Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; color: #222222; overflow-wrap: break-word; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-131655 size-full pf-large-image flex-width pf-size-full blockImage" data-attachment-id="131655" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="404" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=300%2C178&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?fit=517%2C306&ssl=1" data-orig-size="517,306" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/404-8/" data-pf_rect_height="306" data-pf_rect_width="517" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 517px) 100vw, 517px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/404.png?w=517&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; display: block; float: none; margin: 1rem auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="517" /></span></a></div> <div class="added-to-list1 pf-delete" data-pf_rect_height="232" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; margin-bottom: 1rem; position: relative; text-align: center;"> <span data-pf_rect_height="227" data-pf_rect_width="796.875" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; cursor: pointer; position: relative;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</b></span></span></span></div> <h1 data-pf_rect_height="54" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(234, 236, 239); box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: both; color: #24292e; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 1.12em; padding-bottom: 0.3em; text-align: justify;"> <span data-pf_rect_height="61" data-pf_rect_width="125.34375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Άποψη</span></span></h1> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Η Φύση, όποιο όνομα και αν τις δώσει κανείς, συνήθως εκδικείται – μεταξύ άλλων για την υπερβολική μόλυνση του περιβάλλοντος, από μία βιομηχανική χώρα που έχει θυσιάσει τα πάντα στο βωμό των υπέρμετρων φιλοδοξιών της, όπως η Κίνα. </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Έτσι δημιουργήθηκε ο πρώτος ιός της παγκοσμιοποίησης, ο οποίος προκάλεσε μεγάλους τριγμούς στο ολοκληρωτικό καθεστώς της χώρας</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – στον ιδιότυπο </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="187.078125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2017/10/17/o-kinezikos-ethnikososialismos/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">κινεζικό κομμουνισμό</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> που, με τη βοήθεια των ψηφιακών μέσων, θέλει να ελέγχει όλες τις δραστηριότητες των Πολιτών, επιβάλλοντας τους ποινές όταν δεν τηρούνται οι εντολές της κυβέρνησης. Εν προκειμένω, ο χαρακτηρισμός της Κίνας ως το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="206.125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/11/03/to-trito-reich-tou-21ou-aiona/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank">3ο Ράιχ του 21ου αιώνα</a><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> δεν είναι καθόλου υπερβολικός – αφού η ηγεσία της συμπεριφέρεται με έναν ανάλογο τρόπο.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem;"> <a data-pf_rect_height="0" data-pf_rect_width="0" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?ssl=1" orig-style="null" rel="lightbox[131651]" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="" class="alignright wp-image-131653 size-medium flex-width pf-size-full mediumImage" data-attachment-id="131653" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="408" data-large-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=300%2C55&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?fit=582%2C106&ssl=1" data-orig-size="582,106" data-permalink="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/408-8/" data-pf_rect_height="55" data-pf_rect_width="300" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://i0.wp.com/analyst.gr/wp-content/uploads/2020/02/408.png?resize=300%2C55&ssl=1" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; clear: right; display: inline-block; float: right; margin: 1em 0px 1em 1.5em; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" width="300" /></span></span></a></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="261" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Στα πλαίσια αυτά, παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από το κλείσιμο των συνόρων των άλλων κρατών, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">καθώς επίσης από την πτώση των εξαγωγών και του χρηματιστηρίου που θα ακολουθήσει, με σοβαρότατα επακόλουθα λόγω της υπερχρέωσης της και του εμπορικού πολέμου των Η.Π.Α</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">., αναγκάσθηκαν τελικά να το αποκαλύψουν – στις 20 Ιανουαρίου ο πρόεδρος της χώρας, κατανοώντας επί τέλους πως η θανατηφόρα επιδημία θα έπρεπε να καταπολεμηθεί με κάθε μέσον.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="145" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για να συμβεί κάτι τέτοιο και για να βοηθηθεί η Κίνα από τις υπόλοιπες χώρες, απαιτείται μεγαλύτερη διαφάνεια – σημειώνοντας πως </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="799.984375" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ο Κινέζος πρόεδρος παραδέχθηκε την ύπαρξη της επιδημίας αφού προηγήθηκε μία ενημέρωση από τα ΜΜΕ του Χονγκ Κονγκ</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">, σύμφωνα με την οποία ο ιός δεν είχε περιορισθεί μόνο στη μεγαλούπολη Wuhan, αλλά επεκτάθηκε πολύ γρήγορα και σε άλλες περιοχές.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εν προκειμένω, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η διστακτική πολιτική πληροφόρησης της κινεζικής κυβέρνησης τόσο στο εσωτερικό της χώρας, όσο και στο εξωτερικό, ξύπνησε παντού τις κακές αναμνήσεις από το 2003 </span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">– όπου η τότε υγειονομική κρίση με τον ιό SARS έγινε γνωστή μόνο αφού είχε εμφανιστεί σε 29 κράτη, στοιχίζοντας τη ζωή περίπου 800 ανθρώπων.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Εκείνη την εποχή, </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η κυβέρνηση της Κίνας είχε αποσιωπήσει για πολλούς μήνες τη μυστηριώδη πνευμονική νόσο που είχε εμφανισθεί, με αποτέλεσμα να εμποδιστεί η έγκαιρη αντιμετώπιση της</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – αν και αυτή τη φορά, σε αντίθεση με το 2003, το δήλωσε ήδη το Δεκέμβριο στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Έτσι, με τη βοήθεια της διεθνούς συνεργασίας που ξεκίνησε, αποκρυπτογραφήθηκε γρήγορα η δομή του νέου ιού – αν και η αποσιώπηση του πραγματικού μεγέθους της επιδημίας από τα ελεγχόμενα από την κινεζική κυβέρνηση ΜΜΕ, δεν διευκόλυνε μόνο τη διάδοση του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Προκάλεσε επί πλέον την απώλεια της αξιοπιστίας της κυβέρνησης της χώρας, τόσο σε εθνικό, όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που θα μπορούσε να αποτελέσει απειλή για το κομμουνιστικό κόμμα που κυβερνάει την Κίνα από το 1949</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Οι οικονομικές συνέπειες πάντως θα είναι πολύ σημαντικές, τεκμηριώνοντας πως πληρώνει ένα πολύ ακριβό τίμημα για τον έλεγχο της πληροφόρησης – για τις μεθόδους καταπίεσης και χειραγώγησης της κοινής γνώμης καλύτερα που έχει υιοθετήσει.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="174" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα βέβαια φαινόταν πως η Κίνα δρομολογούσε σταδιακά το πολιτικό άνοιγμα της – </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">κάτι που άλλαξε ριζικά μετά την ανάληψη της εξουσίας από τον πρόεδρο X</span><span data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="4.5625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">i</span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">, όπου ακόμη και οι πιο ήπιες φωνές των αντιφρονούντων εξαφανίσθηκαν από τα ΜΜΕ.</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> Εκτός αυτού στα πανεπιστήμια, πόσο μάλλον στη δημόσια διοίκηση, δεν ακούγονται καθόλου εκείνες οι απόψεις που αποκλίνουν από τις κυβερνητικές – ενώ οι ξένοι ανταποκριτές δεν παίρνουν πια εύκολα βίζα επίσκεψης της Κίνας.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Το γεγονός αυτό σημαίνει ότι, </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800.015625" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">η πανίσχυρη κομμουνιστική ηγεσία αποφεύγει πλήρως τη δημόσια εποπτεία, όπως ακριβώς συμβαίνει στα δικτατορικά καθεστώτα</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> – κάτι που οδηγεί στην κρατική αυθαιρεσία, στη διαφθορά, στη διαπλοκή και στην κακοδιαχείριση, όπως στο θέμα του ιού.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="116" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Λογικά δε </span><span data-pf_rect_height="53" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">έχει μειωθεί η εμπιστοσύνη στα κινεζικά στατιστικά στοιχεία που δίνονται στη δημοσιότητα, όπως η εξέλιξη του ΑΕΠ κοκ., με δυσμενή επακόλουθα –</span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"> ειδικά όσον αφορά τις εισηγμένες επιχειρήσεις της χώρας, για την άνοδο της τιμής των μετοχών των οποίων είναι ασφαλώς απαραίτητη η διαφάνεια και η εμπιστοσύνη των επενδυτών.</span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Σε κάθε περίπτωση, ο πρόεδρος Xi συγκέντρωσε πολύ μεγάλες εξουσίες στα χέρια του, με αποτέλεσμα να μπλοκαριστούν πολλές διαδικασίες λήψης αποφάσεων – </span><span data-pf_rect_height="82" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">κάτι που έχει αυξήσει σε μεγάλο βαθμό τους κινδύνους να ξεσπάσει μία κοινωνική έκρηξη που δύσκολα θα μπορέσει να ελεγχθεί, όπως φάνηκε ήδη από το </span><a data-pf_rect_height="24" data-pf_rect_width="106.703125" data-pf_style_display="inline" data-pf_style_visibility="visible" href="https://analyst.gr/2019/08/20/i-orologiaki-vomva-tou-xongk-kongk/" orig-style="null" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; box-shadow: none; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;" target="_blank"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">Χονγκ Κονγκ</span></a></span><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;">. Από την επιδημία πάντως θα φανεί εάν την αντιμετώπισε ως μία «κλήση αφύπνισης» για τα λάθη του, ως ένα δίδαγμα που θα αξιοποιήσει ή εάν είναι αμετανόητος -όπως όλοι όσοι δεν μαθαίνουν από τα λάθη τους και δεν αξιολογούν τα μηνύματα που τους στέλνει η Φύση. </span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><br /></span></span></div> <div class="added-to-list1" data-pf_rect_height="203" data-pf_rect_width="800" data-pf_style_display="block" data-pf_style_visibility="visible" orig-style="null" style="background-color: white; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><span class="text-node" style="box-shadow: none !important; box-sizing: border-box;"><a href="https://analyst.gr/2020/02/02/o-koronoios-tiw-pagkosmiopoiisis/" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div> </div>

• 
• 

1. 1
2. 2

• Previous
• Next

Ο (κορονο)ιός της παγκοσμιοποίησης

Παρά το ότι οι κινεζικές αρχές υποτιμούσαν για πολλές εβδομάδες το πραγματικό μέγεθος της υγειονομικής κρίσης από τον καινούργιο ιό, μεταξύ άλλων για να μην υποστεί τις συνέπειες η Οικονομία τους από…

Διαβάστε περισσότερα »

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <header class="entry-header"><h1 class="entry-title"> </h1> <div class="entry-meta"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <!-- .entry-meta --> </header><!-- .entry-header --> <br /> <div class="entry-content"> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="alignleft size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></figure></div> <div class="has-text-color has-text-align-center has-medium-font-size" style="color: #a30000; text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)</span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-text-align-right" style="color: #2a00a3; text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></em></strong></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.</span></strong></em></div> <div class="has-text-color has-blue-color" style="text-align: center;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></em></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γνωρίζω τα έργα σου. Όνομα μόνο έχεις ότι ζεις πνευματικά. Στην πραγματικότητα είσαι νεκρός. </span></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></strong> <a href="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" border="0" class="wp-image-11208" data-attachment-id="11208" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"1580582016","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=224" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg" data-orig-size="499,668" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2/" height="337" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2020/02/ceb4ceadcebdcf84cf81cebf-2.jpg?w=499" width="241" /></span></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου, φοβερός λόγος. Φοβερός λόγος. Εις αυτόν τον στίχον, πρέπει ο καθένας από μας να τρομάξει. Πρέπει να βρει ο καθένας από μας τον εαυτόν του. Πολλές φορές, πολλούς από εμάς, μας χαρακτηρίζει μία ευσεβοφάνεια.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span id="more-11108"></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Προσέξτε γιατί κάποτε εκείνοι που κουνάνε το κεφάλι τους άμα τ’ ακούνε, τους χαρακτηρίζει περισσότερο η ευσεβοφάνεια. Το λέγω αυτό γιατί πολλές φορές το έχω προσέξει. Σα να θέλουν να πουν «εγώ δεν είμαι, αλλά είναι ο πλαϊνός μου. Βέβαια, αλλοίμονο, εγώ δεν είμαι.»</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα μου πείτε, κι αν κανείς έχει μία αυτογνωσία και εννοεί τον εαυτόν του; Μου φαίνεται αγαπητοί μου πως όταν κανείς κάποτε του πουν κάτι που το έχει, δεν κουνάει το κεφάλι του ούτε μιλάει. Μένει έκπληκτος. Αν σου πω ξαφνικά μπροστά σε άλλους «είσαι κλέφτης», θα κουνάς το κεφάλι σου; Εάν δεν είσαι θα διαμαρτυρηθείς. Εάν είσαι θα ανοίξουν τα μάτια σου από έκπληξη… πως μπορώ εγώ να ξέρω ότι είσαι κλέφτης και να σε αποκαλώ μπροστά σε τόσον κόσμο, Δεν κουνάς το κεφάλι σου.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Έτσι μας χαρακτηρίζει μια ευσεβοφάνεια πολλούς. Όταν μάλιστα δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, προσέξατέ το, δεν σημειώνουμε πολλά αμαρτήματα, και έχομε ένα σχήμα ευσεβείας και μία σχετική σεμνότητα, δίνομε την εντύπωση στο περιβάλλον μας ότι ζούμε πνευματική ζωή. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτή η κατάστασις κατά τον Απόστολο Παύλο, είναι ένα σημείο των εσχάτων καιρών.</strong> Γράφει εις τον Τιμόθεον. Β’ Επιστολή 3, 1-5</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τοῦτο δὲ γίνωσκε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί· </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τις έσχατες ημέρες θα σταθούνε δύσκολοι καιροί.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #1700a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, … ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι.</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα έχουνε «μόρφωσιν». Μόρφωσις θα πει, προσέξτε, σχήμα. Από το μορφή, μόρφωμα, καλούπι, σχήμα. Εμφάνιση εξωτερική. Σχήμα. Θα έχουνε σχήμα εξωτερικής ευσεβείας. Θα κάνουν ευλαβώς τον σταυρό τους. Θα φοράνε σεμνά ρούχα. Θα πηγαίνουν στην Εκκλησία. Αλλά την δύναμη της ευσεβείας θα την έχουν αρνηθεί. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και υπογραμμίζω και σημειώνω ξανά, ότι ο Απόστολος Παύλος σημειώνει αυτήν την κατάσταση σαν ένα σημάδι των εσχάτων καιρών. Δηλαδή οι ευσεβείς λεγόμενοι άνθρωποι θα είναι κατ’ επίφασιν ευσεβείς. Θα έχουνε ένα σχήμα ευσεβείας. Δεν θα έχουν την δύναμη της ευσεβείας. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αν δε λάβετε υπ΄όψιν ότι στο Ευαγγέλιον η λέξις «ευσέβεια» σημαίνει όλο το περιεχόμενο της Πίστεως. Το μυστήριον της ευσεβείας είναι ο Χριστιανισμός, αλλά ένας άνθρωπος ο οποίος ζει την ευσέβεια, έχει το Πνεύμα του Θεού και έχει την δύναμη. Έχει δύναμη πνευματική. Έχει πολλή δύναμη πνευματική. <strong>Όταν ο άνθρωπος δεν ζει αληθινά αλλά επίπλαστα, κατ’ επίφασιν</strong> όπως σας είπα, εξωτερικά, <strong>και έχει αρνηθεί στην πραγματικότητα την δύναμη του Αγίου Πνεύματος, αυτός ο άνθρωπος εσωτερικά είναι ένας νεκρός</strong>. Μην μας κάνει εντύπωση. Είναι ένας νεκρός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμα σήμερα, πολλοί πιστοί, πολλοί θεολόγοι, πολλοί θεολογούντες, έχουν μεταβάλλει την Θεολογίαν, δηλαδή αυτήν την αληθινή, αυτήν την γόνιμη γνώση του Θεού που πρέπει, όπως η τροφή μες στο αίμα φτάνει μέχρι το τελευταίο κύτταρο του οργανισμού, να φτάνει αυτή η Θεολογία, αυτή η γνώση μέχρι την τελευταία ακρίτσα της υπάρξεώς μου να με διαποτίζει, -γιατί αυτός είναι ο σκοπός της Θεολογίας- να με διαποτίζει και να με κάνει Θεοειδή, να με κάνει Χριστοειδή άνθρωπο, καταλήξαμε την Θεολογία να την κάνομε συζήτηση. Κουβέντα. Εγίναμε όπως σημειώνει ο Απόστολος Παύλος συζητηταί του αιώνος τούτου. <strong>Η Θεολογία λοιπόν έγινε συζήτησις και όχι Πίστις και Ζωή. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη… οι ναοί χτίζονται λαμπροί και κάθε μέριμνα καταβάλλεται για την διακόσμησή τους αλλά αμελούνται όμως οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι Χριστιανοί. Οι εφημέριοι πλέον, όχι της Λαρίσης, στον Ορθόδοξον χώρον… οι ναοί εκ μέρους των εφημερίων τυχαίνουν κάθε επιμελίας. Βλέπετε ο εφημέριος να κτίζει τον ναό, να βάζει ωραίο ξυλόγλυπτο, τέμπλο, ωραία καθίσματα, ωραίες εικόνες Βυζαντινή τεχνοτροπία, να βάλουμε και ωραία μουσική Βυζαντινή. Να είναι όλα λαμπρά, όλα ωραία. Καμία κατηγορία σε όλα αυτά. Καμία κατηγορία, προσέξτε. Καμία κατηγορία. Αλλά όταν το βάρος περιορίζεται εις το σημείο αυτό και εγκαταλείπονται για να γκρεμίζουν και να αραχνιάζουν οι ζώντες ναοί του Θεού που είναι οι πιστοί, δηλαδή <strong>όταν δεν ασκούμε ποιμαντικό έργο για να γίνουν οι Χριστιανοί μας ζωντανοί ναοί του Θεού, τότε μπορούμε να μιλάμε για μια νέκρωση</strong>. Ακόμη, φωτίζουν πολυέλαιοι τους ναούς μας και διαλέγουμε μάλιστα τι πολυελαίους θα βάλουμε που να δώσουν κάποτε και ένα, ας το πούμε, μυσταγωγικό κλίμα, μια μυσταγωγική ατμόσφαιρα, ένα ωραίο φως, αλλά έσβησε αγαπητοί μου το φως των Χριστιανών. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Κύριος, <strong><em>Ὑμεῖς ἐστε</em> τὸ <em>φῶς</em> τοῦ <em>κόσμου</em></strong>.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πια οι Χριστιανοί φώτα μέσα εις τον κόσμο;</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος, <strong><em>Είς άνθρωπος ζήλω πεπυρωμένος</em> άπαντα τον δήμο δύναται διορθώσαι.</strong>..</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχει αυτό σήμερα; Έχουμε νέκρωση. Ορθώς ελέχθη ότι <strong>κάποτε τα Άγια Ποτήρια ήσαν ξύλινα αλλά οι Χριστιανοί ήσαν χρυσοί. Σήμερα, τα Άγια Ποτήρια είναι χρυσά αλλά οι Χριστιανοί είναι ξύλινοι</strong>. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη παρατηρούμε σε μια επίσημη μέρα ευγνωμοσύνης προς τον Θεόν, όπως προχθές που έγινε Δοξολογία στον Μητροπολιτικό Ναό και σε κάθε Μητροπολιτικό Ναό κάθε πόλεως, επί τη απελευθερώση κλπ, <strong>όλη η επισημότις που πλαισιώνει τον χώρον του Ναού</strong> για την Δοξολογίαν προς τον Θεόν <strong>δεν είναι παρά μία </strong>-θα πω μόνο μία λέξη και θα περιοριστώ σ’ αυτήν- <strong>κουφότης. Μία κουφότης και τίποτε άλλο. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δικαίως λοιπόν ο Κύριος θα επανελάμβανε σε κάθε εποχή, σε όλους μας, ότι όνομα έχομε ότι ζούμε αλλά εσωτερικώς είμεθα νεκροί. Εξωτερικώς βλέπει κανείς το στίλβωμα, το γυάλισμα της ευσεβείας, εσωτερικώς βλέπει την νέκρωση.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μάλιστα υπάρχει ακόμη και κάτι άλλο που δείχνει μία <strong>προοδευτική ευσεβοφάνεια,</strong> η οποία όμως <strong>εξωτερικά έχει νέκρωση</strong> και μάλιστα πτωμαΐνη. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το ήγρευσα από ένα δημοσίευμα. Εγώ το πήρα από το περιοδικόν «ο Σωτήρ». Στην «Καθημερινή» δημοσιεύτηκε, στις 8 Μαρτίου του παρόντος, του τρέχοντος έτους. [σ.σ. 1981] Το δημοσιεύει ο <a aria-label="επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://users.sch.gr/markmarkou/2008/koim/emilianos_timiades.htm" rel="noreferrer noopener" target="_blank"><strong>επίσκοπος Σηλυβρίας Αιμιλιανός</strong></a>. Δικός μας, Ορθόδοξος επίσκοπος του κλίματος της Κωνσταντινουπόλεως με τον τίτλο το άρθρον, προσέξτε παρακαλώ, προσέξτε παρακαλώ…:</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ <strong>ΝΕΑ</strong> ΘΕΟΛΟΓΙΑ <strong>ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ </strong>ΣΕ<strong> ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτός είναι ο τίτλος του άρθρου και πληροφορεί σχετικώς ο συγγραφεύς του άρθρου, ο επίσκοπος Αιμιλιανός, τα εξής:</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #d4371c;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«<em>Πολλά χριστιανικά κινήματα τα τελευταία χρόνια στην Λατινική Αμερική και στην Ευρώπη θεμελιώνονται πάνω εις την αρχήν «<strong>η βασιλεία του Θεού πραγματοποιείται εντός της ιστορίας</strong>, εδώ κάτω». <strong>Ο Χριστός ήλθε για να απελευθερώσει τους δεσμίους από την ανέχειαν, την πτωχείαν και την φυλετική διάκριση</strong>. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, <strong>επείγει η απελευθέρωσις του ανθρώπου όχι τόσο από την προσωπική αμαρτία</strong> αλλά από το κοινωνικό μίασμα συστημάτων που επεβλήθησαν από την κοινωνική αμαρτία, την μαζική, <strong>και επομένως η θέση του γνησίου Χριστιανού, ευρίσκεται στην πλευρά του Σοσιαλισμού</strong></em><strong>.</strong>»</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όσοι καταλαβαίνετε, καταλαβαίνετε. Χάρηκα που η κριτική που έγινε σε αυτό το άρθρο από το περιοδικόν «Σωτήρ» ήταν ωραία κριτική. Απερίφραστα το χαρακτηρίζει το άρθρο αυτό, αίρεση. Αιρετικό. Απερίφραστα. Κι εγώ θα το σχολιάσω περισσότερο.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου προσέξτε. Όταν φτάνομε να κάνομε την Χριστιανική Θεολογία, να την κάνομε Κοινωνιολογία και να την μεταβαφτίζουμε σε «νέα θεολογία» και ότι αυτή η «νέα θεολογία» δεν είναι τίποτε άλλο παρά, όπως σαφώς λέγει, η πραγματοποίηση της Βασιλείας του Θεού μέσα στην ιστορία εδώ στη γη, και ότι δεν είναι τίποτε άλλο παρά <strong>η απελευθέρωση του ανθρώπου, όχι από την αμαρτία αλλά από την πτωχεία, από την δουλεία, από τις φυλετικές διακρίσεις και γενικά από τα κοινωνικά συστήματα</strong> που υπάρχουν, αυτά που κυβερνούν τους ανθρώπους, που κάνουν τον άνθρωπο δυστυχισμένο. Αυτό, λέγει, είναι ο Χριστιανισμός, αυτή είναι η «νέα θεολογία». </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μα είναι φοβερό. Διότι αν φτάνομε να φτιάξουμε έναν Χριστιανισμό που θα θεραπεύσει τις κοινωνικές πληγές της πτωχείας, των φυλετικών διακρίσεων κτλ και δεν μας ενδιαφέρει το θέμα της αμαρτίας, και ότι η Βασιλεία του Θεού είναι εδώ στην γη [και] αγνοούμε τον ουρανό. (πλήρης σεκουλαρισμός, δηλαδή, ένας Χριστιανισμός του νυν αιώνος) τότε πέστε μου, <strong>τι είναι η Αλήθεια, αν αυτό υποστηρίζεται ότι είναι η Αλήθεια και ο Χριστιανισμός; Η αλήθεια αγαπητοί μου είναι η μετάνοια. Είναι η εκ της αμαρτίας μετάνοια και η επιστροφή στον Θεό.</strong> <strong>Δεν είναι έργον της Εκκλησίας να τρέχει να καλύπτει κοινωνικές πληγές. Προσέξατέ το. Αυτό είναι δευτερεύον έργον. Το κύριον έργον της Εκκλησίας είναι να θεραπεύει την αμαρτίαν και να προετοιμάζει τους ανθρώπους δια την Βασιλεία του Θεού, διότι εδώ ουκ έχομεν πόλιν μένουσαν. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν έχομε εδώ μένουσα πόλη, μένουσα πατρίδα, εξάλλου ο θάνατος το δείχνει αυτό.<strong> Ο Χριστιανισμός ήρθε να μας αφθαρτίσει και αθανατίσει.</strong> Αυτά δεν υπάρχουν εδώ στην γη. Εδώ στην γη υπάρχουν απλώς οι προϋποθέσεις. Θα φύγουμε αγαπητοί μου από εδώ. Δεν είναι εδώ η πατρίδα μας. Δεν θα εγκατασταθούμε εδώ. <strong>Όταν μάλιστα μιλούμε </strong>-παλαιά σας το είχα πει-<strong> για κόκκινους και πράσινους παραδείσους, είναι αίρεσις.</strong> Κοινωνικής διαστάσεως αίρεσις, <strong>διότι</strong> <strong>δεν είναι εδώ ο παράδεισος πάνω στην γή.</strong> </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο Χριστός είπε σαφώς </strong>«<strong><em>Ἡ</em> <em>βασιλεία</em>  τοῦ <em>Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>». «<strong><em>ἐντός ὑμῶν ἐστιν</em></strong>» θα πει αυτό που ο Κύριος είπε, ότι δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, δεν είναι ένα καθεστώς η Βασιλεία του Θεού. <strong>Η Βασιλεία του Θεού είναι η αναγέννησις του ανθρώπου εν Χριστώ Ιησού. </strong>Αυτό είναι η Βασιλεία του Θεού και αυτό <strong>δεν έρχεται μετα παρατηρήσεως, μετα τυμπανοκρουσιών και με εξαγγέλτήρια και δημοσιεύσεις</strong>. <strong>Ο καθένας βρίσκει τον δρόμο του, βρίσκει την Δαμασκό του, ανοίγουν τα μάτια του απ’ το σκοτάδι στο φως. Βρίσκει τον Χριστόν και σώζεται.</strong> Αυτό είναι ο Χριστιανισμός. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τώρα. Αν οι Χριστιανοί, οι οποίοι θα ‘βλεπαν γύρω τους την αδικία, θα ήθελαν με κάθε τρόπο να βοηθήσουν τους συνανθρώπους των να μην είναι πτωχοί, να επικρατεί δικαιοσύνη επί της γης και λοιπά, αυτά αγαπητοί μου είναι<strong> επιπτώσεις</strong> του έργου της Εκκλησίας, αλλά δεν είναι το κύριο έργο του Χριστιανισμού. <strong>Δεν ήλθε ο Χριστός αγαπητοί μου να επιβάλλει την δικαιοσύνη επί της γης με την έννοια που την θέλουν τα κοινωνικά συστήματα. </strong>Εδώ κάποτε πήγε κάποιος νεαρός να πει του Κυρίου να γίνεις διαιτητής μεταξύ εμού και του αδελφού μου στην περιουσία την πατρική. Και ο Κύριος είπε, άνθρωπέ μου, ποιός με κατέστησε μεριστή ή δικαστή; Και αντί να μιλήσει και να κάνει κάτι να επιβάλλει την κοινωνική δικαιοσύνη έστω και υποδειγματικά, για να το δούμε εμείς οι άνθρωποι οι μετέπειτα και να ασκήσουμε αυτήν την δικαιοσύνη επί της γης κατά τα καλούπια των κοινωνικών συστημάτων,<strong> τί έκανε ο Κύριος; Εστράφη προς τους γύρω και λέγει, οράτε και φυλάσεσθε από πάσης πλεονεξίας.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιό κοινωνικό σύστημα είναι εκείνο το οποίο θα μπορούσε να περιορίσει τους ανθρώπους, τους πολίτες, και να τους έλεγε να μην είναι πλεονέκται και φιλάργυροι; Ποιό; Σας ερωτώ. Ποιό; Όταν ζητάει ο Χριστιανισμός την θεληματική πτωχείαν, ποιό κοινωνικό σύστημα θα μιλούσε για πτωχεία; Και πως οι πολίτες θα ήκουαν ποτέ ένα σύστημα κοινωνικό που θα μιλούσε για πτωχεία; Θα πετούσαν έξω και πέρα μακρυά εκείνον ο οποίος θα μιλούσε για πτωχεία. Ας ανεβεί πάνω σε ένα μπαλκόνι παρακαλώ εκείνος που θέλει να κάνει προεκλογική κίνηση, και να πει, αγαπητοί μου θα σας κάνω όλους φτωχούς. Αν βγει αυτός ποτέ βουλευτής ή πρόεδρος δημοκρατίας κτλ… ποτέ, μα ποτέ. Μα ο Χριστός αυτό είπε. ,,,</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Χριστιανισμός είναι σωτηρία ψυχής. Νομίζω ότι πρέπει να επανατοποθετηθεί το θέμα και η έννοια της σωτηρίας. Όταν λέμε σωτηρία, τι εννοούμε. Σωτηρία Οθοδόξως βλέποντας και ερμηνεύοντας τον λόγο του Θεού, είναι <strong>η σωτηρία του όλου ανθρώπου, ήτοι, να ηττηθεί ο θάνατος και αμαρτία. Η αμαρτία στην ψυχή και ο θάνατος στο σώμα </strong>με την εξανάσταση των νεκρών. Αυτό θα πει σωτηρία. Με αυτήν την έννοια ο Χριστός λέγεται Σωτήρ που ανεστήθη από τους νεκρούς…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γίνε ξυπνητός.</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em>.</span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είδα τα έργα σου. Ονομάζεσαι ότι είσαι ζωντανός. Νεκρός είσαι. </span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em><strong>Γίνου γρηγορῶν</strong></em> λοιπόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Χρειάζεται αφύπνισις</strong>. Χρειάζεται αυτοκριτική. Χρειάζεται <strong>γόνιμος αυτοκριτική</strong>. Απαιτείται, όσο ποτέ άλλοτε μου φαίνεται στην εποχή μας, μια αναθεώρηση της πορείας μας, με βάση αυτά που σας έλεγα προηγουμένως. Αναμφισβήτητα μια αναθεώρηση της πορείας μας. Όχι αναθεώρηση για να πέσουμε σε μοντέρνες θεωρίες αλλά <strong>μια αναθεώρηση για να ξαναγυρίσουμε στα σωστά χνάρια του Ευαγγελίου.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ο τίτλος αγαπητοί μου σήμερα «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» πρέπει να πούμε ότι δεν είναι ένα δεδομένον αλλά ένα ζητούμενον</strong>. Δεν μπορώ να λέγω «είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός» αλλά ως εξής: «Είμαι Ορθόδοξος Χριστινός;;;» Είναι ζητούμενον.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρέπει ακόμη να ερωτούμε: <strong>Πράγματι η Ελλάς κατοικείται από Έλληνας Ορθοδόξους Χριστιανούς;;;</strong> Εάν πράγματι κατοικείται, τότε, Άγιος ο Θεός. Τότε πάντως θα παύσουμε να είμεθα νεκροί, όταν η ζώσα παρουσία του Αγίου Πνεύματος αναρριπίζει τις καρδιές μας και την Πατρίδα μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αλλά δεν ξέρω σήμερα αν το Πνεύμα το Άγιον κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας. Πόσο φοβάμαι εκείνο το λεγόμενον ους ο Θεός βούλεται απολέσαι μωραίνει. Πόσο φοβάμαι ότι σήμερα πάσχουμε από μία μωρία.</strong> Όλοι μας. Όλοι μας και ο τελευταίος γονιός. Όλοι μας και κληρικοί και λαϊκοί και οι τελευταίοι πολίτες πάσχουμε από μια μωρία. Το κλίμα της εποχής. Ο τρόπος που ζούμε. Ο τρόπος που σκεφτόμαστε. Ω δυστυχώς. Έχουν αλλάξει αυτά και δεν ξέρω πια αν το Πνεύμα του Θεού κατοικεί πάνω από την Πατρίδα μας και μέσα στις καρδιές μας.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αγαπητοί μου, το ξέρετε ότι ο μέσος Έλλην, αυτός που καταλαβαίνει την εφημερίδα που διαβάζει, έχει αλλάξει νοοτροπία στο θέμα της Πίστεως; Έχει γίνει τέτοια πλύσις εγκεφάλου από δεκαετίες</strong>. Αγαπητοί μου από τον καιρό, για να μην πω κι ακόμη πιο μπροστά, από τον καιρό που η Τουρκία ήλθε ως κατοχή εδώ στην Ελλάδα 400 χρόνια, οι ξένες προπαγάνδες του Προτεσταντισμού και του Ρωμαιοκαθολικισμού ασκούσαν τον προσηλυτισμό τους. Και εις αυτόν τον χώρο τον ηπειρωτικό της Ελλάδος και εις την Μικράν Ασία και εις τους Αγίους Τόπους. Παντού σε όλον τον χώρον. Και εις την Βουλγαρία και εις την Σερβία ασκούσαν προσηλυτισμό. Για να μην πω και πιο μπροστά, από τους χρόνους ακόμη του Βυζαντίου. Διαβάστε λίγο ιστορία, θα το δείτε αυτό. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ε λοιπόν σιγά-σιγά -μακρόπνοα σχέδια- όλα αυτά τα πράγματα έρχονται σε μία στάθμη. Η στάθμη είναι τούτη: ότι ο σημερινός μέσος Έλλην έχει αλλάξει νοοτροπία<strong>. Ο σημερινός μέσος Έλλην δεν έχει πλέον Ορθόδοξη νοοτροπία. Πρέπει να σας πω ότι αυτό είναι το φοβερό και το φρικτό. </strong>Το ίσως ίσως ίσως για κάποια πολλά-πολλά χρόνια, ανεπανόρθωτο. Έτσι, <strong>μην περιμένουμε να πούμε, θα ‘ρθουν να μας προσβάλλουν την Πίστη μας απ’ έξω. Έχει ήδη προσβληθεί. Έχει προσβληθεί.</strong></span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Μία μόνη κίνησης να γίνει για μια στιγμή</strong>…</span></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="245" src="https://i2.wp.com/orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2019/04/kolimpari_sinodos.jpg?zoom=2" width="461" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="308" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2019/06/ce99ceb5cf81cf8ecebdcf85cebccebfcf82-ce95cf80ceb9cf86ceaccebdceb9cebfcf82.jpg?w=314&zoom=2" width="460" /></span></figure></div> <div class="wp-block-image"> <br /> <figure class="aligncenter size-large is-resized"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img alt="" height="266" src="https://spzh.news/mediafiles/QInhkM/thumbs/l2gMwh_5ddbee183afbf0_14579679-tmb-720x411xfill.jpg" width="466" /></span></figure></div> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…θα ιδήτε. Ο λαός ΔΕΝ θα διαμαρτυρηθεί.</span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Αυτό είναι το δυστύχημα. Υπήρξαν εποχές που ο λαός ξεσηκωνόταν. Τώρα ο λαός δεν θα διαμαρτυρηθεί. Τόσο διότι η νοοτροπία του έχει αλλάξει, όσο και το ότι αδιαφορεί.</strong> <strong>Κάποτε αυτά τα πράγματα, της Πίστεως τα πράγματα, ήταν η ζωή του πιστού. Σήμερα δεν είναι η ζωή του. Η ζωή του είναι οι μπίζνες, είναι η καλοπέραση</strong>, είναι οι «υπόθεσες» (με συγχωρείτε, βάζω εντός εισαγωγικών την λέξη). Αυτό είναι όλο. <strong>Δεν ενδιαφέρεται σήμερα για την Πίστη του, οπότε έχομε νέκρωση</strong>. Έχομε νέκρωση. </span><br /> <div class="has-medium-font-size"> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλοίμονό μας. Γρήγορα θα δουλωθούμε. Θα δουλωθούμε πνευματικά. Θα χάσουμε αυτόν τον πολύτιμο θησαυρό της Ορθοδοξίας μας. Θα τον χάσουμε. </span></strong></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δεν ξέρω ποιοι θα τον κρατήσουν αλλά ήδη έχει χαθεί. Τι θα τον χάσουμε; Ήδη έχει χαθεί. Μην οδυρώμεθα όμως. Αν εδώ μερικοί άνθρωποι ακούτε αυτά που ακούτε, σας παρακαλώ και σας ικετεύω, ας προσέξουμε, να μείνει η νοοτροπία Ορθόδοξος. Ορθόδοξος Χριστιανική.<strong> Να είμεθα πνευματικοί άνθρωποι, όχι να έχουμε απλώς σχήμα ευσεβείας αλλά να έχουμε αληθινή πνευματική ζωή.</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθνήσκειν</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει ο Κύριος εις τον επίσκοπον. Και να στηρίξεις τα υπόλοιπα μέλη εκείνα τα οποία ακόμα είναι υγειά, αλλά εάν δεν φροντίσεις θα πεθάνουν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο στίχος δηλοί ότι υπήρχε στην Εκκλησία των Σάρδεων και υγιής μερίδα πιστών που δεν είχε δεχθεί επιδράσεις νεκρώσεως της ψυχής. Προσέξτε όμως. Ποιές είναι αυτές οι επιδράσεις νεκρώσεως της ευσεβείας; <strong>Τί είναι εκέινα τα οποία νεκρώνουν την ευσέβεια μες στην ψυχή του Ορθοδόξου Χριστιανού;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι πολλά. Είναι πάρα πολλά. Θα πω τα πιο χοντρικά. Τα ξέρετε. Είναι το ρυπαρό έντυπο. Είναι ο κινηματογράφος που έχει ξεπεράσει κάθε όριο εντροπής. Είναι το θέατρο που ακολουθεί σε ξετσιπωσιά τον κινηματογράφο. Είναι η τηλεόρασις που συναγωνίζεται τα δύο πρώτα. Είναι το ρεύμα της μόδας σε όλες τις πλευρές του. Είναι η κοσμική ζωή και άλλα πολλά. Αυτά τα ξέρετε όλοι σας. Είναι πολύ χοντρικά. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Εγώ θα έλεγα και ένα από εκείνα τα οποία δεν υποπτευόμαστε ότι μπορεί να ξεραίνουν την ψυχή</strong>. Και <strong>ένα όχι Ορθόδοξο κήρυγμα.</strong> Όταν κατ’ εξακολούθηση γίνονται κηρύγματα τα οποία δεν έχουν την πνοή της Ορθοδοξίας. Έχουνε μία ευσεβιστική διάσταση. Απλώς έρχονται να βοηθήσουν τον «σύγχρονον», όπως λένε, «κουρασμένον άνθρωπο», «να τον ξεκουράσουν». Τώρα, αν πρέπει να ρωτήσουμε τι εννοούν «κουρασμένον άνθρωπο» και «να ξεκουράσουν τα κηρύγματα αυτά τον κουρασμένον άνθρωπο», εκεί θα βρεθούμε αγαπητοί μου μπροστά σε ένα χάος, σε μίαν άβυσσο. Τούτο σας λέγω <strong>Υπεύθυνος, σοβαρά υπεύθυνος είναι ο Άμβων. Ένα Ορθόδοξο κήρυγμα πάντοτε συγκρατεί. Πάντοτε διαφωτίζει. Πάντοτε δίδει στοιχεία υγιή.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Να σας αναφέρω ένα ιστορικό παράδειγμα για να ιδήτε τι σημαίνει Ορθόδοξη παρουσία. </strong>Έστω και αν ακόμη δεν ακούγεται από τον Άμβωνα αλλά είναι μία παρουσία. Όπως θα ξέρετε, τα Επτάνησα δεν κατελύθησαν από τους Τούρκους. Είχανε όμως άμεση την επίδραση της Ιταλίας και συνεπώς του δυτικού πνεύματος, της δυτικής νοοτροπίας και του Ρωμαιοκαθολικισμού. <strong>Πως κατάφεραν τα Επτάνησα να είναι Ορθόδοξα;</strong> Πως κατάφεραν; Να ένα ερώτημα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είχε τεθεί ένα φράγμα, αθέατο ίσως, αλλά ζωντανό και ισχυρό από την Κέρκυρα μέχρι την Ζάκυνθο. Ένα φράγμα μιας ζωντανής Ορθοδόξου παρουσίας. Και ήτανε, ο Άγιος Σπυρίδων, ο Άγιος Γεράσιμος και ο Άγιος Διονύσιος</strong>. Το φαντάζεσθε; Αυτό το πλέγμα εκράτησε τα Επτάνησα και την υπόλοιπη ακόμη Ηπειρωτική Ελλάδα. Σαν κυματοθραύστης της πεθαμένης Ευρώπης. Και της αιρετικής και της Αρειανικής Ευρώπης. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Καταλαβαίνετε λοιπόν αγαπητοί μου τι είναι η παρουσία ενός Αγίου, έστω και νεκρού</strong>; Είναι ζωντανός ο Άγιος, ενώ έχουμε σήμερα ζωντανούς ανθρώπους που είναι νεκροί. Γι’ αυτό σας είπα, <strong>μία ζωντανή παρουσία ενός Ορθοδόξου κηρύγματος και ζωντανών Χριστιανών, θα μπορούσαν να αποτελέσουν πραγματικό φράγμα </strong>[για] να [μην] αλωθεί ο λαός μας από την φθορά της Δύσης.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πάντως η παραγγελία του Κυρίου είναι να στηρίξει ο Επίσκοπος εκείνους που δεν παρεσύρθησαν αλλά οπωσδήποτε και αυτοί θα ενεκρούντο πνευματικώς εάν δεν ελαμβάνετο πρόνοια προφυλάξεώς των. Εδώ αγαπητοί μου θέλω να προσέξετε. Αυτό το σημείο θέλω να το προσέξετε. … Είναι το μέγα πρόβλημα προφυλάξεως των πιστών από έναν κόσμο φοβερής διαφθοράς και καταλύσεως των πάντων. <strong>Ζωτικότατο πρόβλημα: πως θα φυλάξουμε τα μέλη της Εκκλησίας τα υγειά να μην μολυνθούν και να μείνουν στην θέση τους. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι αξιοπαρατήρητο ότι <strong>η προληπτική αγωγή είναι σπουδαιοτέρα της θεραπευτικής αγωγής</strong>. Όταν λέγει ο Κύριος στον Επίσκοπο, στήριξε τα λοιπά μέλη της Εκκλησίας σου, θέλει να πει, αυτοί που δεν έπεσαν στήριξέ τους. Άμα πέσουν, άμα νεκρωθούν, είναι δύσκολο να τους ζωντανέψεις μετά. Είναι σα να πούμε ότι το μίασμα του Χιλιασμού στην πόλη μας δεν πρέπει να μείνει. Δεν πρέπει να κάνουμε θεραπευτική αγωγή τόσο, όσο προληπτική αγωγή. Θα βοηθήσουμε τους ανθρώπους μας, τους πιστούς μας, να κατανοήσουν τι είναι η Ορθοδοξία και τότε και μόνοι τους θα είναι σε θέση να μην δεχτούν ποτέ το μίασμα της αιρέσεως. Παρά να πάμε να θεραπεύσουμε έναν που προσεβλήθη από την αίρεση. Είναι πολύ δυσκολότερο και τα αποτελέσματα είναι πολύ πενιχρότερα, Ενώ είναι πλούσια τα αποτελέσματα με μία προληπτική αγωγή και το υπογραμμίζω. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και τίθεται τώρα το ερώτημα: <strong>Πως θα στηριχθούν και φυλαχθούν, τα υγειά μέλη της Εκκλησίας σήμερα;</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπάρχουν τρεις τρόποι: <strong>Η συνύπαρξις, η ύπαρξις και η απομόνωσις. </strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν λέμε «<strong>συνύπαρξη</strong>» εννοούμε <strong>ο πιστός να συνυπάρχει μέσα εις τον κόσμον με τους ανθρώπους του κόσμου, όπως ακριβώς σήμερα γίνεται</strong>. Δηλαδή, συνύπαρξη θα σήμαινε εδώ <strong>να ζει ο πιστός όπως ακριβώς ζει ο κόσμος</strong>. Είναι αυτό<strong> το άνοιγμα της Εκκλησίας που παρατηρούμε σήμερα.</strong> Να θέλει να δεχθεί κάθε κοσμική εισβολή και να κοσμικοποιηθεί. Ανοίγουμε τις πόρτες διάπλατα της Εκκλησίας, και λέμε; «Περάστε κύριοι, Τί, έχετε απαιτήσεις; Τί θελετε; Θέλετε στην Λατρεία κιθάρα; Να σας την βάλουμε την κιθάρα στην Λατρεία. Τί θέλετε; Χορωδία; Να σας βάλουμε χορωδία. Τι θέλετε; Να περικόψουμε; Να περικόψουμε, αρκεί να ‘ρθείτε.» Ανοίγουνε διάπλατα τις πόρτες και δεχόμαστε τους ανθρώπους όπως είναι,.<strong>Έτοιμοι να κάνουμε κάθε αβαρία, ακόμη να αμνηστεύσουμε και την πορνεία.</strong> Να αμνηστεύσουμε και την πορνεία, το ξανατονίζω και πολλά άλλα να αμνηστεύσουμε αρκεί, δήθεν, να παρουσιάσουμε στους ανθρώπους μας ότι «κατανοούμε» τον κόσμο.(εντός εισαγωγικών βάζω την λέξη κατανοούμε) Ότι «Κατανοούμε τον κόσμο και ότι θα πρέπει με κάθε τρόπο να τον βοηθήσουμε κάνοντας τα στραβά μάτια σε εκείνα τα οποία έχει. <strong>Έτσι θα δεχτούμε σιωπηρά και την έκτρωση και άλλα πράγματα….</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτά γίνονται σήμερα. Αν ξέρατε πως σκεφτόμαστε. Αν ξέρατε πως σκέφτονται τα κληρικά μυαλά. Οι ποιμένες αν ξέρατε σήμερα,.. Δεν μιλάω για τους Ευρωπαίους ποιμένες του Προτεσταντικού και του Ρωμαιοκαθολικού κόσμου. Ω εκεί υπάρχει! Φρίξον ήλιε! Μιλώ για μας, για μας. Αν ξέρατε σήμερα πως σκεφτόμαστε. Έτσι να μπορούσαμε να πετάξουμε μερικά ταμπού, όπως λένε, αν ξέρατε τι αποκαλύψεις θα είχαμε. Αν ξέρατε τί θα λέγαμε σεις τον κόσμο. Αν ξέρατε…</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Λοιπόν, αυτό λέγεται συνύπαρξις. Αυτό λέγεται άνοιγμα της Εκκλησίας, δήθεν για να «βοηθήσει» και να «κατανοήσει» τον «σύγχρονο», «κουρασμένο» και «προβληματικόν» άνθρωπο. </span><br /> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Και το «επιχείρημα»; Για να μην φανεί η Εκκλησία «οπισθοδρομική και αντικοινωνική»</strong>. Ότι πρέπει να ακολουθούμε τον «σύγχρονο» άνθρωπο από πίσω. Όπως ακριβώς η μαμά αφήνει το παιδάκι να πάει στο σχολείο, στο νηπιαγωγείο, και πηγαίνει από πίσω και το παρακολουθεί. Έτσι λοιπόν τώρα η Εκκλησία θα παρακολουθεί από πίσω τον «σύγχρονο» άνθρωπο. </span></div> <div class="has-text-align-left"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ή αν θέλετε, όταν κάποιος θα ήτανε πονηρός (ο διάβολος το κάνει αυτό) θα έκανε το εξής: Κάποτε ξέρετε κάποιος είχε γουρούνια και ήθελε να τα πάει στο σφαγείο. Τα γουρούνια είναι πάρα πολύ δύσκολα ζώα. Έκανε το εξής. Είχε ένα ντουρβά βαλανίδια και πετούσε λοιπόν λίγα βαλανίδια χάμω. Τρέχαν τα γουρούνια να φάνε τα βαλανίδια. Προχωρούσε αυτός. Πετούσε μερικά βαλανίδια, τα γουρούνια από πίσω. Και τα πήγε με τα βαλανίδια μια χαρά στο σφαγείο. Αυτό κάνει ο διάβολος. <strong>Τρέχει ο σύγχρονος κόσμος και τρέχει αλαφιασμένη από πίσω η Εκκλησία να τον σώσει και ταυτοχρόνως, -τι πονηρός είναι ο διάβολος- απομακρύνει την Εκκλησία από τον κύριο σκοπό Της και από τον προορισμό Της πραγματικά να σώσει τους ανθρώπους. Γιατί απλούστατα, σ’ αυτό το τρεχαλητό Της από πίσω από τον «σύγχρονο» άνθρωπο κάνει χίλιες μύριες αβαρίες, οι οποίες τελικά καθ’ εαυτές δεν σώζουν. Αυτό κάνει ο διάβολος.</strong></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αλλά, ακούστε πως το λέγει αυτό ο Απόστολος Παύλος. Να το κατοχυρώσουμε. Β’ Κορ. 6,14</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις·</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«ἑτεροζυγοῦντες»: <strong>Με τους απίστους μην μπαίνετε στον ίδιο ζυγό</strong>. Δεν σηκώνεται, δεν γίνεται. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γιατί <strong>ποια είναι η μετοχή της δικαιοσύνης με την ανομία;</strong> Της αρετής με την αμαρτία;</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0007a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η κοινωνία του φωτός με το σκοτάδι;</span></strong><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0d00a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ;</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ποιά είναι η συμφωνία μεταξύ Χριστού</strong>, κάπου να ταιριάζουν, κάποια σημεία, <strong>και Σατανά;</strong></span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0800a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;</span></strong></em></div> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιά είναι η μερίδα του πιστού με τον άπιστον;</span></strong><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακούστε λοιπόν. Αυτό το «ετεροζυγούντες» το αναλύει με τέσσερα στοιχεία. 1ον) <strong>μετοχή,</strong> 2ον)<strong> κοινωνία </strong>3ον) <strong>συμφώνησις</strong> 4ον) <strong>μερίς</strong>. Και τα τέσσερα αυτά με μία λέξη θα τα λέγαμε <strong>συνύπαρξη</strong>. Και λέγει ο Απόστολος. Ποιά είναι δυνατόν να υπάρχει συνύπαρξις τέτοια; Με τον άπιστον, με τον διεφθαρμένον, με τον διάβολον. Υπάρχει συνύπαρξις; Δεν υπάρχει. Απορρίπτεται λοιπόν αυτή η μέθοδος. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είπα προηγουμένως -αν προσέξατε θα με διορθώνατε- είπα τρεις τρόποι υπάρχουν σήμερα να διατηρήσουμε τα υγειά μέλη. Θα με διορθώνατε ότι αυτός ο τρόπος δεν είναι για διατήρηση των υγειών μελών της Εκκλησίας. Αγαπητοί μου, <strong>τον ανέφερα τον τρόπον αυτόν, διότι θεωρείται ένας τρόπος να διατηρηθεί ο πιστός</strong>. Ουτοπία. Δεν είναι δυνατόν, να το ξέρετε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ερχόμεθα εις τον δεύτερον τρόπον. Είναι η απλή <strong>ύπαρξις του πιστού μέσα εις τον κόσμον, χωρίς να μετέχει εις το ήθος του κόσμου.</strong> Αντιθέτως, <strong>φροντίζει να επηρεάζει το περιβάλλον του, όσο μπορεί και αν μπορεί, εις το να δεχτεί το περιβάλλον του το Ευαγγέλιον.</strong></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γράφει ο Απόστολος Παύλος. Α’ Κορ. 5, 9-10</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0002a3;"> <em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">…<strong>μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις,</strong> <strong>καὶ οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς πλεονέκταις ἢ ἅρπαξιν ἢ εἰδωλαλάτραις· ἐπεὶ ὀφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν·</strong></span></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μην, λέγει, <strong>συναναμίγνυσθαι</strong>, <strong>μην ανακατεύεστε </strong>με τους πόρνους <strong>και δεν εννοώ τους πόρνους του κόσμου</strong> (τότε ήσαν οι άνθρωποι οι έξω της Εκκλησίας) ή τους πλεονέκτας ή τους άρπαγες ή τους ειδωλολάτρες, <strong>γιατί τότε θα έπρεπε να βγείτε από τον κόσμο</strong> να πάτε στα βουνά. Αλλά <strong>εάν κάποιος αδελφός ονομάζεται ότι είναι πόρνος</strong>, με αυτόν <strong><em>μηδὲ συνεσθίειν</em></strong>, ούτε να τρώτε μαζί του.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όμως μπορούμε να πούμε σήμερα ότι όλοι είναι Χριστιανοί. Συνεπώς, τί θα κάνουμε; Ακούστε λοιπόν. Ο νους του χωρίου είναι ο εξής, ότι<strong> εσύ ο Χριστιανός, δύνασαι να είσαι μέσα εις τον κόσμον.</strong> Αν τώρα ο μπακάλης είναι παλιάνθρωπος, ο χασάπης είναι ειδωλολάτρης, ο δικηγόρος είναι μασόνος, ο τέταρτος είναι δεν ξέρω τι… ό,τι είναι, πάντως κατ’ ουσίαν έχουν απεμπολήσει, έχουν διώξει, έχουν πατήσει την Χριστιανική τους ιδιότητα, εσύ τί θα κάνεις τώρα; Η κοινωνία είναι πολύ διεφθαρμένη. Τί θα κάνεις; Ακούστε αγαπητοί μου. Θα μπω στον μπακάλη να ψωνίσω και στον χασάπη. Αυτό που έκαναν και οι αρχαίοι Χριστιανοί. Αυτό θέλει να πει ο Απόστολος Παύλος. Αυτό είναι ο νους του χωρίου. Θα μπω να ψωνίσω. Θα κάνω τις δουλειές μου. <strong>Θα συνεργαστώ δηλαδή μέσα στην κοινωνία με αυτούς τους παράγοντες τους κοινωνικούς, αλλά δεν θα έχω καμία σχέση με το κοσμικόν ήθος,</strong> διότι εγώ έχω το δικό μου, το Ορθόδοξον Χριστιανικόν ήθος. Θα λέω σε όλον τον κόσμο καλημέρα σας, πως είστε. </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όταν μάλιστα ο Απόστολος Παύλος λέγει -προκειμένου να χειροτονηθεί κάποιος- να παρθεί η γνώμη και των έξω, εννοεί των ειδωλολατρών, των παλιανθρώπων, ότι αυτός πράγματι είναι σπουδαίος άνθρωπος για να γίνει πρεσβύτερος ή επίσκοπος. Σημαίνει ότι πως θα με δει ο άλλος ότι είμαι σωστός άνθρωπος; Θα πω την καλημέρα μου. Καλημέρα σας, πως είστε, τί κάνετε. Καλά ευχαριστώ. Χαίρετε. Δεν θα έχω καμία συνάφεια μαζί του. Ούτε σε επισκέψεις, ούτε σε κουμπαριές, ούτε σε εκδρομές, ούτε σε διασκεδάσεις. Τίποτα πουθενά. Αυτό θα το ονομάζαμε απλώς, <strong>υπάρχω μέσα εις τον κόσμον. Χρησιμοποιώ τον κόσμο αλλά δεν έχω το ήθος του κόσμου</strong>. <strong>Προς τούτο όμως, πρέπει να αποκτήσουμε συνείδηση του πράγματος για να φυλαγόμαστε</strong>. Εσείς σαν μεγάλοι και τα παιδιά σας αναλόγως βοηθήστε. Πείτε, παιδί μου θα πας στο σχολείο -δεν μπορεί το παιδί να μην πάει στο σχολείο- πρόσεξε όμως, ιδιαίτερες συντροφιές και δούναι λαβείν και σχέσεις με συμμαθητάς σου και λοιπά δεν θα έχεις. Θα πας να μάθεις γράμματα και θα ‘ρθεις εδώ. Θα μου πείτε, δεν θα δεχτεί επιδράσεις το παιδί; Θα αγωνιζόμαστε να μην τις δεχτεί τις επιδράσεις. Θα βοηθάμε το παιδί, όσο τούτο είναι δυνατόν.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και η τρίτη περίπτωσις είναι της <strong>απομονώσεως</strong> , η οποία <strong>σε πολλά σημεία στην εποχή μας είναι αναγκαιοτάτη</strong>. Πρέπει να σημειώσουμε ότι <strong>την απομόνωση την συνιστά αυτός ο Θεός</strong>. Είναι στον Ησαΐα 52,11 και στον Ιερεμία, είναι στην Β’ Κορινθίους 6,17. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αφορίζω θα πει ξεχωρίζω. <strong>Βγαίνω και ξεχωρίζω τον εαυτόν μου</strong>.</span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, </span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακάθαρτο τίποτε δεν θα εγγίσετε. </span><br /> <div class="has-text-color" style="color: #0300a3;"> <em><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς,</span></strong></em></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και θα σας δεχθώ</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Που σημαίνει ότι υπάρχουν περιπτώσεις που θα δείξουμε απομόνωση. Θα απομονώσουμε τα απιδιά μας και τον εαυτόν μας. Ναι. Υπάρχουν περιπτώσεις. Δεν θα πάμε σε τηλεοράσεις επί παραδείγματι. Δεν θα πάμε στον κινηματογράφο. Θα απομονωθούμε στο σημείο αυτό. Τελείωσε, πάει. Αν θέλετε να σωθούμε, κι αν θέλετε και τα παιδιά σας να γίνουν καλά παιδιά. Ακούσατέ με που σας το λέω. Εγώ το βγάζω αυτό και σαν συμπέρασμα πρακτικό από την πραγματικότητα.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Είναι φανερό ότι με αυτούς τους τελευταίους δύο τρόπους</strong> σε συνδυασμό, της υπάρξεως και της απομονώσεως -όχι της συνυπάρξεως- <strong>πρέπει να προφυλαχθούν τα υγειά μέλη της Εκκλησίας για να μην νεκρωθούν πνευματικά</strong>. Ίσως θα αποδοθεί η κατηγορία του απομονωτισμού και της καθυστερήσεως, της μη προόδου, ή των παρωπίδων ή του σκοταδισμού, όπως συνήθως λένε. </span><br /> <strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αγαπητοί μου δεν μας ενδιαφέρει. Ο δίκαιος εκ πίστεως ζήσεται.</span></strong><br /> <hr class="wp-block-separator" /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απομαγνητοφώνηση Φαίη.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πηγή <a aria-label="arnion.gr (ανοίγει σε νέα καρτέλα)" href="http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis" rel="noreferrer noopener" target="_blank">arnion.gr </a>Ιερά Αποκάλυψις «Ἡ 5η Ἐπιστολή πρός τόν Ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων. Προοίμιον. Ἡ εὐσεβοφάνεια. Ἀνάγκη ἐγρηγόρσεως» – ομιλία 19, 29.03.1981.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2020/02/02/%ce%bf%e1%bc%b6%ce%b4%ce%ac-%cf%83%ce%bf%cf%85-%cf%84%e1%bd%b0-%e1%bc%94%cf%81%ce%b3%ce%b1-%e1%bd%85%cf%84%ce%b9-%e1%bd%84%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b1-%e1%bc%94%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%82-%e1%bd%85%cf%84/" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2012/03/blog-post_8789.html"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Οι ευσεβοφανείς</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> </div>

• 
• 
• 
• 

1. 1
2. 2
3. 3
4. 4

• Previous
• Next

οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ.

ΕΥΣΕΒΟΦΑΝΕΙΑ – ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006) οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ. Γνωρίζω τα έργα σου. Όνομα μόνο έχ…

Διαβάστε περισσότερα »