ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2VY4ngssz-F1b35fKnxtOQsBw6oLuc8wwyoZOKfDATJlmamITK-mU7RxLJTN0aljyuJihI6Br0AqBLZRXxduV0My4X_A9i7BtHs11mpvwpPxK9Tyq5NPFuDLtPtd6sr27en3xOn_RrldCThuDhiAt_0BaperKwc2QBycVZeDxv0aVgJKjmfHuDA=s484" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="484" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2VY4ngssz-F1b35fKnxtOQsBw6oLuc8wwyoZOKfDATJlmamITK-mU7RxLJTN0aljyuJihI6Br0AqBLZRXxduV0My4X_A9i7BtHs11mpvwpPxK9Tyq5NPFuDLtPtd6sr27en3xOn_RrldCThuDhiAt_0BaperKwc2QBycVZeDxv0aVgJKjmfHuDA=w640-h364" width="640" /></a></div><p><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1MZuZnDMrJwEhhPdlTjHo-CVjj5oqvrHF/preview" width="640"></iframe> </p><div style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ:</b> Επισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος, </span></div><div style="background-color: white; text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ'' Φυλή Αττικής 2017</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_59.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η στάση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας απέναντι στον (πολιτειοκράτη) Καίσαρα...</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/blog-post_85.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η στάση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας απέναντι στον (πολιτειοκράτη) Καίσαρα... (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/11/blog-post_19.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">Η στάση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας απέναντι στον (πολιτειοκράτη) Καίσαρα... (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_48.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Όταν η εντολή δεν αντίκειται στο θέλημα του Θεού....</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_94.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Οὐ βασιλέων ἐστί νομοθετεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ… Βασιλέων ἐστίν ἡ πολιτική εὐπραξία· ἡ δέ ἐκκλησιαστική κατάστασις ποιμένων καί διδασκάλων»</span></span></a></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a class="titlex" href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_76.html" style="color: #0e0e0e; display: block; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 600; line-height: 1.4em; margin: 5px 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΧΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Σῦ δὲ ὅταν ἀκούσῃς, «ἀπόδος τά τοῦ Καίσαρος Καίσαρι», ἐκεῖνα γίνωσκε λέγειν αὐτὸν μόνον, τὰ μηδὲν τὴν εὐσέβειαν παραβλάπτοντα...»</span></span></a></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_90.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ</span></b></span></a></div><div><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_89.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ....</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><p style="margin: 0px 0px 10px;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_54.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων</span></span></a></b></p><p style="margin: 0px 0px 10px;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (2ο Μέρος)</span></span></a></b></p></div><div><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (3ο Μέρος)</span></span></a></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/4_15.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (4ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/5.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (5ο Μέρος)</span></span></b></a></div><div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_77.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_1.html" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΩΝ</span> <span style="color: #2b00fe;">ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/imperator-intra-ecclesiam-non-supra.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''imperator intra ecclesiam, non supra ecclesiam est''</span></span></b></a></div></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Οὐ βασιλέων ἐστί νομοθετεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ…» (Γ΄ Μέρος)</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_0.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ὅταν δὲ αὐτοὶ πρῶτοι τοὺς νόμους παραβαίνωσι, πὼς ἂν ἑτέροις γένοιντο διδάσκαλοι;»</span></b></span></a></div><div><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><div><span style="color: #2b00fe;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_94.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«ἂν μὴ οἱ</span> <span style="color: #2b00fe;">ἄρχοντες φιλοσοφήσωσι καὶ οἱ ἀρχόμενοι, οὐκ ἂν εἴη τὰς πόλεις εὐδαιμονῆσαι»</span></span></a></b></span></div></div><div><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div><p><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p></div></div>

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

  ΠΗΓΗ: Επισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος,  ''ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ'' Φυλή Αττικής 2017 ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Η στάση της εκκλησιασ...

Read more »

Ηγούμενος Νίκων Γκολόφκο: Δεν πρέπει να υπομείνουμε σιωπηλά την καταπίεση των χριστιανών στους Αγίους Τόπους

<p><br /></p><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τους τελευταίους μήνες καταφθάνουν από τους Αγίους Τόπους ολοένα και πιο ανησυχητικά μηνύματα για πραγματικούς διωγμούς κατά των χριστιανικών ομολογιών. Το πρόβλημα επηρέασε και τη Ρωσική Εκκλησία. Σύμφωνα με τον ηγούμενο Νίκωνα Γκολόφκο υπάρχουν τόποι, που κατέστησαν για τους ορθοδόξους χριστιανούς πραγματικές «εμπόλεμες ζώνες», όπου οι συγκρούσεις φουντώνουν τρομακτικά τακτικά. Για όσα συμβαίνουν σήμερα στους Αγίους Τόπους, για τους βανδαλισμούς, τις απόπειρες αρπαγής της εκκλησιαστικής περιουσίας και τις οδομαχίες μίλησε στο δικτυακή πύλη</em> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pravoslavie</em><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</em><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ru</em> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο γραμματέας της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ.</em></p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103758/375859.b.jpg?mtime=1643704703" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title=""><img alt="" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103758/375859.p.jpg?mtime=1643704703" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Πατέρα Νίκων, διαμορφώνεται η αίσθηση ότι οι επιθέσεις στις χριστιανικές ομολογίες στους Αγίους Τόπους άρχισαν να συμβαίνουν τρομακτικά τακτικά. Είναι αλήθεια αυτό; Και εάν ναι, πότε άρχισαν, μαζί με την πανδημία;</strong></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Ναι, οι καταστροφικές διαδικασίες εντάθηκαν με την έναρξη της πανδημίας και την αλυσίδα των απαγορεύσεων κυκλοφορίας στο Ισραήλ. Το κλείσιμο από τον έξω κόσμο, η διακοπή της ροής τουριστών και προσκυνητών, επηρέασε πολύ εκείνα τα στρώματα της κοινωνίας, τα οποία ούτως ή άλλως ασχολούνταν με τον τουρισμό. Η έλλειψη εισοδήματος, η αβεβαιότητα για το αύριο, η αυξανόμενη ψυχολογική πίεση από τις περιστάσεις διαδραμάτισαν τον ρόλο τους, με αποτέλεσμα οι άνθρωποι να χάνουν την υπομονή τους και να οξυνθούν οι κοινωνικές συγκρούσεις. Έχουν γίνει πιο συχνές οι συμπλοκές μεταξύ μουσουλμάνων και ιουδαίων, έχουν γίνει πιο συχνές οι επιθέσεις στις περιουσίες των χριστιανικών εκκλησιών και η εχθρότητα έναντι των ίδιων των χριστιανών, αυξήθηκαν και τα κρούσματα πράξεων βανδαλισμού. Με δυο λόγια έχει αυξηθεί ο βαθμός της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας.</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Παράλληλα με αυτές τις διαδικασίες επισημαίνουμε και το γεγονός ότι λόγω της έλλειψης προσκυνητών, άδειασαν εμφανώς πολλοί χριστιανικοί ναοί και στα ιερά προσκυνήματα δεν φαίνονται τώρα πολλοί επισκέπτες χριστιανοί, και, πιθανώς αυτό το φαινομενικό κενό να δημιούργησε σε κάποιους «θερμοκέφαλους» μεταξύ των τοπικών εξτρεμιστικών θρησκευτικών ομάδων την ιδέα ότι τώρα είναι ακριβώς η πλέον κατάλληλη στιγμή για να προβάλουν τις διεκδικήσεις τους επί των χριστιανικών οικοπέδων και ακινήτων.</p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Και έτσι άρχισαν τα προβλήματα;</strong></p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Στα δικά μας ρωσικά οικόπεδα και στους ναούς μας στους Αγίους Τόπους παρατηρούμε την τελευταία διετία μια αύξηση των προβλημάτων, που οφείλονται στον θρησκευτικό εξτρεμισμό. Λ.χ., στην ιερά μονή Ορεινής μόνον το τελευταίο έτος καταγράφηκαν τρία περιστατικά παράνομης διείσδυσης στο χώρο της μονής και ένα από αυτά σχετίζεται με την απόπειρα να διαρρήξουν τον ιερό ναό της Παναγίας του Καζάν. Στο μετόχι μας στη Γιάφα τον τελευταίο χρόνο καταγράφηκαν μερικά περιστατικά επιβουλής κατά της εκκλησιαστικής περιουσίας και ένα κραυγαλέο περιστατικό βανδαλισμού, όταν άγνωστος, αφού διείσδυσε στον χώρο του μετοχίου, κατέστρεψε αρκετούς επιτάφιους σταυρούς στο ορθόδοξο κοιμητήριο, βεβηλώνοντας τους τάφους. Το μετόχι της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην όχθη της λίμνης της Τιβεριάδος στα Μάγδαλα, που είναι ευρέως γνωστό στους προσκυνητές μας χάρη στις θαυμάσιες θερμές πηγές ραδονίου και την υπέροχη θέα στη λίμνη, τα τελευταία χρόνια έχει μετατραπεί κυριολεκτικά σε «εμπόλεμη ζώνη». Σχεδόν κάθε εβδομάδα σημειώνονται εκεί προσπάθειες διείσδυσης στο εσωτερικό του, καταγράφηκαν και περιστατικά βανδαλισμού, τα οποία συνοδεύθηκαν ακόμη και με απειλές εναντίον των αδελφών, οι οποίες κατοικούν στο μετόχι. Εξαιτίας αυτών η Πρεσβεία της Ρωσίας απέστειλε αρκετές διπλωματικές νότες στο ΥΠΕΞ του Ισραήλ.</p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Το πρόβλημα αφορά μόνον τη Ρωσική Εκκλησία, τις Ορθόδοξες Εκκλησίες ή όλους του χριστιανούς των Αγίων Τόπων γενικότερα;</strong></p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Δυστυχώς, το πρόβλημα αφορά όλους τους χριστιανούς των Αγίων Τόπων. Για παράδειγμα χάρη στις προσπάθειες του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφίλου η διεθνής κοινή γνώμη καθίσταται ολοένα και περισσότερο ενήμερη για τη δεινή κατάσταση, που έχει διαμορφωθεί γύρω από τους πλέον γνωστούς και δημοφιλείς στους προσκυνητές ξενώνες του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, που ευρίσκονται στην πλατεία στην Πύλη της Γιάφας της Ιερουσαλήμ. Μια τοπική εξτρεμιστική θρησκευτική οργάνωση δηλώνει ότι δήθεν απέκτησε δικαιώματα κυριότητας επί αυτών των κτιρίων. Επομένως, παραβιάζεται όχι μόνον ο νόμος, διότι δεν θα μπορούσε να γίνει καν λόγος για μια τέτοια συναλλαγή, αλλά και αθετούνται οι ίδιες οι θεμελιώδεις αρχές του λεγόμενου status quo, δηλαδή του τρόπου ζωής εκπροσώπων του ιουδαϊσμού, του χριστιανισμού και του ισλάμ, που διαμορφώθηκε στην Παλαιά Πόλη.</p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γνωρίζουμε πολυάριθμα κρούσματα επιθέσεων εξτρεμιστικά διακείμενων ιουδαίων κατά των Αρμενίων ιεροσπουδαστών και ιερέων: στη Σιών, όπου ευρίσκεται η ιερατική σχολή του Πατριαρχείου των Αρμενίων της Ιερουσαλήμ, ενίοτε συμβαίνουν πραγματικές οδομαχίες. Έχουν γίνει πιο συχνές οι επιθέσεις και στις μονές που ανήκουν στη φραγκισκανή Κουστωδία των Αγίων Τόπων.</p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Όταν προετοιμάζαμε τη συζήτηση, κάνατε μνεία στο ότι υφίσταται και βία στους δρόμους και προσβολές εναντίον ιερέων και λαϊκών, πράγμα, που επιβεβαιώσατε τώρα. Ποιο ήταν το πλέον κραυγαλέο περιστατικό, που συνέβη τον τελευταίο καιρό;</strong></p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Ενθυμούμαι ένα περιστατικό, που συνέβη πριν από σχεδόν δύο χρόνια, όταν περίπου είκοσι ιεροσπουδαστές με τον συνοδό κοσμήτορα της Ιερατικής Σχολής των Αρμενίων, κληρικό του Πατριαρχείου των Αρμενίων της Ιερουσαλήμ, τραυματίστηκαν σε συμπλοκή με ομάδα φανατικών ιουδαίων, οι οποίοι όχι μόνον άσκησαν σωματική βία, αλλά και παρότρυναν έναν σκύλο να τους επιτεθεί. Συνεπεία του επεισοδίου αυτού αρκετοί ιεροσπουδαστές και ο κοσμήτορας πήγαν στο νοσοκομείο. Εξαιτίας αυτών το Πατριαρχείο των Αρμενίων κατέθεσε μήνυση στην αστυνομία και εξέδωσε μήνυμα, όπου τόνισε τον τακτικό χαρακτήρα των επιθέσεων στους Αρμενίους κληρικούς και ιεροσπουδαστές, επισημαίνοντας παραλλήλως την αδράνεια της αστυνομίας.</p><p class="os" data-enum="p13" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Λέγατε ότι είναι δυνατόν ακόμη και να μην σε εξυπηρετήσουν σε κατάστημα. Συνέβαιναν αυτά άλλοτε;</strong></p><p class="os" data-enum="p14" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Στα καταστήματα, τουλάχιστον, στις μεγάλες υπεραγορές, βεβαίως και δεν θα αρνηθούν να σε εξυπηρετήσουν, αλλά σε κάποιο μικρό κατάστημα, σε μια συνοικία με πλειονότητα του εβραϊκού πληθυσμού, μπορούν να σου αρνηθούν. Το ίδιο συμβαίνει και στις υπαίθριες αγορές, αλλά πολύ συχνότερα.</p><p class="os" data-enum="p15" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Πολύ πιο σοβαρό είναι το ζήτημα του «εκτοπισμού» των χριστιανών από όλα τα πεδία της κοινωνικής ζωής. Προκαλεί ενδιαφέρον, το ότι το Ισραήλ είναι αφενός ένα κράτος μιας εθνότητας, αλλά αφετέρου μεταξύ των πολιτών του υπάρχουν αρκετοί βαπτισμένοι Εβραίοι. Διώκουν και αυτούς; Γενικότερα, πώς γίνεται αυτός ο «εκτοπισμός» με παραδείγματα;</strong></p><p class="os" data-enum="p16" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Έχετε δίκιο, θα σας πω ακριβώς με παραδείγματα. Δεν μιλώ καν για τους ορθοδόξους Άραβες, οι οποίοι είναι το πλέον απροστάτευτο στρώμα της κοινωνίας, αλλά και οι βαπτισμένοι Εβραίοι δεν περνούν εύκολα εδώ. Είναι γνωστά τα περιστατικά προσβολών και εξευτελισμών στα κρατικά σχολεία, στα γηροκομεία, η προκατειλημμένη στάση στη δουλειά. Εξαιτίας αυτού ορισμένες οικογένειες, οι οποίες αρχικά αναζητούσαν τη δυνατότητα να περάσουν μια ευημερούσα ζωή στο Ισραήλ, αποφασίζουν να μεταναστεύσουν σε χώρες με πλειονότητα του χριστιανικού πληθυσμού – στον Καναδά, στις ΗΠΑ ή στην Ευρώπη.</p><p class="os" data-enum="p17" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Έχετε ήδη προαναφερθεί στις επιβουλές στην εκκλησιαστική περιουσία. Μιλήστε μας αναλυτικότερα.</strong></p><p class="os" data-enum="p18" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Όντως, όπως έχω εν μέρει προαναφέρει, όλες οι χριστιανικές κοινότητες των Αγίων Τόπων, όχι μόνον οι ορθόδοξες, αλλά και καθολικές και αγγλικανικές και άλλες, διεξάγουν μια μόνιμη προσπάθεια, που αποβλέπει στη διαφύλαξη των οικοπέδων και των κτιρίων τους, που αγοράσθηκαν για θρησκευτικές ανάγκες με δαπάνες των συμπατριωτών τους και για την αποτροπή παρόμοιων διεκδικήσεων στο μέλλον. Ιδιαίτερης προσοχής αξίζουν τα φορολογικά ζητήματα στο Ισραήλ. Απαιτείται να καταβάλλουν αρκετές προσπάθειες όλοι οι χριστιανοί, ώστε να αποδείξουν στις τοπικές Αρχές ότι τα περιουσιακά στοιχεία θρησκευτικού προορισμού και τα μη κερδοσκοπικά ακίνητα δεν πρέπει να φορολογούνται από τις δημοτικές Αρχές. Πρόσφατα, εάν θυμάστε, ακόμη και ο Πανάγιος Τάφος παρέμεινε κλειστός για μερικές ημέρες σε ένδειξη διαμαρτυρίας των χριστιανών κατά των άδικων και ασφυκτικών φόρων σε θρησκευτικές εγκαταστάσεις στο Ισραήλ.</p><p class="os" data-enum="p19" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Μα ο «θρησκευτικός τουρισμός» (ας χρησιμοποιήσουμε αυτόν τον όρο) είναι, όπως μου φαίνεται, μια σοβαρή πηγή εισοδήματος για το κράτος και τις τοπικές επιχειρήσεις ή όχι; Ούτε αυτό το επιχείρημα δεν λειτουργεί εδώ;</strong></p><p class="os" data-enum="p20" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Όπως απέδειξαν τα τελευταία δύο χρόνια το Ισραήλ δύναται να ζει άνετα χωρίς τον τουρισμό, αυτή η πηγή εισοδήματος αποδείχθηκε όχι και τόσο ουσιαστική για τον γενικό προϋπολογισμό της χώρας. Ναι μεν, η έλλειψη των τουριστών και των προσκυνητών έπληξε ορισμένα στρώματα του πληθυσμού, ιδίως του αραβικού, του χριστιανικού, ο οποίος ασχολείτο με την εξυπηρέτηση των τουριστών, αλλά συνολικά το κράτος έδειξε τη βιωσιμότητά του. Το Ισραήλ με επιτυχία πουλά IT-τεχνολογία, εδώ είναι πολύ ανεπτυγμένο το τραπεζικό σύστημα, και όπως λένε οι ειδικοί, ακριβώς αυτά τα επιχειρηματικά πεδία είναι στρατηγικά για τη χώρα.</p><p class="os" data-enum="p21" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Άλλωστε, δεν πρέπει να λησμονούμε και τους Ιουδαίους προσκυνητές, οι οποίοι σε μεγάλους αριθμούς ταξιδεύουν στο Ισραήλ για να προσκυνήσουν το Τείχος των Δακρύων. Η ροή τους δεν μειώθηκε ούτε κατά τους πλέον «κλειστούς» μήνες της πανδημίας.</p><p class="os" data-enum="p22" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Ποια διέξοδο βλέπετε από τη διαμορφωθείσα κατάσταση; Προφανώς κάποιος πρέπει να επέμβει…</strong></p><p class="os" data-enum="p23" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">– Είμαι σίγουρος ότι με τη λήξη της πανδημίας η ζωή στους Αγίους Τόπους θα επανέλθει στη συνήθη λίγο-πολύ ήσυχη πορεία της, αλλά είναι σημαντικό και κάτι άλλο. Αυτά τα χρόνια έδειξαν σε εμάς, τους χριστιανούς, ότι δεν πρέπει σιωπηλά να υπομένουμε την καταπίεση στους Αγίους Τόπους. Τουναντίον, πρέπει να ενωθούμε, δυνατά και με σαφήνεια να δημοσιοποιήσουμε τα υφιστάμενα προβλήματα, να προσελκύσουμε διεθνείς δυνάμεις στην επίλυση των συγκρούσεων, που ξεσπούν εδώ και να καταβάλουμε κάθε προσπάθεια για να διαφυλάξουμε τη χριστιανική παρουσία στα μεγαλύτερα ιερά προσκυνήματα του κόσμου.</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τη συνέντευξη πήρε ο <a href="https://gr.pravoslavie.ru/137803.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Βλαντίμιρ Μπάσενκοβ</a></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://mospat.ru/gr/news/88913/" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">DECR Communication Service</a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2/1/2022</p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/144209.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></p></div>

Ηγούμενος Νίκων Γκολόφκο: Δεν πρέπει να υπομείνουμε σιωπηλά την καταπίεση των χριστιανών στους Αγίους Τόπους

Τους τελευταίους μήνες καταφθάνουν από τους Αγίους Τόπους ολοένα και πιο ανησυχητικά μηνύματα για πραγματικούς διωγμούς κατά των χριστιανικώ...

Read more »

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Δυτικοί «Σταυροφόροι» εναντίον της Ορθόδοξης Ρωσίας.

<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Θεόδωρος Ζήσης" height="320" src="http://www.impantokratoros.gr/dat/95BA3F68/[en]image1.png?636149066288587110" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px; text-align: center;" width="212" /></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><b><span style="font-size: 12pt;">Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><b><span style="font-size: 12pt;">Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><b><span style="color: red; font-size: 12pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;"><span style="color: red;">ΔΥΤΙΚΟΙ «ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΙ» ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΡΩΣΙΑΣ.<o:p></o:p></span></a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><span class="MsoHyperlink"><b><span style="color: red; font-size: 12pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;"><span style="color: red;">ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΔΙΕΛΥΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ<o:p></o:p></span></a></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><span class="MsoHyperlink"><b><span style="color: red; font-size: 12pt;"><a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;"><span style="color: red;">Στόχος ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία</span></a></span></b></span><b><span style="color: red; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><i><span style="font-size: 12pt;">1. Τὸ παράδειγμα τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας. Κοσσυφοπέδιο καὶ Οὐκρανία.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ὅσοι, <b>χωρὶς ἱστορικὴ γνώση,</b> παρακολουθοῦν αὐτὲς τὶς ἡμέρες τὴν σύγκρουση μεταξὺ τῶν δυτικῶν συμμάχων τοῦ ΝΑΤΟ καὶ τῆς Ρωσίας στὰ σύνορα τῆς Οὐκρανίας, ὅπου ἐπιδιώκουν οἱ νέοι Σταυροφόροι νὰ ἀποσπάσουν τὴν Οὐκρανία ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ καὶ γεωπολιτική της σύνδεση μὲ τὴν Ρωσία καὶ νὰ τὴν ἐντάξουν στὴν δυτικὴ συμμαχία, στὴν λατινοφραγκική, παπικὴ καὶ προτεσταντικὴ Δύση, δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν τὴν δικαιολογημένη ἰσχυρὴ ἀντίδραση τῆς Ρωσίας καὶ πιθανὸν νὰ δικαιώνουν ὄχι τὴν ἀμυνόμενη Ρωσία ἀλλὰ τοὺς ἐπιτιθέμενους νέους Σταυροφόρους τῆς Δύσης.</span></p><a name="more" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></a><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><p style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Οἱ τελευταῖοι ἐπαναλαμβάνουν ὅ,τι ἔπραξαν μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Σερβία στὸν ἐναντίον της πολυχρόνιο πόλεμο μετὰ τὴν διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας. Ἀφοῦ μὲ τὴν παρέμβαση τοῦ πάπα καὶ τοὺς τοπικοὺς πολέμους ἱδρύθησαν τὰ ἀνεξάρτητα «καθολικά» κράτη τῆς Κροατίας καὶ τῆς Σλοβενίας μὲ ἐδαφικὲς ρυθμίσεις εἰς βάρος τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας, ἐπενέβη τὸ ἴδιο τὸ ΝΑΤΟ τὸ 1999 (Μάρτιος-Ἰούνιος) καὶ μὲ ἀτέλειωτους φονικοὺς βομβαρδισμοὺς ἐναντίον τῆς Σερβίας, ποὺ ἄντεξε ἐπὶ μῆνες, διέλυσαν τὴν στρατιωτική της δύναμη καὶ τὴν ἀνάγκασαν νὰ ἀποχωρήσει ἀπὸ τὴν ἱστορική της κοιτίδα, τὸ Κοσσυφοπέδιο, ποὺ τὸ παρέδωσαν στοὺς Μουσουλμάνους Κοσοβάρους Ἀλβανούς, γεμίζοντας τὰ Βαλκάνια μὲ ἀνεξάρτητα νέα λατινοφραγκικὰ προτεκτοράτα, ἀμερικανοευρωπαϊκά, παπικὰ καὶ μουσουλμανικά, ποὺ περικύκλωσαν τὴν Ὀρθόδοξη Σερβία, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀμφιταλαντευόμενη μεταξὺ Ἀνατολῆς καὶ Δύσης Ἑλλάδα. Ἡ τελευταία ὡς μέλος τῆς δυτικῆς συμμαχίας διευκόλυνε τὶς στρατιωτικὲς ἐπιχειρήσεις, μὲ τὴν λαϊκή της πάντως ἀλάνθαστη συνείδηση στάθηκε στὸ πλευρὸ τῶν ἀμυνόμενων Ὀρθοδόξων Σέρβων. Ἔχει καταγραφῆ ἀνεξίτηλα ἡ ἐνθάρρυνση τοῦ Βατικανοῦ πρὸς τοὺς πρέσβεις τῶν δυτικῶν χωρῶν διὰ στόματος τοῦ Πολωνοῦ πάπα Παύλου ΣΤ´, ὅπως τὴν διέσωσε Ἕλληνας Εὐρωβουλευτής: <i>«Ἐξοπλῖστε τοὺς Μουσουλμάνους καὶ ἀφοπλῖστε τοὺς Σέρβους»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[1]</span></span></span><i>.</i></span></p><o:p style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></o:p><p style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ὅ,τι εἶναι τὸ Κοσσυφοπέδιο γιὰ τοὺς Σέρβους, ὡς ἐθνικὴ καὶ χριστιανική τους κοιτίδα, τὸ ἴδιο εἶναι καὶ ἡ Οὐκρανία, τὸ Κίεβο, γιὰ τοὺς Ρώσους. Στὸ Κίεβο, τὴν πρώτη πρωτεύουσα τῶν Ρώσων, συντελέσθηκε τὸ Βάπτισμα, ὁ ἐκχριστιανισμός τους (988 μ.Χ.), καὶ ἐκεῖ ἐπὶ αἰῶνες ἀναπτύχθηκε ἡ Ρωσικὴ Ὀρθοδοξία, ὁ ρωσικὸς πολιτισμός, μὲ περίλαμπρους ναούς, ξακουστὰ μοναστήρια, καὶ μεγάλους Ἁγίους ἀσκητές. Ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν κατάκτηση τῆς περιοχῆς ἀπὸ τοὺς Μογγόλους, τὸ 1240, καὶ τὴν μεταφορὰ τῆς πρωτεύουσας, ἀρχικὰ στὸ Βλαδιμὴρ καὶ ὁριστικὰ στὴν Μόσχα, τὸ Κίεβο ἐξακολούθησε νὰ θεωρεῖται ρωσικὴ ἐπικράτεια καὶ νὰ διεκδικεῖται ἀπὸ τοὺς Ρώσους. Μετὰ τοὺς Μογγόλους τὴν περιοχὴ κατέκτησαν οἱ Πολωνοὶ ἐπὶ δύο αἰῶνες μέχρι τὸ 1654, ὁπότε μετὰ τὴν νίκη τῶν Ρώσων ἐπὶ τῶν Πολωνῶν ἔκλεισε ἡ παρένθεση τῆς πολωνικῆς κατάκτησης τῶν περιοχῶν καὶ ἀποκαταστάθηκε ἡ ἑνότητα Μόσχας Κιέβου. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς πολωνικῆς κατάκτησης, ἐν μέρει δὲ καὶ τῆς Λιθουανικῆς σὲ κάποιες ρωσικὲς περιοχές, τὸ Κίεβο ἔγινε τὸ Κέντρο τῆς δράσεως τῶν Ἰησουϊτῶν καὶ τῶν Οὐνιτῶν, ὅπου, παράλληλα μὲ τὸν ἐκλατινισμὸ τῶν Ὀρθοδόξων καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἀπεξάρτησή τους ἀπὸ τὴν Ρωσία μὲ τὴν δημιουργία ξεχωριστῆς Μητρόπολης Κιέβου, ἐπιχειρήθηκε συστηματικὰ καὶ ἡ ἐθνική τους ἀπεξάρτηση μὲ τὴν καλλιέργεια οὐκρανικῆς συνείδησης, τοῦ Οὐκρανισμοῦ, καὶ τὴν συστηματικὴ ἀνάπτυξη τῆς ρωσοφοβίας. Πουθενὰ στὶς ἑλληνικὲς ἱστορικὲς πηγὲς δὲν συναντᾶται ἡ λέξη Οὐκρανία, ἀλλὰ τὸ ρωσικὸ ἔθνος παρουσιάζεται ἑνιαῖο μὲ γεωγραφικοὺς πληθυσμιακοὺς χαρακτηρισμούς, ὅπως Μεγάλη Ρωσία, Μικρὰ Ρωσία, Λευκορωσία. Ὁ σημερινὸς Οὐκρανὸς εἶναι ὁ Μικρορῶσος, ὁ Μοσχοβίτης εἶναι ὁ Μεγαλορῶσος καὶ ὁ τῆς Λευκορωσίας εἶναι ὁ Λευκορῶσος. Ὅσα συμβαίνουν σήμερα στὴν Οὐκρανία μὲ τὴν καλλιεργούμενη ρωσοφοβία καὶ τὴν προσπάθεια ἐκδυτικισμοῦ ἔχουν τὶς ρίζες τους πίσω στὴν ἱστορία, στὶς προσπάθειες ἐκπολωνισμοῦ καὶ ἐκλατινισμοῦ τῶν κατοίκων<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[2]</span></span></span>.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b style="text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">2. Ἡ Ρωσικὴ Ὀδησσὸς δέχεται καὶ τιμᾶ τὸ λείψανο τοῦ ἱερομάρτυρος πατριάρχη Γρηγορίου τοῦ Ε´</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἀξίζει πάντως νὰ ἀναφέρουμε, στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν διακοσίων ἐτῶν (200) ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821, τὴν λαμπρὴ ὑποδοχὴ ποὺ ἐπεφύλαξαν οἱ Ρῶσοι, Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία, στὸ σκήνωμα τοῦ ἱερομάρτυρα πατριάρχη Γρηγορίου τοῦ Ε´, στὴν πόλη τῆς Ὀδησσοῦ, στὴν ρωσικὴ Ὀδησσό, γιατὶ τότε δὲν ὑπῆρχε Οὐκρανία, τὸν Ἰούνιο τοῦ 1821, μετὰ τὴν θαυμαστὴ διάσωση τοῦ λειψάνου ἀπὸ τὸ ἐλλιμενισμένο στὴν Γέφυρα τοῦ Γαλατᾶ πλοῖο τοῦ Ἰωάννη Σκλάβου, πλοιάρχου ἀπὸ τὴν Κεφαλληνία, ὑπὸ ρωσικὴ σημαία, ὁ ὁποῖος τὸ μετέφερε στὴν Ὀδησσὸ ὅπου ἐτάφη μὲ αὐτοκρατορικὲς τιμές. Ὁ Γ. Παπαδόπουλος στὸ βιβλίο του <i>«Ἱστορία Γρηγορίου Ε´, πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, Πρωταθλητοῦ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως», </i>ἀναφερόμενος στὶς ἑτοιμασίες γιὰ τὴν κηδεία τοῦ πατριάρχη λέγει ὅτι τὸ γενικὸ πρόσταγμα γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν διαταγῶν τοῦ αὐτοκράτορος τῆς Ρωσίας Ἀλεξάνδρου εἶχε ὁ κόμης Ἀλέξανδρος Θεοδωρίδης Λανζερών, γενικὸς διοικητὴς τῆς <b>Μικρᾶς Ρωσίας, </b>καὶ ὅτι μετὰ τὸν ἀσπασμὸν τοῦ ἱεροῦ λειψάνου ὑπὸ τῶν κληρικῶν ἐπὶ τρεῖς ἡμέρες <i>«ἐν τῷ ναῷ κατησπάζετο μεθ᾽ ὅλης τῆς εὐλαβείας πλῆθος μέγα συρρεόντων ἐκ τῶν πλησιεστέρων ἐπαρχιῶν τῆς Μικρᾶς Ρωσίας»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[3]</span></span></span>. Στὸν ἐπιτάφιο λόγο ἐπίσης ποὺ ἐξεφώνησε ὁ μέγας διδάσκαλος τοῦ Γένους Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος ὁ ἐξ Οἰκονόμων στὴν Ὀδησσὸ στὶς 19 Ἰουνίου 1821 στὸ ρωσικὸ καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, μεταξὺ ἄλλων, εἶπε ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸν ἀποθανόντα πατριάρχη: <i>«Ἂν καὶ δὲν σὲ περιστέφει πλέον ἡ ἁγιωτάτη σου Σύνοδος, ἀλλὰ περιστοιχοῦσι τὸ λείψανόν σου, ὡς στελέχη φοινίκων, σεβάσμιοι Ποιμένες καὶ ἱερεῖς ἐκ μέρους τῆς ἁγιωτάτης Συνόδου τῆς Ρωσσικῆς Ἐκκλησίας. Ἂν καὶ δὲν ἐνταφιάζεσαι εἰς τὴν ἔνδοξον μὲν ἀλλὰ στενάζουσαν ἤδη γῆν τῆς Ἑλλάδος, ἀλλ᾽ ἐνταφιάζεσαι ἐνδόξως εἰς γῆν ἐλευθέραν, καὶ τιμᾶσαι λαμπρῶς ὑπό τε τῶν παρόντων ὁμογενῶν σου καὶ ὑπὸ τῶν γενναίων καὶ θεοσεβῶν Ρώσσων, τῶν ὁποίων ἡ τῆς πίστεως εὐσέβεια, συμφωνοῦσα πρὸς τῶν νικηφόρων αὐτῶν ὅπλων τὴν ἰσχύν, ἠξεύρει νὰ τιμᾶ καὶ νὰ ὑπερασπίζηται δημοσίως τὰ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα δικαιώματα»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[4]</span></span></span>.<i> </i>Στὴν ρωσικὴ λοιπὸν Ὀδησσὸ καὶ ὄχι στὴν Οὐκρανική, ἐτάφη ὁ ἱερομάρτυς καὶ ἐθνάρχης πατριάρχης Γρηγόριος ὁ Ε´. Ρῶσοι ἱεράρχες καὶ ἱερεῖς, Ὀρθόδοξοι πιστοὶ τῆς Μικρᾶς Ρωσίας, δηλαδὴ τῆς σημερινῆς Οὐκρανίας, καὶ ἡ Σύνοδος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, καὶ ὄχι κάποιας ψευδοαυτοκέφαλης Οὐκρανικῆς, ἐτίμησαν καὶ ἐδόξασαν τὸ σκήνωμα τοῦ ἡρωϊκοῦ πατριάρχη. Πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ρωσία καὶ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλησία ἐστράφησαν οἱ εὐχαριστίες καὶ ἡ εὐγνωμοσύνη τῶν Ἑλλήνων στοὺς πανηγυρικοὺς καὶ ἐγκωμιαστικοὺς λόγους ποὺ ἐκφωνήθηκαν τὸ 1871 μὲ ἀφορμὴ τὸν ἑορτασμὸ τῆς πεντηκονταετίας ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821, κατὰ τὸν ὁποῖο πραγματοποιήθηκε καὶ ἡ μεταφορὰ τοῦ λειψάνου τοῦ πατριάρχη ἀπὸ τὴν Ὀδησσὸ στὴν Ἀθήνα καὶ ἡ ἐναπόθεσή του στὸν μητροπολιτικὸ ναό. Ἀπὸ τὸ πλῆθος τῶν σχετικῶν ἀναφορῶν περιοριζόμαστε μόνον εἰς ὅσα γράφει ὁ ποιητὴς Ἀριστοτέλης Βαλαωρίτης στὸν Πρόλογο τοῦ συγκλονιστικοῦ ποιήματος <i>«Ἀνδριάς» </i>ποὺ ἀπήγγειλε τὸ ἑπόμενο ἔτος 1872 στὶς 25 Μαρτίου ἐνώπιον τοῦ ἑτοιμασθέντος ἀνδριάντος, τὸ ὁποῖο ἀρχίζει μὲ τοὺς στίχους:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">Πῶς  μᾶς θωρεῖς ἀκίνητος;... Ποῦ τρέχει ὁ λογισμός σου;<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Γράφει λοιπὸν στὸν Πρόλογο μεταξὺ ἄλλων:</span><i><span style="font-size: 12pt;"> «Τὸ ἱερὸν λείψανον τοῦ μεγάλου τῆς Ἑλλάδος ἐθνομάρτυρος ἔμεινε τρεῖς ὅλας ἡμέρας κρεμάμενον ἐπὶ τῆς ἀγχόνης, ὕστερον δὲ παρεδόθη εἰς χεῖρας τοῦ μαινομένου ὄχλου τῶν δημίων καὶ διασυρθὲν καθ᾽ ὅλας τὰς ρύμας καὶ τὰς ἀγυιὰς τοῦ Βυζαντίου, ὥς τι θνησιμαῖον ἀνάξιον ἐνταφιασμοῦ, ἐρρίφθη εἰς τὰ βάθη τοῦ Βοσπόρου. Ἀλλ᾽ ὁ Θεὸς ὁ Ὕψιστος παρέλαβεν αὐτὸ ἐκ τῶν κόλπων τῆς θαλάσσης καὶ τὸ διεπιστεύθη εἰς χεῖρας τῆς <b>Ὀρθοδόξου Ρωσίας, </b>ἥτις ἀπέδωκεν αὐτῷ τιμὰς αὐτοκρατορικὰς καὶ λατρείαν ἀνάλογον πρὸς τὸν τερατώδη ὄγκον τοῦ διαπραχθέντος στυγεροῦ κακουργήματος καὶ τῆς ὑψηλῆς θέσεως, ἣν κατεῖχεν ἐν τῷ  πληρώματι τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀπαγχονισθεὶς πατριάρχης»</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[5]</span></span></span></span><span style="font-size: 12pt;">.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><i><span style="font-size: 12pt;">3. Στόχος τῶν δυτικῶν Σταυροφόρων, παλαιῶν καὶ νέων, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Τί λέγει ὁ Ἅγιος Νεκτάριος.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Παρεμβάλαμε τὰ περὶ τοῦ πατριάρχου Γρηγορίου τοῦ Ε´, γιὰ νὰ δείξουμε ἐνδεικτικὰ ὅτι στὴν ἱστορικὴ συνείδηση Ἑλλήνων καὶ Ρώσων, τὸ Κίεβο, ἡ Ὀδησσὸς καὶ ὅλα τὰ νότια παράλια τοῦ Εὐξείνου Πόντου ἱστορικὰ θεωροῦνται ρωσικὴ ἐπικράτεια, καὶ ὅπως ἔπραξαν κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ 1990 οἱ Σταυροφόροι τοῦ ΝΑΤΟ ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας, τὸ ἴδιο ἐπεχείρησαν παλαιὰ μὲ τὶς πολωνικὲς καὶ λιθουανικὲς κατακτήσεις ἐδαφῶν τῆς Μικρᾶς Ρωσίας (= Οὐκρανίας) καὶ πράττουν καὶ σήμερα μὲ τὴν προσπάθεια τῆς ὁριστικῆς ἀπεξάρτησης τῆς Οὐκρανίας ἀπὸ τὴν Ρωσία, πολιτικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς καὶ τῆς ἔνταξής της στὸν δυτικὸ χῶρο. Ἡ πολιτικὴ ἀπεξάρτηση ἐπιτεύχθηκε βέβαια μετὰ τὴν διάλυση τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης τὸ 1990, ἐξακολουθοῦσε ὅμως καὶ ἐξακολουθεῖ ἡ πολιτιστικὴ σύνδεση τῶν δύο ὁμόφυλων λαῶν, ὅπως καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἐξάρτηση ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλησία, ἐναντίον τῆς ὁποίας ἐργάζεται δυστυχῶς ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος, συνεργαζόμενος μὲ τοὺς δυτικοὺς Σταυροφόρους ποὺ διέλυσαν τὸ Βυζάντιο καὶ ἐβεβήλωσαν τὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 1204, συνεργαζόμενος οὐσιαστικῶς ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Στόχος τῆς αἱρετικῆς Δύσης διαχρονικά, τῇ ὑποκινήσει τοῦ Διαβόλου, εἶναι νὰ διαλύσει τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, δηλαδὴ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, καὶ νὰ ἀποχριστιανίσει καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή, ὅπως ἤδη ἔχει ἀποχριστιανισθῆ ἡ ἴδια.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἡ σταυροφορικὴ αὐτὴ δαιμονικὴ συμπεριφορὰ πηγαίνει πολὺ πίσω στὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους τοῦ πάπα τὸ 1204, ἡ ὁποία, κατὰ γενικὴ τῶν ἱστορικῶν ἐκτίμηση, ἐξασθένησε τόσο πολὺ τὴν πλανητάρχισσα τότε ἑλληνικὴ αὐτοκρατορία, ὥστε παρὰ τὴν ἐπανάκτησή της ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες τὸ 1261, μετὰ ἀπὸ ἑξήντα χρόνια δουλείας στοὺς Φραγκολατίνους, νὰ ὑποκύψει τελικὰ στοὺς Τούρκους τὸ 1453, πρὸς μεγάλη χαρὰ τῶν Δυτικῶν, ποὺ εἶχαν γεμίσει τὸν ἑλληνικὸ χῶρο μὲ φραγκολατινικὰ κρατίδια καὶ εἶχαν περικυκλώσει τὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπως περικυκλώνουν τώρα καὶ τὴν Μόσχα. Ἐνόμισαν ὅτι θὰ σβήσουν τὸν ὀρθόδοξο πολιτισμὸ καὶ θὰ παραμείνει μόνος ὁ ὑλιστικός, ὀρθολογιστικὸς καὶ νοθευμένος δυτικὸς πολιτισμός, ποὺ δὲν εἶναι κἂν χριστιανικός. Δὲν θὰ παραθέσω ἱστορικὲς μαρτυρίες, ἀπὸ τὶς πολλὲς ποὺ ὑπάρχουν, γιὰ τὴν βαρβαρότητα καὶ τὶς λεηλασίες, γιὰ τὸ μῖσος τῶν Σταυροφόρων ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Κωνσταντινούπολης. Θὰ ἀναφέρω μόνον ὅσα λέγει ὁ Ἅγιος Νεκτάριος, ποὺ δὲν εἶναι πολὺ γνωστά, ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτουν καὶ δύο ἄλλες ἐνδιαφέρουσες πτυχὲς γιὰ τὴν σημερινὴ ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότητα. Συντρίβεται, ἐν πρώτοις, ὁ ἰσχυρισμὸς οἰκουμενιστῶν κληρικῶν καὶ θεολόγων περὶ τοῦ ὅτι δῆθεν ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἦταν φιλοπαπικός. Καταδεικνύεται ἐπίσης ἡ διαχρονικὴ ὑποκρισία τῶν παπῶν καὶ ἡ κοσμικὴ διπλωματικὴ τους γλώσσα, διότι ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ζητοῦν συγγνώμη γιὰ ὅσα δεινὰ προξένησαν στοὺς Ὀρθοδόξους, ἐνῶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἐνθαρρύνουν καὶ εὐλογοῦν τοὺς πολέμους καὶ τὶς ἐπιθέσεις ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων. Εἶναι προφανὲς ποιούς στηρίζει σήμερα τὸ Βατικανὸ στὴν ἀντιπαράθεση Δυτικῶν καὶ Ρώσων στὴν Οὐκρανία· τὶς ΗΠΑ καὶ τὸ ΝΑΤΟ, ὅπως ἔπραξε καὶ τὴν δεκαετία τοῦ 1990 στὴν Σερβία, τὰ περὶ τὴν Ρωσία «καθολικά» κράτη, τοὺς Οὐνίτες καὶ σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας καὶ ὄχι τὸ δίκαιο τῆς ἀμυνόμενης καὶ περικυκλούμενης Ὀρθόδοξης Ρωσίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Γράφει λοιπὸν ὁ λαοφιλὴς καὶ γλυκύτατος Ἅγιος Νεκτάριος ὁ κατ᾽ ἐξοχὴν Ἅγιος τοῦ 20^οῦαἰῶνος:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">«Τὸ κατὰ τῶν Ἑλλήνων μῖσος τῆς Δυτικῆς ἐκκλησίας τὸ ἐμπνευσθὲν καθ᾽ ὅλην τὴν Δύσιν κατέστησε τοὺς ἀμαθεῖς λαοὺς τῆς Δύσεως</span></i><span style="font-size: 12pt;"> <i>φανατικοὺς ἐχθροὺς τῶν Ἑλλήνων, οὓς ἐθεώρουν ὡς ἐχθίστους αἱρετικούς· αὐτοὶ οἱ Λατῖνοι ἡγεμόνες, ὧν οἱ πλεῖστοι ἦσαν ἀμαθέστατοι, ἐπίστευον πᾶσαν κατὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπιρριπτομένην διαβολὴν καὶ συκοφαντίαν ὑπὸ τῶν ὀργάνων τῆς Παπικῆς ἕδρας, καὶ ἐδέχοντο ὡς ἀληθείας ἀναμφιρρήστους πᾶν ὅ,τι ἔλεγον αὐτοῖς οἱ κληρικοὶ περὶ τῶν προνομίων τῆς ρωμαϊκῆς ἕδρας, καὶ περὶ τῆς αἱρετικῆς δυστροπίας τῶν Ἑλλήνων. Οἱ Σταυροφόροι, ὄχλος ἀμαθὴς καὶ φανατικός, ἔτρεφον ἴσον μῖσος πρὸς τοὺς Ἕλληνας ὅσον καὶ πρὸς τοὺς Ὀθωμανούς. Ἡ ἅλωσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Σταυροφόρων, τῶν ἀγρίων τῆς Δύσεως Βανδάλων, ἐπέθηκε τὴν σφραγῖδα ἐπὶ τὸ σχίσμα. Οἱ Σταυροφόροι ἔργῳ καὶ λόγῳ ἐπέδειξαν ὅτι ὁ χριστιανισμὸς τῆς Δύσεως ἦτο τερατούργημα, ὁ δὲ Πάπας Ἰννοκέντιος ὁ Γ´ ἐμαρτύρησεν ὅτι ἦν ὁ ἀληθὴς αὐτῶν ποιμὴν καὶ ποδηγέτης.<o:p></o:p></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">...</span></i><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">Ἐν τῷ μεταξὺ ὁ Πάπας ἔγραψε πρὸς τοὺς Σταυροφόρους ἐπιστολήν, δι᾽ ἧς θεωρεῖ αὐτοὺς ὄργανα τῆς θείας βουλῆς· καὶ κατὰ μὲν τὸ πρῶτον ἥμισυ τῆς ἐπιστολῆς φαίνεται ἐλέγχων αὐτοὺς διὰ τὰ φρικώδη κακά, ὅσα κατὰ τῶν Ἑλλήνων εἰργάσαντο, “δι᾽ ἅπερ ἀποστρέφονται αὐτοὺς ὡς κύνας”, κατὰ δὲ τὸ ὑπόλοιπον εὐλογεῖ τὸ ἔργον αὐτῶν θεωρῶν αὐτὸ ἔργον τῆς θείας βουλῆς.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">...<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-size: 12pt;">Ὁ Ἰννοκέντιος ἔγραψε καὶ ἐγκύκλιον ἐπιστολὴν πρὸς τὰς Ἐκκλησίας τῆς Δύσεως λέγων ὅτι ὁ Κύριος θέλων νὰ παρηγορήσῃ τὴν Ἐκκλησίαν αὑτοῦ διὰ τῆς ἑνώσεως τῶν σχισματικῶν, ἀφῄρεσε τὴν Αὐτοκρατορίαν ἀπὸ τῶν ἀλαζόνων καὶ δεισιδαιμόνων καὶ ἀπειθῶν Ἑλλήνων, καὶ ἔδωκεν αὐτὴν τοῖς ταπεινοῖς εὐσεβέσιν, ὀρθοδόξοις, καὶ εὐπειθέσι Λατίνοις!» Πόσον ἀληθῶς θαυμάσιος φαίνεται ὁ ἀλάθητος Πάπας μετὰ θετικότητος ἀποφαινόμενος περὶ τῶν βουλῶν τοῦ Κυρίου! Ἀλλὰ καθ᾽ ὃ Πάπας οὐδὲν ἔχει τὸ παράδοξον»</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[6]</span></span></span></span><span style="font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><i><span style="font-size: 12pt;">4. Ἀποδυναμώθηκε ἡ Ρωμιοσύνη τοῦ Βυζαντίου. Ἐνισχύθηκε ἡ Ὀρθόδοξη Ρωσία.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἡ σφοδρὴ ἐπιθετικότητα τοῦ ἀντιχρίστου Ἰσλὰμ ἀπὸ τὸν 7^ο αἰώνα, ἀφήρεσε ζωτικὸ χῶρο ἀπὸ τὴν κοσμοεξάκουστη ἑλληνικὴ αὐτοκρατορία τοῦ Βυζαντίου στοὺς χώρους τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς, ὡς ἀντιστάθμισμα ὅμως τῶν ἐδαφικῶν αὐτῶν ἀπωλειῶν, προνόησε ὁ Θεὸς νὰ ἐξαπλωθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία στὰ Βαλκάνια καὶ στὸν Βορρᾶ, στοὺς σλαβικοὺς λαούς, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Ρωσία ἐδόξασε τὴν Ὀρθοδοξία καὶ δοξάσθηκε ἀπὸ αὐτήν.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἀσφαλῶς ἀποτελεῖ θεία ρύθμιση τὸ ὅτι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν ἀπόσχιση τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία στὶς ἀρχὲς τῆς δεύτερη χιλιετίας, τὸ 1054, ποὺ ἄρχισαν οἱ προσπάθειες τῶν Δυτικῶν νὰ καταστρέψουν τὴν Ὀρθοδοξία μὲ τὶς σταυροφορίες καὶ τὴν Οὐνία, ἡ Κωνσταντινούπολη εἶχε ἀποκτήσει ἕναν ὁμόδοξο δυνατό σύμμαχο, τοὺς Ρώσους, εἰς τοὺς ὁποίους μετέδωσε βέβαια τὴν Ὀρθοδοξία, ἀντέλαβε ὅμως ἐπὶ αἰῶνες ἀφοσίωση, ὑποστήριξη καὶ προστασία καὶ ἀπέναντι τῶν Φράγκων τοῦ πάπα, ἀλλὰ καὶ ἀπέναντι τοῦ νέου ἰσχυροῦ Ἰσλὰμ τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων, στοὺς ὁποίους ὑπετάγη κατὰ τὴν τραγικὴ ἅλωση τοῦ 1453. Ὅπως ἡ Κωνσταντινούπολη ἦταν κάρφος στοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν Δυτικῶν καὶ ἔκαναν τὸ πᾶν γιὰ νὰ τὴν ἀφανίσουν εἴτε μὲ πράξεις (σταυροφορίες) εἴτε μὲ παραλείψεις (δὲν ἔστειλαν βοήθεια ἀπέναντι στοὺς Τούρκους), τὸ ἴδιο συνέβη καὶ μὲ τὴν ἰσχυρὴ ὀρθόδοξη Ρωσία τῶν τσάρων, μὲ τὴν Ἁγία Ρωσία τῶν προκομμουνιστικῶν χρόνων. Ἰσχυρὴ προστάτιδα τῶν ὀρθοδόξων λαῶν ἀποτελοῦσε τεῖχος ἀσφαλείας ἀπόρθητο στὶς «Ἱερὲς Συμμαχίες» τῶν Δυτικῶν ποὺ ἐποφθαλμιοῦσαν τὴν Ἀνατολὴ γιὰ οἰκονομικοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους. Ἡ συνείδηση τῶν σκλάβων Ἑλλήνων τῆς Τουρκοκρατίας ποὺ προσδοκοῦσαν νὰ ἔλθει τό «ξανθὸν γένος», ὁ Μόσχοβος, γιὰ νὰ ξαναπάρουν τὴν Ἁγία Σοφία, ποὺ ἐνισχύθηκε μὲ σημαντικὲς ἐνέργειες τῆς Ρωσίας, στρατιωτικὲς καὶ πολιτικές, ἔστω καὶ ἂν κάποιες φορὲς ἀπέτυχαν, εἶναι ἐνδεικτικὴ ἐπὶ τοῦ προκειμένου. Στὶς ὅποιες ἰδιοτελεῖς ἐπιδιώξεις τῶν Δυτικῶν στὴν ἐπίλυση τοῦ περίφημου «Ἀνατολικοῦ Ζητήματος», τοῦ διαμελισμοῦ δηλαδὴ καὶ τῆς διανομῆς τῆς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας, ἀντίβαρο ἦταν ἡ κραταιὰ Ὀρθόδοξη Ρωσία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἡ καθυπόταξη βέβαια τῆς Ρωσίας μὲ πολεμικὴ ἀναμέτρηση ἀποδείχθηκε ἀνέφικτη, ἀπὸ τὸ παράδειγμα τοῦ Ναπολέοντα καὶ κατόπιν τοῦ Χίτλερ. Ἡ μετασοβιετικὴ ὅμως ἐξασθένηση μὲ τὸν διαμελισμὸ τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης καὶ ἡ ἔλλειψη ἰσχυρῶν ἡγετῶν, ποὺ εἶχε ὡς συνέπεια νὰ παύσει ἡ διαρχία, ὁ διπολισμὸς ἀνάμεσα στὴν Ἀμερικὴ καὶ στὴν Ρωσία κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ψυχροῦ πολέμου, εἶχε σὰν συνέπεια νὰ παραμείνει μόνον ἡ Ἀμερικὴ πλανητάρχισσα καὶ κυρίαρχη. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἀποτόλμησαν οἱ σταυροφόροι τοῦ ΝΑΤΟ τὸν ἀπρόκλητο καὶ ἀναίτιο πόλεμο ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἐπειδὴ ὅμως κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ κύριος τοῦ κόσμου εἶναι ὁ Χριστός, ὄχι ὁ πάπας, οὔτε ἡ Οὐάσινγκτον καὶ τὸ Βερολίνο, καὶ Αὐτὸς κατευθύνει τὴν πορεία τῆς ἱστορίας καὶ τοῦ κόσμου, στὴ Δύση ὁ Χριστιανισμός, τώρα καὶ στὴν «Ὀρθόδοξη» Ἑλλάδα, βρίσκεται σὲ τραγικὸ ἀδιέξοδο. Ἡ Εὐρώπη ἀποχριστιανίζεται καὶ ἐξισλαμίζεται· σκάνδαλα φρικτὰ παιδεραστίας σείουν τὰ σαθρὰ θεμέλια τοῦ παπικοῦ κλήρου, ἐπίσκοποι ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἀρνοῦνται τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ· δικαιολογεῖται ἡ ὁμοφυλοφιλία καὶ εὐλογοῦνται γάμοι ὁμοφυλοφίλων· φεμινιστικὴ αὐθάδεια καὶ ἀλαζονεία ἐπαναλαμβάνει τὸ ἁμάρτημα τῆς Εὔας· διαλύεται ἡ οἰκογένεια, δυσφημεῖται ἡ πολυτεκνία, κυριαρχοῦν ὁ πολιτικὸς γάμος καὶ τὸ πολιτικὸ διαζύγιο· ἀποποινικοποιεῖται ἡ μοιχεία, ἡ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ εἰσάγεται στὰ πρῶτα σχολικὰ βήματα, ὁ πανσεξουαλισμὸς θριαμβεύει, ὁ κλῆρος ἐκκοσμικεύεται καὶ προσαρμόζεται στὶς ἐπιθυμίες τοῦ ἁμαρτωλοῦ κόσμου. Ἡ πανθρησκεία καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι πλέον ἡ νόμιμη ἔκφραση τῆς χριστιανικῆς πίστεως. Πολλὲς περιοχὲς τῆς Εὐρώπης ἐξισλαμίζονται· χιλιάδες τεμένη ὑψώνονται καὶ λογχίζουν τὸν ἀέρα τῆς πρώην χριστιανικῆς Εὐρώπης.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ποὺ σταυρώθηκε καὶ σταυρώνεται ἀπὸ τοὺς δυτικοὺς Σταυροφόρους ἄντεξε καὶ ἀντέχει. Δὲν ἐξισλαμίσθηκε οὔτε μὲ τὴν βία τῶν Μουσουλμάνων κατακτητῶν καὶ ἔγινε ἐπὶ αἰῶνες ὁ κυματοθραύστης καὶ τὸ ὀχύρωμα τῆς ἀσύνετης Δύσης. Ἡ Ὀρθόδοξη Ρωσία μετὰ τὴν ἀθεϊστικὴ λαίλαπα τοῦ Κομμουνισμοῦ ἀνασυντάσσεται καὶ δυναμώνει κάτω ἀπὸ ἄξια καὶ ἱκανὴ πολιτικὴ ἡγεσία. Νομοθετεῖ καὶ ὀργανώνει τὸν κοινωνικὸ βίο μὲ τὶς χριστιανικὲς καὶ τὶς ὀρθόδοξες ἀξίες. Οἱ Σταυροφόροι τῆς Δύσης ἀπειλοῦν, νομίζοντας ὅτι θὰ ἐπιτύχουν ὅσα ἐπέτυχαν μὲ τὴν Κωνσταντινούπολη παλαιὰ καὶ μὲ τὴν Σερβία στὰ νεώτερα χρόνια.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Δὲν περιμέναμε, ὅσοι Ὀρθόδοξοι δὲν ἐπηρεαζόμαστε ἀπὸ ἐθνοφυλετικὰ κριτήρια, ὅτι αὐτὸ ποὺ δὲν κατόρθωσε ἡ Δύση καθ᾽ ὅλην τὴν διάρκεια τῆς δεύτερης χιλιετίας, νὰ διασπάσει καὶ νὰ διαιρέσει τοὺς Ὀρθοδόξους, θὰ τὸ κατόρθωνε στὸ τέλος τῆς χιλιετίας καὶ στὶς ἀρχὲς τῆς τρέχουσας τρίτης· νὰ προκαλέσει ἀντιπαλότητα καὶ σύγκρουση μεταξὺ τῶν δύο ἰσχυρῶν τους κέντρων, τῆς ἱστορικῆς Κωνσταντινούπολης, ἐξασθενημένης τώρα πολιτικὰ καὶ ἐκκλησιαστικά, καὶ τῆς ἰσχυρῆς κοσμοκράτειρας Μόσχας, τὴν ὁποία οἱ Δυτικοὶ ὑπολογίζουν, φθονοῦν, πολεμοῦν καὶ ἐπιδιώκουν μὲ κάθε τρόπο νὰ ταπεινώσουν, ὅπως ἔπραξαν καὶ μὲ τὴν παλαιὰ κοσμοκράτειρα τοῦ Βοσπόρου.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><i><span style="font-size: 12pt;">5. Ἡ Κωνσταντινούπολη σύμμαχος τῶν Δυτικῶν καὶ πρωτεργάτρια στὴ συνεργασία μὲ τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺς Προτεστάντες.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Τὴν πολιτικὴ καὶ ἐκκλησιαστική της ἐξασθένηση ἡ Κωνσταντινούπολη, ἰδιαίτερα μετὰ τὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ καὶ τὴν πληθυσμιακή της ἀπογύμνωση (1922), πείσθηκε νὰ θεραπεύσει, στρεφόμενη ἀποκλειστικὰ καὶ ἐντυπωσιακὰ πρὸς τὴ Δύση, ἡ ὁποία ἀγκάλιασε θανάσιμα τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ τὸ μετέβαλε σὲ ὄργανο τῶν γεωπολιτικῶν της σχεδιασμῶν, αἰχμάλωτο τοῦ Βατικανοῦ, τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) καὶ τῶν διπλωματικῶν μεθοδεύσεων τῆς Ἀμερικῆς καὶ τῆς Εὐρώπης. Δὲν ὑπάρχει χῶρος σὲ ἕνα ἄρθρο νὰ κατοχυρώσουμε αὐτὴν τὴν νέα πραγματικότητα, ἄκρως ἐπικίνδυνη γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας, γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως φάνηκε ὁλοκάθαρα στὴν ὑπὸ ἀμερικανικὴ ἐποπτεία ὀργάνωση καὶ λειτουργία τῆς ψευδοσυνόδου τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης (2016) καὶ στὴν μὲ ἀμερικανικὴ προτροπὴ καὶ μεθόδευση χορήγηση ψευδοαυτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας (2018), μὲ εἰσπήδηση στὴν κανονικὴ δικαιοδοσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶ ἀγνόηση τῆς κανονικῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, τῆς ὑπὸ τὸν μητροπολίτη Ὀνούφριο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Θὰ μνημονεύσουμε μόνον ὅσα τρεῖς νέοι ἐρευνητὲς ἔχουν σχετικὰ διαπιστώσει γιὰ ὅσους ἐνδιαφέρονται γιὰ περισσότερα στοιχεῖα. Στὴν ἀκαδημαϊκὰ ἐλεγμένη καὶ ἐγκεκριμένη διδακτορική του διατριβὴ ὁ Παῦλος Σεραφείμ, μὲ τίτλο <i>«Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὴ δίνη τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα (1948)»,</i> μετὰ ἀπὸ μελέτη σὲ ἀνέκδοτο ἀρχειακὸ ὑλικὸ τῶν διπλωματικῶν καὶ ἐκκλησιαστικῶν ἀρχείων τῶν ΗΠΑ, τῆς Μεγάλης Βρετανίας, τῆς Ἑλλάδας καὶ τῆς Τουρκίας ἀποδεικνύει ὅτι ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀθηναγόρα ὑπῆρξε ἀποτέλεσμα ἔξωθεν παρεμβάσεων ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Δύσης καὶ μάλιστα τῶν ΗΠΑ. Ὅπως γράφει προλογίζοντας τὸ βιβλίο ὁ Ἠλίας Κουσκουβέλης, καθηγητὴς Διεθνῶν Σχέσεων καὶ πρώην πρύτανις στὸ Πανεπιστήμιο Μακεδονίας τῆς Θεσσαλονίκης, ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀθηναγόρα <i>«ὑπῆρξε ἀποτέλεσμα ἔξωθεν παρεμβάσεων ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Δύσης καὶ δὴ τῶν ΗΠΑ. Εἶναι γιὰ πρώτη φορὰ ποὺ οἱ ΗΠΑ, τότε, ὄχι μόνο ἀσχολήθηκαν σὲ ἀνώτατο ἐπίπεδο μὲ τὰ τεκταινόμενα στὸν χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ ἐπενέβησαν καθοριστικὰ προκειμένου νὰ ἐξασφαλίσουν τὸν φιλοδυτικὸ προσανατολισμὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[7]</span></span></span>. Ὁ συγγραφεὺς τῆς ἀξιόλογης διατριβῆς γράφει ἐπίσης: <i>«Ἦταν ζωτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὶς ΗΠΑ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο νὰ παραμείνει στὴν δική τους σφαίρα ἐπιρροῆς ἤ τουλάχιστον νὰ μὴν περάσει στὴν ἀντίπαλη. Στὴν ἴδια συνάφεια πρέπει νὰ ἀναλογιστοῦμε κατὰ πόσο ἦταν εὔλογο καὶ ἐφικτὸ ταυτόχρονα νὰ παραμείνει στὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο ἕνας πατριάρχης, γιὰ τὸν ὁποῖο μπορεῖ νὰ ὑπῆρχε ἔστω καὶ ἡ ὑπόνοια ὅτι ἦταν φιλικὰ διακείμενος πρὸς τοὺς Ρώσους καὶ ἀντίστοιχα πόσο λογικὸ θὰ ἦταν νὰ ἀναδειχθεῖ πατριάρχης ἕνας κληρικός, τὸν ὁποῖον οἱ Ἀμερικανοὶ θὰ γνώριζαν καλὰ καὶ δὲν θὰ ἀμφέβαλλαν γιὰ τὸν ἰδεολογικὸ του προσανατολισμὸ πρὸς τὴ Δύση»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[8]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ὁ μοναχὸς Σεραφεὶμ Ζήσης, καλὸς γνώστης τῶν γεωπολιτικῶν ἐξελίξεων καὶ καλύτερος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας, σὲ ἄρθρο του μὲ τίτλο <i>«Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α´, ἡ</i> <i>πολιτικὴ τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ σημερινὴ Οὐκρανία»</i> γράφει συμπερασματικὰ στὸν Ἐπίλογο: <i>«Ἡ ἄνοδος στὸν Θρόνο τοῦ τεκμηριωμένως Μασόνου Πατριάρχου Ἀθηναγόρα Α´ (1948-1972), ὅπως ἀποδεικνύεται σήμερα ἀπὸ τὰ μέχρι πρό τινος ἀπόρρητα ἔγγραφα τῶν κρατικῶν ὑπηρεσιῶν τῶν ΗΠΑ ὑπῆρξε ἡ χαρακτηριστικότερη περίπτωση (ἂν καὶ δὲν εἶναι ἡ τελευταία) γιὰ τὴν ὑποδούλωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς πολιτικῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στοὺς γεωπολιτικοὺς σχεδιασμοὺς τῶν ΗΠΑ, μὲ σκοπὸ τὸν περιορισμό, τὴν ἀνάσχεση (“containment”) τῆς ρωσσικῆς ἐπιρροῆς. Δυστυχῶς, ἡ ἀνάσχεση αὐτὴ δὲν ἀφοροῦσε μόνον στὴν ἀθεϊστική, σοβιετικὴ Ρωσσία, ἀλλὰ στρέφεται ἐναντίον καὶ τῆς σημερινῆς Ὀρθοδόξου Ρωσσίας, μόνον καὶ μόνον ἐπειδὴ αὐτὴ ἀποτελεῖ ἰσχυρὸ ἀντίποδα τοῦ παρακμιακοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς γεωπολιτικῆς ἰσχύος τῶν Δυτικῶν Συμμάχων»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[9]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου καταξιωμένος ἱστορικός, μὲ σοβαρὲς ἐπιστημονικὲς συμβολὲς στὴν ἱστορία τοῦ διαχρονικοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας σὲ μελέτη – εἰσήγηση μὲ τίτλο <i>«Τὸ Φανάρι ὡς πιόνι τῆς Ἀμερικανικῆς Πολιτικῆς. Οἱ γεωπολιτικὲς συνέπειες τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος»</i> γράφει: <i>«Ἐν προκειμένῳ καὶ γιὰ νὰ μὴν κρυβόμαστε πίσω ἀπὸ τὸ δάκτυλό μας, οἱ ΗΠΑ, οἱ ὁποῖες ἐπιχαίρουν τόσο γιὰ τὴν διαίρεση τῶν ὀρθοδόξων ἐν γένει, ὅσο καὶ γιὰ τὴν διαίρεση τῶν ὀρθοδόξων στὴν Οὐκρανία ἐλπίζοντας ὅτι ἡ κατίσχυση ἐκεῖ τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας πάνω στὴν κανονική, θὰ συντελέσει στὴν καλλιέργεια τοῦ ἀντιρωσικοῦ μένους ποὺ καλλιεργοῦν καὶ ἐκεῖ τὰ μίσθαρνα ὄργανα τῶν ἀμερικανικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν καὶ οἱ διάφορες ΜΚΟ. Ὅπως καὶ νὰ τὸ σκεφθεῖ κανείς, δὲν βρίσκει ἄλλον λόγο πίσω ἀπὸ τὴν ἐνέργεια αὐτὴ τῆς παροχῆς αὐτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς πέρα ἀπὸ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν κακῶς νοουμένων ἀμερικανικῶν συμφερόντων. Τὸ ΝΑΤΟ, ἡ μεγάλη ἡγεμονία στὴν ὁποία ἔχει ὑποταχθεῖ καὶ ἡ Ἑλλάδα, θέλει νὰ διαιρέσει τὸν ὀρθόδοξο κόσμο ὅσο γίνεται περισσότερο γιὰ νὰ ἀποδυναμώσει τὴν μόνη δύναμη ποὺ μπρεῖ νὰ ἀμφισβητήσει τὴν κυριαρχία του, τὴν Ρωσία»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[10]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: 12pt;">Ὁ ἴδιος ἀνέβασε στὸ Διαδίκτυο πρόσφατο ἄρθρο μὲ τίτλο <i>«Τί γίνεται στὴν Οὐκρανία; Καὶ ποιός φταίει γι᾽ αὐτό; Καὶ τί συμφέρει τὴν Ἑλλάδα;»</i> Σὲ ὑστερόγραφο τοῦ ἄρθρου ἀναφερόμενος καὶ στὴν ἐκκλησιαστικὴ διάσταση τοῦ Οὐκρανικοῦ Ζητήματος, γράφει μὲ εἰρωνικὴ πικρία: <i>«Ἂν τέλος πάντων ὑποχρεωθοῦμε νὰ στείλουμε  κάποιους, ἔστω λίγους, νὰ πολεμήσουν τὴν Ρωσία στὸ πλαίσιο τῶν ὑποχρεώσεών μας ὡς μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ, θὰ μπορούσαμε νὰ στείλουμε τοὺς Ρωσοφάγους ἑλληνόφωνους ἀρχιερεῖς, ποὺ μὲ προεξάρχοντα τὸν οἰκουμενιστικὸ πατριάρχη ἀναθεματίζουν καθημερινὰ τὴ Ρωσία καὶ μὲ τὴν ἐκκλησιαστική τους πολιτικὴ καὶ τὸν πόλεμο ποὺ κάνουν στοὺς Ρώσους ἔχουν χάσει μέχρι τώρα τὴν μισὴ Ἀφρική, ἐνῶ ἔχουν ἀποκοπεῖ τελείως ἀπὸ τὰ περισσότερα ἀπὸ 200 ἑκατομμύρια τῶν σλάβων ὀρθοδόξων»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[11]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></p><div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[1]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Περισσότερα βλ. εἰς Πρωτοπρεσβυτέρου <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Θεοδωρου Ζηση, </span>«Στὴ Σερβία κτυποῦν τὴν Ὀρθοδοξία», Θεοδρομία 1 (1999) 115-117. Ἐπίσης βλ. σειρὰ τριῶν ἄρθρων μας μὲ τίτλο «Συγγνώμη γιὰ τὶς παλιὲς “Σταυροφορίες”. Οἱ νέες εἶναι καλύτερες», <i>Θεοδρομία</i> 2 (2000) τεῦχος 5, σελ. 5-9, τεῦχος 7, σελ. 3-12, τεῦχος 8, σελ. 3-14.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn2" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[2]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Περισσότερα εἰς Πρωτοπρεσβυτέρου <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Θεοδωρου Ζηση, </span><i>Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο. Ἀντικανονικὴ καὶ διαιρετικὴ εἰσπήδηση τῆς Κωνσταντινούπολης, </i>Θεσσαλονίκη 2018, Ἐκδόσεις «Τὸ Παλίμψηστον», σελ. 78-79. Ἐπίσης <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Νικολαου Σελιτσεφ, </span>«Οἱ ἱστορικὲς ρίζες τῆς “Πορτοκαλὶ Ἐπανάστασης” στὴν Οὐκρανία», <i>Θεοδρομία </i>8 (2006) 279-298.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn3" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[3]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Ἀνθολόγιο τῶν ὅσων ἔχουν γραφῆ γιὰ τὸν πατριάρχη Γρηγόριο Ε´, τῶν σημαντικότερων βέβαια συγκροτήσαμε στὸ βιβλίο μας <i>Ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος Ε´ στὴ συνείδηση τοῦ Γένους,</i> Ἐκδοτικὸς Οἶκος Ἀφῶν Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1986, ὅπου καὶ τὸ παράθεμα, στὶς σελ. 99-101.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn4" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[4]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Αὐτόθι, σελ. 105.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn5" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[5]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Αὐτόθι, σελ. 200-201.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn6" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[6]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Νεκταριου </span>Μητροπολίτου Πενταπόλεως, <i>Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτίων τοῦ Σχίσματος,</i> τόμος Α´ Ἐν Ἀθήναις 1911, τόμος Β´, ἐν Ἀθήναις 1912, σελ. 96-98.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn7" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[7]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Παυλοσ Σεραφειμ, </span><i>Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὴ δίνη τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ πατριάρχη Ἀθηναγόρα (1948), </i>Ἐκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2017, σελ. 13.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn8" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[8]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Αὐτόθι, σελ. 71.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn9" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[9]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. Μοναχοῦ  <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Σεραφειμ Ζηση, </span>«Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α´, ἡ πολιτικὴ τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ σημερινὴ Οὐκρανία», <i>Θεοδρομία</i> 20 (2018) 454-499. Τὸ παράθεμα στὶς σελ. 495-496. Σχετικὲς ἀναφορὲς βλ. ἐπίσης σὲ ἄρθρο – εἰσήγηση <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Του Ιδιου, «Ἡ </span>ἐνδοτριαδικὴ Μοναρχία τοῦ Πατρὸς καὶ ὁ καινοφανὴς Μονάρχης τῆς φαναριωτικῆς ἐκκλησιολογίας», <i>Θεοδρομία </i>21 (2019) 313-368.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn10" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[10]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">.  <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Χαραλαμποσ Μηναογλου, </span>(Δρ Ἱστορίας), «Τὸ Φανάρι ὡς πιόνι τῆς Ἀμερικανικῆς Πολιτικῆς. Οἱ γεωπολιτικὲς συνέπειες τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος», <i>Θεοδρομία </i> 21 (2019) 369-377. Τὸ παράθεμα στὶς σελίδες 371-372. Τὰ ἄρθρα – εἰσηγήσεις τοῦ μοναχοῦ <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Σεραφειμ Ζηση </span>καὶ τοῦ <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Χαραλαμπου Μηναογλου </span>ἀνακοινώθηκαν ὡς εἰσηγήσεις στὴν Ἐπιστημονικὴ Ἡμερίδα τῆς Θεσσαλονίκης (Σάββατο, 22 Ἰουνίου 2019) ποὺ εἶχε ὡς γενικὸ θέμα <i>Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο καὶ ἡ Νέα Ἐκκλησιολογία τοῦ Φαναρίου, </i>ὅπου ἀνακοινώθηκαν καὶ ἄλλες σχετικὲς εἰσηγήσεις. Τὰ Πρακτικὰ τῆς Ἡμερίδας δημοσιεύθηκαν σὲ διπλὸ τεῦχος τῆς <i>Θεοδρομίας </i>21 (2019) 161-382.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn11" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[11]</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;">Χαραλαμποσ Μηναογλου, </span>«Τί γίνεται στὴν Οὐκρανία; Καὶ ποιός φταίει γιὰ αὐτό; Καὶ τί συμφέρει τὴν Ἑλλάδα», Pentapostagma.gr. Ἀπόψεις 26.01.2022.</span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2022/02/blog-post_95.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p></div></div>

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Δυτικοί «Σταυροφόροι» εναντίον της Ορθόδοξης Ρωσίας.

    Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. ΔΥΤΙΚΟΙ «ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΙ» ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΡΩΣΙΑΣ. ΟΙ ΙΔΙΟ...

Read more »

«ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΙΑΤΡΟΥ, ΘΑ ΜΕ ΘΕΡΑΠΕΥΣΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_a-kqAwYX4FoV8bksyu0zZ8nVwlS4h8UjlPLFkSN3W0naqaH62KcySowg9Gvf-KKVrL4V0U4UrvSjp0P8Lswtvk4VwqZy5xhsN8NQK1Ahf34WyQX9ZsS4h1Q1alocqm8UNmyMcGCJvtZA1xeYANUGmhdD7OJGl7tmxZdYKuOODvPp3kH81OOq6w=s686" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="686" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_a-kqAwYX4FoV8bksyu0zZ8nVwlS4h8UjlPLFkSN3W0naqaH62KcySowg9Gvf-KKVrL4V0U4UrvSjp0P8Lswtvk4VwqZy5xhsN8NQK1Ahf34WyQX9ZsS4h1Q1alocqm8UNmyMcGCJvtZA1xeYANUGmhdD7OJGl7tmxZdYKuOODvPp3kH81OOq6w=s16000" /></a></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: times; font-size: medium;">(ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ, ''ΕΥΕΡΓΕΝΤΙΝΟΣ'' ΤΟΜ. Γ΄ ΣΕΛ. 197)</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: right;"><br /></div><p></p>

«ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΙΑΤΡΟΥ, ΘΑ ΜΕ ΘΕΡΑΠΕΥΣΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ»

  (ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ, ''ΕΥΕΡΓΕΝΤΙΝΟΣ'' ΤΟΜ. Γ΄ ΣΕΛ. 197)

Read more »

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div class="" data-block="true" data-editor="2hlp4" data-offset-key="e1lrv-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1lrv-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHQpyJGDIPi7F0E5Cw-x1z2ZdXqq_4E8j_X7dkC4W9zewrQ-cFix1OweyLoFoLTvZS_liOk7H1UWSC3a-_Ixcyw2r2J3q9CqHri7bKnny6_eQzJj4xcTpLh7-CUGI6Afl8G5jWPkmSsp7WNpgNNwoNR4lH6KNL5KRe1chqijWYMh5qqZ1GiCi74A=s952" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="630" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHQpyJGDIPi7F0E5Cw-x1z2ZdXqq_4E8j_X7dkC4W9zewrQ-cFix1OweyLoFoLTvZS_liOk7H1UWSC3a-_Ixcyw2r2J3q9CqHri7bKnny6_eQzJj4xcTpLh7-CUGI6Afl8G5jWPkmSsp7WNpgNNwoNR4lH6KNL5KRe1chqijWYMh5qqZ1GiCi74A=w424-h640" width="424" /></a></div><span data-offset-key="e1lrv-0-0" style="font-family: inherit;"> <br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1lrv-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="e1lrv-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1lrv-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span data-offset-key="e1lrv-0-0" style="font-family: inherit;">Μετά την εγκατάσταση του λαού Ισραήλ στη γη της Επαγγελίας, δεν σταμάτησαν οι λοιμοί, γιατί δε σταμάτησαν οι αμαρτίες του. Μόνο μέσα από τις επιδημίες μπορούσε ο λαός να συνειδητοποιήσει ότι δεν βάδιζε σωστά, αλλά έπρεπε να αλλάξει πορεία ζωής, για να υγιαίνει και να ευημερεί. Μαζί με τον Ισραήλ ασθενούσαν και οι γείτονές του, επειδή η αμαρτία δεν ήταν ελάττωμα μόνο των Ισραηλιτών, αλλά παντός λαού.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="2hlp4" data-offset-key="4mq4d-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4mq4d-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Ακολουθεί χρονολογικά η επιδημία που έπληξε τους Φιλισταίους. Οι Φιλισταίοι σε μία μάχη με τους Ισραηλίτες έκλεψαν την Κιβωτό του Θεού και τη μετέφεραν σε μία πόλη τους, την Άζωτο, την τοποθέτησαν μέσα στο ναό του θεού τους, του Δαγών, και πρόσφεραν στο θεό τους ευχαριστίες, ενώπιον της παρουσίας της Κιβωτού του Γιαχβέ <b>(1 Βασ 5:2-3)</b>. Οι κάτοικοι ύστερα από αυτή την ανίερη πράξη τους, πλήχθηκαν από βουβωνική πανώλη και άρχισαν να αποκτούν εκζέματα στους αφεδρώνες τους, δεχόμενοι παράλληλα την επίθεση ποντικών<b> (1 Βασ 5:6)</b>. Ο βιβλικός συγγραφέας αποδίδει στον Θεό την επιδημία αυτή, εξαιτίας της ανίερης πράξης των Φιλισταίων που προηγήθηκε, για να μάθουν οι Ισραηλίτες ότι ο Θεός δεν αφήνει ανυπεράσπιστο το λαό του, αλλά και να αναγνωρίσουν οι αλλόφυλοι την παντοδυναμία του Γιαχβέ. Όμως, μέσα από τις μαρτυρίες του ιερού κειμένου φαίνεται ότι και οι ίδιοι οι Φιλισταίοι απέδωσαν την ασθένεια στο τιμωρό χέρι του Θεού. Βλέποντας να εξαπλώνεται η επιδημία σε όλες τις πόλεις από τις οποίες πέρασε η Κιβωτός, πίστεψαν πραγματικά ότι ο Θεός των Ισραηλιτών κατοικεί μέσα σ’ αυτήν και τους τιμωρεί για την άνομη πράξη τους. Γι’ αυτό, αποφάσισαν να επιστρέψουν την Κιβωτό του Θεού στους Ισραηλίτες και μαζί με αυτήν να προσφέρουν ως αφιερώματα στο Θεό, για να τον εξευμενίσουν, πέντε ομοιώματα εδρών, που συμβόλιζαν τις πέντε σατραπείες των Φιλισταίων, και πέντε ομοιώματα ποντικών, που προκάλεσαν την επιδημία υποκινούμενα από το χέρι του Θεού κατά την πίστη τους<b> (1 Βασ 6:4-9)</b>.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="2hlp4" data-offset-key="5pass-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5pass-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Αργότερα, επί της βασιλείας του Δαυίδ οι Ισραηλίτες πέθαναν, επίσης, από μία θανατηφόρα επιδημία, η οποία εικάζεται ότι ήταν η πανώλη. Το περιστατικό έχει ως εξής: Ο βασιλιάς του ισραηλιτικού λαού, ο Δαυίδ, από ματαιοδοξία και μόνο κι επειδή είχε αρχίσει να στηρίζεται στις δικές τους δυνάμεις παρά στη δύναμη του Θεού, διενήργησε απογραφή του πληθυσμού του βασιλείου του, πιθανώς μετά την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ και την ανάδειξή της ως πολιτικο-θρησκευτικού κέντρου του Ισραήλ. Η αρίθμηση όμως του λαού στο θεοκρατικό πολίτευμα των Ισραηλιτών αποτελούσε αμαρτία, γιατί ερχόταν σε αντίθεση με την πίστη ότι ο περιούσιος λαός ανήκει στον Θεό και ότι ο Θεός, ο οποίος είναι παντοδύναμος, φροντίζει για την ευημερία του λαού Του <b>(Εξ 30:12-16)</b>. Η ματαιόπονη αυτή ενέργεια του Δαυίδ αποδοκιμάστηκε από τον Γιαχβέ, με αποτέλεσμα να πεθάνουν από θανατηφόρο επιδημία, πιθανώς πανώλη, εβδομήντα χιλιάδες λαού για την αμαρτία του ηγέτη τους. Λαός και βασιλιάς αποτελούσαν ένα αδιαίρετο σύνολο στο θεοκρατικό πολίτευμα των Ισραηλιτών, γι’ αυτό και τιμωρούνται όλοι. Την αυστηρή αυτή ποινή την επέλεξε ο ίδιος ο Δαυίδ, καθώς το κείμενο αναφέρει ότι ο Θεός του έδωσε τρεις επιλογές τιμωρίας με τον προφήτη του, τον Γάδ: την πείνα, την εχθρική καταπίεση ή την επιδημία. Ο Δαυίδ επέλεξε τη θανατηφόρα νόσο, διότι ήταν προτιμότερο, όπως λέει ο ίδιος, να πέσει στα χέρια του Κυρίου παρά στα χέρια των ανθρώπων<b> (Παρ 21:13).</b> Μία βαθύτερη μελέτη και ανάλυση των βιβλικών κειμένων αποδεικνύει ότι η αιτία της θανατηφόρας μάστιγας οφείλεται κατά κύριο λόγο σε κάποια αμαρτία που διέπραξε ο ίδιος ο λαός νωρίτερα και η οποία δεν κατονομάζεται στο κείμενο. Πάνω στην αμαρτία του λαού προστέθηκε και η αμαρτία του βασιλιά Δαυίδ με την απογραφή. Αυτό φαίνεται στη διήγηση του βιβλίου των Βασιλειών, όπου εκεί ο Θεός είναι οργισμένος από πριν με το λαό Του και παρακινεί τον Δαυίδ για την απογραφή <b>(2 Βασ 24:1).</b> Το ίδιο φαίνεται και στο βιβλίο των Παραλειπομένων, όπου εκεί ο σατανάς εισχώρησε πρώτα στο λαό και έπειτα παρακίνησε τον βασιλιά σε αυτή την ενέργεια <b>(1 Παρ 21:1)</b>. Εδώ, πρόκειται για το κατά παραχώρηση θέλημα του Θεού, σύμφωνα με το όποιο ο Θεός επιτρέπει στο σατανά να δράσει με αυτόν τον τρόπο, ώστε ο Θεός να διορθώσει τις ατέλειες της ηθικής και πνευματικής ζωής του λαού Του. Διαβάζοντας κανείς τα προηγούμενα κεφάλαια αντιλαμβάνεται ότι η αμαρτία του λαού που επέσεισε την οργή του Θεού ήταν η εξής: ένας σημαντικός αριθμός από το λαό είχε αποδεχθεί ως βασιλιά τον Αβεσσαλόμ, το γιο του Δαυίδ, και ένα άλλο μέρος του λαού είχε κρατήσει αδιάφορη και ουδέτερη στάση στα γεγονότα που συνέβησαν με την αποστασία του Αβεσσαλόμ και την επίδοξη ενέργεία του να κλέψει το θρόνο του πατέρα του. Όλοι αυτοί ήταν ένοχοι ενώπιον του Γιαχβέ, επειδή δεν είχαν αποδεχθεί τον χρισμένο από τον Θεό βασιλιά Δαυίδ. Ουσιαστικά είχαν απορρίψει τον ίδιο τον Θεό τους. Ο Γιαχβέ δεν μπορούσε να αγνοήσει αυτή την αποστασία του λαού του και να την αφήσει ατιμώρητη, γιατί αυτό θα σήμαινε στο μυαλό των Ισραηλιτών ότι η αποστασία από το θεοκρατικό πολίτευμα του έθνους τους δεν ήταν κατακριτέα και συνεπώς θα μπορούσε να επαναληφθεί στο μέλλον. Ο Θεός, όμως, ήθελε να προστατέψει το λαό του από τα πολιτικά παιχνίδια των άλλων λαών και να κρατήσει μέσα στη μνήμη του ότι η καλύτερη κυβέρνηση του έθνους επιτυγχάνεται όταν ο λαός εμπιστεύεται τις επιλογές του Γιαχβέ και όχι τις επιλογές της αμαρτωλής φύσης του.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5pass-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5pass-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5pass-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="eje1n-0-0" style="font-family: inherit;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_35.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ - ΛΕΠΡΑ </span></b></a></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ</span></b></a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_60.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div></div></div>

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)

Μετά την εγκατάσταση του λαού Ισραήλ στη γη της Επαγγελίας, δεν σταμάτησαν οι λοιμοί, γιατί δε σταμάτησαν οι αμαρτίες του. Μόνο μέσα από τι...

Read more »