ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ανάσταση του Χριστού: το κεντρικό γεγονός του χριστιανισμού, που κανείς δεν είδε…

<p><br /></p><div class="block-doc__above" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/124691.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Πρωτοπρεσβύτερος Μαξίμ Κοζλόφ</a></p></div><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><p class="os" data-enum="p1" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Ανάσταση του Χριστού έλαβε χώρα την πρώτη ημέρα της εβδομάδας σύμφωνα με το αρχαίο εβραϊκό ημερολόγιο ή την Κυριακή, σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο, την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωση. Οι πρώτοι που το έμαθαν ήταν οι φρουροί που είχαν τοποθετηθεί στον τάφο από τους Ιουδαίους άρχοντες. Ο λίθος που έκλεινε την είσοδο του τάφου βρέθηκε να έχει αποκυλισθεί, και ο τάφος ήταν άδειος. Τρομαγμένοι με αυτό που είχε γίνει, οι φρουροί έτρεξαν στην πόλη, όπου έλαβαν εντολή να διαδίδουν ότι το σώμα είχε κλαπεί από τους μαθητές.</p><p class="os" data-enum="p2" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το πρωί της Κυριακής, οι γυναίκες που ήρθαν στον Τάφο του Κυρίου, τον βρήκαν άδειο. Αυτές ήταν οι πρώτες που συνάντησαν τον αναστημένο Ιησού, αν και αρχικά δεν Τον αναγνώρισαν, καθώς Τον νόμιζαν για κηπουρό. Εκπληρώνοντας το αίτημα του Σωτήρα, οι γυναίκες έσπευσαν στους μαθητές Του για να τους ενημερώσουν για το συμβάν.</p><p class="os" data-enum="p3" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/104874/487481.b.jpg?mtime=1776244068" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 550px;" title="Απόσπασμα τοιχογραφίας του Τζιότο, πριν το 1305"><img alt="Απόσπασμα τοιχογραφίας του Τζιότο, πριν το 1305" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/104874/487481.p.jpg?mtime=1776244068" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Απόσπασμα τοιχογραφίας του Τζιότο, πριν το 1305</span></span></p><p class="os" data-enum="p4" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μιλώντας για την Ανάσταση, δεν μπορούμε να μην επισημάνουμε το ότι παρόλο που πρόκειται για το κεντρικό γεγονός του χριστιανισμού, δεν το είδε κανείς... Είναι Μυστήριο.</p><p class="os" data-enum="p5" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Ανάσταση είναι αδύνατο να απεικονιστεί. Πώς ανασταίνεται ένα νεκρό σώμα; Πώς η ψυχή, που κατέβηκε στον Άδη και συνάντησε τις ψυχές εκείνων που είχαν πεθάνει, επανέρχεται στη ζωή; Με ποιον τρόπο η πληρότητα του Προσώπου, το Οποίο ποτέ δεν χωρίζεται από τα άλλα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, περνά από την κατάσταση του θανάτου στην κατάσταση της Ανάστασης; Αυτό δεν το γνωρίζουμε. Γνωρίζουμε μόνο ότι αυτό πράγματι συνέβη.</p><p class="os" data-enum="p6" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Άλλαξε ο Χριστός μετά την Ανάσταση; Ναι. Το ανθρώπινο σώμα Του έγινε όπως ήταν το σώμα του ανθρώπου πριν από την πτώση του Αδάμ. Ο Χριστός μπορούσε να διαπερνά τους τοίχους: μπήκε στο δωμάτιο των μαθητών, παρόλο που οι πόρτες ήταν κλειδωμένες· μπορούσε να γίνεται αόρατος· κάτι διαφορετικό εμφανίζεται στην εμφάνισή Του. Φεύγει αυτό που οι άγιοι πατέρες αποκαλούν «πάχος σαρκός».</p><p class="os" data-enum="p7" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι θετικιστικές θεωρίες του 19<sup style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">ου</sup> αιώνα παρουσίαζαν την Ανάσταση ως ψευδαίσθηση, απάτη, βεβήλωση. Αλλά δεν ήταν οι πρώτοι. Ήδη οι Ιουδαίοι αρχιερείς είχαν λύσει το ζήτημα απλά και πρακτικά από την άποψη, για να το πούμε με τη σύγχρονη γλώσσα, του «δημοσίων σχέσεων»: δωροδόκησαν τους στρατιώτες, ώστε να ανακοινώσουν στον λαό ότι το σώμα το είχαν κλέψει οι μαθητές. Και αυτός ο μύθος έφτασε ακόμη και στα βιβλία των ειδικών επιστημονικού αθεϊσμού του περασμένου αιώνα.</p><p class="os" data-enum="p8" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αλλά το ενδιαφέρον είναι ότι η Ανάσταση του Χριστού, εκτός από τα περιστατικά εμφάνισης του Χριστού στους μαθητές, επιβεβαιώνεται από τις συνέπειες που είχε αυτό το γεγονός στη ζωή τους.</p><p class="os" data-enum="p9" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι άνθρωποι που Τον ακολουθούσαν, δεκαπέντε περίπου από τους πιο στενούς μαθητές του και μερικές δεκάδες μαθητές του ενδιάμεσου κύκλου, δέχονται όλα αυτά ως αναμφισβήτητο γεγονός, ως κάτι που καθορίζει τα πάντα στη μετέπειτα ζωή τους. Σταματούν να φοβούνται. Εκεί που ο Πέτρος έτρεμε, όταν η υπηρέτρια τον αναγνώρισε ως μαθητή του Σωτήρα, στη συνέχεια όμως κηρύττει ανοιχτά μπροστά στους Ιουδαίους και είναι έτοιμος να υποστεί τον θάνατο. Και οι άλλοι απόστολοι πηγαίνουν ατρόμητοι μπρος στον θάνατο. Όλους τους, εκτός από τον Ιωάννη, θα τους σκοτώσουν. Αυτό δεν είναι καθόλου «θάνατος για μια ιδέα», παρόμοιος με τον θάνατο για τα παιδιά, για τη γυναίκα, για τα ιδανικά, για την πατρίδα. Οι ακόλουθοι του Χριστού γνωρίζουν ότι η Ανάσταση είναι ήδη εδώ, και δεν είναι τρομερό να πεθαίνει κανείς. Ο θάνατος δεν υπάρχει πια.</p><p class="os" data-enum="p10" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Ανάσταση του Χριστού μας βοηθά να καταλάβουμε ότι ο χριστιανισμός δεν είναι φιλοσοφία, ούτε κοσμοθεωρία, ούτε σύστημα ηθικών κανόνων. Είναι ζωή. Ξέρω ότι η καρδιά μου χτυπά, μπορεί να με δέρνουν, να με βασανίζουν, αλλά αυτή τη γνώση δεν θα μου την πάρουν. Το ίδιο ισχύει και για τη γνώση του αναστημένου Χριστού, που χαρίζει την αιώνια ζωή.</p><p class="os" data-enum="p11" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Όλοι ερχόμαστε σε επαφή με αυτή τη γνώση της Ανάστασης. Φυσικά, η έντασή της άλλαζε με την πάροδο των αιώνων. Η γνώση αυτή εκδηλωνόταν πιο έντονα στους αγίους, τους μάρτυρες και τους οσίους. Σε εμάς, τους απλούς χριστιανούς, είναι μικρότερη. Αυτή η γνώση σαν να μας αγγίζει ελάχιστα. Για παράδειγμα, αυτό συμβαίνει καμιά φορά στη νυχτερινή πασχαλινή λειτουργία, όταν ξαφνικά «διαπερνά» ακόμα και τον πιο σκληροτράχηλο άνθρωπο. Ή τη στιγμή της Θείας Κοινωνίας, όταν φαίνεται ότι μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα χωράει η αιωνιότητα. Πιθανώς, σχεδόν ο καθένας μπορεί να θυμηθεί μια παρόμοια εμπειρία στη ζωή του.</p><p class="os" data-enum="p12" data-field=" paragraph" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φυσικά, πρέπει να προσπαθούμε να εδραιώσουμε μέσα μας τη σκέψη ότι ο Χριστός πράγματι αναστήθηκε. Απλώς δεν πρέπει να προκαλούμε τεχνητά τέτοια συναισθήματα. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αντικαθιστούμε τη Χάρη με παιχνίδια της φαντασίας. Η Ανάσταση δεν είναι ψευδαίσθηση, είναι εμπειρία, για την οποία ο καθένας από εμάς πρέπει να ωριμάσει.</p></article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/124691.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Πρωτοπρεσβύτερος Μαξίμ Κοζλόφ</a><br />Μετάφραση για την πύλη gr.pravoslavie.ru: <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123988.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Αναστασία Νταβίντοβα</a></p><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://foma.ru/voskresenie-xristovo.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">foma.ru</a></p><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4/15/2026</p></div>

Ανάσταση του Χριστού: το κεντρικό γεγονός του χριστιανισμού, που κανείς δεν είδε…

Πρωτοπρεσβύτερος Μαξίμ Κοζλόφ Η Ανάσταση του Χριστού έλαβε χώρα την πρώτη ημέρα της εβδομάδας σύμφωνα με το αρχαίο εβραϊκό ημερολόγιο ή την ...

Περί ενός πλαστού κειμένου αποδιδόμενου στον Συμεών Θεσσαλονίκης

<p><span style="background-color: white;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghuZrNwwCeqXj6cR2mf9Vf2t4BfsVK-_DtCnX5dLyOJ4VxvsS_9NeUvh3B5h5VKqL1aPStEG0RfNkwxc-Sh6i9m--3wZplHR7sguE_ASF5UgUqpWIEpvwo4BpcLsNZuR0_XgjbPB8_SAZ5AT36tbuatRpd0LhyyyXXxBywQ7Gpk5C2Aj4KUAQQsD-aaAqA" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghuZrNwwCeqXj6cR2mf9Vf2t4BfsVK-_DtCnX5dLyOJ4VxvsS_9NeUvh3B5h5VKqL1aPStEG0RfNkwxc-Sh6i9m--3wZplHR7sguE_ASF5UgUqpWIEpvwo4BpcLsNZuR0_XgjbPB8_SAZ5AT36tbuatRpd0LhyyyXXxBywQ7Gpk5C2Aj4KUAQQsD-aaAqA=w480-h640" style="border: none; position: relative;" width="480" /></a></span></p><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /></span><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Το ανωτέρω απόσπασμα χρησιμοποιούν ως κύριο επιχείρημα οι πολέμιοι της συνεχούς Θείας Κοινωνίας και οπαδοί του "τριημέρου", αποδίδοντάς το στον Συμεών Θεσσαλονίκης, σπουδαίο Πατέρα και Διδάσκαλο του ΙΕ΄ αιώνος. </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><b><u>Δεν είναι όμως κείμενο του Συμεώνος</u></b>. Ας δούμε πως προέκυψε η πλαστογραφία. </span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Η α΄ έκδοση των έργων του Συμεώνος έγινε το 1683 στο Ιάσιο από τον Δοσίθεο Ιεροσολύμων.</span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMapzwI31nTjyw5I6orCJdMatl-nVecNe45yiOH4C9rQUQ3ihX5hQf1wiJk3J1sEmKvcczq2DAu-jp2Yd9nF6oUSE_9CDTbKKR6tcVg7gzMrN3TMnEMpPvgM1NQnPG1SssJpBohHF3Xf87OUqD9yjuttE_XFYiKYAo8dauXmQCWfq5MADoaQgR9vthA5ch" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="2720" data-original-width="1695" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMapzwI31nTjyw5I6orCJdMatl-nVecNe45yiOH4C9rQUQ3ihX5hQf1wiJk3J1sEmKvcczq2DAu-jp2Yd9nF6oUSE_9CDTbKKR6tcVg7gzMrN3TMnEMpPvgM1NQnPG1SssJpBohHF3Xf87OUqD9yjuttE_XFYiKYAo8dauXmQCWfq5MADoaQgR9vthA5ch=w325-h520" style="border: none; position: relative;" width="325" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">(Το εξώφυλλο της α΄ εκδόσεως)</span></div><span style="background-color: white;"><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;">Το 1791 ο Πολυζώης Λαμπανιτζιώτης εξέδωσε το παραπάνω έργο σε απλοελληνική μετάφραση <b><u>προσθέτοντας</u></b> ανωνύμως στο τέλος το (πιθανώς δικό του) κείμενο "Διδασκαλία προς τους Ιερείς και Διακόνους".</span></span><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigGJyLsKISsJMwpqiDIBCf5s0uDwTnyU7WsJflBiDZRCGeQMJ7Li4u8sRORQe8NCLwvSbi1CI6iohuOoVmcbwQkUBBvN0-Yy_uAtkrrEOAXjWke9SAmvAOYC0u3gPUO0HZ4mVBEUx6lfvlKsJNFlSlLmVAL4pPFoUgEQf7udL9GpTw7XHW6ZQ0WC4nSxtg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="762" data-original-width="554" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigGJyLsKISsJMwpqiDIBCf5s0uDwTnyU7WsJflBiDZRCGeQMJ7Li4u8sRORQe8NCLwvSbi1CI6iohuOoVmcbwQkUBBvN0-Yy_uAtkrrEOAXjWke9SAmvAOYC0u3gPUO0HZ4mVBEUx6lfvlKsJNFlSlLmVAL4pPFoUgEQf7udL9GpTw7XHW6ZQ0WC4nSxtg=w269-h371" style="border: none; position: relative;" width="269" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">(Άνω: Το εξώφυλλο της εκδόσεως του Λαμπανιτζιώτη. Κάτω: Ο πλήρης τίτλος της προσθήκης του έργου του "Διδασκαλία", το οποίο αναφέρεται ότι επιθεωρήθηκε από τον Κωνσταντινουπόλεως Καλλίνικο, πρόσωπο <u><b>ανύπαρκτο την εποχή που έζησε ο Συμεών Θεσσαλονίκης</b></u>)</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9G78gMc5hmMtrMkaH5qOH6tpsBDN-3kgXZ8pDi6Le4n2jFi3TfKcMsxkBqfGYust6GXvtQjIJib3WJlyyAdzuwrfYepIZR6Li7IyT7RHmA-6apqf-kE5sOiQbbKIjoQ-lfTihe6mDnyvFeNNbQRIDjGp_oKyIn81qUso5TQ2WYGaOUGyo32ebv1Ggt_jV" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="350" data-original-width="574" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9G78gMc5hmMtrMkaH5qOH6tpsBDN-3kgXZ8pDi6Le4n2jFi3TfKcMsxkBqfGYust6GXvtQjIJib3WJlyyAdzuwrfYepIZR6Li7IyT7RHmA-6apqf-kE5sOiQbbKIjoQ-lfTihe6mDnyvFeNNbQRIDjGp_oKyIn81qUso5TQ2WYGaOUGyo32ebv1Ggt_jV=w342-h208" style="border: none; position: relative;" width="342" /></a></div><br /></span></div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; font-size: large;">Όλες οι επόμενες επανεκδόσεις βασίστηκαν στην έκδοση του Λαμπανιτζιώτη και το προστεθέν κείμενο θεωρήθηκε ως δήθεν κείμενο του Συμεώνος Θεσσαλονίκης. Βεβαίως, αυτό δεν ισχύει, αφού ούτε ο Migne το συμπεριέλαβε στον Πατρολογία, ούτε οι βιογράφοι του Συμεώνος το κατέγραψαν στην εργογραφία του Αγίου, ούτε φυσικά βρίσκεται ή μαρτυρείται σε κάποιο χειρόγραφό του. </span><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZjHtPXmMK0gCF7a9_m7fw9yHFh-3xXaoBdQmf2740NLOLaDdJEQkvmxYlxcnJBEUPR8u9O01GEIlOzoBkWdZg4BSX26EoYar489R8hjVHowiUatA7sI8L1F30v-T6pqkHT3XkD1nHaEamVKr6QYnUaK4ioXbOLoMRD7nZKWz3ZOzXUNHApU-MvGIIPika" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="5562" data-original-width="3471" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZjHtPXmMK0gCF7a9_m7fw9yHFh-3xXaoBdQmf2740NLOLaDdJEQkvmxYlxcnJBEUPR8u9O01GEIlOzoBkWdZg4BSX26EoYar489R8hjVHowiUatA7sI8L1F30v-T6pqkHT3XkD1nHaEamVKr6QYnUaK4ioXbOLoMRD7nZKWz3ZOzXUNHApU-MvGIIPika=w218-h349" style="border: none; position: relative;" width="218" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-size: large;">(Το εξώφυλλο της εκδόσεως του Migne)</span></div><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Για την Ιστορία, πρώτος την πλαστότητα του κειμένου, ως δήθεν έργο του Συμεώνος, απέδειξε ο μακαριστός μοναχός Θεοδόσιος Αγιοπαυλίτης (βλ. Ορθόδοξος Τύπος, 1-10-1972).</span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: large;">Κλείνοντας παραθέτουμε από το γνήσιο κείμενο του Αγίου Συμεώνος (τόσο από το πρωτότυπο, όσο και από τη μετάφραση του Λαμπανιτζιώτη) τη γνώμη του για το ζήτημα της συχνής Θείας Κοινωνίας, η οποία επιβεβαιώνει το consensus patrum.</span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjV82YAmOsXZf4NZZHYO1ACXEfdVf4jFQdZklq1gZGbW8Tx2rD3veOCsy3dYQxCXymy3w9QA1WBiWnsDOYGM1Eoi17smDrkkbsP5HLfroeghba2bY0XqlyssS03NG4TFldWPFSd8Tnko1-dbR1wpo4FrJ71Vw9rl868qe25-ztx_3bQr_7Ei1Z4lEuh6oVd" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="630" data-original-width="1575" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjV82YAmOsXZf4NZZHYO1ACXEfdVf4jFQdZklq1gZGbW8Tx2rD3veOCsy3dYQxCXymy3w9QA1WBiWnsDOYGM1Eoi17smDrkkbsP5HLfroeghba2bY0XqlyssS03NG4TFldWPFSd8Tnko1-dbR1wpo4FrJ71Vw9rl868qe25-ztx_3bQr_7Ei1Z4lEuh6oVd=w640-h256" style="border: none; position: relative;" width="640" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmv2F-LZtRiiRE1tMNrFPBOW1dDKYg3BozeR39Y-Z8E8xxOlnUl-Aj4Bu3kcC3BAgWNyKEfPLuFzOu-KYrdCrfAfwmQ2Vno4cR-4vY0j09Is4vqvn_oPh4hTNcxQeQSSkq3qMUP_VPDL1VKer1C4JAW5-F6aq7ZGhYA9yMvfykgPaSwZ5G0WPlYhOC5CSV" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: black;"><img alt="" data-original-height="392" data-original-width="343" height="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmv2F-LZtRiiRE1tMNrFPBOW1dDKYg3BozeR39Y-Z8E8xxOlnUl-Aj4Bu3kcC3BAgWNyKEfPLuFzOu-KYrdCrfAfwmQ2Vno4cR-4vY0j09Is4vqvn_oPh4hTNcxQeQSSkq3qMUP_VPDL1VKer1C4JAW5-F6aq7ZGhYA9yMvfykgPaSwZ5G0WPlYhOC5CSV=w510-h583" style="border: none; position: relative;" width="510" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.html</a></b></span></div></div>