Ιερομάρτυρας Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Τσερνίγκοφ και οι συναγωνιστές του

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPC0SpvXMMEll1hU06n-plDrbPDVv-GpzeJtZc6ZQNFGi4zJImCSoyL1DWZRcDeKSGX58L9UG46mEEw7_sDzhyphenhyphenQ2SjkNTsJIvGnvUkK2KuDgGsWgl9UDXzrIAGSjyAPP9Wqgy4mWIf3mc-9qcksM7rP7NmhLq8tTphYuEG1l57Otd2jLQ13V03d7-/s358/vasileios_bogojavlenski.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsPC0SpvXMMEll1hU06n-plDrbPDVv-GpzeJtZc6ZQNFGi4zJImCSoyL1DWZRcDeKSGX58L9UG46mEEw7_sDzhyphenhyphenQ2SjkNTsJIvGnvUkK2KuDgGsWgl9UDXzrIAGSjyAPP9Wqgy4mWIf3mc-9qcksM7rP7NmhLq8tTphYuEG1l57Otd2jLQ13V03d7-/s320/vasileios_bogojavlenski.jpg" width="250" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #0b0b0b; font-size: medium;">Ο Αρχιεπίσκοπος Βασίλειος (Μπογκογιαβλένσκι) γεννήθηκε την 1η Φεβρουαρίου 1867 από την οικογένεια ενός ιερέα στην επισκοπή Ταμπόφ. Ανατράφηκε με αυστηρή εκκλησιαστική ευσέβεια και από την παιδική του ηλικία ήταν γεμάτος αγάπη για την Εκκλησία και την επίγεια πατρίδα του, και γι' αυτό, όταν ενηλικιώθηκε, δεν δίστασε να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του και να αφιερωθεί στην υπηρεσία της Εκκλησίας. <br /> Το 1888 ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο σεμινάριο του Ταμπόφ και την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε διάκονος. Δύο χρόνια αργότερα, στις 11 Μαρτίου, χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε να υπηρετήσει στην εκκλησία του χωριού Οβσιάνκι, στην περιοχή Κιρσανβόσκι, στην επαρχία Ταμπόφ.<br /> Η ανίατη ασθένεια της συζύγου του ανάγκασε τον π. Βασίλειο να σκεφτεί άλλους τρόπους υπηρεσίας στην Αγία Εκκλησία. Το 1896 εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν, όπου έγινε φίλος με τον πρύτανη, Επίσκοπο Αντώνιο (Χραποβίτσκι). Το 1900 ο π. Βασίλειος αποφοίτησε από την ακαδημία και δέχτηκε την πρόταση του αββά του να παραμείνει για να υπηρετήσει εκεί ως δάσκαλος.<br /> Μετά τον θάνατο της συζύγου του, ο π. Βασίλειος ακολούθησε τη συμβουλή του Επισκόπου Αντωνίου και εισήλθε στην Αγία Τριάδα της Λαύρας Αλεξάνδρου Νέφσκι, και στις 14 Αυγούστου 1908 πραγματοποιήθη η μοναχική του κουρά. Στις 15 Οκτωβρίου του ίδιου έτους διορίστηκε πρύτανης του θεολογικού σεμιναρίου του Τσερνίγκοφ με προαγωγή στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις 26 Ιουλίου 1909 (12 Μαΐου 1911, σύμφωνα με άλλη πηγή), χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σούμσκ, βικαριάτο της επισκοπής Χάρκοβου, στην Αγία Πετρούπολη. Στις 4 Μαρτίου 1911, μετατέθηκε στην επισκοπή Νόβγκοροντ-Σέβερσκ, και στις 12 Μαΐου στην επισκοπή Τσερνίγκοφ και Νέζιν.<br /> Η περίοδος υπηρεσίας του Επισκόπου Βασιλείου στο Τσερνίγκοφ σημαδεύτηκε από την επιτυχή ολοκλήρωση πολλών έργων: την κατασκευή δύο μεγάλων κατοικιών για προσκυνητές που έρχονταν να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου και ένα σανατόριο για τους φοιτητές του σεμιναρίου· το άνοιγμα του δεύτερου γυναικείου σχολείου στην επισκοπή με κεφάλαια που δόθηκαν από το κρατικό ταμείο από τον Τσάρο Νικόλαο· μια μεγάλη αύξηση του πεδίου δραστηριότητας της Ορθόδοξης Αδελφότητας του Αγίου Μιχαήλ, Πρίγκιπα του Τσερνίγκοφ· την έκδοση του περιοδικού Πίστη και Ζωή από την ίδια Αδελφότητα (το 1912)· τη δημιουργία στο Τσερνίγκοφ μιας κοσμητείας yedinovertsy στη διοίκηση της οποίας αριθμούσαν δώδεκα εκκλησίες. Ο Βλαντίκα αφιέρωσε επίσης μεγάλη προσοχή στο φιλανθρωπικό έργο, υποστηρίζοντας τα υπάρχοντα φιλανθρωπικά ιδρύματα και οργανώνοντας τη συλλογή ελεημοσύνης για τους πεινασμένους αγρότες των ανατολικών επαρχιών κατά τη διάρκεια των ετών κακής σοδειάς. Στις 6 Ιουλίου 1916 διορίστηκε πρόεδρος του Εκδοτικού Συμβουλίου που προσαρτήθηκε στην Ιερά Σύνοδο. Στις 5 Οκτωβρίου 1916, σε αναγνώριση των υπηρεσιών του προς την επισκοπή, ο Βλάντυκα προήχθη στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου Τσερνίγκοφ και Νέζιν.<br /> Στις 6/19 Μαΐου 1917 συνταξιοδοτήθηκε και διορίστηκε διοικητής της ερήμου Νικολάγιεφσκι Τερεμπένσκι στην επισκοπή Τβερ. Από τις 11 (ή 14) Αυγούστου 1917 τοποθετήθηκε επικεφαλής της μονής Ζαϊκονόσπασκι της Μόσχας. Το 1917 ο Βλαντίκα Βασίλειος κλήθηκε στη Μόσχα για να συμμετάσχει στην Προσυνοδική Επιτροπή που προετοιμαζόταν για τη Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.<br /> Όταν ο Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Περμ δολοφονήθηκε από τους Μπολσεβίκους το 1918, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Μόσχας έστειλε μια ειδική επιτροπή, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Βασίλειο, ο οποίος είχε μεγάλη φήμη ως διοικητικός λειτουργός, για να διερευνήσει τις συνθήκες της δολοφονίας.<br /> Η σοβιετική κυβέρνηση συναίνεσε στην έρευνα και μάλιστα παρείχε ιδιωτικό λεωφορείο για τη χρήση της επιτροπής. (Κατά τις πρώτες ημέρες της σοβιετικής κυβέρνησης, η Εκκλησιαστική Συνέλευση απευθύνθηκε αρκετές φορές με αιτήματα, δηλώσεις και διαμαρτυρίες). Αλλά η δραστηριότητα της ερευνητικής επιτροπής στο Περμ προκάλεσε την αγανάκτηση των κομμουνιστών, ιδίως εκείνων που ήταν ένοχοι για το έγκλημα, και έλαβαν μέτρα για να αποκρύψουν πληροφορίες από τη Συνέλευση της Μόσχας.<br /> Αφού ολοκλήρωσε την έρευνά της, η επιτροπή επέστρεφε όταν μια ομάδα Κόκκινων στρατιωτών εισέβαλε στην άμαξα, μεταξύ των πόλεων Περμ και Βιάτκα. Στις 6 Μαΐου 1919, ο Αρχιεπίσκοπος Βασίλειος, ο Αρχιμανδρίτης Ματθαίος, πρύτανης του σεμιναρίου Περμ, ένας λαϊκός, αλλά και όλα τα μέλη της επιτροπής, σκοτώθηκαν, και τα πτώματά τους πετάχτηκαν έξω από το τρένο στο νερό από τη γέφυρα Κάμα. Θάφτηκαν από ντόπιους αγρότες, αλλά καθώς οι τάφοι τους άρχισαν να προσελκύουν προσκυνητές και καταγράφηκαν θαύματα, οι κομμουνιστές ξέθαψαν τα πτώματά τους και τα έκαψαν.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><br /> <br /><span style="color: #2b00fe;"><b> (Πηγές: Victor Korolev, στο Novomucheniki i Ispovedniki Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, Μόσχα: Θεολογικό Ινστιτούτο St. Tikhon, 1997 (υπό έκδοση) ; Russkiye Pravoslavnye Ierarkhi, Παρίσι: YMCA Press, 1986, σελ. 21. Μόσχα: Θεολογικό Ινστιτούτο, 1994, σελ. 965, Μόσχα, 1996, σελ. 56, "Preterpevshij do Kontsa" "Svyashchennomuchenik Vasilj Chernigovskij", Pravoslavnaya Zhizn', 48, Ν 2 (578), Φεβρουάριος, 1998, σελ. 13-17; Za Khrista Postradavshiye, Μόσχα: Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τιχώνα, 1997, σ. 222-223)<o:p></o:p></b></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βλαδίμηρος του Κιέβου και Γαλικίας</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/2_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (2ο μέρος)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/3_20.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Μητροπολίτης Βενιαμίν της Πετρούπολης (3ο μέρος)</span></b></span></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσκοπος Ερμογένης του Τομπόλσκ και οι συν αυτώ μάρτυρες</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/10/blog-post_24.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Αρχιεπίσκοπος Ανδρόνικος του Πέρμ</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2025/11/blog-post.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Επίσκοπος Θεοφάνης του Σολικάμσκ</span></b></a></p><p><br /></p>

Ιερομάρτυρας Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Τσερνίγκοφ και οι συναγωνιστές του

  Ο Αρχιεπίσκοπος Βασίλειος (Μπογκογιαβλένσκι) γεννήθηκε την 1η Φεβρουαρίου 1867 από την οικογένεια ενός ιερέα στην επισκοπή Ταμπόφ. Ανατράφ...

Read more »

Γιατί οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο; - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEXB2gB_llrMsTIS2HYPUIcpdVQ5XSwEnzH0BZo_M7JEGf1NgCzz7bzq08snSqM5OY6n10ePNLoXxR5UO0dMCzXjk90THykUozBRKotsH5W_jxFm8GwKZ3do8FWSdGSyZ-wkoCePOEr9bsAjrx2ODdKwq54lVsEmcmU6bNz_FC8Jnc6QTkD4PnbikE/s650/agios-nikolaos-velimirovits-ieramonopatia.gr_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="650" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEXB2gB_llrMsTIS2HYPUIcpdVQ5XSwEnzH0BZo_M7JEGf1NgCzz7bzq08snSqM5OY6n10ePNLoXxR5UO0dMCzXjk90THykUozBRKotsH5W_jxFm8GwKZ3do8FWSdGSyZ-wkoCePOEr9bsAjrx2ODdKwq54lVsEmcmU6bNz_FC8Jnc6QTkD4PnbikE/w400-h288/agios-nikolaos-velimirovits-ieramonopatia.gr_.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><div class="WordSection1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #0d0d0d; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ένα ερώτημα στέκεται σαν βράχος μπροστά στο νου και την καρδιά. Γιατί οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο. Γιατί εκείνοι που αγαπούν το Θεό, που δεν κάνουν κακό, που προσπαθούν να ζουν καθαρά και ταπεινά, δοκιμάζονται συχνά σκληρότερα από όλους. Μήπως ο ουρανός δεν βλέπει; Μήπως η δικαιοσύνη αργεί; Μήπως ο πόνος είναι ένδειξη εγκατάλειψης; Με βαθιά διορατικότητα, ο Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς απαντά, ο πόνος είναι η φωτιά που καθαρίζει το χρυσό της ψυχής. Και αυτή η φράση δεν είναι μία απλή παρηγοριά, είναι αποκάλυψη της ουσίας της πνευματικής ζωής γιατί ο Θεός δεν επιτρέπει τον πόνο στους αγαπημένους του για να τους συντρίψει, αλλά για να τους αγιάσει. Σε έναν κόσμο όπου η επιτυχία, η άνεση και η ευκολία θεωρούνται σχεδόν θεότητες, ο πόνος των δικαίων μοιάζει παράλογος, στην πραγματικότητα όμως είναι το πιο βαθύ σημάδι ότι ο Θεός εργάζεται την σωτηρία τους. Ο φιλάνθρωπος δεν εγκαταλείπει κανέναν, αλλά παιδαγωγεί με σοφία εκείνους που μπορούν να αντέξουν την χάρη του.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Τα μάτια μας βλέπουν μόνο το φαινόμενο, ο Θεός βλέπει την καρδιά. Για εμάς το κακό και η δοκιμασία φαίνονται σαν σκοτάδι, για τον Θεό είναι το εργαστήριο της μεταμόρφωσης. Οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο, όχι επειδή είναι αδύναμοι, αλλά επειδή η ψυχή τους είναι εύπλαστη, δεκτική στη χάρη, ικανή να μεταμορφωθεί. Ο Άγιος Νικόλαος μιλά συχνά για το παράδειγμα της φωτιάς. Όταν καίει ξύλο, γίνεται στάχτη. Όταν καίει χρυσό, γίνεται πιο καθαρός. Ο χρυσός δεν παραπονιέται, υπομένει. Έτσι και η ψυχή του δικαίου. Ό,τι για άλλον είναι συντριβή, για τον άνθρωπο του Θεού, είναι καθαρμός, βάθος, καινούρια γέννηση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Χριστός, ο μόνος απόλυτα αναμάρτητος, υπέφερε περισσότερο από κάθε άνθρωπο. Όχι επειδή δεν αγαπήθηκε, αλλά επειδή αγάπησε τέλεια. Ο πόνος έγινε το μέτρο της αγάπης του. Ο δίκαιος, λοιπόν, δεν υποφέρει επειδή είναι αδύναμος, αλλά επειδή μοιάζει στο Χριστό. Και ο διάβολος χτυπά πιο πολύ εκείνους που </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ανήκουν στο Θεό, διότι αυτοί είναι κίνδυνος για το σκοτάδι. Κάθε δάκρυ του δικαίου είναι καρφί στο σώμα του πονηρού, γιατί τον νικά με την ταπείνωση.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η δοκιμασία δεν είναι τιμωρία, αλλά επίσκεψη. Κατά τη θεόπνευστη διδασκαλία των πατέρων, ο πόνος έχει πάντα νόημα. Δεν είναι τιμωρία όπως νομίζουν πολλοί. Ο Θεός δεν χτυπά τον άνθρωπο, δεν τον εκδικείται, δεν του κρατά μνησικιακία. Ο πόνος είναι είτε θεραπεία, είτε παιδαγωγία, είτε προστασία. Πολλές φορές, η δοκιμασία σώζει τον άνθρωπο από μεγαλύτερη πλάνη. Κάποτε ο Θεός επιτρέπει ένα μικρό τραύμα για να αποφύγουμε μία μεγάλη καταστροφή. Άλλοτε επιτρέπει μία απώλεια </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">για να προφυλάξει την ψυχή από την υπερηφάνεια, και όταν κάποιος στέκεται πνευματικά ψηλά, τότε οι δοκιμασίες γίνονται πιο λεπτές, πιο κρυφές, αλλά και πιο βαθιές. Ο πόνος σαν επίσκεψη του Θεού φαίνεται και από κάτι ακόμα. Κανείς δεν δοκιμάζεται πέρα από τις δυνάμεις του. Ο Θεός δεν πιέζει την ψυχή περισσότερο από όσο μπορεί να αντέξει αλλά όπως ένας καλός γυμναστής, ανεβάζει σταδιακά το βάρος σε εκείνους που μπορούν να σηκώσουν περισσότερα. Γι' αυτό οι καλοί συχνά σηκώνουν μεγάλους σταυρούς, γιατί μπορούν. Ένα χαρακτηριστικό των δικαίων είναι πως ενώ υποφέρουν, δεν σκληραίνουν. Δεν γίνονται πικροί. Δεν γογγύζουν σαν άνθρωποι που θεωρούν ότι τους αδικεί η ζωή, αντιθέτως, η δοκιμασία τους μαλακώνει την καρδιά και τους κάνει ακόμα πιο ελεήμονες. Όποιος πέρασε πόνο, καταλαβαίνει τον πόνο του άλλου. Όποιος έκλαψε, μπορεί να σκουπίσει δάκρυα. Ο Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς λέει ότι ο πόνος γεννάει τη συμπόνια και η συμπόνια μοιάζει περισσότερο με τον Χριστό από καθετί άλλο.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Όταν συντρίβεται η καρδιά, ανοίγει χώρος για την χάρη. Και όταν μπει η χάρη, ο άνθρωπος δεν μένει ο ίδιος. Ο δίκαιος άνθρωπος πονάει βαθιά, αλλά δεν απελπίζεται. Πέφτει, αλλά δεν χάνεται. Γονατίζει, αλλά δεν παραδίδεται στο σκοτάδι. Γιατί ξέρει ότι ο Θεός δεν εγκαταλείπει, ακόμη και αν για λίγο σιωπά. Ο Χριστός κράζει «Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες», αλλά ποτέ δεν έπαψε να εμπιστεύεται τον Πατέρα. Έτσι και ο δίκαιος, μέσα στη δοκιμασία του κρατά ακόμα το χέρι του Θεού έστω και αν δεν το βλέπει. Η αγάπη μετριέται με τον πόνο. Η αγάπη δεν είναι συναίσθημα, είναι σταυρός. Όποιος αγαπά πολύ, πονά πολύ. Μόνο εκείνος που δεν αγαπά τίποτα και κανέναν δεν υποφέρει. Αυτός μπορεί να ζει σε μια φαινομενική ηρεμία, αλλά η καρδιά του είναι κενή, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">χωρίς ζωή, χωρίς φωτιά. Αντίθετα, ο δίκαιος αγαπά τον Θεό, τον άνθρωπο, τη δημιουργία γι' αυτό και υποφέρει περισσότερο γιατί μπαίνει στη θέση του άλλου. Σηκώνει βάρη που δεν είναι δικά του. Συμπάσχει. Σκίζεται η καρδιά του από την αδικία, την οδύνη, την αμαρτία του κόσμου. Ο Άγιος Νικόλος μας θυμίζει ότι ο Χριστός πόνεσε επειδή αγάπησε. Και η Παναγία πόνεσε περισσότερο από κάθε μητέρα, επειδή αγάπησε περισσότερο από κάθε καρδιά. Ο κόσμος νομίζει πως ο πόνος είναι κατάρα. Η Εκκλησία ξέρει πως ο πόνος, όταν ενώνεται με την αγάπη, γίνεται ευλογία. Ο πόνος καθαρίζει τον άνθρωπο όπως η φωτιά καθαρίζει τον χρυσό. Καίει τα περιττά, τα ψεύτικα, τα επιφανειακά. Σπάζει το εγώ. Ξεριζώνει την υπερηφάνεια. Διδάσκει υπακοή. Οδηγεί στην ταπεινή αυτογνωσία και ανοίγει τον δρόμο για την πραγματική χαρά. Χωρίς δοκιμασία η ψυχή μένει παιδική, ανώριμη, εγωκεντρική. Με τη δοκιμασία, ωριμάζει, βαθαίνει, γίνεται ικανή να δεχθεί θεία εμπειρία.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο, διότι ο Θεός έχει μεγάλα σχέδια για αυτούς. Οι μεγάλοι άγιοι πέρασαν μέσα από μεγάλα καμίνια, όχι για να καούν, αλλά για να λάμψουν. Οι πατέρες λένε πως ο διάβολος δεν πολεμάει τους αδιάφορους. Δεν χάνει τον χρόνο του με όσους έχουν ήδη παραδοθεί στα πάθη, πολεμάει εκείνους που προχωρούν προς το Θεό, και όσο ο άνθρωπος πλησιάζει το φως, τόσο το σκοτάδι ξεσηκώνεται. Αλλά ο Θεός επιτρέπει μόνο ό,τι μπορεί να μεταμορφώσει σε σωτηρία.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Θεός δεν αφήνει κανένα δάκρυ να πάει χαμένο. Τίποτε δεν χάνεται. Κάθε δοκιμασία που υπομένει ο δίκαιος, γίνεται πολύτιμος θησαυρός στη Βασιλεία των Ουρανών. Οι άγιοι μιλούν για τον παράδοξο, αλλά αληθινό νόμο της χάριτος. Όσο πιο βαθιά υποφέρει κάποιος εδώ, τόσο πιο ψηλά θα υψωθεί στο μέλλοντα αιώνα. Αυτός είναι ο μεγάλος ανατροπέας της ιστορίας. Ο πόνος που εδώ φαίνεται σαν ήττα, γίνεται εκεί δόξα. Ο άδικος πόνος είναι το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι της ψυχής. Αυτός τους ετοιμάζει για κάτι μεγαλύτερο και ενώ ο κόσμος τους θεωρεί συχνά αδύναμους, αυτοί είναι οι πραγματικά ισχυροί. Γιατί η δύναμή τους είναι η χάρη του Θεού.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η δοκιμασία μαθαίνει στον άνθρωπο την ελευθερία. Όχι την κοσμική ελευθερία που σημαίνει </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">κάνω ό,τι θέλω, αλλά την πνευματική. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο άνθρωπος που πέρασε πόνο και έμεινε πιστός, δεν φοβάται πια. Δεν τρομάζει με απειλές, ούτε συγκλονίζεται από απώλειες. Έμαθε ότι όλα εδώ είναι πρόσκαιρα και μόνο ο Θεός μένει. Οι </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">καλοί </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">άνθρωποι </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">υποφέρουν </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">περισσότερο, </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">γιατί </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ο </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Θεός </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">τους </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">θέλει </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ελεύθερους και </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">η ελευθερία δεν χαρίζεται. Κατακτιέται με πόνο, με αγώνα, με σταυρό. Όποιος καθαρίζει μέσα από δοκιμασίες, γίνεται άνθρωπος φωτός. Και ο κόσμος χρειάζεται ανθρώπους φωτός.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο πόνος των δικαίων δεν είναι παράλογος, είναι μυστήριο. Είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Θεός καλλιεργεί, καθαρίζει, προστατεύει και τελειώνει τους αγαπημένους του. Δεν</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">δοκιμάζονται</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">περισσότερο</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">επειδή</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">είναι</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">λιγότερο</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">αγαπητοί.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Αλλά</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">   </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">επειδή</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">  </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">είναι περισσότερο έτοιμοι να γίνουν όργανα της χάριτος. Ο πόνος είναι η φωτιά οι δίκαιοι είναι ο χρυσός. Και ο Θεός είναι ο χρυσοχόος που μέσα από δοκιμασίες πλάθει άγιες ψυχές που θα λάμπουν αιώνια μπροστά του. Όποιος κατανοήσει αυτό το μυστήριο δεν θα φοβηθεί ποτέ πια τον πόνο. Θα τον δει σαν δρόμο προς την αγάπη, την ελευθερία και την αληθινή ζωή.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Segoe UI, sans-serif; font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gEN0d7H2L_4" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><o:p> </o:p></span><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: helvetica; text-align: center;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b></span></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div><p style="text-align: center;"><br /></p>

Γιατί οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο; - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

  Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ένα ερώτημα στέκεται σαν βράχος μπροστά στο νου και την καρδιά. Γιατί οι καλοί άνθρωποι υποφέρουν ...

Read more »