ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Μάρτιος 26, 2025 05:07:11 AM Menu

Τελευταία νέα:

2:28 PM π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (52ο)

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (26)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;">1/7/1974</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ndW03QSMpvkAQC-PJuaQ6h7glHWb0UOciTx1HkAYTkNnxBqBDzHDCi5AWX5hDOoqvsnTs5ypG9h55RMRna9uTr-9__tyqBi02Y1yggw-kzVyrzG8Bx8ayKBAXhIhoRrgm0VkE-m3qvTI/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ndW03QSMpvkAQC-PJuaQ6h7glHWb0UOciTx1HkAYTkNnxBqBDzHDCi5AWX5hDOoqvsnTs5ypG9h55RMRna9uTr-9__tyqBi02Y1yggw-kzVyrzG8Bx8ayKBAXhIhoRrgm0VkE-m3qvTI/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TwIq_8P8_-BjsLO8h2iQu7W3zOCyKYOWIbbs3wz_JVltv9tU5HBfWaGGYinvqooruzZeOgSx_lC4FjEZ2R70RT_11RWVwBUNIfP2dDqmF8IHbbF5dlwh_0tdhOLhPxXc5MCcVJxpotmw/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TwIq_8P8_-BjsLO8h2iQu7W3zOCyKYOWIbbs3wz_JVltv9tU5HBfWaGGYinvqooruzZeOgSx_lC4FjEZ2R70RT_11RWVwBUNIfP2dDqmF8IHbbF5dlwh_0tdhOLhPxXc5MCcVJxpotmw/s1600/2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQReL0YbRCC_w-7YCMPC9k8NEuOlsYpy-bQQvkpcRdXq9gU1qcmHpwHS0rdRRHbAmmZ-q-JB5l_WKgLqYUs4LBu9EnPYQPAVziVtsTaIQm-64JlV9iwRj-6l6XXnrvfz3nuNSHtJcyW_th/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQReL0YbRCC_w-7YCMPC9k8NEuOlsYpy-bQQvkpcRdXq9gU1qcmHpwHS0rdRRHbAmmZ-q-JB5l_WKgLqYUs4LBu9EnPYQPAVziVtsTaIQm-64JlV9iwRj-6l6XXnrvfz3nuNSHtJcyW_th/s1600/3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfpFGtsI57si1RJR9yeZfBSHl0CpqcWsMU9iGvT7bTYqBBFrx4Oc8C547rgXU1KmivtYMmG_1bgGWGg0YnCxzlmUe3JwK202IPE_6j-OibKe0YCT7n2_pRpcltig074VUiaG_dEEc2kMy/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfpFGtsI57si1RJR9yeZfBSHl0CpqcWsMU9iGvT7bTYqBBFrx4Oc8C547rgXU1KmivtYMmG_1bgGWGg0YnCxzlmUe3JwK202IPE_6j-OibKe0YCT7n2_pRpcltig074VUiaG_dEEc2kMy/s1600/4.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJEP91KG0loM9-nloQYeTinlHYKM6hTV0x1V-9O1TJS-XJ600-MgCkOY2yWrF-j3FY5JmAU9y49vktJKalZR1hGoX6RezoHQiW3pO3j-A6O5g4O2J8DWMfM2tuileCD21KGWTlPhch4-O/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJEP91KG0loM9-nloQYeTinlHYKM6hTV0x1V-9O1TJS-XJ600-MgCkOY2yWrF-j3FY5JmAU9y49vktJKalZR1hGoX6RezoHQiW3pO3j-A6O5g4O2J8DWMfM2tuileCD21KGWTlPhch4-O/s1600/5.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px;">
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: right;">
<b style="line-height: 19.2000007629395px;"><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/1.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/2.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/3.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/4.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<span style="line-height: normal; text-align: left;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/5.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/6.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (6ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/7.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (7ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="color: #999999;"><br /></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/8.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/9.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/10.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (10ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/11.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (11ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/08/12.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (12ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/13.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (13ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/14.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (14ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/15.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (15ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/16.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (16ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/09/17.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (17ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/18.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (18ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/10/19.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (19ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/20.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (20ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/21.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (21ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/22.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (22ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/23.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (23ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/02/24.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (24ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/05/25.html"><b><span style="color: blue;">ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (25)</span></b></a></div>
</div>

ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (26)

1/7/1974 ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (1ο ΜΕΡΟΣ) ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ (2ο ΜΕΡΟΣ) ΜΕΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕ…

Διαβάστε περισσότερα »

23 Μαη 2015

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ποιµένες καὶ λύκοι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN_KWDhPaF54S6gJuTgCOBeAG-ganwIXBRtKyJXWL5UYza8q0Hs_MVAONiKTxQgyArOEy0aHWEeA0oWgUQW6TP07IguTaf33E8QYHSZeriITHsc_VerRfD_5w85VFyHdWVZxShGj4WDvk/s1600/Kalos+poimenas.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN_KWDhPaF54S6gJuTgCOBeAG-ganwIXBRtKyJXWL5UYza8q0Hs_MVAONiKTxQgyArOEy0aHWEeA0oWgUQW6TP07IguTaf33E8QYHSZeriITHsc_VerRfD_5w85VFyHdWVZxShGj4WDvk/s320/Kalos+poimenas.jpg" width="262" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">Ποιµένες καὶ λύκοι </span><span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>«εἰσελεύσονται... λύκοι 
βαρεῖς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου» (Πράξ. 20, 29-30)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i><span style="color: blue;">Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. 
Γεωργίου ∆. Μεταλληνοῦ</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ΚΑΙΡΙΑ ση<span lang="EN-US">µ</span>ασία γιὰ τὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ 
Ἀπ<span lang="EN-US">. </span>Παύλου, ποὺ µᾶς παρέδωσε ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς στὸ 
βιβλίο τῶν «Πράξεων». Μὲ τὸν θεῖο φωτισµὸ του ὁ Ἀπόστολος προδιαγράφει τὴν 
πορεία τῆς Ἐκκλησίας, τὶς περιπέτειές της µέσα στὸν κόσµο. Καὶ τονίζει 
ἀπερίφραστα ὅτι τὸ µεγαλύτερο κακὸ θὰ εἶναι ἡ ἐµφάνιση τῶν «λύκων», ποὺ θὰ 
τολµοῦν θρασύτατα νὰ παίρνουν τὴν θέση τῶν Ποιµένων. </span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ποιµένες καὶ 
«λύκοι» παρουσιάζονται παράλληλα ἀπὸ τὸν Ἀπ. Παῦλο, γιὰ νὰ φανεῖ ἡ οὐρανοµήκης 
διαφορά τους. <span lang="EN-US"></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Ποιµένες τ</b><b>ῆς ποίµνης 
το</b><b>ῦ Χριστο</b><b>ῦ </b><b><span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Πνευµατοπρόβλητοι ἐπίσκοποι τοῦ 
ποιµνίου εἶναι οἱ γνήσιοι Ποιµένες. Ἐπιφορτισµένοι δηλαδὴ µὲ τὴν ἀδιάκοπη 
φροντίδα καὶ τὴν ἐπίβλεψη τῶν πιστῶν, γιὰ νὰ µείνουν µέσα στὸ Σῶµα τοῦ Χριστοῦ 
καὶ νὰ σωθοῦν. Ὅ,τι περισσότερο βαρύνει στὴ συνείδηση τῶν Ποιµένων εἶναι, ὅτι τὸ 
ποίµνιο, τὸ σύνολο τῶν πιστῶν, δὲν ἀνήκει σ᾽ αὐτούς, δὲν εἶναι δικό τους, ἀλλὰ 
τοῦ ΜΟΝΟΥ Μεγάλου Ποιµένος, τοῦ Χριστοῦ. Σῶµα δικό Του εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Γι᾽ 
αὐτὸ καὶ λέγεται «σῶµα Χριστοῦ» καὶ ὄχι «σῶµα χριστιανῶν». Γιατί αὐτὸς ἔσωσε τὴν 
Ἐκκλησία καὶ τὴν κατέστησε σῶµα Του µὲ τὸ πανάγιο Αἷµα Του. Γι᾽ αὐτὸ µὲ 
«προσοχή», µὲ στοργὴ καὶ ἀγάπη, φροντίζουν οἱ Ποιµένες γιὰ τὸ ποίµνιο, ποὺ ὁ 
Χριστὸς τοὺς ἐµπιστεύθηκε (πρβλ. Ἰωάν. κα´ 15 ἑ.), <b>πρόθυµοι</b> πάντα νὰ 
θυσιασθοῦν γι᾽ αὐτό, γιὰ τὴν προκοπή του. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ ἅγιοι Πατέρες<span lang="EN-US">, µ</span>ικροὶ καὶ<span lang="EN-US"> µ</span>εγάλοι<span lang="EN-US">, 
</span>γνωστοὶ καὶ ἄγνωστοι<span lang="EN-US">, </span>ἔχουν τὴν συνείδηση<span lang="EN-US">, </span>ὅτι τὸ ἔργο τους στὴν Ἐκκλησία εἶναι πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικό<span lang="EN-US">, </span>ἀναγεννητικὸ καὶ ὄχι ἁπλῶς 
διοικητικὸ ἢ ἐξουσιαστικό<span lang="EN-US">. </span>Κεκαθαρ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι καὶ φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι ἀπὸ τὸ Ἅγιο 
Πνεῦ<span lang="EN-US">µ</span>α οἱ ἴδιοι<span lang="EN-US">, </span>γνωρίζουν ὅτι 
ἐτάχθησαν φρουροὶ τῆς πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικῆς ὑγείας τοῦ ποι<span lang="EN-US">µ</span>νίου<span lang="EN-US">, </span>γιατροὶ καὶ θεραπευτές του<span lang="EN-US">. </span>Γι᾽ αὐτὸ δὲν<span lang="EN-US"> µ</span>εταδίδουν<span lang="EN-US"> µ</span>ιὰ διανοητικὴ πίστη<span lang="EN-US">, </span>ποὺ ἐξαντλεῖται 
σὲ εὐσεβεῖς στοχασ<span lang="EN-US">µ</span>οὺς καὶ θρησκευτικὲς ὡραιολογίες<span lang="EN-US">, </span>ἀλλὰ ὁδηγοῦν στὴν θεραπεία<span lang="EN-US">, </span>τὴν 
κάθαρση καὶ τὸν ἁγιοπνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικὸ φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ό<span lang="EN-US">. </span>Θέτουν σὲ λειτουργία τὸν 
ἀδρανοποιη<span lang="EN-US">µ</span>ένο ἀπὸ τὴν πτώση νοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ 
βοηθοῦν τὸν πιστὸ νὰ προχωρήσει ἀπὸ τὴν πράξη<span lang="EN-US"> (</span>τήρηση 
τῶν ἐντολῶν καὶ κάθαρση παθῶν<span lang="EN-US">) </span>στὴ θεωρία<span lang="EN-US"> (</span>φωτισ<span lang="EN-US">µ</span>ό<span lang="EN-US">, </span>ποὺ 
ὁδηγεῖ στὴ θέωση<span lang="EN-US">), </span>καὶ παράλληλα φροντίζουν γιὰ τὴν 
κοινωνία καὶ ἑνότητα<span lang="EN-US">, </span>τῶν πιστῶν στὴν Ἀλήθεια καὶ Ἀγάπη 
τοῦ Χριστοῦ καὶ στὴν<span lang="EN-US"> ∆</span>ικαιοσύνη Του<span lang="EN-US">. 
</span>Εἰσάγουν<span lang="EN-US">, </span>ἔτσι τὸ ποί<span lang="EN-US">µ</span>νιο 
στὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας<span lang="EN-US">, </span>ποὺ εἶναι ἡ συνέχεια τῆς 
ζωῆς της<span lang="EN-US">, µ</span>έσα στὴ Χάρη καὶ στὶς ἐ<span lang="EN-US">µ</span>πειρίες τοῦ Ἁγ<span lang="EN-US">. </span>Πνεύ<span lang="EN-US">µ</span>ατος<span lang="EN-US">. </span>Τελικὸς δὲ σκοπός τους δὲν 
εἶναι νὰ δη<span lang="EN-US">µ</span>ιουργήσουν καλοὺς καὶ<span lang="EN-US"> 
«</span>εὔχρηστους<span lang="EN-US">» </span>πολίτες ἢ <span lang="EN-US">«</span>ἠθικὲς προσωπικότητες<span lang="EN-US">», </span>ἀλλὰ 
Πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατοφόρους ἀνθρώπους<span lang="EN-US">, </span>ποὺ 
δὲν ἔχουν στόχο ἁπλῶς τὴν ἠθικότητα<span lang="EN-US">, </span>ἀλλὰ πῶς θὰ 
ὁδηγηθοῦν στὴν θέωση<span lang="EN-US">. </span>Σ᾽ἀντίθεση ὅµως µὲ τοὺς γνήσιους 
Ποιµένες οἱ ἐνσυνείδητα, ἢ καὶ ἀσυνείδητα ἀκόµη, διαστροφεῖς τοῦ ποιµαντικοῦ 
ἔργου τῆς Ἐκκλησίας εἶναι </span><b style="font-family: inherit; font-size: large;">Ο</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;">ἱ</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;"> 
λύκοι</b><b style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="EN-US">,</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ποὺ<span lang="EN-US"> µ</span>ὲ 
τόση ἀγωνία ἀναφέρει ὁ Παῦλος<span lang="EN-US">. </span>Εἶναι ὅλοι οἱ 
ψευδοδιδάσκαλοι<span lang="EN-US">, </span>οἱ διεφθαρ<span lang="EN-US">µ</span>ένοι 
διδάσκαλοι<span lang="EN-US">, </span>οἱ πλάνοι καὶ δόλιοι<span lang="EN-US">, 
</span>ποὺ λαθραῖα εἰσέρχονται στὴν ποί<span lang="EN-US">µ</span>νη τοῦ Χριστοῦ ἢ 
ποὺ ζοῦν καὶ δροῦν<span lang="EN-US"> µ</span>έσα στὴν Ἐκκλησία ὄντας<span lang="EN-US"> «</span>λύκοι<span lang="EN-US">» </span>ὅ<span lang="EN-US">µ</span>ως<span lang="EN-US">. </span>Τὰ λόγια τοῦ Παύλου γι᾽ αὐτοὺς 
εἶναι καθαρὰ προφητικά. Στὶς Ποιµαντικές του Ἐπιστολὲς µνηµονεύονται τέτοιοι 
ψευδοδιδάσκαλοι. Τὸ ἔργο τους εἶναι αὐτόχρηµα σατανικό. Ἀντιποιοῦνται τὴν θέση 
τοῦ γνησίου Ποιµένος καὶ ἐµφανίζονται µὲ τὸ ἔνδυµά Του καὶ γι᾽ αὐτὸ εἶναι 
ἰδιαίτερα ἐπικίνδυνοι. Οἰκειοποιοῦνται τὸ ποίµνιο καὶ τὸ ἐκµεταλλεύονται, 
πνευµατικὰ καὶ ὑλικά, σὰν νὰ ἦταν φέουδό τους. ∆ὲν ἐργάζονται, οὔτε ἀγωνιοῦν γιὰ 
τὴν ἑνότητα τοῦ Σώµατος τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ µεταβάλλουν τοὺς πιστοὺς σὲ ὀπαδούς 
τους, καὶ σχηµατίζουν ἰδιαίτερες ὁµάδες, ὄχι πιὰ µὲ πιστοὺς στὸν Χριστό, ἀλλὰ µὲ 
ὀπαδοὺς δικούς τους. «Ὁ γὰρ τῶν αἱρετικῶν σκοπὸς σπουδάζει περιποιῆσαι ἑαυ- τοῖς 
λαόν, οὐ τῷ Κυρίῳ ἵνα ἑαυτοῖς ἐγκαυχῶνται» (Ἀµµώνιος). <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ ὁ<span lang="EN-US">µ</span>αδοποίηση τῶν πιστῶν πάντα ὁδηγεῖ στὴν ὀπαδοποίησή τους<span lang="EN-US">, </span>ἔστω καὶ ἂν δὲν ἔχουν καταδικασθεῖ ἐπίση<span lang="EN-US">µ</span>α ὡς αἱρετικὲς αὐτὲς οἱ ὁ<span lang="EN-US">µ</span>άδες<span lang="EN-US">. </span>Ὅπως ὅ<span lang="EN-US">µ</span>ως οἱ Ποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, </span>ἔχουν ὡρισ<span lang="EN-US">µ</span>ένες ἐσωτερικὲς πνευ<span lang="EN-US">µ</span>ατικὲς 
προϋποθέσεις<span lang="EN-US">, </span>τὸ ἴδιο ἔχουν<span lang="EN-US">, 
</span>κατὰ τοὺς ἁγίους Πατέρες<span lang="EN-US">, </span>καὶ οἱ ἀντιποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, </span>οἱ <span lang="EN-US">«</span>λύκοι<span lang="EN-US">», </span>τὶς δικές τους 
προϋποθέσεις<span lang="EN-US">. </span>Καὶ ὅταν ἀσυνείδητα ἀκόµη φθάνουν στὴν 
κατάσταση τοῦ «λύκου», ὀπαδοποιώντας χωρὶς ἴχνος γνησιότητος τοὺς πιστούς, 
στεροῦνται τῆς πνευµατικῆς ἐµπειρίας τῶν γνησίων Ποιµένων. ∆ὲν ἔχουν οἱ ἴδιοι 
περάσει ἀπὸ τὴν πνευµατικὴ θεραπεία τῆς Ἐκκλησίας, καὶ παρ᾽ ὅλα αὐτὰ 
ἀναλαµβάνουν τὸ ἔργο τῆς «θεραπείας» τῶν ἄλλων! Οἱ ἅγιοι Πατέρες ἔχουν κοινὲς 
ἐσωτερικὲς ἐµπειρίες, γιατί ἔχουν ὅλοι τὸν ἴδιο φωτισµό. Γι᾽ αὐτὸ µένουν 
ἑνωµένοι µὲ τὸν Χριστὸ καὶ κρατοῦν καὶ τὸ ποίµνιο τοῦ Χριστοῦ ἑνωµένο. Οἱ 
διάφοροι ὅµως «λύκοι», ἀντὶ γιὰ ἅγιο Πνεῦµα καὶ φωτισµό, ἔχουν µέσα τους τὴν 
πονηρία καὶ τὰ πάθη τους. Στὴ χειρότερη περίπτωση, εἰσέρχονται στὸ ποίµνιο, γιὰ 
νὰ «θύσουν καὶ ἀπολέσουν», ὄντες ὄχι ποιµένες, ἀλλὰ «κλέπται» (Ἰωάν. ι´ 10). 
Ἔτσι, δὲν βλέπουν τὴν ἀποστολή τους ὡς συνεχῇ προσφορὰ καὶ θυσία ὑπὲρ τοῦ 
ποιµνίου, ἀλλὰ ὡς στάδιο κοσµικῆς καριέρας καὶ κέρδους. Στὴν καλύτερη περίπτωση, 
µπορεῖ νὰ ἔχουν τὴ θέληση νὰ ἐργασθοῦν γιὰ τὸ ποίµνιο. ∆ὲν µποροῦν ὅµως νὰ τοῦ 
προσφέρουν κάτι, γιατί µέσα τους δὲν ἔχουν αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ προσφέρουν, Πνεῦµα 
δηλαδὴ Ἅγιο καὶ Ἀλήθεια. Εἶναι ἴσως ἠθικοὶ (ἐξωτερικὰ) - καὶ γι᾽ αὐτὸ ἀσφαλῶς 
καὶ ἠθικολόγοι, ποὺ µαστιγώνουν ἀνελέητα τὴν διαφθορὰ τῶν ἄλλων. ∆ὲν εἶναι ὅµως 
(ἐσωτερικὰ) κεκαθαρµένοι καὶ φωτισµένοι, καὶ γι᾽ αὐτὸ δὲν µποροῦν νὰ γίνουν ποτὲ 
γιατροί, ἀλλὰ µένουν ἀδέξιοι «κοµπογιαννίτες», ποὺ ἠθικολογοῦν, ἀλλὰ δὲν ὁδηγοῦν 
στὴν θεραπεία τὸ ποίµνιό τους, κρατώντας το στὸ ἐπίπεδο τῆς εἰδωλολατρίας καὶ 
ἀθεΐας. Εἰδωλολατρίας, γιατί τὸ µαθαίνουν νὰ θαυµάζει καὶ νὰ πιστεύει στὸν 
«ἐνάρετο» καὶ «καθαρὸ» ἑαυτό του (πρβλ. τοὺς «πεποιθότας ἐφ᾽ ἑαυτοῖς» 
Φαρισαίους, Λουκ. ιη´ 9)· καὶ «ἀθεΐας», γιατί, µὴ προχωρώντας διὰ τῆς ἐσωτερικῆς 
καθάρσεως στὸν ἁγιοπνευµατικὸ φωτισµό, δὲν γνωρίζει ποτὲ τὸν Ἀληθινὸ Χριστὸ καὶ 
µένει στὸ σκοτάδι τῆς τυπολατρίας. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Μόνον</b><b> ο</b><b>ἱ</b><b> 
</b><b>Ἅγιοι</b><b> Πατέρες</b><b> <span lang="EN-US"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ὅλων τῶν αἰώνων<span lang="EN-US">, 
</span>ὡς γνήσιοι Ποι<span lang="EN-US">µ</span>ένες<span lang="EN-US">, 
</span>συνεχίζουν τὸ ἔργο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου<span lang="EN-US">, </span>καὶ 
ἐφαρ<span lang="EN-US">µ</span>όζουν τὶς ὁδηγίες του γιὰ τὴν προφύλαξη τῆς 
Ποί<span lang="EN-US">µ</span>νης τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τοὺς διαφόρους λύκους<span lang="EN-US">. </span>Μὲ τὸν θεῖο Λόγο καὶ τὴν<span lang="EN-US"> «</span>σφενδόνα 
τοῦ Πνεύ<span lang="EN-US">µ</span>ατος<span lang="EN-US">» </span>ἀπο<span lang="EN-US">µ</span>ακρύνουν<span lang="EN-US"> «</span>τοὺς βαρεῖς καὶ λοι<span lang="EN-US">µ</span>ώδεις λύκους<span lang="EN-US">». </span>Μὲ τὴν ἀνύστακτη 
φροντίδα τους καὶ τὰ δάκρυα τῆς ἀγάπης τους νουθετοῦν, παρακαλοῦν, διορθώνουν. 
Βλέποντας τὴν Ἐκκλησία ὡς Ποίµνη τοῦ Χριστοῦ - καὶ ὄχι δική τους- δὲν 
ἐπιβαρύνουν κανένα, ἀλλὰ προσφέρουν στὸ Ποίµνιο τὰ πάντα, πνευµατικὰ καὶ ὑλικά, 
ὅσα ἔχουν. Γίνονται αὐτοὶ φτωχοὶ (ὑλικά), γιὰ νὰ πλουτίζουν πνευµατικὰ τοὺς 
ἄλλους. Μποροῦν νὰ διακηρύττουν: «ἀργυρίου ἢ χρυσίου ἢ ἱµατισµοῦ οὐδενὸς 
ἐπεθύµησα». Πλούσιοι σὲ Πνεῦµα, βλέπουν τὰ ὑλικὰ ὡς µέσο διακονίας τῶν 
πνευµατικῶν τους παιδιῶν καὶ ὄχι πλουτισµοῦ δικοῦ τους... Μιλοῦµε συχνὰ γιὰ λιµὸ 
πίστεως, γιὰ πτώση τῆς χριστιανικότητος στοὺς καιρούς µας. Εἶναι, γιατί, ἐνῶ 
εἴµαστε τόσο πλούσιοι σὲ «λύκους», εἴµαστε τόσο φτωχοὶ δυστυχῶς σὲ 
ποιµένες.</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">Ορθόδοξος Τύπος, 
22/5/2015</span></b></span></div>
</div>

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ποιµένες καὶ λύκοι

Ποιµένες καὶ λύκοι «εἰσελεύσονται... λύκοι βαρεῖς, μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου» (Πράξ. 20, 29-30) Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου ∆. Μεταλληνοῦ ΚΑΙΡΙΑ σηµασία γιὰ τὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν αὐτὰ …

Διαβάστε περισσότερα »

23 Μαη 2015

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
</div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDLGIwT6bEgD3a3M5yHCMVg351SKVSxgh-fV0hyCFZ6K6y8G35zKF0Zjw_0uJ4N9isDkdn5jRvvyv_VjqLsgA0nK-sW8zCcKnBbRkVh3qjd9tjQOzKzmeGedPIzCPBrjymFsZ5MNL8PLdl/s1600/analipsi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDLGIwT6bEgD3a3M5yHCMVg351SKVSxgh-fV0hyCFZ6K6y8G35zKF0Zjw_0uJ4N9isDkdn5jRvvyv_VjqLsgA0nK-sW8zCcKnBbRkVh3qjd9tjQOzKzmeGedPIzCPBrjymFsZ5MNL8PLdl/s640/analipsi.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><b>ὑπό π. 
Νικηφόρου Νάσσου</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Ἡ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> ἔνδοξη 
Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἀποτελεῖ τό πλήρωμα καί τό κόσμημα ὅλων τῶν 
Δεσποτικῶν ἑορτῶν. Εἶναι τό πλήρωμα τῆς θείας Οἰκονομίας, ἡ ὁλοκλήρωση τοῦ 
σχεδίου τῆς σωτηρίας μας πού πραγματοποίησε ὁ ἐνσαρκωθείς Υἱός καί Λόγος τοῦ 
Θεοῦ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ά περί τῆς θείας Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου ὡς 
ἱστορικοῦ γεγονότος πληροφορούμαστε ἀπό τήν Καινή Διαθήκη καί συγκεκριμένα ἀπό 
τήν ἀναφορά στό τέλος τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Λουκᾶ καί στήν  ἀρχή τοῦ βιβλίου τῶν 
Πράξεων τῶν Ἀποστόλων.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a>Ὑπάρχει ὡστόσο καί σύντομη 
ἀναφορά στό Εὐαγγέλιο τοῦ Μᾶρκου. Σύμφωνα λοιπόν μέ τή Γραφή, ὁ Κύριος Ἰησοῦς 
Χριστός, σαράντα ἡμέρες μετά τήν ἔνδοξη Ἀνάστασή Του, ἀφοῦ ἐμφανίστηκε πολλές 
φορές στούς Μαθητές Του, πραματοποίησε τήν τελευταία ἐμφάνιση στό Ὄρος τῶν 
Ἐλαιῶν, ὅπου, κατά τήν εὐαγγελική διήγηση <b><i>«μετά τό λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήφθη 
εἰς τόν οὐρανόν καί ἐκάθισεν έκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ»</i></b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ο</b>ἱ Μαθητές τοῦ ἀναληφθέντος Κυρίου, παρά 
τόν ἀποχωρισμό τους ἀπό Ἐκεῖνον καί τόν ἀπορφανισμό τους, ἐπέστρεψαν στην 
Ἱερουσαλήμ <i>«μετά χαρᾶς μεγάλης»</i>. Ἡ χαρά τῶν Ἀποστόλων ὀφείλεται στήν 
ὑπόσχεση τοῦ Κυρίου περί τῆς παροχῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στήν Ἐκκλησία. Τό 
διατυπώνει τό Ἀπολυτίκιο τῆς Ἐορτῆς: <i>«χαροποιήσας τούς Μαθητάς, τῇ ἐπαγγελία 
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»</i>. Καί στίς Πράξεις τονίζεται ἡ ἐνίσχυση τῶν Ἀποστόλων 
ἀπό τόν Παράκλητο πού θά ἔρθει κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς: <i>«ἀλλά λήψεσθε 
δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ᾿ ὑμᾶς»</i>.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></a>Ἡ δέ ἐσχατολογική προσδοκία 
τῆς ἐνδόξου ἐλεύσεως τοῦ Κυρίου, γιά τήν ὁποία ἄκουσαν ἀπό τούς ἀγγέλους οἱ 
Ἀπόστολοι  («ὅν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτόν, πορευόμενον εἰς οὐρανόν»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></a>), ὑπῆρξε ἀκόμη μία ἀφορμή 
χαρᾶς, παρά τόν κατά τά φαινόμενα χωρισμό τους ἀπό τόν Διδάσκαλο Χριστό. 
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Σ</b>τήν Ἀνάληψη πραγματοποιεῖται θά λέγαμε  ἡ 
πληρότητα τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ, διότι ἡ ἀνθρώπινη φύση, δοξαζόμενη στό 
Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ἀχωρίστως ἐνωμένη μέ τήν θεία φύση. Καί εἶναι γεγονός 
ὅτι «εἰς τήν Ἀνάληψιν περατοῦται ἡ κίνησις ἐπιστροφῆς τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Λόγου 
ἐκ τοῦ ἀβολίστου βάθους τοῦ τάφου καί τοῦ Ἅδου πρός τόν Πατέρα, διερχομένη ἀπό 
τήν Ἀνάστασιν».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></a>   Ὅλο τό ἀπολυτρωτικό ἔργο 
τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀπό τήν Ἐνανθρώπηση μέχρι τήν Ἀνάληψη, 
παρουσιάζει διπλή κίνηση: ἀπό ἐπάνω πρός τά κάτω καί ἀπό κάτω πρός τά ἐπάνω. 
Θεολογικά αὐτό ἐκφράζεται μέ τίς ἑξεῖς ἀντιθετικές λέξεις πού περιέχουν τά 
βιβλικά καί πατερικά <b>κείμενα: κάθοδος καί ἄνοδος, συγκατάβαση καί ἀνύψωση, 
κένωση καί δόξα</b>.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/null" title="">[6]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/null" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ήν συνεχῆ κίνηση τῆς καθόδου, τῆς κενώσεως 
τοῦ Χριστοῦ, τῆς ἐκούσιας ταπεινώσεως καί συγκαταβάσεώς Του ἐκφράζει τό μυστήριο 
τῆς Ἐνανθρωπήσεως. Ἡ κένωση φθάνει <i>«μέχρι σταυροῦ καί θανάτου»</i>, ὅπου 
καταργεῖται ὁ θάνατος ἀπό Αὐτόν ὁ Ὁποῖος κατεβαίνει <i>«εἰς τά κατώτερα μέρη τῆς 
γῆς», </i>ἀφοῦ κατά τόν Παύλο <i>«ὁ καταβάς αὐτός ἐστί και ὁ ἀναβάς»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></b></span></span></a></i>.  Ἐκεῖ συντρίβεται 
τό κράτος τοῦ διαβόλου μέ τήν ἐξουσία τοῦ Παντοδυνάμου Λόγου, τόν Ὁποῖον, 
σύμφωνα μέ τήν Ὑμνολογία τοῦ Μ. Σαββάτου, βλέπει ὁ Ἅδης <i>«κατάστικτον τοῖς 
μόλωψι καί Πανσθενουργόν»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></b></span></span></a></i>. Καί στή συνέχεια 
συντελεῖται ἡ «διάβασις», τό ἀληθινό Πάσχα, ἡ μετάβασις ὅλων μας <i>«ἐκ θανάτου 
πρός ζωήν καί ἐκ γῆς πρός οὐρανόν»</i> μέ τήν ζωηφόρο Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ πού 
συνανιστᾶ <i>«παγγενῆ τόν Ἀδάμ»</i>. Ἀπό ἐκεῖ πλέον ἐγκαινιάζεται ἡ ἀντίστροφη 
κίνηση, ἡ <i>«ἐν Δόξῃ»</i> ἄνοδος τοῦ Κενωθέντος Ἰησοῦ Χριστοῦ, γιά νά φθάσει 
στήν ἔνδοξο Ἀνάληψη, ὁλοκληρώνοντας τό σχέδιο τῆς σωτηρίας καί ὑποσχόμενος τήν 
Κάθοδο τοῦ Τρίτου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού θά ἔρθει 
γιά νά συνεχίσει ὡς <i>«ἄλλος Παράκλητος»</i> τό ἔργο τοῦ ἁγιασμοῦ τῶν πιστῶν 
μέσα στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας.  </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Ἡ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> Ἀνάληψη τοῦ 
Κυρίου, ἄν καί εἶναι γεγονός ἱστορικό, ἀφοῦ πραγματοποιεῖται ἐν τόπῳ καί χρόνῳ, 
ἐντούτοις ἀπό τήν Ἐκκλησία κατατάσσεται στά <b>δόγματα </b>τῆς Πίστεώς μας καί 
περιλαμβάνεται στό Σύμβολο της, λόγῳ τοῦ ὑπερφυσικοῦ χαρακτῆρα της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὁ</b>Κύριος ἀνελήφθη εἰς τούς οὐρανούς μετά 
σώματος, ὅπως διδάσκει ἡ Δογματική τῆς Ἐκκλησίας μας καί εἶναι ὁ πρῶτος καί 
μοναδικός πού τό ἔπραξε. Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι <i>«οὐδείς 
ἀναβέβηκεν εἰς τόν οὐρανόν εἰ μή ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ὁ 
ὤν ἐν τῷ οὐρανῷ</i>».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὡ</b>στόσο, ὅμως, στήν πρό τῆς Σαρκώσεως ἐποχή, 
στήν Παλαιά Διαθήκη βλέπουμε καί ἄλλον νά ἀναλαμβάνεται στόν οὐρανό, τόν Προφήτη 
Ἠλία. Πῶς αὐτό συμβιβάζεται μέ τό «οὐδείς» πού εἶπε ὁ Κύριος; Ὑπάρχει ἡ ἐξήγηση 
μέσα ἀπό τά ἴδια τά βιβλικά κείμενα. Γιά τόν ζηλωτή Προφήτη ἡ Γραφή λέγει ὅτι 
<i>«ἀνελήφθη ἐν συσσεσμῷ <b>ὡς</b> εἰς τόν οὐρανόν»</i>.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></a>Γιά τόν Θεάνθρωπο Χριστό 
λέγει ὅτι <i>«ἀνελήφθη <b>εἰς</b> τόν οὐρανόν»</i>. Ἡ πρόθεση <b>«ὡς»</b> 
δηλώνει τήν διαφορά, καθότι ὁ Ἠλίας δέν μετέβη ἀκριβῶς στόν οὐρανό, ἀλλά ἔτσι 
ἐφάνη καί βρίσκεται σέ «χῶρο» πού γνωρίζει μόνο ὁ Κύριος,  μέχρι λίγο πρίν τήν 
Β΄ ἔνδοξο  Παρουσία, ὁ πύρινος Προφήτης θά ἐμφανιστεῖ καί θά κηρύξει στόν κόσμο 
τήν μετάνοια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Σ</b>ύμφωνα μέ τήν πατερική Διδασκαλία, ἡ 
ἀνάληψη τόσο τοῦ Ἡλία, ὅσο καί ἄλλων προσώπων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, εἶναι κατά 
κάποιον τρόπο  μία  μετάθεση πού τούς ἀνύψωσε μέν ἀπό τή γῆ, ἀλλά δέν τούς 
ἔβγαλε ἔξω ἄπό αὐτήν. Ἦταν μία <i>«οἷον τις μετάθεσις»</i>, ὅπως θα γράψει ὁ 
ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span></span></a>Δηλαδή, κανείς ἀπό τούς 
κοινούς θνητούς πού ἀνελήφθησαν δέν ξεπέρασε τήν περίγεια ἀτμόσφαιρα. Μόνο ὁ 
Θεάνθρωπος Χριστός ἀνῆλθε στούς οὐρανούς μετά τοῦ  σώματος τό ὁποῖο εἶχε λάβει 
ἀπό τήν Παναγία καί τό ὁποῖο ἐθέωσε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 12pt;">Σ</span></b><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">τήν παρούσα 
ἀναφορά θά ἐπισημανθεῖ ἐπίσης ὅτι ἀπό ἀνθρωπολογικῆς ἀπόψεως ἡ εἰς οὐρανούς θεία 
Ἀνάληψη τοῦ Κυρίου μετά τοῦ τεθεωμένου σώματος εἶναι κάτι πολύ σπουδαίο, καθότι  
δείχνει τό γεγονός τῆς <b>ἀνυψώσεως</b> τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἀπό τόν Θεάνθρωπο 
Χριστό, καί τῆς <b>θεώσεώς </b>της. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ἔ</b>τσι, ἡ ἀξία καί ἡ θέωση τοῦ ἀνθρωπίνου 
σώματος φαίνεται στή μεγάλη ἑορτή τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ. Ὅταν ἐνδύεται ὁ 
ἐπίσκοπος τήν Ἀρχιερατική του στολή, καί συγκεκριμένα ὅταν φοράει τό μεγάλο 
ὠμοφόριο, λέγεται μιά εὐχή ἡ ὁποία ἐκφράζει αὐτή τήν θεολογική πραγματικότητα 
πού καλεῖται νά διακονήσει ὁ εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ ἱστάμενος ἀρχιερεύς καί 
νά καταστεῖ μιμητής τοῦ Μεγάλου Ποιμένος, Ἰησοῦ Χριστοῦ. : <b><i>«ἐπί τῶν ὤμων 
Χριστέ τήν πλανηθεῖσαν ἄρας φύσιν ἀναληφθείς τῷ Θεῷ καί Πατρί 
προσήγαγες»</i></b><i>.</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Θ</b>ά πρέπει ἐν προκειμένῳ νά σημειώσουμε ὅτι  τό 
ὠμοφόριο πού φορεῖ ὁ ἀρχιερεύς παραπέμπει στήν παραβολή τοῦ «Καλοῦ Ποιμένος», ὁ 
ὁποῖος παίρνει στούς ὤμους του τό πλανηθὲν πρόβατο γιά νά τό σώσει. Τό ὠμοφόριο 
συμβολίζει ἀκριβῶς αὐτό τό πρόβατο, τήν πτωτική ἀνθρωπότητα την ὁποία ἀνέλαβε ὁ 
Λόγος τοῦ Θεοῦ κατά τήν Ἐνανθρώπησή Του καί τήν ὁποία ἀνύψωσε στόν οὐρανό καί 
θέωσε. Οἱ σχετικοί ὕμνοι τῆς Δεσποτικῆς Ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως ἐκφράζουν αὐτή τήν 
πραγματικότητα. Ἕνα τροπάριο λ.χ. τοῦ Κανόνος στόν Ὄρθρο τῆς Ἑορτῆς 
λέγει:</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"> <i>«Τὴν φύσιν 
τῶν ἀνθρώπων Χριστέ, φθορᾷ πεσοῦσαν ἐξανέστησας, καὶ τῇ ἀνόδῳ σου ὕψωσας, καὶ 
σαυτῷ ἡμᾶς ἐδόξασας».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></b></span></span></a></i>. Καί στό Δοξαστικό 
τοῦ Ἐσπερινοῦ ψάλλουμε ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός <i>«τήν πεσοῦσαν φύσιν ἡμῶν 
συμπαθῶς ἀνυψώσας, τῷ Πατρί συνεκάθισε»</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ἡ </b> Ἑορτή τῆς θείας Ἀναλήψεως ἔχει μεγάλη 
σημασία καί σπουδαιότητα γιά τήν ὀρθόδοξη πνευματική ζωή τῶν Χριστιανῶν. Καί 
τοῦτο διότι συνδέεται μέ τή θέωση τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὀποία ἀποτελεῖ τή στοχοθεσία 
τῆς ὅλης πνευματικῆς ζωῆς στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας. Θέωση εἶναι <b><i>«ἡ προς 
Θεόν, ὡς ἐφικτόν, ἀφομοίωσίς τε καί ἕνωσις»</i></b>, ὅπως τονίζουν οἱ Πατέρες 
μας.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span></span></a>Ἡ θέωση, βεβαίως, δέν 
παράγεται ἀπό τόν κτιστό, πεπερασμένο καί πτωτικό ἄνθρωπο! Εἶναι δωρεά τοῦ Θεοῦ, 
ἡ ὁποία προσφέρεται στόν ἄνθρωπο ὑπό προϋποθέσεις, ὅταν αὐτός «ἀνοιχτεῖ» πρός 
τόν Θεό καί περάσει ἀπό τά στάδια τῆς πνευματικῆς ζωῆ, δηλαδή ἀφοῦ καθαρθεῖ καί 
φωτιστεῖ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ε</b>ἶναι γεγονός ὅτι ὁ ἄνθρωπος στήν ἀρχή τῆς 
Ἱστορίας προσπάθησε νά θεωθεῖ ἀλλά ἀπέτυχε, διότι ἀρνήθηκε τόν Θεό. Αὐτό ὅμως 
πού δέν κατόρθωσε αὐτός μέ τήν ἄρνηση τοῦ Θεοῦ, τό πραγματοποιεῖ ὁ Θεός μέ τήν 
Ἐνσαρκη παρουσία του στόν κόσμο. Τήν πραγματικότητα αὐτή ἐκφράζει πολύ 
χαρακτηριστικά ἕνας ὕμνος (Δοξαστικόν) ἀπό τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς 
Θεοτόκου: <b><i>«Ἐψεύσθη πάλαι Ἀδάμ, και θεός ἐπιθυμήσας οὐ γέγονεν. Ἄνθρωπος 
γίνεται Θεός, ἵνα θεόν τόν Ἀδάμ ἀπεργάσηται»</i></b>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Ὁ</b> Θεός Λόγος προσέλαβε τήν ἀνθρώπινη φύση 
ἀπό τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί τήν θέωσε. Ἀξίζει νά ὑπογραμμιστεῖ ὅτι μέ τόν 
ἐνανθρωπήσαντα Θεάνθρωπο Χριστό δέν ἐπανέρχεται ὁ ἄνθρωπος ἁπλῶς στήν κατάσταση 
πού βρισκόταν πρίν τήν πτώση του, ἀλλά ὁδηγεῖται <b>πολύ ψηλότερα</b>. Ἡ νέα 
αὐτή κατάσταση φανερώνεται μέ τήν Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ἀνάληψη, ὅπως ἄλλωστε 
καί ὅλη ἡ ζωή τοῦ Χριστοῦ, δέν ἀποτελεῖ προσωπική ὑπόθεσή Του, ἀλλά <b>φανέρωση 
τῆς δόξας</b> τοῦ νέου ἀνθρώπου. Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ ἐλευθέρωσε τήν ἀνθρώπινη 
φύση ἀπό τήν κοσμική ἀναγκαιότητα καί τήν ἀνύψωσε στή μακαριότητα τῆς Βασιλείας 
τοῦ Θεοῦ.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/null" title="">[14]</a></span></span><a href="https://www.blogger.com/null" title=""></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Τ</b>ώρα πλέον ὅπου ὁ «καταβάς» καί μετά 
σώματος «ἀναβάς» Θεάνθρωπος Κύριος πραγματοποίησε ἀντικειμενικῶς τήν σωτηρία τοῦ 
ἀνθρώπου, θεώνοντας την φύση του, πρέπει ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος νά ἀνταποκριθεῖ, νά 
«ἀνοιχτεῖ» καί νά «ἀναχθεῖ» πρός τόν Θεό. Αὐτό πραγματοποιεῖται μέ τήν ὅλη 
πνευματική ζωή ὅπως λέμε, ἐντός τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἄνθρωπος καλεῖται νά <i>«φρονεῖ 
τά ἄνω<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></b></span></span></a>» </i>ὅπως λέγει ὁ 
ἀπόστολος Παῦλος στήν πρός Κολοσσαεῖς ἐπιστολή του καί ὅπως ἡ θεία Εὐχαριστία 
τῆς Ἐκκλησίας μᾶς προτρέπει:<i>«Ἄνω σχῶμεν τάς καρδίας». </i>Καλεῖται νά ζεῖ 
εὐχαριστιακά, πνευματικά, προσευχητικά καί μετανοητικά, κατά Θεόν, νά 
«συνεργάζεται» μέ τόν Θεό, προκειμένου νά ὁδηγηθεῖ στήν προσωπική του 
χαρισματική θέωση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Κ</b>αί αὐτή ἡ μακαρία κατάσταση τῆς θεώσεως, 
ἔρχεται ὡς καρπός τῆς ὁμοιώσεώς του, ὅσο εἶναι δυνατόν, μετά τοῦ Θεοῦ, τῆς 
διατηρήσεως τοῦ <i>«κατ᾿ εἰκόνα»</i> καί τῆς πραγματώσεως τοῦ <i>«καθ᾿ 
ὁμοίωσιν»</i>. Ὁ κάθε ἄνθρωπος, ἄν θέλει, μπορεῖ νά γίνει <b>κοινωνός </b>τῆς 
Ἀναστάσεως καί τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, ὅπως σημειώνει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ 
Παλμᾶς.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><b>Π</b>ολλά ἀκόμη θά μπορούσαν νά παρατεθοῦν ὡς 
θεολογικά ἐδέσματα ἀπό τήν πατερική Διδασκαλία περί τῆς Μεγάλης Ἑορτῆς τῆς 
Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, ἀλλά ἀρκούμαστε στά ὅσα ἀναφέρθησαν. Θά περατώσουμε τήν 
παρούσα ἀναφορά μας μέ τό Κοντάκιο τῆς Ἑορτῆς, τό ὁποῖο ἐμπεριέχει τήν θεολογία 
αὐτῆς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">«Τήν ὑπέρ ἡμῶν 
πληρώσας οἰκονομίαν, καί τά ἐπί γης ἐνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξη, 
Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, οὐδαμόθεν  χωριζόμενος, ἀλλά μένων ἀδιάστατος, καί βοῶν τοῖς 
ἀγαπῶσι σε∙  Ἐγώ εἰμι μεθ᾿ ὑμῶν, καί οὐδείς καθ᾿  ὑμῶν»</span></i><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif'; font-size: 12pt;">ΜΑΙΟΣ 
2015</span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />

<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Λκ. κδ΄, 50, Πρ. α΄, 1-11.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Μρκ. ιστ΄, 19</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Πρ. α΄, 8.</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Τροπάριον τῆς Λιτῆς.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἀνδρέα Θεοδώρου, περί τῆς δογματικῆς σημασίας τῆς 
Ἀναλήψεως εἰς <i>ΘΗΕ</i>, 2, 501.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> <i>ΘΗΕ</i>, 2, 500.</span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἐφ. 4, 10.</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βλ. Κανόνα  Ὄρθρου Μ. Σαββάτου, Ὠδή 
Δ΄.</span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Ἰω. γ΄, 13.</span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βασ. Β΄, 11.</span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Βλ. Ἁγίου Γργορίου τοῦ Παλαμᾶ, Ὁμιλία ΚΑ΄, ΕΠΕ, 10, 24. 
 Ἱεροθέου, Μητρ. Ναυπάκτου, <i>Οἱ Δεσποτικές Ἑορτές</i>, ἔκδ. Ἱερᾶς μονῆς Γεν. 
τῆς Θεοτόκου Πελαγίας, σελ. 311.</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Τροπάριον Γ΄ Ὠδῆς τοῦ 
Α΄Κανόνος.</span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου, <i>Περί ἐκκλησιαστικῆς 
ἱεραρχίας</i>, 1, 3, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">MPG</span><span style="font-size: 12pt;">. 3, 376 
Α.</span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i>Χριστιανική ήθική</i>, 2΄, 2003, 
σελ.  677.</span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;"> Κολ. 3, 2.</span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></a> 
<span style="font-size: 12pt;">ΕΠΕ, 10, 29.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ''</span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου Ἡ ἔνδοξη Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ἀποτελεῖ τό πλήρωμα καί τό κόσμημα ὅλων τῶν Δεσποτικῶν ἑορτῶν. Εἶναι τό πλήρωμα τῆς θείας Οἰκονομίας, ἡ ὁλοκλήρωση τοῦ σχεδίου τῆς σωτ…

Διαβάστε περισσότερα »

23 Μαη 2015

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΡΘΡΑ

Top