ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [28]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoxnPtRY3YcZRNbIaVmO1Rt8LzhB99P_sfsqhd_24sV6N_K3ayUIhITPT7UY8uU_nij2eCvhhgL5_RsLg8wNVxb2qSNd96LFs5bHdcvxlA4ODnEd2l54mftbc-XummP9Ho8zVssL-9r6PaoxWxuP_dUOmcHhTVYe7RTBhh2KsYKiFc8eSQCz6r7vhi/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoxnPtRY3YcZRNbIaVmO1Rt8LzhB99P_sfsqhd_24sV6N_K3ayUIhITPT7UY8uU_nij2eCvhhgL5_RsLg8wNVxb2qSNd96LFs5bHdcvxlA4ODnEd2l54mftbc-XummP9Ho8zVssL-9r6PaoxWxuP_dUOmcHhTVYe7RTBhh2KsYKiFc8eSQCz6r7vhi/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="color: #0a0a0a;"> B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18<br /> <br /> Ειδικό Μέρος</span></b><br /> <br /><span style="color: #990000;"><b> Α. Ψυχαναγκασμός<br /></b></span> <br /><span style="color: #050505;"><b> Ἡ αὐτονομία τῶν ἀπωθημένων βιωμάτων</b><br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μπορείτε νὰ μᾶς ἐξηγήσετε κάπως περισσότερο τι σημαίνει ψυχαναγκαστικός τρόπος ἐνεργείας;</i><br /> <br /> Ψυχαναγκαστικός τρόπος θὰ πεῖ ὅτι δὲν κάνουμε ἐμεῖς θέλοντας αὐτό πού κάνουμε οὔτε, ἄν θέλετε, γίνεται ἐπειδὴ ἔ, νά, ὁ ἄνθρωπος κακός εἶναι καὶ ρέπει πρὸς τὸ κακό. Υπάρχει μιά ἀρρωστημένη κατάσταση, καὶ ἡ ἀρρωστημένη αὐτή κατάσταση δὲν ἐλέγχεται καὶ ἐνεργεῖ αὐτόνομα.<br /> Δὲν ξέρω ἄν ἔχετε ὑπ' ὄψιν σας πώς ἡ ἀπώθηση τῶν βιωμάτων –ὅταν ἀπωθοῦνται δηλαδή ὁρισμένα βιώματα– ἔχει αὐτό το μεγάλο κακό, ὅτι αὐτὰ τὰ βιώματα ἀπωθούμενα δέν ἐξαφανίζονται. Ὑπάρχουν μέσα στο βάθος τῆς ψυχῆς καὶ ἐνεργοῦν ἀπὸ κεῖ αὐτόνομα, σὰν νὰ εἶναι ἕνας ἄλλος ἑαυτός μας. Ἐδῶ ἀκόμη καλύτερα μπορεῖ νὰ καταλάβει κανείς αὐτό που λέμε καὶ ἀπό ἄποψη πνευματική, ὅτι εἶναι ὁ ἕνας ἑαυτός μας, εἶναι καί ὁ ἄλλος ἑαυτός μας εἶναι ὁ νέος ἐν Χριστῷ ἄνθρωπος, εἶναι καὶ ὁ παλαιός ἄνθρωπος. Ἀλλά ἐδῶ ἡ ὅλη πραγματικότητα τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου ἔχει καί ἀρρωστημένο χαρακτήρα. Δηλαδή, στην περίπτωση τῆς ἀπωθήσεως το συνειδητό μας δέν ἀντέχει ἕνα βίωμα καὶ τὸ ἀπωθεῖ στο ὑποσυνείδητο καί στο ἀσυνείδητο. Ἀπό κεῖ καὶ πέρα τὸ συνειδητό δὲν ἀσκεῖ καμιά ἐξουσία πάνω στο βίωμα αὐτὸ οὔτε ἐκεῖνο τοῦ δίνει λογαριασμό, καὶ γι' αὐτὸ ἀκριβῶς δὲν μποροῦμε νὰ τὰ ἐλέγξουμε αὐτά. Σὰν νὰ εἶναι μια ξεχωριστή οντότητα καὶ σαν νὰ φτιάχνουν ἕναν δικό τους κόσμο καὶ ένεργοῦν ἀπὸ κεῖ μέσα αὐτόνομα. Το συνειδητό σ' αὐτὴ τὴν περίπτωση δὲν τὰ ἀφήνει να βγοῦν, ὥστε νὰ τὰ δεῖ κανείς καὶ νὰ τὰ συνειδητοποιήσει.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ ἀφύσικη συμπεριφορά, τρόπος ψυχικῆς «ισορροπίας»</b><br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα μπορούσατε νὰ ἀναφέρετε κάτι πιο συγκεκριμένο;</i><br /> <br /> Να φέρουμε ἕνα παράδειγμα. Κάποιος στα παιδικά του χρόνια για κάποιους λόγους αἰσθάνεται - ὄχι ὅτι τὸ συνειδητοποιεῖ-, ἀλλὰ τὸ ζεῖ ἔτσι πώς δὲν εἶναι σὰν τὰ ἄλλα παιδιά. Δηλαδή, δὲν τὰ καταφέρνει ὅπως τὰ ἄλλα παιδιά, δὲν μπορεῖ νὰ τὰ βγάλει πέρα ὅπως τὰ ἄλλα παιδιά -τοῦ λείπει ἡ μια ἱκανότητα, τοῦ λείπει ἡ ἄλλη ἱκανότητα- καὶ λίγο-λίγο βιώνει μια μειονεξία ἐν σχέσει μὲ τὰ ἄλλα παιδιά. Ὄχι ὅτι τὸ συνειδητοποιεί, ἀλλὰ τὸ ζεῖ αὐτό. Αὐτή ἡ κατάσταση τοῦ στοιχίζει, δεδομένου ὅτι δὲν εἶναι ἔξω ἀπὸ τὴν ὕπαρξή του. Τοῦ στοιχίζει σημαίνει ὅτι ἔχει ὁδυνηρά βιώματα.<br /> Τι γίνεται στην πράξη; Στην πράξη γίνονται δύο πράγματα. Ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος, τὰ βιώματα αὐτά δὲν μπορεῖ νὰ τὰ ἀντέξει καὶ ἄθελά του, χωρίς να το καταλαβαίνει, ἀπωθοῦνται, ἀπωθοῦνται βαθιά στὴν ὑπαρξή του. Ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος, ἀρχίζει να ἐνεργεῖ ἀνάλογα, ἔτσι ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ τὰ βγάλει πέρα, καθώς αἰσθάνεται μειονεκτικά. Δηλαδή, ἢ κάνει κάποιες πονηριές ἢ κάθεται δειλό κάπου ή, ὅταν τὸ πειράζουν τὰ παιδιά, δὲν λέει τίποτε καὶ τὰ καταπίνει ὅλα, καὶ θὰ ἔλεγε κανείς: «Τί φρόνιμο παιδί εἶναι!», ἐνῶ δὲν εἶναι ἔτσι. Δὲν ἐκδηλώνεται κατ' αὐτὸν τὸν τρόπο ἐπειδὴ εἶναι φρόνιμο, ἀλλά ἐπειδή δὲν ἀντέχει, καθώς δὲν τὰ βγάζει πέρα, καὶ μὲ αὐτούς τους τρόπους βρίσκει μια ισορροπία και μπορεί να σταθεί στα πόδια του. Οπότε ἡ ὅλη συμπεριφορά του ἀρχίζει νὰ εἶναι κομπλεξική. Αὐτὸ θὰ πεῖ κομπλεξική συμπεριφορά: δηλαδή δέν εἶναι φυσιολογική. Ένα συνηθισμένο παιδί θὰ δείρει, θὰ τὸ δείρουν, θα θυμώσει, θα ξεθυμώσει, θα κλάψει, θα φοβηθεί, θα ξεφοβηθεί. Τοῦτο δῶ, ὄχι. Ζεῖ ἕνα δράμα μέσα του. Καὶ ἀφ' ἑνὸς ἀπωθεῖ τὰ ὀδυνηρά βιώματα κάθε στιγμή ζεῖ κανείς καὶ κάποιο βίωμα - καὶ ἀφ' ἑτέρου ἀνάλογα ἑλίσσεται καὶ συμπεριφέρεται, προκειμένου να τα βγάλει πέρα.<br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /> Ἡ ἀρετή, καμουφλάζ βαθύτερης ἀρρωστημένης καταστάσεως</b><br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἔτσι ὀργανώνει τὴν ἄμυνά του;<br /> </i><br /> Αὐτή εἶναι ἡ ἄμυνά του. Ἐνεργεῖ ἔτσι, γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέρα. Ὁ κωφάλαλος ἐπιστρατεύει τὴν αἴσθηση τῆς ὁράσεως. Ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἔχει ἀνάγκη νὰ ἐξισορροπήσει τὴν ἔλλειψη τῆς ἀκοῆς καὶ τῆς ὁμιλίας, ἡ ὅραση γίνεται γι' αὐτὸν τὰ πάντα, ἐνῶ οἱ ἄλλοι δὲν τῆς δίνουμε τόση σημασία. Σε κάποιον ποὺ δὲν ἔχει οὔτε ὅραση, ἡ ἀφή θὰ εἶναι γι' αὐτὸν τὰ πάντα. Τὰ δάκτυλά του σὰν νὰ ἔχουν μάτια, αὐτιά, γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέρα.<br /> Ἔτσι, ἕνα παιδί ποὺ ἔχει οδυνηρά βιώματα, για να μπορέσει να τα βγάλει πέρα στην καθημερινή ζωή - στο σχολείο, πρίν πάει στο σχολεῖο, ἀργότερα μπορεῖ νὰ ἐκμεταλλευθεῖ τὸν τύπο του, πού εἶναι ἡσυχαστικός τύπος, φρόνιμος, πού τα καταφέρνει στα γράμματα, πού εἶναι καλό παιδί, ἐνάρετο παιδί, καί αὐτὸ νὰ τὸ καλλιεργήσει. Ἀλλά θὰ τὸ καλλιεργήσει ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ, γιὰ νὰ τὰ βγάλει πέρα. Καὶ ἐνῶ γιὰ τοὺς ἄλλους θὰ εἶναι ἕνα ἀγγελούδι, θα φαίνεται σαν ἅγιος ἄνθρωπος, στην πραγματικότητα ἡ ὅλη άσχημη ψυχαναγκαστική κατάσταση εἶναι πού το κάνει νὰ ἐκδηλώνεται ἔτσι.<br /> Στην περίπτωση αὐτοῦ τοῦ παιδιοῦ βλέπετε τί ἔγινε. Ἀνεπαίσθητα ὅλο το παιδί δίνεται σ' αὐτή τήν ἄμυνα, σ' αὐτό το μπλοκάρισμα, σ' αὐτή τη συμπλεγματική κατάσταση, στο κόμπλεξ αὐτό. Γιὰ τὰ ὀδυνηρά βιώματα τῆς μειονεξίας, ποὺ εἶναι ἀπωθημένα, δέν ξέρει τίποτε, δέν λέει τίποτε. Αὐτὰ τὰ ζεῖ μέσα του, ἀλλά ἐξωτερικά καὶ στὸ ἐπίπεδο τοῦ συνειδητοῦ εἶναι το καλό παιδί, τό φρόνιμο παιδί, ἕνα ἅγιο παιδί, ἕνα ἀγγελούδι.<br /> Αὐτὸ τὸ ἔχει περί πολλοῦ καὶ κάνει τὸ πᾶν μὴν τυχόν δώσει ἀφορμή. Ἀπό μέσα ὅμως δουλεύουν ἐκεῖνα, χωρίς νὰ τὸ λογαριάζουν καθόλου. Ὁπότε ἡ ὅλη ἀρετή του εἶναι καμουφλάζ τῆς βαθύτερης καταστάσεως, καί ὅλη ἡ βαθύτερη κατάσταση εἶναι τροφή γιὰ τὴν ψεύτικη αὐτή ἀρετή.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἕνας ρόλος τῶν ὀνείρων</b><br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αὐτὰ ὅλα τὰ μεῖον ὑποτίθεται ὅτι τά ἔχει το παιδί. Θα μποροῦσε νὰ ἀντιμετωπίζει την ψυχαναγκαστική κατάσταση κατά τρόπο σωστό, χωρίς νὰ τὰ ἔχει αὐτά;</i><br /> <br /> Τώρα μιλοῦμε γιὰ ἀρρωστημένες καταστάσεις, γιά νοσηρές καταστάσεις. Βέβαια, δέν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀπὸ δῶ ὡς ἐκεῖ εἶναι σαφῶς ἀρρωστημένες καταστάσεις, καὶ ἀπό δῶ ὡς ἐκεῖ εἶναι σαφῶς μή ἀρρωστημένες καταστάσεις. Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο μποροῦμε νὰ ποῦμε εἶναι ὅτι οἱ μή ἀρρωστημένες καταστάσεις εἰσχωροῦν στὸν χῶρο τῶν ἀρρωστημένων καταστάσεων καὶ τὸ ἀντίθετο. Δηλαδή, δέν εἶναι κανείς ἐντελῶς-ἐντελῶς ἄρρωστος ἤ ἐντελῶς-ἐντελῶς ὑγιής. Επομένως, δέν λείπει ἀπό πουθενά μιά κάποια ἀρρωστημένη κατάσταση, σύμφωνα μὲ αὐτά πού ἔχουμε πεῖ.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἀκροατής:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τώρα καταλάβαμε πῶς τὸ συνειδητό δὲν ἐπιτρέπει νὰ φανεῖ ἡ ἀρρωστημένη κατάσταση. Ἔγινε τώρα συγκεκριμένο.<br /> </i><br /> Ναί, βέβαια. Ποῦ νὰ ἀφήσει το συνειδητό, στην περίπτωση αὐτοῦ τοῦ παιδιοῦ, νὰ βγοῦν αὐτά τά πράγματα! Ἐκτίθεται. Διότι μόνο αὐτό τά ἔζησε μικρούλικο. Ἀλλά, καθώς μεγαλώνει, καλλιεργεῖ τὴν ἁγιότητά του, τὴν ἀρετή του, τή φρονιμάδα του, ἐνῶ εἶναι κούφια ὅλα αὐτά. Τὸ ἴδιο δὲν τὸ καταλαβαίνει. Ποῦ νὰ ἀφήσει το συνειδητό να καταλάβει!<br /> Γι' αὐτό καί τὰ διάφορα όνειρα βγαίνουν τη νύχτα, πού κοιμάται κανείς. Βγαίνουν, διότι κοιμάται το συνειδητό τότε, καὶ ὀργιάζουν τὰ βιώματα τοῦ ὑποσυνειδήτου. Καὶ ἀπό αὐτῆς τῆς ἀπόψεως –δέν ξέρω τί θὰ μοῦ πεῖ ὁ ὁποιοσδήποτε– ἀπό ὅ,τι ἔχω καταλάβει, ὄχι διαβάζοντας ἀλλά πάνω στην πράξη, ἔχουν δίκαιο οἱ διάφοροι ποὺ ἀσχολήθηκαν καὶ μὲ τὰ ὄνειρα καὶ διά μέσου τῶν ὀνείρων –ὄχι ὡς ὀνειροκρίτες- μπόρεσαν καὶ ξεδιάλυναν μερικές ἀρρώστιες ὄχι δαιμονικῷ τῷ τρόπῳ, ἀλλὰ ἐμπειρικῷ τῷ τρόπῳ.<br /> Ὅταν ἔρθει κάποιος καὶ μᾶς πεῖ: «Όλη τη νύχτα ἔβλεπα ὄνειρα ὅτι βρήκα καλό νερό καὶ ἔπινα νερό, βρῆκα τραπέζι στρωμένο, ἤθελα νὰ φάω ἀλλά δέν μποροῦσα να φάω, δὲν μὲ ἄφηναν να φάω», εἶναι φανερό ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτός ήταν νηστικός καὶ διψασμένος. Μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια μπορεῖ νὰ ἐξιχνιάσει κανείς διά μέσου τῶν ὀνείρων μερικά βιώματα, τὰ ὁποῖα πῶς νὰ τὰ βροῦμε στο ὑποσυνείδητο, στο ἀσυνείδητο; Ἀλλά ἐπειδή κοιμᾶται το συνειδητό, διὰ τῶν ὀνείρων βγαίνουν αὐτά. Βγαίνουν βέβαια πολύ ἀλλοιωμένα. Εἶναι ὅπως οἱ φλούδες καρπουζιού, πεπονιοῦ, ποὺ ρίχνεις μέσα σε μια καταπακτή, καί ὕστερα ἀπό καιρό γίνονται πολτός, καὶ δὲν μοιάζουν καθόλου ὅτι ἦταν φλούδες καρπουζιοῦ ἡ φλούδες πεπονιού.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Πῶς ἡ μελαγχολία γίνεται μετάνοια καί ἡ μειονεξία ταπείνωση</b><br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ερώτηση:</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὁ ψυχαναγκασμός στο πνευματικό ἐπίπεδο προέρχεται ἀποκλειστικά ἀπό ἀνθρώπους πού εἶναι στὸ ψυχολογικό ἐπίπεδο ψυχαναγκαστικές προσωπικότητες ἤ εἶναι ἄσχετα τὰ δυό μεταξύ τους;<br /> <br /> </i>Κατ' ἀρχὴν – πῶς νὰ τὸ ποῦμε; το ὅτι μπερδεύεται τὸ ἕνα με το ἄλλο, μπερδεύεται. Ἀλλά ὁ ἄνθρωπος ποὺ δὲν ἔχει ψυχαναγκαστικές καταστάσεις, ζεῖ τὰ τῆς πνευματικῆς ζωῆς –ὅ,τι ζεῖ– πιό καθαρά, ἐνῶ ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ψυχαναγκαστικές καταστάσεις, τα μπερδεύει κιόλας. Δηλαδή, ἐνῶ μερικά βιώματα ξεκινοῦν ἀπό ψυχαναγκαστικές καταστάσεις, αὐτός νομίζει ὅτι εἶναι πνευματικά. Ἕνας μελαγχολικός τύπος, για παράδειγμα, που ὅλο τὸν πιάνει μελαγχολία ἕνεκα τοῦ τύπου του, εὔκολα μελαγχολεῖ, ἕως ὅτου να το ξεπεράσει.<br /> Αμα τὰ ξεπεράσει κανείς αὐτά, ὕστερα δέν ἔχουν καμιά θέση. Ἀλλά πότε θα τα ξεπεράσει; Ὁ μελαγχολικός τύπος κάθε τόσο αἰσθάνεται μελαγχολικά. Ἂν δὲν το ξεκαθαρίσει μέσα του και το μπερδεύει, θα νομίζει: «Α, ἔφυγε ἡ χάρη, γι' αὐτό αἰσθάνομαι μελαγχολικά». Ἐνῶ δέν εἶναι ἔτσι. Ἕνας ἄλλος πού δέν εἶναι τύπος μελαγχολικός ἀλλὰ αἰσιόδοξος, δηλαδή ἔτσι εἶναι τὸ σκαρί του, αἰσθάνεται πιο καλά, ὄχι ὅμως διότι ἔχει πιο πολλή χάρη ἀπό ἐκεῖνον. Ὁ ἕνας αἰσθάνεται αἰσιόδοξος, ἐπειδή εἶναι ὁ τύπος του καί ὄχι ἐπειδή ἔχει χάρη, καὶ ὁ ἄλλος αἰσθάνεται μελαγχολικά, ἐπειδή εἶναι ὁ τύπος του καί ὄχι ἐπειδή τοῦ λείπει ἡ χάρη.<br /> Αμα τὰ ξέρει κανείς αὐτά, μετά ἐνεργεῖ σωστά. Τοῦ ἔρχεται μελαγχολική διάθεση, ἀλλὰ δὲν τὸν πειράζει, δὲν στενοχωριέται κάνει ὑπομονή λέγοντας: «Ε, σε ξέρω, ἑαυτέ μου».<br /> Με την εὐκαιρία αὐτὴ νὰ ποῦμε τὸ ἑξῆς: Ἕνας πού προσεύχεται, ἐφόσον δέν προσεύχεται σωστά, ἀλλά προσεύχεται μόνο και μόνο για να νιώσει κάτι, εἶναι ἐνδεχόμενο να νιώσει μέν κάτι, ὅμως αὐτὸ ποὺ θα νιώσει δὲν θὰ εἶναι ἡ παρουσία τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ὅπως θα νομίσει αὐτός, ἀλλά ἕνα ψυχολογικό βίωμα. Ἢ, ἄλλη φορά μπορεῖ νὰ νιώσει κανείς μιά λύπη, μια μελαγχολία, ἕνα κενό κατά τη διάρκεια τῆς προσευχῆς καὶ νὰ νομίζει ὅτι εἶναι ἔλλειψη τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ μπορεῖ νὰ εἶναι ἕνα καθαρά ψυχολογικῆς φύσεως βίωμα. Καί στη μια καὶ στὴν ἄλλη περίπτωση ἁπλῶς ὑπάρχουν μέσα στην ψυχή ἀνάλογες ψυχολογικές καταστάσεις. Δὲν πρέπει να τα μπερδεύουμε αὐτά πάντοτε με τη χάρη τοῦ Θεοῦ. Δηλαδή, μπορεῖ νὰ ἔχει κανείς ψυχολογικῆς φύσεως εὐφορία καί νά νομίζει ὅτι εἶναι ἐντάξει μὲ τὸν Θεό, ὅτι ἔχει τή χάρη τοῦ Θεοῦ, τὴν ἐπιδοκιμασία τοῦ Θεοῦ, καί αὐτὸ νὰ εἶναι μια ψευδαίσθηση. Ή, μπορεῖ νὰ αἰσθάνεται μια μελαγχολία, ἕνα κενό, και να νομίζει ὅτι λείπει ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ τὸ θέμα δέν εἶναι ὅτι λείπει ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ὅτι πάλι ψυχολογικῷ τῷ τρόπῳ ἔχει κάποιες ἀκαταστασίες μέσα του. Ὁ Θεός ἐπιτρέπει νὰ εἴμαστε μελαγχολικοί, να εἴμαστε τοῦτο ἤ ἐκεῖνο. Ὅπως ἔχουμε πεῖ, ὅταν κανείς λίγο γνωρίσει τὸν ἑαυτό του καί καταφύγει στον Θεό καὶ κάνει τὸν πνευματικό του αγώνα, μετά ὅλη ἡ μελαγχολία γίνεται μετάνοια, ὅλο τὸ αἴσθημα μειονεκτικότητος γίνεται ταπείνωση, ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἦταν ἀρνητικές καταστάσεις. Θα τολμούσα νὰ πῶ ὅτι αὐτὸς ποὺ ἔχει αἴσθημα μειονεκτικότητος ἔχει ἕτοιμη ταπείνωση, γιὰ τὴν ὁποία ἕνας ἄλλος μπορεῖ νὰ χρειαστεῖ ἑκατό χρόνια νὰ ἀγωνίζεται για να τὴν ἀποκτήσει. Ἀρκεῖ νὰ καταλάβει πῶς ἔχουν τὰ πράγματα καὶ νὰ θελήσει νὰ τὰ δεχθεῖ. Οπότε, ἅμα εἶναι χαρά ἅμα γίνει γίνει ἡ μελαγχολία μετάνοια, εἶναι τὸ αἴσθημα μειονεκτικότητος ταπείνωση, εἶναι λύτρωση καὶ ὄχι ψυχαναγκασμός ἢ κάτι παρόμοιο.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/28.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/1-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 1ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/2-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/3-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 3ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/27.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [27]</span></b></a></p></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [28]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 Ειδικό Μέρος Α. Ψυχαναγκασμός Ἡ αὐτονομία τῶν ἀπωθημένων βιωμάτων Ερώτηση: Μπορείτε νὰ μᾶς ἐξηγήσετε κάπως περισσ...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWdW8rT-T7z7C4nDvibHk9cooYG4iqNV4MbdbXAt_VsB3NooYB6y2TMZIkdoYLhLNsomRcrF7e1BnQ5R2Dc8xzsa_vvui_wII6-VK1Oq25sAIeIYeBmIIS8C7hnZuKlSa9y4r_mcxI3YdnNLvOyWy9HmJI60PLzNjoFt6Jbx8GIiFWJb1C0gAn1uNf/s450/osiostheophanis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWdW8rT-T7z7C4nDvibHk9cooYG4iqNV4MbdbXAt_VsB3NooYB6y2TMZIkdoYLhLNsomRcrF7e1BnQ5R2Dc8xzsa_vvui_wII6-VK1Oq25sAIeIYeBmIIS8C7hnZuKlSa9y4r_mcxI3YdnNLvOyWy9HmJI60PLzNjoFt6Jbx8GIiFWJb1C0gAn1uNf/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div> <p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="color: #070707;"><span style="font-size: medium;"><b>Το περίβλημα της ψυχής γίνεται φωτεινό ή σκοτεινό ανάλογα με την εσωτερική κατάσταση της ψυχής. Παραδείγματα.  </b><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;"> Θα ἤθελα να συνεχίσω την προηγούμενη διαπραγμάτευση καί νά ἐπεκταθῶ στο ίδιο θέμα. Θά σοῦ διηγηθῶ κάποια περιστατικά, πού δείχνουν ὅτι στό περίβληµα τῆς ψυχῆς ἀντανακλᾶται ἡ ἐσωτερική της κατάσταση.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Στά χρόνια τοῦ ἁγίου Ανδρέα, τοῦ διά Χριστόν σαλοῦ, ζοῦσε ἕνας ἀναχωρητής ἱερομόναχος, ἄνθρωπος νηστείας καί προσευχῆς. Ὅλοι τόν τιμοῦσαν και τόν εὐλαβοῦνταν. Μά ὁ ἅγιος Ἀνδρέας, ὅταν τόν συνάντησε κάποτε, εἶδε κάτι σάν σκοτεινή ὁμίχλη νά τον περιβάλλει κι ἕνα φίδι, µέ τήν ἐπιγραφή “φίδι τῆς φιλαργυρίας”, νά εἶναι τυλιγμένο γύρω ἀπ τό λαιμό του.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Τέτοια ψυχή εἶχε ὁ δύστυχος ἐκεῖνος ἀναχωρητής! Καί ὅμως, κανένας ἄνθρωπος δέν μποροῦσε να τή δεῖ. Μόνο τά φωτισµένα πνευματικά µάτια τοῦ ἁγίου Ανδρέα τήν εἶδαν. Ἀλλά τά µάτια τῶν ἐπουράνιων πολιτῶν εἶναι ἀκόμα πιό φωτισμένα.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἔτσι, ἐνῶ νοµίζουµε ὅτι κανένας δέν βλέπει τί εἵμαστε, ἀναρίθµητα µάτια μᾶς βλέπουν. Κοίτα πόσα ἀστέρια ὑπάρχουν στόν οὐρανό. Ἔ, τά µάτια πού μᾶς παρατηροῦν εἶναι ἀκόμα περισσότερα.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι κι ἐμεῖς οἱ ἴδιοι μποροῦμε, ἄν ὄχι νά δοῦμε, πάντως νά ἐκτιμήσουμε τί εἴμαστε. Ἡ συνείδησή µας, ὁ ἀδέκαστος κριτής, μᾶς τό λέει. Μπορεῖ νά τήν καταπιέζουµε, μπορεῖ νά τῆς ἐπιβάλλουμε σιῶπή, αὐτή ὡστόσο πάντοτε ἀγωνίζεται ν᾿ ἀπελευθερωθεῖ ἀπό τό ζυγό µας καί νά ὑψώσει τήν ἐλεγκτική φωνή τῆς µέσα µας, ὅταν ἁμαρτάνουμε.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἂν δέν ἅμαρτάνουµε, ἡ φωνή της εἶναι καθαρή καί γλυκειά, σαν τήν καμπάνα τῆς ἐκκλησιᾶς. Ἡ συνείδηση εἶναι ἀκόμα ἡ φωνή τοῦ Θεοῦ µέσα µας. Σ’ αὐτήν ἐπίσης, ἄντανακλᾶται ἡ ἄποψη πού ἔχουν οἱ πολίτες τοῦ οὐρανοῦ γιά μᾶς. Ἔτσι, ὅταν ἡ συνείδησή µας λέει πώς εἶμαστε καθαροί ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἀνθρώπων αὐτή ἡ μαρτυρία τῆς συνειδήσεως ἀντανακλᾶ στήν ψυχή µας ἕνα ἀόρατο στά δικά µας µάτια φῶς, καί τότε ὅλοι στόν οὐρανό μᾶς βλέπουν φωτεινούς.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἂν ὅμως, ἡ συνείδηση μᾶς κατηγορεῖ, λέγοντάς µας πώς είμαστε ἀκάθαρτοι, τότε μᾶς βλέπουν σκοτεινούς. Τέλος, οἱ φύλακες ἄγγελοί μας, πού εἶναι πιό κοντά σ᾿ ἐμᾶς ἀπ ὁποιονδήποτε ἄλλον ξέρουν καλά ἄν εἴμαστε σκοτεινοί ἤ φωτεινοί, καί μποροῦν νά κρίνουν ἄν ἡ ἔσωτερική µας κατάσταση εἶναι μόνιμη ἤ προσωρινή.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἐκτός ἀπό τούς ἀγγέλους καί τούς ἁγίους, ὑπάρχουν καί οἱ σκοτεινές δυνάµεις, ἀόρατες σ’ ἐμᾶς, πού κι αὐτές βλέπουν. Ὅταν ὅμως, µιά ψυχή εἶναι φώτεινή, δέν μποροῦν νά τήν κοιτάξουν. Εἶναι, βλέπεις, σαν τίς νυχτερίδες, πού φοβοῦνται τό φῶς. Τήν κοιτάζουν µόνο ὅταν ἀρχίζει νά γίνεται σκοτεινή. Τρέχουν παντοῦ ἀκατάπαυστα. Καί μόλις διακρίνουν µιά ψυχή σκοτεινιασµένη, πέφτουν ἐπάνω της καί τήν πειράζουν µέ ἐμπαθεῖς λογισμούς, ἐπιθυμίες καί συναισθήµατα, πασχίζοντας νά τή ρίξουν στήν ἁμαρτία.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Το ἴδιο, βέβαια, προσπαθοῦν νά κάνουν καί στίς φωτεινές ψυχές, ἀλλά χτυπιοῦνται ἀπό φωτεινές ἀκτίνες σαν ἀπό βέλη καί ἀναγκάζονται νά παραιτηθοῦν ἀπό την προσπάθειά τους.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Στήν Αντιόχεια ζοῦσε τόν 3ο αἰώνα ὁ μάγος Κυπριανός, Κάποιος ἀκόλαστος νέος, ὁ ᾿Αγλαΐδας, ἐρωτεύθηκε παράφορα τήν πανέμορφη Ἰουστίνα, κοπέλα ἁγνή καί εὐσεβή. Ὁ Ἀγλαίῖδας, λοιπόν ἐπειδή ἡ Ἰουστίνα δέν ἀνταποκρινόταν στον ἔρωτά του, ζήτησε τή βοήθεια τοῦ μάγου. Ὁ Κυπριανός ἔστειλε πολλές φορές στήν κοπέλα δαίμονες, πού τόν βοηθοῦσαν στά μαγικά του έργα, προστάζοντάς τους ν᾿ ἀνάψουν στήν ψυχή της σαρκικό ἔρωτα γιά τόν ἀκόλαστο νέο.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ὅσο κι ἄν προσπάθησαν ὅμως, οἱ δαίμονες, δέν μπόρεσαν νά τήν πλησιάσουν. Ἕνα φῶς τούς ἔκαιγε, τούς τύφλωνε καί τούς ἀνάγκαζε νά μένουν µακριά της. Τό φῶς αὐτό ἐρχόταν ἀπό τήν ἴδια τήν ἁγνή νέα, πού ἦταν τυλιγμένη µέ µιάν ἐκτυφλωτικά φωτεινή νεφέλη.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ὑπάρχει καλύτερο παράδειγµα ψυχῆς φωτεινῆς, ψυχῆς χριστιανικῆς ψυχῆς ἀφοσιωμένης στον Κύριο, με συνείδηση καθαρή; Ὅταν ἡ συνείδηση είναι καθαρή, ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ πλημμυρίζει τήν ψυχή καί τήν προφυλάσσει ἀπό τούς δαίμονες καί τά πάθη. Ὕστερα ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, «ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν», ἐπισκέπτεται τήν ψυχή. Καί τότε αὐτή γίνεται φωτεινή καί λάμπει σάν ἕνα μικρό αστέρι.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἄν ἡ ψυχή εἶναι καθαρή καί φωτεινή κατά τήν ἔξοδό της ἀπό τό σῶμα, τότε ἀνεβαίνει στα ουράνια σκηνώματα μέσα σ' αὐτό ἀκριβῶς τό φῶς πού τήν περιβάλλει.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Κάποτε ὁ ἅγιος Αντώνιος συνομιλοῦσε μέ τούς μαθητές του. Ξάφνου, είδε μέ θαυμασμό μιά φωτεινή χορεία ν' ἀνεβαίνει στόν οὐρανό. “Εἶναι ἡ ψυχή τοῦ ὁσίου Ἀμμούν”, είπε, “πού πέθανε πρίν ἀπό λίγο καί ἀνεβαίνει στούς οὐρανούς μέ τή συνοδεία ἁγίων ἀγγέλων”.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Αγωνίσου, λοιπόν, μέ ζῆλο, προθυμία καί ἐνθουσιασμό γιά νά κάνεις τήν ψυχή σου καθαρή καί φωτεινή. Δέν εἴμαστε πάντα ὅ,τι φαινόμαστε. Συνήθως ὑπάρχει μέσα μας κάτι ἄλλο, καί αὐτό είμαστε στην πραγματικότητα.</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Βέβαια, αὐτό τό “κάτι ἄλλο” δέν εἶναι πάντα χειρότερο ἀπ' αὐτό πού φαινόμαστε. Μπορεῖ νά εἶναι καί καλύτερο. Θυμᾶμαι τά λόγια τοῦ Μεγάλου Βασιλείου: «Τό σῶμα είναι δικό μας. Πέρα ἀπό τό σῶμα, ὅ,τι ἄλλο ἔχουμε, ἀρχίζοντας ἀπό τά ροῦχα μας, ἁπλά μᾶς περιβάλλει. Αλλά τότε τί εἴμαστε; Είμαστε ἡ ψυχή (μέ τό πνεῦμα)».</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Ἔτσι, ἀφοῦ ἀποδεσμευθεί κανείς ἀπ' ὅλα ὅσα εἶναι ἔξω ἀπό τόν ἑαυτό του, ἀφοῦ ἀποδεσμευθεί κι ἀπό τό ἴδιο τό σῶμα του, πρέπει νά αὐτοσυγκεντρωθεί, να εἰσχωρήσει μέσα του καί, ἀφοῦ αὐτοεξεταστεί συνολικά καί συνοπτικά, νά ἀποφασίσει... Τί ἀκριβῶς εἶσαι, ἀγαπητό μου παιδί;</span><br /><span style="color: #070707; font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Αὐτό τό ἐρώτημα μᾶς γυρίζει πίσω, σ' ἕνα ἄλλο ἐρώτημα, πού τό ἀφήσαμε γιά λίγο: Πῶς πρέπει να ζεῖ κανείς; Ἤ, πιό συγκεκριμένα καί πιό ἀναλυτικά: Τί πρέπει να κάνει κανείς γιά νά ζεῖ πνευματικά, γιά νά ἐμπνευματώσει καί τήν ψυχή του καί τό σῶμα του καί τήν ἐξωτερική του εμφάνιση; Θα μιλήσουμε για αὐτό μιάν ἄλλη φορά.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI", sans-serif" style="color: #070707;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/9.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]

  Το περίβλημα της ψυχής γίνεται φωτεινό ή σκοτεινό ανάλογα με την εσωτερική κατάσταση της ψυχής. Παραδείγματα.    Θα ἤθελα να συνεχίσω την ...

Read more »

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (13ο ΜΕΡΟΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmZ2BeOsC6aMLMPMB1FJxN1KmaE6vR2i8gQmoaIyfFVRjIFOfBhVizFWj9iqsS7hkp8-E-OAEveh_R574Rxl2eob8Gj-CueQWmMgW0m9fUV4eAzFUOzKdyy7hsSp6HKI5M9mNh2SnZEMgYdxMNVTm5kk6S7YNy8LCU-yEUa1t6s1ERlFWkN8aNUbB/s2840/DSC03288.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="2840" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkmZ2BeOsC6aMLMPMB1FJxN1KmaE6vR2i8gQmoaIyfFVRjIFOfBhVizFWj9iqsS7hkp8-E-OAEveh_R574Rxl2eob8Gj-CueQWmMgW0m9fUV4eAzFUOzKdyy7hsSp6HKI5M9mNh2SnZEMgYdxMNVTm5kk6S7YNy8LCU-yEUa1t6s1ERlFWkN8aNUbB/w640-h520/DSC03288.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">Η ΕΙΚΟΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΘΗΚΕ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΗ</b></div><span style="color: #0f0f0f;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0f0f0f;">'Η Μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶδε τον Υιό Της νά θαυματουργεί καὶ νὰ διδάσκει! Τόν εἶδε να δοξάζεται, ἀλλά καί να καταδιώκεται! Καθημερινά ἐπί τρία χρόνια ή Παναγία ζοῦσε μέ τό φόν βο καί τήν ἀγωνία γιά τήν άπειλούμένη ζωή τοῦ Υἰοῦ Της!<br /> Τῆς τό εἶχε ἐξάλλου προαναγγείλει ὁ γέρων Συμεών. Την ημέρα πού μετέβη στο Ναό τῶν Ἱεροσολύμων συνοδευόμενη από τό δίκαιο Ιωσήφ, φέρουσα στην αγκάλη της τεσσαρακονθήμερο βρέφος τόν  ̓Ιησοῦ, ὁ προφήτης Συμεών Τῆς εἶχε προείπει χαρακτηριστικά: "Σοῦ δέ αὐτῆς τήν ψυχήν διελεύσεται ρομφαία" (Λουκ. Β' 35).<br /> Θά ἔλθει ἡμέρα, βεβαίωνε μέ Πνεῦμα Ἅγιο ὁ δίκαιος, κατά τήν ὁποία θά δοκιμάσεις βαθύ, ὀξύ, ἰσχυρό, καί διαπεραστικό πόνο. Όπως το κοφτερό νυστέρι τοῦ χειρουργοῦ εἰσέρχεται βαθειά στό σῶμα καί, καθώς σχίζει καί κόπτει, δημιουργεῖ βαθύ πόνο, έτσι καί Σύ θά δοκιμάσεις τη ρομφαία τοῦ πόνου να σχίζει την καρδιά Σου!<br /> Προφητεία, τῆς ὁποίας τήν ὥρα εκείνη δεν κατόρθωσε ή Παρθένος να συλλάβει ούτε την ουσία ούτε τό βάθος της, ἐπρόκειτο ὅμως νὰ ἐκπληρωθεί μέχρι τῆς τελευταίας της λεπτομερείας.<br /> Πράγματι, ρομφαία ξέσχιζε τα σπλάγχνα τῆς Παναγίας καθ' όλο το δημόσιο βίο τοῦ Κυρίου, καθώς έβλεπε τούς έχθρούς του να συσπειρώνονται, να οργανώνουν πείσμονα αντίσταση, να συγκροτοῦν συμβούλια καί διαβούλια, προκει μένου νά βροῦν κατηγορία εναντίον Του γιά νά Τόν θανατώσουν!<br /> Μια πρώτη μορφή δίωξης, τήν ὁποία ὑπέστη ὁ Θεάνθρωπος πάνω στή γῆ καί ἡ ὁποία ως "ρομφαία" διαπερνούσε τη μητρική της καρδιά, ὑπῆρξε ἡ σωρία τῶν συκοφαντιῶν καὶ τῶν προκλητικῶν διασυρμῶν τοῦ παναγίου ὀνόματός του και ἀπό αὐτούς τούς Ναζαρινούς ἀκόμα! Διότι δεν Τον κατεδίωκαν μόνο οἱ ἐχθροί του, ἀλλά καί οἱ συμπατριώτες του! Από τήν ἀρχή ἤδη τῆς ἐπιγείου δράσεώς Του ὁ ἱερός Εὐαγγελιστης σημειώνει:<br /> "Σηκώθηκαν με θόρυβο καί κραυγές έναντίον Του, ἀφοῦ διέκοψαν όχι μόνο τό κήρυγμά του, ἀλλά καί τή λατρεία τους, διότι δὲν εἶχαν τήν ὑπομονή να περιμένουν μέχρις ότου τελειώσει ή λατρεία τῆς συναγωγῆς. Καί τόν ἔβγαλαν έξω ἀπό τήν πόλη, ὡς ἀνάξιο να διαμένει στη Ναζαρέτ, μολονότι τόσα χρόνια εἶχε ζήσει μεταξύ τους. Τόν διώχνουν ώς τιποτένιο ἄνθρωπο τόν Σωτήρα καί Τόν περιφρονοῦν, ἀγνοοῦντες τήν κομιζόμενη από Αὐτόν σωτηρία. Κι ἐνῶ θά ἔπρεπε μέ πολλή προσοχή να παρακολουθήσουν τά λεγόμενά του σπεύδουν μέ μανία νά Τόν φονεύσουν κατά τρόπο βάρβαρο καί ἀπάνθρωπο<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Τόν καταδιώκει ὄχι μόνο ὁ Ἡρώδης, στις πρώτες στιγμές τῆς ἐπί γῆς παρουσίας Του, ἀλλά καί οἱ ἀρχιερεῖς καί οἱ Γραμματεῖς καί Φαρισαῖοι, πού θά ἔπρεπε νά Τόν ὑπερασπίζονται ὡς θρησκευτικοί ηγέτες πού ἦσαν. Τόν κατηγοροῦν ὡς δαιμονισμένο· Τόν σπιλώνουν, καί ὁ Πανάγαθος ὁμολογεῖ λιτά πλήν σαφῶς: "Ἐγώ δαιμόνιον οὐκ ἔχω, ἀλλά τιμῶ τόν Πατέρα Μου, καί ἡμεῖς ἀτιμάζετέ Με" (Ἰω. Η' 48-49).<br /> Τόν συκοφαντοῦν ὅτι εἶναι "φάγος καί οίνοπότης, φίλος τῶν τελωνῶν καί ἁμαρτωλῶν" (Λουκ. Ζ' 34)! Δέν ὑπάρχει ψευδέστερη ἀπό αὐτή τή συκοφαντία! Διότι ὁ Χριστός οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσε" (Ρωμ. ΙΕ ́ 3), οὔτε ὑπῆρξε ποτέ ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἔζησε ζωή αυταπαρνήσεως καί περιφρονήσεως τοῦ κόσμου, περισσότερο από Ἐκεῖνον. Αὐτός δέ, ὁ Ὁποῖος ὑπῆρξε χωρισμένος ἀπό τούς ἁμαρτωλούς ὡς ἄμωμος καί αμίαντος, παρουσιάζεται ἀπό τούς ἐχθρούς του ότι συνεταιρίζεται με τούς ἁμαρτωλούς καί ὅτι μολύνεται ἀπό αὐτούς. Βεβαίως, εἶναι ἀληθινό ὅτι ἦλθε στή γῆ γιά νά σώσει τούς ἁμαρτωλούς, καί ἀπό τήν ἄποψη αὐτή ὑπῆρξε φίλος τῶν τελωνῶν καὶ τῶν ἁμαρτωλῶν. Αλλά αυτό αποτελεῖ τήν αἰώνια δόξα του. Καί ὅμως ἐκεῖνοι, πού ἔπρεπε νά Τόν τιμοῦν, Τόν διασύρουν!<br /> Μποροῦσε ἐπομένως ή Παναγία μας ως άνθρωπος, καί μάλιστα ως στοργική Μητέρα, νά μήν ὑπέφερε συχνά ἀπό τούς κινδύνους καί τούς διασυρμούς τοῦ Υἰοῦ Της; Ήταν ποτέ δυνατό νά μήν Της κόστιζε ή αχαριστία των τόσο πολύ εύερ γετηθέντων συμπατριωτών της;<br /> Πόσο όμως παρηγοροῦν οἱ δοκιμασίες και αγωνίες της Παναγίας μας γιά τό Μονογενή Της κάθε δοκιμαζόμενη ανθρώπινη καί μάλιστα μητρική καρδιά! Αλλά και πόσο διδάσκει ή θεοφιλής αντιμετώπιση όλων αὐτῶν τῶν συκοφαντιών από μέρους τῆς Παρθένου! Αφοῦ Ἐκείνη ὑπέφερε, πού ήταν τόσο ἁγία, δέν θά ὑποφέρουμε καί ἐμεῖς; Δέν θά ὑποφέρουν οι μητέρες, ἀφοῦ ἡ Παναγία Μητέρα υπέστη τόσα πολλά; Ίδιαίτερα σήμερα πολλές μητέρες δοκιμάζουν πολλές βαριές θλίψεις. Όταν τα παιδιά Τους βρίσκονται σε κινδύνους, αίσθάνονται ὅ,τι αἰσθανόταν καί ἡ Παναγία. Νά αἱμορραγεί δηλαδή ἀπό τόν πόνο ή ψυχή τους. Σε παρόμοιες περιπτώσεις, λοιπόν, ἄς Τήν παρακαλοῦν γιά τίς στενοχώριες από κάποια συκοφαντία τῶν παιδιῶν τους. Από κάποια αχαριστία τοῦ κόσμου πρός τά παιδιά τους. Στη Μεγάλη Μητέρα ἄς διαβιβάζουν κάθε πόνο τους.<br /> Επί πλέον, ή διαγωγή τῆς Παναγίας στις θλίψεις αυτές, πού ἀναφέραμε, ἦταν υποδειγματική. Τί ἔκανε; Υπέμενε διαρκῶς χωρίς γογγυσμούς καί διαλογισμούς έκδικήσεως. Ύπομονή, λοιπόν, καί ἐμεῖς καί ἐλπίδα στο Θεό. Εἶναι ποικίλο καί μεγάλο τό κέρδος γιά τόν ἄνθρωπο, ἄν μέ τήν ὑπομονή, πού στηρίζεται στην πίστη πρός τόν Θεό, ἀντιμετωπίζει τις θλίψεις.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0f0f0f;"> </span></o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0f0f0f; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> "Ἐξέβαλον αὐτόν ἔξω τῆς πόλεως καί ἤγαγον αὐτόν ἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους.... εἰς τό κατακρημνίσαι αὐτόν" (Λουκ. Δ ́ 29).</span></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="color: #0f0f0f;"> </span></o:p></p> </div> </div><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"><o:p> </o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/14_24.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/15_25.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (15)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (16)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1_14.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2_14.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3_16.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/4_17.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/5.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/6.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/7.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/07/8.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/9.html" style="color: #2b00fe; text-decoration-line: none;"><b>ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (9ο ΜΕΡΟΣ)</b></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/08/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/11.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/12.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (12ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div>

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (13ο ΜΕΡΟΣ)

Η ΕΙΚΟΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΘΗΚΕ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΗ   'Η Μητέρα τοῦ Θεοῦ εἶδε τον Υιό Της νά θαυματουργεί καὶ νὰ διδάσκει! Τόν εἶδε να...

Read more »

Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (8ο μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFsKJLSwSq_eM-WbY3z3WygJy-InqniNs7-WhiVQdUsYcZENQqVZeQ5kYCNRdMOkgW0YPlSeuOAQxi_N-YwElkZoh9DICxwYpDJtEGIOuzDIxX803f9cy-nfwkDUS-fCLayC5cbpscPmRcHhKlq6hDE2c1rJEAf7nlRXkkHh9y_I0Cs6mbPXLpiV-h/s640/cebfceb9-cf88cf85cf87ceadcf82-cf83cf84cebf-cf87ceadcf81ceb9-cf84cebfcf85-ce91ceb3ceb3ceb5cebbcebfcf85_d094d183d188d0b8-d0bfd180d0b0d0b2d0b5d0b4d0bdd18bd185-d0b2-d180d183d186d0b5-d091d0be.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="640" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFsKJLSwSq_eM-WbY3z3WygJy-InqniNs7-WhiVQdUsYcZENQqVZeQ5kYCNRdMOkgW0YPlSeuOAQxi_N-YwElkZoh9DICxwYpDJtEGIOuzDIxX803f9cy-nfwkDUS-fCLayC5cbpscPmRcHhKlq6hDE2c1rJEAf7nlRXkkHh9y_I0Cs6mbPXLpiV-h/w640-h458/cebfceb9-cf88cf85cf87ceadcf82-cf83cf84cebf-cf87ceadcf81ceb9-cf84cebfcf85-ce91ceb3ceb3ceb5cebbcebfcf85_d094d183d188d0b8-d0bfd180d0b0d0b2d0b5d0b4d0bdd18bd185-d0b2-d180d183d186d0b5-d091d0be.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: #0c0c0c;"> <br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Παράλληλα μέ τίς λειτουργικές προσευχές τῆς Ἐκκλησίας ὑπέρ τῶν κεκοιμημένων, ὑπάρχουν ἐπίσης καί οἱ ἀτομικές, ήτοι καθορισμένες πρωϊνές καί βραδυνές προσευχές που συνήθως γίνονται ἀπό τούς πιστούς ὑπέρ τῶν οἰκείων τεθνεώτων σε κάθε περίσταση.<br /> Οἱ εὐσεβεῖς χριστιανοί ὅμως, πού μεριμνούν γιά τήν ἀγάπη ὅλων τῶν ἀνθρώπων, προεκτείνουν τις προσευχές τους πέραν τοῦ κύκλου τῶν οἰκείων τους. Οἱ μεγάλοι πνευματικοί τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διακρίνονται ἀπό τή ζέση καί τήν ἔνταση τῶν προσευχῶν τοὺς ὑπέρ τῶν κεκοιμημένων, γνωστῶν καί ἀγνώστων, γεγονός πού ἀποτελεῖ μαρτυρία τῆς ἄνευ διακρίσεων εἰλικρινοῦς ἀγάπης προς όλους ανεξαιρέτως τούς ἀνθρώπους. Πολλοί ἱερεῖς διακρίνονται προσευχόμενοι για πολλές ώρες, στο πλαίσιο τῆς προετοιμασίας κάθε λειτουργίας, για χιλιάδες πιστούς, τῶν ὁποίων τό ὄνομα ἔχει ἀναγραφεί στα δίπτυχα τῶν κεκοιμημένων τῆς ἐνορίας τους, ἀλλά καί τῶν προσωπικών τους διπτύχων, στα οποία συμπεριλαμβάνονται καί τά τεθνεώτα πνευματικά τους τέκνα.<br /> Πολλοί Ορθόδοξοι Πατέρες, θεολόγοι και πνευματικοί συμβουλεύουν, πέρα ἀπό τίς εὐχές, τήν ἄσκηση τῆς πρακτικής της ἐλεημοσύνης προς τους πτωχούς, θεωρώντας ὅτι εἶναι ἐπωφελής γιὰ τοὺς τεθνεώτες<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>. Πρόκειται για παλαιότατο έθιμο, ρίζες τοῦ ὁποίου ἀπαντοῦν στίς Ἀποστολικές Διαταγές, ὅπου ἐντοπίζεται ἡ προτροπή να δίδει κανείς τά ἀγαθά του στούς πτωχούς εἰς μνήμην τοῦ κεκοιμημένου<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span><!--[endif]--></span></a>. Κατά την γνώμη τοῦ Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου, τό νά κάνει κάποιος μία φιλανθρωπική πράξη (τήν κατ' ἐξοχήν χριστιανική ἀρετή), πού δέν μποροῦν νά κάνουν οἱ κεκοιμημένοι, τρόπον τινα ἀντικαθιστᾶ αὐτούς ἐξ ὀνόματος τους, προκειμένου ἡ ληφθεῖσα ἀπό τήν ἐλεημοσύνη θεία χάρις νά τούς ἀνακουφίσει.<br /> Οἱ προσφορές καί ἐν γένει οἱ δωρεές πρός τήν Ἐκκλησία εἰς μνήμην τῶν κεκοιμημένων για την συντήρηση ἤ καί τήν οίκοδόμηση ναῶν, ἀποτελοῦν παλαιό ἔθιμο. Σε περίπτωση που αὐτό δέν εἶναι δυνατό, γίνονται δωρεές πρόσφορων πού προσφέρονται στους πιστούς πρό τῆς Λειτουργίας, ὥστε ὁ ἱερέας νά τά εὐλογήσει διαβάζοντας τα Δίπτυχα καί τά ὀνόματα τῶν ζώντων και κεκοιμημένων πού ἔχουν ἐγγραφεῖ σέ αὐτά, ἐνῶ ἀκολούθως τά κομμάτια τοποθετοῦνται στο Δισκοπότηρο και ποτίζονται μέ τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span><!--[endif]--></span></a>.<br /> Οἱ λειτουργικές προσευχές ὑπέρ κεκοιμημένων φαίνεται ἐκ πρώτης ὄψεως ὅτι γίνονται ἀποκλειστικῶς ὑπέρ «τῶν κεκοιμημένων ἐπ' ἐλπίδι ἀναστάσεως», ἤτοι τῶν πιστῶν κεκοιμημένων», τῶν «εὐσεβῶς κεκοιμημένων πιστῶν», «τῶν ἐνθάδε εὐσεβῶς κειμένων καί τῶν ἁπανταχοῦ ὀρθοδόξων» κ.ἄ., ὅπως ἀναφέρονται στα λειτουργικά κείμενα. Ορισμένοι ἰσχυρίστηκαν ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει να περιορίζεται στους πιστούς της και νά ἀποκλείει ἀπό τίς λειτουργικές της προσευχές τούς ἀσεβεῖς καί τούς ἀπίστους καί νά τίς προορίζει ἀποκλειστικῶς καί μόνο στούς πιστούς αὐτῆς.<br /> Εἶναι ὅμως ἀδιαμφισβήτητο ὅτι ἡ Ἐκκλησία στη θεία Λειτουργία προσεύχεται γιά τή σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0c0c0c;"> </span></o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, Ὁμιλία εἰς τήν πρώτη προς Κορινθίους ἐπιστολή, ΜΑ', 5· Ὁμιλία εἰς τήν πρός Φιλιππησίους ἐπιστολή, ΙΙΙ, 4. ΝΙΚΗΤΑ ΣΤΗΘΑΤΟΥ, De l'âme, XIII, 77· ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ, Ἑρμηνεία εἰς τό κατά Λουκᾶν εὐαγγέλιον, PG 123, 880· ΜΑΡΚΟΥ ΕΦΕΣΟΥ, Ἀντίρρησις τῶν λατινικῶν κεφαλαίων περί περκατορίου πυρός, ΡΟ 15, σ. 40· ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ, Ταμεῖον Ὀρθοδοξίας, Τριπολιτσᾶ 1888, σ. 217. ΑΡΧΙΕΠ<span lang="EN-US">. JEAN </span>ΜΑΧΙΜΟ<span lang="EN-US">VITCH, Homelie: Je crois en la résurrection des morts et la vie du monde à venir, </span>στο <span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P. PEREKRESTOV,Moscou, 2009, </span>σ<span lang="EN-US">. 397. </span>Βλ. πιο πρόσφατα ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ, Μετά θάνατον, Κατερίνη 1995, σ. 89.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>  Ἀποστολικές Διαταγές. Η', 42, 5.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βλ. ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ, Μετά θάνατον, σ. 218.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p><span style="color: #0c0c0c; font-family: arial;"> </span></o:p></p> </div> </div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></p><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: white;"><div><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (1ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/05/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/3_01310380550.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (4ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (5ο μέρος)</span></span></b></a></p><p style="color: #333333; margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (6ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/7.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (7ο μέρος)</span></b></a></p></div></div></div>

Η σχέση ζώντων και κεκοιμημένων. (8ο μέρος)

  Παράλληλα μέ τίς λειτουργικές προσευχές τῆς Ἐκκλησίας ὑπέρ τῶν κεκοιμημένων, ὑπάρχουν ἐπίσης καί οἱ ἀτομικές, ήτοι καθορισμένες πρωϊνές κα...

Read more »

Περί του λόγου του Αγίου Ιωάννου του Χρυσόστομου που αφορά τον Προφήτη Ηλία.

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Διάβασα το άρθρο αυτό: <a href="https://apotixisi.blogspot.com/2026/08/blog-post_655.html">https://apotixisi.blogspot.com/2026/08/blog-post_655.html</a> που φέρει τον τίτλο: ''ΜΙΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ.(ΠΡΟΣΟΧΗ.....).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Εκεί λοιπόν αναφέρoνται το εξής:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">Διαβάσαμε τον σχετικό λόγο στo παραπάνω link <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_24.html">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_24.html</a>. και ψάξαμε τα σχετικά με την παραπομπή που αναγράφεται. ως πηγή του λόγου (Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ P.G. 56, ΣΕΛ. 584-586). Διαπιστώσαμε μέσα από έρευνα στις παρακάτω βιβλιογραφικές πηγές ότι η συγκεκριμένη ομιλία για τον Προφήτη Ηλία κατατάσσεται από τους σύγχρονους πατρολόγους και κριτικούς εκδότες στα ψευδο-χρυσοστομικά κείμενα (Pseudo-Chrysostomica).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">Ο 56ος τόμος της Ελληνικής Πατρολογίας (Patrologia Graeca - Migne), στον οποίο παραπέμπει το ιστολογιο ¨ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ", περιέχει κατά κύριο λόγο «Spuria» (νόθα έργα), δηλαδή ομιλίες που αποδόθηκαν εκ των υστέρων στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο από μεταγενέστερους συγγραφείς ή αντιγραφείς λόγω της φήμης του. Στην έρευνά μας χρησιμοποιήσαμε δε τις εξής βιβλιογραφικές πηγές:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">O αρθρογράφος ομιλεί για ένα κείμενο που είχαμε δημοσιεύσει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ας δούμε τις πηγές που παρουσιάζει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">1. Παπαδόπουλος, Στυλιανός Γ., Πατρολογία, Τόμος Β΄ (4ος αιώνας: Ανατολή και Δύση), Αθήνα 1990 . Ο συγγραφέας αναλύει εκτενώς το γνήσιο έργο του Ιωάννου Χρυσοστόμου και κάνει ειδική μνεία στο πρόβλημα των νοθευμένων λόγων (Spuria) που διεισέδυσαν στη χρυσοστομική παράδοση. Σελίδες: 711–715 (Ενότητα: «Έργα – Αυθεντικότητα και Νόθα») & σελ. 720 (αναφορά στις συλλογές των Spuria).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Η Πατρολογία του Στυλιανού Παπαδοπούλου που παρουσιάζει είναι η κάτωθι:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILTCeYAvDWKaVuL50bdSqoeOldDh71Fd4SBt2r6i1vVNpU6YuxTt0ha4Heajzs0IlkACtBBU0hFl9Qd7B6lsfhHkhOF_vJd4ACAKOAI_QmwV3jJEBMe1YNquUPkW5EXkooEvFOHmS90AYZc9pFVDAN9l9BEyp4-071AU4Z28W_1-htVk2oaxaj1oO/s900/1.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILTCeYAvDWKaVuL50bdSqoeOldDh71Fd4SBt2r6i1vVNpU6YuxTt0ha4Heajzs0IlkACtBBU0hFl9Qd7B6lsfhHkhOF_vJd4ACAKOAI_QmwV3jJEBMe1YNquUPkW5EXkooEvFOHmS90AYZc9pFVDAN9l9BEyp4-071AU4Z28W_1-htVk2oaxaj1oO/w452-h640/1.jpg" width="452" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Αν δούμε τώρα τις σελίδες που μας παρουσίασε, διαπιστώνεται εύκολα ότι πολύ απλά δεν υπάρχουν όσα αναφέρει.....</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1eB2_ZxcIRYl9Q-PlEzOlnj05LNghvkN0/preview" width="640"></iframe></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Αν δούμε και την σελίδα 720; Διαπιστώνουμε ακριβώς το ίδιο!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidt72UJV8AIRJBU3mUS1lXl9e5TKAFZmzZ56nmKxpTFPdgsWBwMOx5cRLkX8LaiEIuU0V2HhMtQhhGA9ohT9jaUn9Hv4eNzZ3vNA36UtDI9mhP1IrRFFh6-4mk8T0KosmMdeVdlDMRBFHedKRoT5NE6RVtga81-QJt1pVHGUe8AdlsmEDNmJi0UGLc/s904/3.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidt72UJV8AIRJBU3mUS1lXl9e5TKAFZmzZ56nmKxpTFPdgsWBwMOx5cRLkX8LaiEIuU0V2HhMtQhhGA9ohT9jaUn9Hv4eNzZ3vNA36UtDI9mhP1IrRFFh6-4mk8T0KosmMdeVdlDMRBFHedKRoT5NE6RVtga81-QJt1pVHGUe8AdlsmEDNmJi0UGLc/w448-h640/3.jpg" width="448" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Προχωράω παρακάτω και η επόμενη πηγή που δίνεται είναι:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">2. Παντελεήμων (Καθρεπτίδης), Αρχιμ., Τα Ψευδο-Χρυσοστομικά έργα: Συμβολή στην έρευνα των Spuria του Ιωάννου Χρυσοστόμου, Θεσσαλονίκη 2005.Εξειδικευμένη μονογραφία πάνω στους λόγους της PG 55-56 και στη μεθοδολογία αναγνώρισης των νόθων κειμένων. Σελίδες: 45–52 (Μεθοδολογία ταξινόμησης των Spuria) & σελ. 118–122 (Ειδικός κατάλογος ομιλιών της PG 56 με αναφορά στον λόγο «Εἰς τὸν Προφήτην Ἠλίαν»).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: trebuchet;">Kατ΄ αρχάς ο Παντελεήμων Καθρεπτίδης <u><b>δεν θα μπορούσε</b></u> το 2005 να ήταν Αρχιμανδρίτης όπως παρουσιάζεται </span><span style="color: #990000; font-family: trebuchet;">Παντελεήμων (Καθρεπτίδης), Αρχιμ.,</span><span style="font-family: trebuchet;"> διότι <b><u>το 2003</u> </b>με πρόταση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου, <u style="font-weight: bold;">εξελέγη Επίσκοπος</u>. Αλλά και αυτό να μην ήταν,</span><span style="font-family: trebuchet;"> τέτοια έκδοση πολύ απλά δεν υπάρχει......</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Τρίτη πηγή που δίνεται είναι η εξής:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">3. Αραμπατζής, Χρήστος, Η χειρόγραφη παράδοση των έργων του Ιωάννου Χρυσοστόμου, Εκδόσεις Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2001. Εξετάζει πώς οι μεταγενέστεροι αντιγραφείς πρόσθεταν το όνομα του Χρυσοστόμου σε ανώνυμες ομιλίες. Σελίδες: 83–91 (Ενότητα: «Η διείσδυση ανωνύμων ομιλιών στη χρυσοστομική παράδοση») & σελ. 142–146. Στη γενική σειρά 37 τόμων του Χρυσοστόμου στην ΕΠΕ, ο τόμος PG 56 παραλείπεται στο σύνολό του).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Kαι επίσης πολύ απλά τέτοια έκδοση δεν υπάρχει.....</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Τέταρτη και πέμπτη πηγή δίνονται οι:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">4. ΕΠΕ (Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας), Ιωάννου Χρυσοστόμου Έργα, Εκδόσεις «Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς», Θεσσαλονίκη.ν Στη συγκεκριμένη πολυτελή σειρά, η εκδοτική ομάδα παραλείπει ή επισημαίνει ως νόθα τα κείμενα του 56ου τόμου της PG, περιλαμβάνοντας αποκλειστικά τα επιστημονικά διακριβωμένα γνήσια έργα του Αγίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">5. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ), Τόμος 6, Λήμμα «Ιωάννης ο Χρυσόστομος» (Ενότητα: Νόθα Έργα / Spuria), Αθήνα 1965. Σελίδες: Στήλες 1152–1154 (στο λήμμα «Ιωάννης ο Χρυσόστομος», ειδική υπο-ενότητα «Νόθα και Αμφισβητούμενα»).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Η ΕΠΕ αντιγράφει την ΘΗΕ και θα σας αναφέρω κατωτέρω τι ακριβώς λέγεται αλλά πρωτίστως θα δούμε τις σελίδες που δίνονται ως πηγή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Στον τόμο 6 στην ίδια έκδοση 1965,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgEODDuvFXPX3VI4g3PUCSh_H41GDEbSh-RL_VbRmX-a6IVKrjVQ5dNtz0gMr15_iar0dx19sv240Z8G_m5UYDELxNMoQJNSe86qD8TKEXIxZwN3RfkKkLX94MOXdwjy330oSOVlHJj_V0m2M3qkR_gvSfnC-zegcPT0KeoEjt1FW3rWBlmF8OKdj/s882/5.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgEODDuvFXPX3VI4g3PUCSh_H41GDEbSh-RL_VbRmX-a6IVKrjVQ5dNtz0gMr15_iar0dx19sv240Z8G_m5UYDELxNMoQJNSe86qD8TKEXIxZwN3RfkKkLX94MOXdwjy330oSOVlHJj_V0m2M3qkR_gvSfnC-zegcPT0KeoEjt1FW3rWBlmF8OKdj/w446-h640/5.jpg" width="446" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">οι σελίδες που μας έδωσε δεν έχουν καμία σχέση με ότι παρουσιάζονται ως πηγή (συν ότι οι συγκεκριμένες σελίδες αφορούν τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο και όχι τον Ι. Χρυσόστομο). Δια του λόγου το αληθές:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1jNRu2N7dF6AGFVnbMJ31eLO-gL0Oj9RR/preview" width="640"></iframe></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Για να είμαι δίκαιος, αυτό που αναφέρεται στην ΘΗΕ και το έχει αντιγράψει και η ΕΠΕ, είναι στην σελίδα 1186:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2vhk1F9gLhbdXay03pWlx9QmNZuul0XUDsCpke-tQ5etKfmz-2j5I6sB8eIzzqSLL63-HbRSB8l3QGCYrPkEZNjZTB5qm8pbXkRSiU9NwM59oFaawZFdk68VLOhcEMipAskto8ofXV9KyTeuuxcCpGJaJKmm86Zjo4PzaiYNFnZg1o3oC8VQFrweI/s555/6.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2vhk1F9gLhbdXay03pWlx9QmNZuul0XUDsCpke-tQ5etKfmz-2j5I6sB8eIzzqSLL63-HbRSB8l3QGCYrPkEZNjZTB5qm8pbXkRSiU9NwM59oFaawZFdk68VLOhcEMipAskto8ofXV9KyTeuuxcCpGJaJKmm86Zjo4PzaiYNFnZg1o3oC8VQFrweI/s1600/6.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">και από την ΕΠΕ σελίδες 37-38:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjI1KgFmQU-G5KbWSAuzMIijB1IKVYe1ZS-YzPWh563LnvYiFSZM3_XOqaO1qMYVGNlmbkHR66M9x23xFH3XKEyPXc0GuDxBMQTWfonD0gUic63Dh4akpGC2rTiEXFARculETQ4mRCy2X8fSBLYtT4bdoXETxC7m2dFmUuL9EzoJb2mYfWUbWQNUxE/s550/7.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjI1KgFmQU-G5KbWSAuzMIijB1IKVYe1ZS-YzPWh563LnvYiFSZM3_XOqaO1qMYVGNlmbkHR66M9x23xFH3XKEyPXc0GuDxBMQTWfonD0gUic63Dh4akpGC2rTiEXFARculETQ4mRCy2X8fSBLYtT4bdoXETxC7m2dFmUuL9EzoJb2mYfWUbWQNUxE/w640-h52/7.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtjPW8QW7DKupXXhSPSKxLPohjf-J9k-lV4mic3IddH48Jmh1E1sqS8gNUMA98iQB3-oS-jH68N91cNDjwu-qZ57EkgBmj_erPUeoF2YbZbZdhYMroIQoFis1gI2fhWCKCY-6lcgB1kl5TQVrzAUJ1R3dzSvj1h8g9zMwF0zNejuA3iPm6w1hcc__/s544/8.jpg"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtjPW8QW7DKupXXhSPSKxLPohjf-J9k-lV4mic3IddH48Jmh1E1sqS8gNUMA98iQB3-oS-jH68N91cNDjwu-qZ57EkgBmj_erPUeoF2YbZbZdhYMroIQoFis1gI2fhWCKCY-6lcgB1kl5TQVrzAUJ1R3dzSvj1h8g9zMwF0zNejuA3iPm6w1hcc__/w640-h110/8.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><u><b>Πιθανώς</b></u> λοιπόν, όχι σίγουρο, ούτε εξακριβωμένο. Οπότε το λεχθέν ότι:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">Διαπιστώσαμε μέσα από έρευνα στις παρακάτω βιβλιογραφικές πηγές ότι η συγκεκριμένη ομιλία για τον Προφήτη Ηλία κατατάσσεται από τους σύγχρονους πατρολόγους και κριτικούς εκδότες στα ψευδο-χρυσοστομικά κείμενα (Pseudo-Chrysostomica).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">και παλι πολύ απλά δεν ισχύει διότι οι βιβλιογραφικές πηγές που παρουσιάζονται δεν υπάρχουν, αλλά και αυτές που υπάρχουν και παρουσίασα δεν φέρουν την έννοια που παρουσιάζει ο αρθρογράφος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Να με συγχωρέσει, αλλά θα αναφέρω ότι ανέφερα συμπτωματικά σε άρθρο <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_18.html" target="_blank">https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_18.html </a>προ ολίγων ωρών:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: trebuchet; font-size: large;">Το χειρότερο είναι ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να σου δώσει την ψευδαίσθηση ότι σκέφθηκες! Διαβάζεις ένα κείμενο που έγραψε εκείνη, σου αρέσει, συμφωνείς μαζί της, βάζεις και κάποιες πινελιές δικές σου, το δημοσιεύεις από τον λογαριασμό σου και αρχίζεις να αισθάνεσαι ότι είναι δικό σου και αισθάνεσαι ωραία! Ειδικά όταν παρατεθούν <b><u>και οι αυτοματοποιημένες πηγές και τις ερευνήσεις, τότε γίνεται πια κωμική η κατάσταση</u>.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Νομίζω δεν έχει νόημα να προχωρήσω περαιτέρω διότι θα είναι μια επανάληψη των όσων ειπώθηκαν εκ μέρους μου...<br /><br /><br /><b>Υ.Γ.</b> Μάλλον και ο Γόρτυνος δεν θα ήξερε για ψευδεπίγραφα κείμενα....<br /><a href="https://exapsalmos.gr/mia-tolmiri-omilia-tou-agiou-ioannou-chrysostomou-peri-tou-profitou-ilia/">https://exapsalmos.gr/mia-tolmiri-omilia-tou-agiou-ioannou-chrysostomou-peri-tou-profitou-ilia/</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/blog-post_24.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: large;">Η φιλανθρωπία του Θεού και ο ζηλωτής Προφήτης Ηλίας.</span></b></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_02.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: large;"><b>Ο άνθρωπος χωρίς τον Θεό δεν μπορεί να κάνει τίποτα - Η περίπτωση του προφήτη Ηλία</b></span></a></div>

Περί του λόγου του Αγίου Ιωάννου του Χρυσόστομου που αφορά τον Προφήτη Ηλία.

Διάβασα το άρθρο αυτό: https://apotixisi.blogspot.com/2026/08/blog-post_655.html που φέρει τον τίτλο: ''ΜΙΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklJ1ffKtIunLnHW0m67jtoNAS5XaPeI-wnUSAatcoy1qvnWpIC-mMa-AYFvhaLjYJWgp-4nWXirNKGzt0qyJ3MmKQW_APeHQnr6_U_5-YhlSsy0UnE9zwI8J3xPBorbrlDPdtuRCzNd6XkQ_a544KgKTi7RQeN84u3yldDrLTQ4ZyOjmQHORyTsmx/s450/osiostheophanis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklJ1ffKtIunLnHW0m67jtoNAS5XaPeI-wnUSAatcoy1qvnWpIC-mMa-AYFvhaLjYJWgp-4nWXirNKGzt0qyJ3MmKQW_APeHQnr6_U_5-YhlSsy0UnE9zwI8J3xPBorbrlDPdtuRCzNd6XkQ_a544KgKTi7RQeN84u3yldDrLTQ4ZyOjmQHORyTsmx/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #020202;"><b>Η αληθινή ευτυχία του ανθρώπου βρίσκεται στην πνευματική ζωή</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #020202;">Ήθελα ν’ απαντήσω στην ερώτηση με την οποία έκλεισα το προηγούμενο γράμμα μου, το πώς δηλαδή πρέπει να ζει κανείς. Επειδή, όμως, πλησίαζε η ονομαστική σου γιορτή, σκέφτηκα ότι θα ήταν πιο σωστό να σου στείλω τις καλύτερες ευχές μου γι’ αυτή τη μέρα.<br /> Σου εύχομαι πάνω απ’ όλα καλή υγεία, γιατί αυτή είναι η προϋπόθεση αποκτήσεως και απολαύσεως κάθε αγαθού. Πραγματικά, ένας άρρωστος και αδύναμος άνθρωπος, του οποίου οι αισθήσεις δεν λειτουργούν φυσιολογικά, τί μπορεί ν’ απολαύσει;<br /> Μοναδική εξαίρεση αποτελούν οι πνευματικές παρηγορίες. Αυτές δεν εξαρτώνται από την κατάσταση της υγείας μας και μπορούν να παρουσιαστούν ακόμα και σε καιρό σωματικών βασανιστηρίων. Οι άγιοι μάρτυρες τότε ακριβώς που υποβάλλονταν στο μαρτύριο, ευφραίνονταν πραγματικά, όπως έλεγαν και όπως έδειχναν ξεκάθαρα.<br /> Τι άλλο να σου ευχηθώ; Συνήθως στις γιορτές εύχονται ευτυχία. Ευτυχία, λοιπόν, σου εύχομαι κι εγώ. Γιατί, όμως, κάνουμε αυτή την ευχή; Είναι αλήθεια ότι κανένας μέχρι σήμερα δεν έχει καθορίσει με σαφήνεια και ακρίβεια το τι είναι ευτυχία και το ποιος είναι πραγματικά ευτυχισμένος. Θαρρώ πως ευτυχισμένος είναι όποιος νιώθει έτσι.<br /> Όταν, λοιπόν, σου εύχομαι ευτυχία, αυτό ακριβώς σου εύχομαι: Να νιώθεις πάντα ευτυχισμένη! Και επειδή οι άνθρωποι έχουν τόσο διαφορετικές επιθυμίες, τόσο διαφορετικά γούστα και, συνακόλουθα, τόσο διαφορετικές απόψεις για την ευτυχία, που μπερδεύεται κανείς για τα καλά, σου ξεκαθαρίζω δίχως περιστροφές:<br /> Όσο δεν ζεις πνευματικά, μην περιμένεις ευτυχία. Η διανοητική και η σαρκική ζωή, όταν οι συνθήκες είναι ευνοϊκές, δίνουν κάτι σαν ευτυχία. Μα δεν πρόκειται παρά για μια φευγαλέα και απατηλή γεύση ευτυχίας, που γρήγορα χάνεται.<br /> Πέρα απ’ αυτό, όταν η διανοητικότητα και η σαρκικότητα κυριαρχούν στον άνθρωπο, τότε η ψυχή και το σώμα ταράζονται από εμπαθείς λογισμούς, επιθυμίες και συναισθήματα. Το δηλητήριο των παθών δηλητηριάζει τον άνθρωπο, όπως το αφιόνι, αλλά τον κάνει να ξεχνάει πρόσκαιρα τη δυστυχία του, όπως πάλι το αφιόνι.<br /> Η πνευματική ζωή, απεναντίας, απαλλάσσει τον άνθρωπο από τα πάθη, του προσφέρει ευλογίες του πνεύματος και τον κάνει αληθινά και ολοκληρωτικά ευτυχισμένο. Φτάνουν, άραγε, οι παραπάνω δυό ευχές;<br /> Δεν νομίζω. Αν η ζωή σου τέλειωνε στη γη, τότε, βέβαια, θα ήταν αρκετό να πω: Εύχομαι να είσαι υγιής και ευτυχισμένη. Καθώς, όμως, η ζωή σου δεν τελειώνει εδώ, αλλά συνεχίζεται και πέρα από τον τάφο -εκεί είναι, μάλιστα, που βρίσκει κανείς την αληθινή ζωή, -τότε, για να έχουν πληρότητα οι ευχές μου, οφείλω να προσθέσω και τούτο:<br /> Εύχομαι να κριθείς άξια για την άλλη ζωή και ν’ απολαύσεις την αιώνια μακαριότητά της. Παρακαλώ τον Κύριο να σε οδηγήσει «αβρόχοις ποσί» σ’ εκείνη τη ζωή, την αληθινή, και να σε καταστήσει κληρονόμο της ουράνιας βασιλείας Του.<br /> Βέβαια, θεωρείς -το ξέρω- ότι, για να μπεις στην ουράνια βασιλεία, θα βιώσεις πολύ σκληρές συνειδησιακές καταστάσεις. Δεν αμφισβητώ ότι θα παρουσιαστούν μέσα σου καταστάσεις κρίσιμες, θα είναι όμως και σκληρές;<br /> Για την ώρα θα πω τούτο μόνο: Και θα είναι και δε θα είναι. Επειδή τα βιώματα της παιδικής ηλικίας έχουν μεγάλη σημασία, πιστεύω, ότι, ειδικά για σένα, δεν θα είναι πολύ σκληρές. Ήδη τις αντιμετωπίζεις αποτελεσματικά. Φτάνει να έχεις το νου σου και να μην κάνεις πίσω.<br /> Σκέφτηκα να σου στείλω ζαχαρωτά για τη γιορτή σου. Δεν ξέρω, όμως, αν θα μπορέσω να βρω. Θα προσπαθήσω. Ίσως δεν έχεις ξεχάσει ότι κάποτε, σε μια συνάντησή μας, σου μίλησα για ένα εξαιρετικά λεπτό στοιχείο, πιο λεπτό κι από το φως, που λέγεται αιθέρας. Ας παραδεχθούμε ότι υπάρχει πραγματικά, όχι μόνο θεωρητικά.<br /> Πιστεύω ότι αυτό το στοιχείο εισχωρεί παντού, αποτελώντας το πιο μικρό τμήμα της ενυπόστατης ύλης. Πιστεύω ακόμα ότι μέσα σ’ αυτό το στοιχείο κινούνται όλα τα μακάρια πνεύματα των αγγέλων και των αγίων. Άλλωστε, το «ένδυμα» -ας το πω έτσι- των αγγέλων και των αγίων αποτελείται από το ίδιο στοιχείο, καθώς επίσης και το περίβλημα της ψυχής μας (αυτό αφορά και το πνεύμα, που θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε «ψυχή της ψυχής μας»).<br /> Η ψυχή αυτή καθεαυτή είναι άυλη. Το περίβλημα της όμως αποτελείται απ’ αυτό το αιθέριο στοιχείο, το σχετικά άυλο, που χρησιμεύει ως διάμεσο ανάμεσα στην άυλη ψυχή και το υλικό σώμα. Μέσω του αιθέρα επιδρά η ψυχή στο σώμα και το σώμα στην ψυχή. Καθώς, όμως, ο αιθέρας είναι το περίβλημα και όλων των άλλων πνευμάτων, χρησιμεύει επίσης ως διάμεσος ανάμεσα σ’ αυτά και τις ψυχές μας.<br /> Ας έρθω τώρα σ’ εσένα. Ζεις στη Μόσχα. Όταν βρίσκεσαι μέσα στο διαμέρισμά σου, οι τοίχοι σε εμποδίζουν να κοιτάξεις έξω. Μα κι όταν βγεις έξω, τα κτίρια της πόλης σε εμποδίζουν να κοιτάξεις μακριά. Όπου κι αν στρέψεις το βλέμμα σου, διάφορα εμπόδια σου κόβουν τη θέα.<br /> Αν, όμως, μπορούσες να σηκωθείς μ’ ένα αερόστατο πάνω από τη Μόσχα, θα έβλεπες ανεμπόδιστα όχι μόνο ολόκληρη την πόλη, αλλά και τα προάστιά της ακόμα. Κι αν σηκωνόσουνα ψηλότερα, όλο και ψηλότερα, θα έβλεπες και την Αγία Πετρούπολη και το Παρίσι και το Λονδίνο...<br /> Ας γυρίσουμε όμως στους αγίους. Ο αιθέρας, το στοιχείο για το οποίο μιλάμε, βρίσκεται παντού. Δεν συναντάει πουθενά κανένα εμπόδιο. Όπως το φως περνάει μέσ’ απ’ το γυαλί, μας κι από τους τοίχους κι από το έδαφος κι απ’ οτιδήποτε άλλο. Αλλά κι εκείνοι που κινούνται στον αιθέρα, μπορούν, όταν χρειαστεί, να περνούν μέσ’ απ’ οτιδήποτε, όπως ακριβώς ο αναστημένος Κύριος μπήκε «των θυρών κεκλεισμένων» στο δωμάτιο, όπου ήταν συναγμένοι οι απόστολοι (Ιω. 20:19).<br /> Πιάνουν βέβαια, έναν ορισμένο χώρο, αλλά, όταν τους δοθεί σχετική εντολή ή άδεια, μετακινούνται αμέσως μέσω του αιθέρα οπουδήποτε χρειάζεται, χωρίς να συναντούν ή έστω να βλέπουν εμπόδια. Όταν δεν χρειάζεται να μετακινηθούν, μένουν στη θέση τους και κοιτάζουν προς κάθε κατεύθυνση τί υπάρχει και τί συμβαίνει.<br /> Όταν το βλέμμα τους στρέφεται στη γη, βλέπουν καθαρά κι εμάς τους αμαρτωλούς. Βλέπουν όχι μόνο τα σώματά μας, αλλά και τις ψυχές μας, όπως είναι. Δεν τις βλέπουν κατευθείαν, αλλά μέσω του περιβλήματος της ψυχής, που είναι όμοιο με το δικό τους περίβλημα και με το στοιχείο μέσα στο οποίο ζουν και κινούνται. Γιατί η κατάσταση της ψυχής αντανακλάται ακριβώς στο περίβλημά της.<br /> Υπόθεσε τώρα ότι δύο άνθρωποι κάθονται και συζητούν. Η ψυχή του καθενός έχει τη δική της διάθεση. Κανένας τους δεν βλέπει τί υπάρχει στην ψυχή του άλλου, λόγω του υλικού, παχυλού περιβλήματος του σώματος, που κρύβει την ψυχή.<br /> Οι άγγελοι και οι άγιοι, όμως, αν τους παρατηρούσαν, θα έβλεπαν τις ψυχές τους, όπως είναι, και τί υπάρχει μέσα τους, γιατί, καθώς είπα, τόσο η κατάστασή τους όσο και το περιεχόμενό τους αντανακλώνται στο περίβλημά τους. Αν μέσα στην ψυχή υπάρχουν άγιες σκέψεις και άγια συναισθήματα, τότε το περίβλημά της είναι φωτεινό. Κάθε άγιο συναίσθημα έχει τη δική του χαρακτηριστική φωτεινότητα.<br /> Αν, απεναντίας, οι σκέψεις και τα συναισθήματα δεν είναι ολοκάθαρα, τότε το περίβλημα της ψυχής δεν είναι φωτεινό. Κάθε ακάθαρτο συναίσθημα έχει κι αυτό τη διαθήκη του χαρακτηριστική ζοφερότητα, που άλλοτε είναι σαν την ομίχλη και άλλοτε σαν το νυχτερινό σκοτάδι.<br /> Υπόθεσε ότι μπορείς να προσλάβεις αγγελικό σώμα, ν’ αποκτήσεις αγγελική όραση και ν’ ανέβεις στα ουράνια. Τότε, κοιτάζοντας στη γη, θα μπορούσες να δεις ανάμεσα στον πληθυσμό της ανθρώπους φωτεινούς, ανθρώπους αμυδρόφωτους, ανθρώπους μουντούς και ανθρώπους σκοτεινούς.<br /> Θα έβλεπες, μάλιστα, σκοτεινούς τους λαμπροφορεμένους και φωτεινούς τους φτωχοντυμένους, αν οι ψυχές των πρώτων ήταν ακάθαρτες και των δεύτερων καθαρές. Έτσι μας βλέπουν οι πολίτες του ουρανού και, ανάλογα με την κατάστασή μας, χαίρονται ή θλίβονται.<br /> Πώς σε βλέπει άραγε, η αγία, που τ’ όνομά της έχεις, ιδιαίτερα τώρα, που σε προσέχει πιο στοργικά μια και εσύ στρέφεσαι σ’ αυτήν πιο θερμά; Πώς σε βλέπει και ο φύλακας άγγελός σου; Πώς σε βλέπει ο ίδιος ο Κύριος, που κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, αλλά συνάμα, όπως έχει υποσχεθεί, βρίσκεται μαζί μας παντοτινά, ως τη συντέλεια του κόσμου; Σε βλέπουν έτσι όπως είσαι στην πραγματικότητα.<br /> Δισταχτικά κάνω τέτοιες ερωτήσεις γιατί δε θέλω να σε στενοχωρήσω τη μέρα της γιορτής σου. Απεναντίας, μάλιστα, επιθυμώ να σου δώσω πνευματική παρηγοριά και χαρά. Βλέπεις, δεν μπορώ να φανταστώ πως από τον ουρανό φαίνεσαι σκοτεινή. Δεν πρόφτασες να γίνεις σκοτεινή. Δεν αμφιβάλω πως είσαι φωτεινή και εύχομαι ειλικρινά οι πολίτες του ουρανού να σε βλέπουν πάντα φωτεινή. Τότε θα είσαι κοντά τους από τούτη δω τη ζωή!</span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]

  Η αληθινή ευτυχία του ανθρώπου βρίσκεται στην πνευματική ζωή Ήθελα ν’ απαντήσω στην ερώτηση με την οποία έκλεισα το προηγούμενο γράμμα μ...

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [27]

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA0I5mUrbsnbJfUTWPU66uhrgL36QraLB4MSrmQYEcDIToBYBlcFeteCIAZ4dN0YeqHz0Hp_2Bf5KaWaQojtyYEIlBzWdtTIbTxd8qvwfH-Qq8LuMtium3x3kkqWL9RTlNz2gCbFTjHGAzprelImKLJcni_tPn2pdxoWQ311ENrMwjp20Hd2uXP88O/s320/image.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA0I5mUrbsnbJfUTWPU66uhrgL36QraLB4MSrmQYEcDIToBYBlcFeteCIAZ4dN0YeqHz0Hp_2Bf5KaWaQojtyYEIlBzWdtTIbTxd8qvwfH-Qq8LuMtium3x3kkqWL9RTlNz2gCbFTjHGAzprelImKLJcni_tPn2pdxoWQ311ENrMwjp20Hd2uXP88O/w400-h300/image.png" width="400" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="color: #2b00fe;"> B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17<br /> <br /> Ειδικό Μέρος</span></b><br /> <br /><b><span style="color: #990000;"> Α. Ψυχαναγκασμός</span><br /><br /><span style="color: #0c0c0c;"> Τί εἶναι ψυχαναγκασμός</span></b><span style="color: #0c0c0c;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;"> Ψυχαναγκασμός τί εἶναι; Νὰ ἀναφέρω ἕνα παράδειγμα. Θὰ ἔχετε προσέξει μερικές φορές ὅτι στο ξενοδοχείο πού μένουμε, ἐπισκεπτόμενοι μια ξένη χώρα, ὅταν φεύγουμε, βλέπουμε, ξαναβλέπουμε μήπως τυχόν ἀφήσαμε κάτι. Και κάποιος μπορεῖ νὰ βγεῖ ἀπό τὸ δωμάτιο, να το κλειδώσει καὶ πάλι να ξαναμπεῖ μέσα νὰ δεῖ. «Ἂς κοιτάξω ἀκόμη μια φορά μήπως ἄφησα κάτι». Αὐτό τό κάνει κανείς μερικές φορές καί στο σπίτι του.<br /> Ἂς ποῦμε, θέλετε νὰ πᾶτε κάπου ἕνα βράδυ ἤ φεύγετε πρωί καί θά γυρίσετε βράδυ ἤ καμιά φορά φεύγετε για μέρες. Ετοιμαστήκατε, ἐλέγξατε προσεκτικά, κλειδώσατε το σπίτι καί βγαίνετε ἔξω. Καὶ κάποια στιγμή λέτε: «Ἂς δῶ ἀκόμη μιά φορά. Έκλεισα το ψυγεῖο, ἔκλεισα το πλυντήριο, ἔκλεισα τον κεντρικό διακόπτη;» Βεβαιώνεστε ἀκόμη μιά φορά ὅτι ὅλα εἶναι ἐντάξει, καί φεύγετε. Ως αὐτό τό σημεῖο ἐνεργεῖ ἐλεύθερα κανείς. Ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος λέει: «Ἂνθρωπος εἶμαι· μπορεῖ κάτι νὰ μοῦ ξέφυγε, κάτι να παρέλειψα. Ἄς τὰ δῶ ἀκόμη μιά φορά, να φύγω ἥσυχος». Ἀναφέρω ἕνα χτυπητό παράδειγμα, για να μπορέσουμε να καταλάβουμε καλύτερα καὶ ἄλλα πού δέν εἶναι τόσο χτυπητά. Θα ξέρετε, θά ἔχετε ἀκούσει ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι, ἀρρωστημένοι τύποι, πού ένεργοῦν καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Τα βλέπουν ὅλα ἕνα-ἕνα, τὰ ἐλέγχουν, βεβαιώνονται ὅτι εἶναι ἐντάξει, βγαίνουν ἔξω, ξεκινοῦν, καί τίθεται σε ἐνέργεια ἡ ψυχαναγκαστική λειτουργία μέσα τους, ἡ ψυχαναγκαστική αὐτή κατάσταση, ὁπότε πάλι ξαναμπαίνουν μέσα καί πάλι τα βλέπουν, τὰ ἐλέγχουν ὅλα, καί πάλι ξαναμπαίνουν και πάλι βλέπουν. Καί καμιά φορά, ἂν δὲν εἶναι κάποιος μαζί τους νὰ τοὺς πάρει ἀπό τό χέρι να φύγουν, δέν φεύγουν. Ἄλλος πλένει, ξαναπλένει τα χέρια του. Αὐτὰ ἔχουν ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα.<br /> Ἂς ἔρθουμε σὲ ἄλλα μικροπαραδείγματα, τα ὁποῖα δὲν εἶναι τόσο χτυπητά. Γιὰ τὸν ἄλφα ἢ βῆτα λόγο θέλεις να δίνεις τὴν ἐντύπωση ὅτι ἔχεις προθυμία, ὅτι προσέχεις αὐτά πού σοῦ λέει ὁ πνευματικός σου, ὅτι τὰ καταλαβαίνεις, ὅτι ἀνταποκρίνεσαι ἀμέσως. Πρέπει νὰ ἐξηγήσω τί ἐννοῶ λέγοντας για τὸν ἄλφα ἤ βῆτα λόγο. Ἄς ποῦμε, ἕνεκα ἐσωτερικῆς ἀρρωστημένης καταστάσεως αὐτὸ σοῦ εἶναι ἀπαραίτητο. Δὲν μπορεῖς νὰ ζήσεις διαφορετικά, δέν μπορεῖς νὰ κάνεις διαφορετικά. Δέν μπορεῖς νὰ ζήσεις ὄχι μὲ τὴν ἔννοια την πνευματική, ἀλλά ἀπό ἄποψη ψυχολογική. Δηλαδή, ἐὰν δὲν αἰσθάνεσαι ὅτι εἶσαι ἐντάξει, σαν να μένεις στο κενό και προθυμοποιεῖσαι νὰ ἀνταποκριθεῖς, γιὰ νὰ εἶσαι ἐντάξει. Σ' αὐτή την περίπτωση οἱ ἐκδηλώσεις σου, οἱ ἐνέργειές σου θὰ ἔχουν ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα. Καί ἡ ἐξομολόγησή σου θὰ εἶναι ἔτσι ποὺ θὰ ἔχει ψυχαναγκαστικό χαρακτήρα.<br /> Ὁπότε, ἐνῶ ἀπό τὸ ἕνα μέρος ἔχεις τὴν ἐντύπωση –ἤ μπορεῖ νὰ φαίνεται αὐτό καί σε τρίτους-ὅτι και καταλαβαίνεις καὶ ἀνταποκρίνεσαι καί προθυμοποιεῖσαι καὶ ἀγωνίζεσαι, ἀπό τὸ ἄλλο μέρος δέν ἔχεις σωστή κοινωνία, δέν ἔχεις σωστή συνερ-γασία, δὲν ἔχεις τελικά πνευματική προκοπή, πνευματική πρόοδο· καὶ μπορεῖ νὰ διερωτᾶσαι τί φταίει. Αὐτό τό ὁποῖο φταίει εἶναι τὸ ὅτι παρά τους κόπους σου, παρά την καλή σου διάθεση, δέν ἐνεργεῖς σωστά. Κάπου δηλαδή ἡ ψυχή σου μπλοκάρεται, μπερδεύεται, καὶ δὲν γκρεμίζονται μερικά πράγματα πού πρέπει να γκρεμιστοῦν μέσα σου, γιά νά ἀνοίξει ὁ δρόμος, νὰ ἀνοίξει ἡ ψυχή. Κάποια ψυχή κάπως ἔτσι λειτουργεῖ· κάποια ἄλλη μπορεί να λειτουργεί ἀλλιῶς.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Το παράδειγμα μὲ τὰ δέκα μουλάρια καὶ ἡ ἐφαρμογή του</b><br /> <br /> Θὰ σᾶς πῶ ἕνα ἄλλο παράδειγμα. Κάποιος είχε δέκα μουλάρια. Ὅταν δὲν ἦταν πάνω στο μουλάρι, ἔβλεπε ὅλα τὰ ζῶα μπροστά του τὰ μετρούσε, καὶ ἦταν δέκα. Ὅταν ὅμως ήταν πάνω στο μουλάρι, τα μετροῦσε καὶ ἦταν ἐννέα. «Τι γίνεται, ἔλεγε, τί γίνεται; Αὐτὰ τὰ μέτρησα καὶ ἦταν δέκα. Τώρα πῶς εἶναι ἐννέα;» Τι συνέβαινε; Ἀπλούστατα δέν μετροῦσε ἐκεῖνο πάνω στό ὁποῖο καθόταν.<br /> Ὅπως θὰ ἔχετε προσέξει, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι -σχεδόν δὲν ὑπάρχει ἐξαίρεση- εἴμαστε παγιδευμένοι στον ἑαυτό μας, μπλοκαρισμένοι ἀπό τὸν ἑαυτό μας, αἰχμάλωτοι τοῦ ἑαυτοῦ μας, ἄλλος ἔτσι, ἄλλος άλλιῶς. Σε κάποιον ἡ ὅλη ψυχή του λειτουργεῖ ἔτσι, πού δέν μπορεῖ νὰ σταθεί στα πόδια του μὲ τὴν ἔννοια ποὺ εἴπαμε προηγουμένως- καὶ ἀπό κάπου πρέπει να γραπωθεῖ, γιὰ νὰ σταθεί λίγο στα πόδια του. Επομένως, αὐτός ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ μέν να κάνει ἄλλες προσπάθειες, ἀλλά αὐτὸ τὸ ἀδύνατο σημεῖο δέν θὰ τὸ θίξει ποτέ, διότι ἡ ὕπαρξή του γαντζώθηκε ἐκεῖ ποὺ γαντζώθηκε, γραπώθηκε ἀπό ὅπου γραπώθηκε καί ὑπάρχει χάρις σ' αὐτό. Ὅσες φορές κι ἄν ἀκούει, ὅσο κι ἂν καταλαβαίνει, ὅσο κι ἄν λέει «κατάλαβα, θά ἀγωνιστῶ», αὐτὸ τὸ σημεῖο δέν πρόκειται νὰ τὸ θίξει, δὲν θὰ τὸ ἀγγίξει καθόλου, δέν θὰ τὸ πειράξει. Μετράει μόνο τὰ ἐννέα μουλάρια. Ἄλλος ἔχει καλλιεργήσει μια ἰδέα γιὰ τὸν ἑαυτό του, ὅτι αὐτός εἶναι τὸ κάτι ἄλλο. Το καλλιέργησε για πολλούς καὶ διαφόρους λόγους, ἔτσι ἡ ἀλλιῶς. Αὐτὸς καὶ ἐξομολογήσεις να κάνει καί προσπάθειες νὰ κάνει καὶ διαβάσματα να κάνει καὶ νὰ πάει καὶ νὰ ἔρθει καὶ νὰ ἀκούσει, αὐτό το θέμα δὲν τὸ θίγει. Ὄχι ὅτι τὸ κάνει ἐν γνώσει του τίς περισσότερες φορές ἐν ἀγνοίᾳ του, μὲ τὴν ἔννοια δηλαδή ὅτι εἶναι δεδομένο αὐτό, τελείωσε. Δεν πάει καθόλου το μυαλό του να μετρήσει το μουλάρι πού ἱππεύει. Μετράει μόνο τὰ ἐννέα. Δέν πάει καθόλου το μυαλό του ότι ὑπάρχει καὶ ἕνα μουλάρι κάτω ἀπό τά πόδια του.<br /> Μπορεῖ ἑπομένως κανείς νὰ ἀκούσει μερικά πράγματα, να τα καταλάβει, νὰ τὰ δεχθεῖ, νὰ τά ἐπεξεργασθεῖ, νὰ τὰ ἀφομοιώσει, νὰ τὰ θέσει σε ἐφαρμογή, ἀλλά μέχρι τοῦ σημείου πού δέν θίγουν αὐτό το μπλοκάρισμα πού ἔχει μὲ τὸν ἑαυτό του, αὐτὴ τὴν αἰχμαλωσία ποὺ ἔχει ἀπό τὸν ἑαυτό του, τὴν ταύτιση πού ἔχει μὲ τὸν ἑαυτό του. Θέλει να περισώσει κάτι, τὸ ὁποῖο ὅμως στην οὐσία εἶναι ἀκριβῶς αὐτό πού δέν πρέπει να περισωθεί.<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ ψυχή δέν παγιδεύεται τυχαία στον ψυχαναγκασμό</b><br /> <br /> Αὐτή ἡ κατάσταση ποὺ ὑπάρχει μέσα στην ψυχή του ἐπηρεάζει την ἐξομολόγησή του, ἐπηρεάζει τις ἐκδηλώσεις του -θέλει δέν θέλει κανείς, το καταλαβαίνει δὲν τὸ καταλαβαίνει- διότι αὐτὴ ἀπὸ κεῖ δουλεύει αὐτόνομα, κι ἔτσι τελικά δὲν γίνεται σωστή εργασία. Θα φέρω ένα παράδειγμα. Μου κάνει ἐντύπωση κάποια ψυχή πού, κατόπιν καὶ σχετικῶν παρατηρήσεων, πάντοτε ἔρχεται μὲ τὴν πρόθεση νὰ ἐξομολογηθεί τίς ἁμαρτίες της. Και κάπως ἔτσι μπορεῖ νὰ ἀρχίσει νὰ ἐξομολογείται. Πῶς γίνεται ὅμως, πῶς δὲν γίνεται, όχι ὕστερα ἀπὸ ἀρκετή ὥρα, ὄχι, ἀλλά, θα τολμοῦσα νὰ πῶ, μὲ τὸ ἄνοιγμα τοῦ στόματος, ναὶ μὲν ἡ πρώτη λέξη δείχνει ότι ὑπάρχει αὐτή ἡ πρόθεση, ὅμως ἀπὸ τὴ δεύτερη, την τρίτη, την τέταρτη καί κάτω, καθώς δὲν εἶναι ἁπλῶς ὅτι κάνει ἕνα λάθος ἡ ψυχή ἀλλά ότι καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ λειτουργεῖ, ἀμέσως πηγαίνει στα ἄλλα πρόσωπα: ἔτσι τὸ ἕνα, ἔτσι τὸ ἄλλο, ἔτσι τοῦτο, ἔτσι ἐκεῖνο.<br /> Και πρέπει να γνωρίζετε σ' αὐτές τις περιπτώσεις ὅτι ἡ ψυχή πού ἔτσι εἶναι παγιδευμένη καὶ λειτουργεί καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ, δὲν παγιδεύτηκε τυχαία. Ἐπείσθη, τρόπον τινά, ὅτι ἔτσι εἶναι τὰ πράγματα. Γι' αὐτό, ἕνας ποὺ ὁμιλεῖ καταναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ εἶναι πολύ πειστικός, πάρα πολύ πειστικός, καὶ στὸν ἑαυτό του καὶ σὲ τρίτους. Ἐκτός ἀπὸ τις περιπτώσεις ἐκείνες ποὺ κανείς παραλογίζεται· ἔχουμε καὶ τέτοιες περιπτώσεις. Διότι ὁ ψυχαναγκαστικός τρόπος σκέψεως φθάνει μέχρι τοῦ σημείου να παραλογίζεται κανείς. Ἀλλά κι ἂν δὲν φθάσει ἐκεῖ καὶ μιλούμε για τις περιπτώσεις που δὲν ἔχει φθάσει κανείς ἐκεῖ εἶναι πειστικότατος, και στον ἑαυτό του καὶ σὲ τρίτους, ὅτι αὐτὰ τὰ ὁποῖα λέει ἔτσι εἶναι, καὶ αὐτὰ εἶναι που πρέπει να προσεχθοῦν καὶ αὐτὰ εἶναι που δημιουργοῦν ἄλλες δυσκολίες.<br /> Ἐπαναλαμβάνω, μοῦ κάνει ἐντύπωση ὅτι ὕστερα ἀπό σχετικές παρατηρήσεις ὑπάρχει ή πρόθεση νὰ ξεκινήσει κανείς καὶ μία φορά τέλος πάντων, ἔστω μία φορά νὰ μιλήσει ἔτσι ποὺ νὰ μὴν ἀναφερθεῖ καθόλου σε τρίτα πρόσωπα, ἀλλὰ νὰ βάλει κάτω τὸν ἑαυτό του καὶ νὰ τὸν «κοπανήσει». Ὑπάρχει μια τέτοια πρόθεση, ἀλλά οὔτε στη δεύτερη λέξη δέν προλαβαίνει να πάει, καὶ ἀρχίζει κιόλας ὁ κατήφορος. Εφόσον υπάρχει μια τέτοια κατάσταση, δέν μπορεῖ ἡ ψυχή αὐτή να λειτουργήσει σωστά· δέν μπορεῖ νὰ ἀνοίξει ἡ ψυχή, νὰ ἀνοίξει ὁ δρόμος, για νὰ ἔχει κοινωνία ἀληθινή μὲ τὸν Θεό.<br /> Για να συνεννοηθούμε καλύτερα, θὰ ἤθελα τώρα νὰ πῶ ὅτι αὐτός ὁ ψυχαναγκασμός λειτουργεί ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Δέν λειτουργεῖ ἁπλῶς ἐν σχέσει μὲ τὸν ἄνθρωπο, ὅποιος κι ἄν εἶναι αὐτός, ἀλλά λειτουργεῖ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Δηλαδή, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ κανείς εἶναι τοποθετημένος ψυχαναγκαστικῷ τῷ τρόπῳ. Καὶ γι' αὐτὸ δὲν ἀνοίγει ὁ ἀληθινός δρόμος πρός τόν Θεό να νιώσεις τον Θεό, νὰ σὲ νιώσει ὁ Θεός, νὰ σὲ δεχθεῖ, νὰ τὸν δεχθεῖς, νὰ ἔχεις ἀληθινὴ κοινωνία μαζί του. Θὰ πεῖ βέβαια κανείς σ' αὐτές τις περιπτώσεις: «Τι ὡραῖα ἔνιωθα τότε, τί ὡραῖα αἰσθάνθηκα τὴν ἄλλη φορά!» Ὁ Θεός εἶναι εὔσπλαχνος, καὶ ἀπὸ δῶ ἀπὸ κεῖ προσπαθεῖ κάτι νὰ σοῦ δώσει, καὶ σοῦ δίνει καὶ σὲ γλυκαίνει, ἀλλὰ αὐτό ὅμως δὲν σημαίνει ὅτι γκρεμίστηκαν τὰ ὁποιαδήποτε ἐμπόδια ὑπάρχουν μέσα σου, καὶ ὅτι ἄνοιξε ὁ δρόμος τῆς ἀληθινῆς κοινωνίας μαζί του καὶ τῆς ἀληθινῆς χαρᾶς καὶ εὐτυχίας,<br /> <br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ἡ ὑπακοή εἶναι ἡ σωτηρία ἀπὸ τις ψυχαναγκαστικές καταστάσεις</b><br /> <br /> Γι' αὐτό χρειάζεται ὑπακοή. Στο παράδειγμα πού ἀναφέραμε, το δέκατο μουλάρι δὲν τὸ βλέπει, δὲν τὸ μετράει. Ἂν τοῦ πῶ «Χριστιανέ μου, είναι καὶ αὐτό πού κάθεσαι ἐπάνω του», καὶ ἔχει το κουράγιο νὰ πεῖ: «Α, ἔτσι εἶναι; Ἔχεις δίκαιο. Πώ πώ, τί ἀνόητος ποὺ εἶμαι!», τέλειωσε το θέμα. Καὶ μάλιστα ὄχι μόνο τέλειωσε, ἀλλὰ στὸ ἐξῆς, ὅσες φορές μπερδεύεται, θα το θυμᾶται αὐτὸ καὶ θὰ λέει: «Για στάσου. Τι μοῦ εἶχε πεῖ ὁ πάτερ ἐκείνη τὴν ἡμέρα, Α, να το το μουλάρι κάτω ἀπὸ τὰ πόδια μου». Το βλέπει καὶ τὸ μετράει καὶ αὐτό.<br /> Βέβαια, χρειάζεται μια βοήθεια. Το μέν μουλάρι θὰ τὸ δεῖ κανείς, εἶναι ὁλόκληρο ζῶο, ἀλλὰ δύσκολα βλέπει αὐτό πού ἔχει μέσα του. Δύσκολα το βλέπει. Καὶ γι' αὐτό, ἅμα βρεῖ κανείς ἄνθρωπο στον ὁποῖο ἐμπιστεύεται καὶ ἔχει διάθεση να κάνει ὑπακοή, ὁπωσδήποτε θα χρειαστεί μερικές φορές ἔτσι νὰ διατεθεῖ: «Τὸ βλέπω δὲν τὸ βλέπω το δέκατο μουλάρι, ἀφοῦ μοῦ τὸ λὲς, ὑπάρχει». Μόλις πεῖ αὐτό, τότε το βλέπει.<br /> Ὁ ἄνθρωπος εἶναι πολύ παράξενος. Δηλαδή, ὑπάρχει ἕνα κάτι μέσα του ποὺ εἶναι ἀρνητικό, καὶ αὐτὸ τὸ ἀρνητικό δουλεύει κατά τέτοιον τρόπο, που δὲν τὸν ἀφήνει νὰ δεῖ. Μόλις ὅμως θὰ πεῖ: «Ἀφοῦ το λές, το δέχομαι ὅτι ὑπάρχει», φεύγει ὁ καταρράκτης τῶν ματιῶν του, φεύγει ὅ,τι εἶχε στα μάτια του ποὺ τὸν ἐμπόδιζε νὰ δεῖ, καί βλέπει.<br /> Τὸ αὐτί τοῦ ἀνθρώπου πιάνει ὁρισμένους ἤχους. Ἄλλους ἤχους δὲν τοὺς πιάνει, σάν νὰ εἶναι ἀνύπαρκτοι γιὰ τὸ αὐτί. Δηλαδή, πρός τα κάτω πιάνει χαμηλούς ἤχους ὡς ἕνα σημεῖο, καὶ ἀπό κεῖ καί κάτω δέν πιάνει. Καί πρός τα πάνω πιάνει ἤχους μεγάλης συχνότητας ὡς ἕνα σημεῖο. Οἱ ἄλλοι σάν νὰ εἶναι ἀνύπαρκτοι. Ἂν τυχόν κάποιος πιάνει τούς ἄλλους ἤχους καί ἔλεγε σὲ ἕναν ἄλλο: «Δέν ἀκοῦς;» «Δὲν ἀκούω τίποτε», θά ἀπαντοῦσε, καί θά ἔλεγε τὴν ἀλήθεια ὁ ἄνθρωπος. «Δέν ἀκούω τίποτε οὔτε πιο κάτω οὔτε πιό πάνω». Φαίνεται ὅτι τὸ ἴδιο συμβαίνει με τα μάτια. Τα μάτια ἀντιλαμβάνονται όρισμένα μήκη κύματος. Ὑπάρχουν καί ἄλλα, τὰ ὁποῖα ὅμως τὰ μάτια δὲν τὰ ἀντιλαμβάνονται. Κάτι ἀνάλογο δηλαδή μέ τόν ἦχο συμβαίνει καί μέ τὸ φῶς.<br /> Πολύ περισσότερο αὐτό συμβαίνει μέσα στο μυαλό τοῦ ἀνθρώπου. Ὅμως ὄχι ἁπλῶς στὸν ἐγκέφαλο, ἀλλά στήν ὅλη ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου, στήν ὅλη δομή τοῦ ἀνθρώπου. Ἔχω προσέξει ὅτι ἕνας ἄνθρωπος, παρά την καλή διάθεση πού ἔχει, παρά τὴν ἐξυπνάδα πού ἔχει, μερικά πράγματα δὲν τὰ πιάνει, σὰν νὰ εἶναι ἀνύπαρκτα. Καί δέν εἶναι θέμα ὅτι δὲν φθάνει το μυαλό. Ὄχι. Κάποιοι λόγοι, κάποιοι μηχανισμοί λειτούργησαν μέσα του καί δημιούργησαν τέτοια κατάσταση ψυχαναγκαστική στην ὕπαρξή του, ὥστε μερικά πράγματα δέν τα πιάνει· ὅπως δηλαδή αὐτός στο παράδειγμα δέν διανοείται ὅτι ὑπάρχει καὶ τὸ δέκατο μουλάρι.<br /> Θυμᾶμαι τὸν παπποῦ μου πού εἶχε ἕνα ἐξογκωματάκι στο χέρι του και κάθε τόσο μέ μαχαίρι τὸ ἔκοβε. Το έκοβε μόνος του, καί ἦταν κάτω ἀπό τὸν ἔλεγχό του. Αλλά ἂν ὑποθέσουμε ὅτι αὐτό, ὅπως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, ἔπαιρνε διαστάσεις, ἄλλαζε μορφή καί παρουσιαζόταν ἔτσι πού δέν μποροῦσε πιά νὰ τὸ ἐλέγξει μέ μαχαίρι, ἀμέσως θά σηκωνόταν να πάει στον γιατρό, ὅπως κάνουμε ὅλοι. Ἀπό κεῖ και πέρα, καταλαβαίνει δέν καταλαβαίνει κανείς, θα γίνει αὐτό πού κρίνει ὁ γιατρός καί γιατρεύεται.<br /> Ἔχω ὑπ' ὄψιν μου ἀνθρώπους πού εἶχαν μια σωματική ἀρρώστια πού ἐλέγχεται εὔκολα, ἀλλά εἶχαν καί ψυχαναγκαστικές καταστάσεις. Ἕνας τέτοιος πάει στόν γιατρό γιά τή σωματική του ἀσθένεια, καί, ἄν αὐτά πού θὰ πεῖ ὁ γιατρός δέν εἶναι σύμφωνα μέ τό μυαλό του, πάει σπίτι καί συνεχίζει τα δικά του. Ξέρετε, τέτοιοι ἄνθρωποι πέθαναν κιόλας. Πέθαναν, διότι δέν πρόσεξαν αὐτά πού τούς εἶπε ὁ γιατρός καί συνέχισαν τά δικά τους, καί αὐτό πού εἶχαν ἐξελίχθηκε σε καρκίνο. Ἐνῶ, ἄν εἶχαν προσέξει αὐτά πού εἶπε ὁ γιατρός, θά το προλάβαιναν. Καί γιατί δέν ἔκαναν ὅ,τι εἶπε ὁ γιατρός, Διότι δέν συμφωνοῦσε μέ τό δικό τους τό μυαλό.<br /> Αὐτές οἱ ψυχαναγκαστικές καταστάσεις γιατρεύονται μόνο μέ τήν ὑπακοή. Σ' αὐτές τις περιπτώσεις, ἐπιτρέψτε μου νά τό τονίσω, ἡ μόνη σωτηρία εἶναι ἡ ὑπακοή. «Νά 'ναι εὐλογημένο, να 'ναι εὐλογημένο, νά 'ναι εὐλογημένο». Ταπεινώνεται κανείς, δέχεται ὅ,τι θὰ τοῦ ποῦν, πιστεύει καὶ ὕστερα, ὦ τοῦ θαύματος, και καταλαβαίνει και γιατρεύεται· καὶ γιατρεύεται και καταλαβαίνει.</span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b style="color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ π. ΣΥΜΕΩΝ ΚΡΑΓΙΟΠΟΥΛΟΥ</span></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b>...πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν</b></div></b><b style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;">Τὸ αἴσθημα κατωτερότητος καὶ ἄλλες ἀρρωστημένες καταστάσεις</span></b></div><span style="color: #2b00fe;"><div style="text-align: center;"><b>μέσα στο μυστήριο τῆς σωτηρίας</b></div></span><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b>Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Ε΄ έκδοση</b></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://amethystosbooks.blogspot.com/2025/12/27.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/1-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 1ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/2-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/3-2022.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 3ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [26]</span></b></span></a></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><br /></div>

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ A [27]

  B΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17 Ειδικό Μέρος Α. Ψυχαναγκασμός Τί εἶναι ψυχαναγκασμός Ψυχαναγκασμός τί εἶναι; Νὰ ἀναφέρω ἕνα παράδειγμα. Θὰ ἔχετε προ...

Read more »