Ο Απόστολος Ιωάννης είδε
τη μεγάλη Κρίση των εσχάτων χρόνων και ο Κύριος του δείχνει τι θα συμβεί μετά από
την Κρίση. Ο Ευαγγελιστής βλέπει έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, καθώς και την
αγία πόλη, την Ιερουσαλήμ. Η Αγία Γραφή λέει ότι, αφενός, αυτός ο κόσμος στη
σημερινή του μορφή δεν θα διατηρηθεί, γιατί είναι φθαρτός και θνητός, αλλά,
αφετέρου, «το φθαρτόν τούτο θέλει ενδυθή αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο θέλει
ενδυθή αθανασίαν» (Α' Κορ. 15:54).
Διαβάζουμε στο Βιβλίο των Ψαλμών (103:30). ότι ο Θεός θα
ανανεώσει στο τέλος των εσχάτων χρόνων το πρόσωπο όλης της γης. Ο Άγιος
Αμβρόσιος Μεδιολάνων, συλλογιζόμενος πάνω σε αυτό, έλεγε ότι θα υπάρξει όχι
μόνο Ανάσταση της σάρκας μας, αλλά και Ανάσταση ολόκληρου του σύμπαντος. Όπως
το σώμα μας θα πεθάνει και έπειτα θα αναστηθεί από τον Δημιουργό, έτσι και ο
ουρανός και η γη θα κατακαούν από τη φωτιά. Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ο ουρανός
και η γη θα παρέλθουν» (Λουκ. 21:33), δηλαδή θα πάψουν να υπάρχουν στη σημερινή
τους μορφή, αλλά στη συνέχεια θα αναδημιουργηθούν με τη δύναμη του Θεού, με την
πνοή του Αγίου Πνεύματος, το οποίο θα αποκαταστήσει και θα μεταμορφώσει τα
πάντα.
Όλη η Γραφή μαρτυρεί το γεγονός ότι ο σημερινός κόσμος στη σύγχρονη μορφή του
δεν θα υπάρχει για πάντα, γνωρίζουμε ότι θα αλλάξει. Ο θάνατος είναι ένα
κατώφλι, και η φθορά μπήκε σε αυτόν τον κόσμο λόγω της πτώσης των πρώτων
ανθρώπων. Όταν η αμαρτία διορθωθεί και θεραπευθεί, τότε πρέπει να αλλάξει και
αυτό το κατώφλι. Όλος ο κόσμος λιώνει σαν να βρίσκεται σε ένα τεράστιο καμίνι της
Κρίσης του Θεού. Από τον κόσμο
εξαλείφεται ο θάνατος, εξαφανίζεται η φθορά, καθαρίζεται κάθε ακαθαρσία, και ο
Κύριος τα κάνει όλα νέα. Ανανεώνει ολόκληρη τη δημιουργία. Ο Κύριος δημιουργεί μια νέα γη και έναν νέο ουρανό εξαιρετικής ομορφιάς.
Υπόσχεται ότι θα ζήσουμε σε έναν νέο κόσμο, πλασμένο από το χέρι του Θεού, κάτω
από νέο ουρανό και πάνω σε νέα γη, διότι ο Δημιουργός ανανεώνει το σύμπαν με τη
δύναμη και την ομορφιά Του. Σαπισμένα και θρυμματισμένα οστά κείτονται στη γη,
και ξαφνικά, με τη φωνή του Θεού, αρχίζουν να συνενώνονται και να ανθίζουν σαν
νεαρό χορτάρι (Ησ. 66:13–14). Έπειτα, ο Κύριος επιστρέφει την ψυχή του κάθε
ανθρώπου στο σώμα του. Αυτό περιγράφεται λεπτομερώς και από άλλον προφήτη, τον
Ιεζεκιήλ.
Ο Θεός θα αποκαλύψει όλα τα σχέδιά Του, ολόκληρο το σχέδιο Του για τη
διακυβέρνηση του κόσμου στους δούλους Του. Όλοι οι άνθρωποι θα
κατανοήσουν γιατί ο Θεός κυβερνούσε με αυτόν τον τρόπο· θα λυθούν όλα τα
μυστήρια, όλα τα θαυμαστά και λεπτομερή σχέδια που υλοποιεί ο Θεός σήμερα θα
φανερωθούν στην πληρότητά τους. Γιατί όμως ο Θεός δεν τα αποκαλύπτει τώρα;
Διότι μόνο ένας κακός ζωγράφος δείχνει έναν ατελή πίνακα, ενώ ένας αληθινός
καλλιτέχνης παρουσιάζει το έργο του στο κοινό μόνο όταν έχει ολοκληρωθεί. Ο
Θεός δημιουργεί το σύμπαν, και αυτή τη στιγμή δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί· η
εικόνα του κόσμου δεν έχει τελειώσει. Ζούμε σε έναν δυναμικό κόσμο, ο οποίος
συνεχώς μεταβάλλεται, γιατί το βιβλίο της θείας πρόνοιας εξακολουθεί να
γράφεται, και γι’ αυτό τα σχέδια του Θεού δεν είναι ακόμα πλήρως κατανοητά. Επιπλέον,
διεξάγεται ένας πνευματικός πόλεμος, γι’ αυτό και τα στρατηγικά σχέδια του
Κυρίου εξακολουθούν να είναι κρυμμένα.
Όλα τα έθνη θα προσκυνήσουν τον Θεό, και όλοι οι σωσμένοι θα δουν την
τιμωρία των ασεβών που θα επιφέρει ο Κύριος. Η νέα ζωή δεν θα τελειώσει ποτέ –
είναι αιώνια. Θα πραγματοποιηθεί η διαδικασία ολοκλήρωσης της δημιουργίας.
Σήμερα, πολλοί άνθρωποι
νιώθουν την ατέλεια της κατάστασής τους.
Η Αγία Γραφή μιλάει για έναν εκπληκτικό τόπο, την καρδιά του κόσμου. Μάλιστα,
αυτός ο τόπος αναφέρεται σε ολόκληρη τη Γραφή, από το πρώτο βιβλίο της Γένεσης
έως το τελευταίο – την Αποκάλυψη. Αυτό το κέντρο του κόσμου είναι η Ιερουσαλήμ. Η Ιερουσαλήμ ήταν το κέντρο των
ενεργειών του Θεού σε αυτόν τον κόσμο. Ωστόσο, ο Θεός απορρίπτει την επίγεια πόλη
της Ιερουσαλήμ· ήδη από την εποχή της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας, η δόξα του Θεού
εγκατέλειψε την πόλη, και αυτή κάηκε.
Η δόξα του Θεού εγκαταλείπει την Ιερουσαλήμ και την ημέρα της σταύρωσης του
Χριστού. Όπως είπε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: «αφήνεται ο οίκος σας έρημος» (Ματθ.
23:38, Λουκ. 13:35). Έτσι, η Ιερουσαλήμ από πόλη του Θεού μετατράπηκε σε νέα Σόδομα,
την πόλη όπου σταυρώνουν τον Κύριό μας, όπως ακριβώς αναφέρεται και στο βιβλίο
της Αποκάλυψης.
Παρ' όλα αυτά, η Ιερουσαλήμ παραμένει το κέντρο του θεϊκού σχεδίου ως πνευματικός
πυρήνας του κόσμου γύρω από τον οποίο συνεχίζει να αποφασίζεται η μοίρα
ολόκληρου του σύμπαντος. Και στο τέλος του κόσμου, η Ιερουσαλήμ θα γίνει ξανά η
απόλυτη ενσάρκωση του κακού. Εκεί θα κυβερνήσει ο Αντίχριστος και τότε θα γίνει
η μεγάλη κάθαρση· το κακό που συγκεντρώθηκε θα καεί. Και στην Ιερουσαλήμ θα έρθει η Ημέρα της
Κρίσεως.
Όχι μακριά, βρίσκεται η Κοιλάδα του Ιωσαφάτ, που περιγράφεται από τον
προφήτη Ιωήλ, και είναι εκεί που η νέα Ιερουσαλήμ θα κατέβει από τον ουρανό από
τον Θεό κατά τη διάρκεια της μεταμόρφωσης του κόσμου. Η πραγματική Ιερουσαλήμ,
η «πρωτότυπη», είναι στον ουρανό, και ένας μεγάλος αριθμός κειμένων της Αγίας
Γραφής μιλά για αυτό. Θα υπάρξει απόλυτη ειρήνη, και ο Θεός θα
αποκαλυφθεί εκεί με όλη Του την πληρότητα. Και ένα από τα πιο εκπληκτικά
προφητικά λόγια για το Άγιον Όρος του Θεού δίνονται επίσης μέσω του προφήτη
Ησαΐα (25:6–9). Αυτό το Όρος είναι εκεί που αποκαλύπτεται η αγιότητα του Θεού,
εκεί που θα εξαφανιστεί ο θάνατος και το κακό για πάντα.. Αυτή θα είναι η πόλη
της απόλυτης ειρήνης διότι «Ιερουσαλήμ» μεταφράζεται ως «πόλη της ειρήνης».
Ο Ιωάννης είδε «κατεβαίνοντας από τον ουρανό από τον Θεό» μια πόλη «ετοιμασμένη
σαν νύφη στολισμένη για τον άντρα της» (Αποκ. 21:2).
Αυτή την πόλη ετοίμασε ο Χριστός, ο οποίος είπε: «Θα πάω και θα σας
ετοιμάσω τόπο· θα έρθω πάλι και θα σας παραλάβω κοντά μου, ώστε όπου είμαι εγώ,
να είστε και εσείς» (Ιωάννης 14:3). Και τώρα ο Κύριος εκπληρώνει την
υπόσχεσή Του· επιστρέφει, αφού μας ετοίμασε μια κατοικία, ώστε να ζήσουμε μαζί
Του για πάντα. Η Γραφή λέει ότι πλησιάζουμε αυτή την πόλη όταν έχουμε
εμπιστοσύνη στον Κύριο. Ο Θεός ετοίμασε μια πόλη για τους ξένους σε αυτήν την
γη, για όσους γνωρίζουν ότι η πατρίδα τους δεν είναι στη γη αλλά στον ουρανό.
Τέτοιοι άνθρωποι, άνθρωποι που ψάχνουν αυτή την πόλη, τη βρίσκουν. Σε αυτήν
ακριβώς την πόλη, την οποία προσεγγίζουμε με πίστη, φθάνουν όσοι περιπατούν με
τον Ιησού. Ποιο μέλλον αναζητούμε; Είναι ακριβώς αυτή η αιώνια πόλη της
Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό, «σαν νύφη
στολισμένη για τον άντρα της» (Αποκ. 21:2).
Αυτή είναι η ημέρα της ένωσης Θεού και ανθρώπων. Εδώ βλέπουμε ότι η Εκκλησία
του Θεού ονομάζεται Νύφη, και λίγο αργότερα θα ονομάζεται Σύζυγος, γιατί θα
ενωθεί με τον Θεό.
Η υπόσχεση θα γίνει πραγματικότητα. Ο Θεός θα κατοικεί με τους ανθρώπους και
μέσα στους ανθρώπους. Ο Θεός θα είναι το πιο όμορφο στεφάνι για τους στεφανωμένους.
Ο Κύριος θα σκεπάσει τους σωζομένους με το ωραιότερο ιμάτιο του φωτός Του. Θα
είναι ένα ζωογόνο ποτό, το πιο γλυκό φαγητό, δόξα και μεγαλείο για τους
ανθρώπους. Όλη η γήινη ομορφιά ωχριά σε σύγκριση με την ομορφιά του Ιησού και
γίνεται ασήμαντη. Όχι επειδή ο Θεός απαγορεύει κάτι, αλλά επειδή το ίδιο το φθαρτό
«καίγεται» μπροστά στο άφθαρτο. Αυτή είναι η ίδια η χαρά που υποσχέθηκε ο
Κύριος, την οποία κανείς δεν θα αφαιρέσει ποτέ. Και θα δοθεί. Δεν θα υπάρχει
χώρος εκεί για κλάματα, αναστεναγμούς ή αρρώστια. Επιπλέον, αυτή η διαδικασία
έχει ήδη ξεκινήσει – η αποβολή της νόσου έχει αρχίσει. Ο Κύριος θα
αποκαταστήσει κάθε άνθρωπο στην τελειότητα. Γιατί περιγράφονται τόσα πολλά
θαύματα στο Ευαγγέλιο; Για να πείσει τους ανθρώπους για την πραγματικότητα αυτή.
Άλλωστε το Ευαγγέλιο είναι Χαρμόσυνα Νέα. Το Νέο Σύμπαν έχει ήδη γεννηθεί, η
Βασιλεία του Θεού ξεκίνησε από τη στιγμή της εμφάνισης στη γη του Βασιλιά -
Ιησού Χριστού. Η διαδικασία της αναγέννησης του σύμπαντος έχει ήδη ξεκινήσει
και κάθε χρόνο γίνεται όλο και πιο εμφανής.
Δανιήλ Σισόγιεφ - Ερμηνεία της Αποκάλυψης Γ΄ Μέρος (αποσπάσματα)
0 comments:
Δημοσίευση σχολίου