bb%ce%bf%cf%83-%ce%b1%ce%b3%ce%b3%ce%b5%ce%bb%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%83/" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4db2ec; text-decoration-line: none;" target="_blank">π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο</a>.</em><br /> <em style="box-sizing: border-box;">Στήν ἀπάντηση του σέ ἀπαράδεκτο σχόλιο, ὁ μητροπολίτης καταριθμεῖ τό πλῆθος τῶν ἐνεργειῶν του κατά τῆς πλάνης καί τῆς αἵρεσης, πού χειροκροτοῦμε καί ἐπιδοκιμάζουμε. Αὐτές ἄλλωστε τόν καταστοῦν ἕναν ἀπό τούς λίγους ἐναπομείναντες Ὀρθοδόξους ἐπισκόπους μέ ὁμολογιακό φρόνημα. </em><br /> <em style="box-sizing: border-box;">Στό σημεῖο αὐτό θά θέλαμε νά θυμίσουμε στό Σεβασμιώτατο τό ἁγιογραφικό «ἔτι ἕν σοῖ λείπει» (Λουκ. ιη΄  22) καί νά τοῦ ζητήσουμε κάτι αὐτονόητο, ἐπιβεβλημένο καί ἀπολύτως ἀναγκαῖο γιά τήν ἐποχή μας. Νά διακόψει τήν πνευματική κοινωνία μέ τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, νά διακόψει τό μνημόσυνό τῆς Συνόδου, πού ἔχει ἀρνηθεῖ τήν Ὀρθοδοξία μέ τήν ἀποδοχή τῶν ἀποφάσεων τῆς Ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης! Μέ αύτήν τήν ἐνέργειά του θά χαροποιήσει κάθε ὀρθόδοξο πιστό, πού στίς μέρες τής σκλαβιᾶς, θά ἔχει ἕναν ἐπίσκοπο στά βήματα τῶν ἀρχαίων ἡρωικῶν ἐπισκόπων. Νά εἶναι σίγουρος ὁ Σεβασμιώτατος, πώς ὅλοι οἱ εὐλαβεῖς χριστιανοί θά θέσουμε τούς ἑαυτούς μας ὑπό τήν ποιμαντική του σκέπη!</em><br /> <em style="box-sizing: border-box;">Θεωροῦμε πώς ὁ μητροπολίτης Πειραιῶς ἔχει αὐτή τή δυνατότητα καί ἐλπίζουμε!</em></div> <cite style="box-sizing: border-box; color: #6c7781; font-size: 17px; font-weight: bold; letter-spacing: 2px; margin-top: 1em; position: relative;"><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">— Σχολιασμός </em></strong><a href="https://katanixi.gr/" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4db2ec; text-decoration-line: none;" target="_blank">katanixi.gr</a><strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;"> —</em></strong></cite></blockquote> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> Πρός<br /> Τό ἱστολόγιο «Κατάνυξις»<br /> (<a aria-label=" (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://katanixi.gr/" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4db2ec; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://katanixi.gr</a>)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Εἰς τά σχόλια τῆς καταχωρήσεως τοῦ θέματός σας <a aria-label="«Ο Πατριάρχης Βαρθολομαῖος έγινε ασεβέστερος και αυτού του αντιχρίστου Πάπα! Η εωσφορική τριάς» (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://katanixi.gr/2019/09/06/%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82-%CE%AD%CE%B3%CE%B9%CE%BD%CE%B5-%CE%B1%CF%83%CE%B5%CE%B2/#comment-4607466555" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4db2ec; text-decoration-line: none;" target="_blank">«Ο Πατριάρχης Βαρθολομαῖος έγινε ασεβέστερος και αυτού του αντιχρίστου Πάπα! Η εωσφορική τριάς»</a>, ὁ φερόμενος ὡς <a aria-label="κ. Π. Δημητρούκας (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="https://katanixi.gr/2019/09/06/%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82-%CE%AD%CE%B3%CE%B9%CE%BD%CE%B5-%CE%B1%CF%83%CE%B5%CE%B2/#comment-4607466555" rel="noreferrer noopener" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4db2ec; text-decoration-line: none;" target="_blank">κ. Π. Δημητρούκας</a> σχολιάζων τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτη καί Καθηγούμενο π. Μάξιμο Καραβᾶ ἀναφέρεται καί στήν ταπεινότητά μου καί μέ χαρακτηρίζει ὡς «ψευδεπίσκοπο».<br /> Ἐπειδή ἡ ἀμφισβήτησις αὐτή πλήττει τήν διακονίαν μου στήν Ἐκκλησία, ὀφείλω κατά τήν προτροπήν τοῦ Ἀποστόλου θείου Πέτρου, νά δώσω λόγον παντί τῷ αἰτοῦντι (Α΄ Πετρ. 3,15).</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἡ ἐλαχιστότητά μου στήν διάρκεια τῶν 13 χρόνων τῆς Ἐπισκοπικῆς μου εὐθύνης ἵδρυσε Γραφεῖο Αἱρέσεων καί Παραθρησκειῶν στήν Μητρόπολη Πειραιῶς, ἐξέδωσε τρία βιβλία μου γιά τίς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ, τήν αἵρεση τῆς ἱκανοποιήσεως τῆς Θείας Δικαιοσύνης καί τήν θεωρία τῆς ἐξελίξεως πού εἶναι ἀνηρτημένα καί στό Διαδίκτυο.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἀπέστειλε τρεῖς ἐπιστολές στόν Πάπα τῆς Ρώμης γιά τήν αἵρεση τοῦ Παπισμοῦ συνυπογραφομένη ἀπό τόν Σεβ. Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως κ. Ἀνδρέα, στόν Πρόεδρο τῆς Τουρκίας κ. Ἐρντογάν γιά τήν ψευδοθρησκεία τοῦ Ἰσλάμ, πού δημοσιεύτηκε σέ πολλές ἱστοσελίδες στήν γειτονική χώρα, στόν Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν τῆς Αἰγύπτου, γιά τήν αἵρεση τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Προσέφυγα στό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας γιά τήν διάλυση τοῦ ἐπαράτου Τεκτονικοῦ Ἱδρύματος, γιά τό τέμενος τοῦ Βοτανικοῦ καί γιά τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν γιά τό ὁποῖο καί δικαιώθηκα μέ τήν ἔκδοση τῶν δύο μνημειωδῶν Ἀποφάσεων τοῦ ΣτΕ.<br /> Ἔχω ἤδη προσφύγει καί ἀναμένεται ἡ ἔκδοση τῶν Ἀποφάσεων γιά τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν μέ τίς ἀποφάσεις Γαβρόγλου καί γιά τό ὁργανόγραμμα τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἔχω ὑποβάλλει ἀπολογητικά ὑπομνήματα δεκαοκτώ φορές γιά μηνύσεις πού ὑποβλήθηκαν ἀπό τό «Παρατηρητήριο τοῦ Ἐλσίνκι» καί ἄλλους γιά δῆθεν ρατσισμό, γιά τίς δημόσιες τοποθετήσεις μου ἀπέναντι στόν Σιωνισμό καί τήν ὁμοφυλοφιλία.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Γιά τήν ἀποδόμηση τῆς φερόμενης συμφωνίας Ἐκκλησίας-Πολιτείας «τιμωρήθηκα» μέ τήν ἀπομείωση τῆς ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων τοῦ 2019, διότι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας πῆγαν στήν Σῦρο καί ἡ Κρατική Τηλεόραση μετέδωσε ἀπό ἐκεῖ.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Στά 4,5 χρόνια διακυβερνήσεως τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἡ Μητρόπολη Πειραιῶς παρ’ ὅτι σιτίζει καθημερινά 7.500 ἀνθρώπους σέ 30 συσσίτια δέν ἔλαβε ἐπιχορήγηση ἀπό τήν Περιφέρεια Ἀττικῆς ἤ τό Κράτος οὔτε ἕνα εὐρώ, ἐνῶ ἄλλες Μητροπόλεις ἔλαβαν ἑκατομμύρια!!!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Σέ αὐτά τά 13 χρόνια ἔχω διοργανώσει καί συμμετάσχει σέ ἄνω τῶν 15 ἡμερίδων ἀντιαιρετικοῦ καί κοινωνικοῦ περιεχομένου.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Τέλος νόμιζω ὅτι τυγχάνω ὁ μόνος Ἱεράρχης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στόν ὁποῖο τό Κράτος τοῦ Ἰσραήλ τό 2017 ἀπηγόρευσε ἐπισήμως γιά τίς κατά καιρούς κατά τοῦ Σιωνισμοῦ καί τοῦ συγχρόνου Ἰουδαϊσμοῦ δηλώσεις μου τήν συμμετοχή μου στήν τελετή ἀφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός μέ τήν ἐπίσημη Ἑλληνική ἀντιπροσωπεία.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Times new Roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word;"> Ἔχω τοποθετηθεῖ δημοσίως γιά τήν «Σύνοδο τῆς Κρήτης» μέ πολλά μου κείμενα καί παρητήθην διαμαρτυρόμενος τῆς ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος σέ αὐτήν διότι δέν κατεγιγνώσκοντο οἱ ὑφιστάμενος ἐν χώρῳ καί χρόνῳ αἱρέσεις καί γιά τό θέμα τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος ἀπό τό 2018, ὅπου ἀναφέρω σαφῶς ὅτι ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου δέν εἶχε ἁρμοδιότητα καί δωσιδικία νά ἐπιληφθεῖ τῆς ἀποκαταστάσεως τῶν καθηρημένων, ἀναθεματισμένων καί ἀχειροτονήτων τῆς Οὐκρανίας. Κατόπιν ὅλων αὐτῶν πού ὑποχρεώθηκα ἀπό τόν ἐκλεκτό σχολιαστή τῆς ἱστοσελίδος σας νά ὑπομνήσω διερωτῶμαι. Εἶμαι ἄραγε «ψευδεπίσκοπος»;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "times new roman"; font-size: 19px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"> <div style="color: #222222;"> Μετά τιμῆς</div> <div style="color: #222222;"> +ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ</div> <div style="color: #222222;"> <br /></div> <div style="color: #222222; text-align: center;"> <br /></div> <div style="color: #222222; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b><u><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_51.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ''ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑΙ''</span></b></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/06/blog-post_38.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΤΑ ''ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ'' ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ</span></b></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2015/11/blog-post_13.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (ΔΥΣΤΥΧΩΣ...) ΕΙΣ ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ </span></b></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_28.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">«ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ» ΚΑΙ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ!</span></b></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </div>

Μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ: Είμαι άραγε «ψευδεπίσκοπος»;

Ἡ Κατάνυξη τιμᾶ διαχρονικά το Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Πειραιῶς, γιά τούς ἀγῶνες του καί τή στάση του στήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμο...

Διαβάστε περισσότερα »

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div id="header"> <div id="masthead"> <div id="branding" role="banner"> <div id="site-title"> <br /></div> </div> </div> </div> <div id="main"> <div id="container"> <div id="content" role="main"> <div class="post-20123 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-11 tag-74" id="post-20123"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://theologikadromena.theo.auth.gr/wp-content/uploads/2019/09/%CE%91%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1_Page_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="alignleft size-full wp-image-20125 pp_post_image" src="https://lh3.googleusercontent.com/proxy/ouWv0F599CI809O_IT0fpiiEX936azceia0IfNAqzB6ZguAHEgWxRqTsmSmAisdcyELAOO-EXnMeFC804H6wHw0eGV-WMxEmt_3jXOFTSYn1FLwXEOwOOpJMkDQTn2Qz86yKfhN1KtjIcQ=s0-d" /></a></div> <h1 class="entry-title" style="text-align: center;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-small;">Συνέδριο με θέμα: «Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Από το βουλγαρικό σχίσμα μέχρι σήμερα»<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></span></h1> <div class="entry-content"> <div style="text-align: justify;"> <br /><span style="font-size: medium;">ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ-ΕΘΝΟ</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span>ΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ-ΟΡΘΟ</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span>ΔΟΞΙΑ<br /> Αρχίζει μεθαύριο Πέμπτη στη Χάλκη επιστημονικό συνέδριο για το φλέγον ζήτημα του εθνοφυλετισμού,</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span> με τη συμμετοχή και μελών του Κέντρου (του Αντιπροέδρου, καθ. Petros Panagiotopoulos</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span>, της καθ. Evaggelia Athanasoglou (Aμοιρίδου) με εισηγήσεις, και του μέλους του ΔΣ, υποψ. Δρ. Maria Sereti, η οποία θα παρουσιάση την εισήγηση του μέλους του Κέντρου, καθ. Στ. Τσομπανίδη.<br />Με την ευκαιρία αυτού του γεγονόνος παρουσιάζουμε σύντομη περιγραφή παρόμοιας διεθνούς επιστημονικής πρωτοβουλίας του Κέντρου στην ετήσια διεθνή επιστημονική συνάντηση υπερ-χιλίων επιστημόνων της θρησκείας στην Μπολόνια, που επιμελήθηκε το μέλος του ΔΣ, καθ. στη Ρώμη, Dimitrios Keramidas:</span><br /><span style="font-size: medium;"> "Στην Μπολόνια της Ιταλίας, από τις 4 ως τις 7 Μαρτίου 2019, το CEMES - μέλος της EuARe από το 2018 - οργάνωσε διεθνές συμπόσιο υπό τον τίτλο “Orthodoxy and Nationalistic Ecclesiology. Challenging the Globality of the 21th century”.<br />Σε δυο διαδοχικές στρογγυλές τράπεζες συζητήθηκαν ζητήματα που αφορούν την έννοια και τα προβλήματα της Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τα όρια που θέτει σήμερα η εθνική ταυτότητα ορισμένων Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών για την ενότητα της Ορθοδοξίας και τις διαχριστιανικές</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span> σχέσεις, όπως και επιμέρους τοπικής φύσεως ζητήματα (όπως το Ουκρανικό ή η ανακήρυξη της Σερβικής Αυτοκεφαλίας κ.ά).<br />Οι ομιλητές και οι αντίστοιχες εισηγήσεις τους ήταν οι εξής: <br />Ομότ. Καθ. Petros Vassiliadis (ΑΠΘ – Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα “Orthodox Ecumenical Theology” του IHU) “Nationalism vs. Ecumenical Universalism after the Ukrainian Crisis”.<br />Καθ. Γρηγόριος Παπαθωμάς (ΕΚΠΑ - Institute of Orthodox Theology “St. Sergius”) “From the Ecclesial Autocephaly of communion to the National Autocephaly of division of the Church”.<br />Δρ. Georgică Grigoriță (University of Bucharest) “Autocephaly and primacy in the Orthodox Church: Canonical Provisions, Subsequent Developments and Recent Aspirations”.<br />Δρ. Maja Kaninska (University of Ljubljana) “Causes and Consequences of the Public Appearance of the Serbian Orthodox Church during the 1980s in Yugoslavia”.<br />Mth. Υπ. Δρ. Paul Andrei Mucichescu (University of Alba-Iulia) “Loving the Nation as Endorsing the Ecclesial Universal. A Romanian Perspective”.<br />Τις δύο στρογγυλές τράπεζες συντόνισε ο Δρ. Δημήτρης Κεραμιδάς, μέλος του CEMES. <br />Ήδη ετοιμάζεται η έκδοση των εισηγήσεων, επιμέλεια των μελών του Κέντρου: Δρ. Nikos Kouremenos και Δημήτρη Κεραμιδά, που θα εμπλουτιστεί και με κείμενα όσων δεν μπόρεσαν να βρεθούν στην Μπολόνια, των: Καθ. Κωνσταντίνου Αγόρα (Kostas Agoras, ΕΑΠ), Σεβ. Μητροπoλίτη Ρούσε, Ναούμ – Ομότ. Καθ. Ivan Dimitrov (Πανεπιστήμιο Σόφιας), Καθ. Nicholas Denyssenko (Valparaiso University), Καθ. Rastko Jovic (University of Belgrad), Καθ. Priest George Kochetkov (Transfiguratio</span><wbr></wbr><span style="font-size: medium;"><span class="word_break"></span>n - St. Philaret’s Orthodox Christian Institute), Gurami Lursmanashvili (ΕΚΠΑ). <br />Παρότι το συμπόσιο ήταν ανοιχτό σε όλους (με open call for papers), δόθηκε προσοχή στη διασφάλιση του διεθνούς, αλλά και διορθοδόξου, χαρακτήρα της έκδοσης: οι συγγραφείς προέρχονται από τις Εκκλησίες Ελλάδος, Ρωσίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας, Σερβίας, Γεωργίας, ενώ άλλοι υπάγονται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ή είναι Ουκρανικής καταγωγής, ενώ στα υπό δημοσίευση κείμενα υπάρχει και μελέτη αναφορικά με την «Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Μακεδονίας».<br />Ενδιαφέρον για την έκδοση του διορθοδόξου αυτού τόμου έχει δείξει ο εκδοτικός οίκος Vandenhoeck & Ruprecht του Πανεπιστημίου του Göttingen, σε συνεργασία με την EuARe, και ελπίζουμε και τις εκδόσεις του Κέντρου CEMES Publicationa.</span><br /><span class="_5yl5"><span style="color: #660000;"><b>Σύντομη έκθεση του Καθ. Δ. Κεραμιδά</b></span></span><br /></div> <span style="font-size: medium;"></span> <br /><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Δείτε παρακάτω το αναλυτικό πρόγραμμα του συνεδρίου και τους ομιλητές.</span></div> <span style="font-size: medium;"></span> <br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><a href="https://www.theo.auth.gr/sites/default/files/news/programma_fin_7_9.pdf"><span style="color: blue;"><b>Πρόγραμμα</b></span></a></span></div> </div> <div class="entry-content"> <a href="http://theologikadromena.theo.auth.gr/?p=20123" target="_blank">Θεολογικά Δρώμενα</a></div> </div> </div> </div> </div> </div>

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ»

Συνέδριο με θέμα: «Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Από το βουλγαρικό σχίσμα μέχρι σήμερα» ΕΘΝΙΚΙΣΜ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Ι' ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-WlISDrhYGew/XXZ1M9PRcPI/AAAAAAAA8o0/LOJQu4pxK5s5ee4CRbIcE5Ikx1J3ZMQnwCLcBGAs/s1600/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="451" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-WlISDrhYGew/XXZ1M9PRcPI/AAAAAAAA8o0/LOJQu4pxK5s5ee4CRbIcE5Ikx1J3ZMQnwCLcBGAs/s640/b.jpg" width="450" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας ''ΣΚΡΙΠ'' της Αθήνας. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο ''ΣΚΡΙΠ'' αμέσως μετά την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 τάχθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κατά του συνόλου των νεωτερισμών, που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Φ</span>ιλοξενούσε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στις σελίδες του το σύνολο σχεδόν των ανακοινώσεων της ''Ελληνικής Εκκλησιαστικής Κοινότητας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δημοσίευε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> -με εμπεριστατωμένα ρεπορτάζ- όλες τις ειδήσεις για τις διώξεις των χιλιάδων αποτειχισμένων ''Παλαιοημερολογιτών'' </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και παρουσίαζε άρθρα αντινεωτεριστικά και κατά της κίνησης για την ''Ένωση των Εκκλησιών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όπως ονομαζόταν τότε η οικουμενική κίνηση. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο βιβλίο του ''Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου'' δημοσιεύθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υπό την μορφή </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">συνεχιζόμενων άρθρων τον Μάρτιο του 1928 και αποτέλεσε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> μια εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική και θεολογική εργασία για το ημερολογιακό σχίσμα. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο περισσότερο -ίσως- ενδιαφέρον </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στο βιβλίο αυτό παρουσιάζει το γεγονός, </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ότι επιχειρήθηκε η προσέγγιση των δρώμενων της ημερολογιακής καινοτομίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μέσα από το πληροφοριακό φάσμα της δημοσιογραφίας και εύλογα η επικαιρότητα ζωντανεύει ιδεατά </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στα ''πέτρινα'' αυτά χρόνια του Μεσοπολέμου, προσφέροντας στον αναγνώστη διαδραστικά τον επίκαιρο και ζωντανό παλμό των γεγονότων!</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δημοσιογράφος</span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> </div> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="font-family: "times new roman"; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Ι' Μέρος</span></h3> <div> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>ις το προηγούμενον άρθρον είδομεν, ότι την 24ην Δεκεμβρίου 1923 συνήλθεν εν τω ΣυνΟδικώ μεγάρω, η Σύνοδος της Ιεραρχίας εις την α' αυτής συνεδρίασιν της δευτέρας περιόδου. Διότι, ως ελέχθη εν αρχή των άρθρων μας, η Ιεραρχία συνήλθε κατά πρώτον μετά την Επανάστασιν διά του Β. Διατάγματος της 31 Μαρτίου 1923, εις δε την συνεδρίασιν αυτής, της 18 Απριλίου είπομεν, ότι επελήφθη του ζητήματος της διορθώσεως του εκκλησιαστικού ημερολογίου, συνεπεία υπομνήματος του Μητροπολίτου Αθηνών, ζητούντος έκτοτε την διόρθωσιν, αλλ' απεφάνθη, ως ίδωμεν, ίνα η διόρθωσις γίνει, αφού προηγουμένως συμφωνήσωσι προς τούτο, τόσον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, όσο και οι λοιπαί Ορθόδοξοι Εκκλησίαι. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>πειδή όμως, ως γνωρίζομεν ήδη, οι λοιπαί Ορθόδοξοι Εκκλησίαι απέκρουον την διόρθωσιν, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών απεφάσισε να κάμη την διόρθωσιν και μόνη η Εκκλησία της Ελλάδος, έχων εξησφαλισμένην την συγκατάθεσιν εις τούτο, του Οικουμενικού Πατριάρχου. Αλλ' ήτο ζήτημα Ιεραρχίας, ήτις, εάν ενέμενεν εις την α' απόφασιν - απόφασιν ην είχε δεχθή και η Επανάστασις μη θίξασα έως τότε το Εκκλησιαστικόν ημερολόγιον και μετά την διόρθωσιν του πολιτικού - το ζήτημα της διορθώσεως εχάνετο. Διά τούτο ελήφθησαν όλα τα μέτρα όπως μη χαθή αυτό. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αι ιδού, εις την α' συνεδρίασιν της Ιεραρχίας την 24 Δεκεμβρίου 1923 καλούνται και παρίστανται εν τω Συνοδικώ Μεγάρω, ο Αρχηγός της Επαναστάσεως Πλαστήρας, ο Πρωθυπουργός Γονατάς και ο υπουργός των Εκκλησιαστικών, Σιώτης. Τελεία επιδρομή εις το Συνοδικόν Μέγαρον. Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών δεν δύναται βεβαίως να υπερηφανεύεται διά την πράξιν του ταύτην. Διότι ασφαλώς η πρωτοβουλία ήτο ιδική του. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>νώ η Επανάστασις, έως τότε διορθώσασα το Πολιτικόν Ημερολόγιον, δεν έθιξεν το Εκκλησιαστικόν, σεβασθείσα την πρώτην απόφασιν της Ιεραρχίας, εισβάλλει τώρα εις το Συνοδικόν Μέγαρον με απόφασιν να εκβιάση την Ιεραρχίαν να αποδεχθή την διόρθωσιν του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου. Ας εννοήση πας τις, ποιος ήτο ο Εισηγητής της τοιαύτης μεταβολής της γνώμης της Επαναστάσεως. Αλλ' ας ίδωμεν, τι ελέχθη εις την α' ταύτην συνεδρίασιν της Ιεραρχίας. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Μ</span>ετά την τέλεσιν του αγιασμού, ο Μητροπολίτης Αθηνών κηρύσσων την έναρξιν των εργασιών της Ιεράς Συνόδου δεν ανέπεμψε μεν θυμίαμα προς τον Ύψιστον, ούτε επεκαλέσθη την επιφοίτησιν του Αγίου Πνεύματος κατηύθυνεν όμως, ως θυμίαμα ενώπιον του Πλαστήρα και του Γονατά την εξής προσφώνησιν, ην παραλαμβάνομεν από το επίσημον της Εκκλησίας της Ελλάδος, την ''Εκκλησίαν'' της 29 Δ/βρίου του 1923. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''...<span style="color: red; font-size: large;">Ο</span> ευσεβής (!!!) Αρχηγός της Επαναστάσεως διά των από 14 Δεκεμβρίου 1923 αποφάσεων, τροποποιήσας την υπό 5 Δ/βρίου απόφασιν, παρέπεμψε μεν εις την Ιεράν Σύνοδον της Ιεραρχίας και κατήργησε μετά του Νόμου ΣΑ', του επί του Ν. Διατάγματος του 1833 στηριζομένου, την δι' αυτού καθιδρυμένην διαρκή πενταμελή Σύνοδον. Η δε Κυβέρνησις συνεκάλεσε σήμερον την Ιεράν Σύνοδον της Ιεραρχίας προς ανάληψιν των καθηκόντων αυτής. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span> Θεός, ο λαλήσας αγαθά υπέρ της Εκκλησίας εις την καρδίαν του Αρχηγού, ας καταπέμψη τας ευλογίας Αυτού επ' αυτόν τε και την Κυβέρνησιν και διά της θείας Αυτού ευδοκίας, ας οδηγήση εις την ειρήνην και την πρόοδον την φιλτάτην ημών Πατρίδα και το Ελληνικόν Έθνος, μεθ' ου η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι αναποσπάστως δι' αδιαρρήκτων πνευματικών δεσμών συνδεδεμένη''. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αι αφού εκφράζει την αγαλλίασίν του, διότι η Επανάστασις κατήργησε την πενταμελή διαρκή Σύνοδον, την οποίαν χαρακτηρίζει, ως ξενικόν θεσμόν και εις την οποίαν αποδίδει όλην την μέχρι τούδε κακοδιοίκησιν της Εκκλησίας, διότι τάχα τα κανονικά δικαιώματα της Εκκλησίας παρεδόθησαν εις πέντε μόνον Αρχιερείς ή κυρίως ειπείν, εις τρεις (την πλειοψηφίαν), επάγεται τα εξής: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''...<span style="color: red; font-size: large;">Ή</span>δη η Πολιτεία μετά της γενναίας περί της εκκλησίας αποφάσεις της Επαναστάσεως, προς ην αμέριστον οφείλομεν ευγνωμοσύνην επί τη εκδόσει αυτών, μελετά την κύρωσιν του νέου καταστατικού νόμου της Εκκλησίας... Μετά τον Σ. Μητροπολίτην Αθηνών έλαβε τον λόγον ο Πρωθυπουργός τότε Γονατάς, όστις μεταξύ άλλων, έρριψε την πρώτην βολήν της Επαναστάσεως διά το Ημερολόγιον ειπών ότι: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''...<span style="color: red; font-size: large;">ο</span> ειλικρινής και ανιδιοτελής πόθος της τε Κυβερνήσεως και της Επαναστάσεως είναι να βελτιώσωσι τα πράγματα της χώρας, χάριν της μελλοντικής ευημερίας του Κράτους και του Έθνους, ου πόθου ένεκα δεν ηδύναντο αμφότεραι αύται να παραλείψωσι την βελτίωσιν των πραγμάτων της Εκκλησίας, ης αντιλαμβάνεται την καθυστέρησιν ε ν  τ η  ο δ ό  τ ο υ  ε π ι β α λ ο μ έ ν ο υ  σ υ γ χ ρ ο ν ι σ μ ο ύ  α υ τ ή ς, προς ον και απαιτείται ώθησης, ίνα μη η Εκκλησία εκπέση εν τη συνειδήσει των Χριστιανών, συντελέση δε απ' εναντίας εις την ηθικήν βελτίωσιν και ευημερίαν του Λαού. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>γνωρίζομεν, ότι η Εκκλησία εδράζεται επί ειδικών Κανόνων, των οποίων η διατάραξις συνεπάγεται κλονισμόν αυτών των βήβρων της Εκκλησίας, και διά τούτο δεν ηθελήσαμεν διά ριζικών μέτρων, όσον και αν εθεωρήσαμεν ταύτα λυσιτελή και σκόπιμα, να επιβάλωμεν την αναμόρφωσιν αυτής, αλλ' επροτιμήσαμεν, αφού ενηργήσαμεν, ό,τι δεν αντέκειτο εις τους Ι. Κανόνας, να παραδώσωμεν την συνέχειαν του έργου της βελτιώσεως της Εκκλησίας εις τας αρμοδίους χείρας και προς τούτο εκαλέσαμεν την Ιεραρχίαν... </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>ατόπιν ο αρχηγός της Επαναστάσεως ίνα δείξη, πόσον είναι σύμφωνος μετά του Σ. Μητροπολίτου Αθηνών εις τας αποφάσεις περί Εκκλησίας είπε τα εξής: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''...<span style="color: red; font-size: large;">Η</span> Εκκλησία ήρχισε να αναγεννάται από της σήμερον, δε άρχεται η περίοδος αύτη της Εκκλησιαστικής αναγεννήσεως.  Αναφερόμενος δε εις την λύσιν των αναφυέντων εκκλησιαστικών ζητημάτων εξήρε την εις ταύτην συμβολήν του Μακαρ. Μητροπολίτου Αθηνών κ. Χρυσοστόμου, ειπών ότι ''η  μ ε τ ρ ι ο π ά θ ε ι α  α υ τ ο ύ  κ α ι  η  σ ύ ν ε σ ι ς  κ α ι  η  μ ό ρ φ ω σ ι ς  α υ τ ο ύ  ο υ κ  ο λ ί γ ο ν  σ υ ν έ β α λ ε ν  ε ι ς  τ η ν  ε π ι τ ε υ χ θ ε ί σ αν  λ ύ σ ι ν  τ ο υ  ζ η τ ή μ α τ ο ς''.  </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ό</span>περ εσήμαινεν, ότι όλα τα ζητήματα άτινα επρόκειτο να λυθώσιν υπό της Ιεραρχίας, είχον ήδη λυθή διά συμφωνίας του Μακαρ. Μητροπολίτου Αθηνών και της Επαναστάσεως. Και την πρωτοβουλίαν των μέτρων τούτων δεν είχον βέβαια οι λαικοί της Επαναστάσεως. Τελευταίον, ο υπουργός των Εκκλησιαστικών  κ. Σιώτης έθεσε καθαρά το ζήτημα του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου, υποδείξας, ότι η Επανάστασις εννοεί να λύση τούτο σήμερον η Ιεραρχία. Ιδού δε, τι επί λέξει είπεν ο πολύς Σιώτης, ως προς τούτο: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''...<span style="color: red; font-size: large;">Τ</span>ο έργον της Ιεραρχίας είναι μέγα και βαρύ. Έχει αύτη να μελετήση και εγκρίνη το σχέδιον νέου καταστατικού νόμου της Εκκλησίας, στηριζομένου εις την απόφασιν της Επαναστάσεως και υποβληθησομένου προς επιψήφισιν... </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: red; font-size: large;">Έ</span> χ ε ι  τ έ λ ο ς  η  Ι ε ρ α ρ χ ί α  τ ο  έ ρ γ ο ν  τ ο υ  σ υ ν τ ο ν ι σ μ ο ύ  τ ο υ  ε κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ ο ύ  π ρ ο ς  τ ο  π ο λ ι τ ι κ ό ν  η μ ε ρ ο λ ό γ ι ο ν, έ ρ γ ο ν,  ό π ε ρ  π ρ ο φ α ν ώ ς  ε ί ν α ι  ε π ε ί γ ο ν  κ α ι  α π α ρ α ί τ η τ ο ν  π ρ ο ς  π ρ ό λ η ψ ι ν  τ ω ν  α τ ό π ω ν  τ η ς  δ ι α φ ο ρ ά ς  τ ω ν  η μ ε ρ ο λ ο γ ί ω ν...''  </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>φού ούτως, η Ιεραρχία έμαθεν εκ του στόματος της Επαναστάσεως και ιδίως του υπουργού των Εκκλησιαστικών, ότι η θέλησις αυτής είναι να διορθωθεί το εκκλησιαστικόν ημερολόγιον, έπρεπε να γνωρίση και, ποίοι κίνδυνοι να την επαπειλούν, αν τυχόν δυστροπήση να εκτελέση την θέλησιν και απόφασιν της Επαναστάσεως, ήτις ήτο θέλησις και απόφασις του Μακαριωτάτου. Και διά τούτο όταν απεχώρησαν οι επίσημοι, ανεγνώσθησαν δύο αποφάσεις της Επαναστάσεως: </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">1)</span> η περί διοικήσεως της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος υπ. αριθ. 35422 (14 Δεκ. 1923) και 2) η υπ. αριθ. 35420 (14 Δ/βρίου 1923) ''περί αναχωρήσεως, μεταθέσεως και περιθάλψεως των Μητροπολιτών και Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος''. Πλην τούτων, υπήρχε και απόφασις ''περί ορίου ηλικίας'', μεταθέσεως κ.λπ.'' των Μητροπολιτών. Αλλά περί των μέτρων τούτων, δι' ων επεζητείτο η εκβίασις των Μητροπολιτών, ίνα ψηφίσουν τα του Ημερολογίου κ.λ.π. εις το επόμενον άρθρον.</span></h3> <div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div> <div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-size: x-small;"><br /></span> <span style="color: red; font-size: x-small;">Συνεχίζεται</span></div> </span></h3> </div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /><div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκ του βιβλίου του </span><span style="color: #38761d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γρηγορίου Ευστρατιάδη </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: red;">Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου</span>'',</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">που δημοσιεύθηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα των Αθηνών ''<span style="color: #0b5394;">ΣΚΡΙΠ</span>'', </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την Τετάρτη 14 Μαρτίου 1928, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έτος 32ον, αρ. φύλλου 8.926, σελ. 1η. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου <span style="color: #783f04;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Διατηρήθηκε η Γραμματική τάξη της εποχής με την επέμβαση μόνο σε κάποια αναγκαία σημεία στίξης.</span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/blog-post_10.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Θ' ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ </span><span style="color: blue;">ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-22o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)</span></a></span></b></div> </div> </div>

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Ι' ΜΕΡΟΣ)

Ο  Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής.  Ε πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της ...

Διαβάστε περισσότερα »