ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΑΣ ΕΙΔΙΚΑ ΣΗΜΕΡΑ! (2ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXitsW7c9FasjG1G7majt88uKclx7GkJtNJm7_hcjMBxgM0_vn9EX7QyF0gEgUU6pM1D2Q0VM-lvZrZtg8P8E4XTliA6E_9sqvkqqIPDTjoYww70j5ZoLsis4-9iaMTY48awHCRQLa0yuC/s1600/12+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXitsW7c9FasjG1G7majt88uKclx7GkJtNJm7_hcjMBxgM0_vn9EX7QyF0gEgUU6pM1D2Q0VM-lvZrZtg8P8E4XTliA6E_9sqvkqqIPDTjoYww70j5ZoLsis4-9iaMTY48awHCRQLa0yuC/s400/12+%25281%2529.jpg" width="267" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὁ ἄνθρωπος εἶναι δυνατὸν νὰ γίνει υἱὸς τοῦ Θεοῦ μόνο ἐφαρμόζοντας τὶς ἐντολὲς
(Λουκ. 20, 36. Ρωμ. 8, 14. Γαλ. 3, 26) μὲ υἱοθεσία (Ρωμ. 8, 15. Γαλ. 4,5. Ἐφεσ.
1,5) καὶ θεὸς κατὰ χάρη. Γράφει ὁ Ἅγιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνός:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«Κατὰ χάριν ἔδωκε ἐξουσίαν πᾶσι τέκνα Θεοῦ
γενέσθαι διὰ τῆς τηρήσεως τῶν ἐντολῶν»</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b>(Βιβλίον Προοίμιον).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οἱ ἐντολὲς ἐκφράζουν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὅπως αὐτὸ ἔχει ἀποκαλυφθεῖ
πλήρως καὶ ἔχει πραγματωθεῖ καθολοκληρία ἀπὸ τὸν Χριστό. Ζώντας σύμφωνα μὲ αὐτές,
ὁ ἄνθρωπος παύει νὰ ἐκτελεῖ τὸ ἴδιον θέλημα, γεγονὸς τὸ ὁποῖο τὸν ἀπομονώνει καὶ
τὸν κάνει ξένο πρὸς τὸ Θεό· ἀντίθετα πραγματοποιεῖ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ ἔτσι
γίνεται ὅμοιος μὲ τὸν Χριστό, ποὺ συμμορφώνει καὶ ὑποτάσσει πλήρως τὸ ἀνθρώπινο
στὸ θεῖο θέλημα. Ὁ Χριστὸς διδάσκει:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε»</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b>(Ιωαν. 14,15)</b> <i>«ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου καὶ τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με· ὁ δὲ
ἀγαπῶν με ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ ἐγὼ ἀγαπήσω αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ
ἐμαυτόν»</i> <b>(Ιωαν. 14,21)</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οἱ ἐντολὲς
ἐμφανίζονται ὡς ἡ ἀρχὴ τοῦ ἁγιασμοῦ καὶ τῆς θέωσης, ποὺ ἐνεργοῦνται στὸν ἄνθρωπο
μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα· μὲ τὴν τήρηση καὶ τὴν ἐφαρμογὴ τοὺς ὁ ἄνθρωπος ἀνοίγεται στὴν
ἐνέργεια τοῦ </span><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">γίου Πνεύματος, μέσω αὐτῆς ἑνώνεται μὲ τὸ Χριστὸ καὶ
δι΄ Αὐτοῦ μὲ τὸν Πατέρα. Μ΄ αὐτὸ τὸν τρόπο εἶναι δυνατόν, μαζὶ μὲ τοὺς </span><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ἁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">γίους Κάλλιστο καὶ Ἰγνάτιο Ξανθόπουλο</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">υς, νὰ
χαρακτηρίσουμε τὶς ἐντολὲς ὡς </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«θεοποιοὺς»</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">
</span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">(Ἑκατοντὰς πνευματική, 4.)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ὁ Ἅγιος Πέτρος ὁ Δαμασκηνὸς φθάνει μέχρι τὸ σημεῖο νὰ βεβαιώσει:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«α</span></i><i><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ἱ</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> ἐντολαί
αὗται...χάρις Θεοῦ εἰσίν»</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b>(Βιβλίον, Προοιμιον)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">καὶ ὁ Ἅγιος Μάρκος ὁ Ἐρημίτης:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«Ὁ Κύριος εἰς τὰς ἴδιας ἐγκέκρυπται ἐντολάς καὶ
τοῖς ζητοῦσιν αὐτόν, κατὰ ἀναλογίαν εὑρίσκεται»</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b>(Νόμος
πνευματικός, 190)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«μὴ εἴπης ἐποίησα ἐντολάς καὶ οὒχ ε</span></i><i><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ὗ</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ρον τὸν Κύριον· γνῶσιν γὰρ μετὰ δικαιοσύνης
πολλάκις ε</span></i><i><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ὕ</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ρηκας.
Οἱ δὲ ὀρθῶς αὐτὸν ζητοῦντες, ε</span></i><i><span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ὑ</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ρήσουσιν
εἰρήνην»</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b>(Νόμος πνευματικός, 191)</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">ΠΑΤΗΣΤΕ ΓΙΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/11/blog-post_7.html"><b><span style="color: blue;">ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΑΣ ΕΙΔΙΚΑ ΣΗΜΕΡΑ!</span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΑΣ ΕΙΔΙΚΑ ΣΗΜΕΡΑ! (2ο ΜΕΡΟΣ)

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι δυνατὸν νὰ γίνει υἱὸς τοῦ Θεοῦ μόνο ἐφαρμόζοντας τὶς ἐντολὲς (Λουκ. 20, 36. Ρωμ. 8, 14. Γαλ. 3, 26) μὲ υἱοθεσία (Ρω...

Διαβάστε περισσότερα »

Η Αποστολική Διακονία εκδίδει βιβλίο οικουμενιστή καρδιναλίου και το διαφημίζει μέσα στη Φωνή Κυρίου!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/ekqD2KsyVsxwrYCpFbKJDirh0yYEnsV8IusbaHMom5dgK4o4zWNbdJPMz3_GKfK-OyvMrJJzNjBq7kYgxBPt_uN44pJCvISAgSLDOtWES8eXkI7q8Xo6EjZXqmE7lJzQU12rj4Vn" /></div>
<h3 style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 16pt 0px 4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="0.1_h.9ld9embnl1or"></a><span style="color: #cc0000;"><span style="color: #a61c00; font-family: 'trebuchet ms';">Οικουμενιστικός 
“αγώνας δρόμου” μεταξύ της Αποστολικής Διακονίας και την Εκδοτική Δημητριάδος - 
Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου</span></span></h3>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 16pt;">Στο φύλλο 
της 8ης Νοεμβρίου 2015 της Φωνής Κυρίου, λάβαμε πολλά μηνύματα για κάποιο βιβλίο 
ενός “ξένου”. Είτε πρόκειται για ανθρώπους μεγάλης ηλικίας, είτε για πολλούς 
άλλους που δεν έχουν θεολογική κατάρτιση, με αφορμή τα απλοϊκά εκείνα ερωτήματα 
που δεχτήκαμε για τον “ξένο” συγγραφέα, κάναμε και μια μικρή έρευνα στο 
διαδίκτυο.</span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Έκπληξη 
πρώτη: “Είναι καρδινάλιος”</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Με αρχική 
πληροφόρηση από τον οργανισμό wikipedia, διαπιστώσαμε με μεγάλη έκπληξη πως 
πρόκειται για </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold; text-decoration: underline;">Γαλλικής 
καταγωγής ρωμαιοκαθολικό Καρδινάλιο</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> και 
θεολόγο που έζησε και πέθανε μεταξύ των ετών 1905 - 1974.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><img src="https://lh4.googleusercontent.com/lxVT9tIs2iKWqN-wlaJ3kCBrKTLzq_45K1jO1ycyd6EsVcHjcutngDFjS0vASP8ZP4Olqrf1fF2XDk9zbcSSZN2ckbmCMLej7F5k0m3DA2ltEwJqrgCSE8BdhmWa8zwC_nStf3gz" /></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt; text-align: center;">
<span style="color: #1155cc; font-family: "times new roman"; font-size: 9pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jean_Dani%25C3%25A9lou&sa=D&usg=AFQjCNHQ6I5LseP3mrSlzv9aSosWjxUKnw" target="_blank">https://en.m.wikipedia.org/<wbr></wbr>wiki/Jean_Dani%C3%A9lou</a></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Έκπληξη 
δεύτερη: “Το κύρος του συγγραφέα”</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Με μια 
προσεκτικότερη ματιά σε πηγές της Αποστολικής Διακονίας, τον χαρακτηρίζει 
</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">επιφανή 
θεολόγο, </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">που 
εκπόνισε τη μελέτη βασιζόμενος σε </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">πατερικές 
πηγές</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><img src="https://lh6.googleusercontent.com/_gdFaF4ahc9kOWLnxeAPl867fBgLnvdmv9v54gjFwCsx9y8oaSLP6beIis55Kz_UEc-8iEcbbIHnAvVUOW4ZWMjh7S2xleOPtbo2l8aWc_JAQJ-fzwsKmepXhWatEzJaX4dzg3rM" /></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Στο 
ηλεκτρονικό δε κατάστημα της Αποστολικής Διακονίας, χαρακτηρίζεται “</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">περίφημος 
πατρολόγος”.</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"><br /></span><img height="242" src="https://lh3.googleusercontent.com/SUXSzn8Srbm7CcBVL0OUGoPsHs9cUCC1U_6wBIIBhC1o1zU_nDe7-pEJwPJxp5LtZhTL4w6J_Mi4BDSI-hg_-v5QKq7P7uFy-pFDg54m12ahGAoNlaCDBP1sEqPnuJIi5rsGB4Xk" width="640" /></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"><br /></span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Έκπληξη 
τρίτη: “Όπου γάμος και χαρά, η Βασίλω πρώτη..” </span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Επιμένοντας 
στην μικρή έρευνά μας, διαπιστώσαμε πως στην Ελλάδα μας τον γνώρισε η Ιερά 
Μητρόπολη Δημητριάδος, μέσω της Εκδοτικής Δημητριάδος, της γνωστής Ακαδημίας 
Θεολογικών Σπουδών Βόλου (η Βασίλω!). Από εκεί αντλήσαμε και το παρακάτω 
β</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ιογραφικό 
του συγγραφέα, στο οποίο διαπιστώσαμε πως </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">δεν 
είναι καθόλου τυχαία η επιλογή του</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">, ούτε από 
την Αποστολική Διακονία, ούτε από την Ακαδημία του Βόλου:</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> </span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Γεννημένος 
στο Neuilly-sur-Seine (1905) ο </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: bold;">Jean 
Daniélou </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">κάνει 
σπουδές στη Σορβόννη και στην περίφημη «σχολή της Fourvière» στη Λυών, ενώ το 
1942, σε συνεργασία με το δάσκαλό του de Lubac, ιδρύει την περίφημη σειρά 
πατερικών έργων Sources Chrétiennes. Το 1938 χειροτονείται ιερέας, ενώ το 1943 
ολοκληρώνει τη διδακτορική διατριβή του για τον Γρηγόριο Νύσσης. Από το 1943 
μέχρι το 1969 κατέχει την έδρα της Ιστορίας του Αρχαίου Χριστιανισμού, ενώ την 
ίδια περίοδο γίνεται αρχικά επίσκοπος και στη συνέχεια καρδινάλιος. Θα λάβει 
μέρος στη Β΄ Βατικανή Σύνοδο, ασκώντας επιρροή στην προετοιμασία σημαντικών 
διαταγμάτων. Το 1972 εκλέγεται μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας. Πεθαίνει το 1974. Ο 
Daniélou αποτελεί κεντρική μορφή της γαλλόφωνης ρωμαιοκαθολικής θεολογίας του 
20ου αιώνα και της κίνησης της ressourcement. Μεταξύ των έργων του 
συγκαταλέγονται τα Platonisme et Théologie mystique, Aubier, Paris, 1944· Bible 
et liturgie, Cerf, Paris, 1951, κ.ά.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1155cc; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://imd.gr/site/articles/top/ekdoseis/1202&sa=D&usg=AFQjCNFPmx8oWnpvWk1iyjtaAEoM4l0jUw" target="_blank">http://imd.gr/site/articles/<wbr></wbr>top/ekdoseis/1202</a></span></div>
</blockquote>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: center;">
<span style="border-bottom: #000000 0px solid; border-left: #000000 0px solid; border-right: #000000 0px solid; border-top: #000000 0px solid; display: inline-block; height: 315px; margin: 0px; overflow: hidden; width: 340px;"><img alt="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/fotos/danielou.jpg" src="https://lh6.googleusercontent.com/IJkhbBZ6UM8IR_UWSj_uqAD0HOauTgiTaQ7tzO5xS0YVK8sFC_z-ecJhIiwU9Z9zg0ho9KxudxLBWvAfaYElvvIlY5Md95gJAIG9r9dxJzsT622okcl8wNTGHqqWlheXQdYOSJeL" style="height: 315px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; width: 340px;" title="" /></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt;">
<span style="color: #231f20; font-family: "times new roman"; font-size: 9pt;"></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Έκπληξη 
τέταρτη: “Ο ρόλος του στη Β΄Βατικανή σύνοδο”</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Από τη συμμετοχή του στη Β’ 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Βατικανή 
σύνοδο, ως κυριότερου Γαλλόφωνου εκφραστή του κινήματος </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ressourcement, 
αναζητήσαμε στο εξαιρετικό </span><span style="color: #1155cc; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://katanixis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_90.html&sa=D&usg=AFQjCNFrkYO8LqP4jJgc7Sc0-lF-3IM5Hw" target="_blank">βιβλίο</a></span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> του πατρός 
</span><span style="color: #1155cc; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://katanixis.blogspot.gr/search/label/Fr.%2520Peter%2520Alban%2520Heers&sa=D&usg=AFQjCNELBNf8kH2A1KLgPFU8u3uKMmJ0Fg" target="_blank">Πέτρου Χίρς</a></span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"> “</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ἡ 
ἐκκλησιολογικὴ ἀναθεώρηση τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου, μία Ὀρθόδοξη διερεύνηση τοῦ 
Βαπτίσματος καὶ τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὸ Διάταγμα περὶ Οἰκουμενισμοῦ” </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ποιά είναι αυτή η κίνηση 
και ποιός ο ρόλος του </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Jean 
Daniélou:</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">(σημ. οι 
επισημάνσεις δικές μας)</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">“.. 
</span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Παράλληλα 
μὲ αὐτὸ τὸ κίνημα καὶ ὡς ἀπόρροια αὐτοῦ </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">ἀναπτύχθηκ</span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">ε 
αὐτὸ ποὺ ὁ Guardini ὀνόμασε μία «ἀφύπνιση τῆς Ἐκκλησίας στὴν ψυχὴ»[28], ἡ ὁποία, 
σὲ θεολογικὸ ἐπίπεδο, μεταφράστηκε μὲ τὴν μορφὴ μίας κίνησης γιὰ τὴν ἀνακαίνιση 
τῆς ἐκκλησιολογίας. Ἡ νέα αὐτὴ προοπτικὴ ἦταν ἡ «ἀνεπίσημη», «ὑπόγεια» φωνὴ τοῦ 
Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, ποὺ ἔμελλε νὰ γίνει ἡ εὐρείας ἀποδοχῆς ἐπικρατέστερη ἄποψη, 
τόσο κατὰ τὴν διάρκεια ὅσον καὶ μετὰ τὸ πέρας τῆς Β΄ Βατικανῆς 
Συνόδου[29]</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Οἱ 
ἡγετικὲς μορφὲς αὐτοῦ τοῦ ρεύματος ἦταν οἱ θεολόγοι</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;"> Maurice 
Blondel (1861-1949), Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), Marie-Dominique 
Chenu (1895-1990), Henri de Lubac (1896-1991), Yves Congar (1904-1995), Karl 
Rahner (1904-1984), Hans Urs von Balthasar (1905-1998), </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Jean 
Daniélou (1905-1974)</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">, Louis 
Bouyer (1913-2004), Edward Schillebeeckx (1914-2009), Hans Küng (1928-), Jean 
Mouroux (1901-1973) καὶ Joseph Ratzinger (1927-)[30].</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  Ἡ μεγάλη εὐκαιρία γιὰ τοὺς ἐν λόγῳ θεολόγους ἦλθε, ὅταν οἱ περισσότεροι ἐξ 
αὐτῶν προσκλήθηκαν ἀπὸ τὸν πάπα Ἰωάννη ΧΧΙΙΙ καὶ τοὺς ἐπισκόπους γιὰ νὰ 
ὑπηρετήσουν ὡς periti (θεολόγοι ἐμπειρο-γνώμονες, σύμβουλοι τῶν ἐπισκόπων) κατὰ 
τὴν Β΄ Βατικανὴ Σύνοδο. </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Χάρη 
στὴν δική τους ἐπιρροή, «ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ παράδοση τῆς μεταρρύθμισης ἔφθασε στὴν 
πληρέστερη ἔκφρασή της στὴν Β΄ Βατικανὴ Σύνοδο»[31]</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">. Κατὰ 
κοινὴ ὁμολογία, οἱ θεολόγοι «ἦταν οἱ σχεδιαστὲς τῶν μεγάλων μεταρρυθμίσεων ποὺ 
ἐγκαινιάστηκαν στὴν Β΄ Βατικανὴ»[32]. Ἡ συμβολὴ τους χαρακτηρίστηκε 
«ἀξιοσημείωτη… Οἱ ἐπίσκοποι τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου εἶχαν ἐπίγνωση τῆς 
σπουδαιότητας τῶν θεολόγων»[33]. Ἡ Σύνοδος ἀναγνώρισε ἐπισήμως τὶς ἐπὶ δεκαετίες 
ἐργώδεις προσπάθειές τους γιὰ τὴν ἀναμόρφωση τῆς θεολογίας, ἰδιαιτέρως δὲ τῆς 
ἐκκλησιολογίας[34].</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  Στὴν συνείδηση ὅμως ὅσων ἀρνοῦνταν τὴν νέα θεολογία ποὺ ἐκφράστηκε στὴν Β΄ 
Βατικανὴ Σύνοδο, λόγῳ τῆς ἀποκλίσεώς της ἀπὸ τὴν παραδοσιακὴ (μετα-Τριδέντια) 
θεολογία τῶν Λατίνων, ἡ ἐπιρροὴ τῶν θεολόγων στὰ διατάγματα τῆς Συνόδου 
ἰσοδυναμοῦσε μὲ αἵρεση[35]. </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Καταγγέλλουν 
πὼς ἡ νέα ἐκκλησιολογία ποὺ υἱοθέτησε ἡ Σύνοδος, ἰδιαιτέρως ἡ προσέγγισή της 
πρὸς τὸν οἰκουμενισμό, ἐρχόταν σὲ εὐθεία ἀντίθεση πρὸς τὰ οἰκουμενικὰ διδάγματα 
τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας[36]. Εἰδικότερα ἐπισημαίνουν πὼς ἡ νέα ἀντίληψη, 
ποὺ ἐνσωματώθηκε στὸ UR καὶ ἐκφράστηκε ἀπὸ θεολόγους ὅπως ὁ Yves Congar – 
σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἡ ἑνότητα δὲν ἦταν πλέον ζήτημα ἐπιστροφῆς στὴν μία ἀληθινὴ 
Ἐκκλησία ἀλλὰ ζήτημα ἀμοιβαίας συμφιλίωσης – ἐρχόταν σὲ εὐθεία ἀντίθεση μὲ τὴν 
προαναφερθεῖσα ἐγκύκλιο Mortalium Animos τοῦ πάπα Πίου XI. Ἡ στάση τῆς Συνόδου 
«δὲν εἶναι οἰκουμενική, ἐπειδὴ ἀπηχεῖ τὴν πάγια καὶ καθολικὴ διδασκαλία τῆς 
Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ἐπειδὴ βάσισε τὶς θεωρήσεις της σὲ μία καθαρὰ οἰκουμενικὴ 
βούληση, τελείως ἀβάσιμη καὶ ἡ ὁποία καταδικάζεται ἀπ’ ὅλη τὴν προγενέστερη 
αὐθεντικὴ ἐκκλησιαστικὴ διδασκαλία (magisterium)»[37].</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Οἱ 
ὑπέρμαχοι τῆς Συνόδου ἀπάντησαν στὶς κριτικὲς αὐτὲς μὲ τὰ λόγια τοῦ καρδινάλιου 
Walter Kasper: «Θὰ ἦταν σφάλμα νὰ ἑρμηνεύσουμε τὴν  Β΄ Βατικανὴ Σύνοδο, 
ἰδιαιτέρως δὲ τὸ περὶ Οἰκουμενισμοῦ Διάταγμα, ὡς μία ρήξη μὲ τὴν Παράδοση. Στὴν 
πραγματικότητα, ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους λόγους γιὰ τὴν σύγκληση αὐτῆς τῆς 
Συνόδου ἦταν μία ressourcement, μία ἐπιστροφὴ στὶς πηγὲς · ἡ Σύνοδος 
ἀναμετρήθηκε μὲ μία «ἐκ νέου πραγματοποίηση» τῆς Παραδόσεως, μὲ τὴν ἔννοια τοῦ 
aggiornamento...[38]</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  Ἡ περιγραφὴ τοῦ Kasper ἀποκαλύπτει πόσο βαθὺ ἦταν τὸ ἀποτύπωμα τῆς nouvelle 
theologie στὴν Β΄ Βατικανή. Τόσο οἱ θιασῶτες ὅσο καὶ οἱ ἐπικριτὲς τῆς Συνόδου 
συμφωνοῦν στὸ ὅτι «οἱ θεολογικοὶ στόχοι… τῶν μεταρρυθμιστῶν θεολόγων 
ἐκπληρώθηκαν στὴν Β΄ Βατικανὴ Σύνοδο»[39] [...]. Πράγματι εἶναι ἀξιοσημείωτο, 
ἀλλὰ καὶ ἀποκαλυπτικό τοῦ βαθμοῦ τῶν ἀνατροπῶν ποὺ ἔλαβαν χώρα, τὸ γεγονὸς πὼς 
στὰ χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν σύγκληση τῆς Συνόδου πολλοὶ ἀπ’ τοὺς ἴδιους αὐτοὺς 
θεολόγους περιλαμβάνονταν στὴν «μαύρη λίστα» τοῦ Βατικανοῦ:  Karl Rahner, John 
Courtney Murray[40], Yves Congar, Edward Schillebeeckx, Henri de Lubac, Hans Urs 
von Balthasar καὶ Ἰωσὴφ Ράτζινγκερ˙ ὅλοι τους σὲ κάποια προηγούμενη χρονικὴ 
περίοδο ἦταν σεσημασμένοι ὡς «ὕποπτοι» γιὰ αἵρεση[41]. Ὅμως τώρα, στὴν Β΄ 
Βατικανὴ Σύνοδο, οἱ ἴδιοι αὐτοὶ ἔγιναν ξαφνικὰ εὐυπόληπτοι καὶ ὑψηλὰ ἱστάμενοι 
σύμβουλοι τῶν ἐπισκόπων, ἰδιαίτερα χρήσιμοι γιὰ τὴν διαμόρφωση τῆς θεολογίας τῆς 
Συνόδου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῶν μετέπειτα γενεῶν.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  Εἶναι σημαντικό, προκειμένου νὰ τοποθετήσουμε στὴν σωστὴ ἱστορική της θέση τὴν 
Σύνοδο, νὰ λάβουμε ὑπ’ ὄψιν τὴν φράση τοῦ τότε καρδιναλίου Ἰωσὴφ Ράτζινγκερ καὶ 
πρώην πάπα Βενεδίκτου XVI, ὁ ὁποῖος σαράντα χρόνια ἀργότερα περιέγραψε τὶς 
τέσσερις δεκαετίες πρὸ τῆς Συνόδου (1920-1960) ὡς «μεστὲς ζυμώσεων καὶ ἐλπίδων», 
οἱ ὁποῖες ὁδήγησαν τὴν Σύνοδο νὰ καθιερώσει «τὰ θεολογικὰ ρεύματα καὶ τὶς 
τάσεις» τῆς νέας ἀφύπνισης καὶ τῆς νέας θεολογίας «ὡς μέρος τῆς κληρονομιᾶς ὅλης 
τῆς Ἐκκλησίας»[42].  Κατὰ τὴν διάρκεια ὅμως τῆς περιόδου ἐκείνης τῶν τεσσάρων 
δεκαετιῶν ἡ τότε ἡγεσία τοῦ Βατικανοῦ ἔβλεπε στὰ ἴδια αὐτὰ θεολογικὰ ρεύματα καὶ 
τάσεις, σημεῖα τῆς «αἱρέσεως τοῦ μοντερνισμοῦ»[43].</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">        
  </span><span style="background-color: yellow; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Δὲν 
χωράει ἀμφιβολία ὅτι ἡ Β΄ Βατικανὴ Σύνοδος ὑπῆρξε γεγονὸς ἱστορικῆς σημασίας γιὰ 
τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς. Στὴν καρδιὰ τῆς Συνόδου αὐτῆς ἦταν ἡ nouvelle theologie, 
τόσο ὡς κίνημα μὲ τοὺς κύριους ἀντιπροσώπους της νὰ συμμετέχουν ὑπὸ τὴν ἰδιότητα 
τῶν ἐμπειρο-γνωμόνων θεολόγων, ἀλλὰ καὶ ὡς ἕνα νέο πνεῦμα, μία νέα ἀντίληψη[44] 
μὲ σαφῆ οἰκουμενικὴ προοπτική, ποὺ ἐρχόταν σὲ εὐθεία ἀντίθεση μὲ προηγούμενα 
παπικὰ διατάγματα. Ἡ σφραγίδα αὐτῆς τῆς προοπτικῆς βρίσκεται σὲ ὅλα τὰ ἐπίσημα 
κείμενα, ἰδιαίτερα δὲ στὸ UR – ποὺ ἀπὸ μόνο του ὑπῆρξε ἕνα ὁρόσημο, θὰ λέγαμε ἡ 
διαχωριστικὴ γραμμὴ τῆς ρήξης μὲ τὸ θεολογικὸ παρελθὸν τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ. 
Διότι μὲ τὸ ἐν λόγῳ Διάταγμα, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ Περὶ Ἐκκλησίας Σύνταγμα (LG), 
ἐγκαινιάστηκε μία νέα ἐκκλησιολογία</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[28] Guardini, R., 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Vom Sinn 
der Kirche</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> (1922), σ. 1, παρατίθεται 
στό </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Commentary 
on the Documents of Vatican II</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, Volume II, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ἔκδ. 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">Burns and Oats 
Limited, London 1968, σ 1.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[29] Ὁ Mettepenningen 
διευκρινίζει στὸ Nouvelle Theologie: «Τὴν ‘</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ressourcement’</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> τοῦ Θωμισμοῦ ἀκολούθησε μία 
θεολογικὴ ‘</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ressourcement’</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">· καὶ τὴν γαλλόφωνη 
ἐμφύτευση τῆς nouvelle theologie ἀκολούθησε μία περίοδος ἐσωτερίκευσης ποὺ 
παρήγαγε μία εὐρύτερη ὑποστηρικτικὴ βάση γιὰ τὴν ἀφομοίωση τῶν κεντρικῶν σημείων 
τῆς </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">nouvelle 
theologie</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> κατὰ 
τὴν διάρκεια τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου» (σ. 143).</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[30] Οἱ θεολόγοι τῆς 
“Nouvelle Theologie” παρὰ τὴν κοινὴ θεώρησή τους σὲ πολλὰ ζητήματα, εἶχαν 
διαφορετικὲς ἀπόψεις γιὰ τὸ πῶς ἔπρεπε νὰ προχωρήσει καὶ ἐπεκταθεῖ ἡ ἀνανέωση 
τῆς ἐκκλησίας. Ἡ ποικιλία αὐτῶν τῶν θέσεων ἔγινε προφανέστατη μετὰ ἀπὸ τὴν Β΄ 
Βατικανὴ Σύνοδο, μὲ τὴν ἔκδοση δύο διαφορετικῶν διεθνῶν θεολογικῶν ἐπιθεωρήσεων: 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Concilium</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> καὶ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Communio</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">. Συγκεκριμένα τὸ 1965 
ξεκίνησε ἡ κυκλοφορία τοῦ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Concilium</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> ἀπὸ τοὺς Marie-Dominique 
Chenu, Yves Congar, Karl Rahner, Edward Schillebeeckx καὶ Hans Kung, μεταξὺ 
ἄλλων. Τὸ </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Communio</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> κυκλοφόρησε τὸ 1972 μὲ τὴν 
συνεργασία τῶν Hans Urs von Balthasar, Herni de Lubac, Joseph Ratzinger, Walter 
Kasper, Louis Bouyer, καὶ ἄλλων. Ἀπὸ τὰ δύο προαναφερθέντα ἔντυπα τὸ 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Concilium</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> χαρακτηρίστηκε ὡς πιὸ 
«φιλελεύθερο» στὴν θεολογική του προσέγγιση.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[31] Flynn, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Yves 
Congar’s Vision, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">σ. 61. Βλ. Latourelle, Rene, 
‘Introduction,’ στό Latourelle, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Vatican 
II: Assessment and Perspectives</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, I, σσ. 
XV-XIX.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[32] Swidler, Leonard, ‘The 
Context: Breaking Reform by Breaking Theologians and Religious,’ in </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">The 
Church in Anguish: Has the Vatican Betrayed Vatican II?</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, ed. by Hans Kung and 
Swidler, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ἔκδ.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> Harper and Row, San 
Francisco 1987, σσ. 189-192 (σ. 189), ὅπως ἀναφέρεται στὸν Gabriel, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Yves 
Congar’s Vision, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">σ. 57.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[33] Congar, Yves, 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Le 
Theologien dans l’Eglise aujourd’hui</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, σ. 12, as quoted in 
Gabriel, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Yves 
Congar’s Vision, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">σ. 57.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[34] Βλ: Mettepenningen, 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Nouvelle 
Théologie</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">. «Ἡ 
ἐπιρροή τους, ὅπως μποροῦμε νὰ δοῦμε ἀπὸ τὶς acta τῆς Συνόδου καὶ τὰ ποικίλα 
Συνοδικὰ ἡμερολόγια, ἀποδείχθηκε ἐξόχως σημαντικὴ» (σ. 6).  Βλ. ἐπίσης: Guarino, 
Thomas G., </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Foundations 
of Systematic Theology. ἔκδ.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> T&T Clark, New York 
2005), σ. 288. «Τὰ ὀνόματα ποὺ συνδέονται μ’ αὐτὴ τὴν κίνηση . . . ἐπρόκειτο ἐν 
τέλει νὰ δώσουν τὴν ὤθηση γιὰ ὁρισμένες ἀπὸ τὶς σημαντικότερες θεολογικὲς θέσεις 
τῆς Β΄ Βατικανῆς».</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[35]Γιὰ μία διεξοδικὴ 
κριτικὴ τῆς Β΄ Βατικανῆς ἀπ’ αὐτὴ τὴν ἄποψη, βλ.: Amerio, Romano, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Iota 
Unum: A Study of the Changes in the Catholic Church in the Twentieth 
Century</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ἔκδ. 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">Sarto House, 
Kansas City 1996).</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[36] Lanterius, “The Dogma 
of Ecumenism,” in </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Si Si, 
No No</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, June 
2005, Vol. XXVIII, No. 6, Fr. Du Chalard, μετάφ., Angelus Press, Kansas City, 
MO.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[37] Fr. de La Rocque, “Le 
presuppose oecumenique de </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Lumen 
Gentium</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">” in 
Penser </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Vatican 
II quarante ans apres: Actes du VI Congres Theologique de si si no 
no</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, Rome, 
January 2004, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">ἔκδ. 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">Courrier de 
Rome, σσ.307-08</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[38] Βλ. Kasper, 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">The 
Fortieth Anniversary,</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> σ. 21 (ἔμφαση τοῦ 
γράφοντος).</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[39] Flynn, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Yves 
Congar’s Vision, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">σ. 53.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[40] Ὁ John Courtney Murray 
(1904–1967) ἦταν ἀρχισυντάκτης τῶν περιοδικῶν America καὶ Theological Studies. 
Τὸ 1954, μετὰ ἀπὸ μία δεκαετία δημοσιευμάτων γιὰ ζητήματα θεολογικῆς ἐλευθερίας 
καὶ σχέσεων ἐκκλησίας-πολιτείας, τοῦ δόθηκε ἄνωθεν ἐντολή, ἀπὸ τὸ Βατικανό, νὰ 
σταματήσει νὰ ἀρθρογραφεῖ γιὰ τέτοια ζητήματα, ἐξ αἰτίας ἀντιρρήσεων ἀπὸ τὴν 
Κουρία τῆς Ρώμης, ποὺ θεωροῦσε τὶς θέσεις του ἀνορθόδοξες. Δέκα χρόνια ἀργότερα, 
ὡστόσο, ἐπὶ ποντίφικος Ἰωάννη XXIII, τὸν προσκάλεσαν γιὰ νὰ συμμετάσχει στὴν Β΄ 
Βατικανὴ Σύνοδο ὡς εἰδικὸς στὸ ζήτημα τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας. Ἔτσι, αὐτὸς 
ἦταν ὑπεύθυνος γιὰ τὴν σύνταξη τοῦ προσχεδίου τῆς «Διακηρύξεως περὶ Θρησκευτικῆς 
Ἐλευθερίας» καὶ ἡ ὁποία, ἀπὸ μὲν τοὺς ὑποστηρικτὲς τῆς Συνόδου θεωρήθηκε ὡς ἕνα 
ἀπὸ τὰ σημαντικότερα θεσπίσματα, ἀπὸ δὲ τοὺς δυσφημιστὲς αὐτῆς ὡς ἐξόχως 
ἀπαράδεκτο.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[41] Βλ.: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Informations 
Catholiques Internationales </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">(no. 336, May 15, 1969), σ. 
9. Βλ. Ἐπίσης Mettepenningen, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Nouvelle 
Theologie</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, ὅπου 
ἐξετάζει τὰ μέτρα ποὺ ἔλαβε ἡ Β΄ Βατικανὴ ἐναντίον αὐτῶν τῶν θεολόγων στὶς 
δεκαετίες πρὶν ἀπὸ τὴν διεξαγωγὴ τῆς Β΄Βατικανῆς Συνόδου.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[42] Ratzinger, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">The 
Ecclesiology of Vatican II.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">[43] Ὁ πάπας Πίος XII, στὴν 
Ἐγκύκλιό του </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Humani 
Generis</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;">, 
</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt; font-style: italic;">Περὶ 
ὁρισμένων λανθασμένων ἀπόψεων ποὺ ἀπειλοῦν μὲ ὑπονόμευση τὰ θεμέλια τοῦ 
Καθολικοῦ Δόγματος</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 8pt;"> (sections 29, 30, 32, and 
34), δημοσιευμένη στὶς 12 Αὐγούστου 1950, καταδίκασε κάποιες θεολογικὲς ἀπόψεις 
καὶ δογματικὲς θέσεις αὐτῶν τῶν θεολόγων, ὡς ἔκφραση «νέο-μοντερνισμοῦ». Ἡ 
κατηγορία ἐναντίον αὐτῆς τῆς θεολογικῆς κινήσεως ἢ «σχολῆς» εἶναι ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς 
ἀπέκλινε ἀπὸ τὸν Θωμισμὸ – χρησιμοποιώντας τὴν σχετικιστικὴ ἱστορικὴ ἀνάλυση καὶ 
ἐπικαλούμενη ἀξιώματα τῆς μοντέρνας φιλοσοφίας ὅπως ὁ θετικισμὸς ἢ ὑπαρξισμὸς – 
καὶ ἀφ᾽ἑτέρου, ὅτι πολλοὶ ἀκαδημαϊκοὶ ἐκπρόσωποί της ἐξέφραζαν δογματικὲς θέσεις 
δανειζόμενοι ἔννοιες τῆς μοντέρνας φιλοσοφίας (ὑπαρξισμός, immanentism, 
ἰδεαλισμὸς).</span></div>
</blockquote>
<br />
<br />
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Συμπέρασμα 
κόλαφος για την Αποστολική Διακονία:</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Καταλήγουμε 
με ασφάλεια στο συμπέρασμα οτι με την προβολή του έργου τέτοιων θεολόγων, μιλάμε 
πλέον για απροσχημάτιστα οικουμενιστικά βήματα. </span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Μετά τη Β’ 
Βατικανή σύνοδο και κυρίως με το διάταγμα περί οικουμενισμού, κυριάρχησαν στο 
Βατικανό οι νεωτεριστές, μεταρρυθμιστές, εκσυγχρονιστές θεολόγοι, που την 
προηγούμενη περίοδο, θεωρούταν σχεδόν αιρετικοί. </span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Σήμερα 
αυτή η μετάβαση επιχειρείται και στην Ορθόδοξη Εκκλησία: να επικρατήσουν οι 
οικουμενιστές.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Στο πλαίσιο 
αυτό η μετάφραση, έκδοση και διάθεση έργων οικουμενιστών ρωμαιοκαθολικών 
θεολόγων, με χαρακτηρισμούς όπως “επιφανής θεολόγος” ή “περίφημος πατρολόγος” 
ρίχνουν στάχτη στα μάτια του πιστού λαού. Την Ακαδημία του Βόλου τη γνωρίζουμε 
και την καταγγέλουμε πάντοτε για τις πρακτικές της και για το σκοπό που 
υπηρετεί.</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Η 
Αποστολική διακονία όμως, να εξελίσσεται και πρεσβευτή των οικουμενιστικών 
ιδεών, είναι σκανδαλώδες. Το να διαφημίζονται οικουμενιστικά βιβλία ακόμη και 
δικών της εκδόσεων, μέσα από τη φωνή Κυρίου είναι ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ. Όταν όργανο της 
επίσημης εκκλησίας, που στηρίζεται από τον οβολό των πιστών, γίνεται όχημα 
οικουμενιστικής προπαγάνδας, αναρωτιώμαστε, η Ιερά Σύνοδος το γνωρίζει; οι 
Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, το γνωρίζουν; Γιατί δεν αντιδρούν; Πως το 
επιτρέπουν;</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;"></span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Αξίζει να 
παραθέσουμε εδώ, σαν ακροτελεύτια ρήση της έρευνας που κάναμε, αυτό που 
παρατηρεί εύστοχα ο πατέρας Πέτρος Χ</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">ιρς, για 
εκείνους που ισχυρίζονται πως οι θεολόγοι σαν τον </span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">Jean 
Daniélou, επιστρέφουν στους Πατέρες και στην Παράδοση της εκκλησίας</span><span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 14pt;">:</span></div>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">“.. 
Ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη ὀπτικὴ γωνία ὡστόσο ἐγείρονται σημαντικὰ ἐρωτήματα, ὅπως: Σὲ 
ποιὲς πηγὲς ἐπέστρεψαν; Ποιὰ ἑρμηνεία αὐτῶν τῶν πηγῶν ἔδωσαν καὶ σὲ ποιὰ βάση – 
ποιὰ ἐμπειρία – στήριξαν τὴν ἑρμηνεία τους; Ἐπίσης, πῶς μπορεῖ ἡ Παράδοση τῆς 
ἀρχαίας Ἐκκλησίας «νὰ πραγματοποιηθεῖ ἐκ νέου», ἐνῶ τὴν χωρίζουν αἰῶνες, ἐξ 
αἰτίας τοῦ μετα-Τριδέντειου διαλείμματος τῆς ἀντι-Μεταρρύθμισης, ὅταν τὸ ἴδιο τὸ 
νόημα τῆς Παραδόσεως εἶναι ἡ μετάδοση ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιά, καὶ μάλιστα ἡ 
προφορική;..”</span></div>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: justify;">
</div>
</blockquote>
<div style="direction: ltr; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0pt 0px 5pt; text-align: right;">
<span style="color: #231f20; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Εκ των 
διαχειριστών του </span><span style="color: #1155cc; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://katanixis.blogspot.gr/&sa=D&usg=AFQjCNFNJD68KyNiSOS8lys8z2oks3GUsw" target="_blank"><b>Ιστολογίου Κατάνυξις</b></a></span></div>
</div>