Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOpn535PN-rNp7k-cQK8Auwi_QOhlQLEPZyUq7IiZZGeA01dxRWVoXm4ga9YXYtf-hnwRx9YK-R05pmh2gOixkLgVGxhSQhqleEr6cP-g1ll2OgN7sTD6HkZM2Vr3FTggmyqJ7CnbU7SZa-GbvFnTUwdZpSCJVaB2MeRneiDYRmVNZCO5JN2jgOrF/s700/katastrofes-arxaia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOpn535PN-rNp7k-cQK8Auwi_QOhlQLEPZyUq7IiZZGeA01dxRWVoXm4ga9YXYtf-hnwRx9YK-R05pmh2gOixkLgVGxhSQhqleEr6cP-g1ll2OgN7sTD6HkZM2Vr3FTggmyqJ7CnbU7SZa-GbvFnTUwdZpSCJVaB2MeRneiDYRmVNZCO5JN2jgOrF/s16000/katastrofes-arxaia.jpg" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #171616;">Στην σύγχρονη, υπερβολική ερμηνεία (από τους αντιδρώντες) των βιβλικών συμβόλων στη γλώσσα της σύγχρονης τεχνολογίας, υπάρχει κάτι το μοντερνιστικό, το υλικό και το βέβηλο. Υποβιβάζεται ο μυστικισμός της Αποκάλυψης στο επίπεδο της κοινότοπης κοινωνιολογίας· είναι σαν να λέμε ότι «οι κωδικοί-αριθμοί είναι το μυστήριο της ανομίας, που τώρα συντελείται». «Το μυστήριο της ανομίας» εξηγείται από τον Άγιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο μέσω της σύγκρισης με μια άλλη αποστολική έκφραση: «το μυστήριο της ευσέβειας», το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι «ο Θεός φανερώθηκε εν σαρκί» (Α' Τιμ. 3:16). </span><span style="color: #2b00fe;">«Η πίστη σε αυτό καταστρέφει τo βασίλειo της αμαρτίας. Το μυστήριο της ανομίας είναι τα τεχνάσματα του Σατανά ώστε να υπονομεύσει αυτή την πίστη... την απιστία στην ενσάρκωση του Θεού Λόγου εν Χριστώ Ιησού. Αυτό το κακό θα αυξηθεί, και ο Υιός του Ανθρώπου, όταν έρθει, δύσκολα θα βρει πίστη στη γη. Αυτό είναι το μυστήριο που τότε θα αποκαλυφθεί και θα φανερωθεί!»</span></span><span style="color: #171616; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="#_ftn1">[1]</a>. Αλλά οι μοντερνιστές διορθώνουν τον άγιο λέγοντας ότι «το μυστήριο της ανομίας» είναι η συμμετοχή στα παραπάνω...<br /> Το «χάραγμα - σφραγίδα του θηρίου» δεν μπορεί να είναι μικροτσίπ διότι ο Αντίχριστος θα μιμηθεί τον Χριστό σε όλα. Εφόσον η σφραγίδα του Χριστού δεν είναι κάτι που εμφυτεύεται σε ένα άτομο, δεν είναι κάτι τεχνολογικό ή βασισμένο σε υπολογιστή, τότε η «σφραγίδα του θηρίου» δεν μπορεί να είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">«Ο Κύριος έδωσε ένα σημάδι σε όσους πιστεύουν σε αυτόν· και αυτός (ο Αντίχριστος) θα δώσει επίσης το σημάδι του»</span></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #171616;">, έγραψε ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ</span><a href="#_ftn2" style="color: #171616;">[2]</a><span style="color: #171616;">. Το να βλέπεις το «σημάδι του θηρίου» σε οποιονδήποτε μικροϋπολογιστή που αλληλεπιδρά με το ανθρώπινο σώμα είναι ανόητο. Το θέμα δεν είναι το κομμάτι του υλικού, αλλά </span><b style="color: #171616;">τι θα «χαραχθεί» σε αυτό και η επίδραση αυτού</b><span style="color: #171616;"> του υλικού σε ένα άτομο. Το να πούμε ότι «η σφραγίδα του Αντίχριστου είναι ένα μικροκύκλωμα κάτω από το δέρμα ενός ατόμου» είναι το ίδιο με το να πούμε ότι «η σφραγίδα του Αντίχριστου είναι μια επιγραφή γραμμένη με στυλό». Δεν έχει σημασία το ίδιο το όργανο, αλλά η ηχογράφηση που γίνεται με αυτό το όργανο και η στάση του ατόμου απέναντι σε αυτήν την ηχογράφηση. Δεν έχει σημασία το ίδιο το εργαλείο, αλλά </span><b style="color: #171616;">οι πληροφορίες</b><span style="color: #171616;"> που χρησιμοποιούνται </span><b style="color: #171616;">και η στάση του ατόμου</b><span style="color: #171616;"> απέναντι σε αυτές τις πληροφορίες. Στην αρχαιότητα, το σημάδι ενός σκλάβου γινόταν με πυρακτωμένο σίδερο. Θα έπρεπε λοιπόν να πούμε ότι «το πυρακτωμένο σίδερο είναι η σφραγίδα του Αντίχριστου»;</span><br /> <span style="color: #171616;">Η μοντερνιστική δυσοσμία είναι αισθητή από ένα μίλι μακριά, ακόμη και στον πλέον μοντέρνο ισχυρισμό ότι «η εικόνα του θηρίου είναι μια τηλεόραση» ή «ρομπότ». Οι σύγχρονοι των τότε εσχατολογικών γεγονότων θα δουν ένα «θαύμα» στο γεγονός ότι ο ψευδοπροφήτης του Αντίχριστου θα δημιουργήσει την «εικόνα του θηρίου» και θα την κάνει να μιλήσει.</span><br /> <span style="color: #171616;">Για να κατανοήσει κανείς πλήρως την προειδοποίηση του αποστόλου (</span><i><span style="color: #2b00fe;">«καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.»</span></i><span style="color: #171616;"> – Αποκ. 13:15 ), πρέπει να θυμάται ότι «η ομιλία του αγάλματος, σύμφωνα με την κατανόηση των ειδωλολατρών, ήταν μια σαφής απόδειξη της παρουσίας σε αυτό μιας ισχυρής θεότητας και επομένως ήταν πολύ ικανή να προκαλέσει σεβασμό και λατρεία ενώπιόν του».</span><br /> <span style="color: #171616;">Στις απόκρυφες ερμητικές πραγματείες (οι οποίες, παρεμπιπτόντως, γράφτηκαν μετά την Αποκάλυψη) επισημάνθηκε άμεσα μια μαγική τεχνική, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί κανείς να στείλει «θεούς» σε αγάλματα: </span><span style="color: #990000;">«Όπως ο Κύριος δημιούργησε τους θεούς κατ' εικόνα του, έτσι και ο άνθρωπος δημιουργεί θεούς κατ' εικόνα του. – Μιλάς για αγάλματα, Τρισμέγιστε; – Ναι, για αγάλματα, Ασκληπιέ. Τα αγάλματα, είναι γεμάτα συνείδηση ​​και πνεύμα, εκτελούν τόσα πολλά σπουδαία έργα. Υπάρχουν προφητικά αγάλματα, που προλέγουν το μέλλον σε όνειρα και με άλλους τρόπους, και άλλα που μας πλήττουν με ασθένειες ή μας θεραπεύουν από παθήσεις, μας προκαλούν πόνο ή μας δίνουν χαρά» (Ασκληπιός, 8)</span><a href="#_ftn3" style="color: #171616;">[3]</a><span style="color: #171616;">. </span><span style="color: #990000;">«Εφόσον δεν ήταν στη δύναμή τους (των προπατόρων) να δημιουργήσουν ψυχή, καλούσαν τις ψυχές δαιμόνων ή αγγέλων και τις φυλάκιζαν στα είδωλά τους μέσω ιερών και θεϊκών τελετών, προικίζοντας τα είδωλα με τη δύναμη να κάνουν το καλό και το κακό» (Ασκληπιός, 13)</span><a href="#_ftn4" style="color: #171616;">[4]</a><span style="color: #171616;">. </span><span style="color: #2b00fe;">«Ο Ερμής... υποστηρίζει ότι τα ορατά αγάλματα είναι, κατά κάποιο τρόπο, τα σώματα των θεών· σε αυτά τα σώματα έλκονται πνεύματα, τα οποία έχουν εν μέρει τη δύναμη είτε να βλάψουν είτε να εκπληρώσουν ορισμένες επιθυμίες εκείνων που τα λατρεύουν. Το να συνδέεις αόρατα πνεύματα με ορατά πράγματα μέσω κάποιας τέχνης ισοδυναμεί με τη δημιουργία θεών» (Αυγουστίνος. Πόλη του Θεού. 8,23).</span><br /> <span style="color: #171616;">Τα «ζωντανά αγάλματα» ήταν γνώριμα στους αρχαίους Χριστιανούς - και ακόμη και στα απόκρυφα ο λόγος για την «ζωντάνια» τους συνδέεται <b>με εκπεσόντα πνεύματα</b>: </span><span style="color: #990000;">«Υπήρχε ένα είδωλο εκεί (στην Αίγυπτο)... Υπήρχε ένας ιερέας που τον υπηρετούσε, και όλα όσα έλεγε ο Σατανάς από τα βάθη των ειδώλων, τα μετέδιδε στους λαούς της Αιγύπτου»</span><a href="#_ftn5" style="color: #171616;">[5]</a><span style="color: #171616;">. Οι απόκρυφες ιστορίες υποστηρίζουν το ίδιο πράγμα για τα ινδικά είδωλα - </span><span style="color: #990000;">«ένας συγκεκριμένος δαίμονας ζούσε στο είδωλο, ο οποίος ισχυριζόταν ότι θεράπευε τους ασθενείς, αλλά θεράπευε μόνο εκείνους που ο ίδιος είχε διαφθείρει»</span><a href="#_ftn6" style="color: #171616;">[6]</a><span style="color: #171616;">. Ο Άγιος Βικτωρίνος Πεταβίου, ερμηνεύοντας την αποκαλυπτική προφητεία για την «ομιλούσα εικόνα», λέει ότι ένας εκπεσών άγγελος θα εισέλθει στο άγαλμα του Αντίχριστου που θα έχει ανεγερθεί στον ναό της Ιερουσαλήμ</span><a href="#_ftn7" style="color: #171616;">[7]</a><span style="color: #171616;">. Χωρίς να κατανοήσουμε αυτές τις παγανιστικές πεποιθήσεις για τα αγάλματα ως τόπο κατοικίας θεοτήτων και ως πηγή μαγικής επιρροής στους ανθρώπους, θα ήταν ακατανόητο να κατανοήσουμε την τόλμη με την οποία οι Χριστιανοί εισέβαλαν σε παγανιστικούς ναούς και κατέστρεφαν αγάλματα. Από κοσμική άποψη, αυτή η συμπεριφορά φαίνεται βάρβαρη, η καταστροφή καλλιτεχνικών μνημείων από «εκκλησιαστικούς σκοταδιστές». Αλλά το γεγονός είναι ότι οι Χριστιανοί είδαν σε αυτά τα αγάλματα ακριβώς αυτό που έβλεπαν οι ίδιοι οι παγανιστές σε αυτά - όχι έργα τέχνης, αλλά μαγικά φυλαχτά...</span><br /> <span style="color: #171616;">Οι αποκρυφιστές ισχυρίζονται ότι αυτή η μαγική τέχνη των αγαλμάτων δεν έχει χαθεί. Ο Τζορτζιάνο Μπρούνο υποστήριξε:</span><span style="color: #990000;"> «Πράγματι, βλέπω πώς αυτοί οι σοφοί κατάφεραν να κάνουν τους θεούς κοντά τους, ελεήμονες και ευγενικούς, οι οποίοι, μέσω φωνών που προέρχονταν από τα αγάλματα, τους έδωσαν συμβουλές, διδασκαλίες, αποκαλύψεις και υπεράνθρωπα διατάγματα»</span><a href="#_ftn8" style="color: #171616;">[8]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Η Ε. Π. Μπλαβάτσκι επιβεβαιώνει: </span><span style="color: #990000;">«Η εξουσία πάνω στις απόκρυφες δυνάμεις της φύσης έδωσε στους ιεροφάντες της αρχαιότητας την ικανότητα να αναβιώνουν αγάλματα και να τα κάνουν να ενεργούν και να μιλούν σαν ζωντανοί άνθρωποι»</span><a href="#_ftn9" style="color: #171616;">[9]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Αυτή η μαγική τεχνική περιγράφεται λεπτομερέστερα: «Πώς να ετοιμάσουμε ένα τεραφίμ</span><a href="#_ftn10" style="color: #171616;">[10]</a><span style="color: #171616;">; </span><span style="color: #990000;">Πρέπει να βρούμε ένα δωμάτιο όπου η ψυχική ενέργεια του χυτού έχει στρώσει επαρκώς τον χώρο και έχει εγκατασταθεί σε αντικείμενα. Σε ένα συγκεκριμένο μέρος, σχηματίζεται μια εικόνα οποιουδήποτε είδους από κερί ή πηλό ή ασβέστη... Κατά τη διάρκεια των ξορκιών, όπως γνωρίζετε, απαγγέλλονταν ψαλμωδίες, αποτελούμενες από παράξενες, μερικές φορές χωρίς νόημα λέξεις. Αλλά όχι το νόημα, αλλά ο ρυθμός είναι σημαντικός. Δεν έχει σημασία με ποιες λέξεις δίνεται η εντολή στο τεραφίμ. Πρέπει να είμαστε γεμάτοι με μια ομοιόμορφη αναρρόφηση κατά τη δημιουργία του τεραφίμ. Κάθε μέρα, το τεραφίμ πρέπει να φορτίζεται τουλάχιστον τρεις φορές» (Agni Yoga, 420-421). Δεν καταλαβαίνετε τη λέξη «τεραφίμ»; – Οι σχολιαστές εξηγούν: «τα τεραφίμ είναι αντικείμενα ενεργειακά φορτισμένα με τη βοήθεια της αρχαίας μαγείας των ξορκιών»</span><a href="#_ftn11" style="color: #171616;">[11]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Έτσι, η σύνδεση που θέλουν να κάνουν οι αντιδρώντες με την «εικόνα του Αντίχριστου» δεν είναι ορθή και δεν έχει νόημα να υποκύπτουμε σε αδαείς, μοντερνιστικές ερμηνείες της Αγίας Γραφής ακόμα κι αν προέρχονται από μοναχούς...</span><br /> <span style="color: #171616;">Γενικά, είναι εντυπωσιακό το πόσο εύκολα οι συγγραφείς φυλλαδίων και άρθρων «κατά κωδικών - αριθμών» ταυτίζουν την πολύ επίκαιρη, σύγχρονη (επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι το συνώνυμο της λέξης «σύγχρονο» είναι «μοντέρνο») ανάγνωση της Αποκάλυψης με τη διδασκαλία της Εκκλησίας και τη σκέψη του Αποστόλου Ιωάννη.</span><br /> <span style="color: #171616;">Ακόμα υπάρχει και μία θεωρία ορισμένων ότι «ο Αντίχριστος θα γεννηθεί από πόρνη χωρίς σπόρο ανθρώπου»</span><a href="#_ftn12" style="color: #171616;">[12]</a><span style="color: #171616;">; Ούτε η Αγία Γραφή ούτε η πατερική παράδοση περιέχουν μια τέτοια θέση. Από μια πόρνη ναι. Αλλά τίποτα στην παράδοση δεν υποδηλώνει το αφύσικο της σύλληψής του. Υπάρχει απλώς η ανάγκη να ενταχθούν βιβλικές ιστορίες σε τίτλους εφημερίδων –όπως, «Η τεχνολογία της ανθρώπινης κλωνοποίησης, η καλλιέργεια ανθρωπόμορφων πλασμάτων, έχει ήδη ξεκινήσει»</span><a href="#_ftn13" style="color: #171616;">[13]</a><span style="color: #171616;">, και επομένως όλα είναι έτοιμα για τη γέννηση του Αντίχριστου...</span><br /> <span style="color: #171616;">Οι Πατέρες γράφουν άμεσα <b>για τους δαίμονες</b> που θα βοηθήσουν τον Αντίχριστο. Οι σημερινοί «δαιμονόφωνοι» στρέφουν αμέσως τη συζήτηση στους υπολογιστές: </span><span style="color: #990000;">«Ο Ιππόλυτος γράφει ότι οι εντολές θα αποστέλλονται με τη βοήθεια δαιμόνων και αισθησιακών ανθρώπων. Δεν είναι αυτό ένδειξη της απάνθρωπης φύσης των γιγάντιων κυβερνο-υπολογιστών, που αποτελούνται εν μέρει από οργανική ύλη και εν μέρει γεμίζουν με ηλεκτρονικά, συνδυάζοντας τις δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου με την αδίστακτη φύση μιας αισθησιακής μηχανής;»</span><a href="#_ftn14" style="color: #171616;">[14]</a><span style="color: #171616;">.</span><br /> <span style="color: #171616;">Να πώς ξεκινά ένα από τα φυλλάδια: </span><span style="color: #990000;">«Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ένας αριθμός αναγνώρισης, όταν τυπώνεται στο ανθρώπινο σώμα, εκβάλλει ένα άτομο από την Εκκλησία»</span><span style="color: #171616;">. Τίποτα τέτοιο. Ένας αριθμός αναγνώρισης (αν φανταστούμε το είδος που οι αντιδρώντες κατά του «κώδικα-αριθμού» ισχυρίζονται ότι θα τυπωθεί στο σώμα) περιέχει πληροφορίες για το άτομο που τον φέρει. Ο Απόστολος Ιωάννης δεν λέει πουθενά ότι πληροφορίες <b>για το ίδιο το άτομο</b> θα καταγράφονται στο ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με αυτόν, <b>το μοναδικό «όνομα του θηρίου»</b> (και όχι το όνομα κάθε πολίτη ή η κατάσταση του τραπεζικού του λογαριασμού) θα χαράζεται στους ανθρώπους .</span><br /> <span style="color: #171616;">Διαβάστε ξανά την προειδοποίηση του αποστόλου: </span><span style="color: #2b00fe;">«Και κάνει όλους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους, να λάβουν χάραγμα στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους. Και κανένας δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει παρά μόνο αυτός που έχει το χάραγμα ή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Εδώ είναι η σοφία. Όποιος έχει σύνεση ας λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου, επειδή είναι αριθμός ανθρώπου. Ο αριθμός του είναι χξς΄» (Αποκ. 13:16-18)</span><span style="color: #171616;">. Η αναφορά γίνεται πάντα στο «όνομα του θηρίου» (και όχι στο όνομα αυτού που φέρει το χάραγμα), στον «αριθμό του θηρίου» (και όχι στον αριθμό του άτυχου φορολογούμενου).</span><br /> <span style="color: #171616;">Η εποχή της βασιλείας του Αντιχρίστου θα είναι γεμάτη φυσικές καταστροφές που ο Θεός θα φέρει στη Γη για να συνέλθει ο κόσμος, και, σύμφωνα με την εικασία του Λ. Τιχομίροφ, ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει αυτές τις καταστροφές για να στρέψει τους ανθρώπους εναντίον του Θεού, τον οποίο θα παρουσιάσει ως την Αιτία όλων αυτών των ατυχιών</span><a href="#_ftn15" style="color: #171616;">[15]</a><span style="color: #171616;">...</span><br /> <span style="color: #171616;">Αλλά το θέμα είναι ότι δεν θα είναι η τεχνολογία που θα κρατά τους ανθρώπους υποταγμένους στον εχθρό του Θεού, αλλά μάλλον ότι <b>οι ίδιοι οι άνθρωποι θα προσκολληθούν σε αυτόν μέσω της δικής τους ελεύθερης βούλησης</b>. Και αυτό δεν είναι θέμα τελειότητας της τεχνολογίας των υπολογιστών, αλλά απώλειας από τους ανθρώπους του γεμάτου χάρη δώρου της διάκρισης των πνευμάτων...</span><i style="color: #171616;"><o:p></o:p></i></span></p><p> </p><p class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"><br /></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Επίσκοπος Θεοφάνης, <em data-end="278" data-start="191">Ἑρμηνεία τῶν Ἐπιστολῶν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου πρὸς τοὺς Θεσσαλονικεῖς (Α΄ καὶ Β΄)</em>, 1895, σελ. 323.</span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστώφ και Γιαροσλάβλ, <em data-end="214" data-start="196">Περί τοῦ Σταυροῦ</em>, 1855, σελ. 82–83.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος καὶ ἡ ἐρμητικὴ παράδοση τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως. 1998, σελ. 114.</span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ὄ.π., σελ. 128.</span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Εὐαγγέλιον τῆς παιδικῆς ἡλικίας τοῦ Σωτῆρος τὸ Ἀραβικόν, 10 // Σκογκορέφ, Α. Π., <em data-end="462" data-start="342">Ἀπόκρυφες πράξεις τῶν ἀποστόλων. Τὸ Ἀραβικόν Εὐαγγέλιον τῆς παιδικῆς ἡλικίας τοῦ Σωτῆρος. Ἔρευνες. Μεταφράσεις. Σχόλια</em>. Ἅγ. Πετρούπολη, 2000, σελ. 371.</span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τὰ Πάθη τοῦ Ἀποστόλου Βαρθολομαίου, 1 // Ὄ.π., σελ. 304.</span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Βικτωρίνος Πεταβίου. Σχόλιο στην Ἀποκάλυψη καὶ ἄλλα συγγράμματα. Παρίσι, 1997, σελ. 108 (Sources chrétiennes, 423).</span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Μπρούνο Τζ. Ἡ Ἐξορία τοῦ Θριαμβεύοντος Θηρίου. Ἀναφ. κατά: Γιέητς Φ. <em data-end="146" data-start="103">Τζορντάνο Μπρούνο καὶ ἡ ἑρμητικὴ παράδοση</em>. Μ., 2000, σελ. 192.</span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Μπλαβάτσκι, Ε. Π., <em data-end="177" data-start="155">Ἡ Ἀποκαλυφθείσα Ἴσις</em>, Τόμος 2, 1994, σελ. 606</span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> https://en.wikipedia.org/wiki/Teraphim</span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Κλιουτσνίκωφ, Σ., <em data-end="176" data-start="152">Αγκνι Γιόγκα. Συμφωνία</em>, 1997, Τόμος 1, σελ. 350.</span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> «Ποιο εἶναι τὸ πρόβλημα τοῦ ΑΦΜ», <em data-end="166" data-start="151">Ρωσικὸς Κήρυξ</em>, 2001, αρ. 7.</span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ὄ.π.</span></p> </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Παστούχ, Λ. Ι., «<span style="background: white;">Ο Αντίχριστος: Η Υλοποίηση του Μυστικισμού στη Διάσταση του Χρόνου»</span><em>,</em>1996, σελ. 17.</span></p> </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Τιχομίροφ, Λ., <em data-end="203" data-start="158">Θρησκευτικο-φιλοσοφικά θεμέλια τῆς ἱστορίας</em>, 1997, σελ. 585.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: arial;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div></div></div><p></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου;</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2_23.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η λήψη του αριθμού σημαίνει αποδοχή του Αντιχρίστου; (2ον μέρος)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «χάραγμα του θηρίου».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_18.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο φόβος του επερχόμενου συστήματος αποθαρρύνει τους σύγχρονους Χριστιανούς.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_11.html?m=0" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἡ ἰδέα τῆς ἀσυνειδήτου ἀποδοχῆς τῆς σφραγῖδος τοῦ Ἀντιχρίστου ἀντιφάσκει εἰς τὰ λεγόμενα τῶν Πατέρων.</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/pdf.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (Ολόκληρο pdf)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/blog-post_5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΜΗΠΩΣ ΕΝΑΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ» ΣΤΕΡΕΙ ΕΝΑ ΟΝΟΜΑ; (ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΑΝΤΡΕΪ ΚΟΥΡΑΓΙΕΦ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/05/blog-post_71.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός».</span></b></span></a></div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912" style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong data-end="4961" data-start="4912"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ</span></b></a></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2024/08/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"> Ερωτήσεις προς τον π. Δανιήλ Σισόγιεφ (2)</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Δ΄ Μέρος (αποσπάσματα)</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><span style="box-sizing: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Αποσπάσματα)</span></b></a></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Β΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: 400; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: #0b0b0b;"><o:p></o:p></span></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_11.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Γ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Δ΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p><p style="box-sizing: inherit; font-weight: 400; margin: 0px auto 1.41575em;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_17.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (Ε΄ Αποσπάσματα)</span></b></a></p></div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/08/e_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">"Δεν είναι ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ που θα μας καταστρέψει" - Eπιστολές του Γέροντα Ιωάννη της Μονής των Σπηλαίων (ΣΤ΄ Αποσπάσματα)</span></a></div></span></strong></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #010101; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></p> </div> </div><p><br /></p>

Το «χάραγμα του θηρίου». (2ον μέρος)

Στην σύγχρονη, υπερβολική ερμηνεία (από τους αντιδρώντες) των βιβλικών συμβόλων στη γλώσσα της σύγχρονης τεχνολογίας, υπάρχει κάτι το μοντερ...

Read more »

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PWbESS5ARqL6G6-0N5uy0XyjCNxLlGthtm7Ov-Rn1iHi4g3EUPq_iZDXCXc8sV2XCQDmf5yfrqEu7iLl1e9i_VZk0bz3YbRZZnun0YSrrf1PXyDh08EQqFZ71AMyuCIWHK6qVEQddKQPQazWi7yb_o16cyN2DrvKJwpxsGeiI7eUqLlGGm_pqfts/s1196/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PWbESS5ARqL6G6-0N5uy0XyjCNxLlGthtm7Ov-Rn1iHi4g3EUPq_iZDXCXc8sV2XCQDmf5yfrqEu7iLl1e9i_VZk0bz3YbRZZnun0YSrrf1PXyDh08EQqFZ71AMyuCIWHK6qVEQddKQPQazWi7yb_o16cyN2DrvKJwpxsGeiI7eUqLlGGm_pqfts/w268-h400/H-KAINI-DIATHIKI.jpg" width="268" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;">Πείτε μου: ποιος από σας, που στέκεστε εδώ, αν του ζητήσουμε να μας ψάλλει ή να μας πει κάποιο απόσπασμα από τις θείες Γραφές, θα μπορέσει; Και το κακό δεν είναι μόνο αυτό· ενώ είστε τόσο αδιάφοροι για τα πνευματικά, είστε πολύ πιο πρόθυμοι προς τα σατανικά. Αν κάποιος θελήσει να σας εξετάσει για τα διαβολικά, πορνικά και ανήθικα άσματα, θα βρει πολλούς που τα γνωρίζουν ακριβώς και τα τραγουδούν με μεγάλη ευχαρίστηση.<br /> Και ποια είναι η δικαιολογία για τις παρεκτροπές; «Δεν είμαι μοναχός», λέει, «έχω γυναίκα και παιδιά και φροντίδες στο σπίτι». Αυτό είναι που τα κατέστρεψε όλα· νομίζετε ότι η ανάγνωση των θείων Γραφών είναι μόνο για τους μοναχούς, ενώ εσείς χρειάζεστε την ανάγνωση ακόμα περισσότερο. Όσοι αγωνίζονται στο κέντρο του σταδίου και δέχονται καθημερινά τραύματα, αυτοί έχουν μεγαλύτερη ανάγκη από φάρμακα. Άρα το να μην διαβάζετε είναι πολύ χειρότερο από το να θεωρείτε την ανάγνωση περιττό πράγμα. Αυτοί οι λόγοι προέρχονται από σατανική παρακίνηση.<br /> Δεν ακούς τον Παύλο να λέει ότι «προς νουθεσίαν ημῶν ταῦτα πάντα ἐγράφη»; Όμως εσύ δεν θεωρείς αυτά που περιέχονται σ’ αυτό ως απολύτως απαραίτητα. Και τι όφελος, λες, όταν κάποιος ακούει αλλά δεν εκτελεί τα λεγόμενα; Από την απλή ακρόαση το κέρδος δεν είναι μικρό· θα καταδικάσει τον εαυτό του, θα στεναχωρηθεί και σε μια στιγμή μπορεί να φτάσει και στην εκτέλεση των λόγων. Ενώ εκείνος που δεν ξέρει ούτε ότι αμάρτησε, πότε θα σταματήσει να αμαρτάνει; Πότε θα καταδικάσει τον εαυτό του;<br /> Άς μη περιφρονούμε λοιπόν την ακρόαση των θείων Γραφών. Αυτή η περιφρόνηση προδίδει σατανική διάνοια, που δεν μας αφήνει να δούμε το θησαυροφυλάκιο, για να μη βγάλουμε τον πλούτο. Γι’ αυτό λέει (ο πειρασμός) ότι δεν είναι τίποτε η ακρόαση των θείων νόμων, εφόσον δεν ακολουθείται από την πράξη.<br /> Γνωρίζοντας λοιπόν αυτή την πονηρή τέχνη του εχθρού, ας φρουρήσουμε τον εαυτό μας από παντού. Προφυλαγμένοι με αυτά τα όπλα, ας μη αφεθούμε αιχμάλωτοι· και ας κτυπήσουμε το κεφάλι του εχθρού. Και αφού φορέσουμε έναν τέτοιο λαμπρό νικητήριο στέφανο, ας επιτύχουμε τα μέλλοντα αγαθά με τη χάρη και τη φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ’ Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</span><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><br /></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΗ</span></u></b></span></p><p></p><div style="background-color: white; text-align: justify;"><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/1_21.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (1)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (2)</span></b></span></a></p><p style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/3.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (3)</span></b></span></a></p><p style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/09/4.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe;">Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (4)</span></b></span></a></p></div><p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span></o:p></p><br /><p></p>

Η αρχή της μελέτης του Ευαγγελίου με οδηγούς τους Πατέρες (5)

  Πείτε μου: ποιος από σας, που στέκεστε εδώ, αν του ζητήσουμε να μας ψάλλει ή να μας πει κάποιο απόσπασμα από τις θείες Γραφές, θα μπορέσει...

Read more »