ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΘΕΡΙΝΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1HcFt6Fpxie6JDx7f8JZN3PNBPX3ROoKxOLh-s8GN94oW4GFJqnacrqP-9KDRd9Itd9Zq8iWlUo6Fy75ny1fkguufUVL5p2sLmFzXEq8YUzmG1IkB7JqYRTHchsCUJAfbEjggRngixaP_/s1600/ECR_9236.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1HcFt6Fpxie6JDx7f8JZN3PNBPX3ROoKxOLh-s8GN94oW4GFJqnacrqP-9KDRd9Itd9Zq8iWlUo6Fy75ny1fkguufUVL5p2sLmFzXEq8YUzmG1IkB7JqYRTHchsCUJAfbEjggRngixaP_/s640/ECR_9236.jpg" width="640" /></a></div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFta3ZDXz9V06f4GQ_4WvOv_hFmGLrXfNYiYz_BS0OV2EZtLzS-RsIAkJxw6J1K5RlVXbs6lnlZU93uqRmRyLatzs0RyVLUSCT94S2pyKeUrb9BLrlUbGF1sUzQjUw1xsc7qXMCPEpjIEU/s1600/ECR_9245.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFta3ZDXz9V06f4GQ_4WvOv_hFmGLrXfNYiYz_BS0OV2EZtLzS-RsIAkJxw6J1K5RlVXbs6lnlZU93uqRmRyLatzs0RyVLUSCT94S2pyKeUrb9BLrlUbGF1sUzQjUw1xsc7qXMCPEpjIEU/s640/ECR_9245.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
Θερινό Ινστιτούτο για τους Ρωμαιοκαθολικούς, οργανωθέν με ευλογία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, Πρυτάνεως του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος σε συνεργασία με το Ποντιφικό Συμβουλίο για την προώθηση της ενότητας των χριστιανών, άρχισε να λειτουργεί πρόσφατα στη Μόσχα. Μεταξύ των συμμετεχόντων είναι οι Ρωμαιοκαθολικοί κληρικοί και λαϊκοί από την Ιταλία, τη Γαλλία, την Ισπανία και τη Ρουμανία, οι οποίοι σπουδάζουν στα Παπικά Πανεπιστήμια Ρώμης. Συντονιστής της ομάδος διατεεί ο Ρωμαιοκαθολικός ιερέας Hyacinthe Destivelle, υπάλληλος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την προώθηση της ενότητος των χριστιανών.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στα πλαίσια του προγράμματος του Θερινού Ινστιτούτου οι σπουδαστές παρακολουθούν καθημερινά μαθήματα Ρωσικής γλώσσας, διαλέξεις των θύραθεν και εκκλησιαστικών ειδικών. Επίσης προβλέπονται και οι μετάβσεις στα ιερά προσκυνήματα και αξιοθέατα της Μόσχας και ετέρων πόλεων.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στις 30 Αυγούστου κατά τη διάρκεια του δείπνου γνωριμίας ο Διευθυντής του Τομέα Σπουδών του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών κ. Miguel Palacio ενημέρωσε τους εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για την αποστολή και τις προγραμματισμένες εκδηλώσεις του Ινστιτούτου.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στις 31 Αυγούστου οι προσκεκλημένοι επισκέφθηκαν το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, όπου τους δέχθηκε ο Αναπληρωτής Πρόεδρος Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος Μπουλέκωφ, ο οποίος τους καλωσόρισε θερμώς και αναφέρθηκε στο ιστορικό του ΤΕΕΣ και το πολυδιάστατο έργο του. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον επικέντρωσε στο διάλογο Ορθοδόξων-Ρωμαιοκαθολικών. «Επί του παρόντος μεταξύ των προτεραιοτήτων συνεργασίας του Πατριαρχείου Μόσχας με την Αγία Έδρα είναι η προστασία των χριστιανών σε διάφορες περιοχές της υφηλίου και κυρίως στη Μέση Ανατολή, καθώς και η διαφύλαξη των παραδεδομένων ηθών», τόνισε ο πατήρ Φιλάρετος.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εκ μέρους της ομάδος μίλησε ο ιερέας Hyacinthe Destivelle, ο οποίος ευχαρίστησε τον Αρχιμανδρίτης Φιλάρετο για την ενδιαφέρουσα παρουσίαση και του επέδωσε ένα ενθύμιο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ἐν συνεχείᾳ ο Ιερομόναχος Στέφανος Ηγκούμνωφ προέβη σε ανασκόπηση των σύγχρονων σχέσεων μεταξύ της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αργότερα οι φιλοξενούμενοι ξεναγήθηκαν στην Ιερά Μονή Αγίου Δναιήλ και το βράδυ περπάτησαν στο κέντρο της Μόσχας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το Θερινό Ινστιτούτου για τους Ρωμαιοκαθολικούς θα λειτουργήσει έως 13 Σεπτεμβρίου.</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: right;">
 </div>
<div style="text-align: right;">
ΠΗΓΗ ''ΤΜΗΜΑ ΕΞΩΤ.ΕΚΚΛ.ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗ ΟΡΘ.ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ''</div>
</div>

Θερινό Ινστιτούτο για τους Ρωμαιοκαθολικούς, οργανωθέν με ευλογία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, Πρυτάνεως του Θεολογικού ...

π. Πέτρος Χίρς, Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHk75qd-fEVxXfn3nwgDvK8-KkiYreUbuSYuRiklxYX2gEqvU-lINqRm3jJbjwTUMu8OVWSBGtHNT7ivZkL0W4P8iGf23DI2TF2ybKCCr-Ezd__n70vAow4yHrOwcJziFva7SnkDJjfe8/s1600/enimage1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHk75qd-fEVxXfn3nwgDvK8-KkiYreUbuSYuRiklxYX2gEqvU-lINqRm3jJbjwTUMu8OVWSBGtHNT7ivZkL0W4P8iGf23DI2TF2ybKCCr-Ezd__n70vAow4yHrOwcJziFva7SnkDJjfe8/s400/enimage1.png" width="400" /></a></div>
 
 
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Η 
δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της 
ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
ΑΠOΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
«<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς»</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
του Π. ΠΈΤΡΟΥ ΧΙΡΣ στο </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
20ο ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΌ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΧΡΙΣΤ. ΟΜΙΛΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΙΝ ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Αράχωβης Παρανάσσου Βοιωτίας - 22 Αυγούστου 2015</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Eίναι σημαντικό ιδιαίτερα για τους 
ιεραποστόλους να αναφερθούμε και να κατανοήσουμε τη δαιμονική μέθοδο της 
νοθείας. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ο διάβολος όταν είδε ότι πλέον η 
ισχύς του κυριολεκτικά καταρρακώθη με τον Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού, 
άρχισε να πολεμάει την Εκκλησία με μία άλλη νέα μέθοδο, με τη μέθοδο της 
νοθείας. Δεν έρχεται να πει ότι ο Χριστός δεν είναι τίποτα, γιατί ενικήθη. 
Έρχεται όμως να μιλήσει με τη γλώσσα της νοθείας και να πει «Να, βεβαίως, εγώ 
δέχομαι τον Ιησού Χριστό αλλά ο Ιησούς Χριστός είναι άνθρωπος. Σπουδαίος 
άνθρωπος, αλλά είναι άνθρωπος». Αυτό λέει και ο δυτικός άνθρωπος σήμερα. 
Κυριαρχεί δηλαδή αρειανισμός σήμερα στο δυτικό κόσμο. Ο Ιησούς είναι σπουδαίος 
άνθρωπος αλλά δεν είναι Θεός. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Η΄ λέει ότι «η Εκκλησία είναι 
σπουδαία και εκτιμούμε τις εικόνες και την ιστορία και τη θεολογία σας αλλά δεν 
είστε η μοναδική Εκκλησία του Χριστού. Μαζί με τους παπικούς και τους 
προτεστάντες είστε η Εκκλησία του Χριστού». Τι διαφορά έχει όμως αυτό από τον 
αρειανισμό, την άρνηση του Θεανθρώπου; Από το ψέμα του διαβόλου; Απλώς είναι στο 
επιπέδο της εκκλησιολογίας και όχι μόνο της Χριστολογίας [όπως με τον 
Άρειανισμό]. Γιατί η σωτηρία εργάζεται στην Εκκλησία και αν υπάρχει άρνηση της 
Εκκλησίας, υπάρχει άρνηση του Θεανθρώπου. Δηλαδή, αν στο τέλος λέει ότι η 
Εκκλησία, η Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν είναι σώμα Χριστού, είναι σα να λέει ότι ο 
Χριστός είναι άνθρωπος. Γιατί τα σωματεία, οι οργανώσεις και οι ομολογίες είναι 
ανθρώπινα κατασκευάσματα. Εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία ταυτίζεται με αυτούς τότε 
έχουμε ουσιαστικά αρειανισμό στην πράξη, στο επίπεδο της εκκλησιολογίας και 
κόβεται η σωτηρία και η ιεραποστολή της Εκκλησίας. Ο διάβολος με κάθε τρόπο 
επιδιώκει να δημιουργήσει μία απόκλιση από την αλήθεια. Ακριβώς αυτό γίνεται 
σήμερα στο επίπεδο της εκκλησιολογίας, της Εκκλησίας. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Τέσσερα στάδια περνάει ο διάβολος 
από τότε με τον Αδάμ και την Εύα και σήμερα στο προσωπικό αλλά και στο 
εκκλησιαστικό επίπεδο. Τέσσερα στάδια περνάει για να πετύχει το σκοπό του, την 
ανατροπή της πίστεως μας.</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
Πρώτο 
Στάδιο: Η Συνύπαρξη</div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Το πρώτο είναι 
η συνύπαρξη. Έρχεται σε ετέρα μορφή όπως το φίδι και βρίσκεται κοντά μας, κοντά 
στους ορθοδόξους, κοντά στους πιστούς. Αυτή η συνύπαρξη είναι απαραίτητη 
προϋπόθεση για να προχωρήσει στο επόμενο στάδιο που είναι ο διάλογος. Γι΄αυτό ο 
Θεός στην Παλαιά Διαθήκη είναι τόσο αυστηρός να μην αναμιγνύεται ο λαός του Θεού 
με τους ειδωλολάτρες. Ακριβώς γιατί είναι η αρχή της πτώσης. Η συνύπαρξη. 
«Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις,» λέει ο Απόστολος Παύλος. ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ ἀφορίσθητε, λέγει κύριος, 
καὶ 
ἀκαθάρτου 
μὴ 
ἅπτεσθε· 
κἀγὼ 
εἰσδέξομαι 
ὑμᾶς.» 
</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Αλλά σήμερα 
δεν είμαστε στην Παλαιά Διαθήκη, δεν μπορούμε να βγούμε υπαρξιακά από τον κόσμο 
αλλά τροπικά. Τροπικά βγαίνει ο πιστός. Τότε ήταν ορατά σύνορα, τώρα είναι 
πνευματικά. Και σύνορα οι Πατέρες της Εκκλησίας όρισαν τους κανόνες της 
Εκκλησίας. Και υπάρχουν κανόνες της Εκκλησίας για τη συμπεριφορά μας ιδιαίτερα 
στα πνευματικά με τους ετεροδόξους, τους αιρετικούς. Αυτά τα όρια πρέπει να 
σεβόμαστε αν θα μένουμε μακριά από τον πειρασμό. Αν καταργούμε τους κανόνες, αν 
καταργούμε τα σύνορα, μπαίνουμε στον πειρασμό. Και ο πειρασμός είναι να 
συσχηματιζόμαστε με αυτόν τον κόσμο, να γίνουμε κοσμικοί όχι μόνο στην πίστη 
αλλά και στη μεθοδολογία, γιατί πολλοί μπορεί να μένουν ορθόδοξοι δογματικά αλλά 
ετερόδοξοι μεθοδολογικά. Και λέει ο Απόστολος Παύλος «μὴ 
συσχηματίζεσθε τῷ 
αἰῶνι 
τούτῳ, 
ἀλλὰ 
μεταμορφοῦσθε 
τῇ 
ἀνακαινώσει 
τοῦ νοός, 
εἰς 
τὸ δοκιμάζειν 
ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον.» Η τήρηση των κανόνων της Εκκλησίας είναι απαραίτητη, για να μη 
μπούμε στον πειρασμό της συνύπαρξης τροπικά με τους ετεροδόξους. 
</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
Δεύτερο 
Στάδιο: Ο Διάλογος</div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Αλλά θέλει να μας φέρει στο 
δεύτερο στάδιο, στο διάλογο. Και εδώ έχει πολύ πείρα και είναι πιο ισχυρός από 
εμάς. Γι’αυτό η ταπείνωση μόνο σώζει αυτόν που δε θα πέσει σε αυτήν την παγίδα. 
Οι χριστιανοί είναι αγαθοί και όχι πονηροί, και ακριβώς εδώ είναι η αδυναμία 
μας, γιατί θέλουμε να πιστέψουμε ότι ο άλλος είναι ειλικρινής. Είναι ιδιαίτερα 
επικίνδυνο όταν έχουμε πολύ περηφάνια και δεν έχουμε κάνει πρόοδο πνευματικά. 
Μας λένε ό,τι θέλουμε να ακούμε και οι ετερόδοξοι είναι πολύ καλοί σε αυτό. Μας 
επαινούν για την ιστορία μας, τις εικόνες μας κλπ. Έρχεται η περηφάνια και η 
αλαζονεία ότι είμαστε κάτι και κάτι κάνουμε. Δεν σημαίνει όμως ότι υπάρχει 
κάποια διάθεση από τον ετερόδοξο να γίνει ορθόδοξος. Θέλουν να αποκτούν αυτά 
που έχουμε και όχι να γίνουν αυτό που είμαστε. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Υπάρχουν δύο διάλογοι. Υπάρχει ο 
διάλογος που είναι ευλογημένος, νόμιμος, αυτόν που έκαναν οι άγιοι και οι 
απόστολοι. Υπάρχει και άλλος που είναι καταραμένος, που είναι του 
διαβόλου.</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 Ο πρώτος είναι η διασάφηση. Οι 
απόστολοι ήρθαν στον Χριστό πολλές φορές για διασάφηση. Αυτός ο διάλογος είναι 
ευλογημένος.  Έρχεται κάποιος με ταπείνωση και διάθεση να μάθει από τον Κύριο. 
Όταν ο ετερόδοξος έρχεται στην Εκκλησία έτσι, είμαστε σε καλό δρόμο. Έχουμε 
ευλογία. Θα έχουμε καρπό πνευματικά.</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 Όταν έρχεται για το δεύτερο 
διάλογο, που είναι η διερεύνηση, εδώ είναι η πονηρία. Διερεύνηση θα πει, δηλαδή, 
έρχομαι να συζητήσουμε. Να τα πούμε μεταξύ μας και να βρούμε μία άλλη τρίτη οδό, 
άλλη αλήθεια, όχι αυτό που κηρύτετε εσείς οι Ορθόδοξοι αλλά μεταξύ μας θα βρούμε 
την ιστορική εκκλησία, την αλήθεια του Χριστού κλπ. Έρχεται όχι ως αναζητητής 
της αληθείας, όχι ως μαθητής αλλά έρχεται επί ίσοις όροις. Και αυτή είναι η 
έκφραση που είπαν όταν ξεκίνησε ο θεολογικός διάλογος με τους παπικούς, ότι εδώ 
έρχονται οι παπικοί και οι Ορθόδοξοι επί ίσοις όροις. Ακριβώς μέσα σε αυτό το 
κλίμα δε θα βρούμε τη σωτηρία. Δε θα έχουμε επιστροφή των ετεροδόξων. Σε αυτό το 
κλίμα δεν υπάρχει μετάνοια και ό,τι γίνεται είναι χωρίς κόστος. Αν είμαστε σε 
αυτά τα τέσσερα, δηλαδή όχι αναζήτηση της αληθείας, όχι πνεύμα μαθητείας, 
έλλειψη μετανοίας και χωρίς κόστος, τότε αυτός ο διάλογος είναι διερεύνηση, 
είναι πονηρός και εκ του διαβόλου. Ακριβώς εδώ επειδή είμαστε αγαθοί και όχι 
μαθημένοι στους τρόπους των πονηρών και των ετεροδόξων, θα πέσουμε. Δεν είναι ο 
διάλογος που καταλήγει στη σωτηρία αλλά ο διάλογος που οδηγεί στην αλλοίωση της 
Ορθοδοξίας. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
Τρίτο 
Στάδιο: Η Διείσδυση</div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Το τρίτο στάδιο είναι η 
διείσδυση. Ο διάβολος με το «πες, πες, πες,», με τον ατελείωτο διάλογο με τους 
ετεροδόξους, με το να είμαστε φίλοι, καθημερινώς να βρισκόμαστε μαζί, να 
συνεργαζόμαστε για τη φιλανθρωπία και τα δευτερεύοντα κλπ., επιτυχαίνει την 
διείσδυση. Αυτό το βλέπουμε πολύ ξεκάθαρα στο εξωτερικό σήμερα. Σε αρκετά μέρη 
του κόσμου έχουμε φτάσει σε πολλά επίπεδα να υπάρχει αλλοίωση του ορθοδόξου 
φρονήματος, ακριβώς διότι έχουμε όχι μόνο συνύπαρξη και διάλογο, αλλά και 
διείσδυση του ετεροδόξου και του φρονήματός του μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ως 
παραδείγματα αναφέρουμε: η συμπροσευχή, η αλλοίωση του Ορθοδόξου ήθους, 
υιοθέτηση των ιεραποστολικών μεθόδων των ετεροδόξων κτλ. Η διείσδυση αργά ή 
γρήγορα οδηγεί στο τέταρτο στάδιο, στην ανατροπή. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
Τέταρτο 
Στάδιο: Η Ανατροπή</div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Ο διάβολος πέτυχε οι πρωτόπλαστοι 
να απλώνουν τα χέρια τους και μόνο τότε κατάλαβαν ότι είχαν ανατροπή. Ότι έχασαν 
τη σωτηρία. Είναι πλέον αργά όταν υπάρχει ανατροπή. Τι θα πεί ανατροπή στην 
ιεραποστολή και στον οικουμενισμό; Ανατροπή θα πει ότι δεν πρόκειται για 
επιστροφή των ετεροδόξων αλλά και εμείς οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι ταυτιζόμαστε με 
τους ετεροδόξους σε όλα τα επίπεδα αλλά και ακόμα κοινωνούμε μαζί. Δυστυχώς και 
αυτό συμβαίνει σήμερα στο εξωτερικό, στην Αμερική, στον Καναδά, στην Ευρώπη, 
δηλαδή, ορθόδοξοι ιερείς να κοινωνούν τους παπικούς, τους μονοφυσίτες. Όταν 
ταυτίζεται η Ορθοδοξία με την ετεροδοξία, η πίστη με την πλάνη, η Εκκλησία με 
την αίρεση, έχουμε ανατροπή της ορθοδόξου πίστεως και του φρονήματος. Ως 
παραδείγματα αναφέρουμε: ταύτιση εκκλησιολογικά με τους ετεροδόξους, η αποδοχή 
του βαπτίσματος και άλλων μυστηρίων καθ’αυτά.</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Εδώ είναι η επιτυχία του διαβόλου 
ότι μας πέρασε από τα τέσσερα στάδια και φτάσαμε στην ανατροπή. 
</div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Εμείς είμαστε 
εδώ σήμερα [στο ιεραποστολικό συνέδριο] γιατί θέλουμε να προχωράει η ιεραποστολή της Εκκλησίας. Εάν το 
θέλουμε πραγματικά θα προσέξουμε αυτά τα τέσσερα στάδια και θα αποφεύγουμε τις 
παγίδες του διαβόλου. Η Ορθόδοξη ιεραποστολή είναι η απάντηση στη 
νοθεία της πίστεως. Μόνο αν η Ορθόδοξη Εκκλησία συνεχίζει ορθόδοξα την 
ιεραποστολή της προς τους ετεροδόξους, τότε μόνο υπάρχει ελπίδα να υπάρχει 
ανατροπή, όχι της ορθοδοξίας (!), αλλά της αιρέσεως του οικουμενισμού υπέρ της 
σωτηρίας των ετεροδόξων. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
Ευχαριστώ πολύ που με ακούσατε. 
▪</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>

<div class="style5" style="text-align: justify;">
*Ο προφορικός λόγος επιμελήθηκε 
για σαφήνεια και το γραπτό κείμενο είναι πιο πλήρες και 
ακριβές. </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
 </div>
</div>

π. Πέτρος Χίρς, Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα

Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα ΑΠOΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Ο...