Είναι η ασθένεια τιμωρία για τις αμαρτίες; Όταν αρρωσταίνω, σημαίνει αυτό ότι ο Θεός με ξέχασε;

<article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7v6fRKUL2xmZ9EE6b4BpBVx7phT2zX5iOid2K2oj2ExOH_hJeLOEpJzLR41xULxCivRsWfY2GBPND0B0EC56mZ9ix8E_1MHukIS-brAmWRoDU9ajzxJExr5MC97Dl7pyl50qCcd0csqrlZomP5BD9aqvsm-pbvLpv4jHpDKrxsz29VO0IUKpfzAYI/s620/%CE%B1%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7v6fRKUL2xmZ9EE6b4BpBVx7phT2zX5iOid2K2oj2ExOH_hJeLOEpJzLR41xULxCivRsWfY2GBPND0B0EC56mZ9ix8E_1MHukIS-brAmWRoDU9ajzxJExr5MC97Dl7pyl50qCcd0csqrlZomP5BD9aqvsm-pbvLpv4jHpDKrxsz29VO0IUKpfzAYI/s16000/%CE%B1%CE%B1.jpg" /></a></div><br /><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104902/490288.b.jpg?mtime=1779203068" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><br /></span><p></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η ασθένεια μπορεί να οφείλεται σε διάφορους λόγους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ασθένειες είναι συνέπεια ενός ανθυγιεινού τρόπου ζωής, ο οποίος συνδέεται, μεταξύ άλλων, και με τη διάπραξη ορισμένων αμαρτημάτων. Ο καπνιστής αρρωσταίνει από καρκίνο του πνεύμονα, ο αλκοολικός έχει προβλήματα με το συκώτι, στον λαίμαργο διαταράσσεται ο μεταβολισμός του και αναπτύσσεται παχυσαρκία, ενώ ο τεμπέλης άνθρωπος, που αμελεί για τη φυσική του κατάσταση, υποφέρει από καρδιακή αρρυθμία. Πολλές ασθένειες είναι ψυχοσωματικού χαρακτήρα και έχουν τις ρίζες τους στην ψυχική οργάνωση του ανθρώπου.</p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αλλά αυτό δεν ισχύει πάντα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ασθένεια πράγματι βρίσκει τον άνθρωπο λες και προέρχεται από το πουθενά. Όταν οι μαθητές ρώτησαν τον Ιησού για τον εκ γενετής τυφλό: ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός, ο Κύριος απάντησε: «οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλ' ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ» (Ιω. 9:2-3). Η ασθένεια και ο θάνατος του Λάζαρου ανέδειξαν και αυτά τη δόξα του Θεού (Ιω. 11:4). Ο Απόστολος Παύλος, που έπασχε από κάποια σοβαρή ασθένεια, έχει εξηγήσει γιατί ο Θεός δεν εισάκουσε τις προσευχές του για θεραπεία ως εξής: «Καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῶν ἀποκαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σκόλοψ τῇ σαρκί, ἄγγελος σατᾶν, ἵνα με κολαφίζῃ» (Β’ Κορ. 12:7).</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από την ιστορία γνωρίζουμε πολλά παραδείγματα, στα οποία άγιοι άνθρωποι υπέφεραν από διάφορες ασθένειες. Ο Τιμόθεος, μαθητής του αποστόλου Παύλου, έπασχε από κάποια ασθένεια του στομάχου (Α’ Τιμ. 5:23). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος βασανιζόταν συνεχώς από γαστρεντερικούς πόνους και πυρετό. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, που αρρώσταινε συχνά και για μεγάλα χρονικά διαστήματα, περιέγραφε λεπτομερώς τις ασθένειές του στις επιστολές του: «...οπωσδήποτε δεν αγνοείτε πόσον σοβαρά είναι αυτή (η ασθένεια) εις την περίπτωσίν μου από την πρώτην ηλικίαν μέχρι του γήρατος τούτου, τραφείσα μαζί με εμέ και παιδεύουσά με κα­τα την δικαίαν κρίσιν του Θεού που οικονομεί τα πάντα εν σοφία». (...) Επειδή τα λείψανα της αρρώστειας μου είναι τέτοια που να μη μου επιτρέπουν ούτε την παραμικρόν κίνησιν». Η ασθένεια αποτέλεσε την αιτία της αποχώρησης από τον κόσμο του Αλεξάνδρου Γκρένκοφ, του μελλοντικού οσίου γέροντα Αμβροσίου της Όπτινα. Στο τελευταίο έτος των σπουδών του στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ αρρώστησε βαριά και έκανε τάμα ότι, σε περίπτωση ανάρρωσης, θα λάμβανε μοναχικό σχήμα.</p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104902/490289.b.jpg?mtime=1779203129" data-id="1" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Επομένως, ακόμη και δίκαιος άνθρωπος, που βρίσκεται σε άμεση επικοινωνία με τον Θεό, μπορεί να υποφέρει από ασθένειες. Η ασθένεια δεν αποτελεί σημάδι απόρριψης από τον Θεό. Αντίθετα, μπορεί να αποτελέσει ένα είδος μέσου για πνευματική ωρίμανση, για την υπέρβαση ορισμένων κακών συνηθειών, για την απόκτηση εμπειρίας εμπιστοσύνης στον Θεό, ταπεινότητας και υπομονής. Είναι σημαντικό ο άνθρωπος να το καταλάβει αυτό από μόνος του. Τότε, αντί για γογγυσμό και απόγνωση, στην καρδιά του θα εγκατασταθούν η ταπεινότητα, η εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού και, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, η ευγνωμοσύνη προς τον Δημιουργό για το ότι μέσω της ασθένειας μπόρεσε να συνειδητοποιήσει κάτι πολύ σημαντικό προσωπικά για τον ίδιο. Για παράδειγμα, έμαθε μέσω της ασθένειάς του να συμπονάει στις συμφορές των άλλων ή την χρησιμοποίησε για να δώσει παράδειγμα πίστης και υπομονής στους γύρω του. Γι' αυτό, μερικές φορές είναι πιο σωστό να αναρωτιόμαστε «για ποιο λόγο, τι πρέπει να κάνω τώρα;» και όχι «γιατί;» αρρώστησα.</p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Θεός επιδιώκει να οδηγήσει τους ανθρώπους στην αιώνια χαρά και την αληθινή ευτυχία. Κάθε φορά που σκεπτόμαστε τα γεγονότα που συμβαίνουν σε εμάς και γύρω μας, που βλέπουμε τις δυστυχίες και τα βάσανα των άλλων, είναι σημαντικό να κατανοούμε ότι ο σκοπός της ζωής ενός χριστιανού δεν είναι η διατήρηση της υγείας, ούτε η απόκτηση προσωρινών αγαθών, αλλά η είσοδος στη Βασιλεία των Ουρανών, η οποία δεν βρίσκεται κάπου πέρα από τη ζωή, αλλά δίπλα, μάλιστα εντός μας. Έτσι, η θεραπεία μας και οι ασθένειές μας εξαρτώνται άμεσα από αυτόν τον κύριο στόχο: τη σωτηρία μας και το αιώνιο αγαθό.</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/149472.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Ιερέας Ευγένιος Μούρζιν</a><br />Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123988.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Αναστασία Νταβίντοβα</a></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://foma.ru/bolezn-jeto-nakazanie-za-grehi-esli-ja-boleju-znachit-li-jeto-chto-bog-zabyl-obo-mne.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">foma.ru</a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">5/19/2026</p></div>

Είναι η ασθένεια τιμωρία για τις αμαρτίες; Όταν αρρωσταίνω, σημαίνει αυτό ότι ο Θεός με ξέχασε;

Η ασθένεια μπορεί να οφείλεται σε διάφορους λόγους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ασθένειες είναι συνέπεια ενός ανθυγιεινού τρόπου ζωής,...

Read more »

Ἡ Ἀνάσταση. (7ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizaSClwxM7UD56-VGjAHTOiGQXmy9CeSJhZKOtct9PbIQMeJxK3CB1Kq0qnWgidCbEOldX8FiB5BVyWUWBBoNKYjWPzB0V_Rk2deYg90MHcBnIfvE32aZuJiIkThGmMyyisPInqeMrcu_TWJhI5njHimE9o1jYkNJ3PbCk4t_rCCDynvZ6F1CJFCN1/s970/1233.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="970" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizaSClwxM7UD56-VGjAHTOiGQXmy9CeSJhZKOtct9PbIQMeJxK3CB1Kq0qnWgidCbEOldX8FiB5BVyWUWBBoNKYjWPzB0V_Rk2deYg90MHcBnIfvE32aZuJiIkThGmMyyisPInqeMrcu_TWJhI5njHimE9o1jYkNJ3PbCk4t_rCCDynvZ6F1CJFCN1/w633-h640/1233.jpg" width="633" /></a></div><br /><span style="color: #0b0b0b;"><br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν</span></b><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #0b0b0b;"><br /></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0b0b0b;">Ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, τήν ὁποία θά ἀπολαύσουν αἰώνια οἱ δίκαιοι, ἀποκαλεῖται ἐπίσης «Βασίλειον τοῦ Θεοῦ», «Παράδεισος» μέ τήν εὐρύτερη έννοιά του ἤ «αιώνια ζωή» μέ τήν θετική ἔννοια τοῦ ὅρου<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>. Ὁ ἄφατος χαρακτήρας τοῦ βίου στή Βασιλεία τῶν οὐρανῶν ὑπογραμμίζεται συχνά ἀπό τούς Πατέρες<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></a>, ἀλλά καί ἀπό τόν ἴδιο τόν ἀπόστολο Παῦλο: «Ἀλλὰ συνέβη ὅπως λέγει ἡ Γραφή· Ἐκεῖνα, ποὺ μάτι δὲν εἶδε, καὶ αὐτὶ δὲν ἄκουσε, καὶ νοῦς δὲν φαντάστηκε· ἐκεῖνα, ποὺ ἑτοίμασε ὁ Θεὸς γιὰ ὅσους τὸν ἀγαποῦν.» (Α' Κορ. 2,9).<br /> Οἱ Ἅγιοι στα δράματα καί τίς ἐκστατικές εμπειρίες τους ἔλαβαν μία πρόγευση τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἀλλά συγχρόνως διαβεβαιώνουν γιά τόν ἀπερίγραπτο καί ἄφατο χαρακτήρα της. Υπό τό πνεῦμα αὐτό, ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ὁ ὁποῖος ἀνῆλθε μέχρι τόν «τρίτο οὐρανό», αναφέρει: «ἁρπάχθηκε ἐπάνω στὸν παράδεισο, καὶ ἄκουσε λόγια ποὺ δὲν λέγονται, ποὺ δὲν εἶναι δυνατὸν στὸν ἄνθρωπο νὰ τὰ εἰπῇ.» (Β' Κορ. 12,4). Ἀλλά καί ὁ Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης θεωρεῖ ὅτι μποροῦμε νά ἀπολαύσουμε τόν Παράδεισο, ἀλλά ὄχι καί νά τόν κατανοήσουμε<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Ἐν τούτοις, οἱ ἐμπειρίες αὐτές τῶν Ἁγίων, ἀλλά πρωτίστως καί ἡ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ καί τῶν Ἀποστόλων, μᾶς προσφέρουν κάποιες ἐνδείξεις σχετικά μέ τή Βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Γνωρίζουμε ὅτι αὐτή διέπεται ἀπό τά προαιωνίως ὑπεσχημένα ἀπό τόν Θεό ἀγαθά πρός τούς ἄξιους νά τά δεχθοῦν: «Τότε ὁ Βασιλεὺς θὰ εἰπῇ σ’ αὐτοὺς στὰ δεξιά του· “Ἐλᾶτε σεῖς, οἱ εὐλογημένοι ἀπὸ τὸν Πατέρα μου, καὶ κληρονομήσετε τὴ βασιλεία, ποὺ ἔχει ἑτοιμασθῆ γιὰ σᾶς ἀπ’ τὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου (τῆς δημιουργίας).» (Μτθ. 25, 34). Τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν ὁρισμένες φορές παρουσιάζονται ἀπό τούς Πατέρες ἀποφατικά, ὡς δηλαδή ἀπουσία ὅλων τῶν βασάνων πού γνωρίζουμε στον κόσμο αὐτό ἤ, θετικά, ὡς τό σύνολο τῶν ἀγαθῶν, τήν στέρηση τῶν ὁποίων προκαλοῦν τά κακά τοῦ ἐπιγείου βίου<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span><!--[endif]--></span></a>. Στη Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, γράφει ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, «όχι μόνο θα έχουμε απαλλαγεί από τη λύπη, αλλά και από το να μας υποσκελίζουν και να μας επιβουλεύονται... Πουθενά δεν υπάρχει θόρυβος ούτε ταραχή... Εκείνη πράγματι είναι ζωή, απαλλαγμένη από τον θάνατο, που έχει τα αγαθά ανόθευτα... Και όταν αυτά καταργηθούν, τίποτε από τα λυπηρά δεν απομένει· ούτε μέριμνα ούτε πόνος· ώστε τα πάντα είναι χαρά, τα πάντα ειρήνη, τα πάντα αγάπη, τα πάντα ευθυμία και τα πάντα ευφροσύνη, όλα αληθινά και ειλικρινή και σταθερά.»<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Ὅλα αὐτά δέν εἶναι παρά μιά εἰσαγωγή, ἀφοῦ τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν εἶναι περισσότερα ἀπό ὅλα τά ἀγαθά τοῦ κόσμου καί δέν ὑπάρχει καμία σύγκριση μεταξύ τους. «Ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, κατά τον Γρηγόριο τόν Θεολόγο, δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά συνάντηση μέ τήν ἀπόλυτη ἁγνότητα καί τελειότητα»<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Ἐν πρώτοις, αὐτό πού χαρακτηρίζει τη Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, εἶναι ἡ ἐγγύτητα μέ τόν Θεό πού θά ἀπολαύσουν οἱ δίκαιοι, οἱ ὁποῖοι εἰσερχόμενοι στήν ἐπουράνιο Βασιλεία θα συναντήσουν τον Χριστό μέ τό φῶς τῆς δόξας Του (Ιω. 17,24), ἡ ὁποία καί θά τούς ἀποκαλυφθεί (Ρωμ. 8,18) στην πληρότητα αὐτῆς καί μέ τρόπο ἀμετάκλητο<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span><!--[endif]--></span></a>. Δέν θά ἀντικρίσουν συνεπῶς τόν Χριστό, όπως διά μέσου καθρέπτη, μέ ἔμμεσο και συγκεχυμένο τρόπο, ἀλλά «κατά πρόσωπον»: «Τώρα δηλαδὴ βλέπουμε σὰν μέσα ἀπὸ καθρέπτη ἀμυδρῶς, ἐνῷ τότε θὰ ἰδοῦμε πρόσωπο μὲ πρόσωπο. Τώρα γνωρίζω ἐν μέρει, ἐνῷ τότε θὰ γνωρίσω πλήρως, ὅπως καὶ γνωρίσθηκα πλήρως ἀπὸ τὸ Θεό.» (Α' Κορ. 13,12). Θά εὑρεθοῦν δίπλα Του (Ιω. 14,2 3. Β ́ Κορ. 5,8). «καὶ ἔτσι ὁ Θεὸς θὰ εἶναι τὰ πάντα στὰ πάντα» (Α' Κορ. 15.28), ὥστε καί οἱ δίκαιοι νά ὑπάρχουν πλέον καθ' ὁλοκληρίαν ἐν Αὐτῷ. Μαζί τους θα εὑρίσκεται καί τό Ἅγιο Πνεῦμα<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span><!--[endif]--></span></a> και διά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἐν Χριστῷ θά ἑνωθοῦν μέ τόν Πατέρα ὑπάρχοντες ἐν Αὐτῷ καί ἔχοντάς Τον ἐν αὐτοῖς: «καὶ ἔτσι θὰ εἴμεθα πάντοτε μαζὶ μὲ τὸν Κύριο.» (Α' Θεσ. 4,17). Θα ζήσουν δέ αἰώνια μέ Αὐτόν τή θεία και πραγματική αἰώνια ζωή<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span><!--[endif]--></span></a>. Ὁ Χριστός μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ ὁλοκλήρωση τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς ἐπιτυγχάνεται διά τῆς ἐσωτερικῆς ἑνώσεως μαζί Του, καί δι' Αὐτοῦ μέ τόν Πατέρα, ἕνωση πού ὁλοκληρώνεται διά τῆς δόξας καί τοῦ φωτός πού μᾶς ἀποκαλύπτει τό Ἅγιο Πνεῦμα: «ἵνα πάντες ἕν ὦσι, καθώς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοί καγώ ἐν σοί, ἵνα καί αὐτοί ἐν ἡμῖν ἕν ὦσιν, ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας. καί ἐγώ τήν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἕν καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμεν, ἐγώ ἐν αὐτοῖς καί σύ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εἰς ἕν, καί ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος ὅτι σύ με απέστειλας καί ἠγάπησας αὐτούς καθώς ἐμέ ἠγάπησας» (Ιω. 17,21-23). Ἀλλά καί ἡ θεία Λειτουργία ἀναφέρεται σέ μία ἀπό τίς προσευχές της στην κοινωνία μέ τόν Θεό στη Βασιλεία τῶν οὐρανῶν: «Χάρισέ μας να μετάσχουμε πληρέστερα, κατά τρόπο τελειότερο, στην ανέσπερη ημέρα της Βασιλείας Σου.» (θ' ᾠδή, Κυριακή του Πάσχα).<br /> Οἱ δίκαιοι θα λάμψουν καί οἱ ἴδιοι ἀπό τό ἀγέννητο θεῖο φῶς, ὅταν θὰ ἀντικρίσουν καί θά δοῦν («ὄψονται») τον Τριαδικό Θεό<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span><!--[endif]--></span></a> (Μτθ. 5,8) μέ τόν ὁποῖο θὰ ἑνωθοῦν. «Τότε οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρός αὐτῶν» (Μτθ. 13.43). Θα συμμετέχουν σε αὐτό τό θεῖο φῶς<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span><!--[endif]--></span></a> καί ἔχοντας συνδοξασθεῖ μέ τόν Θεό (Ρωμ. 8,17), κάθε δίκαιος θα είναι «συμμέτοχος τῆς δόξης, ποὺ μέλλει νὰ ἀποκαλυφθῇ κατὰ τὴν δευτέραν παρουσίαν.» (Α' Πέτρ. 5,1).<br /> Από την κοινωνία αυτή μέ τή δόξα τοῦ Θεοῦ, θά ἀπολαύσουν την τέλεια καί ἀπόλυτη ελευθερία που προβλέπεται γιά τά τέκνα τοῦ Θεοῦ («εἰς τήν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 8,21). Θα μοιραστοῦν ὅλα τά θεῖα ἀγαθά. Υπό τό πνεῦμα αὐτό, ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής ορίζει τη Βασιλεία τῶν οὐρανῶν ὡς τήν «μεταβίβαση, μέσω της θείας χάριτος, των αγαθών που ανήκουν στον Θεό». <a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span><!--[endif]--></span></a>. Διά τῆς ἐν τελείᾳ καί ἀμοιβαίᾳ ἀγάπῃ ἑνώσεως τους μέ τόν Χριστό, θα βιώσουν μιά εὐδαιμονία ἀνώτερη ἀπό ὅλες τίς ἐπίγειες, τήν ὁποία μάλιστα ὁ ἀπόστολος Ιωάννης ἀποκαλεῖ «χαρά πεπληρωμένη» (Ἰω. 16,24) καί ἡ ἱερά Παράδοση ἀποκαλεῖ «μακαριότητα». <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b;"><br /></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Γιατί καί ἡ ζωή εκείνων πού θά εὑρεθοῦν στήν Κόλαση θά εἶναι ἐπίσης αἰώνια.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ἐπί παραδείγματι ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Ὁμιλίαι εἰς τήν πρός Ρωμαίους Ἐπιστολήν, Ε', 7· ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ ΚΥΡΟΥ, Ἑλληνικῶν παθημάτων θεραπευτική, ΙΑ', 52.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἐξομολογητάριον, Βενετία 1855, σ. 219.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  Βλ. ἐπί παραδείγματι ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Παραινετικός εἰς Θεόδωρον, Α', 11· Ἐξήγησις εἰς τούς Ψαλμούς ριδ΄, 3· Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Ὁμιλίαι εἰς τούς Ψαλμούς, 104, 5.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Εξήγησις εἰς τούς Ψαλμούς ριδ', 3. PG 55, 319</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  Λόγος, Κ', 12.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Ὁμιλίαι, Η', 3. 17.</span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  Βλ. ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, Κατηχήσεις, ΣΤ ́, 112-113: «Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν συνίσταται στη συμμετοχή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος».</span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Πρός Ξένην, ΙΕ ́.</span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, Λόγος, ΙΣΤ ́, 9. Κ, 12 ΜΑΞΙΜΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ, Ἐπιστολαί, ΚΔ'· ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Ὁμιλίαι, Η ́, 10.</span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Κατά Γρηγορᾶ, Γ', 27.</span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἑκατοντάς περί θεολογίας καί ἐνσάρκου οἰκονομίας, Β', 90. 23. Βλ. Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Ἐπιστολαί, Η', 12 ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ, Περί ψυχῆς καί ἀναστάσεως, ΟΖ'.</span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p><span style="color: #0b0b0b; font-family: arial;"> </span></o:p></p> </div> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><div style="color: #333333;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/1_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἀνάσταση. (1ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/2_22.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἀνάσταση. (2ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/3_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Ἡ Ἀνάσταση. (3ο μέρος)</span></b></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἀνάσταση. (4ο μέρος)</span></span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἀνάσταση. (5ο μέρος)</span></span></b></a></div></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ Ἀνάσταση. (6ο μέρος)</span></b></a></div></div><p></p>

Ἡ Ἀνάσταση. (7ο μέρος)

Ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν Ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, τήν ὁποία θά ἀπολαύσουν αἰώνια οἱ δίκαιοι, ἀποκαλεῖται ἐπίσης «Βασίλειον τοῦ Θεοῦ», «Παράδε...

Read more »

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (4)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBs4SA0mOF66NkutwL3vWAsjHgx2QHZQeuE7dziPreEwlf56g5sIOfqDs6AzpE_SMW43OeHKEwLjmxPD52HyOOyBhBglrr-AL6zuZbQdWYsguoouGoancAdpR1PBtOQ1VQ-nX2RB5LGk-DIr0vjdYA4nro4YlpwA4_6iCi5n5hl09vgsxHLytbQt94/s726/552.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="726" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBs4SA0mOF66NkutwL3vWAsjHgx2QHZQeuE7dziPreEwlf56g5sIOfqDs6AzpE_SMW43OeHKEwLjmxPD52HyOOyBhBglrr-AL6zuZbQdWYsguoouGoancAdpR1PBtOQ1VQ-nX2RB5LGk-DIr0vjdYA4nro4YlpwA4_6iCi5n5hl09vgsxHLytbQt94/s16000/552.jpg" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #060606;">Κατά δεύτερο λόγο συνίσταται στη θλίψη πού αἰσθάνεται ὁ ἄνθρωπος ὅταν βλέπει τόν ἴδιο τόν πλησίον του ν' ἀπομακρύνεται ἀπό τό Θεό, να στερεῖται τῶν πνευματικῶν ἀγαθῶν, να στενοχωρεῖται ἀπό τά σφάλματα καί τίς ἀδυναμίες του<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Οἱ Πατέρες ἀδιάκοπα και σταθερά ἐντοπίζουν τήν ἀντίθετη τῶν δύο μορφῶν λύπης: ὑπογραμμίζουν τα λάθη τῆς πρώτης και προσκαλοῦν νά τήν ἐγκαταλείψουμε· μᾶς προτρέπουν ν' ἀποκτήσουμε τη δεύτερη, τῆς ὁποίας δικαιολογοῦν τή χρήση, δείχνουν τήν ἀξία, ἀκόμη καί τήν ἀναγκαιότητα γιά τήν πνευματική ζωή καί τό ἔργο τῆς σωτηρίας. Τήν ὀνομάζουν γι' αὐτό, ἀκολουθώντας τον Απόστολο Παῦλο (Β ́ Κορ. 7,9-11) «λύπην κατά Θεόν» ἤ ἀκόμη «λύπην θεοφιλῆ», «σωτήριον λύπην», «ἁγίαν λύπην», «ὠφέλιμον λύπην», «λύπην ἐπωφελῆ», «καλήν λύπην»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></a>, «ἡδεῖαν λύπην», «μακαρίαν λύπην<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></a>, κ.λπ. Αὐτήν ὑπενθυμίζει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὅταν γράφει: «λύπη μεγάλη ὑπάρχει μέσα μου καὶ ἀδιάκοπη ὀδύνη στὴν καρδιά μου.» (Ρωμ. 9,2). Αυτήν μᾶς προσκαλεῖ να διαθέτουμε καί ὁ Ἐκκλησιαστής, ὅταν γράφει: «Ὁ νοῦς τῶν εὐσεβῶν σκέπτεται τὸ σπίτι ποὺ πενθεῖ» (Ἐκκλ. 7,4).<br /> Ὁ ἴδιος ὁ Ἀπόστολος Παῦλος θέτει ρητά τήν ἀντίθεση, γράφοντας: «ἡ θεία λύπη φέρνει μετάνοια γιὰ σωτηρία, γιὰ τὴν ὁποία δὲν μεταμελεῖται κανείς. Ἀντιθέτως ἡ κοσμικὴ λύπη φέρνει θάνατο» (Β ́ Κορ. 7,10). Στη συνέχεια, ἡ Ἁγία Συγκλητική διδάσκει: «Έτσι υπάρχει λύπη ωφέλιμη, και υπάρχει λύπη που προκαλεί φθορά. Της ωφέλιμης λύπης, ένα είδος είναι να στενάζει κανείς για τις δικές του αμαρτίες· άλλο είναι και για την άγνοια του πλησίον· άλλο είναι να μη χάσει τη σταθερή του προαίρεση· και άλλο ακόμη να φθάσει στο τέλος της αγαθότητας. Υπάρχει όμως και κάποια άλλη λύπη, που την υποβάλλει ο εχθρός [...]. Πρέπει λοιπόν αυτό το πνεύμα [...] να το αποδιώχνουμε...»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span><!--[endif]--></span></a>. Κατά τόν ἴδιο τρόπο καί ὁ Ἅγιος Μάξιμος ἀντιπαραθέτει στή(ν) «Λύπη [...] είναι εκείνη η παράλογη, που βασανίζει την ψυχή των πολλών εξαιτίας στερήσεως παθών ή υλικών πραγμάτων, επειδή κάνουν τις ορμές τους παρά φύση προς όσα δεν πρέπει, και τις αποφυγές τους από όσα δεν πρέπει· ενώ [υπάρχει] και η λογική [λύπη], που έχει εγκριθεί από εκείνους που είναι σοφοί στα θεία [και που υποδηλώνει το παρόν κακό].»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span><!--[endif]--></span></a>. Καί ἀλλοῦ γράφει: «Όποιος αγαπά τον Θεό [...] δεν λυπάται για πρόσκαιρα πράγματα· αλλά για μία μόνο λύπη λυπάται και αυτή είναι σωτήρια.»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span><!--[endif]--></span></a>. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος συμβουλεύει: «Ὦ πιστέ, δίωξε την παρούσα λύπη και φόρεσε αὐτή τήν ἄλλη, πού ὁ Ἀπόστολος ὀνομάζει «κατά Θεόν λύπη» [Σ.τ.μ.: Β ́ Κορ. 7,10] καί πού εἶναι ἱκανή νά ὁδηγήσει στην σωτηρία μας: μέ ἄλλα λόγια στη μετάνοια, γιά ὅσες ἁμαρτίες διέπραξες<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span><!--[endif]--></span></a>. Καί ἀλλοῦ προσδιορίζει: ὁ Ἰησοῦς Χριστός «Μακάρισε εκείνους που πενθούν, όχι εκείνους που απλώς πενθούν για την απώλεια των δικών τους, αλλά εκείνους που έχουν συντριβή καρδιάς και πενθούν τα δικά τους αμαρτήματα ή και των άλλων.»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span><!--[endif]--></span></a>. Καί ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Κασσιανός γράφει ότι πρέπει νά ἀποβάλλουμε κάθε μορφή λύπης, πού ὡς «λύπη τοῦ αἰῶνος τούτου» γεννᾶ τό θάνατο καί νά τήν ἀπελάσουμε ἀπό τήν καρδιά μας· ἐξαίρεση ἀποτελεῖ ἐκείνη ἡ λύπη πού ἀπεργάζεται τη μετάνοια πού ὁδηγεῖ στή σωτηρία, καθώς καί τήν ἀναζήτηση τῆς τελειότητας ἢ τήν ἐπιθυμία τῶν μελλοντικῶν ἀγαθῶν<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Δεν πρόκειται λοιπόν να καταργήσουμε όλες τις μορφές τῆς λύπης ἀλλά μόνο τη λύπη-πάθος. Ἐδῶ, τό νά βάλουμε τέλος στο πάθος δέ σημαίνει ν' ακυρώσουμε τη λειτουργία της λύπης καθεαυτή, ἀλλά νά τή θεραπεύσουμε, ὥστε νά τῆς δώσουμε τη δυνατότητα να ξαναβρεῖ τή φυσική και φυσιολογική χρήση της και ν' ἀσκεῖται ἐκ νέου μέ ὑγιή τρόπο. Επιπλέον στο σημεῖο αὐτό, ἡ θεραπεία παίρνει το χαρακτήρα μιας μεταστροφῆς, μιᾶς ἀλλαγῆς πορείας τῆς συγκεκριμένης λειτουργίας: ἡ ἐμπαθής και παρά φύση χρήση της αναστρέφεται στήν ἐνάρετη, πού τῆς ἁρμόζει. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης τό δηλώνει με σαφήνεια· ἔτσι ἀφοῦ διαβεβαιώσει ὅτι «Έπρεπε [...] ο νους να κατευθύνει σωστά όλα όσα υπάρχουν μέσα μας και καθεμία από τις δυνάμεις της ψυχής, τις οποίες ο Δημιουργός μάς κατασκεύασε σαν κάποια όργανα ή σκεύη, ώστε να τις χρησιμοποιούμε κατάλληλα και προς το αγαθό.», γράφει: «Και το γνώρισμα της λύπης είναι, σε καιρό μετανοίας, η λύπη για αμαρτήματα [...], επειδή ποτέ δεν είναι χρήσιμη παρά μόνο για αυτήν ακριβώς την υπηρεσία»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span><!--[endif]--></span></a>. Καί ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος παρατηρεῖ ὅτι «Ας επανέλθουμε στον εαυτό μας, κάνοντας τα μέλη του σώματός μας όπλα δικαιοσύνης και όχι όπλα αμαρτίας.», καί σημειώνει στό ἴδιο πνεῦμα ὅτι ἡ λύπη δέν πρέπει ν' ἀπορριφθεῖ, ἀλλά νά χρησιμοποιηθεῖ σύμφωνα μέ τούς κανόνες τοῦ λόγου καί τῆς φρόνησης<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span><!--[endif]--></span></a>. Καί γράφει εἰδικότερα ὅτι ὁ ἁμαρτωλός [...] ὀφείλει να καταφύγει στη λύπη για ν' ανακουφίσει την ψυχή του καί νά τήν ἐπαναφέρει σε καλύτερη κατάσταση<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span><!--[endif]--></span></a>. «Την αθυμία», εξηγεί, «την έβαλε ο Θεός στη φύση μας [...] ώστε να κερδίζουμε από αυτήν τα μέγιστα. Και πώς είναι δυνατό να κερδίσουμε; Όταν τη χρησιμοποιούμε στον κατάλληλο καιρό. Καιρός αθυμίας δεν είναι όταν πάσχουμε κακά, αλλά όταν βλέπουμε κακώς»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span><!--[endif]--></span></a>. Σ' άλλο σημείο επισημαίνει: «Μεγάλη είναι η τυραννία της αθυμίας και πολλή ανδρεία μας χρειάζεται, ώστε να σταθούμε γενναία απέναντι σε αυτό το πάθος και, κρατώντας ό,τι χρήσιμο προέρχεται από αυτό, να αφήνουμε το περιττό· γιατί έχει και κάτι χρήσιμο. Όταν δηλαδή αμαρτάνουμε εμείς ή άλλοι, τότε μόνο είναι καλό να λυπούμαστε· όταν όμως πέφτουμε σε ανθρώπινες περιστάσεις, τότε η χρήση της αθυμίας είναι πλέον ανώφελη.»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span><!--[endif]--></span></a>. Ὁ Ἅγιος Βαρσανούφιος συμβουλεύει λακωνικότερα: «Δεν πρέπει να λυπηθεί κανείς καθόλου για κάποιο πράγμα αυτού του κόσμου, αλλά μόνο για την αμαρτία.»<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Ουσιαστικά, ἡ ἐνάρετη λύπη δέν εἶναι διαφορετικῆς φύσης ἀπό τή λύπη-πάθος. Διαφέρουν μόνο ὡς πρός τό στόχο πού ὁ ἄνθρωπος θέτει για την κάθε μορφή λύπης καί ὄχι ὡς πρός τό ἀντικείμενο στό ὁποῖο τις κατευθύνει. Ο συγκεκριμένος στόχος ὅμως δίνει διαφορετική μορφή στη λύπη ἀνάλογα μέ τήν περίπτωση. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Κασσιανός παρουσιάζει τά ἀντίστοιχα χαρακτηριστικά τους ὡς ἑξῆς: ἡ λύπη-πάθος εἶναι ὀξεία, ανυπόμονη, δυσμεταχείριστη, γεμάτη ἀπό μνησικακία, ἀπό στείρα πνευματικά πικρία καί ἀπό στενόχωρη ἀπελπισία· παραλύει τη δράση τοῦ ἀνθρώπου που καταλαμβάνει καί τόν ἐκτρέπει ἀπό τό πόνο που σώζει, έπειδή, εἶναι παράλογη. Αντίθετα, «η κατά Θεόν λύπη», ἡ ὁποία «φέρνει μετάνοια γιὰ σωτηρία, γιὰ τὴν ὁποία δὲν μεταμελεῖται κανείς» (Β ́ Κορ. 7,10), εἶναι ὑπάκουη, ευγενική, ταπεινή, πραεία, γεμάτη από ἁβρότητα καί ὑπομονή, καθώς προέρχεται ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Χάρη στην ἐπιθυμία τῆς τελειότητας, ἐξαπλώνεται χωρίς νά ἐξαντλείται σέ ὅλους τούς σωματικούς πόνους και στη συντριβή του νοός· κατά κάποιο τρόπο εἶναι χαρούμενη καί ἡ πρόοδός της τήν ἐνισχύει, διατηρεῖ πάντα την καλοσύνη καί τό μεγαλείο της στην ψυχή, ἔχοντας ἡ ἴδια στην κατοχή της ὅλους τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού ἀπαριθμεῖ ὁ Ἀπόστολος: «ἀγάπην, χαράν, εἰρήνην, μακροθυμίαν, χρηστότητα, ἀγαθωσύνην, πίστιν, πραότητα, ἐγκράτειαν» (Γαλ. 5,22-23)<a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #060606;"> </span></o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>  Πρβλ. ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΠΑΤΕΡΩΝ, Αλφαβητική συλλογή, Συγκλητική, 21. ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Πρός Σταγείριον, 3, 14· Ομιλία-ἀνδριάντες, 18, 2. 3· Ἑβραῖοι ὁμιλία, 15, 4· Φιλιππήσιοι ὁμιλία, 3, 4. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ὅροι κατ' ἐπιτομήν, 31. Ὁμιλία 4 (Εἰς τήν μάρτυρα Ἰουλίτταν, 9. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ<span lang="EN-US">, Conlationes, 9, 29. THEODORE STUDITE, Petites catecheses, </span>ἔκδ<span lang="EN-US">. Auvray, </span>σ<span lang="EN-US">. 25. </span>ΠΕΤΡΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ, Βιβλίον 1,</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἡ διατύπωση αὐτή ἀποτελεῖ κατά κάποιο τρόπο την κεντρική ἰδέα τοῦ Β ́ Κορ. 7,10. Πρβλ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΙΝΑΪΤΗΣ, Κλίμαξ, 7, 55. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ, Conlationes, 5, 23.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΦΩΤΙΚΗΣ, Λόγος ἀσκητικός, 60. ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΙΝΑΪΤΗΣ, Κλίμαξ, 7, 27. ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Πρός Θαλάσσιον, 58. ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Ομιλία-Μετάνοια, 7, 6. ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΦΩΤΙΚΗΣ, Λόγος ἀσκητικός, 37. ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΙΝΑΪΤΗΣ, Κλίμαξ, 7, 11.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΠΑΤΕΡΩΝ, Αλφαβητική συλλογή, Συγκλητική, 21.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Πρός Θαλάσσιον, 58, PG 90, 600.</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Αγάπης ἑκατοντάς, 1, 41.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, <span lang="EN-US">Sermones</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">II</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">de</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">consolatione</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">mortis</span>, 2,8, <span lang="EN-US">PG</span> 56, 304-305.</span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Φιλιππήσιοι ὁμιλία, 14, 1.</span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> . ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ, Conlationes, 5, 12.</span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ, Περί παρθενίας, 18, 2, 3.</span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Πρός Σταγείριον, 3, 14, PG 47, 491.</span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Πρός Σταγείριον, 3, 14.</span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Πρός Σταγείριον, 3, 14, PG 47, 491.</span></p> </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, Ἰωάννης ὁμιλία, 78, 1.</span></p> </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ, Επιστολή, 676.</span></p> </div> <div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #060606; font-family: arial;"><a href="file:///C:/Users/%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82/Desktop/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%20%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%20%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%CF%83%CF%84%CE%B7%20%CE%B8%CE%BB%CE%AF%CF%88%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CF%8D%20%CE%B1%E1%BC%B0%CF%83%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%20%E1%BD%81%20%E1%BC%84%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%20%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD%20%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%E1%BC%B4%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%BF%CE%BD%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%BD.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US"> </span>ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ<span lang="EN-US">, De institutis coenobiorum, 9, 11.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p> </div> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><div id="ftn9"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;"><o:p><span style="color: #101010; font-family: arial;"> </span></o:p><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #101010; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">(συνεχίζεται)</span></span></b></p></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white;"><p style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"></p><div style="text-align: left;"><div><p style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoFootnoteText" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div><p class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #101010; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div style="line-height: 21.8333px; text-align: center;"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="color: #333333;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div><div style="color: #333333;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/03/1_1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ (1)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/03/2_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ (2)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ (3)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/03/1_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (1)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (2)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/04/3_19.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (3)</span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/03/33.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (33ο)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="line-height: 21.8333px;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2px;"><div><span style="color: blue;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_84.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: blue;">ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ): ''Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</span> <span style="color: blue;">ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ''</span></span></a></b></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2px;"><div><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2px;"><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> <b><span style="color: blue;">Ο ΦΟΒΟΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a><br /><br /></span><a href="https://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/24.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (24ο ΜΕΡΟΣ</b></span></a><span style="color: #2b00fe;"><b>)</b></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ (4)

Κατά δεύτερο λόγο συνίσταται στη θλίψη πού αἰσθάνεται ὁ ἄνθρωπος ὅταν βλέπει τόν ἴδιο τόν πλησίον του ν' ἀπομακρύνεται ἀπό τό Θεό, να στ...

Read more »

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε Θεία Λειτουργία για την επέτειο εκλογής του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

<p> <img alt="Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε Θεία Λειτουργία για την επέτειο εκλογής του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/asdffsdf-1024x628.jpg" style="font-family: arial; font-size: large; width: 775px;" /></p> <div class="articont_con_content" style="background-color: white; padding-right: 0px;"> <h4 style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Η <a href="https://orthodoxianewsagency.gr/tag/oikoumenikos-patriarxis-vartholomaios/" rel="noopener" style="max-width: 100%;" target="_blank">Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος</a>, το απόγευμα του Σαββάτου, 9 Μαΐου 2026, μετά την επιστροφή του από την Ελλάδα, μετέβη στον ΡΚαθολικό Ναό του Αγίου Πνεύματος στο Harbiye, όπου παρέστη στη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε για την πρώτη επέτειο από την εκλογή της Α.Α. του <a href="https://orthodoxianewsagency.gr/tag/papas-leon-id/" rel="noopener" style="max-width: 100%;" target="_blank">Πάπα Λέοντος ΙΔ΄</a>, κατά την οποία μίλησε επικαίρως στην αγγλική, κατόπιν παρακλήσεως του Νουντσίου του Βατικανού στην Τουρκία Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Marek Solczynski.<a name="more"></a></span></h4> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Με τον Παναγιώτατο παρακολούθησαν την Θεία Λιτουργία και οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, Κρήνης κ. Κύριλλος, και Προύσης κ. Ιωακείμ, καθώς και ο Ιερολ. Πατριαρχικός Διάκονος κ. Φώτιος Πουλόπουλος.</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, κατά την ομιλία του, υπογράμμισε τη σημασία της ενότητας των Χριστιανών, με αφορμή τη συμπλήρωση ενός έτους από την εκλογή του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄.</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ο Παναγιώτατος αναφέρθηκε στην πορεία προσεγγίσεως μεταξύ των Εκκλησιών Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως, χαρακτηρίζοντάς την ως «αμετάκλητη οδό», η οποία εγκαινιάσθηκε το 1964 με τη συνάντηση του Πάπα Παύλου ΣΤ΄ και του Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα. Όπως τόνισε, «τα πολλά ορόσημα που έθεσαν οι προκάτοχοί μας στην πορεία της αγάπης και της αλήθειας διαμόρφωσαν μία ζώσα συνείδηση κοινής κλήσεως και κοινού πεπρωμένου».</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην πρόσφατη αποστολική επίσκεψη του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄ στην Τουρκία, η οποία συνέπεσε με τη συμπλήρωση 1700 ετών από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο της Νικαίας και με τη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ο Παναγιώτατος υπογράμμισε ότι η κοινή αυτή παρουσία «δεν αποτελεί απλώς μία πράξη ιστορικής ευλαβείας, αλλά μία βαθιά θεολογική διακήρυξη ότι το Σύμβολο της Νικαίας παραμένει ζωντανός δεσμός κοινωνίας».</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Παράλληλα, επεσήμανε ότι η επιδίωξη της χριστιανικής ενότητας δεν περιορίζεται στο εσωτερικό της Εκκλησίας, αλλά συνδέεται άμεσα με την ειρήνη στον κόσμο. «Η ενότητα δεν είναι μόνο μία εκκλησιαστική ελπίδα, αλλά μία οδός προς τη μεταμόρφωση του κόσμου», σημείωσε χαρακτηριστικά, προσθέτοντας ότι «η ειρήνη δεν είναι απλώς η απουσία συγκρούσεων, αλλά καρπός κοινωνίας, δικαιοσύνης και της χάριτος του Θεού».</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης επανέλαβε επίσης την κοινή έκκληση υπέρ της ειρήνης, επισημαίνοντας ότι «σε πολλές περιοχές του κόσμου οι συγκρούσεις και η βία συνεχίζουν να καταστρέφουν τις ζωές τόσων ανθρώπων», ενώ κάλεσε πολιτικούς ηγέτες και καλοπροαίρετους ανθρώπους να εργασθούν «ώστε να τερματισθεί αμέσως η τραγωδία του πολέμου».</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Κλείνοντας, εξέφρασε τις αδελφικές ευχές του προς τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, υπογραμμίζοντας ότι «η φωνή του έχει καταστεί για πολλούς μία ηθική πυξίδα μέσα σε έναν κατακερματισμένο κόσμο», και ευχήθηκε ο Αναστάσιμος φωτισμός να συνεχίσει να καθοδηγεί τη διακονία του «ως σημείο ελπίδος για ολόκληρη την ανθρωπότητα».</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480399" height="1024" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0533-scaled-1-768x1024.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="768" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480401" height="683" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/DSC03449-scaled-1-1024x683.jpg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480402" height="768" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0405-scaled-1-1024x768.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480403" height="768" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0398-scaled-1-1024x768.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480404" height="1024" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0426-scaled-1-768x1024.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="768" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480405" height="1024" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0521-scaled-1-768x1024.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="768" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480406" height="683" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/DSC03660-scaled-1-1024x683.jpg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480407" height="1024" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/DSC03673-scaled-1-683x1024.jpg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="683" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480408" height="768" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/IMG_0608-scaled-1-1024x768.jpeg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><img alt="" class="alignnone size-large wp-image-1480409" height="683" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2026/05/DSC03841-scaled-1-1024x683.jpg" style="height: auto !important; max-width: 100%; width: auto;" width="1024" /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">(Φωτογραφία: Νίκος Παπαχρήστου)</span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p> <p style="max-width: 100%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p> <p style="max-width: 100%; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Πηγή : <strong style="color: #7d090b; max-width: 100%; text-align: left;"><i style="max-width: 100%;"><a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/patriarxeia/oikomeniko-patriarxeio/o-oikoumenikos-patriarxis-se-theia-leitourgia-gia-tin-epeteio-eklogis-tou-papa-leontos-id%ce%84/" style="max-width: 100%;" target="_blank">ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR</a></i></strong></span></p></div>

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε Θεία Λειτουργία για την επέτειο εκλογής του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

  Η  Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος , το απόγευμα του Σαββάτου, 9 Μαΐου 2026, μετά την επιστροφή του από τη...

Read more »

H ιστορική ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στη Βουλή ύστερα από 27 χρόνια

<p> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/0S1jjN6DWn0?si=is0kh-mgZTLGbCgQ" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>

H ιστορική ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στη Βουλή ύστερα από 27 χρόνια

 

Read more »

Συνέντευξη με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Τοποτηρητή Ινδονησίας κ. Φώτιο σχετικά με τη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας σε πασχαλινή εκδήλωση με ετεροδόξους.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYA9HwjyTWP0j3x5jfMhhXhFLm1nqAZu_5z7oqLCrD72Awm_igi2K3Z9zvu14WKoD5WklOtsuASYKW2g8lzclNYg46GYYq4s7kNIyf8pnsdAvDi8ZXhVaeXIno65Ofdfu0ERDoJ5IUuWUFpwJ4sPy7BUHp9kVGhd0JSt6ub29oW2QKqZkD2lFXOw4M/s1024/IMG-20260227-WA0008-1024x769.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="1024" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYA9HwjyTWP0j3x5jfMhhXhFLm1nqAZu_5z7oqLCrD72Awm_igi2K3Z9zvu14WKoD5WklOtsuASYKW2g8lzclNYg46GYYq4s7kNIyf8pnsdAvDi8ZXhVaeXIno65Ofdfu0ERDoJ5IUuWUFpwJ4sPy7BUHp9kVGhd0JSt6ub29oW2QKqZkD2lFXOw4M/w640-h481/IMG-20260227-WA0008-1024x769.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;">ΦΩΤΟ ΕΚ ΤΗΣ ΣΥΝΑΞΕΩΣ (</span></b><b><span style="font-family: helvetica;">11/24-02-2026) </span></b><b><span style="font-family: helvetica;">ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΠΡΟΗΔΡΕΥΣΕ Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Κ. ΦΩΤΙΟΣ </span></b></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>Σεβασμιώτατε, Χριστός Ανέστη!<br /></b></span><b style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Κατά την επίσκεψή σας στην Ινδονησία, στην Ιερατική Σύναξη που έγινε, εξηγήσατε στους εκεί Κληρικούς τους σχετικούς κανόνες που απαγορεύουν τις συμπροσευχές με ετεροδόξους. Μετά την αναχώρησή σας βλέπουμε ότι Ορθόδοξοι Κληρικοί πάλι συμμετείχαν στην εκδήλωση για τον Εθνικό Εορτασμό του Πάσχα που διοργάνωσε  το Φόρουμ των Χριστιανικών Εκκλησιών της Ινδονησίας. Μπορείτε να μας απαντήσετε στις εξής ερωτήσεις:<br /></b><b style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;"><br />Ήταν σε γνώση σας η συμμετοχή τους στην συνάντηση αυτή; </b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἀγαπητὲ Ἰωάννη, Ἀληθῶς Ἀνέστη!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἀπαντῶ στὶς ἐρωτήσεις σας:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ὀφείλω νὰ εἶμαι ἀπολύτως εἰλικρινής, ὁπότε ἡ ἀπάντηση εἶναι, ναί, ἦταν εἰς γνῶσιν μου ἡ ἐν λόγῳ συνάντηση. Κατὰ τὴν ἴδια ἡμέρα ἀκριβῶς κατὰ τὴν ὁποία γινόταν ἡ Ἱερατικὴ Σύναξη τῆς Ἰνδονησιακῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας [ΙΟΕ] γινόταν καὶ ἡ συνεδρίαση τοῦ Φόρουμ τῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ἰνδονησίας [ΦΧΕΙ](χωρὶς ἐκπρόσωπο τῶν Ὀρθοδόξων λόγω τῆς Συνάξεως) ἡ ὁποία ἀποφάσισε τὸν τρόπο ἑορτασμοῦ τοῦ Ἐθνικοῦ Πάσχα τῆς Ἰνδονησίας. Πρόκειται γιὰ μία πολυήμερη ἀλληλουχία ποικίλλων ἐκδηλώσεων, ἡ ὁποία ἐπρόκειτο νὰ περιλαμβάνει, ἐθελοντικὴ αἱμοδοσία, συλλογὴ ἀνθρωπιστικῆς βοήθειας γιὰ τοὺς φτωχούς, ἀκόμη καὶ δωρεὰν ὀφθαλμολογικὲς ἐγχειρήσεις καταρράκτου, ἀλλὰ καὶ ἄλλες φιλανθρωπικὲς - κοινωνικὲς δράσεις. Ἐπίσης ὁρίσθηκε ὅτι οἱ Πρόεδροι τῶν νομικῶν προσώπων, οἱ ὁποῖες μετέχουν στὸ ΦΧΕΙ θὰ ἀπηύθυναν μεμονωμένα ἕνας-ἕνας ἕναν σύντομο χαιρετισμὸ μὲ εὐχὲς γιὰ τὸν λαό τῆς Ἰνδονησίας καὶ μία κοινὴ εὐλογία τοῦ παρισταμένου λαοῦ, ἐνῷ οἱ Γραμματεῖς αὐτῶν θὰ ἔκαναν, μία διάλεξη ὁ καθένας μὲ θέμα τὴν Ἀνάσταση. Τὸ ὅριο τῶν σχέσων μας μὲ τοὺς ἑτεροδόξους, ὅπως εἶχε καθορισθεῖ καὶ κατὰ τὴν Σύναξη, εἶναι ἡ μὴ συμμετοχὴ σὲ κοινὴ προσευχή. Συνεπῶς εἶχα ἐπιτρέψει τὴν συμμετοχὴ στὶς φιλανθρωπικὲς δράσεις, τὸν μεμονωμένο χαιρετισμὸ καὶ τὴν διάλεξη, ἀλλὰ ὄχι φυσικὰ τὴν συμμετοχὴ στὴν κοινὴ εὐλογία καὶ εἶχα δώσει τὴν ὁδηγία γιὰ τὴν ἀποφυγὴ κάθε εἴδους συμπροσευχῆς.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;"><b>Πώς θα περιγράφατε τον βασικό ποιμαντικό στόχο που είχατε κατά νου όταν αποφασίσατε να αποδεχθείτε τέτοιες συναντήσεις;  </b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ὁ βασικὸς ποιμαντικὸς στόχος ποὺ ἐξυπηρετοῦν αὐτὲς οἱ συναντήσεις, εἰδικώτερα οἱ λεγόμενες Ἐθνικὲς Ἑορτὲς τοῦ Πάσχα καὶ τῶν Χριστουγέννων, (οἱ ὁποῖες γίνονται σὲ διαφορετικὲς ἡμέρες ἀπὸ τὶς ἀντίστοιχες θρησκευτικὲς ἑορτὲς τόσο τῶν Ὀρθοδόξων ὅσο καὶ τῶν λατίνων) εἶναι ἡ ἐμπέδωση στὴν συνείδηση τοῦ Ἰνδονησιακοῦ λαοῦ ὅτι καὶ οἱ Χριστιανοὶ εἶναι ἕνα ἀποδεκτὸ καὶ ἀναπόσπαστο τμῆμα τῆς Ἰνδονησιακῆς Κοινωνίας. Γιαυτὸ καθιερώθηκαν ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση τῆς χώρας καὶ συμμετέχουν πάντοτε, εἴτε ὁ ἴδιος ὁ Πρόεδρος τῆς χώρας εἴτε ὑψηλόβαθμος Κυβερνητικὸς ἀξιωματοῦχος, ὅπως ἐν προκειμένῳ ὁ Ὑπουργὸς Θρησκευμάτων. Οἱ Ὀρθόδοξοι τῆς χώρας αὐτῆς ἔχουν μεγάλο συμφέρον ἀπὸ τὴν ἐμπέδωση αὐτοῦ τοῦ φρονήματος (στὸ ὁποῖο ἀντιτάσσονται οἱ φανατικοὶ ἰσλαμιστές), γι᾽ αὐτὸ καὶ συμμετέχουν στὶς ἐκδηλώσεις. Ἐγώ δὲν διαφώνησα σὲ αὐτό, ἀλλὰ ἔθεσα τὶς «κόκκινες γραμμές» ποὺ πρέπει νὰ τηρηθοῦν.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;"><b>Υπήρξε κάποια συγκεκριμένη ανάγκη; </b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἡ συγκεκριμένη ἀνάγκη ποὺ καλύπτουν αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ συναντήσεις εἶναι ἡ ἐπούλωση τῶν πληγῶν ἀπὸ αἱματηρὲς συγκρούσεις μεταξὺ κυρίως Μωαμεθανῶν καὶ Χριστιανῶν. Εἰδικώτερα στὸ νησὶ ποὺ ἔγινε ἐφέτος αὐτὴ ἡ συνάντηση (Σουλαέσι) εἶχαν γίνει πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια αἱματηρὲς συγκρούσεις μεταξὺ Μωαμεθανῶν καὶ Χριστιανῶν ποὺ εἶχαν κοστίσει τὴ ζωὴ περίπου 1.000 ἀνθρώπων. Μὲ μία ἁπλὴ ἀναζήτηση στὸ διαδίκτυο μπορεῖ κανεὶς νὰ βρεῖ ἀναλυτικὰ στοιχεῖα γιὰ αὐτό.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><b>Θεωρείτε ότι αυτές οι εκδηλώσεις ανταποκρίνονται σε μια ευρύτερη αποστολή της Εκκλησίας της Ινδονησίας; Αν ναι, πώς την ορίζετε;</b> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ἡ συμμετοχὴ τῆς ΙΟΕ στὸ ΦΧΕΙ εἶναι ὑποχρεωτική, ἀναγκαία καὶ χρήσιμη, ὄχι μόνο γιὰ τοὺς πιστοὺς ποὺ ὑπάγονται πνευματικῶς στὴν Ἐκκλησία μας, ἀλλὰ εὑρύτερα ἀκόμη καὶ γιὰ τοὺς πιστοὺς οἱ ὁποῖοι ἐπέλεξαν νὰ ὑπάγονται στὰ Πατριαρχεῖα Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας. Οἱ Μητροπόλεις Σιγκαπούρης καὶ τῶν δύο Πατριαρχείων, στὶς ὁποῖες ὑπάγονται οἱ ἐνορίες ποὺ ἀνήκουν πνευματικὰ σὲ αὐτὰ στὴν Ἰνδονησία δὲν μετέχουν μὲν στὸ ΦΧΕΙ (ἡ Μητρόπολη τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας μετέχει ὡς παρατηρητής, στὴν ὀργάνωση PGI, ποὺ ἐκπροσωπεῖται στὸ ΦΧΕΙ), ἀλλὰ οἱ παλαιὲς Ἐνορίες τους λειτουργοῦν μὲ ἀδειες λειτουργίας ποὺ εἶχαν ἀπὸ παλαιὰ ὅταν ἀκόμη ἀνῆκαν στὴν Ἰνδονησιακὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἀρχικῶς, ἀπὸ τὸ 1987 ὅταν ἄρχισε ὁ τότε π. Δανιὴλ τὸ Ἱεραποστολικό του ἔργο ἐκ τοῦ μηδενὸς εἰς τὴν Ἰνδονησίαν, ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Ἐνορίες ποὺ διαμορφώνονταν τελοῦσαν κάτω ἀπὸ τὴν νομικὴ κάλυψη τοῦ νομικοῦ προσώπου ΙΟΕ, τὸ ὁποῖο συνεστήθη τὸ 1991, ὑπαγομένου τότε στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Μὲ τὴν νομικὴ κάλυψη τῆς ΙΟΕ εἶχαν ἐκδοθεῖ νόμιμες ἄδειες λειτουργίας λατρευτικῶν χώρων ἀπὸ τὶς ἀρχές. Μετὰ τὴν ὑπαγωγῆ τῆς ΙΟΕ στὴν Ρωσικὴ Διασπορὰ (2005), ὁρισμένοι Κληρικοὶ μὲ τὶς Ἐνορίες τους ἐξακολούθησαν νὰ ὑπάγονται στὴν Μητρόπολη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἀλλὰ διατήρησαν τὶς ἄδειες λειτουργίας τῶν λατρευτικῶν τους χώρων ποὺ εἶχαν ἐξασφαλίσει ἀπὸ τὸ προηγούμενο καθεστώς μέσω τῆς ΙΟΕ, καὶ δεδομένου ὅτι δὲν ἔγινε ἀναφορὰ στὶς ἀρχὲς περὶ διακοπῆς τῶν σχέσεων τους μὲ τὴν ΙΟΕ (πρᾶγμα τὸ ὁποῖο καθιστὰ καὶ τὴν ἐπιστροφή τους στὴν ΙΟΕ εὐκολότερη ὁσάκις τὸ ἐπιθυμήσουν, ὅπως ἔκανε πέρυσι ἡ Ὀρθόδοξη Κοινότητα τοῦ Μεντάν), συνέχισαν νὰ λειτουργοῦν νομίμως. Οἱ νέες Ἐνορίες ποὺ ἵδρυσε ἡ ΙΟΕ ὅσο ὑπήγετο στὴν Ρώσικὴ Διασπορά, ἐλάμβαναν ἀπὸ τὶς Ἰνδονησιακὲς ἀρχὲς νόμιμη ἄδεια λειτουργίας. Κατὰ τὴν ὑπαγωγὴ τῆς ΙΟΕ στὴν Ἐκκλησία ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸ 2019, πάλι ἕνα μέρος Κληρικῶν καὶ Ἐνοριῶν παρέμεινε κάτω ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Διασπορά, ἀλλὰ εὐθὐς, τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας, ἀφήρεσε τὴν δικαιοδοσία τὴς Ἰνδονησίας ἀπὸ τῆν Ρωσικὴ Διασπορά, καὶ τὴν ὑπήγαγε στὴν Ρωσικὴ Μητρόπολη Σιγκαπούρης. Οι Ἐνορίες ποὺ εἶχαν ἀδειοδοτηθεῖ μὲ τὴν νομικὴ κάλυψη τῆς ΙΟΕ δὲν ἀναφέρθηκαν στὶς ἀρχἐς ὡς διακόψασες τὶς σχἐσεις τους μὲ τὴν ΙΟΕ καὶ ἐξακολουθοῦν νὰ λειτουργοῦν μὲ τὶς παλαιὲς ἄδειες ποὺ εἶχαν ἀπὸ πρίν.  Τυχὸν νέες Ἐνορίες / Κοινότητες ποὺ δημιουργήθηκαν ἀπὸ τὶς Μητροπόλεις Σιγκαπούρης τῶν Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας, δὲν διαθέτουν νόμιμη ἀδεια λειτουργίας λατρευτικοῦ χώρου ἀπὸ τὶς ἀρχές, ἀλλὰ λειτουργοῦν σὲ ἰδιωτικὰ παρεκκλησια (συνήθως δωμάτια μέσα σε σπίτια) καὶ ἀπαγορεύεται νὰ ἀσκηθεῖ σε αὐτὰ δημόσια λατρεία. Ἂν διαπιστωθεῖ (κατόπιν καταγγελίας) ὅτι ἀσκεῖται δημόσια λατρεία σὲ αὐτά, τότε οἱ ἀρχὲς κλείνουν τοὺς χώρους αὐτούς. <br /></span><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Συνεπῶς ἡ συμμετοχὴ τῆς ΙΟΕ στὸ ΦΧΕΙ ἐξυπηρετεῖ τὴν εὐρύτερη ἀποστολὴ τὴς νόμιμης λειτουργίας λατρευτικῶν χώρων γιὰ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους ποὺ δραστηριοποιοῦνται στὴν Ἰνδονησία.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px;"><b>Αν διαπιστώνατε ότι ένα μεγάλο μέρος των πιστών σας δυσκολεύεται να κατανοήσει ή να αποδεχθεί αυτές τις ενέργειες, θα επανεξετάζατε τη στάση σας; Με ποια κριτήρια; </b> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Πιστεύω ὅτι ἀναφέρεστε στοὺς πιστοὺς ἐκτὸς Ἰνδονησίας, διότι οἱ ἐντὸς κατανοοῦν πλήρως τὶς συνθῆκες τῆς χὠρας τους καὶ τὴν ἀναγκαιότητα τῆς συμμετοχῆς τῆς ΙΟΕ στὸ ΦΧΕΙ καὶ τὶς δράσεις του. Φυσικὰ αὐτὴ ἡ συμμετοχὴ πρέπει νὰ γίνεται μὲ διάκριση καὶ ἀσφαλῶς σὲ κάποιες ἀπὸ τὶς δράσεις τῆς ΦΧΕΙ δὲν πρέπει νὰ ὑπάρχει συμμετοχή (ὅπως στὴν ἐβδομάδα προσευχῆς γιὰ τὴν ἑνότητα τῶν Ἐκκλησιῶν). Αὐτὸ ἔχει ἤδη συζητηθεῖ καὶ ἀπομένει νὰ ἐφαρμοστεῖ. Τώρα στὶς ὑπόλοιπες συναντήσεις πρέπει νὰ ὑπάρχει συμμετοχή, ἀλλὰ δίχως κατάκριτες συμπροσευχές καὶ τελετουργίες. <br /></span><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Οἱ φωτογραφίες στιγμιοτύπων ποὺ δημοσιεύσατε προσφάτως ἀπὸ τὶς ἐκδηλώσεις τῆ Ἐθνικῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα στὸ νησὶ Σουλαέσι, πρέπει νὰ διερευνηθοῦν σύμφωνα μὲ τὶς εὐρύτερες συνθῆκες τῶν διαδραματιζομένων τὴν στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἐλήφθησαν. Δηλαδὴ σὲ ποιὲς τὰ εἰκονιζόμενα πρόσωπα στάθηκαν μαζί ἁπλῶς γιὰ κοινὴ φωτογράφιση, σὲ ποιὲς στέκονταν ἀναμένοντας κάτι ἢ κάποιον καὶ σὲ ποιὲς γινόταν ὄντως κάποια κοινὴ προσευχή. Ἤδη ἔχει ἀρχίσει νὰ διερευνᾶται τὸ θέμα, ἀλλὰ πρέπει νὰ διασταυρωθοῦν κάποια στοιχεῖα καὶ ἀσφαλῶς θὰ κληθεῖ Ἱερὰ Σύνοδος νὰ τὰ ἀξιολογήσει. Κατὰ τὴν διαδικασία αὐτὴ ἡ συνεργασία σας θὰ ἦτα</span><span style="font-size: medium;">ν πολύτιμη.</span></span><br /><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἤδη αἰτοῦμαι συγγνώμη γιὰ τὸν σκανδαλισμὸ ὁ ὁποῖος προεκλήθη, διότι κατανοῶ ὅτι οἱ κοινὲς φωτογραφήσεις Όρθοδόξων Κληρικῶν μαζὶ μὲ αἱρετικούς, ἀκόμη καὶ στὴν εὐμενέστερη ἐκδοχὴ ἐκτὸς προσευχητικῆς συνάφειας, δημιουργοῦν δυσμενεῖς ἐντυπώσεις. <br /></span><span style="color: #222222; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Τελειώνοντας ἀναφέρω ὅτι παραμένω στὴ διάθεσή σας γιὰ νὰ ἀπαντήσω καὶ σὲ κάθε ἐπιπλέον ἐρώτημά σας.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><b>Σας ευχαριστούμε, Σεβασμιώτατε, για τον χρόνο και τις διευκρινίσεις που μας παραχωρήσατε. Χριστός Ανέστη!</b><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /></div><p></p><p></p>

Συνέντευξη με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος και Τοποτηρητή Ινδονησίας κ. Φώτιο σχετικά με τη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ινδονησίας σε πασχαλινή εκδήλωση με ετεροδόξους.

ΦΩΤΟ ΕΚ ΤΗΣ ΣΥΝΑΞΕΩΣ ( 11/24-02-2026)  ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΠΡΟΗΔΡΕΥΣΕ Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Κ...

Read more »