Αγίου Σάββα του Χιλανδαρινού. Βίος και Πολιτεία (Μέρος 3ο)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk6asXw_KasJW_WgKsXfWBuJy2UTASOjxe5F5hFa5wtUFGvEwB9YYRZMVv_xGXk4Y3mak93FJ6m0yJpnOfTNuQ4Fl2wFyCYx2JOSmD6ocT2VPbhM0tt0iwAvk44Kisdp3PIgUTMULozHBq/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="751" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk6asXw_KasJW_WgKsXfWBuJy2UTASOjxe5F5hFa5wtUFGvEwB9YYRZMVv_xGXk4Y3mak93FJ6m0yJpnOfTNuQ4Fl2wFyCYx2JOSmD6ocT2VPbhM0tt0iwAvk44Kisdp3PIgUTMULozHBq/s640/01.jpg" width="500" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Ἀπό τή Θεσσαλονίκη ὁ Ἀρχιμανδρίτης Σάββας ἔστειλε στόν ἀδελφό του τόν ἡγεμόνα Στέφανο τή φιάλη μέ τό μύρο καί γράμμα μέ ὅλα τά θαυμαστά πού ἔκανε ὁ Θεός διά μέσου τοῦ Ἁγίου. Ὕστερα γύρισε πάλι στό Ἅγιον Ὄρος. Στό διάστημα αὐτό στή Σερβία ξέσπασε αἰματηρός σπαραγμός μεταξύ τῶν δύο ἀδελφῶν του, τοῦ Στεφάνου καί τοῦ Βούκαν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Οἱ δύο πρίγκιπες κάλεσαν τόν Ἅγιο Σάββα. «Ἀγαπητε Κύριε καί Πάτερ κάμε ἔλεος, λυπήσου μας καί λάβε τά ἅγια καί μυρόβλητα λείψανα τοῦ Ἁγίου Πατέρα μας καί φέρε τα ἀπό τήν ξενιτιά στήν πατρίδα του, ὥστε οἱ προσευχές σας νά φωτίσουν τή χώρα μας νά εἰρηνεύσουμε καί νά εὐλογηθοῦμε. Διότι ἀπό τότε πού φύγατε άπό τήν πατρίδα μας μιάνθηκε ἀπό τίς ἀνομίες μας καί ἀφανίζεται ἀπό τήν αἰματοχυσία καί γίναμε λεία τῶν ἀλλοφύλων καί οἱ ἐχθροί μᾶς χλευάζουν. Μακάρι μέ τίς πρεσβεῖες σας καί τήν ἐπίσκεψή σας ὁ Θεός νά μᾶς ἐλεήσει καί νά ἑνώσει τούς διχασμένους». Ἑκείνο τόν καιρό οἱ Σταυροφόροι, οἱ ὁποῖοι τό 1204 κατέλαβαν τό Βυζάντιο, ἄρχισαν νά ἐπιβάλλουν παντοῦ τήν ἐξουσία τους προσπαθώντας νά ὑποτάξουν καί τό Ἅγιον Ὄρος στόν Πάπα.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Ὁ Ἅγιος Σάββας ἔλαβε τότε τά θαυματουργά λείψανα τοῦ Ὁσίου Συμεών καί ξεκίνησε γιά τήν πατρίδα του. Μέ μεγάλη τιμή τόν μετακόμισε στό μοναστήρι τῆς Στουντένιτσα, πού κτήτοράς του ἦταν ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος Συμεών. Στόν Ναό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοποθετήθηκαν τά ἅγια λείψανα στόν ἑτοιμασμένο μαρμάρινο τάφο καί τελέστηκε ἡ Θεία Λειτουργία. Χάρη στήν παρέμβαση τοῦ Ἁγίου συμφιλιώθηκαν μπροστά στόν τάφο τοῦ πατέρα τους οἱ δύο πρίγκιπες καί ὁ Σερβικός λαός μπόρεσε νά ἀπολαύσει εἰρήνη, ἐνῶ πολυάριθμα θαύματα ἐπιτελοῦσε τό μύρο πού ἐξακολουθοῦσε νά ἀναβλύζει ἀπό τή λάρνακα.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Μέ τήν παράκληση τοῦ ἀδερφοῦ του Στεφάνου ὁ Ἅγιος παρέμεινε στή Σερβία καί ἔγινε ἡγούμενος στή Μονή Στουντένιτσα χωρίς ποτέ του νά ἀφήσει τόν ἀσκητικό τρόπο ζωῆς. Τό ἔργο του ἦταν ἴδιο μέ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, στερεώνοντας τόν λαό στήν Ἁγία Ὀρθοδοξία, πολεμώντας τίς αἰρέσεις, κτίζοντας ναούς καί μοναστήρια, στά ὁποῖα ἔβαλε τό ἁγιορείτικο τυπικό, καί στολίζοντας τήν πατρίδα του μέ τά ἥθη καί τούς νόμους τοῦ Εὐαγγελίου. Ἵδρυσε τό μεγάλο μοναστήρι τῆς Ζίτσας, πού μετά ἀπό λίγο καιρό ἔγινε ἡ ἔδρα τῆς ἀρχιεπισκοπῆς καί κέντρο τῆς πνευματικῆς καί ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τῆς χώρας. Ὅλα αὐτά ἔκαναν τούς πάντες νά θαυμάζουν καί νά ὑπακοῦν στόν Ἅγιο καί νά τόν θεωροῦν σάν προφήτη σταλμένο ἀπό τόν Θεό. Στή χώρα τῶν Σέρβων, μεγάλη σέ ἔκταση τότε, ἁπλωνόταν ἡ ὀρθόδοξη πίστη παντοῦ μέ τίς πρεσβεῖες τῶν Ὁσίων πατέρων Συμεών καί Σάββα.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΚΗΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΑΓΩΝΩΝ.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVcNyXJMEtIWc_MhhoGLnJcgUOzmRu5VDHWIaPfw_s3BSgc-zOp3vGeaiVIL-WpPmPp4k3oYUJQDE2L0DYC_MJmpLqS3qZhkQnzocN1d7kIESy8ATp_GyyGexPpzWyi9DmrZniBsphZUJ2/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="945" data-original-width="960" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVcNyXJMEtIWc_MhhoGLnJcgUOzmRu5VDHWIaPfw_s3BSgc-zOp3vGeaiVIL-WpPmPp4k3oYUJQDE2L0DYC_MJmpLqS3qZhkQnzocN1d7kIESy8ATp_GyyGexPpzWyi9DmrZniBsphZUJ2/s640/02.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Στή Λαύρα τοῦ Ἁγίου Συμεών ἔζησε πολλά χρόνια ὠς ἡγούμενος ὁ Ὅσιος Σάββας, πού μέ τήν προσευχή του ὁ Θεός ἔκανε πολλά σημεῖα θαυμαστά. Τό πλῆθος ὅλων αὐτῶν τῶν θαυμασίων στερέωνε περισσότερο τήν ὀρθόδοξη πίστη. Ὁ Ἅγιος ζοῦσε μέ πολύ μεγἀλη ἄσκηση. Ὅταν καθόταν στό τραπέζι μέ τόν ἀδερφό του Στέφανο, ἔκανε πώς τρώει καί ὁ Ἡγεμόνας θαύμαζε τήν ἐγκράτειά του. Τόν ἀγαποῦσαν ὅλοι καί τόν ἔβλεπαν ἀνάμεσά τους σάν ἄγγελο, χαριτωμένο ἀπό τό Ἅγιο Πνεύμα, ἀπό τίς πολλές του ἀρετές. Ὅλοι τόν ἐπαινοῦσαν, ἀλλά στόν Ἅγιο οἱ ἔπαινοι δέν ἄρεσαν καί μέ τόν φόβο μή χάσει τά αἰώνια ἀγαθά θυμόταν μέ λύπη τήν πρώτη του ἄσκηση στό Ἅγιο Ὄρος. Τήν διακονία του, τούς κόπους του, τίς ὁδοιπορίες μέ γυμνά πόδια, τά φτωχικά τρίχινα ράσα του, τίς νυχτερινές ὀρθοστασίες, τίς νηστεῖες, τήν ἐγκατάληψη τοῦ κόσμου, τήν καθαρή προσευχή καί μέ ὅλα αὐτά τήν ἀνάβασή του στό Θεό. Σκεπτόμενος αὐτά λυπόταν καί ὀνόμαζε τόν ἑαυτό του ἄθλιο καί χαμένο.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Στά 1216 ἀποδοκιμάζοντας κάθε συνθηκολόγηση μέ τούς λατίνους, πού σκεπτόταν νά κάνει ὁ ἀδερφός του Στέφανος, προτίμησε νά ἀποχωρήσει καί νά ἐπιστρέψει στό Ἅγιον Ὄρος ὅπου ἀφιερώθηκε στήν προσευχή γιά τή σωτηρία τοῦ λαοῦ του. Ὅλοι χάρηκαν μέ τόν ἐρχομό του στό Ἅγιον Ὄρος καί ὅλοι πήγαιναν νά τόν δοῦν ἐπειδή γνώριζαν τή βιοτή του. Ἔζησε στό κελλί του στίς Καρυές γιά ἀρκετόν καιρό, ὅπου συνέχισε τούς πνευματικούς κόπους καί ἀγῶνες του.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Μετά ἀπό λίγον καιρό, καθώς τό Μύρο τοῦ Ἁγίου Συμεών ἔπαψε νά ρέει ἀπό τόν τάφο του, οἱ Σέρβοι ζήτησαν τήν παρέμβαση τοῦ Ἁγίου. Αἰχμἀλωτος ἀπό τή θεία ἀγάπη ὁ Ἅγιος Σάββας δέν θέλησε νά ἀποχωριστεῖ τό Ἅγιο Ὄρος καί νά πάει στόν ἀδερφό του καί ἔστειλε μέ τόν μαθητή του Ἰλαρίωνα δύο ἐπιστολές, μία πρός τόν Στέφανο καί μία πρός τόν πατέρα του, σάν νά ἦταν ζωντανός, καί τόν ἰκέτευε νά χαροποιήσει τόν λαό του καί τά παιδιά του. Ἔδωσε ἐντολή στόν ἱερομόναχο Ἰλαρίωνα νά τελέσει τή Θεία Λειτουργία καί νά ἀναγνώσει τό γράμμα μπροστά στόν τάφο τοῦ Ἁγίου Πατέρα του. Τότε τό μύρο ἄρχισε νά ἀναβλύζει ξανά ἄφθονο ἀπό τόν τάφο καί ἀπό τίς εἰκόνες τοῦ Ἁγίου Συμεών. Ὁ ἡγεμόνας Στέφανος καί ὅλος ὁ λαός ἔκραξαν τό «Κύριε ἐλέησον», κατακυρώνοντας ἔτσι τήν ὀρθοδοξία.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Ὁ Ὅσιος ἀββᾶς Ἰλαρίων τούς ἄλειψε ὅλους μέ τό μύρο, πρῶτα τόν Ἡγεμόνα Στέφανο καί μετά ὅλο τόν λαό. Ὁ Στέφανος δόξασε τόν Θεό λέγοντας : «Τό ἐξαίσιο θαῦμα, τό ὁποῖο ἔγινε μπροστά στά μάτια μας μέ τή χάρη τοῦ Κυρίου καί ἀπό τόν Ὅσιο Πατέρα μας Συμεών καί τόν κύριο καί ἀδελφό μου Σάββα, εἶναι ἡ δόξα τῆς ὀρθοδοξίας. Ἐμεῖς ἄν καί κλάψαμε καί προσευχηθήκαμε δέν εἰσακουστήκαμε ἀλλά αὐτός μόνο μέ τό γράμμα ἔκανε αὐτά τά θαυμαστά». Ὁ Ἡγεμόνας Στέφανος ἔβαλε μετάνοια στόν ἀββᾶ Ἰλαρίωνα, τοῦ ἔδωσε δῶρα γιά τόν ἀδερφό του καί μιά φιάλη μέ μύρο καί τόν προέπεμψε γιά τό Ἅγιον Ὄρος. Ὅταν ἐπέστρεψε ὁ Ἰλαρίων διηγήθηκε στόν Ὅσιο Σάββα μέ κάθε λεπτομέρεια ὅλα τά θαυμαστά τά ὁποῖα ἔγιναν, ἄν καί ἐκεῖνος τά ἤξερε. Ὁ Ἅγιος μέ πολλά δάκρυα δόξασε τόν Θεό, ἄλειψε τόν ἑαυτό του μέ τό μύρο καί εὐχαρίστησε τόν πατέρα του γιά τήν ἀγάπη του πρός αὐτόν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: #1c1e21;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Η ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΑΝΟΥΗΛ Α´ ΤΟΝ ΣΑΡΑΝΤΙΝΟ</span></span><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhePvRfMkx-e-CZ5tQkS7_5K8ne0QZG01HiSL4iIZmscJF1yv8bPmFN92AIpZxJ2wQcfuVe3Z1dz48wCCd35rcZDKZ0__mYodSasaaIgV3w1gQF_aN9pikAsJ4VLGoe29zkXLnfj7Wqa1_p/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="729" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhePvRfMkx-e-CZ5tQkS7_5K8ne0QZG01HiSL4iIZmscJF1yv8bPmFN92AIpZxJ2wQcfuVe3Z1dz48wCCd35rcZDKZ0__mYodSasaaIgV3w1gQF_aN9pikAsJ4VLGoe29zkXLnfj7Wqa1_p/s640/03.jpg" width="486" /></a></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><span style="color: #1c1e21;">Τό 1219 ὁ Ἅγιος Σάββας χρειάστηκε νά ταξιδέψει, γιά νά συναντήσει τόν Αὐτοκράτορα Θεόδωρο Α´ Λάσκαρη καί τόν Πατριάρχη Μανουήλ, ὄχι ὅμως στήν Κωνσταντινούπολη ἀλλά στή Νίκαια, οἱ ὁποῖοι βρίσκονταν ἐκεῖ, ἀφοῦ ἡ Κωνσταντινούπολη ἀπό τό 1204 ἦταν στά χέρια τῶν λατίνων σταυροφόρων. Ὁ Αὐτοκράτορας χάρηκε πολύ, ὅταν εἶδε τόν Ἅγιο Σάββα ὅχι μόνο ἐπειδή ἦταν μακρινοί συγγενεῖς, ἀφοῦ ἡ αὐτοκράτειρα Ἄννα καί ἡ γυναῖκα τοῦ Στεφάνου ἦταν ἀδερφές, περισσότερο ὅμως διότι εἶχε ἀκούσει γιά τόν ἅγιο βίο τῶν Ὁσίων Σάββα καί Συμεών. Ὁ Πατριάρχης Μανουήλ χάρηκε περισσότερο γιά τήν συνάντηση μέ τόν πρίγκιπα μοναχό, ἐπειδή εἶχε ἀκούσει γι᾽ αὐτόν πολλούς θρύλους. Ἔτσι τόν ὑποδέχτηκαν στήν Νίκαια ὁ αὐτοκράτορας καί ὁ Πατριάρχης καί ὁ Ὅσιος Σάββας ἔνιωθε εὐτυχισμένος, πού ἦταν ἀνάμεσά τους, ἀλλά καί σέ μιά πόλη σπουδαία γιά τήν ἱστορία τοῦ χριστιανισμοῦ, διότι ἐκεῖ ἔγιναν ἡ Α´ καί Ζ´ Οἰκουμενικές Σύνοδοι, στίς ὁποῖες οἱ Πατέρες νίκησαν τούς αἰρετικούς καί συνέταξαν τό Σύμβολο τῆς Πίστεώς μας.</span><span style="color: #1c1e21;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><span style="color: #1c1e21;">Ἀφοῦ ἔμεινε ἀρκετόν καιρό ὡς φιλοξενούμενος τοῦ βασιλιᾶ καί τελείωσε τίς ὑποθέσεις τοῦ μοναστηριοῦ, ὁ Ἅγιος Σάββας ἑτοιμαζόταν νά γυρίσει πίσω. Ἔλαβε τότε στήν καρδιά του μιά πληροφορία ἀπό τόν Θεό καί μέ ἐλπίδα γι᾽ αὐτό ἀνέφερε στόν αὐτοκράτορα τό αἴτημά του. «Μέ τή βοήθεια τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Συμεών στερεώνεται καί ἐξαπλώνεται ἡ ὀρθόδοξη πίστη παρά τίς θηριώδεις ἐπιθέσεις τῶν λατίνων. Ἕνα μᾶς λείπει μόνο, δέν ἔχουμε δικό μας ἀρχιεπίσκοπο νά χειροτονεῖ στή χώρα μας καί νά διδάσκει. Γι᾽ αὐτό παρακαλῶ τήν μεγαλειότητά σου νά πεῖ στόν Παναγιώτατο Οἰκουμενικό Πατριάρχη νά χειροτονήσει ἕναν ἀπό τούς χιλανδαρινούς ἀδερφούς, πού εἶναι μαζί μου, ἀρχιεπίσκοπο τῆς χώρας μας». Ὁ αὐτοκράτορας ἀπάντησε: «Μέ τήν ψυχή μου γεμάτη χαρά θά ἐκπληρώσω τήν παράκλησή σου καί θά ἤθελα νά δῶ αὐτόν πού διάλεξες διότι πρέπει νά εἶναι πολύ ἄξιος». Ὁ Ἅγιος τοῦ εἶπε : «Ἄς ἔλθουν μπροστά σου ὅλοι οἱ πατέρες καί ὁ Θεός θά σέ πληροφορήσει ποιόν ἐκλέγει». Μετά ἀπό αὐτό ὁ αὐτοκράτορας εἶπε: «Πατέρες καί ἀδερφοί μου, ὅλους σᾶς βλέπω τίμιους καί ἅγιους καί εἶμαι βέβαιος πώς ὅλοι εἶστε ἄξιοι. Ἐσένα μόνο μέ τή φώτιση τοῦ Κυρίου διάλεξε ἡ ψυχή μου εἶπε στόν Ἅγιο Σάββα». Ὁ Ἅγιος δέν δεχόταν, λέγοντας : «Ἐγώ δέν ἔχω ὡριμάσει γιά τέτοιο ἀξίωμα καί οὔτε εἶμαι ἄξιος μέ τόν τρόπο τῆς ζωῆς μου». Ὁ Ἅγιος Σάββας ἀντιστάθηκε πάρα πολύ, ἀλλά τελικά ὑποχώρησε καί εἶπε : «Ἀς γίνει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐπάνω μου». Ὁ αὐτοκράτορας χάρηκε γι᾽ αὐτο καί ἔδωσε ἐντολή γιά ὅλα τά ἀναγκαῖα γιά τήν χειροτονία τοῦ ἀρχιερέα.</span><span style="color: #1c1e21;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><span style="color: #1c1e21;">Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Μανουήλ μέ τήν παρουσία τοῦ Αὐτοκράτορα Θεοδώρου Α´Λάσκαρη χειροτόνησε τόν Ἀρχιμανδρίτη Σάββα Νεμάνια Πρῶτο Ἀρχιεπίσκοπο τῶν Σέρβων τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τό 1219. Οἱ παριστάμενοι τήν ὥρα τῆς χειροτονίας εἶδαν τόν Ἅγιο Σάββα νά περιβάλλεται ἀπό θεῖο φῶς καί ἔγινε ὅλος πύρινος καί ἀκτινοβόλος. Ὀχτακόσια ἐνενήντα τέσσερα χρόνια μετά τήν Α´ Οἰκουμενική Σύνοδο στή Νίκαια ἡ Σερβική ἐκκλησία ἀπέκτησε τόν πνευματικό της ἡγέτη.</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVzJmrnaq-WMAAUJPKgrLfnYnkK_o-jk55NJ93SnHYSm0Ak70oDBvsJ_P97DJvI0ZSJM9nu0gQDIqavR30uk1er1UFelY2_zCwWs6dCSXACcszOJx_f_nMmzlgrxl3n7hgSUx5xXcHv-kD/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="732" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVzJmrnaq-WMAAUJPKgrLfnYnkK_o-jk55NJ93SnHYSm0Ak70oDBvsJ_P97DJvI0ZSJM9nu0gQDIqavR30uk1er1UFelY2_zCwWs6dCSXACcszOJx_f_nMmzlgrxl3n7hgSUx5xXcHv-kD/s640/04.jpg" width="488" /></a></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Μέ μεγάλη ἐπισημότητα ἔγινε ἡ στέψη τοῦ Ραντισλάβ στή Ζίτσα τό 1224 στόν νέο ναό, πού ἔκτισε ὁ Ἅγιος Σάββας καί τόν αφιέρωσε στήν Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ. Ἡμέρα ἱστορική γιά τόν σέρβικο λαό ἡ ἑορτή τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ, διότι ἐκείνη τήν ἡμέρα τό 1220 ἐνθρονίστηκε ὡς πρῶτος ἀρχιεπίσκοπος τῶν Σέρβων ὁ Ἅγιος Σάββας καί στέφθηκε πρῶτος βασιλιάς τῶν Σέρβων ὁ Στέφανος ὁ Πρωτοστεφής.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Ἡ θλίψη τοῦ Ἁγίου Σάββα γιά τόν ἀδερφό του Στέφανο δέν κράτησε πολύ διότι ἤξερε ὅτι ὁ ἀδερφός του συνέχισε νά ζεῖ στόν οὐρανό. Ἀπό πολύν καιρό εἶχε τήν ἐπιθυμία νά ἐπισκεφτεῖ τούς Ἁγίους Τόπους καί νά προσκυνήσει. Μάταια τόν παρακαλοῦσαν καί ὁ βασιλιάς Ραντισλάβος καί οἱ ἐπίσκοποι νά μήν φύγει, ἀλλά ἦταν ἀδύνατο νά τόν κρατήσουν. Παρηγορήθηκαν μόνο μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά γύριζε πάλι κοντά τους.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;">Ὁ Ἅγιος Σάββας τούς εὐλόγησε καί ἀναχώρησε γιά τή Δαλματία, ἀπό ὅπου πῆρε τό πλοῖο γιά τούς Ἁγίους Τόπους. Ἔφτασε καλά στήν Ἁγία Πόλη Ἱερουσαλήμ καί μέ πολλά δάκρυα προσκύνησε τόν Ζωηφόρο Τάφο τοῦ Κυρίου. Στήν Ἱερουσαλήμ τόν ὑποδέχτηκε ὁ Πατριάρχης Ἀθανάσιος καί τέλεσε μαζί του τήν Θεία Λειτουργία στόν Ναό τῆς Ἀναστάσεως. Πῆρε εὐλογία ἀπό τόν Πατριάρχη νά μπορεῖ νά τελεῖ τήν Θεία Λειτουργία καί ξεκίνησε τό προσκύνημά του. Στή Σιών, στή Βηθλεέμ, στή Γεσθημανή, στό ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, στή Βηθανία, στήν ἔρημο τοῦ Σαρανταρίου, στόν Ἰορδάνη στόν τόπο τῶν Θεοφανείων, στόν Ναό τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Προδρόμου, στή Μονή τοῦ Ἁγίου Γερασίμου καί στή Μεγάλη Λαύρα τοῦ Ἁγίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, ὅπου προσκύνησε τόν τάφο τοῦ ὁμώνυμου Ἁγίου του. Τοῦ ἔγινε ἐκεῖ ἐγκάρδια ὑποδοχή ἀπό τόν ἡγούμενο καί τούς ἀδερφούς, οἱ ὁποῖοι καί τοῦ παρέδωσαν τήν ποιμαντική ράβδο - πατερίτσα τοῦ Ἁγίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου. Σύμφωνα μέ μιά παλιά διαθήκη τοῦ Ἁγίου Σάββα, ἡ ὁποία παραδιδόταν σέ αὐτούς ἀπό γενιά σέ γενιά, ὄριζε νά παραδωθεῖ αὐτή ἡ πατερίτσα μόνο στόν ἐπίσκοπο μέ τό ὄνομα Σάββας. Ἐπισκέφτηκε καί ὅλους τούς Ὁσίους Πατέρες, πού ἡσύχαζαν γύρω ἀπό τήν Ἁγία Λαύρα καί τήν κοιλάδα πρός τή Νεκρά Θάλασσα. Πῆγε στή Λαύρα τοῦ Ὁσίου Εὐθυμίου τοῦ Μεγάλου, στή Μονή τοῦ Ἁγίου Θεοδοσίου στή Ναζαρέτ καί ἀνἐβηκε στό ὄρος Θαβώρ.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="background-color: white;">Ὁ Ἅγιος Ἀρχιεπίσκοπος ἀφοῦ ἐπισκέφτηκε ὅλα αὐτα, γύρισε στήν Ἀγία πόλη Ἱερουσαλήμ, ὅπου ὁ Πατριάρχης Ἀθανάσιος τόν ὑποδέχτηκε μέ μεγάλη χαρά καί πάλι. Οἱ δύο Ἅγιοι συνδέθηκαν μέ μεγάλη φιλία καί ἁγία ἀγάπη. Τέλεσαν τήν Θεία Λειτουργία καί ὁ Ὅσιος ἄφησε τούς Ἁγίους Τόπους. Μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἔφτασε στή Νίκαια, ὅπου αὐτοκράτορας ἦταν πλέον ὁ Ἰωάννης Βατάτζης πού τόν δέχτηκε μέ μεγάλο σεβασμό. Ἀπό ἐκεῖ ἀναχὠρησε γιά τό Ἅγιον Ὄρος ὅπου ἔμεινε πολύν καιρό στό Χιλανδάρι καί ἀπό κεῖ ἐπέστρεψε στό μοναστήρι τῆς Στουντένιτσα καί ὕστερα στή Ζίτσα. Περιόδευσε τήν πατρίδα του καί στήριζε ὅλους στήν ὀρθόδοξη πίστη.</span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="color: #1c1e21;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></span></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></u></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><span style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/1_24.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;"><b>Αγίου Σάββα του Χιλανδαρινού. Βίος και Πολιτεία (Μέρος 1ο)</b></span> </span></a></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" style="background-color: white; text-align: center; text-indent: 1cm;"> <span class="textexposedshow"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/2_24.html" itemprop="url"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Αγίου Σάββα του Χιλανδαρινού. Βίος και Πολιτεία (Μέρος 2ο)</span><span style="color: #333333;"> </span></b></span></a></span></div> </div> </div>

Αγίου Σάββα του Χιλανδαρινού. Βίος και Πολιτεία (Μέρος 3ο)

ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ Ἀπό τή Θεσσαλονίκη ὁ Ἀρχιμανδρίτης Σάββας ἔστειλε στόν ἀδελφό του τόν ἡγεμόνα Στέφ...

Διαβάστε περισσότερα »

Ο Κλάους Κένεθ ομιλητής στην Σχολή Γονέων της Ι.Μ. Αργολίδος (ΦΩΤΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="page-header"> <h2 itemprop="name"> </h2> <div class="abotborder"> </div> </div> <div itemprop="articleBody"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="keneth 9" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/11/romfea3/diafora5/keneth-9.jpg" style="border-image: none; border: 1px solid rgb(0, 0, 0);" /></span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Την Πέμπτη 28 Νοεμβρίου στο Κέντρο "Πανταζής Royal" στη Δαλαμανάρα, ο Κλάους Κένεθ μίλησε και συζήτησε με γονείς και νέους την περιπλάνησή του από το σκοτάδι της πλάνης στο φως της Ορθοδοξίας στα πλαίσια των ομιλιών της Σχολής Γονέων της Μητροπόλεως Αργολίδας.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Κλάους Κένεθ αναφέρθηκε για την άστατη ζωή που είχε στο παρελθόν και πως έφτασε από το σκοτάδι του μίσους στον Γέροντα Σωφρόνιο του Έσσεξ.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Οι ομιλίες της Σχολής Γονέων της Μητροπόλεως Αργολίδας γίνονται με μέριμνα του Μητροπολίτη Νεκταρίου. Οι συναντήσεις είναι μηνιαίες και αποτελούν μία ευκαιρία που παρέχει η Ιερά Μητρόπολη στους γονείς και υποψήφιους γονείς, ώστε να μάθουν πως μπορούν να ανταποκριθούν με επιτυχία στο σύνθετο και δύσκολο ρόλο τους.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, λειτουργούσε χώρος δημιουργικής απασχόλησης για τα παιδιά. Την οργάνωση της εκδήλωσης είχε ο Γενικός Αρχιερατικός της Μητροπόλεως Αργολίδας π. Πέτρος Αθανασόπουλος.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΚΛΑΟΥΣ ΚΕΝΕΘ- ΕΝΑΣ ΑΡΝΗΤΗΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αν υπάρχουν στον 20ό αιώνα κάποιοι άνθρωποι, που τους αξίζει ο τίτλος του «Οδυσσέα του πνεύματος», ένας από αυτούς είναι σίγουρα ο Κλάους Κένεθ.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ταξίδεψε σχεδόν σε όλες τις εκδοχές της παγκόσμιας θρησκευτικότητας. Περιπλανήθηκε στο σκοτάδι, γνωρίζοντας όλες τις μορφές του. Και ανακάλυψε το φως, την ελευθερία και την αγάπη εκεί, όπου ποτέ δεν περίμενε να τα βρει. Αυτή είναι η ιστορία του.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">«Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου το αφιέρωσα στην αναζήτηση της αγάπης και της αλήθειας, και η πραγματική απόσταση που διήνυσα κατά την πνευματική αυτή διαδρομή προϋπέθετε πολλές περιπλανήσεις ανά τον κόσμο. Πέρασα από την Ινδία, το Θιβέτ και την Ταϊλάνδη, καθώς και από αραβομουσουλμανικές χώρες, όπως ο Ιράν, το Αφγανιστάν, το Μαρόκο και τη Μαλαισία. Ταξίδεψα στην Αλάσκα, στο Μεξικό και στη Βραζιλία, για να δοκιμάσω άλλα συστήματα, περιλαμβανομένων του κομμουνισμού, του αθεϊσμού και της χίπικης κουλτούρας.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Επί αρκετά χρόνια μελέτησα ενδελεχώς τις ανατολικές θρησκείες: τον ινδουισμό, το βουδισμό, τον ισλαμισμό, καθώς και την πνευματικότητα των Αμερικανών αυτοχθόνων. Άλλες φορές πάλι, έμπλεξα με τον υπόκοσμο των ναρκωτικών και εισχώρησα στον εσωτερισμό και την απόκρυφη γνώση, περιερχόμενος σε κατάσταση έκστασης. Όμως, τίποτα δεν μπορούσε να γεμίσει το κενό που υπήρχε της ψυχής μου, μέχρι την ημέρα που βρέθηκα αντιμέτωπος με εφτά όπλα. Τότε μόνο –και απροσδόκητα– είχα μια συγκλονιστική κατ' ιδίαν συνάντηση με τον Άγνωστο σε μένα Θεό. Τότε ήταν που σώθηκα, κατά ένα θαυμαστό, βέβαια, τρόπο.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">»Πάντοτε έτρεχα να ξεφύγω από το Θεό, από τους ανθρώπους και τον εαυτό μου. Ήταν ένα ταξίδι στην κόλαση, γεμάτο μίσος και θάνατο, ώσπου να αντικρίσω την αλήθεια για το ποιος πραγματικά ήμουν.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">»Άκουσα πολλές φορές να προφέρουν το όνομα του Ιησού και άλλες τόσες φορές Τον απέρριψα και Τον αρνήθηκα. Δεν Τον είχα καθόλου ανάγκη, ή έτσι νόμιζα.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Επειδή είναι βέβαιο πως ο ίδιος ο Θεός με αγαπά και με περιβάλλει με τη Χάρη Του, το να πιάνω τον εαυτό μου τώρα να αφηγείται και να τραγουδά για την αγάπη του Θεού, το θεωρώ απίστευτο και θαυμαστό.</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">»Ίσως κάποιοι στο άκουσμα του ονόματος του Ιησού να μη θελήσουν να διαβάσουν την ιστορία, αντιμετωπίζοντας καθετί παρόμοιο ως «πνευματική ανισορροπία».</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Αυτός όμως που ειλικρινά αναζητεί την αλήθεια προκειμένου να βρει την αλήθεια, θα διαβάσει την ιστορία αυτή με πολλή προσοχή, αλλά και προς μεγάλη του τέρψη, διαπιστώνοντας πόσο ζωντανή είναι η παρουσία του Θεού και με πόση αγάπη προστατεύει όλους εμάς, κάθε μέρα, κατά την πορεία μας στη ζωή».</span><br /> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><a href="https://www.romfea.gr/diafora/33402-o-klaous-keneth-omilitis-stin-sxoli-goneon-tis-im-argolidos-foto" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/08/blog-post_22.html" target="_blank"><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></a></b></span></div> <br /> <br /> </div> </div>

Ο Κλάους Κένεθ ομιλητής στην Σχολή Γονέων της Ι.Μ. Αργολίδος (ΦΩΤΟ)

Την Πέμπτη 28 Νοεμβρίου στο Κέντρο "Πανταζής Royal" στη Δαλαμανάρα, ο Κλάους Κένεθ μίλησε και συζήτησε με γονείς και νέο...

Διαβάστε περισσότερα »

Περί του κατ’ επίγνωση ζηλωτή και του μη κατ’ επίγνωση ζηλωτή (Ομιλία Μητροπολίτου Δημητριάδος κ.Φώτιου)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B2nrnZmZrBPjXIO4vCzbuJXUtpjlNphD7n-i_r8-syJjdx1DPMVC1gpIGUuEDWCxw-2MqH8PDss1OJGzkrrVpuanoEeyu0nA-Lw5M31JE-c2FKiwJNKJM5f6xjmaEt6kD-_QIys6/s1600/789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="965" height="399" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B2nrnZmZrBPjXIO4vCzbuJXUtpjlNphD7n-i_r8-syJjdx1DPMVC1gpIGUuEDWCxw-2MqH8PDss1OJGzkrrVpuanoEeyu0nA-Lw5M31JE-c2FKiwJNKJM5f6xjmaEt6kD-_QIys6/s640/789.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FmQllDY7wAA" width="560"></iframe><br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="http://orthopraxiaa.blogspot.com/2019/11/blog-post_27.html"><span style="color: blue;">http://orthopraxiaa.blogspot.com/2019/11/blog-post_27.html</span></a></span></b></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_53.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΖΗΛΩΤΗΣ (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)</b></span></a></div> </div>

Περί του κατ’ επίγνωση ζηλωτή και του μη κατ’ επίγνωση ζηλωτή (Ομιλία Μητροπολίτου Δημητριάδος κ.Φώτιου)

ΠΗΓΗ:  http://orthopraxiaa.blogspot.com/2019/11/blog-post_27.html ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣ ΖΗΛΟΣ - ΚΑΤ΄ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΚΑ...

Διαβάστε περισσότερα »

Η ελευθερία του λόγου και ο φασισμός της μισαλλοδοξίας στην Ελλάδα του 2019

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-4332449111078313767" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="266" src="https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2019/11/%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%91-%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%9F%CE%A5-2-300x175.jpg" width="400" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-size: 12pt;">Η ελευθερία του λόγου και ο φασισμός της μισαλλοδοξίας στην Ελλάδα του 2019<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <b><span style="font-size: 12pt;">Γεώργιος Ναπ. Ρούντας<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <b><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Η Ελευθερία της Εκφράσεως και η Παρρησία του Λόγου είναι δύο από τις θεμελιώσεις αξίες του Ελληνορθόδοξου πολιτισμού μας, του Ρωμαίικου Γένους μας, οι οποίες γεννήθηκαν μέσα στα σπλάχνα της αρχαίας Ελληνικής διανόησης και διατηρήθηκαν αλώβητες μέσα στην μακρόχρονη ιστορία της Ρωμηοσύνης και έφθασαν μέχρι τις μέρες μας. Συνδέονται απόλυτα με την έννοια της Αλήθειας, τόσο στο Θεολογικό επίπεδο όσο και στο εθνικό επίπεδο, διότι η Αλήθεια ενυπάρχει μόνο σε καθεστώς Ελευθερίας και Παρρησίας Λόγου, Σκέψεως και Εκφράσεως.</span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">   Το Γένος μας θεμελίωσε την Πνευματική του υπόσταση αλλά και όλες τις εθνικές, κοινωνικές, πολιτικές και πολιτειακές του δομές πάνω σε αυτό το πρότυπο, της Αγιοπατερικής Αλήθειας και της Πνευματικής και Εθνικής Ελευθερίας. Γι’ αυτό και αντιστάθηκε και νίκησε σε κάθε ολοκληρωτική προσπάθεια καταδυνάστευσης, η οποία έγινε εναντίον του τόσο στο εθνικό όσο και στο Πνευματικό του βίωμα, αυτό της Ορθόδοξης κατήχησης και Σωτηρίας. Αυτή εξάλλου είναι και η ειδοποιός διαφορά της Ρωμαίικης παραδόσεώς μας με την δυτική εκλογικευμένη, πεπερασμένη, χοϊκή και τετράγωνη λογική, από την ουσία της οποία απουσιάζει παντελώς Ο Θεός και η οποία χοΐκή λογική , γέννησε εκ των υστέρων τον δήθεν Διαφωτισμό και την δήθεν ευρώπη των λαών της συναδέλφωσης και της ειρήνης.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">   Δυστυχώς, όμως για άλλη μία φορά στην ιστορία της η πατρίδα μας αντιμετωπίζει στο εσωτερικό της τον κίνδυνο της φίμωσης της Ελεύθερης γνώμης, της επιβολής μίας και μόνο άποψης, αυτής της πολιτικής ορθότητος, η οποία εκπορεύεται και επιβάλλεται από τον εγγενή ολοκληρωτισμό της δήθεν ελεύθερης και δημοκρατικής ευρώπης των λαών, αυτής της ευρώπης στην οποία δεν χωρούν οι ελεύθεροι πνευματικά και εθνικά άνθρωποι, γιατί διάφοροι κοσμικά ισχυροί παράγοντες νομίζουν εσφαλμένως, ότι μπορούν να καθορίζουν τις τύχες των ανθρώπων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">   Ο νόμος στις ανθρώπινες κοινωνίες εκτός των άλλων ορίζει και το σημασιολογικό περιεχόμενο εννοιών και  αξιών και τις μεταφέρει, τις εναρμονίζει για την ακρίβεια στην βιωτή τους ως πρότυπο συμπεριφοράς και τις καθιστά προσωπικό τους αξιακό σύστημα ζωής και επιλογών, την προσβολή των οποίων και προστατεύει. Βέβαια οι αξίες αυτές, έχουν μέσα τους αυταπόδεικτη την ουράνια πνευματική τους αξία, σημασία και το κυριότερο ερμηνεία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">   Οι απολυταρχικές και αυταρχικές κοινωνίες και πολιτεύματα, έδιναν μέσω των νόμων στρεβλές και κίβδηλες ερμηνείες, προκειμένου να εδραιώσουν τα σκοτεινά και εμπαθή θελήματά τους, για απόκτηση και άσκηση καταδυναστευτικής εξουσίας, ώστε  ο πολιτισμός και η ελευθερία να καταλύεται απολύτως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">  Αντιθέτως στις κοινωνίες όπου θεμέλιο είναι η Ελευθερία της Εκφράσεως και της Παρρησίας του Λόγου εν καθεστώς Αληθείας οι αξίες αυτές αναπτύσσονταν υγιώς χωρίς παρερμηνείες και στρεβλώσεις, αφήνοντας το ίδιο το νόημα και την σημασία που κρύβονται μέσα τους, να απλωθούν φυσικά και χωρίς πιέσεις μέσα στις κοινωνίες. Οπότε και οι κοινωνίες αυτές υψώνονταν στα ουράνια και αποκτούσαν ανδρείους, φωτεινούς και Ελεύθερους πολίτες, τόσο εθνικά όσο και Πνευματικά. Αν μάλιστα προστεθεί και η Αγιοπατερική μας παράδοση, τότε εκτός των άλλων οι πολίτες αυτοί καθίσταντο Ουρανοπολίτες με βιωματική κατάσταση νήψεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">   Στην Ελλάδα λοιπόν του 2019, σε αυτόν εδώ τον τόπο, τον οποίο τον Καθαγίασαν και τον τίμησαν Άγιοι, ήρωες και σοφοί, όπου παγκοσμίως πρώτα αναπτύχθηκαν οι αξίες αυτές και δόθηκαν μάχες μέχρις εσχάτων για την υπεράσπισή τους, η ίδια η Ελληνική Πολιτεία αποφάσισε αυταρχικά, ότι έπρεπε να δώσει νέο νόημα στις αξίες αυτές, νομοθετώντας με τέτοιο τρόπο, έτσι ώστε πλέον απλά και μόνο η έκφραση αντίθετης απόψεως από αυτήν, την οποία επιβάλλει η πολιτική ορθότητα, θα διώκεται ποινικά και θα χαρακτηρίζεται ως κοινωνικά απορριπτέα και κατακριτέα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Συγκεκριμένα ο  λόγος γίνεται για τρία νομοθετήματα, δύο του εθνικού μας δικαιϊκού συστήματος και ένα του ευρωπαϊκού δικαϊκού συστήματος. Τα δύο πρώτα είναι οι νόμοι :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">α) 4285/10-09-2014// ΦΕΚ Α-191/2014 ,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">β)  4356/24-12-2015// ΦΕΚ Α-181/2015 ,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">γ) : ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΙΚΌ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑΣ της Οδηγίας 2013/40/ΕΕ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου για τις επιθέσεις κατά συστημάτων πληροφοριών και την αντικατάσταση της απόφασης – πλαισίου2005/222/ΔΕΥ του Συμβουλίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Το πρώτο νομοθέτημα είναι ο λεγόμενος αντιρατσιστικός νόμος ενώ το δεύτερο είναι ο λεγόμενος νόμος του συμφώνου συμβίωσης. Μια ενδελεχής ματιά και ανάγνωση στα τρία αυτά νομοθετήματα μας πληροφορεί, ότι :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Α) πλέον στην χώρα μας έχει συσταθεί ένα Εθνικό Συμβούλιο, το λεγόμενο Εθνικό Συμβούλιο κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας, αποτελούμενο από γενικούς γραμματείς υπουργείων, στελέχη της Ελληνικής Αστυνομίας,  μέλη του Συμβουλίου Ένταξης Μεταναστών του Δήμου Αθηναίων,του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης,της Ένωσης Συντακτών Ημερήσιων Εφημερίδων Αθηνών,της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες και αρκετούς άλλους φορείς, οι οποίοι θα σχεδιάζουν τις πολιτικές και άρα και τις μεθόδους και προφανώς και τους σχετικούς νόμους για την πρόληψη και καταπολέμηση του ρατσισμού, της μισαλλοδοξίας, της ομοφυλοφιλίας και όλων των συναφών εκδηλώσεων και απόψεων,θα επιβλέπει την εφαρμογή όλων των σχετικών νόμων και θα φροντίσει να εναρμονίζονται όλοι οι νόμοι και η εφαρμογή τους με το Ευρωπαϊκό – Κοινοτικό Δίκαιο, θα εκπονεί μελέτες, κατευθυντήριες οδηγίες και ερμηνείες και θα προτείνει μέσα καταστολής, θα αναπτύσσει πάσης φύσεως δραστηριότητες στον τομέα της τυπικής εκπαιδεύσεως, θα αναλαμβάνει πρωτοβουλίες για την επιμόρφωση δικαστικών και εισαγγελικών λειτουργών, υπηρετούντων στα σώματα ασφαλείας και υπαλλήλων υπηρεσιών και φορέων του στενού και του ευρύτερου δημοσίου τομέα σε θέματα αντιμετώπισης του ρατσισμού και της ρατσιστικής βίας, θα προωθεί την πρόληψη και την αντιμετώπιση της ρατσιστικής βίας, καθώς και την ενίσχυση των μηχανισμών καταγραφής του φαινομένου, εκτός των άλλων θα μπορεί να συνεργάζεται το συμβούλιο και με Μ.Κ.Ο., δηλαδή όλες οι χρηματοδοτούμενες από το εξωτερικό Μ.Κ.Ο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Β) θεσπίστηκε το έγκλημα με ρατσιστικά χαρακτηριστικά, το οποίο πλέον θα είναι το άρθρο 81Α Ποινικού Κώδικα, με ποινές τόσο για την πλημμεληματική μορφή όσο και για την κακουργηματική επί το αυστηρότερο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γ) ότι όποιος με πρόθεση, δημόσια, προφορικά ή δια του τύπου, μέσω του διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, υποκινεί, προκαλεί, διεγείρει ή προτρέπει σε πράξεις ή ενέργειες που μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βία κατά προσώπου ή ομάδας προσώπων θα τιμωρείται. Τόπος πράξεως των αδικημάτων του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας είναι το διαδίκτυο και εκτός των άλλων θα το διαπράττει και όποιος συγκροτεί ή συμμετέχει σε οργάνωση ή ένωση προσώπων οποιασδήποτε μορφής που επιδιώκει συστηματικά την τέλεση των πράξεων αυτών.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Δ) τα αδικήματα του αντιρατσιστικού νόμου διώκονται αυτεπάγγελτα και μάλιστα ο παθών θα μπορεί να παρίσταται ως πολιτικώς ενάγων χωρίς την καταβολή παραβόλου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Ε) Σύμφωνα με το άρθρο 2 του Πρωτοκόλλου ο ορισμός «ρατσιστικό και ξενοφοβικό υλικό» περιλαμβάνει κάθε είδους έγγραφο υλικό (π.χ. κείμενα, βιβλία, περιοδικά, δηλώσεις, μηνύματα κ.λπ.), εικόνες (π.χ. αναπαραστάσεις, φωτογραφίες, σχέδια κ.λπ.) και οποιουδήποτε είδους ανάπτυξη ιδεών ή θεωριών, ρατσιστικής ή ξενοφοβικής φύσης, με μορφή που να επιτρέπει την αποθήκευση, την επεξεργασία ή τη μετάδοσή τους, μέσω συστήματος υπολογιστή, τα οποία προάγουν το μίσος και την διάκριση μεταξύ ατόμων με διαφορετικές εθνικές, φυλετικές, θρησκευτικές προσεγγίσεις<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Ζ) οι προβλεπόμενοι από τις διατάξεις του Προσθέτου Πρωτοκόλλουτου Συμβουλίου της Ευρώπης, περιορισμοί στην ελευθερία έκφρασης των ατόμων, σε ό,τι αφορά τη διάδοση ιδεών και πληροφοριών ρατσιστικής και ξενοφοβικής φύσης που βλάπτουν τα δικαιώματα άλλων ατόμων είναι, εν όψει των προεκτεθέντων, συμβατοί τόσο με την ΕΣΔΑ όσο και το Σύνταγμα και εφόσον διαπιστωθεί ότι στη συγκεκριμένη περίπτωση έχουν τηρηθεί οι τασσόμενες από τη νομολογία του Δικαστηρίου του Στρασβούργου προϋποθέσεις, οι σχετικοί περιορισμοί είναι νόμιμοι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Και διερωτάται εύλογα κάποιος :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <b><span style="font-size: 12pt;">Ποιος ορίζει τελικά το τι είναι Αγάπη ; το τι είναι Ελευθερία ; το είναι Κοινωνικός αποκλεισμός ; το είναι Ρατσισμός και Μισαλλοδοξία ; το τι είναι Ελευθερία επιλογών και Έκφρασης ; το τι είναι Κοινωνικά ωφέλιμο και τι όχι ; το πότε μία γνώμη θεωρείται επιλήψιμη και ρατσιστική ή μισαλλόδοξη ; το ποια είναι η Πνευματική και Εθνική προοπτική σε μία κοινωνία ; το ποιες ανθρώπινες επιλογές και συμπεριφορές είναι όντως ωφέλιμες και χρήζουν προστασίας, πόσο μάλλον δε να γίνουν πρότυπα συμπεριφοράς και να προστατεύονται νομικά ; το ποια είναι τα ήθη, τα έθιμα και οι δομικές αξίες και ιδανικά του Γένους μας ; ποια η Πνευματική και Εθνική μας ταυτότητα και προοπτική ; το πότε και πώς θα εκφράζεται  κάποιος  και με ποιους τρόπους ; ποιος θα καθορίζει το τι από τα ανωτέρω θα διδάσκεται στα σχολεία και στα παιδιά μας ;<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Ποιος καθορίζει τελικά το μέτρο διακρίσεως όλων των ανωτέρω εννοιών και ερωτημάτων ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γιατί, τόση βιασύνη να νομοθετηθούν όλα τα ανωτέρω, γιατί αυτήν χρονική περίοδο στην χώρα μας ; Λές και μέχρι τώρα η πατρίδα μας δεν αγωνίστηκε για το ιδανικό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ζωής ;  Η Ελλάδα πότε απέκτησε πρόβλημα δημοκρατίας ή ρατσιστικής συμπεριφοράς ; Λές και η κοινωνία μας δεν έχει Σταυρωθέντα και Αναστάντα Θεό στην καρδιά της και δεν ξέρει τι σημαίνει κατατρεγμένος, ταλαίπωρος, αδύναμος , εξευτελισμένος και δυστυχής ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Οι Έλληνες είναι εκείνοι, οι οποίοι άνοιξαν την αγκαλιά και τα σπίτια τους στους κατατρεγμένους πρόσφυγες, την ώρα που άλλα ευρωπαϊκά δήθεν πολιτισμένα κράτη τους πνίγανε στην θάλασσα και τους έκλειναν τα σύνορά τους.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γιατί, τόση βιασύνη δήθεν να προστατευθούν νομικά και να προωθηθούν ως υγιή πρότυπα συμπεριφοράς παρεκλίνουσες από το κατά φύσιν επιλογές στον τομέα της οικογένειας και της επιλογής συντρόφου ; Γιατί να χρήζουν περισσότερης προστασίας οι ομοφυλόφιλοι από τους πολύτεκνους ; Γιατί να επιβραβεύεται η σαρκικότητα και ο πανσεξουαλισμός και όχι η κατά Θεόν ένωση των ανθρώπων ; Εδώ δεν εισάγεται αδικαιολόγητη κοινωνική διάκριση ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γιατί, να χρήζουν περισσότερης κοινωνικής ευαισθησίας οι μετανάστες, οι οποίοι σε πολλές περιπτώσεις λαθραία και με αμφίβολες προθέσεις εισρρέουν στην χώρα μας, ενώ άτακτα και χωρίς πρόγραμμα εντάσσονται στο εσωτερικό της και επιβαρύνουν ήδη την δύσκολη κατάσταση ; Γιατί να μην απολαμβάνουν πλήρως τις κοινωνικές παροχές του κράτους πρόνοιας, τις οποίες δικαιούνται οι Έλληνες ; εδώ δεν εισάγεται αδικαιολόγητη εθνική – φυλετική διάκριση ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γιατί, να διώκεται η Θρησκευτική συνείδηση του Γένους μας, η νηπτική Ρωμαίικη Αγιοπατερική Σωτηριολογική παράδοση και κομπλεξικά να τίθεται στο σκοτάδι ως δήθεν αναχρονιστική και ως προσβλητική για πάσης φύσεως αλλόθρησκους, άθεους ή νεοταξίτες οικουμενιστές ; εδώ δεν εισάγεται αδικαιολόγητη θρησκευτική διάκριση; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Γιατί, τόση βιασύνη να θεσμοθετηθούν ποινικές κυρώσεις για όσους επιθυμούν απλά να εκφραστούν και να πράξουν διαφορετικά από αυτά που επιτάσσει η νέα τάξη πραγμάτων είτε λεκτικά, είτε γραπτά, είτε στο διαδίκτυο, είτε στην τηλεόραση, είτε στο ραδιόφωνο , είτε σε οποιαδήποτε έκφανση του δημόσιου βίου τους ;  Ήδη έχουν κάνει την εμφάνισή τους διώξεις δήθεν μισαλλόδοξων και ρατσιστικών  απόψεων στην κοινωνία μας, από όσους τόλμησαν να εκφράσουν με παρρησία την γνώμη τους χωρίς να προσβάλουν κανέναν. Απλά και μόνο μίλησαν για Αλήθεια και Ελευθερία! Επισήμαναν και κάποιες άλλες προοπτικές και προσεγγίσεις! Πρέπει αυτό να είναι επιλήψιμο και να διώκεται ποινικά ; Το εκφράσει κάποιος Ελεύθερα και με Ευγένεια την άποψή του γιατί είναι επιλήψιμο ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Μήπως ξεκινάει μία νέα εποχή φίμωσης της Ελευθερίας της Γνώμης και της Παρρησίας του Λόγου ; Μήπως ο φασισμός της μισαλλοδοξίας φόρεσε ένα περιτύλιγμα δήθεν κοινωνικής ευαισθησίας και ψευτοαγάπης προς τον πλησίον και δημιουργεί ένα νέο σκοταδιστικό και αυταρχικό κοινωνικό πλαίσιο ; Μήπως Η Αλήθεια του Αναστάντος Χριστού και η ελευθερία, την οποία  περιέχει, στέκεται εμπόδιο στην δικτατορία της νέας τάξης πραγμάτων ;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Έτσι είναι όμως, Η Αλήθεια και η Ελευθερία Του Χριστού, οι οποίες είναι ζυμωμένες με την αλήθεια και την εθνική ελευθερία του Γένους μας, πάντοτε ανά τους αιώνες θα αποτελούν τροχοπέδη και εμπόδιο για πάσης φύσεως αυταρχικά καθεστώτα, τα οποία πρώτο στόχο έχουν την απώλεια της ανθρώπινης ψυχής και ακολούθως την υποδούλωση των εθνών. Έννοιες όπως Δημοκρατία και Ελευθερία πάντοτε θα εμπνέουν ελεύθερες προσωπικότητες και θα τις ορίζουν!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Πάντοτε το αντίπαλο δέος των αστεριών που κρέμονται επάνω από το κτήριο του ευρωπαϊκού κοινοβουλίου θα είναι τα λαμπερά 4Β της Ρωμηοσύνης!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Αυτά τα 4Β της Ρωμηοσύνης πάντοτε θα γεννούν ανθρώπους με ανδρείο και θυσιαστικό φρόνημα, που έχοντας στην καρδιά τους την Αλήθεια και την Ελευθερία Του Χριστού, θα αφήνουν ανεξίτηλα στην ανθρώπινη ιστορία  το παράδειγμά τους, το οποίο θα λέει ότι : λίγοι ανδρείοι και ελεύθεροι άνθρωποι στάθηκαν παλληκαρίσια απέναντι σε πολλούς, φαύλους και σκλαβωμένους δυνάστες και τους νίκησαν!<o:p></o:p></span><br /> <span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-size: 12pt;"><a href="https://enromiosini.gr/arthrografia/%ce%b7-%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%85%ce%b8%ce%b5%cf%81%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf-%cf%86%ce%b1%cf%83%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%84-2/"><span style="color: blue;"><b>enromiosini.gr</b></span></a><o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

Η ελευθερία του λόγου και ο φασισμός της μισαλλοδοξίας στην Ελλάδα του 2019

Η ελευθερία του λόγου και ο φασισμός της μισαλλοδοξίας στην Ελλάδα του 2019 Γεώργιος Ναπ. Ρούντας Η Ελευθερία της Εκ...

Διαβάστε περισσότερα »

«Ο Πατριάρχης των Αγίων»!!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-2026692447092478034" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM-jkc5ktNVG-c3WIidCcy0W9Ko0rJn5Y0nZfN3wnKTA2HphaJ05ewBM4sOiFw2IMHx3EOvMTkvJnblp0Ky_k-cOWXD0E3wkhpLUCf4JC8omXimrQjCyXv_qQOBn1BefhAfSHR2QVy73q/s1600/A-Patriarch-of-Saints-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="822" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM-jkc5ktNVG-c3WIidCcy0W9Ko0rJn5Y0nZfN3wnKTA2HphaJ05ewBM4sOiFw2IMHx3EOvMTkvJnblp0Ky_k-cOWXD0E3wkhpLUCf4JC8omXimrQjCyXv_qQOBn1BefhAfSHR2QVy73q/s640/A-Patriarch-of-Saints-3.jpg" width="640" /></a></div> <b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: #660000;">Ο Ιερολογιώτατος Δρ. π. Ιωάννης Χρυσαυγής,</span></b> Αρχιδιάκονος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, εξέχων θεολόγος και συγγραφέας, <b><span style="color: #660000;">επισκέφθηκε την Ελληνική Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Καναδά </span></b>μεταξύ της 22ης και 24ης Νοεμβρίου 2019. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Καναδά κ. Σωτηρίου, ο π. Ιωάννης πραγματοποίησε πνευματική ομιλία στον Ι. Ναό του Αγίου Νικολάου Τορόντο, με τίτλο: <i>"</i><b><span style="color: #660000;"><i>Ο Πατριάρχης των Αγίων: Σύγχρονοι Ορθόδοξοι Γέροντες που αναγνωρίστηκαν ως Άγιοι από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και την Αγία και Ιερά Σύνοδο</i>"<i>. </i></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Με την χορηγία της Αρχιεπισκοπής και των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου του Καναδά, η ομιλία συγκέντρωσε εκατοντάδες πιστών από την ευρύτερη περιοχή του Τορόντο. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο π. Ιωάννης μίλησε με ευφράδεια και μεγάλη ευλάβεια για τις ιερές και γεμάτες χάρη ζωές των σύγχρονων Γερόντων που έχουν εισέλθει, ή σύντομα θα εισέλθουν στον επίσημο κατάλογο των Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι πιστοί, που πραγματικά συγκινήθηκαν από τους λόγους του π. Ιωάννη, άκουσαν προσεκτικά την ωριαία ομιλία, η οποία προβλήθηκε σε ζωντανή μετάδοση για τους θεατές στον Καναδά και σε όλο τον κόσμο. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μετά την ομιλία, η κοινότητα του Αγίου Νικολάου προσέφερε σε όλους τους συμμετέχοντες καφέ και αναψυκτικά.<br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zs9aFvax2Zg" width="560"></iframe> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Το επόμενο πρωί ο Ιερολ. Δρ. Ιωάννης Χρυσαυγής έκανε κήρυγμα στο Ευαγγελικό Ανάγνωσμα της ΙΓ΄ Κυριακής του Λουκά, Του πλούσιου νέου. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Κατά την επίσκεψή του στην Αρχιεπισκοπή, ο π. Ιωάννης επισκέφτηκε την Ιερά Μονή Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στο Μπόλτον. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Η Αρχιεπισκοπή και οι Άρχοντες του Καναδά ευχαριστούν θερμά τον π. Ιωάννη Χρυσαυγή για την επίσκεψη του στο Τορόντο κατά την περίοδο της Τεσσαρακοστής των Χριστουγέννων, και επίσης συγχαίρουν τον π. Φανούριο προϊστάμενο του Ι.Ν. Αγίου Νικολάου, την Πρόεδρο της Κοινότητος του Αγίου Νικολάου κα. Α. Σωτηροπούλου, μαζί με όλους Αιδ. Πατέρες – συμπεριλαμβανομένων του Πανοσιολ. π. Αλεξάνδρου Σαλμά Διευθυντή της Πατριαρχικής Ορθόδοξης Θεολογικής Ακαδημίας του Τορόντο και του π. Παναγιώτη Αυγερόπουλου Προέδρου του Συνδέσμου Κληρικών που στήριξαν και κατέστησαν την ομιλία τόσο επιτυχή.<br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGBHNQRzAxFyKVNEjffGpdHu9xhJcW5eOyxc4Njm-9CiejNGFnDnAHV41B3diS-dyo8Tu8xlOe9o0jSZSxTkKlOQXC8WWNCCY5WEP9s5CX8IDG2AY-7r_oWiXsN-d1_5RuWQ1UGrZ81HwJ/s1600/A-Patriarch-of-Saints-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="700" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGBHNQRzAxFyKVNEjffGpdHu9xhJcW5eOyxc4Njm-9CiejNGFnDnAHV41B3diS-dyo8Tu8xlOe9o0jSZSxTkKlOQXC8WWNCCY5WEP9s5CX8IDG2AY-7r_oWiXsN-d1_5RuWQ1UGrZ81HwJ/s640/A-Patriarch-of-Saints-1.jpg" width="640" /></span></a></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br />Ο Αρχιεπίσκοπος Σωτήριος, ο οποίος αυτό το διάστημα είναι μέλος της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη, για τις συνεδριάσεις της Συνόδου και για τις εορταστικές εκδηλώσεις για την θρονική εορτή του Πατριαρχείου, του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου (30 Νοεμβρίου). </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Ο Αρχιεπίσκοπος θα ενημερώσει τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την εκδήλωση, καθώς και τις προσπάθειες της Αρχιεπισκοπής και των Αρχόντων του Καναδά, για την προώθηση του θεσμού του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της θρησκευτικής ελευθερίας για όλους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Εκ της Ι. Αρχιεπισκοπής Καναδά </span></i><br /><i><br /></i></div> </div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/tFRxl_dADcs" width="560"></iframe></div> </div> <div style="clear: both;"> </div> </div> <div class="post-footer"> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <br /></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <br /></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <br /></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <b><br /></b></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: right;"> <a href="https://fanarion.blogspot.com/2019/11/blog-post_936.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <br /></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <br /></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_136.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: ''Ο Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής...... διδάσκων την υπακοήν εις τον εκάστοτε Πρώτον της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ήτοι τον Οικουμενικόν Πατριάρχην, τον και Επίσκοπον της Αγιωνύμου Πολιτείας».</b></span></a></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_394.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: «Ο Ιάκωβος Τσαλίκης προέβλεψε ότι θα γίνω Πατριάρχης»</b></span></a></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/09/blog-post_70.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ</b></span></a></div> </div> </div>

«Ο Πατριάρχης των Αγίων»!!!

Ο Ιερολογιώτατος Δρ. π. Ιωάννης Χρυσαυγής, Αρχιδιάκονος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, εξέχων θεολόγος και συγγραφέας, επισκ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΠΕΡΙ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkfwXU6cJ6aRlNiOJzH12KnQOReTysesCCUvemzAedc522iruqdBMM8f_oLVvudqMZjl_DTLU-YdTwA2_B2f_f-BO7JUk1hyphenhyphenJvm0vqtkJ3kZQ5SP56LGsVUQRUTGCfGMA0d94IFxIQ/s1600/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkfwXU6cJ6aRlNiOJzH12KnQOReTysesCCUvemzAedc522iruqdBMM8f_oLVvudqMZjl_DTLU-YdTwA2_B2f_f-BO7JUk1hyphenhyphenJvm0vqtkJ3kZQ5SP56LGsVUQRUTGCfGMA0d94IFxIQ/s400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Σε άρθρο - αναδημοσίευση που είδαμε και φέρει τον τίτλο: ''ΠΡΟΣ ΟΛΕΣ τις συνόδους ΓΟΧ - ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΝΑΙ Η ΟΧΙ;;; ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΘΑΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ'', αναρωτηθήκαμε λέγοντας ότι αφού κάποιος θέλει να κάνει ερωτήσεις προς τους Γ.Ο.Χ, γιατί δεν κάνει σοβαρές ερωτήσεις; </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Εξηγούμαστε το τι ακριβώς εννοούμε.</span><br /> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> Το άρθρο περιέχει ένα βίντεο που είχαμε δημοσιεύσει και εμείς <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_650.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;">εδώ</span></b></a>. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος σαφέστατα μας αναφέρει:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><strong style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px; padding: 0px;"><i>«Πριν δε ταύτα γίνωσι </i>(σ.σ. δηλαδή πριν το σφράγισμα που αναφέρει ο άγιος προηγουμένως)<i>,</i></strong><i style="background-color: white; color: #333333;"> </i><strong style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">θ’ αποστείλη ο Κύριος Ηλίαν τον Θεσβίτην και τον Ενώχ, </strong><i style="background-color: white; color: #333333;">ως εύσπλαχνος, δια να παρακινήσωσιν εις την ευσέβειαν το γένος των ανθρώπων, και κηρύξωσι παρρησία την θεογνωσίαν εις πάντας τούς ανθρώπους, δια να μη πιστεύσωσιν <u><b>εις τον Τύραννον </b></u>ένεκα φόβου...»</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><i style="background-color: white; color: #333333;"> </i></span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_93.html" style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b>https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_93.html</b></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <i style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;">Αν λοιπόν μερικοί νομίζουν ότι αυτό είναι το χάραγμα - σφράγισμα, τότε να μας πουν και ποιος είναι ο Ηλίας, ποιος ο Ενώχ, και ποιος ο Αντίχριστος αφού είναι ήδη εδώ!!!</span><br /><br /><span style="color: #333333;">Επίσης ας προσέξουν και αυτό το κείμενο </span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_35.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>εδώ</b></span></a><span style="color: #333333;">.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;">Η εποχή μας είναι όντως εποχή συγχύσεως:</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"> </span></span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_64.html" style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b>https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_64.html</b></span></a></div> </div>

ΠΕΡΙ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Σε άρθρο - αναδημοσίευση που είδαμε και φέρει τον τίτλο: ''ΠΡΟΣ ΟΛΕΣ τις συνόδους ΓΟΧ - ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ Ν...

Διαβάστε περισσότερα »

«Πολλοί εἰσί κλητοί, ὀλίγοι δέ ἐκλεκτοί»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Πολύ ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ἡ μελέτη τῆς τακτικῆς, τήν ὁποίαν ἀκολούθησε ὁ Κύριος κατά τό τριετές διάστημα τῆς δημοσίας δράσης Του, εἰς τό διδακτικόν Του ἔργον.<br />Καί εἶναι δυνατόν πολλά νά διδαχθοῦμε ἀπό τήν μελέτη αὐτή, πολύ χρήσιμα γιά τόν ἀγώνα τῶν δυσκολων ἡμερῶν μας.<br />Τό παράδειγμα, ἄλλωστε, τοῦ Κυρίου ἀκολούθησαν καί οἱ Ἀπόστολοι καί ὁλόκληρη ἡ μετ᾿ αὐτούς Ἐκκλησία. </span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ Κύριος, καθώς μᾶς πληροφοροῦν οἱ ἱεροί Εὐαγγελισταί, ἄρχισε τό κήρυγμά Του, τοῦ ὁποίου περίληψις εἶναι τό «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν», δημόσια, πρός τό πολύ πλῆθος καί δέν παρέλειπε εὐκαιρία, κατά τήν ὁποία μποροῦσε νά ἐπικοινωνήσει πρός τόν λαόν, εἴτε στίς συναγωγές, εἴτε στόν Ναό τῶν Ἱεροσολύμων, εἴτε εἰς τό ὕπαιθρον, γιά νά ἀναγγείλει τό εὐαγγέλιόν Του.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">Γνώριζε ὅμως ὁ Κύριος προφανῶς τήν ἀστάθεια καί τό εὐμετάβλητο τῆς ψυχολογίας τοῦ πλήθους, μερικές φορές μάλιστα καί διέκρινε καθαρῶς ὑλικά καί κοσμικά ἐλατήρια, στήν προθυμία ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι ἔτρεχαν ὀπίσω Αὐτοῦ.<br />Τό έρώτημα τό ὁποῖον ἀπηύθυνε εἰς τούς μαθητάς Του: «Τίνα μέ λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι;» καί ἡ κατηγορηματικότητα μέ τήν ὁποία ὡμίλησε πρός τό πλῆθος, πού Τόν ἠκολούθησε μετά τό θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων, ἀποδεικνύουν ὅτι ὁ Κύριος ἀπηυθύνετο μέν πρός τό πλῆθος καί τόν πολύν ὄχλον, περίμενε ὅμως ὅτι θά γίνη ἀκουστός πράγματι, μόνον ἀπό τούς «ἐκλεκτούς».<br />Τήν ἔννοια δέ ἀκριβῶς αὐτή ἐκφράζει καί τό συμπέρασμα τό ὁποῖο ὁ ἴδιος ὁ Χριστός ἐξήγαγε ἐκ τῆς παραβολῆς τού βασιλικοῦ γάμου, «Πολλοί εἰσί κλητοί, ὀλίγοι δέ ἐκλεκτοί».<br />Πρός τούς «ἐκλεκτούς» αὐτούς ἔδειξε πάντοτε ἰδιαίτερη προτίμηση ὁ Χριστός.<br />Ὁ ὅμιλος τῶν Ἑβδομήκοντα μαθητῶν, ἡ μικρή ὁμάδα τῶν δώδεκα Ἀποστόλων καί μεταξύ αὐτῶν ἡ τριάς Πέτρου, Ἰακώβου καί Ἰωάννου καί πέριξ ὅλων αὐτῶν ἡ συντροφιά τῶν οἰκογενειακῶν φίλων καί τῶν εὐσεβῶν γυναικῶν καί τῶν κρυφῶν μαθητῶν Του, δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά ὁμάδες ἐκλεκτῶν, πρός τούς ὁποίους ὁ Κύριος ἀπηυθύνετο ἰδιαιτέρως καί διατηροῦσε ἰδιαίτερες σχέσεις, ἀναλόγως τῶν προσόντων καί τῶν ἀναγκῶν τοῦ καθενός, μέ τόν σκοπόν νά καταρτίση πυρῆνας τῆς Ἐκκλησίας Του. Μεταξύ δέ αὐτῶν ὄλων, ἐξέχουσα ὅλως διόλου θέσιν κατεῖχε εἰς τὴν εὔνοιαν τοῦ Διδασκάλου καὶ τὴν ἰδιαίτερη Αὐτοῦ προσοχή, ὁ μαθητής «Ὅν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς», ὁ ὁποῖος καὶ χρησίμευσε ὡς ὁ ζωντανότερος κῆρυξ τῆς περί τοῦ Χριστοῦ θεολογίας καί τῆς ἀγάπης.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">Δέν εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ Χριστιανική Πίστις εἶναι μόνον γιά τόν ὄχλο καί ὅτι δῆθεν ἐνδιαφέρεται νά ἀποκτήση ὁσουσδήποτε καί ὁπωσδήποτε ὀπαδούς.<br />Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀκολουθεῖ τό παράδειγμα τοῦ θείου ἱδρυτοῦ της, καί ἀπευθύνεται πρός πάντας, χωρίς διακρίσεις ἐξωτερικές, διότι δέν εἶναι διά τόν Χριστόν προσόντα ἀληθινά, ἐκεῖνα τά ὁποῖα ὁ κόσμος χαρακτηρίζει ὡς προσόντα.<br />Ὑπῆρξε ὅμως ἀπολύτως ἐκλεκτική ἡ Ἐκκλησία μας, ὡς πρός τό βαθύτερο ποιόν τῶν πιστῶν της. Καί ὄχι μόνον ἀπαιτοῦσε μεγάλη δοκιμασία καί συστηματική καί ἐπίπονη κατήχηση διά τούς μέλλοντας νά εἰσαχθοῦν εἰς τούς κόλπους της, ἀλλά καί πρός τούς ἤδη πιστούς συμπεριεφέρθη μέ μεγάλη αὐστηρότητα.<br />Στήν ἐποχή δέ, κατά τήν ὁποίαν, ἡ ἐξομολόγηση δέν ἦταν ἀπλῶς τύπος, ἡ μετάδοσις τῶν θείων Μυστηρίων δέν ἐθεωρεῖτο ὡς κάτι μικρό καί ἡ ἐξουσία τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας ἦτο πραγματική, οἱ πιστοί ὑφίσταντο τήν πειθαρχίαν ἡ ὁποία ἐπεβάλλετο εἰς τούς μετανοοῦντας καί τά κοινωνοῦντα μέλη τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν πραγματική συνείδηση τῆς εὐθύνης των. Ἔστω καί ἄν ἦτο Αὐτοκράτωρ ὁ ἄξιος τοῦ ἐπιτιμίου, ὁ Ἐπίσκοπος εἶχε τό θάρρος νά τοῦ κλείση κατά πρόσωπον τήν θύραν τοῦ Ναοῦ.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">Δυστυχῶς στίς ἡμέρες μας ἡ ἰδέα τῆς ἀπεριορίστου συγκαταβάσεως καί ἡ κατάχρησις τῆς οἰκονομίας, τόν μέν Κλῆρο ἀποστερεῖ μερικές φορές τῆς συναισθήσεως τῆς ἱερατικῆς εὐθύνης, τόν δέ λαό ἐνθαρρύνει συνήθως στήν περιφρόνηση καί τήν καταπάτηση τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ.<br />Ἀκούσαμε πολλές φορές νά λέγεται, ὅτι πρέπει πάση θυσία νά συγκρατήσωμε τό πλῆθος, ἔστω καί ἄν ὑποχωρήσωμε στόν τρόπον, μέ τόν ὁποῖον προσέρχεται στά θεῖα Μυστήρια!<br />Ὄχι, δέν εἶναι αὐτό πρόνοια ὑπέρ τῆς σωτηρίας τοῦ ποιμνίου, ἀποτελεῖ προδοσία τῶν ἱερωτάτων μυστηρίων καί μάλιστα προδοσία, ἡ ὁποία καί τόν Κλῆρο ἐξευτελίζει καί τό ποίμνιο περισσότερο ζημιώνει.<br />Δέν ἔχει ἀνάγκη ὁ Χριστός ἀπό ὀπαδούς τῆς κακῆς ὥρας, οὔτε ἡ Ἐκκλησία περιμένει νά θριαμβεύση μέ τήν ὀχλοκρατία.<br />Καθῆκον μας εἶναι νά ἐνδιαφερθοῦμε γιά τά πλήθη ἀλλά ταυτοχρόνως εἶναι ἀνάγκη νά περισώσωμε τούς ἐκλεκτούς καί ἡ ἀνοχή τῆς ἀταξίας χάριν τῶν πολλῶν, δέν συντελεῖ καθόλου στήν ἐμψύχωση τῶν στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;"><br />+Ἀρχ/της Εὐθύμιος Μπαρδάκας</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15.84px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: medium;">Η φωτογραφια :<br />Σε παρεκκλησι της Ιερας Μονης Χοζεβά</span></div> <span style="background-color: white; color: #4e4e4e; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 15.84px;"></span><br /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #4e4e4e; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-DlFA9mKAxhM/XdugebktE9I/AAAAAAAB_WM/-MR51p_4Sv0w21RevaXzUTTYdRZtZnfIgCLcBGAsYHQ/s1600/%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%2596%25CE%2595%25CE%2592%25CE%2591.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #a40200; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-DlFA9mKAxhM/XdugebktE9I/AAAAAAAB_WM/-MR51p_4Sv0w21RevaXzUTTYdRZtZnfIgCLcBGAsYHQ/s640/%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%2596%25CE%2595%25CE%2592%25CE%2591.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div> <div> <br /></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <a href="https://ekklisiastikiparadosigox.blogspot.com/2019/11/blog-post_25.html?spref=fb&fbclid=IwAR3w9YfNP8fHpRTTW5c8YOKsRybyqtsQihQXBRVBe5fioVCKNIvzBFqtimM" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> <br /> <br /> <br /></div>

«Πολλοί εἰσί κλητοί, ὀλίγοι δέ ἐκλεκτοί»

Πολύ ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ἡ μελέτη τῆς τακτικῆς, τήν ὁποίαν ἀκολούθησε ὁ Κύριος κατά τό τριετές διάστημα τῆς δημοσίας δράσης Του, εἰς τ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [5ο μέρος]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> </h3> <div class="post-header" style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red;"></span><br /></div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-6293797071471966028" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPX-YF3K4VAQCqVWCaTM9LQCL9XoAPLWf0M97Jks7YsOH38CSPEem7f0VxNNDCY9XGrOMJChnFqKLTU4j8mmqRKN_-rb_PRc0PtXdyk13zFU-oLtwao-bKYYsLCvvadWcWkUD0ytT8VBBx/s1600/Agioi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="288" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPX-YF3K4VAQCqVWCaTM9LQCL9XoAPLWf0M97Jks7YsOH38CSPEem7f0VxNNDCY9XGrOMJChnFqKLTU4j8mmqRKN_-rb_PRc0PtXdyk13zFU-oLtwao-bKYYsLCvvadWcWkUD0ytT8VBBx/s320/Agioi.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/11/4.html" target="_blank">ΕΔΩ</a>)</div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Με βάση την σακαρελλική εκκλησιολογία, οι Άγιοι δεν σφάλλουν: "<i><u>ό,τι πιστεύει ή διδάσκει ένας άγιος είναι ορθό</u> και ότι αυτό πρέπει να πιστεύουν κι’ οι πιστοί</i>" (Π, 125). "<i><u>Μόνο οι άγιοι και από τους ζώντες όσοι απόκτησαν την «θεωρία του Θεού» είναι απλανείς</u>!</i>" (Α, 4). "<i>Αν κάποιος δεν έφτασε στην κατάσταση αυτή, ή εξέπεσε απ’ αυτή, τότε µπορεί να πλανηθεί!</i>" (A, 5). Αν κάποιοι Άγιοι σφάλλουν και δεν συμφωνούν με τους υπόλοιπους Αγίους σε κάποια θέματα, τότε δεν είναι δυνατόν να είναι Άγιοι, διότι αυτό σημαίνει πως "<i>τ<u>α άτομα αυτά, ποτέ δεν αξιώθηκαν να φτάσουν στη θέωση. Επομένως δεν μπορεί να καταταγούν στους αγίους</u></i>" (Π, 216). "<i>Αυτοί που είναι «κοινωνία αγίων», <u>δεν µπορεί να πλανηθούν</u>. Αυτοί όµως είναι η Εκκλησία</i>" (A, 5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Οι Πατέρες όμως, όπως θα δούμε και παρακάτω, διδάσκουν πως είναι δυνατόν ακόμη και οι Άγιοι να πέσουν σε κάποια σφάλματα. Διαβάζουμε στην Βίβλο των Οσίων Βαρσανουφίου και Ιωάννου, που εξέδωσε ο Άγιος Νικόδημος, σχετικά με τους Αγίους: "<i><b>Μ</b></i></span><i><b><span style="font-size: medium;">ή νομίσητε</span><span style="font-size: medium;"> δέ, ὅτι </span></b></i><span style="font-size: medium;"><i><b>κᾂν ἅγιοι ἦσαν, ὅλα τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ γνησίως ἠδυνήθησαν καταλαβεῖν</b>" (</i></span><span style="font-size: medium;">Βενετία, 1816, σελ. 296</span><span style="font-size: medium;">). Αυτό συμβαίνει γιατί μερικές φορές παρέλαβαν από τους διδασκάλους τους κάτι στρεβλό και δεν προσευχήθηκαν στον Θεό να τους φανερώσει την αλήθεια για αυτό το θέμα (αυτόθι). </span><span style="font-size: medium;">Αναφέρεται δε ως παράδειγμα ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης, ο οποίος "<i>παραλαβὼν τὸ περὶ ἀποκαταστάσεως φρόνημα παρὰ τῶν πρὸ αὐτοῦ Διδασκάλων ἀπεριέργως οὐκ ἐδεήθη τοῦ Θεοῦ, ἵνα φανερώσῃ αὐτῷ, εἰ ἀληθές ἐστιν... Σημειωτέον ὅμως καὶ τοῦτο, ὅτι ὁ Ἅγιος τοῦτό φησιν <b><u>οὐ μετὰ πεισμονῆς, οὐδὲ μετὰ συνοδικὴν περὶ τούτου διάγνωσιν</u></b>, ὕστερον γὰρ ἡ Οἰκουμενικὴ </i></span><span style="font-size: medium;"><i>Ϛ΄</i></span><span style="font-size: medium;"><i> Σύνοδος τὸ φρόνημα τοῦτο ὡς βλάσφημον ἀπεῤῥάπισε</i></span><span style="font-size: medium;">" (αυτόθι, υποσ. 1, σελ. 296-297).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εμφορούμενος λοιπόν κάποιος από απόψεις περί Εκκλησίας  αλαθήτων Αγίων, είναι επόμενο να αδυνατεί να αποδεχθεί ότι είναι δυνατόν και οι Άγιοι να πλανηθούν, και έτσι καταλήγει σε αγιομαχία.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">*** </span></div> <span style="font-size: medium;">Οι Άγιοι, τους οποίους απέρριπτε ο κ. Σακαρέλλος, ήταν οι εξής:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">1) <i><b>Ο Ιερός Αυγουστίνος</b></i>. </span><br /> <span style="font-size: medium;">Υπό την επιρροή του π. Ρωμανίδου, ο οποίος υπήρξε ο μεγαλύτερος πολέμιος του Αγίου Αυγουστίνου, ακολούθησε και αυτός όμοια στάση. Το 1977, ως νεοημερολογίτης, κατέθεσε "<i>Υπόμνημα προς την Εκκλησίαν της Ελλάδος δια το θέμα της αγιοποιήσεως του Ιερού Αυγουστίνου</i>", ένα κείμενο εντελώς διάτρητο, τόσο από ιστορικής, όσο και θεολογικής απόψεως, το οποίο, όπως ήταν φυσικό απορρίφθηκε από την επίσημη Εκκλησία. Αλλά και αργότερα, ως παλαιοημερολογίτης, επιτέθηκε στον Άγιο: "[οι Φράγκοι] </span><i><span style="font-size: medium;">όταν έμαθαν να διαβάζουν, βρήκαν τα συγγράμματα του Αυγουστίνου (354-430), που ήταν επίσκοπος στην Ιππώνα της Βόρειας Αφρικής. Σ’ αυτά διάβασαν τη κακοδοξία για τον «απόλυτο προορισμό». Η αίρεση αυτή του Αυγουστίνου, που δίδασκε ότι ο Θεός προορίζει κάθε άνθρωπο αν θα σωθή, ή όχι, αν θα είναι ελεύθερος ή δούλος κλπ., τους άρεσε πολύ. Τους διευκόλυνε, στο να πείθουν τους δουλοπάροικους, ότι πρέπει να είναι ευχαριστημένοι από τη σκλαβιά τους, γιατί ο Θεός τους έχει προορίσει να είναι σκλάβοι! Όπως ο Θεός προόρισε τους εαυτούς τους να είναι τα αφεντικά των Ρωμαίων! Με θεολογικά επιχειρήματα, κατοχύρωναν την σκλαβιά των Ρωμαίων, ότι είναι θέλημα Θεού! Έτσι, σύμφωνα με την κακοδοξία αυτή του Αυγουστίνου, όποιος σκλαβωμένος Ρωμηός ήθελε τη λευτεριά του, δεν ήταν καλός χριστιανός! Ήταν αιρετικός! Μαζί με την κακοδοξία αυτή οι Φράγκοι δέχτηκαν και τις λοιπές αιρέσεις του Αυγουστίνου, όπως είναι το «Φιλιόκβε» κτλ. Έτσι, συνεπικουρούμενοι και από το θράσος της αμάθειάς τους, άρχισαν να παρουσιάζονται ως σπουδαίοι θεολόγοι! Διαφήμισαν τον Αυγουστίνο, ως το μεγαλύτερο Πατέρα της Εκκλησίας. Άρχισαν μάλιστα να κατηγορούν τους πράγματι Ορθοδόξους Ρωμαίους θεολόγους ως </span><span style="font-size: medium;">αιρετικούς, επειδή δεν ασπάζονταν τις πλάνες και κακοδοξίες του Αυγουστίνου!</span></i><span style="font-size: medium;">" (Π, 19). "</span><i><span style="font-size: medium;">Στην αρχαία Εκκλησία ο μόνος, που δεν συμφωνούσε με τους αγίους </span><span style="font-size: medium;">Πατέρες ως προς την «εκπόρευση» του Αγίου Πνεύματος, φαίνεται, ότι ήταν ο </span><span style="font-size: medium;">Αυγουστίνος, ο οποίος θεωρείται ο πατέρας της αιρέσεως του Φιλιόκβε!</span></i><span style="font-size: medium;">" (Π, 228). Ακόμη πιο σκληρό κείμενο (εξίσου έωλο και άνευ τεκμηριωμένων επιχειρημάτων) δημοσίευσε και στο διαδίκτυο, σε ένα παλαιό φόρουμ (το "Ορθοδοξία", το οποίο έχει καταργηθεί πλέον), εκ του οποίου έγινε η αναδημοσίευση <a href="https://apotixisi.blogspot.com/2009/09/blog-post_8625.html" target="_blank">εδώ</a>.</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εδώ δεν θα προβούμε σε λεπτομερή αναίρεση των κατά του Αγίου Αυγουστίνου σακαρελλικών (=ρωμανιδικών) (επι)θέσεων. Ο φιλαλήθης αναγνώστης μπορεί να ανατρέξει στα εξής, λίαν διαφωτιστικά, κείμενα (μια μικρή αναφορά είχαμε κάνει και εμείς <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2016/06/blog-post_41.html" target="_blank">εδώ</a>): </span><br /> <span style="font-size: medium;">i. π. Σεραφείμ Ρόουζ, Η θέση του Ιερού Αυγουστίνου στην Ορθόδοξη Εκκλησία, εκδ. Μυριόβιβλος, 2010 (<u>το καλύτερο βιβλίο για το θέμα</u>).</span><br /> <span style="font-size: medium;">ii. <a href="http://digital.bib-bvb.de/view/bvb_single/single.jsp?dvs=1574238226641~530&locale=el_GR&VIEWER_URL=/view/bvb_single/single.jsp?&DELIVERY_RULE_ID=39&bfe=view/action/singleViewer.do?dvs=&frameId=1&usePid1=true&usePid2=true" target="_blank">Michael Rackl, Die griechischen Augustinusuebersetzungen, Roma, 1924</a></span><br /> <span style="font-size: medium;">iii. <a href="http://users.auth.gr/martzelo/index.files/docs/125.doc" target="_blank">Γεωργίου Μαρτζέλου, Η Θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης και ο ιερός Αυγουστίνος</a></span><br /> <span style="font-size: medium;">[iv. Γενικώς για το θέμα των σφαλμάτων των Αγίων συνιστούμε και την πολύ ωραία εργασία του π. Νικηφόρου Νάσσου "<a href="http://intpvolou.weebly.com/thetaepsilonomicronlambdaomicrongammaiotakappa940/46" target="_blank">Ο άγιος της Αιγίνης και τα περί αυτού αμφιλεγόμενα (αναίρεση αντιρρητικών επιχειρημάτων-αιτιάσεων)</a></span><span style="font-size: medium;">", η οποία αποτελεί σύνοψη του βιβλίου του "</span><span style="font-size: medium;"><i>Συν πάσι τοις αγίοις: αναγνωρίσεις αγίων - αμφισβητήσεις</i></span><span style="font-size: medium;"><i>, Βόλος, 2009</i>"].</span><br /> <span style="font-size: medium;">Δηλώνουμε απλά ότι οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι τιμούμε τον Ιερό Αυγουστίνο ως Άγιο και Πατέρα της Εκκλησίας, συμφωνώντας με τις Συνόδους (π.χ. Γ΄, Δ΄, Ε΄ Οικουμενικές, Τοπικές Ιεροσολύμων [415], Λατερανού [649] κ.α.) και τους Πατέρες (π.χ. Άγιος Γρηγόριος Διάλογος, Άγιος Μάξιμος Ομολογητής, Άγιος Μαρτίνος Ρώμης, Μέγας Φώτιος, Άγιος Μάρκος Ευγενικός, Άγιος Νικόδημος, Άγιος Νεκτάριος κ.α.).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Δεν μπορούμε όμως να μην αναφερθούμε στην ειρωνεία ότι η σακαρελική (=ρωμανιδική) θέση, είναι μία θέση καθαρά "φράγκικη"! </span><br /> <span style="font-size: medium;">Και ιδού οι αποδείξεις:</span><br /> <span style="font-size: medium;">α) Ο Μέγας Φώτιος στην, εξαιρετικής σημασίας, επιστολή του προς τον μητροπολίτη Ακυλείας Ιωάννη (ο οποίος υπεράσπιζε το filioque, ως δήθεν διδασκαλία των Αγίων Αμβροσίου, Αυγουστίνου και Ιερωνύμου), με την οποία αναιρεί την πλάνη περί "αλαθήτων" Αγίων, αντιμετωπίζει την εξής άποψη: "<i>Αν δίδαξαν σωστά</i> (σ. οι Πατέρες εκείνοι που έκαναν κάποια λάθη δογματικά), <i>λέει, τότε πρέπει να υποστηρίζουν το φρόνημά τους, όσοι τους θεωρούν Πατέρες, αν όμως εξέφρασαν κακοδοξία, τότε μαζί με το αιρετικό φρόνημά τους πρέπει και εκείνοι οι ίδιοι να απορρίπτονται</i>" [="<i>Ἀλλ᾿ εἰ καλῶς, φησίν, έδογμάτισαν, καὶ χρὴ τὸ ἐκείνων θάλπειν φρόνημα, τούς, ὅσοι τούτους Πατέρας ἐπιγράφουσι· ἢ δυσσεβῶς εἶπον, καὶ δεῖ τῷ αἱρετικῷ φρονήματι κἀκείνους συναποβάλλεσθαι</i>" (P.G. 102, 809)]. Σε αυτήν την καθαρά "φράγκικη" άποψη (σε αυτόν τον τρόπο σκέψης θα βασιστεί αργότερα και το "αλάθητο" του Πάπα), η οποία δυστυχώς επαναλαμβάνεται στην εποχή μας, ο Μέγας Φώτιος απαντά ότι "<i>οι πιστοί της Εκκλησίας και εκείνοι που δεν ξεχνούν τα ιερά μαθήματα, κατά το παράδειγμα του Σημ και του Ιάφεθ </i>(σ. πρβλ. Γέν. θ΄, 20-27), <i>και την ασχημοσύνη του πατέρα τους ξέρουν πολύ καλά να καλύπτουν, αλλά και τους μιμητές του Χαμ καταδικάζουν και αποστρέφονται</i>" [="<i>οἱ τῆς Ἐκκλησίας τρόφιμοι καὶ τῶν ἱερῶν μαθημάτων οὐκ ἐπιλήσμονες, κατὰ τὸν Σὴμ καὶ Ἰάφεθ, καὶ τὴν πατρικὴν ἀσχημοσύνην ἐπικαλύπτειν ἐπίστανται, καὶ τοὺς μιμητὰς τοῦ Χὰμ καταγινώσκοντες ἀποστρέφονται</i>" (P.G. 102, 812)]. Και σκεπάζει ο Μέγας Φώτιος τα λάθη των Αγίων τοιουτοτρόπως: "<i>Διότι πόσες περιστάσεις πραγμάτων πολλούς ανάγκαζαν, άλλα μεν να τα πούνε πρόχειρα, άλλα δε προς οικονομία, άλλα επίσης λόγω της αντίδρασης των απειθούντων, άλλα ακόμη και από άγνοια, στην οποία είναι ανθρώπινο να πέσει κανείς. Διότι άλλος αντιμαχόμενος προς τους αιρετίζοντες, άλλος συγκαταβαίνοντας στην αδυναμία των ακροατών, άλλος κάτι άλλο κάνοντας, κι ενώ ο καιρός τον καλούσε να παραμελήσει την ακρίβεια για κάποιον μεγαλύτερο σκοπό, είπε και έκανε αυτά που σε μας δεν επιτρέπεται ούτε να πούμε, ούτε να κάνουμε... Αν όμως δεν τα είπαν καλά ή για κάποια αιτία την οποία τώρα εμείς δεν την ξέρουμε, από την ευθεία εκτράπηκαν, καμία δε έρευνα δεν έγινε σε αυτούς, ούτε τους κάλεσε κανείς για τη μάθηση της αλήθειας, <b><u>δεν πρέπει καθόλου λιγότερο, αν και δεν είπαν αυτό, να μην τους θεωρούμε και αυτούς Πατέρες, τόσο για την λαμπρότητα του βίου τους, όσο και για την αξιοσέβαστη αρετή τους, καθώς και για την υπόλοιπη άμεμπτη ευσέβειά τους, τους λόγους δε αυτών, στους οποίους εκτράπηκαν, δεν θα τους ακολουθήσουμε</u></b>... Εμείς δε, επειδή και κάποιους άλλους από τους μακάριους Πατέρες και διδασκάλους μας, ανακαλύπτουμε σε πολλά σημεία να έχουν παρεκκλίνει από την ακρίβεια των ορθών δογμάτων, την παρέκκλιση μεν, δεν την δεχόμαστε ως προσθήκη, <b><u>τους άνδρες όμως τους αποδεχόμαστε</u></b>· έτσι και αυτούς, αν κάποιοι αν έφθασαν να πουν ότι το Πνεύμα εκ του Υιού εκπορεύεται, τ<b><u>ην παρέκκλιση αυτή από τον λόγο του Δεσπότου Χριστού, δεν την αποδεχόμαστε, εκείνους όμως </u></b></i></span><b><u><span style="font-size: medium;"><i>δεν τους αποχωρίζουμε</i><i> από τον χορό των Πατέρων</i></span></u></b><span style="font-size: medium;">" [="</span><span style="font-size: medium;"><i>Πόσαι γὰρ περιστάσεις πραγμάτων πολλοὺς ἐξεβιάζοντο, τὰ μὲν παραφθέγξασθαι, τὰ δὲ πρὸς οἰκονομίαν εἰπεῖν, τὰ δέ, καὶ τῶν ἀπειθούντων ἐπαναστάντων, τὰ δέ, καὶ ἀγνοίᾳ οἷα δὴ περιολισθεῖσι ἀνθρώπινα. Ἄλλος γὰρ πρὸς τοὺς αἱρετίζοντας διαμαχόμενος· ἄλλος τῇ ἀσθενείᾳ συγκατιὼν τῶν ἀκροατῶν· ἄλλος ἄλλο τι διαπραττόμενος, καὶ τὸν καιρὸν ἔχων πολλὰ τῆς ἀκριβείας καθυφεῖναι παρακαλοῦντα ἐπὶ τέλει μείζονι καὶ εἶπε, καὶ ἔπραξεν, ἂ μήτε λαλεῖν ἡμῖν, μήτε πράττειν ἔξεστι... Εἰ δὲ παρεφθέξαντο μεν, ἢ διά τινα αἰτίαν νῦν ἀγνοουμένην ἡμῖν τῆς εὐθύτητος ἐξετράπησαν, οὐδεμία δὲ ζήτησις αὐτοῖς προσενήνεκται, οὐδ’ εἰς μάθησιν τῆς ἀληθείας οὐδεὶς αὐτοὺς παρεκάλεσε, <b><u>Πατέρας μὲν οὐδὲν ἔλαττον αὐτούς, εἰ καὶ μὴ τοῦτο εἶπον, ἐπιγραψόμεθα, διὰ τὲ τὸ τοῦ βίου λαμπρὸν καὶ τῆς ἀρετῆς τὸ αἰδέσιμον, καὶ τῆς ἄλλης εὐσεβείας τὸ ἀκατάγνωστον, τοῖς δὲ λόγοις τούτων, ἐν οἷς παρηνέχθησαν, οὐκ ἐψόμεθα</u></b>... Ἡμεῖς δέ, ἐπεὶ καὶ ἄλλους τινὰς τῶν μακαρίων ἡμῶν Πατέρων καὶ διδασκάλων, ἐν πολλοῖς τε ἄλλοις τῆς ἀκριβείας τῶν ὀρθῶν δογμάτων παρενεχθέντας καταλαμβάνοντες, τὸ μὲν παρενεχθέν, οὐ προσθήκην δεχόμεθα, <b><u>τοὺς ἄνδρας δὲ ἀσπαζόμεθα</u></b>· οὕτω καὶ τοὺς, εἴ τινες ὑπηνέχθησαν εἰπεῖν τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπορεύεσθαι· <b><u>τὸ μὲν παρὰ τὴν Δεσποτικὴν φωνήν, οὐ δεχόμεθα· ἐκείνους δὲ τῆς τῶν Πατέρων ἀγέλης οὐκ ἀποκρίνομεν</u></b></i><span style="font-size: small;">"(αυτόθι)].</span></span><br /> <span style="font-size: medium;">β) Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, κατά την διάρκεια της Ψευδοσυνόδου της Φερράρας-Φλωρεντίας, αντιμετώπισε παρόμοια θέση των Λατίνων. Οι τελευταίοι προσπαθώντας να πείσουν ότι η περί του καθαρτηρίου πυρός θεωρία τους, ήταν ορθή διδασκαλία, παρέθεσαν κάποια χωρία από Πατέρες, όπως π.χ. από τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης. Ο Άγιος Μάρκος όμως, συμφωνώντας με τον Μέγα Φώτιο, τους εξήγησε πως και οι Άγιοι είναι δυνατόν να σφάλλουν. Συγκεκριμένα τους έγραψε πως "<i>εάν ο άγιος [Γρηγόριος Νύσσης] πίστευε αληθινά κάτι τέτοιο, όμως ακόμη αυτό συνέβαινε επειδή το δόγμα ήταν τότε ακόμη αμφισβητήσιμο και όχι εντελώς αποσαφηνισμένο, ούτε δε η αντίθετη δοξασία είχε οριστικά αποβληθεί, το οποίο συνέβη κατά την Ε΄ Οικουμενική Σύνοδο. <b><u>Εάν λοιπόν ως άνθρωπος και αυτός έσφαλλε σε κάτι ως προς την ακρίβεια, δεν είναι καθόλου άξιο απορίας και θαυμασμού, αφού βέβαια και πολλοί πριν από αυτόν [άγιοι] έπαθαν κάτι τέτοιο, όπως ο Ειρηναίος Λουγδούνων, ο Διονύσιος Αλεξανδρείας και άλλοι</u></b></i>" [="<i>εἰ καὶ δόξης τοιαύτης ὡς ἀληθῶς ὁ ἅγιος ἦν, ἀλλ᾿ ἔτι ὄντως ἀμφισβητησίμου τοῦ δόγματος τότε καὶ μήπω διακεκριμένου τελέως μηδὲ τῆς ἐναντίας δόξης καθάπαξ ἀποβληθείσης, ὅ κατὰ τὴν πέμπτην ἐγένετο σύνοδον. <b><u>Εἰ οὖν τι τῆς ἀκριβείας ὡς ἄνθρωπος καὶ αὐτὸς παρεσφάλη, θαυμαστὸν οὐδέν, ὅπου γε καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ πολλοὶ τὸ τοιοῦτον ἔπαθον, Εἰρηναίος τε ὁ Λουγδούνων καὶ Διονύσιος ὁ Ἀλεξανδρείας καὶ ἕτεροι</u></b></i>" (P.O. 17, 53-54)].</span><br /> <span style="font-size: medium;">Οι Λατίνοι σοκαρίστηκαν με την απάντηση αυτή  ("<i>λίαν ἀηδὲς ἡμῖν ἐφάνη</i>" - αυτόθι, 84) και απάντησαν πως η θέση αυτή οδηγεί σε αμφισβήτηση και εν τέλει κατάλυση της Πίστεως! Και καταλήγουν: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Ομολογούμε και εμείς ότι είναι δυνατόν για τον άνθρωπο να πλανηθεί, εφόσον είναι άνθρωπος και κάνει κάτι μόνο με τη δική του δύναμη· όταν όμως οδηγείται από το θείο Πνεύμα και έχει δοκιμασθεί με τον έλεγχο της Εκκλησίας σε εκείνα που ανήκουν στη κοινή δογματική πίστη, λέμε ότι είναι αληθέστατα όσα γράφτηκαν από αυτόν</i><span style="font-size: small;">" [="</span><i>Ὁμολογοῦμεν καὶ ἡμεῖς ἀνθρώπου εἶναι τὸ πλανᾶσθαι δύνασθαι, εἰς ὅσον ἄνθρωπός ἐστι καὶ τῇ ἰδίᾳ δυνάμει ἐργάζεταί τι· ὅσον δὲ ὑπὸ θείῳ πνεύματι ἰθύνεται τῇ βασάνῳ τῆς Ἐκκλησίας δεδοκιμασμένος ἐν τοῖς πρὸς κοινὴν τὴν τοῦ δόγματος πίστιν ἀνήκουσιν, ἀλήθέστατα τὰ ὑπ᾿ αύτοῦ γεγραμμένα εἶναί φαμεν</i><span style="font-size: small;">" (αυτόθι)].</span></span><br /> <span style="font-size: medium;">Ανταπαντώντας όμως ο Άγιος Μάρκος επαναλαμβάνει πως "<i><b><u>και όμως είναι δυνατόν το ίδιο πρόσωπο και διδάσκαλος να είναι, αλλά και να μη τα έχει πει όλα με απόλυτη ακρίβεια· διαφορετικά γιατί θα χρειάζονταν στους Πατέρες οι οικουμενικές Σύνοδοι, εάν κανένας δεν θα επρόκειτο να εκπέσει καθόλου από την αλήθεια;</u></b></i>" [= "<i><b><u>ἔστι γὰρ τὸν αὐτὸν καὶ διδάσκαλον εἶναι καὶ μὴ πάντα πρὸς ἀκρίβειαν λέγειν· ἢ τίνος χάριν συνόδων οἰκουμενικῶν ἐδέησε τοὺς πατέρας, εἰ μηδαμοῦ τῆς ἀληθείας ἕκαστος ἐκπίπτειν ἔμελλε;</u></b></i>"(αυτόθι, 123)].</span><br /> <span style="font-size: medium;">Όποιος λοιπόν θέλει να είναι Γνήσιος Ορθόδοξος οφείλει να αποδέχεται την πατερική διδασκαλία (ότι είναι δυνατόν για κάποιον άγιο να σφάλλει, για αυτό και δεχόμαστε όχι τη γνώμη ενός ή δύο Αγίου, αλλά την γενική συμφωνία των Αγίων Πατέρων [consensus patrum]) και όχι τις "φράγκικες" αντιλήψεις των Ρωμανιδιστών περί "απλανών" αγίων.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">2) <b><i>Ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος</i></b>. </span><br /> <span style="font-size: medium;">Ο κ. Σακαρέλλος δεν αποδέχεται ούτε την αγιότητα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: "<i>Ο Ισαάκ ήταν αιρετικός! ΄Ηταν Νεστοριανός! ...Το ότι τώρα, οι διάφοροι Οικουμενιστές τον παρενέβαλαν στο Ορθόδοξο αγιολόγιο, αυτό αποδεικνύει τη νοθεία του, που επιχειρείται στις μέρες μας!</i>" (</span><a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2017/04/blog-post_88.html"><span style="font-size: medium;">https://orthodox-voice.blogspot.com/2017/04/blog-post_88.html</span></a><span style="font-size: medium;">).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εμείς φυσικά, αμφισβητώντας τις θεωρίες περί της υποτιθέμενης νεστοριανικής ιδιότητας του Αγίου Ισαάκ (δύο ενδιαφέροντα κείμενα <a href="https://www.hsir.org/Theology_el/3d5088AbbaIsaak.pdf" target="_blank">εδώ</a> και <a href="https://proskynitis.blogspot.com/2019/10/blog-post.html" target="_blank">εδώ</a>), <u>αλλά και γνωρίζοντας πολύ καλά, εκ πείρας, την θαυματουργική επίδραση των γραπτών του Αγίου στη ζωή των πιστών</u>, συνομολογούμε </span><span style="font-size: medium;">μαζί με όλους τους Γνησίους Ορθοδόξους την αγιότητα του Αββά Ισαάκ του Σύρου, συμφωνώντας με τους Αγίους Πατέρες (π.χ. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, Άγιος Νικόδημος,  Άγιος Ιερώνυμος Αιγίνης κ.α.), οι οποίοι σε καμία περίπτωση δεν ήταν ... Οικουμενιστές!</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">3) <b><i>Ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς</i></b>. </span><br /> <span style="font-size: medium;">Ούτε το τεράστιο πλήθος των θαυμάτων του, ούτε κυρίως το </span><span style="font-size: medium;">γεγονός της αφθαρσίας του λειψάνου του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς, στάθηκε ικανό να αποτρέψει τον κ. Σακαρέλλο από το να γράψει τα εξής (μιλώντας μάλιστα και εξ ονόματος της Εκκλησίας μας!) σε νεοημερολογίτη γνωστό του: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Σου εξήγησα ότι η Εκκλησία, που εξακολουθεί και μετά το 1924, ν’ ακολουθεί το πατροπαράδοτο ημερολόγιο, μετά τα δύο ή τρία χρόνια πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1980, δεν έχει καμία «κοινωνία» με τους Ρώσους επισκόπους της Διασποράς. Συνεπώς, κανένα εκκλησιολογικό πρόβλημα δεν υφίσταται για την Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου, οποία θεωρεί τη Ρωσική Σύνοδο, ότι εξέπεσε από την ορθή πίστη, εφόσον και μετά την γενομένη ΄Ένωση των Εκκλησιών εξακολούθησε την έστω έμμεση, όπως δέχεσαι και συ, «κοινωνία» με τις καινοτόμες Εκκλησίες του Νέου Ημερολογίου, που Λατινοφρόνησαν. Ως εκ του λόγου τούτου η Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου <b><u>δεν αναγνωρίζει ως αγίους τους ανακηρυχθέντες απ’ τη Ρωσική Σύνοδο αγίους, όπως τα μέλη της τελευταίας τσαρικής οικογένειας, ή τον Ιωάννη Μαξίμοβιτς. Αυτούς, μπορείτε να τους τιμάτε σεις</u></b>!</i></span><span style="font-size: medium;">" (</span><a href="http://orthodox-voice.blogspot.com/2016/08/blog-post_163.html"><span style="font-size: medium;">http://orthodox-voice.blogspot.com/2016/08/blog-post_163.html</span></a><span style="font-size: medium;">). Όπως εξηγεί αλλού (<a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2016/12/blog-post_556.html" target="_blank">εδώ</a>) το να κοινωνεί κάποιος με τους αιρετικούς (εννοώντας ότι ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς κοινωνούσε με τους Σέρβους, οι οποίοι κοινωνούσαν με τους Φαναριώτες, οι οποίοι κοινωνούσαν με τους Παπικούς, μετά την - υποτιθέμενη, όπως θα δούμε σε άλλο μέρος - "ένωση" του 1965) αποτελεί τεκμήριο ότι δεν είναι Άγιος...</span><br /> <span style="font-size: medium;">Φυσικά η Εκκλησία μας, των Γνησίων Ορθοδόξων, τιμά ιδιαιτέρως τον μεγάλο Πατέρα και Διδάσκαλο των εσχάτων χρόνων Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς τον θαυματουργό, γιατί ο ίδιος ο Θεός τον τίμησε και τον εδόξασε.</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <span style="font-size: medium;">4) <b><i>Άγιος Φιλάρετος Νέας Υόρκης, </i></b></span><span style="font-size: medium;"><b><i>Άγιος </i></b></span><span style="font-size: medium;"><b><i>Εδουάρδος Αγγλίας, </i></b></span><b><i><span style="font-size: medium;">Νεομάρτυρες της Ρωσίας και </span></i></b><span style="font-size: medium;"><b><i>Άγιοι Βασιλομάρτυρες Ρομάνοφ</i></b></span><span style="font-size: medium;">. </span><br /> <span style="font-size: medium;">Η αρνητική στάση του κ. Σακαρέλλου για τους Ρώσους (βλ. Π, 24-31: "<i>Το φράγκεμα των Ρώσων</i>"), προήλθε από τις ιδέες του π. Ρωμανίδη (βλ. κυρίως "<i>Η Ρωμηοσύνη του 1821 και οι μεγάλες δυνάμεις</i>"). [Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι και ο αντιρωσισμός του θεωρητικού της ενώσεως της επίσημης Εκκλησίας της Ελλάδος με τους Ουκρανούς Σχισματικούς, που αναγνώρισε τον Αμερικανικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου Βλάχου, είναι ρωμανιδικής προελεύσεως, αφού ο π. Ρωμανίδης σε Έκθεσή του προς τον Αρχιεπίσκοπό του Σεραφείμ ισχυριζόταν πως η διάλυση δήθεν του Οικουμενικού Πατριαρχείου αποτελεί ..."<i>παλαιόν σχέδιον των Ρώσων και των Μασόνων</i>" (Π, 48)].</span><br /> <span style="font-size: medium;">Την στάση του αυτή, κατά των Ρώσων, εξέφρασε ιδιαιτέρως τόσο ως νεοημερολογίτης, όσο και ως παλαιοημερολογίτης. Ως νεοημερολογίτης, δημοσίευσε το 1983-1984 στον "Ορθόδοξο Τύπο", δύο παραληρηματικά άρθρα ("<i>Ο αφορισμός του Οικουμενισμού από τον Μητροπολίτην Φιλάρετον</i>" σε δεκαέξι συνέχειες και "<i>Και πάλιν το ζήτημα του Φιλαρέτου</i>" σε έξι συνέχειες), εναντίον της Εκκλησίας των Ρώσων της Διασποράς, η οποία μόλις είχε αναθεματίσει την δοξασία του Οικουμενισμού! Όντως λυπηρό το ότι μετά το ανάθεμα του Αγίου Φιλαρέτου κατά του Οικουμενισμού (1983), δεν αντέδρασαν οι Οικουμενιστές, αλλά ο κ. Σακαρέλλος... Στα άρθρα αυτά επιστρατεύονται ειδών ειδών επιχειρήματα (άλλα γεννήματα της δικηγορίστικης σοφιστικής σκέψης του συντάκτου, άλλα αλιευμένα από παλαιότερες κατηγορίες, κυρίως εκ του χώρου των Ματθαιϊκών, άλλα βασισμένα σε κείμενα κουτσουρεμένα με "κοπτοραπτική" μέθοδο) με σκοπό να στιγματιστούν οι Ρώσοι της Διασποράς ως "σλαυόφιλοι" και "ανθέλληνες", ως "λιποτάκτες" και "προδότες" που "εγκατέλειψαν την πατρίδα τους για να σώσουν τα κορμιά τους", αντί να κάτσουν να σφαγιαστούν από τους Κομμουνιστές (κατηγορία που θυμίζει εκείνη των Νοβατιανών κατά του Αγίου Κυπριανού Καρχηδόνος, επειδή κρύφτηκε κατά τον διωγμό του Δεκίου), ως "σχισματικοί", ως "σιμωνιακοί" (για τις χειροτονίες των Γνησίων Ορθοδόξων), ως "αιρετικοί" και "οικουμενιστές" ακόμη! </span><br /> <span style="font-size: medium;">Ως παλαιοημερολογίτης έπειτα, όχι μόνο δεν προέβη σε αποκήρυξη των παλαιοτέρων απόψεών του, αλλά προσπάθησε να τις συνδυάσει με τη νέα ιδιότητά του. Έτσι εφηύρε ότι τάχα η Εκκλησία των Ρώσων της Διασποράς έγινε αιρετική το 1984! Γράφει: "<i>Η Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου, στην οποία με τη χάρη του Θεού ανήκω, και θα ανήκω όσο αυτή ορθοδοξεί, είχε κοινωνία με τη Ρωσική Σύνοδο της Διασποράς του Μητροπολίτη Φιλαρέτου, μέχρι το 1982. Τότε και ο Φιλάρετος και η Σύνοδός του ήταν Ορθόδοξοι! Το Φιλιόκβε ο Φιλάρετος το αποδέχτηκε με την από 20 Ιουλίου / 2 Αυγούστου 1984 Εγκύκλιό του, την οποία παράθεσα πιό πάνω, στην από 4.12. 2007 καταχώρησή μου. <b><u>Από τότε ο Φιλάρετος με τη Σύνοδό του κατέστησαν αιρετικοί!</u></b></i>" (</span><a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2016/12/blog-post_43.html"><span style="font-size: medium;">https://orthodox-voice.blogspot.com/2016/12/blog-post_43.html</span></a><span style="font-size: medium;">). </span><br /> <span style="font-size: medium;">Γιατί όμως ισχυρίζεται ότι</span><span style="font-size: medium;"> ο Άγιος Φιλάρετος αποδέχτηκε το Φιλιόκβε το 1984 και κατέστη αιρετικός και αυτός και η Σύνοδος των Ρώσων της Διασποράς; Η αιτία ήταν η αγιοκατάταξη, από την Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς, του Αγίου Εδουάρδου της Αγγλίας, ο οποίος σφαγιάστηκε το 978. Κάποιοι εξέφρασαν αμφιβολίες για την αγιότητά του, επειδή είχε ήδη εισαχθεί στην Δύση το filoque, αλλά ο Άγιος Φιλάρετος με Συνοδική Εγκύκλιο (της 20.7/2.8.1984) απάντησε τα εξής: "</span><span style="font-size: medium;"><i>Διετυπώθη ἡ ἄποψις ὅτι ὁ Ἅγ. Ἐδουάρδος δὲν δύναται νά θεωρηθῆ ἅγιος ἕνεκα τοῦ ὅτι ἡ προσθήκη τοῦ FILIOQUE εἶχεν ἤδη εἰσαχθῆ εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως ἐν Ἀγγλίᾳ κατὰ τὴν ἐποχήν του. Τὸ νὰ ὑποστηρίζη τις τοιαύτην ἄποψιν εἶναι ἀντίθετον πρὸς τὰς ἐκπεφρασμένας γνώμας τῶν μεγάλων Πατέρων τῆς Εκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ἀνήρεσαν τὸ </i></span><i><span style="font-size: medium;">FILIOQUE</span></i><span style="font-size: medium;"><i>, δηλονότι τοῦ σεπτοῦ Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Ἱεράρχου Φωτίου Πατριάρχου Κων/πόλεως. Προσέτι ἡ δικαιοσύνη ἀπαιτεῖ, ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοι ἄγιοι, οἵτινες ἐπρέσβευον ἀνεπιγνώστως τὴν αὐτὴν προσθήκην εἰς τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως, νὰ ἀπαλειφθοῦν ἐπίσης ἐκ τοῦ Ἁγιολογίου ἡμῶν, ὡς π.χ. οἱ ἅγιοι Βιασεσλαύος καὶ Λουντμίλλα τῆς Τσεχίας, ὁ ἅγιος Μαρτῖνος ὁ Ὁμολογητὴς Πάπας Ρώμης κλπ.... Ἀ</i></span><span style="font-size: medium;"><i>μφότερα τὰ σώματα, ἡ Σύνοδος καὶ τὸ Συμβούλιον τῶν Ἐπισκόπων ἐξήτασαν τὸ θέμα του </i><i>FILIOQUE </i><i>μετὰ προσοχῆς ἐν σχέσει πρὸς τὴν περίπτωσιν τοῦ Ἁγ. Ἐδουάρδου καὶ, ἐν ὄψει τῶν ἐκπεφρασμένων γνωμῶν τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, κατέληξαν ὅτι αὐτὸ (τὸ </i><i>FILIOQUE</i><i>) δὲν ἀπετέλει ἐμπόδιον κατὰ τὴν ἐποχὴν τοῦ Ἁγίου Ἐδουάρδου, διὰ νὰ ἐπιτύχη εἰς Χριστιανός τὴν ἁγιότητα</i></span><span style="font-size: medium;">" ("Ορθόδοξος Τύπος", αρ. 645, 22-3-1985).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Ο κ. Σακαρέλλος γράφει σε συνομιλητή του:</span><br /> <span style="font-size: medium;">"<i>Ύ</i></span><span style="font-size: medium;"><i>στερα από τα παραπάνω καταλήγουμε στα εξής συμπεράσματα:</i></span><br /> <i><span style="font-size: medium;">α. Ούτε κατά διάνοια μπορεί ένας Ορθόδοξος να θεωρήσει ότι </span><span style="font-size: medium;">ο Αγγλοσάξονας βασιλιάς της Αγγλίας είναι άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας! Ο λόγος είναι απλούς: <b>΄Ηταν μέλος αιρετικής Εκκλησίας, της Αγγλοσαξονικής</b>, που την εποχή εκείνη είχε αποδεχθεί την αίρεση του Φιλιόκβε, που δίδασκαν οι Φράγκοι επηρεασμένοι από τον Αυγουστίνο. <b>Ηταν δηλαδή ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ</b>!</span></i><br /> <span style="font-size: medium;"><i>Ούτε μάρτυρας μπορεί να είναι γιατί δεν μαρτύρησε για την Πίστη του Χριστού.</i></span><br /> <span style="font-size: medium;"><i>β. Το πρόβλημα όμως που δημιουργείται περαιτέρω είναι η επονείδιστη και κακόδοξη αυτή Εγκύκλιος της Ρωσικής Συνόδου της Διασποράς, την οποία υπόγραψε δυστυχώς ο τότε Μητροπολίτης Φιλάρετος.</i></span><br /> <span style="font-size: medium;"><i>Στην Εγκύκλιο αυτή ο Φιλάρετος <b>υποστηρίζει ότι το Φιλιόκβε δεν αποτελεί εμπόδιο για τη σωτηρία του ανθρώπου</b>, άποψη σαφώς αντίθετη προς τα όσα διδάσκουν οι Πατέρες! Και το ακόμη χειρότερο, ο Φιλάρετος με τη Σύνοδό του, συκοφαντούν τους Πατέρες, τους οποίους εμφανίζουν ότι δήθεν συμφωνούν μαζί τους!</i></span><br /> <b><u><span style="font-size: medium;"><i>Οι απόψεις αυτές της Ρωσικής Συνόδου της Διασποράς καθιστούν τη Σύνοδο ΑΙΡΕΤΙΚΗ, τα μέλη της Εκκλησίας αυτής ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ, οι οποίοι δεν είναι δυνατόν ποτέ, όχι μόνον να είναι </i></span><span style="font-size: medium;"><i>άγιοι της Εκκλησίας, αλλά ούτε να σωθούν. Ως εκ τούτου, η άποψη του αδελφού Misha ο Μητροπολίτης Φιλάρετος υπήρξε θεούμενος και άγιος δεν ευσταθεί!</i></span></u></b><span style="font-size: medium;">" (</span><a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2016/12/blog-post_47.html"><span style="font-size: medium;">https://orthodox-voice.blogspot.com/2016/12/blog-post_47.html</span></a><span style="font-size: medium;">).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Βέβαια εδώ βλέπουμε ξεκάθαρα μία διαστρέβλωση των λόγων και του πνεύματος του Αγίου Φιλαρέτου, διότι ο Άγιος Φιλάρετος </span><span style="font-size: medium;">γράφει πως το να αποδέχεται κανείς το Filioque </span><b style="font-size: x-large;"><u>τότε</u></b><span style="font-size: medium;"> (δηλαδή προ του Σχίσματος του 1054, που έζησε ο Άγιος Εδουάρδος και η Εκκλησία της Αγγλίας ανήκε ακόμη στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία) και </span><span style="font-size: medium;"><u style="font-weight: bold;">ανεπιγνώστως</u>,<b> </b></span><span style="font-size: medium;">δεν συνιστά εμπόδιο για την επίτευξη αγιότητος, αφού δεν υπάρχει αυτόματη έκπτωση από την Εκκλησία (είδαμε και παραπάνω πως ο Μέγας Φώτιος νουθετεί τον αποδεχόμενο, εξ αγνοίας και πλάνης, το Filioque, "</span><i style="font-size: x-large;">θεοφιλεστάτῳ, ὁσιωτάτῳ, ἱερωτάτω ἀρχιερεῖ ἀδελφῷ καὶ συλλειτουργῷ τῷ θαυμασιωτάτῳ ἀρχιεπισκόπῳ καὶ μητροπολίτῃ Ἀκυλείας</i><span style="font-size: medium;">" [P.G. 102, 793]).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Αλλά δεν σταμάτησε εκεί. Κατακρίνει τον Άγιο Φιλάρετο και για την αγιοκατάταξη των Βασιλομαρτύρων Ρομάνοφ </span><span style="font-size: medium;">(</span><a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2015/08/blog-post_787.html" target="_blank"><span style="font-size: medium;">εδώ</span></a><span style="font-size: medium;"> και </span><a href="https://orthodox-voice.blogspot.com/2017/03/blog-post_893.html" target="_blank"><span style="font-size: medium;">εδώ</span></a> <span style="font-size: medium;">- </span><span style="font-size: medium;">βλ. γενική αναίρεση στην εξαιρετική εργασία του περιοδικό "Άγιος Κυπριανός" με τίτλο "<a href="https://drive.google.com/file/d/1WCDth_zGbm6dPxYgGtvlvMPa-Qcw-TWI/view" target="_blank">Οι Ρώσοι Άγιοι Νεομάρτυρες και ο Τσάρος Νικόλαος ο Β΄</a>"</span><span style="font-size: medium;">)</span><span style="font-size: medium;">, </span><span style="font-size: medium;">όπως στο παρελθόν τον είχε κατακρίνει για την αγιοκατάταξη όλων των Ρώσων Νεομαρτύρων, γράφοντας τα εξής απαράδεκτα, για όποιον γνωρίζει τον βίο και το μαρτύριο των χιλιάδων αυτών Ομολογητών Νέων Μαρτύρων της Ρωσίας: "<i>Ἔχουμε κατακρίνει στὸ παρελθὸν πολλὲς φορὲς τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, γιατὶ χωρὶς νὰ ὑπάρχουν τὰ παραδοσιακὰ κριτήρια τῆς Ἐκκλησίας μας, προβαίνει στὴν ἀνακήρυξι μερικῶν προσώπων σὰν ἁγίων </i>(σ. ημ. ποιους να εννοεί, εν έτει 1984, άραγε αφού μέχρι τότε οι αγιοκατατάξεις του Πατριαρχείου ήταν ο Άγιος Νικόδημος, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Άγιος Νεκτάριος...)<i>. Ἀλλ᾿ ἂν τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἀνεκήρυξε κατ᾿ αὐτὸ τὸν ἀπαράδεκτο τρόπο ἕνα ἢ δύο ἢ τρεῖς ἢ πέντε ἄτομα, ὁ Μητροπολίτης Φιλάρετος ἀνακήρυξε... δύο χιλιάδες πέντε! Καὶ συγκεκριμένα, πρὸ τριετίας ἀνεκήρυξε ὡς "ἁγίους" τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, </i><b style="font-style: italic;"><u>ὡς "Νεομάρτυρες", ὁλόκληρη τὴν οἰκογένεια τοῦ τσάρου Νικολάου καὶ δύο χιλιάδες ὀπαδούς τους, κυρίως "εὐγενεῖς", τοὺς ὁποίους σκότωσαν οἱ ἄθεοι Μπολσεβίκοι τὸ 1917, σὰν ἐχθροὺς τῆς ἐπαναστάσεώς τους</u></b><i>! ...</i><b style="font-style: italic;">Ἡ άνακήρυξι ἀπὸ τὴν Σύνοδο τοῦ Μητροπολίτη Φιλαρέτου τῶν προσώπων αὐτῶν ὡς "ἁγίων" ἀποτελεῖ πανορθόδοξο σκάνδαλο καὶ κατάκριτο "νεωτερισμό", γιὰ τὸ ὁποῖο οἱ Ρῶσοι θὰ δώσουν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρα φρικτὸ λόγο ἐνώπιον τοῦ Δικαίου Κριτῆ. Κι᾿ αὐτὸ, γιατί, γιὰ λόγους φθηνῆς σωβινιστικῆς καὶ ἐθνοφυλετικῆς προπαγάνδας, ἐνόθευσαν τὸ ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας</b><i>, τὸ ὁποῖο σεβάσθησαν γεννεές Ὀρθοδόξων εἴκοσι αἰώνων καὶ μέσα στὸ ὁποῖο ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐτοποθέτησε τοὺς καλλινίκους μάρτυρες καὶ τοὺς θεοφόρους ὁσίους τῆς πίστεώς μας. </i><b style="font-style: italic;">Οἱ Ρῶσοι, ἀνάμεσα σ᾿ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους ἠθέλησαν νὰ τοποθετήσουν </b><u style="font-style: italic; font-weight: bold;">τοὺς δυνάστες καὶ καταπιεστὲς τοῦ Ὀρθοδόξου Ρωσικοῦ λαοῦ</u> (σ. ημ. δυνάστες και καταπιεστές, κατά τον συγγραφέα, όχι οι Κομμουνιστές σφαγείς και διώκτες των Χριστιανών, αλλά τα θύματά τους!)<b style="font-style: italic;">, τοὺς τσάρους καὶ τοὺς ἄλλους "εὐγενεῖς"</b>" </span><span style="font-size: medium;">("Ορθόδοξος Τύπος", αρ. 591, 27-1-1984).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Εμείς φυσικά οι Γνήσιοι Ορθόδοξοι συντασσόμαστε με τον Άγιο και Ομολογητή Μητροπολίτη Φιλάρετο, με το άφθαρτο λείψανο, τον οποίο δόξασε και τίμησε ο Θεός, του οποίου την αγιότητα αποδεχόμαστε, όπως και του μεγάλου πλήθους των χιλιάδων Νεομαρτύρων Ομολογητών, κάθε τάξης, ηλικίας και καταγωγής, που έδωσαν το αίμα τους για τον Χριστό κατά την διάρκεια του φρικτού Κομμουνιστικού Διωγμού, και όχι με όσους επικριτές τους αρπάζουν την Κρίση του Θεού.</span></div> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="font-size: medium;">***</span></div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="font-size: medium;">Δυστυχώς λοιπόν, η αγιομαχία έχει καταντήσει να χαρακτηρίζει και τον χώρο μας, και αυτόν τον σπίλο καλούμαστε σήμερα, συν τοις άλλοις, να αφαιρέσουμε, αφενός μεν τιμώντας τους Αγίους που τιμά η Εκκλησία, αφετέρου δε, σιωπώντας και όχι υβρίζοντας τα πρόσωπα για τα οποία δεν έχει ακόμη αποφανθεί ο Θεός, ο λαός του Θεού και εν γένει η καθόλου Εκκλησία.</span></div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="font-size: medium;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/11/5.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/11/5.html</span></a></span></span></b></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div style="background-color: white; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [1ο μέρος]</span></span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [2ο μέρος] </span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/3.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [3ο μέρος]</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/4.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [4ο μέρος]</span></b></a></div> </div>

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΚΑΡΕΛΛΕΙΟ (ΗΤΟΙ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟ) ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ [5ο μέρος]

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ  ΕΔΩ ) Με βάση την σακαρελλική εκκλησιολογία, οι Άγιοι δεν σφάλλουν: " ό,τι πιστεύει ή διδάσκει έ...

Διαβάστε περισσότερα »