ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2QHQe5owdIIo84YpAgyiNrt_97KQ4aHODojbvZtvjWaJaOKVVejA4a12bFrDmzojIeGhAaknWohvMiYH9SV5ZAtagjVrHpAdB2OIxrDn-4ijOsnuOHgZPGB8Lje9fFWBjREL2jCrnAwk/s1015/%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1015" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2QHQe5owdIIo84YpAgyiNrt_97KQ4aHODojbvZtvjWaJaOKVVejA4a12bFrDmzojIeGhAaknWohvMiYH9SV5ZAtagjVrHpAdB2OIxrDn-4ijOsnuOHgZPGB8Lje9fFWBjREL2jCrnAwk/w541-h353/%25CF%2580%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584.jpg" width="541" /></a></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-1470728986868698305" itemprop="description articleBody"><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">«<i>Τῇ Τετάρτῃ τοῦ Παραλύτου τήν τῆς Μεσοπεντηκοστῆς ἑορτάζομεν ἑορτήν</i>».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Στίχοι ἰαμβικοί: «<i>Ἑστώς διδάσκει τῆς ἑορτῆς ἐν μέσῳ, Χριστός Μεσσίας τῶν διδασκάλων μέσον</i>» (Στέκεται και διδάσκει στο μέσον της εορτής ο Μεσσίας Χριστός, ανάμεσα στους διδασκάλους). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">«<i>Ἑορτάζουμε τήν ἑορτή αὐτή λόγω τῆς τιμῆς τῶν μεγάλων δύο ἑορτῶν, δηλαδή τοῦ Πάσχα καί τῆς Πεντηκοστῆς, ἐπειδή ἡ Μεσοπεντηκοστή ἑνώνει καί συνδέει καί τίς δύο. </i></span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ὡς ἑξῆς ἔχουν τά πράγματα: Μετά τό ὑπερφυές θαῦμα πού ἐνήργησε ὁ Χριστός στόν παράλυτο, οἱ Ἰουδαῖοι σκανδαλιζόμενοι δῆθεν χάριν τοῦ Σαββάτου (διότι Σάββατο έγινε τό θαῦμα), ζητοῦσαν νά τόν σκοτώσουν. </span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Καταφεύγει λοιπόν στή Γαλιλαία καί ζώντας στά ἐκεῖ ὄρη πραγματοποιεῖ τό μεγάλο θαῦμα, κατά τό ὁποῖο μέ πέντε ἄρτους καί δύο ἰχθύες τρέφει πέντε χιλιάδες ἄνδρες, χωρίς νά ληφθοῦν ὑπόψη οἱ γυναῖκες καί τά παιδιά. Μετέπειτα, ὅταν ἔφτασε ἡ Σκηνοπηγία (μεγάλη κι αὐτή ἑορτή γιά τούς Ἰουδαίους), ἀνεβαίνει στά Ἱεροσόλυμα, ὅπου κινεῖτο κρυφά. Περί τό μέσο τῆς ἑορτῆς, ἀνέβηκε στό ἱερό καί δίδασκε, μέ ἀποτέλεσμα οἱ πάντες νά ἐκπλήττονται ἀπό τή διδασκαλία Του. Μέ φθόνο δέ ἔλεγαν γι’ Αὐτόν: Πῶς αὐτός γνωρίζει γράμματα ἐνῶ δέν τά ἔχει μάθει; Ὁ Χριστός βεβαίως ὡς ὁ νέος (δεύτερος) Ἀδάμ γνωρίζει (τά πάντα), ὅπως ἄλλωστε καί ὁ πρῶτος ἐκεῖνος (Ἀδάμ) πού ἦταν γεμᾶτος ἀπό κάθε σοφία, ἀλλά κι ἐπειδή ὁ Χριστός εἶναι Θεός. Γόγγυζαν λοιπόν ὅλοι καί ἡ διάθεσή τους ἦταν φονική γι’ Αὐτόν. Ὁ Χριστός ἀπό τήν ἄλλη ἐλέγχοντάς τους ὅτι δῆθεν μάχονται ὑπέρ τοῦ Σαββάτου τούς ἔλεγε: «Γιατί ζητᾶτε νά μέ σκοτώσετε;» Καί συνέχιζε σχετικά: «Ἄν ἀγωνίζεσθε γιά τόν Νόμο, γιατί τότε ὀργίζεσθε μέ ἐμένα; Ἐπειδή ἔκανα ὑγιῆ ὁλόκληρο ἄνθρωπο κατά τό Σάββατο, ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Μωυσῆς νομοθετοῦσε νά καταλύετε αὐτό, στήν περίπτωση πού πρόκειται γιά περιτομή;» Ἀφοῦ τούς μίλησε λοιπόν ἀρκετά γιά τό θέμα αὐτό καί τούς φανέρωσε ὅτι ὁ Ἴδιος εἶναι ὁ Δοτήρας τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου καί Ἴσος μέ τόν Θεό Πατέρα, δέχεται λιθοβολισμό ἀπό αὐτούς, ἰδιαιτέρως τήν τελευταία ἡμέρα, τήν πιό σημαντική, τῆς ἑορτῆς.Ἐννοεῖται ὅτι κανένας ἀπολύτως λίθος δέν Τόν ἄγγιξε, ὁπότε καί φεύγοντας ἀπό ἐκεῖ βρίσκει τόν ἐκ γενετῆς τυφλό, τόν ὁποῖο θεραπεύει δημιουργώντας του ὀφθαλμούς.</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Πρέπει νά γνωρίζουμε ὅτι τρεῖς ἦσαν στούς Ἰουδαίους οἱ μεγαλύτερες ἑορτές. Πρώτη ἡ ἑορτή τοῦ Πάσχα, (ἡ ὁποία τελοῦνταν κατά τήν πρώτη τοῦ μήνα εἰς ἀνάμνηση τῆς διάβασης στήν Ἐρυθρά θάλασσα)∙ δεύτερη ἡ Πεντηκοστή, πού θύμιζε τή ζωή τους στήν ἔρημο μετά τή διάβαση τῆς Ἐρυθρᾶς (γιατί ἔζησαν στήν ἔρημο πενήντα ἡμέρες μέχρι νά λάβουν τόν Νόμο τοῦ Μωυσῆ). Κι ἀκόμη γιά νά τιμήσουν τόν ἀριθμό ἑπτά πού εἶχε μία ξεχωριστή σημασία γι’ αὐτούς∙ καί τρίτη ἑορτή, ἡ ἑορτή τῆς Σκηνοπηγίας, γιά νά τούς θυμίζει τή σκηνή πού εἶδε ὁ Μωυσῆς μέσα στή νεφέλη τοῦ Ὄρους Σινᾶ καί τήν ἔφτιαξε διά τοῦ ἀρχιτέκτονος Βεσελεήλ. Ἡ Σκηνοπηγία κρατοῦσε ἑπτά ἡμέρες καί τούς ὑπενθύμιζε ἐπίσης τή συγκομιδή τῶν καρπῶν καί τήν κατάπαυσή τους στήν ἔρημο. Τότε λοιπόν, ὅταν ἦταν σέ ἐξέλιξη ἡ συγκεκριμένη ἑορτή, στάθηκε ὁ Ἰησοῦς καί μέ μεγάλη φωνή φώναξε: «Ὅποιος διψάει, ἄς ἔρχεται κοντά μου καί νά πίνει».</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ἐπειδή λοιπόν μέ τή διδασκαλία αὐτή ὁ Χριστός ἀπέδειξε τόν ἑαυτό Του Μεσσία κι ὅτι Αὐτός ἔγινε μεσίτης καί συμφωνητής ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων μέ τόν αἰώνιο Πατέρα Του, γιά τόν λόγο αὐτόν ἑορτάζουμε τήν ἑορτή τή σημερινή καί τήν ὀνομάζουμε Μεσοπεντηκοστή. Δηλαδή δοξολογοῦμε κατ’ αὐτήν τόν Μεσσία Χριστό καί προβάλλουμε τήν ἀξία καί σημασία ξεχωριστά τῶν δύο μεγάλων δικῶν μας ἑορτῶν, τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Πεντηκοστῆς (ὡς ἐλεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος).</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Χάριν τούτου μάλιστα νομίζουμε ὅτι ἑορτάζεται μετά τήν Πεντηκοστή καί ἡ ἑορτή τῆς Σαμαρείτιδος: κι ἐκείνη ἐξηγεῖ πολλά γιά τόν Μεσσία Χριστό καί ἀναφέρεται στό νερό καί στή δίψα, ὅπως καί ἐδῶ. Διότι στήν πραγματικότητα κατά τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη προτάσσεται τό θαῦμα τῆς θεραπείας τοῦ Τυφλοῦ ἀπό τό γεγονός τῆς συνάντησης τοῦ Χριστοῦ μέ τή Σαμαρείτιδα</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">»<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a>.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ἡ λίγο ξεχασμένη καί ὑποτιμημένη ἀπό τούς Χριστιανούς τῆς ἐποχῆς μας ἑορτή τῆς Μεσοπεντηκοστῆς (ἐν ἀντιθέσει πρός τήν ἐποχή τοῦ Βυζαντίου, ὅπου προβαλλόταν μέ ἐξαίσιο τρόπο, τόσο πού θεωρεῖτο ἡ ἑορτή τῆς αὐτοκρατορίας: μέ πομπή μεγάλη πήγαινε ὁ αὐτοκράτορας ἐνδεδυμένος τά «βασιλικά» του στόν Ναό τοῦ ἀγίου Μωκίου, ὅπου τόν περίμενε ὁ Πατριάρχης, προκειμένου νά συμμετάσχουν στήν πανηγυρική θεία Λειτουργία)<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a> ἔρχεται νά μᾶς προβάλει καίρια στοιχεῖα τῆς πίστεώς μας, τά ὁποῖα χωρίς αὐτά δέν μποροῦμε νά χαρακτηριστοῦμε ὄντως χριστιανοί. Πέραν τοῦ τονισμοῦ τῆς σημασίας τῶν δύο μεγάλων ἑορτῶν πού συνδέει, τήν Ἀνάσταση καί τήν Πεντηκοστή, ἐξαγγέλλει μέ ἔντονο τρόπο τή θεότητα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία ὅμως κατανοεῖται στόν βαθμό πού ὁ ἄνθρωπος τήν ἔχει ἀποδεχθεῖ ὄχι θεωρητικά καί μακρόθεν, ἀλλά ὑπαρξιακά καί προσωπικά: δηλαδή ὅτι ὁ Κύριος ἀκριβῶς ἐπειδή εἶναι ὁ Θεός πού ἔγινε ἄνθρωπος λειτουργεῖ πιά ὡς κέντρο τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, πού σημαίνει ὅτι μετά Χριστόν ὁ ἄνθρωπος, ὁ πιστός ἐννοεῖται, δέν μπορεῖ νά ζήσει, νά κινηθεῖ, νά μιλήσει, νά σκεφτεῖ χωρίς νά λάβει Ἐκεῖνον ὑπόψη Του. Μέ ἄλλα λόγια, ὁ χριστιανός εἶναι (πρέπει νά εἶναι) ἕνας Χριστός μέσα στόν κόσμο καί τόν Χριστό (πρέπει νά) βλέπει στήν ὕπαρξή του κάθε ἄλλος ἄνθρωπος ἐπί τῆς γῆς. Πρόκειται γιά τήν ἀλήθεια γιά τήν ὁποία μαρτυρεῖ καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, ὅταν ὄχι μόνο ὁμολογεῖ ὅτι «ζεῖ ὁ Χριστός μέσα του»<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a> ὡς κέντρο τῆς ζωῆς του, ἀλλά καί ὅτι κάθε χριστιανός συνιστᾶ «μία ἐπιστολή τοῦ Χριστοῦ στόν κόσμο, πού διαβάζεται ἔτσι ἀπό τούς ἄλλους ἀνθρώπους»<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a>.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Οἱ ὑμνογράφοι τῆς ἐορτῆς, καί ὁ ἅγιος Θεοφάνης ἀλλά καί ὁ ἅγιος Ἀνδρέας Κρήτης, διαρκῶς ἀναφέρονται σ’ αὐτήν τή διάσταση τῆς Μεσοπεντηκοστῆς, διότι τονίζουν ὅ,τι τονίζει καί τό ἅγιο Εὐαγγέλιο κατά τό συναξάρι: ὁ Κύριος φανερώνει τή μεσσιανικότητά Του, ἐλέγχει τούς Ἰουδαίους, καλεῖ ὅλον τόν κόσμο πού διψάει γιά ἀλήθεια νά ἔλθει κοντά Του, γιατί Ἐκεῖνος εἶναι ἡ πηγή τῆς ζωῆς καί τοῦ ζωντανοῦ νεροῦ πού ξεδιψάει τήν καρδιά καί σύνολη τήν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου. </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Ἐπιλέγουμε σχεδόν τυχαῖα: «Καθώς βρισκόσουν στό μέσο τοῦ ἱεροῦ, ὅταν πλησίαζε κατά ἔνθεο τρόπο τό μέσο τῆς ἑορτῆς, φώναζες δυνατά: Ὅποιος διψάει, ἄς ἔρχεται κοντά Μου καί ἄς πίνει. Διότι αὐτός πού πίνει ἀπό τά θεῖα μου νάματα, θά δεῖ ὅτι θά ἀναβλύσουν ἀπό τήν καρδιά του ποταμοί τῶν δογμάτων μου. Κι ὅποιος πιστεύει σέ μένα πού στάλθηκα ἀπό τόν Θεό Πατέρα μου, θά δοξαστεῖ μαζί μέ μένα. Γι’ αὐτό σοῦ φωνάζουμε: Δόξα Σοι, Χριστέ ὁ Θεός, γιατί πρόσφερες τά νάματα τῆς φιλανθρωπίας Σου στούς δούλους Σου πλούσια»<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a> (κάθισμα ὄρθρου). Εἶναι τά ἴδια λόγια – τό σημειώνει τό συναξάρι – πού ἀπηύθυνε ὁ Κύριος καί στή Σαμαρείτιδα γυναίκα, ἡ ὁποία ἐπειδή ἦταν καλοπροαίρετη καί πίστεψε στόν Χριστό, μεταστράφηκε καί ἔγινε ὄχι ἁπλῶς μία καλή χριστιανή, ἀλλά ἡ ἰσαπόστολος μεγαλομάρτυς ἁγία Φωτεινή – τά λόγια τοῦ Κυρίου λειτούργησαν μέσα της καταλυτικά, ἀνατρέποντας ὁλόκληρη τήν προγενέστερη ζωή της.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EL;">Τό μόνο πού ἀπαιτεῖται βεβαίως εἶναι ἡ καλή διάθεση τοῦ ἀνθρώπου: νά πιστέψει δηλαδή στόν Χριστό, ἀφήνοντας κατά μέρος «τό δικό του θέλημα», τόν δικό του ἐγωισμό. Γιατί ἀσφαλῶς αὐτό σημαίνει πίστη στόν Χριστό: Τόν παίρνω σοβαρά στή ζωή μου καί Τόν καθιστῶ μέ τή χάρη Του κέντρο τῆς ζωῆς μου. Ὁπότε τί Τοῦ προσφέρω; Τή βρωμιά τῶν ἁμαρτιῶν μου, τό χέρσο τῆς καρδιᾶς μου, προκειμένου νά τήν πλημμυρίσει μέ τήν πηγή τῶν ὑδάτων τῆς διδασκαλίας Του καί μέ τά νάματα τῶν αἱμάτων Του, ὥστε νά καταστεῖ «καταγώγιον» δικό Του καί τοῦ ἁγίου Του Πνεύματος. Ὁ οἶκος τοῦ συναξαρίου τῆς ἡμέρας εἶναι πολύ ἀποκαλυπτικός. «Τήν ψυχή μου πού ἔγινε χέρσα ἀπό τίς ἀνομίες τῶν πταισμάτων μου, κατάρδευσέ την μέ τίς ροές τῶν αἱμάτων Σου καί κάνε την καρποφόρο ἀπό ἀρετές. Γιατί ἐσύ εἶπες σέ ὅλους, πανάγιε Λόγε τοῦ Θεοῦ, νά προσέρχονται κοντά Σου καί νά ἀρύονται ὕδωρ ἀφθαρσίας, πού εἶναι τό ζωντανό νερό πού καθαρίζει τίς ἁμαρτίες ὅλων ὅσοι ὑμνοῦν τήν ἔνδοξη καί θεία Σου ἀνάσταση. Σ’ αὐτούς πού Σέ ἀναγνωρίζουν Θεό, ἀγαθέ Κύριε, παρέχεις τήν οὐράνια δύναμη τοῦ Πνεύματος πού ἦλθε ἀληθινά πάνω στούς μαθητές Σου. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Διότι Ἐσύ εἶσαι ἡ πηγή τῆς ζωῆς μας»<a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a>.</span></p><div><hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a> <span lang="EL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;">Συναξάρι Μηναίου.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">«Δεν έχει κανείς παρά να ανοίξει την Έκθεση της Βασιλείου Τάξεως (Κεφ. 26) του Κωνσταντίνου Πορφυρογεννήτου για να δει το επίσημο τυπικό του εορτασμού, όπως ετελείτο μέχρι την Μεσοπεντηκοστή του έτους 903 μ.Χ. στον ναό του Αγίου Μωκίου στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι δηλαδή την ημέρα που έγινε η απόπειρα κατά της ζωής του αυτοκράτορα Λέοντα ΣΤ’ του Σοφού (11 Μαΐου 903 μ.Χ.). Εκεί υπάρχει μία λεπτομερής περιγραφή του λαμπρού πανηγυρισμού, που καταλαμβάνει ολόκληρες σελίδες και καθορίζει με την γνωστή παράξενη βυζαντινή ορολογία, πώς ο αυτοκράτωρ το πρωί της εορτής με τα επίσημα βασιλικά του ενδύματα και την συνοδεία του ξεκινούσε από το ιερό παλάτι για να μεταβεί στον ναό του αγίου Μωκίου, όπου θα ετελείτο η θεία λειτουργία. Σε λίγο έφθανε η λιτανεία με επί κεφαλής τον πατριάρχη, και βασιλεύς και πατριάρχης εισήρχοντο επισήμως στον ναό. Η θεία λειτουργία ετελείτο με την συνήθη στις μεγάλες εορτές βυζαντινή μεγαλοπρέπεια. Μετά από αυτήν ο αυτοκράτωρ παρέθετε πρόγευμα, στο οποίο έπαιρνε μέρος και ο πατριάρχης. Και πάλι ο βασιλεύς υπό τις επευφημίες του πλήθους «Εἰς πολλούς καί ἀγαθούς χρόνους ὁ Θεός ἀγάγει τήν βασιλείαν ὑμῶν» και με πολλούς ενδιαμέσους σταθμούς επέστρεφε στο ιερό παλάτι» (Ἀπό τό ἱστολόγιο «Ὀρθόδοξος Συναξαριστής»). <o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">Γαλ. 2, 20: «<i>Χριστῶ συνεσταύρωμαι˙ ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δέ ἐν ἐμοί Χριστός</i>». <o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">Πρβλ. Β΄Κορ. 3, 2-3: «<i>Ἡ ἐπιστολή ἡμῶν ὑμεῖς ἐστε, ἐγγεγραμμένη ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν, γινωσκομένη καί ἀναγινωσκομένη ὑπό πάντων ἀνθρώπων, φανερούμενοι ὅτι ἐστέ ἐπιστολή Χριστοῦ διακονηθεῖσα ὑφ’ ἡμῶν, ἐγγεγραμμένη οὐ μέλανι, ἀλλά Πνεύματι Θεοῦ ζῶντος, οὐκ ἐν πλαξί λιθίναις, ἀλλά ἐν πλαξί καρδίαις σαρκίναις</i>». <o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">«<i>Ἑστηκώς ἐν τῶ μέσῳ τοῦ ἱεροῦ, μεσαζούσης ἐνθέως τῆς ἑορτῆς˙ ὁ διψῶν, ἀνέκραζες, ἐρχέσθω πρός με καί πινέτω˙ ὁ γάρ πίνων ἐκ τούτου τοῦ θείου μου νάματος, ποταμούς ἐκ κοιλίας ἐκρεύσει δογμάτων μου˙ ὅστις δέ πιστεύει εἰς ἐμέ τόν σταλέντα, ἐκ θείου Γεννήτορος μετ’ ἐμοῦ δοξασθήσεται. Διά τοῦτο βοῶμέν Σοι˙ Δόξα σοι, Χριστέ ὁ Θεός, ὅτι πλουσίως ἐξέχεας τά νάματα τῆς σῆς φιλανθρωπίας τοῖς δούλοις σου</i>». <o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="file:///C:/Users/P.Georgios/Desktop/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%9D%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3.docx" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"> <span lang="EL">«<i>Τήν χερσωθεῖσάν μου ψυχήν, πταισμάτων ἀνομίαις, ροαῖς τῶν σῶν αἱμάτων κατάρδευσον, καί δεῖξον καρποφόρον ἀρεταῖς˙ σύ γάρ ἔφης πᾶσι, τοῦ προσέρχεσθαι πρός σέ, Λόγε Θεοῦ πανάγιε, καί ὕδωρ ἀφθαρσίας ἀρύεσθαι, ζῶν τε καί καθαῖρον ἁμαρτίας τῶν ὑμνούντων τήν ἔνδοξον καί θείαν σου Ἔγερσιν˙ παρέχων ἀγαθέ, τήν ἀπό τοῦ ὕψους ἐνεχθεῖσαν ἀληθῶς τοῖς Μαθηταῖς σου Πνεύματος ἰσχύν, τοῖς σέ Θεόν γινώσκουσι˙ σύ γάρ <br /> ὑπάρχεις πηγή τῆς ζωῆς ἡμῶν</i>». <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"><span lang="EL"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"><span lang="EL"><br /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EL;"><span lang="EL"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_26.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></span></p></div></div></div>

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

« Τῇ Τετάρτῃ τοῦ Παραλύτου τήν τῆς Μεσοπεντηκοστῆς ἑορτάζομεν ἑορτήν ». Στίχοι ἰαμβικοί: « Ἑστώς διδάσκει τῆς ἑορτῆς ἐν μέσῳ, Χριστός Μεσσ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (7)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgokgbAibm0Cc0bbcpnAdr9CZaDw2oMOTnfGVrd8iQP_Pw9BtUunlqOhgsbFLTbGuPSEMpbfrFpkBkx5Vk2Tgreti6EJ1GtaJtKQIXe22r9ZlXcnNHk0YEHLsksuCxMIqNyoPPMFrvaoGku/s3592/652.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3592" data-original-width="2064" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgokgbAibm0Cc0bbcpnAdr9CZaDw2oMOTnfGVrd8iQP_Pw9BtUunlqOhgsbFLTbGuPSEMpbfrFpkBkx5Vk2Tgreti6EJ1GtaJtKQIXe22r9ZlXcnNHk0YEHLsksuCxMIqNyoPPMFrvaoGku/w368-h640/652.jpg" width="368" /></a></div> <p></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-8403297213940730232" itemprop="description articleBody"><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"> << Ώδε επεφάνοι η ευδοκία του Θεού περί της Μονής ταύτης>> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">Η εικόνα του Χριστού μας, στο σημείο που ο αείμνηστος Πνευματικός πατήρ μας </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">Μητροπολίτης Ωρωπού και Φυλής κ. Κυπριανός Α' </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">επληροφορήθη την ευδοκία της Θ. Χάριτος για την ίδρυση της </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">Ιεράς Μονής των Αγίων Κυπριανού και Ιουστίνης στην Φυλή Αττικής.</span></div><p></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: x-large;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: x-large;">Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype";">ετά την παρουσίαση αποσπασματικών κειμένων από τον Α' Τόμο του βιβλίου <<Επίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης (1910-1973) Ακατάβλητος αγωνιστής Πίστεως και Υπομονής>> από τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Γαρδικίου κ. Κλήμη, προβαίνουμε στην μερική παρουσίαση και του δευτέρου εκδοθέντος Τόμου, του μνημειώδους αυτού έργου. Και αυτό, γιατι αγγίζει -όχι μόνο τον χώρο του ακαινοτομήτου πληρώματος της Εκκλησίας μας- αλλά και ευρύτερα, ακριβώς γιατι περιγράφει σχολαστικά -κατά το δυνατόν- και την περιρρέουσα εκκλησιαστική κατάσταση της πρώτης εικοσιπενταετίας του δευτέρου μισού του 20ού αιώνα και δη των ετών (1950-1975). Κι εδώ ισχύει ό,τι και κατά την παρουσίαση του πρώτου Τόμου. Αναρτούμε μια σειρά από αποσπασματικά κείμενα μαζί με τις παραπομπές τους, προσπαθώντας να μην αλλοιωθεί η συνάφεια, η συνοχή και φυσικά το νόημα των γραφομένων. Με την ελπίδα, ότι η ολοκληρωμένη και επιτυχής αυτή πνευματική προσπάθεια της έκδοσης και του δευτέρου Τόμου του εν λόγω βιβλίου θα βρει απήχηση έτι περισσότερο στο φιλαναγνωστικό μας κοινό, ευχόμαστε καλή ανάγνωση και εντρύφηση σε μια ιδιαίτερα δύσκολη εποχή, τα γνωστά <<πέτρινα χρόνια>> των διώξεων, του παποκαισαρισμού και της διοικούσης, εκκλησιαστικής αποδόμησης.</span></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><p></p><h3><span style="color: #990000; font-family: Palatino Linotype;"><div style="text-align: center;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</div></span></h3><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>ετά την έκδοση του Τόμου Α' του παρόντος έργου προ έτους και την ευμενή υποδοχή του στον χώρο μας και ευρύτερα, βρισκόμαστε στην ευχάριστη θέση να ολοκληρώσουμε το μνημειώδες έργο μας, με τον παρόντα Τόμο Β'. Εκφράζουμε για την δωρεά αυτή την ευχαριστία μας στον Θεό των όλων, διότι ένα κυριολεκτικό όραμα ζωής εκπληρώνεται. Η βιογράφηση του σχεδόν πλήρως αγνώστου μέχρι τώρα Μακαριστού Αρχιερέως Μαγνησίας Χρυσοστόμου Νασλίμη (+1973) ήταν έργο μακροχρόνιο και δύσκολο. Και δεν θα επιτελείτο, αν δεν συνέτρεχαν αρκετοί παράγοντες, οι οποίοι με την βοήθεια του Θεού μας έδωσαν τα απαραίτητα εναύσματα, το αναγκαίο δυσεύρετο υλικό, την φιλάδελφη βοήθεια, την φιλάνθρωπη κατανόηση και συμπαράσταση και την συγκινητική ενίσχυση και κάλυψη. Εκτός της προσωπικής επισταμένης ερεύνης για εξεύρεση υλικού, μας χαρίσθηκε σχεδόν μέχρι τελευταίας στιγμής σπουδαίο και ανεκτιμήτου αξίας αρχειακό υλικό, βάσει του οποίου ήμασταν σε θέση να σχηματίσουμε την όσο το δυνατόν καλύτερη, πληρέστερη και αντικειμενικότερη γνώση του Βιογραφουμένου μας, αλλά και του όλου πλαισίου της εποχής και ιδίως των πραγμάτων της Εκκλησίας μας, που έζησε και έδρασε. Τα όσα γράψαμε στην Εισαγωγή του Τόμου Α' ως προς την αιτία για την ενασχόλησή μας αυτή και τον τρόπο εργασίας μας στην εκπόνηση του όλου εγχειρήματος, όπως και τα σχετικά με τις προτροπές μας στον αγαπητό αναγνώστη για τον τρόπο μελέτης και αντιμετωπίσεως των γραφομένων, ισχύουν και για τον παρόντα Τόμο Β' και δεν θα επαναλάβουμε κάτι επ' αυτών. Μόνον, κάνουμε ταπεινά έκκληση για προσεκτική και πλήρη μελέτη, στην σειρά εκθέσεως του υλικού, και όχι πρόχειρη, βεβιασμένη και αποσπασματική, η οποία να περιλαμβάνει οπωσδήποτε και τις υποσημειώσεις, και μάλιστα τις εκτενείς. Και τούτο, διότι σε αυτές δεν παρέχεται μόνον η γνωστοποίηση των πηγών, για το αξιόπιστο των γραφομένων, αλλά συνήθως περιέχονται σημαντικά στοιχεία πληροφοριακά, συμπληρωματικά, επεξηγηματικά, όπως και αξιολογικά, τα οποία φωτίζουν πολύπλευρα το κύριο μέρος του κειμένου, η δε αγνόησή τους στερεί τον αναγνώστη από ουσιώδες μέρος του υλικού του όλου έργου.</span><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Palatino Linotype;">Από την Εισαγωγή του βιβλίου</span></h3></div><div><span style="color: red; font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></div><div><span style="color: red; font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span><span style="color: red; font-family: Palatino Linotype;">Κ.5. Τελευταίες δραστηριότητες</span></h3><div><span style="color: red; font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> είσοδος στο νέο έτος 1966, κατόπιν όσων ευχαρίστων είχον συντελεσθεί έως και την εκπνοή του προηγουμένου έτους, έδιναν οπωσδήποτε σε όλους τους πονούντας για την πρόοδο του ιερού Αγώνος της Εκκλησίας μας ελπίδες αγαθές.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ό</span>μως, όπως προαναφέραμε, ο Βιογραφούμενός μας Αρχιερέας επεδείκνυε μία σπουδή και φροντίδα, που επεδείκνυε πως διατελούσε υπό την αίσθηση ότι του απέμενε ελάχιστος ακόμη χρόνος ανεμποδίστου δράσεως.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Α</span>νέμενε κάποια δοκιμασία και προετοιμαζόταν προσευχητικώς, χωρίς να χάνει την πραγματικότητα. Επέτεινε μάλιστα τις προσπάθειές του για απόδοση προσφοράς υπέρ του κοινού καλού.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Σ</span>αν στρατιώτης Χριστού βρισκόταν σε διαρκή ετοιμότητα για ό,τι είδους αποστολή ή και δοκιμασία τον ανέμενε'  σαν καλός Οικονόμος εξαγόραζε τον καιρόν του ακατάπαυστα εργαζόμενος επί των επάλξεων'</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">κ</span>αι σαν ευγνώμων δούλος δεν έπαυε να ευχαριστεί τον Θεόν <<εν παντί>>, για όλα όσα έστελνε η Χάρις Του και για τα ευχάριστα και για τα δυσάρεστα. Η μεγάλη εορτή των αγίων Θεοφανείων</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">κ</span>ινητοποίησε και πάλι όλους τους φορείς της Εκκλησίας μας σε κοινή συστράτευση, για τον καθορισμό του προγράμματος και την επίτευξη του καλύτερου δυνατού αποτελέσματος.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> Ιερά Σύνοδος απεφάσισε η Θ. Λειτουργία να τελεσθεί από τον Σεβ. Σαλαμίνος Γερόντιο με δύο ιερείς και δύο Διακόνους, ο δε πανηγυρικός να ανατεθεί στον γλαφυρό ρήτορα,</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">τ</span>ολμούμε να πούμε τον καλύτερο Ιεροκήρυκα της Ιστορίας της Εκκλησίας μας και το πιο λαμπρό ανάστημα στην πορεία της, άγιο Μαγνησίας Χρυσόστομο.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> εορτή τελέσθηκε πράγματι με κάθε μεγαλοπρέπεια, η συμμετοχή των πιστών ανήρχετο σε πολλές χιλιάδες, παρέστησαν 60 Ιερείς και εικοσάδα Μοναχών, ο δε Αρχ/πος Αυξέντιος πλαισιωμένος από τους Σεβ/τους Μαγνησίας Χρυσόστομο και Σαλαμίνος Γερόντιο.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ο</span> Σεβ. Διαυλείας Ακάκιος είχε σταλεί στην συμπρωτεύουσα κατά παράκληση των εκεί αδελφών, ώστε να παρίσταται Αρχιερέας στην τελετή αυτή για πρώτη φορά στην Θεσσαλονίκη από της ενάρξεως του ιερού Αγώνος μας.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>ετά τον Αγιασμό των Υδάτων, ο Σεβ. Μαγνησίας εξέφρασε, ως εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου, την ευαρέσκειά της στους συντελέσαντας στον εορτασμό Κληρικούς και λαϊκούς, καθώς και στις αρχές και υπηρεσίες, για την συμπαράσταση, βοήθεια και παρουσία τους <span style="color: red;">49</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Δ</span>ύο εβδομάδες αργότερα, ο Σεβ. Μαγνησίας Χρυσόστομος σε επιστολή του της 23.1.1966 από την Αθήνα προς την Ηγουμένη Φεβρωνία της Ιεράς Μονής Υπαπαντής, ενημερώνει ότι έλαβε την πρόσκλησή τους να παρίσταται στην Πανήγυρη της Ιεράς Μονής τους.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Π</span>ληροφορεί δε ότι σύμφωνα με απόφαση της Ιεράς Συνόδου θα ανέλθει στην Θεσσαλονίκη για την Πανήγυρη του Ναού των Αγίων Τριών Ιεραρχών, όπου και θα παραμείνει <<μέχρι και της Κυριακής των Απόκρεω>> <span style="color: red;">50</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><<<span style="color: red; font-size: x-large;">Σ</span>υν Θεώ δε την επαύριον Δευτέραν 1 Φεβρουαρίου, με το πρώτον λεωφορείον θα αναχωρήσω προς Υμάς. Σκέπτομαι αντί της Ελευθερουπόλεως να σταθμεύσω εις το Μαυροβούνιον, διότι και πλησιέστερα προς την Μονήν τούτο είναι, και ολιγώτερος θόρυβος γίνεται <span style="color: red;">51</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>άμετε λοιπόν αγάπην και στείλετε μίαν κατάλληλον αδελφήν εις Μαυροβούνιον κατά τις 9 το πρωί της Δευτέρας με δύο ζώα. Ίσως έλθη και η Μαρία με την Δέσποιναν. Μερ' ευχών και ευλογιών εγκαρδίων>> <span style="color: red;">52</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> Πανήγυρη της Μονής ήταν πράγματι ιδιαιτέρως ευλογημένη. Εγράφη από την Μονήν: <<Οι περισσότεροι από τους παρευρεθέντας εις τα Εγκαίνια [του παρελθόντος Σεπτεμβρίου]</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">η</span>υτύχησαν ν' ακούσουν ακόμη μίαν φοράν, τον χειμώνα κατά την πανήγυριν της Ιεράς Μονής, τον Χρυσορρόα της Ορθοδόξου Εκκλησίας Επίσκοπον Μαγνησίας κ. κ. Χρυσόστονον>> <span style="color: red;">53</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ή</span>ταν προφανώς η τελευταία φορά που είδαν και άκουσαν τον άνθρωπο του Θεού υγιή, διότι πλέον θα τον ξανάβλεπαν καθηλωμένο στον σταυρό της ασθενείας, διδάσκοντα όχι με την γλώσσα, αλλά με την όλη εσταυρωμένη ύπαρξή του.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> τελευταία του επιστολή προς την Μονή της Υπαπαντής πρέπει να είναι η της 23.2.1966 από τον Βόλο, όπου πληροφορεί ότι ο π. Αντώνιος [δεν διευκρινίζεται ποιός] <<κατόπιν συνεννοήσεως μετ' εμού, </span><span style="font-family: Palatino Linotype;">θέλει έλθει εις την Ιεράν Μονήν την προσεχή Δευτέραν της Δ' Εβδομάδος Νηστειών, ήτοι 1 Μαρτίου, διά να κείρη την δόκιμον Μοναχήν.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Θ</span>α΄έλθη εις Ελευθερούπολιν και φροντίσατε την Δευτέραν να τον συναντήσετε. Μετ' ευχών διαπύρων>> <span style="color: red;">54</span>. Λίγο νωρίτερα, κατά την μεγάλη και λαμπρά ημέρα της Κυριακής της Ορθοδοξίας του έτους εκείνου, ο Σεβ. Μαγνησίας Χρυσόστομος είχε ορισθεί</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">ω</span>ς ο κεντρικός Ομιλητής του Συνοδικού Εορτασμού, που έλαβε χώρα στην αίθουσα </span><span style="font-family: Palatino Linotype;">του ιδρύματος των Τριών Ιεραρχών στην Αθήνα, <<παρουσία των μελών της Ιεράς Συνόδου, πολλών κληρικών, επισήμων, πολιτικών και πλήθους ευσεβών χριστιανών. </span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>α της ευταξίας ανέλαβε το Διοικ. Συμβούλιον της ΠΘΕΟΚ>> <span style="color: red;">55</span>. Μετά την ευλόγηση από τον Αρχ/πο Αυξέντιο, καλλίφωνοι Ιεροψάλτες απέδωσαν ύμνους της περιόδου.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><<<span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>ατόπιν εδόθη ο λόγος εις τον Σεβ. Επίσκοπον Μαγνησίας κ. Χρυσόστομον, όστις ανέπτυξε καταλλήλως το υψηλόν νόημα της Ορθοδοξίας εν συσχετισμώ με την ηθικήν χριστιανικήν πληρότητα>><span style="color: red;"> 55</span>. </span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ε</span>πίσης, μίλησε και ο νομικός Νικήτας Αναγνωστόπουλος περί του παλαιοημερολογιτικού ζητήματος από νομοκανονικής και συνταγματικής απόψεως. Τέλος, ο Σεβ. Μαγνησίας επεσφράγισε</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">τ</span>ην Εκδήλωση με ευχαριστίες στον Πρόεδρο του ιδρύματος κ. Βαρυμπομπιώτη για την παραχώρηση της αιθούσης, όπως και ευχές εις όλους τους προσελθόντες>> <span style="color: red;">55</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>ο κείμενο της τελευταίας αυτής δημόσιας Ομιλίας του Βιογραφούμενού μας Αρχιερέως δεν έχουμε, διότι όπως διευκρινίζεται και από το φωτογραφικό στιγμιότυπο που δημοσιεύουμε είχε ενώπιόν του μόνον κάποιες σημειώσεις και το πιθανότερον είναι ότι μίλησε από στήθους. </span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>όνον ένας δεινός Ομιλητής και άριστος χειριστής του λόγου δύναται σε μία τέτοιας σημασίας επίσημη Εκδήλωση να μιλήσει χωρίς κείμενο ενώπιον του ακροατηρίου του.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>ην Β' Κυριακή των Νηστειών του έτους εκείνου, ο Σεβ. Μαγνησίας Χρυσόστομος προχείρισε σε Αναγνώστη και Υποδιάκονο και χειροτόνησε Διάκονο τον εκ Καλλιφωνίου Καρδίτσης Σεραφείμ Παπαϊωάννου στον Ιερό Ναό Τιμίου Προδρόμου Βόλου <span style="color: red;">56</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>ην δε 30.3.1966, Τρίτη της Διακαινησίμου, ο Σεβ. Μαγνησίας Χρυσόστομος τέλεσε τα Εγκαίνια του Ιερού Ναού Πέτρου και Παύλου στα Φάρσαλα <span style="color: red;">57</span>, οπότε και προήγαγε σε Πρεσβύτερο τον Διάκονο π. Σεραφείμ Παπαϊωάννου. </span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Α</span>υτή πρέπει να ήταν η πρώτη και μόνη ιερατική χειροτονία που επιτέλεσε ο Ιεράρχης της Μαγνησίας, ο πολύ απαιτητικός και προσεκτικός και στο θέμα αυτό.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>α δε Εγκαίνια του Ναού των Φαρσάλων ήταν τα τελευταία εκ των αρκετών που είχε τελέσει, όπως προαναφέραμε σε διάφορα σημεία εν τοις έμπροσθεν.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Τ</span>ον π. Σεραφείμ, έγγαμο και σε κανονική ηλικία, ευλαβή και καλλίφωνο, ο Σεβ. Μαγνησίας είχε καθοδηγήσει και του ενέπνευσε τον ιερό πόθο να υπηρετήσει την Εκκλησία, όπως και έγινε <span style="color: red;">58</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ο</span>μοίως συνέβη και με τον π. Γεώργιο Κεπάπογλου, τον οποίον από έφηβο διέκρινε για τον ζήλο του και τον εκτιμούσε για την σύνεση, τις γνώσεις και την θυσιαστικότητά του, σκοπεύοντας να τον χειροτονήσει <span style="color: red;">58</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ό</span>μως τον πρόλαβε η ασθένεια και έτσι ο π. Γεώργιος χειροτονήθηκε τελικά περί τα τέλη του έτους εκείνου, όπως θα δούμε, από έτερον Αρχιερέα.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ε</span>ίχαμε αφήσει και το θέμα του Αστορίας Πέτρου, το οποίο συνέχισε να εκκρεμεί. Ο Αστορίας, όπως πηροφορούμεθα από επιστολή του της 17.3.1966 προς τον Μαγνησίας Χρυσόστομο,</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">έ</span>στειλε αρχάς του έτους εκείνου επιστολή προς την Ιερά Σύνοδο στην Ελλάδα και αναρωτιόταν γιατί μέχρι της στιγμής εκείνης δεν αξιωνόταν κάποιας απαντήσεως.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ε</span>ν πρώτοις, ευχαριστεί τον αποδέκτη του για την αποστολή ευχών και για την προτεινόμενη μελλοντική συνεργασία. Υποθέτει όμως ότι δεν έλαβε απάντηση από την Ιερά Σύνοδο,</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">δ</span>ιότι μετά την συμφωνία με την ΠΘΕΟΚ και τον αποκλεισμό χειροτονίας Επισκόπου, κάποιοι ενδιαφερόμενοι ίσως να στρέφονται εναντίον του για την ματαίωση των ελπίδων τους.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ζ</span>ητεί δε από τον Μαγνησίας Χρυσόστομο να προβή σε υπόμνηση να του απαντήσουν, δηλώνοντας ότι θα παραμείνει πάντοτε στην πρώτη γραμμή του Αγώνος, προς λύπην των ψευδαδέλφων, και θα δίδει το παρόν όπου τον καλεί το καθήκον <span style="color: red;">59</span>.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ε</span>ν τούτοις σε επιστολή του Αρχ/που Λεοντίου προς τον Αστορίας Πέτρο του Αγίου Πάσχα του έτους εκείνου (28.3.1966), ο Ρώσος Αρχιερέας παρακαλεί τον αποδέκτη του να μην του ζητεί να υπεισέρχεται στα πράγματα των Ελλήνων του Πατρίου,</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">δ</span>ιότι αυτό που προηγείται δεν είναι η αναμενόμενη συμφωνηθείσα χειροτονία του π. Χρυσοστόμου Κιούση (περί της προαγωγής του οποίου όπως φαίνεται ενδιαφερόταν ο Αστορίας και ήθελε την παρέμβαση του Αρχ/που Λεοντίου προς τούτο),</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">α</span>λλά η ειρηνική και σοβαρή πορεία των πραγμάτων από τους υπάρχοντες Επισκόπους στην Ελλάδα, προτρέποντάς τον να συνδράμει και ο ίδιος σε αυτό και να φροντίσει για την συμφιλίωση όλων συνιστώντας υπομονή.</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Λ</span>υπείται που οι φιλοδοξίες, όπως φαίνεται, συσκιάζουν την πραγματικότητα και παραπονείται επίσης ότι το ενδιαφέρον του παρεξηγείται από πολλούς στην Ελλάδα</span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: red; font-size: x-large;">κ</span>αι ότι επίσης δεν έχει λάβει απάντηση σε επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο, πράγμα οφειλόμενον ίσως στην μη καλή κατάσταση των πραγμάτων εν Ελλάδι <span style="color: red;">60</span>.</span></h3><div><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Palatino Linotype;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;"><br /></span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;"><br /></span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">49</span>. Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 484-485/15.1.1966, σελ. 1, 9-11.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">50</span>. Το Άγιον Πάσχα το έτος εκείνο ήταν πρώϊμο, ήτοι την 28η Μαρτίου π. η.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">51</span>. Οι θεοφοβούμενοι Κληρικοί είναι πάντοτε προσεκτικοί και διακριτικοί και αποφεύγοντες ει δυνατόν και τον θόρυβο, όπως και κυρίως την αφορμή για αρνητικά σχόλια εις βάρος της αποστολής τους, από τους προθύμους στις επικρίσεις των ρασοφόρων απροσέκτους ανθρώπους.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">52</span>. Αρχείον Ιεράς Μονής Υπαπαντής του Χριστού Χορτοκοπίου.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">53</span>. Ιστορικόν της Ιεράς Μονής Υπαπαντής του Χριστού, ένθ' ανωτ. σελ. 66.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: red;">54</span>. </i></span><i style="font-family: georgia;">Αρχείον Ιεράς Μονής Υπαπαντής του Χριστού Χορτοκοπίου.</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">55</span>. </i><i style="font-family: georgia;">Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 488/1.3.1966, σελ. 7. Φωτογραφίες από την Εκδήλωση παρατίθενται στο επόμενο τεύχος της <<Φωνής>> (αρ. φ. 489/15.3.1966, σελ. 4-5), ενώ αυτή που εμείς δημοσιεύουμε είναι από το Αρχείον της Ιεράς Μονής Υπαπαντής του Χριστού Χορτοκοπίου.</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">56</span>. Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 489/15.3.1966, σελ. 5.</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">57</span>. </i><i style="font-family: georgia;">Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 492/1.5.1966, σελ. 4.</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">58</span>. Σύντομη Βιογραφία του Μαγνησίας κυρού Χρυσοστόμου Νασλίμη, κείμενο δακτυλογραφημένο, Ιεράς Γυναικείας Μονής <<Υπαπαντής του Χριστού>> Ελευθερουπόλεως, α. χ., σελ. 8-9. Ο Σεβ. Μαγνησίας έτρεφε συμπάθεια και προς τον Αθανάσιο Ποστάλα εκ Λαρίσης από την νεότητά του, τον νυν γηραιό Μητροπολίτη Λαρίσης και Πλαταμώνος της Εκκλησίας μας (μαρτυρία Αιδ. Πρωτ. Π. Γεωργίου Κεπάπογλου).</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">59</span>. Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη.</i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">60</span>. Αρχείον Αστορίας Πέτρου (η επιστολή του Αρχ/που Λεοντίου σε αγγλική μετάφραση εκ του ρωσικού πρωτοτύπου μας εστάλη από τον Σεβ. Μητροπολίτη Αμερικής κ. Δημήτριο της Εκκλησίας μας τον οποίον και ευχαριστούμε).</i></div><div><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div><i style="font-family: georgia;"><br /></i></div><div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #ffa400;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>.</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Αποσπασματικές αναρτήσεις από τον Β' Τόμο του βιβλίου</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><<<span style="color: red;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910 - 1973)</span></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #274e13;">ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ Πίστεως</span>>>,</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">που συνέγραψε ο Θεοφιλέστατος <span style="color: #990000;">Επίσκοπος Γαρδικίου κ. Κλήμης</span></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών.</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Έκδοση ''<span style="color: #b45f06;">Γενικού Ταμείου Εκκλησίας Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος</span>>>,</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">σελ. 439-445, <span style="color: #2b00fe;">Αθήνα 2020</span>.</span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"><a href="https://353agios.blogspot.com/2021/05/1910-1973-9.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div><div style="color: black; text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><i style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ: † Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος - Επίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης</span></a> ΤΟΜΟΣ Α΄</span></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' </span></span></a></span></div><div style="color: black; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: black; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (1)</span></span></a></div><div style="color: black; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (2)</span></span></a></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/1910-1973-3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (3)</span></span></a></div><div style="color: #333333; font-style: normal; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/1910-1973-4.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (4)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/1910-1973-5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (5)</span></span></b></a></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/1910-1973-6.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (6)</b></span></a></div></i></div></div></div>