ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8056407757806349359" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<br /><div align="center" class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="Î£Ï‡ÎµÏ„Î¹ÎºÎ® ÎµÎ¹ÎºÏŒÎ½Î±" height="200" src="https://www.iapopsi.gr/wp-content/uploads/2019/02/apostolakis.jpg" width="143" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Εισήγηση</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;">Γεωργίου Αποστολάκη, αρεοπαγίτη</span>,</span></span></span></strong><strong><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> με θέμα:</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <strong><span style="border: 1pt windowtext; color: blue; padding: 0cm;">Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ.</span></strong><strong><o:p></o:p></strong></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">σε πολυθεματική Ημερίδα που διοργάνωσε η «Εστία Πατερικών Μελετών» και «Σύναξη για την Ορθοδοξία», υπό την αιγίδα της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς στις 18 Μαΐου 2019 στην Αίθουσα «Μελίνα Μερκούρη» του Σταδίου Ειρήνης και Φιλίας Πειραιώς με γενικό θέμα: «Η Ορθοδοξία μπροστά στη σύγχρονη άρνηση».<o:p></o:p></span></div>
<br /><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #003366; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(Πλήρες κείμενο)</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #003366; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Σεβασμιώτατοι αρχιερείς, τίμιο πρεσβυτέριο, εκλεκτό ακροατήριο, Χριστός Ανέστη!</span><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">1.- Η Εκκλησία από τις κατακόμβες μέσα στην Πολιτεία.</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Εκκλησία ξεκίνησε με μαρτύριο, το Σταυρό του Χριστού, δυνάμωσε στις κατακόμβες εν διωγμώ και είναι προφητευμένο<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[1]</span>ότι θα κλείσει την επί γης ιστορία της στην έρημο πάλι, με το μέγα διωγμό του Αντιχρίστου. Η πρώτη, επομένως, σχέση της με το αντίθεο κράτος ήταν σχέση διώκτη και διωκόμενου.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /><div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ωστόσο, όταν επί Μεγάλου Κωνσταντίνου βγήκε από τις κατακόμβες, και όσο υπήρχαν φιλόχριστοι ή έστω ανεκτικοί άρχοντες, διαμορφώθηκε μία άλλη σχέση μεταξύ της Πολιτείας και της Εκκλησίας. Έτσι, στην Εκκλησιαστική μας Παράδοση, από το Βυζάντιο ακόμη, υπάρχει σχέση συνεργασίας. Σχέση συνεργασίας Ιερωσύνης και Βασιλείας, Εκκλησίας και Διοικούντων, Αρχόντων. Δύο ήταν οι εξουσίες μέσα στο κράτος, Ιερωσύνη και Βασιλεία, ισότιμες, ισοδύναμες και συνεργαζόμενες με τον αναγκαίο αλληλοσεβασμό. Η Πολιτεία προστάτευε την Εκκλησία και η Εκκλησία συνεργούσε ευεργετικά στις δραστηριότητες της Πολιτείας. Η οργανική ενότητα προέλευσης και αναφοράς των δύο αυτών εξουσιών αποτελεί καθολική συνείδηση του λαού της αυτοκρατορίας και η κοινωνική αυτή συνείδηση λαμβάνει με τη σειρά της τη μορφή νομικών διατάξεων.<o:p></o:p></span><span id="more-47737" style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.- <strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Εκκλησία και υπόδουλο Γένος.</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η τάξη αυτή διακόπηκε αναγκαστικά με την υποδούλωση του Γένους από τους Οθωμανούς. Εκ των πραγμάτων, κατά τους χρόνους της δουλείας, η Εκκλησία ανέλαβε την προστασία του Γένους, εθναρχούσε. Ο Ελληνισμός γνώρισε στους αιώνες της Τουρκοκρατίας την εκκλησιαστική γνησιότητα. Γνώρισε μία εκκλησία απαλλαγμένη από τον κρατικό εναγκαλισμό, αληθινά ελεύθερη. Δηλαδή, έζησε την Εκκλησία σε συνθήκες του επαχθέστερου δυνατού χωρισμού από το Κράτος. Η Εκκλησία, τους χαλεπούς εκείνους καιρούς, συντήρησε την ορθόδοξη πίστη, την ελληνική γλώσσα και συνείδηση, απέτρεψε τον ολοσχερή εξισλαμισμό, ανακούφιζε πνευματικά και υλικά τους αναγκεμένους υπόδουλους, έδωσε στη θυσία του Αγώνα στελέχη της και περιουσία. Ενέπνευσε και πρωτοστάτησε στον αγώνα της Απελευθέρωσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τους αιώνες της σκλαβιάς, που δεν υπήρχε κράτος, το έθνος είχε φυσικό αρχηγό του την Εκκλησία. Η Εκκλησία ήταν εθναρχούσα. Πατέρας του έθνους ήταν ο Πατριάρχης. Και σε όλους τους αγώνες για ελευθερία, αρχηγός ήταν κάποιος κληρικός, συνήθως επίσκοπος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            3.- Η Εκκλησία μετά την Απελευθέρωση.      </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το ελληνικό έθνος, λοιπόν, με τους θρησκευτικούς του ηγέτες, αγωνίστηκε και θυσιάστηκε, ώστε να δημιουργήσει ένα ελεύθερο ελληνικό κράτος. Γι’ αυτό ο εθνικός μας ποιητής λέει για την ελευθερία ότι είναι «βγαλμένη απ’ τα κόκαλα των Ελλήνων τα ιερά». Επομένως, το ελληνικό κράτος υπάρχει χάρη στους Έλληνες. Δεν του χρωστάνε τίποτα οι Έλληνες. Αυτό χρωστάει στους Έλληνες την ύπαρξή του. Χωρίς τους αγώνες τους, δεν θα υπήρχε.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η σύνδεση Έθνους και Εκκλησίας ήταν τότε προφανής. Δεν νοούνταν το ένα χωρίς το άλλο. Γι’ αυτό με το Σύνταγμα της Επιδαύρου έγινε η επανασύνδεση: Ορίσθηκε ότι το νέο Βασίλειο θα διοικείται με τους νόμους του Βυζαντίου. Μάλιστα, όλα τα συνταγματικά κείμενα, από την Επανάσταση του 1821 ως το σημερινό, πανηγυρικά καθιέρωναν τη Θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως επικρατούσα. Η έννοια και ο όρος της επικρατούσας θρησκείας υπάρχει ήδη πριν από την Απελευθέρωση. Υπάρχει πρώιμη περί αυτής αναφορά στο Σύνταγμα των Επτανήσων ήδη το 1801-1803.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η προμετωπίδα του Συντάγματος, που επικαλείται την Αγία Τριάδα, είναι η αψευδέστερη απόδειξη της ιστορικής συνδέσεως του σημερινού Συντάγματος με την επαναστατική προέλευση του Ελληνικού Κράτους. Υπήρχε σε όλα τα επαναστατικά Συντάγματα. Δεν ήταν απλά μία ιστορική ή συναισθηματική αναφορά. Ήταν συνειδητή πολιτική επιλογή των χριστιανών ιδρυτών του νέου Κράτους και η διατήρησή της μέχρι σήμερα εκδηλώνει σταθερά την πεποίθηση του συντακτικού νομοθέτη ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία και το Ελληνικό έθνος είναι δύο μεγέθη αδιαχώριστα. Το Ελληνικό Κράτος δεν προέκυψε τεχνητά με συμφωνία των συμφωνιών των Μεγάλων Δυνάμεων. Η δημιουργία του στηρίζεται στη βάση ενός Έθνους που έχει, όχι οποιαδήποτε, αλλά μία πολύ συγκεκριμένη πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα: Ελληνική και Χριστιανική Ορθόδοξη. Η προμετωπίδα με την επίκληση Αγίας Τριάδος την υπενθυμίζει τόσο εμφαντικά, που και ο ανίδεος ακόμη αντιλαμβάνεται ότι το Σύνταγμα αυτό αναφέρεται σε κράτος με θρησκευτική ταυτότητα και μάλιστα ορθόδοξη χριστιανική. Όσο αυτή η ταυτότητα παραμένει σταθερή και δεν αλλάζει, δεν υπάρχει κανένας ουσιαστικός λόγος που να δικαιολογεί την επιχειρούμενη αναθεώρηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με τους Βαυαρούς όμως εισάγεται όλη η Ευρώπη στο νεαρό ελληνικό κράτος. Αρχίζει η κρατικοποίηση της Εκκλησίας προς όφελος του Κράτους και εξ αυτής οι αμφίδρομες παθογένειες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            4.- Η ισχύουσα συνταγματική δικαιοταξία.     </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με το ισχύον συνταγματικό καθεστώς, το θεμέλιο της νομικής οργανώσεως των σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και της τελευταίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, είναι το άρθρο 3 του Συντ. Είναι η έκφραση πάγιας συνταγματικής παραδόσεως και η ερμηνευτική επεξεργασία του από τα δικαστήρια,συνδυαστικά με το άρθρο 13 Συντ. περί θρησκευτικής ελευθερίας, έχει ξεκαθαρίσει με σαφήνεια τα διακριτά όρια κάθε θεσμού, έτσι ώστε να μην υπάρχουν πλέον προβλήματα στις σχέσεις τους. Η μόνιμη αναφορά της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως «επικρατούσα θρησκεία» είναι απόλυτα δικαιολογημένη και ο όρος αυτός έχει περιεχόμενο όχι μόνο ιστορικό και πολιτισμικό και  πληθυσμιακό, αλλά επιβεβαιώνει την ιστορική και ενεργό σχέση του ελληνικού έθνους με την ορθόδοξη παράδοση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η διάταξη όμως, ως έχει σήμερα, δεν αποτελεί μόνο μία απλή (άνευ εννόμων συνεπειών) διαπίστωση και αναγνώριση, ότι στην παρούσα συγκυρία η επικρατούσα -πληθυσμιακά- θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι θεσμικού και κανονιστικού περιεχομένου, αποβλέπουσα στη συνέχιση της καταστάσεως αυτής για το μέλλον. Εις το διηνεκές. Τουλάχιστον μέχρι να υπάρξει αλλαγή στην συνταγματική αυτή διάταξη. Πράγμα που επιχειρείται τώρα με την αναθεώρησή της. Η κανονιστική σημασία του όρου «επικρατούσα θρησκεία» προκύπτει από το νομικό statusτης Εκκλησίας, όπως αυτό διαμορφώθηκε εξελικτικά από την κοινή νομοθεσία, η οποία επιφυλάσσει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ως προς ορισμένα θέματα, ειδική μεταχείριση, που δεν επεκτείνεται αυτοδικαίως στα άλλα δόγματα ή θρησκεύματα, χωρίς αυτό να είναι αντίθετο προς τη συνταγματική αρχή της ισότητας.Αυτή η «ειδική μεταχείριση» είναι κυρίως που προσδίδει στην Ορθόδοξη Εκκλησία τον χαρακτήρα της «επίσημης θρησκείας» του Κράτους. Η κανονιστική της ιδιότητα (σε συνδυασμό και με τις διατάξεις των άρθρων 13 και 16 παρ. 2) κρίθηκε και επιβεβαιώθηκε πρόσφατα από τις αποφάσεις της ολομέλειας του ΣτΕ 660/2018 και 926/2018.<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[2]</span> Παράγει δε αποτελέσματα κυρίως στο θέμα της χριστιανικής ορθόδοξης θρησκευτικής παιδείας των Ελλήνων. Βεβαίως, παράγει και άλλες συνέπειες, όπως π.χ. στην καθιέρωση των χριστιανικών εορτών ως υποχρεωτικών αργιών σε εθνικό και τοπικό επίπεδο, στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα (πρβλ Ολομ ΣτΕ 100/2017).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το ισχύον άρθρο 3 ρυθμίζει άριστα τις σχέσεις της Ελληνικής Πολιτείας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, σεβόμενο τη διαμορφωμένη (με βάση το κανονικό δίκαιο) σχέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου με την Εκκλησία της Ελλάδος. Προστατεύει τη δογματική ενότητα, το καθεστώς των Νέων Χωρών, της Κρήτης, της Δωδεκανήσου, αλλά και του Αγίου Όρους, όπως ειδικότερα προβλέπεται στο άρθρο 105.Το άρθρο 3, ως έχει, λειτουργεί θετικά για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τα εκκλησιαστικά καθεστώτα στον ελλαδικό χώρο που υπάγονται σ’ αυτό, προστατεύοντας τη διεθνή νομική και κανονική του θέση. Καθιερώνει σοφά δύο παράλληλα, αλλά διαφορετικά συστήματα σχέσεων Kράτους και Εκκλησίας: Ένα σύστημα συνταγματικά ρυθμισμένων σχέσεων με την Εκκλησία της Ελλάδος (όπως οι σχέσεις αυτές εξειδικεύονται κάθε φορά με κοινούς νόμους) και ένα σύστημα ομοταξίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πολλοί χαρακτηρίζουν το σύστημα των σχέσεων Εκκλησίας και Κράτους με τον ένα ή τον άλλο όρο. Άλλοι το ορίζουν ως σύστημα «νόμω κρατούσας Πολιτείας», άλλοι ως σύστημα «συναλληλίας», άλλοι αλλιώς. Μόνον η ιστορία μπορεί να καταδείξει την ουσία της πραγματικής φύσης αυτής της σχέσης. Η Ελλάδα αποτελεί μία ιδιαίτερη περίπτωση. Δεν είναι κράτος «λαϊκό» (εκκοσμικευμένο με την ήπια ή την ακραία μορφή), ούτε βέβαια «θεοκρατικό». Ανήκει σε μία τρίτη κατηγορία κρατών που είναι «λαϊκά», με την έννοια ότι αποδέχεται την αρχή της λαϊκής κυριαρχίας, αλλά όχι εκκοσμικευμένο, θρησκευτικά ουδέτερο ή αθεϊστικό. Είναι κράτος ορθόδοξο χριστιανικό. Αυτό εκφράζεται με επισημότητα  αφενός στην προμετωπίδα και αφετέρου στη διακήρυξη του άρθρου 3 για το ποια είναι η «επικρατούσα θρησκεία».<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[3]</span> Να το ξεκαθαρίσουμε όμως: Ο χαρακτηρισμός της Εκκλησίας μας ως (επικρατούσας) θρησκείας νοείται στο Σύνταγμα υπό την κοινή (τη μη θεολογική) κοινωνιολογική έννοια της θρησκείας. Διότι η Εκκλησία μας δεν είναι θρησκεία. Είναι το Σώμα του Χριστού, η κανονική οδός της σωτηρίας των πιστών, το πνευματικό θεραπευτήριο των βαπτισμένων, χωρίς βέβαια να παραγνωρίζεται και η αξία της θεσμικής της πλευράς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η «μείξη» αυτή λαϊκού και θρησκευτικού στοιχείου, που χαρακτηρίζει τις σχέσεις Κράτους και Εκκλησίας στην Ελλάδα, δεν είναι κάτι παράδοξο, αλλά είναι αποτέλεσμα ιδιαίτερων ιστορικών συνθηκών. Η ιδέα του «λαϊκού» κράτους με την έννοια της λαϊκής κυριαρχίας συνδέθηκε άλλοτε με ιδέες αντιθρησκευτικές που οδήγησαν στην απώθηση και περιθωριοποίηση της θρησκείας, και άλλοτε, αντιθέτως, με ιδέες θρησκευτικές, οι οποίες οδήγησαν στην αναγνώριση της θρησκείας ως στοιχείου ταυτότητας ενός έθνους. Το πρώτο συνέβη στην Γαλλία, το δεύτερο στην Ελλάδα (ομοίως στη Ρωσία και στο Ισραήλ). Στην Γαλλία το «λαϊκό» κράτος  προσέλαβε αντιθρησκευτικό χαρακτήρα, υπό την επίδραση των αντικληρικαλιστικών ιδεών του Διαφωτισμού και της Γαλλικής Επαναστάσεως, ως αντίδραση στις επεμβάσεις του Ρωμαιοκαθολικισμού και στους θρησκευτικούς πολέμους που είχαν προηγηθεί και είχαν διασπάσει τη συνοχή  της κοσμικής κυριαρχίας στην  κεντρική Ευρώπη. Στην Ελλάδα, η ιδέα της λαϊκής κυριαρχίας προσέλαβε αντίθετα θρησκευτικό χαρακτήρα, υπό την επίδραση του απελευθερωτικού εθνικού αγώνα εναντίον του αλλόθρησκου Οθωμανού δυνάστη, η οποία υποχρέωσε τους επαναστατημένους Έλληνες να αυτοπροσδιοριστούν μέσω της θρησκείας τους. Αυτό αποτυπώνεται έκτοτε σταθερά σε όλα τα Συντάγματα (πλην εκείνου του 1927 που είχε δυτικοευρωπαϊκές επιρροές) στην προμετωπίδα και στην αναγνώριση της επικρατούσας θρησκείας, που έκτοτε συνιστούν σταθερά στοιχεία του πολιτειακού μας δικαίου. Η Εκκλησία όχι μόνο συνέβαλε στην επιβίωση του υπόδουλου Ελληνισμού, αλλά και στον ελεύθερο βίο του συνδιαμόρφωσε τη νεοελληνική εθνική και πολιτισμική ταυτότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι λόγοι αυτοί εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα, γιατί η Ορθοδοξία δεν είναι νεκρή παράδοση, αλλά «ζωντανό σώμα» στη συνείδηση της μεγάλης πλειονότητας του ελληνικού λαού. Το Σύνταγμα (όπως και η κοινή νομοθεσία), απηχώντας την ιστορική αλλά και σύγχρονη αυτή πραγματικότητα, περιέχει ευάριθμες διατάξεις που απονέμουν στην Εκκλησία μας ευμενή ειδική μεταχείριση, ενώ για όλα τα άλλα δόγματα και θρησκεύματα αναφέρεται συλλήβδην στο άρθρο 13 Συντ.Οι διατάξεις αυτές, που εξαίρουν τη θέση και το ρόλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, την καθιστούν και υπό το ισχύον Σύνταγμα επίσημη θρησκεία του Κράτους, παρόλο που η θέση και ο ρόλος που της αναγνωρίζεται σήμερα είναι σημαντικά περιορισμένος και υπάρχει τάση περαιτέρω περιορισμού, στην οποία, οφείλω να το πω, συμβάλλει ο ενδοτισμός και η χλιαρότητα της εκκλησιαστικής ηγεσίας, η οποία δυστυχώς αναζωπυρώνεται μόνο όταν θίγονται οικονομικά κεκτημένα (βλ. μισθολόγιο κληρικών).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">5.</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">– <strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Η προτεινόμενη τροποποίηση.</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η προτεινόμενη τροποποίηση του άρθρου 3 Συντ. στην ουσία καταργεί, αν και δεν τολμά να το αναφέρει ευθέως, αυτό το σύστημα σχέσεων. Βάζει το συνταγματικό θεμέλιο του χωρισμού, της διακοπής των σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας, που θα υλοποιηθεί σταδιακά με την πλήρη αποδόμηση των σχέσεων αυτών. Αυτό θα γίνει με την αλλαγή της κοινής νομοθεσίας που θα ακολουθήσει. Η εισαγωγή στο Σύνταγμα της ρήτρας ότι η Ελλάδα είναι «θρησκευτικά ουδέτερο κράτος» είναι η ταφόπλακα των μέχρι σήμερα σχέσεων των δύο θεσμών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με τη ρήτρα περί θρησκευτικά ουδέτερου κράτους, καταργείται ουσιαστικά, καίτοι παραμένει, η προμετωπίδα που φέρει την επίκληση της Αγίας Τριάδος. Δεν τολμούν να την καταργήσουν ευθέως, την αφήνουν, διότι έτσι καταργούν όλη τη συνταγματική ιστορία μας, αλλά την καθιστούν άνευ νοήματος (γράμμα κενό) με  την ουδετερόθρησκη ρήτρα. Ουσιαστικά δεν πρόκειται για μία απλή αναθεώρηση, αλλά για πλήρη ανατροπή της συνταγματικής τάξης στο ζήτημα των σχέσεων κράτους και Εκκλησίας. Ανατρέπονται τα θεμέλια, ανατρέπεται η ιστορία μας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κατ’ αρχήν, η νέα διάταξη εισάγει στο ανωτέρω σύστημα ρυθμίσεως των σχέσεων ένα νέο παράγοντα, ο οποίος όμως, όπως επισήμανε και η Εκκλησία της Ελλάδος<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[4]</span>, είναι όρος νοηματικά αόριστος και είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσει σοβαρά ερμηνευτικά προβλήματα και παραδοχές επικίνδυνες στις σχέσεις των δύο θεσμών (Κράτους – Εκκλησίας της Ελλάδος). Προβλήματα επίσης θα προκαλέσει και στις σχέσεις αυτών με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η ρήτρα ότι το ελληνικό κράτος είναι «θρησκευτικά ουδέτερο κράτος» χαρακτηρίζεται ως πολιτικά, νομικά και επιστημονικά αόριστη. Ποιό ακριβώς μοντέλο θρησκευτικής ουδετερότητας εννοεί; Υπάρχουν διεθνώς τόσα είδη θρησκευτικής ουδετερότητας, όσα και τα κράτη, που δηλώνουν θρησκευτικά ουδέτερα, είτε μέσω της καθιερώσεώς τους ρητά στα οικεία Συντάγματα, είτε μέσω της κοινής νομοθεσίας και της ιστορικής τους παραδόσεως. Πρόκειται για μία δυσμενή ουδετερότητα  που συνεπάγεται θρησκευτικά αδιάφορο κράτος ή για μία ευμενή ουδετερότητα που οδηγεί σε ένα μη παρεμβατικό κράτος, το οποίο όμως ενισχύει τα θρησκεύματα και αναγνωρίζει ιδιαίτερο καθεστώς για τη διευκόλυνση της αποστολής τους; Έτσι αόριστα που διατυπώνεται η ρήτρα αυτή, γίνεται εξαιρετικά προβληματική και επικίνδυνη. Είναι επικίνδυνο για το μέλλον της Χώρας να υπάρχει στο Σύνταγμα μία  τέτοια καθοριστική για την ιστορία του έθνους ρήτρα που, αν και διεθνώς έχει πολύσημο περιεχόμενο, παρά ταύτα διατυπώνεται απροσδιόριστα, με συντομία πολιτικού συνθήματος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρέπει να παρατηρήσουμε και κάτι άλλο: Η ρήτρα περί θρησκευτικά ουδέτερου κράτους σκόπιμα τοποθετείται στην πρώτη παράγραφο του άρθρου 3, που αναγνωρίζει το ρόλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Θα μπορούσε ενδεχομένως να τεθεί στο άρθρο 13 περί θρησκευτικής ελευθερίας, προσδιορίζοντας την ισότιμη στάση της Πολιτείας έναντι όλων των γνωστών θρησκευμάτων. Τοποθετούμενη όμως στο άρθρο 3, είναι φανερό ότι ανταγωνίζεται και στην πράξη ακυρώνει την από το ίδιο άρθρο αναγνώριση της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως επικρατούσας θρησκείας.<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">      </span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            6.- Ερμηνευτικές δυσλειτουργίες και άλλες συνέπειες της αναθεωρήσεως.   </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε αντίθεση με τα μέχρι σήμερα ισχύοντα, με την προτεινόμενη αλλαγή, το Σύνταγμα, ως προς την «επικρατούσα σήμερα θρησκεία», απλά θα διαπιστώνει μία παρούσα κατάσταση και το ιστορικό της προηγούμενο, την οποία όμως επιχειρεί να αλλάξει από εδώ και στο εξής σε «θρησκευτική ουδετερότητα». Για να μην αφήνει και αμφιβολίες ως προς αυτό, συνοδεύεται και από ερμηνευτική δήλωση: «Ο όρος επικρατούσα θρησκεία δεν αποτελεί αναγνώριση επίσημης κρατικής θρησκείας και δεν επιφέρει καμία δυσμενή συνέπεια σε βάρος άλλων θρησκευμάτων και γενικότερα την απόλαυση του δικαιώματος της θρησκευτικής ελευθερίας». Τέτοια όμως προστασία για τα άλλα θρησκεύματα που επικαλείται η ερμηνευτική αυτή δήλωση δεν ήταν καθόλου αναγκαία, αφού ήδη το άρθρο 13 (ενισχυμένο και με το άρθρο 9 της ΕΣΔΑ) καθιερώνει με πληρότητα την αρχή της ελευθερίας και ισότητας όλων των γνωστών θρησκειών, των οποίων οι οπαδοί είναι ελεύθεροι να εξασκούν την λατρεία τους στην Χώρα μας. Η ερμηνεία και η πρόθεση της προτεινόμενης αναθεωρητικής διάταξης ενισχύεται από την σχετική αιτιολογική έκθεση της Κυβέρνησης. Σε αυτήν αναφέρεται εμφατικά ότι η αναδιατύπωση του άρθρου 3 γίνεται «προκειμένου να κατοχυρωθεί ρητά η θρησκευτική ουδετερότητα του κράτους» και ότι η εν συνεχεία αναφορά αναγνώρισης της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ως επικρατούσας θρησκείας γίνεται «για ιστορικούς και πραγματολογικούς λόγους». Τα οποία σημαίνουν αναγνώριση μιας παρελθούσας, ιστορικής και μιας σημερινής πραγματικότητας με χρονική όμως λήξη<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">,</span></strong> αφού θεσπίζει από δω και στο εξής «θρησκευτική ουδετερότητα» της Ελληνικής πολιτείας. Η δική μας γενιά και η επόμενη μπορεί να μην κινδυνεύει από την αλλαγή της διαπιστωμένης σήμερα επικρατούσας θρησκείας ως πραγματικότητας. Για τις μεθεπόμενες γενιές όμως, αυτή θα μπορούσε να είναι μια απλή ιστορική ανάμνηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            7.- Βάσιμος ο κίνδυνος νεοφανών ερμηνευτικών προσεγγίσεων του όρου «επικρατούσα θρησκεία» σε βάρος της Ορθοδοξίας. </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η παραπάνω πρόταση περί θρησκευτικής ουδετερότητας, σε συνδυασμό με την ερμηνευτική δήλωση, δεν είναι επομένως άνευ σημασίας. Θα έχει πολλές και σοβαρές κανονιστικές και νομικές συνέπειες. Και τούτο γιατί θα αποτελέσει το εφαλτήριο για μια νέα ερμηνεία της φράσεως ότι «Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού». Η προσθήκη της θρησκευτικής ουδετερότητας θα επηρεάσει καθοριστικά, αλλά αρνητικά, την ερμηνεία του όρου «Επικρατούσα θρησκεία», ο οποίος θα επανεξετασθεί  αυτή τη φορά με τη δυναμική της προτασσόμενης θρησκευτικής ουδετερότητας. Η ρήτρα περί θρησκευτικής ουδετερότητας θα γίνει εργαλείο και μέσο ερμηνείας του όρου. Η νέα ερμηνεία  με τη σειρά της θα αποτελέσει τη δικαιολογία για την κατάργηση των μέχρι σήμερα υφισταμένων πατροπαραδότων σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με τη νέα αυτή ερμηνευτική θεώρηση, ο όρος «Επικρατούσα θρησκεία» θα χάσει κάθε κανονιστική ισχύ. Θα ερμηνεύεται απλώς ως μία διάταξη ιστορική και διαπιστωτική, επομένως χωρίς ουσιαστικές συνέπειες .Ήδη αυτό το υποστηρίζουν και σήμερα με την υπάρχουσα διατύπωση πολλοί συνταγματολόγοι, κάποιοι εχθρικοί, κάποιοι ουδέτεροι, ο καθένας για δικούς του λόγους, αδιάφοροι όμως όλοι για τη σχέση Έθνους και Εκκλησίας. Με άλλα λόγια, με την προτεινόμενη αναθεώρηση, οι εκάστοτε κυβερνήσεις και οι πολιτικοί τους θα έχουν τη συνταγματική δικαιολογία του ουδετερόθρησκου κράτους και θα προχωρούν σταδιακά στην κατάργηση, με κοινούς νόμους, της θεσμικής παρουσία της Εκκλησίας σε όλες τις εκφάνσεις του πολιτικού και κοινωνικού βίου της Χώρας. Ή πάλι, ανάλογα με τις κυρίαρχες πολιτικές επιλογές, θα έχουν τη δικαιολογία για να θεσπίσουν την ίση συμμετοχή στον κοινωνικό θρησκευτικό βίο της Ελλάδος και όλων των άλλων θρησκειών, που υπάρχουν στον ελληνικό χώρο (με αυξανόμενο το νεο-εισαγόμενο Ισλάμ), παρότι κάτι τέτοιο δεν έχει ούτε ιστορικό, ούτε λαϊκό, ούτε κάποιο άλλο έρεισμα. Η προβολή της πολυθρησκευτικότητας και της πολυπολιτισμικότητας ευνοεί στις ημέρες μας μία τέτοια εκδοχή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εξ αιτίας του περιορισμού ή της καταργήσεως της θεσμικής παρουσίας της Εκκλησίας, η οποία θα καταστεί δυνατή λόγω της συνταγματικής αλλαγής στο άρθρο 3, πρέπει με βεβαιότητα να αναμένεται με την ψήφιση κοινών νόμων:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Η απόσυρση των Ιερών Εικόνων και των άλλων χριστιανικών συμβόλων από τις Δημόσιες Υπηρεσίες. Οι Ιερές Εικόνες, ο τίμιος Σταυρός του Κυρίου μας και γενικά τα θρησκευτικά σύμβολα της πίστεώς μας, δεν θα έχουν πλέον θέση στα Δικαστήρια, στα δημόσια εκπαιδευτήρια, στα Νοσοκομεία και σε όλες τις Δημόσιες Υπηρεσίες. Ενδεχόμενα και η φανερή κατοχή θρησκευτικών συμβόλων από τους υπαλλήλους του ευρύτερου δημόσιου τομέα θα αποτελέσει αντικείμενο απαγορεύσεων ή περιορισμών με πρόσχημα την αποφυγή προκλήσεως της θρησκευτικής συνειδήσεως αλλόδοξων και αλλόπιστων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">β)Η αποεκκλησιαστικοποίηση των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφάλειας. Το Θρησκευτικό Σώμα στις Ένοπλες Δυνάμεις, στην Αστυνομία και τα λοιπά Σώματα Ασφάλειας,με την πρώτη δικαιολογία, θα καταργηθούν ως μη συνάδοντα με τον ουδέτερο θρησκευτικό χαρακτήρα του Κράτους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">γ) Η κατάργηση Ιερών Ναών σε Δημόσια Νοσοκομεία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">δ) Η σταδιακή κατάργηση των προστατευτικών διατάξεων για την εκκλησιαστική περιουσία, όπως το ανεπίδεκτο χρησικτησίας ή το ακατάσχετο. Το ίδιο ισχύει και για τα δικονομικά ή άλλης φύσεως προνόμια της Εκκλησίας της Ελλάδος και των οργανωτικών της υποδιαιρέσεων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ε) Κατά παρόμοιο τρόπο και για τους ίδιους λόγους, το πρόσχημα της θρησκευτικής ουδετερότητας θα δικαιολογήσει τη νομοθετική κατάργηση του Αγιασμού στη Βουλή, στους ΟΤΑ, στα Σχολεία, στα Δικαστήρια, καθώς και την κατάργηση του θρησκευτικού όρκου, των θρησκευτικών εορτών, της αργίας της Κυριακής και άλλων πολλών δημόσιων θρησκευτικών εκδηλώσεων και δράσεων, από αιώνων συνυφασμένων με τη θρησκευτική ταυτότητα του Έλληνα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι παραπάνω προβλέψεις δεν είναι απλές φοβίες ή ενδεχόμενα. Είναι βεβαιότητα. Το «θρησκευτικά ουδέτερο» κράτος  συνεπάγεται έναν θεσμοθετημένο ριζικό διαχωρισμό Κράτους και Εκκλησίας σε επίπεδο δημόσιας και ιδιωτικής σφαίρας. Από το δημόσιο βίο θα εξοβελιστεί κάθε θρησκευτική αναφορά, ακόμη και συμβολισμός, το θρησκευτικό φαινόμενο θα απωθηθεί  στο περιθώριο και η θρησκεία δεν θα εκτιμάται ως ιστορικό, πολιτισμικό και μεταφυσικό μέγεθος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            8.- Ο αληθινός στόχος είναι ο χωρισμός Έθνους και Ορθοδοξίας.</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτοί είναι οι τελικοί σκοποί της συγκεκριμένης προτάσεως αναθεωρήσεως. Πάγια είναι η θέση της Αριστεράς, όπως εκφράζεται από τις διακηρύξεις της, τη διανόησή της και την επ’ αυτού αρθρογραφία, για να είμαι δίκαιος όχι μόνον της Αριστεράς αλλά και άλλων πολιτικών δυνάμεων, ότι η αναφορά για «επικρατούσα θρησκεία» στο άρθρο 3 έχει απλά διαπιστωτικό και όχι κανονιστικό περιεχόμενο. Αν αυτή η θέση επιβληθεί, μέσω της προτεινόμενης αναθεώρησης, οι δικαιοπολιτικές συνέπειες θα είναι αυτές που προαναφέρθηκαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Υπάρχει όμως κάτι βαθύτερο στις προθέσεις των υποστηρικτών της αναθεωρήσεως, που δεν ομολογείται ευθέως. Το φανερώνει η πρόταση αναθεωρήσεως των άρθρων 13 παρ. 5, 33 παρ. 2 και 59 παρ. 1 και 2 για την καθιέρωση του πολιτικού όρκου, όπως και η κατάργηση της προαιρετικότητας στην ορκοδοσία αιρετών και δημοσίων λειτουργών. Τα μέτρα αυτά, αν εκτιμηθούν συνολικά και συνδυαστικά, στοχεύουν ευθέως στην απομάκρυνση και αποσύνδεση της Εκκλησίας από το δημόσιο βίο. Βαθύτερα ακόμη σκοπεύουν στην αλλοίωση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων που από αρχαιοτάτων χρόνων προσδιόριζε το «ομόθρησκον».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρέπει να το συνειδητοποιήσουμε: Το σκοπούμενο, με την επιδιωκόμενη αναθεώρηση, είναι ο χωρισμός Έθνους και Ορθοδοξίας.<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[5]</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ποιοί όμως είναι εκείνοι που θα συμφωνήσουν να αλλάξουν το Σύνταγμα, με μία αλλαγή που έρχεται να καταστρέψει την Ελληνορθόδοξη Παράδοση; Από πού αντλούν τις διαλυτικές προθέσεις τους; Πρέπει να καταστήσουμε γνωστό σε όλους ότι οδηγούμαστε σε μία αλλαγή που έχει συγκεκριμένο στόχο: Να χωρίσει την Ορθοδοξία από τον Ελληνισμό. Αυτός είναι ο στόχος. Διότι πραγματικός σκοπός δεν είναι η δήθεν προστασία των άλλων θρησκευμάτων κ.λπ. Είναι η αποσύνδεση της Ορθοδοξίας από το Ελληνικό Έθνος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σταδιακά οδηγούμαστε προς ένα άθεο έθνος μέσα σε ένα πολυθρησκειακό κράτος. Σε ένα άθεο κράτος (οργανωμένη αθεΐα),η Ορθοδοξία επιβιώνει. Παράδειγμα η Σοβιετική Ένωση. Σε ένα «ουδέτερο» όμως πολυθρησκειακό κράτος, επέρχεται σύγχυση του ορθού εκκλησιαστικού φρονήματος. Προς τα εκεί οδηγούν σκοπίμως τα πράγματα : Να δημιουργηθεί ένα νέο «έθνος» πολύθρησκο και πολυφυλετικό, για να γίνει αυτή η σύγχυση. Είναι ένας από τους σκοπούς της Παγκοσμιοποίησης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρέπει να γνωρίζουμε τούτο καλά: Το ουδετερόθρησκο κράτος είναι θεσμός άγνωστος στην ελληνική ιστορία. Ο χωρισμός Εκκλησίας και Πολιτείας, ιερού και κοσμικού, θείου και ανθρωπίνου, ουδέποτε απασχόλησε την ελληνική Πολιτεία, προχριστιανικά και μεταχριστιανικά. Ουδέποτε οι Έλληνες έζησαν σε ένα άθρησκο κράτος. Ο Πλούταρχος το επιβεβαιώνει: Υπάρχουν, λέγει, πόλεις με ποικίλες διαφορές μεταξύ τους, διοικητικές κ.α., τις ενώνει όμως ένα κοινό γνώρισμα: η θεοσέβεια. «Εύροις δ’ αν επιών πόλεις ατειχίστους, αγραμμάτους, αβασιλεύτους, αοίκους, αχρημάτους, νομίσματος με δεομένας, απείρους θεάτρων και γυμναστηρίων. Ανιέρου δε πόλεως και αθέου, μη χρωμένης ευχαίς, μη δ’ όρκοις, μηδέ μαντείαις, μηδέ θυσίαις επ’ αγαθοίς, μη δ’ αποτροπαίς κακών ουδείς έστι, ουδ’ έσται γεγονώς θεατής.» Σε σύντομη απόδοση: Μπορείς να βρεις πόλεις χωρίς άλλα πράγματα, αλλά όχι χωρίς θρησκεία και θεό.<span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">[6]</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι αρχαίοι πρόγονοί μας αγωνίζονταν υπέρ βωμών (δηλαδή των ναών) και των εστιών, όχι μόνον υπέρ των εστιών. Χαρακτηριστική είναι η φράση του Ηρόδοτου:<em style="font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">«το ελληνικόν εόν όμαιμόν τε και ομόγλωσσον και θεών ιδρύματα κοινά και θυσίαι ήθεά τε ομότροπα» </span></em>(Ηρόδοτος, Ουρανία 144). Δηλαδή: <em style="font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">«υπάρχει και το ελληνικό έθνος από το ίδιο αίμα και με την ίδια γλώσσα  μ΄ εμάς, με το οποίο έχουμε κοινά ιερά των θεών και κοινές θυσίες και ήθη κοινά» (</span></em>μετάφραση Άγγελου Βλάχου, «Γαλαξίας» 1971).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ουδέποτε οι Έλληνες ως συντεταγμένη κοινότητα θέλησαν να κρατήσουν ουδετερότητα απέναντι στο Θεό και στα Θεία. Αυτό σήμερα επιχειρείται για πρώτη φορά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στην Ευρώπη, αντίθετα, έχουμε, από τη Γαλλική Επανάσταση και μετά, εγκαθίδρυση κοσμικών κρατών, όπως στη Γαλλία, και αργότερα, στις χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού, υποχρεωτική επιβολή της αθεΐας, ως κρατικής ιδεολογίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η δική μας παράδοση όμως είναι διαφορετική. Μετά  την έλευση του Χριστού και την ίδρυση της Εκκλησίας Του, οι Έλληνες ήταν πρώτοι  εκείνοι που αξιώθηκαν, με την Θεόθεν κλήση ενός πολιτικού άρχοντος, του Βασιλέως Μεγάλου Κων/νου, του τότε κυριάρχου όλης της Οικουμένης, να δημιουργήσουν την πρώτη χριστιανική πολιτεία, τη βυζαντινή αυτοκρατορία, ισχνό κατάλοιπο της οποίας είναι το σημερινό Έλληνικό κράτος. Το «ψέμμα, το Βασίλειο»  που λέει ο Κωστής Παλαμάς στον  «Δωδεκάλογο του Γύφτου»  στον 8ο λόγο τον Προφητικό. Το πρώτο χριστιανικό κράτος που εμφανίσθηκε στη γη ήταν το Βυζάντιο, η Ρωμανία.<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[7]</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το σύστημα αυτό, δηλαδή το ιερό χριστιανικό κράτος, επιβίωσε και στην Τουρκοκρατία, όχι βέβαια σε σχέση με την Οθωμανική εξουσία, που εδίωκε και καταπίεζε την Εκκλησία, αλλά στο επίπεδο των κοινοτήτων, στα τότε αυτοδιοικητικά όργανα του υπόδουλου ελληνισμού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κανένας δεν έχει το δικαίωμα, ιδιαίτερα οι εκκλησιαστικοί μας ηγέτες, οι θεολόγοι και γενικότερα οι πνευματικοί άνθρωποι, να εγκαταλείψουμε το θεόθεν εγκαθιδρυμένο μοντέλο της χριστιανικής πολιτείας του Βυζαντίου και να επιτρέψουμε σε άθεους πολιτικούς να προχωρήσουν σε μορφές χωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας. Η συνέχεια της συμπόρευσης Κράτους και Εκκλησίας, με τη μορφή των συνταγματικά ρυθμισμένων σχέσεων, είναι ιστορική απαίτηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το αίτημα χωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας είναι ξενόφερτο και προέρχεται από επιρροές του Διαφωτισμού και της ευρωπαϊκής αθεΐας, χωρίς να ανταποκρίνεται σε εσωτερική πολιτική αναγκαιότητα. Αλήθεια ποιός ζήτησε τον χωρισμό αυτό;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το αίτημα αυτό αρχίζει να εμφανίζεται στο πολιτικό και συνταγματικό προσκήνιο μετά το 1974. Το επέτρεψε μία συγκυρία: Η αντίδραση του πολιτικού κόσμου, κυρίως του αριστερού, στο «Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών» του δικτατορικού καθεστώτος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Με την καθιέρωση του ουδετερόθρησκου κράτους, οι πολιτικοί προδίδουν την ιστορία μας, προδίδουν και την αρχαία Ελλάδα, όπου δεν υπήρχε άθρησκο κράτος, προδίδουν και τη Ρωμανία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Εκκλησία, κληρικοί και λαός, πρέπει να μιλήσουν. Η Εκκλησία έχει δικαίωμα πολιτικού λόγου. Το πρόβλημα είναι ο κομματισμός της. Δεν δικαιούται να κομματίζεται. Κρατά ίσες αποστάσεις προς όλους. Ο κομματισμός θα είναι καταστροφικός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας είναι ήδη ρυθμισμένες (ν. 590/1977). Δεν υπάρχει ανάγκη επανακαθορισμού. Οι ρόλοι είναι ήδη διακριτοί. Υπάρχει επομένως ένα είδος χωρισμού. Αυτό που τώρα επιχειρείται και επιζητείται είναι ο επαχθής χωρισμός. Ένας τέτοιος χωρισμός αλλάζει την ιστορία σου. Όλα αυτά που επιχειρούνται, εντάσσονται στο πνεύμα της Νέας Τάξεως Πραγμάτων. Σκοπός, ο χωρισμός Έθνους και Ορθοδοξίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτό είναι ο διπλός οικουμενισμός: Ο πολιτικός (ή διαθρησκειακός) και ο πνευματικός (ή διαχριστιανικός) οικουμενισμός. Το σκοπούμενο είναι ο χωρισμός Ορθοδοξίας και Έθνους. Το φοβερότερο όπλο στα χέρια του Κράτους είναι η Εκπαίδευση, όπως το περιεχόμενό της οργανώνεται τώρα. Αν περάσουν αυτά, μένει πλέον να αρχίσουμε να «ξεσκονίζουμε» τις κατακόμβες. Επιβάλλεται να συνειδητοποιήσουμε πού πηγαίνουν τα πράγματα. Να ενισχύσουμε την ενότητά μας στη βάση. Έτσι επιβιώνουμε. Να ξαναβρούμε την ενότητα μεταξύ μας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            9.- Δεν υπάρχει ουσιαστικά ανάγκη αναθεωρήσεως του άρθρου 3 Συντ.</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το άρθρο 3 Συντ. εγγυάται ότι το Κράτος αναγνωρίζει ως Ορθόδοξη Εκκλησία, δηλαδή ως τον αποκλειστικό φορέα της επικρατούσας θρησκείας των Ελλήνων, εκείνη την Εκκλησία που διοικείται με βάση τα Πατριαρχικά έγγραφα (: τον Τόμο 1850, την Πράξη 1928) και έχει «κοινωνία» με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το άρθρο 3 Συντ. δεσμεύει το Κράτος αναφορικά με το ποιά Εκκλησία είναι αυτή, που εκπροσωπεί την πλειοψηφία των Ελλήνων. Αυτό νομικά κατοχυρώνει το εξής: Ότι δεν μπορούν να διεκδικήσουν την θρησκευτική εκπροσώπηση, έναντι του Κράτους, των ορθόδοξων χριστιανών της Ελλάδος  άλλες θρησκευτικές κοινότητες και ομάδες, που δεν πληρούν τα παραπάνω κριτήρια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Συνεπώς, υπό την ισχύ του άρθρου 3 Συντ. και των ορισμών, που αυτό εισάγει (ορίζει, όπως είπαμε, ποια Εκκλησία είναι ο φορέας της επικρατούσας θρησκείας της Χώρας), οι σχέσεις Κράτους και Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ξεκαθαρισμένες και οι ρόλοι διακριτοί. Οι περαιτέρω λεπτομέρειες μπορούν να τροποποιούνται με κοινούς νόμους, χωρίς να υπάρχει ανάγκη αναθεωρήσεως του άρθρου 3. Προς την κατεύθυνση αυτή η Εκκλησία της Ελλάδος έχει ζητήσει νομοθετικές αλλαγές, προς την κατεύθυνση της μεγαλύτερης αυτονομίας της από το Κράτος, που εκκρεμούν και δεν προϋποθέτουν καμία συνταγματική αναθεώρηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κανείς βέβαια δεν μπορεί να αρνηθεί ότι στο παρελθόν (και υπό το καθεστώς του Συντάγματος του 1975) παρουσιάστηκαν προβλήματα στην άσκηση της θρησκευτικής ελευθερίας για κάποιους συμπολίτες μας. Είτε επρόκειτο για Καθολικούς, που δεν μπορούσαν να προσφύγουν στα δικαστήρια, είτε για Μάρτυρες του Ιεχωβά, που διώκονταν ποινικά με βάση τις διατάξεις περί προσηλυτισμού, είτε για μουσουλμάνους, που δεν μπορούσαν να ασκήσουν με αξιοπρέπεια τα λατρευτικά τους καθήκοντα, είτε τέλος για γονείς, που έπρεπε να αποκαλύψουν τα θρησκευτικά τους πιστεύω, για να απαλλάξουν τα παιδιά τους από το μάθημα των θρησκευτικών, τα προβλήματα αυτά ήταν υπαρκτά. Μόνο που τα περισσότερα από τα προβλήματα αυτά ξεπεράστηκαν στην πράξη, με διατάξεις της κοινής νομοθεσίας και χωρίς να χρειαστεί να τροποποιηθεί στο παραμικρό το άρθρο 3 του Συντάγματος περί επικρατούσας θρησκείας. Η επικρατούσα θρησκεία δεν στάθηκε εμπόδιο, ούτε για την ανέγερση του τζαμιού στο Βοτανικό με κρατική μέριμνα και χρηματοδότηση, ούτε για τη νομοθετική θεσμοθέτηση των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων που διευκόλυνε την άσκηση της θρησκευτικής ελευθερίας από όλους. Πριν από τις νομοθετικές πρωτοβουλίες, είχαν προηγηθεί σημαντικές αποφάσεις των δικαστηρίων και ιδίως του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι οποίες δέχθηκαν την αντισυνταγματικότητα διατάξεων, όπως λ.χ. του αναγκαστικού νόμου του 1939 που επέβαλε την άδεια του επιχώριου Μητροπολίτη για την ανέγερση ναού ή ευκτήριου οίκου άλλης θρησκείας ή άλλου δόγματος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Συμπέρασμα: Η θρησκευτική ελευθερία για όλους μπορεί κάλλιστα να υπάρξει και να ασκηθεί αποτελεσματικά και χωρίς πανηγυρικές συνταγματικές διακηρύξεις περί θρησκευτικής ουδετερότητας του κράτους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">10</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.- <strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">Σε κάθε περίπτωση, η Ορθοδοξία δεν μπαίνει στο περιθώριο της συνείδησης του ελληνικού λαού.    </span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            </span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αλλά και αν ακόμη βρεθούν οι αναγκαίες ψήφοι στην επόμενη Βουλή και αναθεωρηθεί η διάταξη αυτή, ακόμη και αν γίνει στη συνέχεια, μέσω της μεταβολής της κοινής νομοθεσίας, η επιδιωκόμενη περιθωριοποίηση της Εκκλησίας, και πάλι δεν πτοούμαστε. Η Εκκλησία, όσο και αν πολεμηθεί, δεν νικάται. Διότι δεν είναι εκ του κόσμου τούτου. Ούτε εξαρτά τη σύστασή της ή την διάρκειά της από την κοσμική εξουσία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">            «</span></strong><em style="font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">Πόσοι επολέμησαν την Εκκλησία; Και όμως. Αυτοί που την πολέμησαν χάθηκαν. Κι η Εκκλησία υψώθηκε πιο πέρα κι απ’ τον ουρανό. Τέτοιο είναι το μέγεθος της Εκκλησίας. Πολεμάται με λύσσα; και αυτή νικά. Κλυδωνίζεται; αλλά δεν καταποντίζεται. Παλαίει κι αγωνίζεται, αλλά ποτέ δεν νικάται. Υβρίζεται; αλλά λαμπρότερη πάντοτε γίνεται. Δέχεται τραύματα; αλλά δεν θανατώνεται. Χειμάζεται; αλλά ποτέ δεν ναυαγεί… Ουδέν Εκκλησίας ισχυρότερον»<b>( </b></span></em><strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος).</span></strong><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (Ε.Π.Ε. 33, 110.386).<span style="border: 1pt windowtext; padding: 0cm;">[8]</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Εκκλησία θα συνεχίσει να λειτουργεί ως Σώμα Χριστού και ως πνευματικό θεραπευτήριο. Θα εξακολουθήσει να σώζει ψυχές, να «παράγει» αγίους. Να συνεορτάζει με το έθνος και να τελεί εόρτιες λειτουργικές συνάξεις και δοξολογίες σε επετείους του συλλογικού βίου, ζωντανές στη μνήμη του λαϊκού της σώματος. Αν οι εκάστοτε πολιτικές ηγεσίες και οι κρατικοί αξιωματούχοι έχουν προσωπική ανάγκη να μετέχουν στο σώμα και άθλημα της εκκλησιαστικής κοινωνίας, θα παρευρίσκονται και στις «δοξολογίες». Όχι επειδή το επιτάσσει κάποιο πρωτόκολλο, αλλά επειδή οι ίδιοι το επιλέγουν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Και αν στο τέλος επικρατήσουν αντίθεες κοσμικές δυνάμεις και προχωρήσουν σε διωγμούς, την καταφυγή στις κατακόμβες ήδη τη γνωρίζει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όπως και στην αρχή είπαμε, η Εκκλησία ξεκίνησε με μαρτύριο, το Σταυρό του Χριστού, δυνάμωσε στις κατακόμβες εν διωγμώ και είναι προφητευμένο ότι θα κλείσει την επί της γης ιστορία της στην έρημο πάλι, με το μέγα διωγμό του Αντιχρίστου. Το ξέρουμε και το περιμένουμε με όπλο το Σταυρό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">………………………………………………………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="outline: 0px; text-align: justify; transition: opacity 0.3s linear 0s;">
<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"> </span></strong><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">[1]</span> Αποκ., κεφ. 12.<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">[2] Βλ. περί αυτών σε: Σωτηρίου Ρίζου, Η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνειδήσεως των Ελλήνων ως μέρος της εκπαιδεύσεως (άρθρο 16 παρ. 2 Συντ.), Θεωρία και Πράξη Διοικητικού Δικαίου, 2018, σελ. 977-985.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;">[3]</span> Περισσότερα σε:  Μαριάνου Καράση, Δίκαιο και Ορθόδοξη Θεολογία- Σημεία επαφής, εκδόσεις Αρμός, 2010, ιδίως σελ. 15 -25. </span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-weight: normal;">[4]</span></strong></span>Οι θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος για τη συνταγματική αναθεώρηση, https://www.protothema.gr/greece/article/864734/sudagmatiki-anatheorisi-anisuhia-kai-provlimatismos -sto-patriarheio-gia-tis-suzitoumenes-allages/</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;">[5]</span> Βλ. Ομιλία π. Γεωργίου Μεταλληνού, σε Ι. Ν. Αγίου Αντύπα, 10.11.2016, με θέμα: Χωρισμός Κράτους και Εκκλησίας, https://www.youtube.com/watch?v=Kg31UAfvcX4.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;">[6]</span>Βλ. περισσότερα σε: Πρωτ. Θεοδώρου Ζήση,<strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-weight: normal;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ, Χωρισμὸς ἢ συναλληλία; Θεσσαλονίκη, ιδίως σελ. 15 επ., 22 επ. , 35 επ.</span></strong></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-weight: normal;">[7]</span></strong></span> π. Γεωργ. Μεταλληνού: Εκκλησία και Πολιτεία στην ελληνορθόδοξη Παράδοση, Αρμός, 2000, ιδίου ομότιτλο άρθρο σε Περιοδικό Ρήξη, φ. 148.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><strong style="font-style: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear;"><span style="font-weight: normal;">[8]</span></strong></span>«Πόσοι επολέμησαν την Εκκλησίαν, και οι πολεμήσαντες απώλοντο. Αύτη δε υπέρ των ουρανων αναβέβηκεν.Τοιούτον έχει μέγεθος η Εκκλησία• πολεμουμένη νικά• επιβουλευομένη περιγίνεται• υβριζομένη, λαμπροτέρα καθίσταται• δέχεται τραύματα, και ου καταπίπτει υπό των ελκών• κλυδωνίζεται, αλλ’ ου καταποντίζεται• χειμάζεται, αλλά ναυάγιον ουχ υπομένει • παλαίει, αλλ’ ουχ ηττάται• πυκτεύει, αλλ’ ου νικάται. Δια τι ουν συνεχώρησε το πόλεμον; Ίνα δείξη λαμπρότερον το τρόπαιον».(Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλία ότε της Εκκλησίας έξω ευρεθείς Ευτρόπιος απεσπάσθη, και περί παραδείσου και Γραφών, και εις το «Παρέστη η Βασίλισσα εκ δεξιών σου», PG 52,398, ln 8 – Ε.Π.Ε. Ἰω. Χρυσοστόμου Ἔργα, τόμος 33, Πατερικαὶ ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς»).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; text-align: justify;">
<span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="border: 1pt windowtext; font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span><a href="http://aktines.blogspot.com/2019/05/blog-post_300.html"><span style="color: blue;">http://aktines.blogspot.com/2019/05/blog-post_300.html</span></a></b></span></div>
</div>
</div>
</div>

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ.

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ. Εισήγηση Γεωργίου Αποστολάκη, αρεοπαγίτη, με θέμα: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ» ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΣΥΝΕΠΕΙ…

Διαβάστε περισσότερα »

20 Μαη 2019

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΕΣΤΑΛΗΣΑΝ - ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_5Wf3FGw110HP__D_ti1ErmO0LxeZhfjqLe5GZo6pm2w3lUr5fYrxdHGzUixswWSiV2rT_bQxFnKpKAIUHQME-CQeg-mQZSrfiliWwn-G4tNds4AniLAG2oNDXyBZXVEHpoNzc3-8/s1600/2019-05-20+16_55_48-%25E1%25BC%2588%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_5Wf3FGw110HP__D_ti1ErmO0LxeZhfjqLe5GZo6pm2w3lUr5fYrxdHGzUixswWSiV2rT_bQxFnKpKAIUHQME-CQeg-mQZSrfiliWwn-G4tNds4AniLAG2oNDXyBZXVEHpoNzc3-8/s1600/2019-05-20+16_55_48-%25E1%25BC%2588%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh96HSroqHur1WpEMNYZHvcAFIiHzbGID7YMkW7PTYTlObNrrbGbY4chDbby-TknL60ANi-HBHRe6sL-1JiJMeCZO04iZcv64X0zpIEOSLfIxaa6hH8k7ntFT4tSzuIuzw0gi53bx5K/s1600/2019-05-20+16_55_30-%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CF%2582+%25E1%25BC%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25E1%25BF%2586%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BE%25CE%25B5%25CF%2589%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="83" data-original-width="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh96HSroqHur1WpEMNYZHvcAFIiHzbGID7YMkW7PTYTlObNrrbGbY4chDbby-TknL60ANi-HBHRe6sL-1JiJMeCZO04iZcv64X0zpIEOSLfIxaa6hH8k7ntFT4tSzuIuzw0gi53bx5K/s1600/2019-05-20+16_55_30-%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CF%2582+%25E1%25BC%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25E1%25BF%2586%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BE%25CE%25B5%25CF%2589%25CF%2582.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="white-space: pre-wrap;">Στις </span><span style="text-align: left;">10/23-05-2019 θα πραγματοποιηθεί Ιερατική Σύναξη της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><b><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1440-prosklisis-ieratikis-synaxews" target="_blank"><span style="color: blue;">Διαβάζουμε</span></a> </b></span>ότι:</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; text-align: start; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">«Μ</strong></span><span style="text-align: start;">ετὰ τῆς παρούσης προσκλήσεως συναποστέλλεται τεῦχος ἐκδοθὲν ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περιέχον <u><b>ἀπαντήσεις εἰς ζητήματα ἐγερθέντα κατὰ τοῦ θεσμοῦ τῶν Θρησκευτικῶν καὶ Ἐκκλησιαστικῶν Νομικῶν Προσώπων. Ὅτι ἐπιπλέον ἐρωτήματα ἐξακολουθοῦν νὰ ὑπάρχουν, θὰ καλυφθοῦν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς συζητήσεως ἐν τῇ Συνάξει</b></u>».</span></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: left;">Θα επακολουθήση διάλογος και επίλυση διάφορων αποριών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="white-space: pre-wrap;">Επειδή όμως στην Σύναξι των Ιερατικού Συνεδρίου των Γ.Ο.Χ. δεν υπάρχουν <u><b>εκπρόσωποι των</b></u></span><span style="white-space: pre-wrap;"><u><b> λαϊκών</b></u> ώστε να καταθέσουν και αυτοί τις απορίες τους, μ</span><span style="white-space: pre-wrap;">ας απέστειλαν κάποιοι αδελφοί μερικά ερωτήματα προς τους διοργανωτές που αφορούν τον νόμο 4301/14. Μπορεί να τα χρησιμοποιήσει, αν θέλει, και όποιος Ιερεύς συμμετάσχει.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="white-space: pre-wrap;">Τα ερωτήματα αυτά έχουν ως εξής:
</span><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">1. </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; line-height: 107%; text-indent: -18pt;">Εφόσον έχουν ήδη συσταθεί 4 Θ.Ν.Π. στην
Σύνοδο του Μακαριωτάτου κ.κ. Καλλινίκου, και επομένως θα συσταθεί και Εκκλησιαστικό
Νομικό Πρόσωπο (Ε.Κ.Π.), στην περίπτωση που προκύψουν διαφωνίες μεταξύ Επισκόπων
εντός του Ε.Ν.Π., τέτοιες διαφωνίες που είναι ικανές να δημιουργήσουν σχίσματα
(εξάλλου στην ιστορία των Γ.Ο.Χ. - όπως και του Νέου άλλωστε - αφθονούν τέτοιες
καταστάσεις), θα προχωρήσουν αυτοί στην διάλυση του Ε.Ν.Π. ή θα προτιμήσουν τα προνόμια
και την προστασία του εν λόγω νόμου εις βάρος των πιστεύω των ή της Αλήθειας;
Με άλλα λόγια, ο κρατικός-εγκόσμιος νόμος θα αποτελεί την εγγύηση για την
ενότητά μας;  </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">2. </span><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">Κάποιοι ισχυρίζονται ότι δια του νόμου
αυτού σε συνδυασμό με τον αντιρατσιστικό, φιμώνεται σε κάποιο βαθμό η κήρυξη
της χριστιανικής διδασκαλίας εκ μέρους μας. Δηλαδή, προκειμένου να μη
χαρακτηρισθούμε παράνομοι, να μη «εγκληματήσουμε» και σφραγίσουν τους ναούς
μας, όπως προβλέπει ο νόμος, θα «προσέχουμε τα λόγια μας» (π.χ. για την αμαρτία
της ομοφυλοφιλίας, την αλλαγή φύλου, την κατάργηση της αργίας της Κυριακής, ή
για τις ταυτότητες); Μήπως υπάρχει κίνδυνος να συσχηματισθούμε με τον κόσμο για
να μη διωκόμαστε μαχόμενοι υπέρ της Αληθείας; Εξάλλου φαίνεται ότι απουσιάζουν
πλέον τα δυναμικά κηρύγματα και οι αφυπνιστικές, «επαναστατικές», θα λέγαμε,
εγκύκλιοι για φλέγοντα θέματα, όπως τα ανωτέρω. Π.χ. για το θέματων
ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, ενώ παλιότερα υπήρχε δυναμικότατη αντίδραση από αυτούς
τούτους τους Επισκόπους μας και σχεδόν το σύνολο του κλήρου και του λαού (ώστε
να έχει επηρεαστεί πολύ η ζωή πολλών από τον λαό του Θεού), τώρα αρκούμαστε σε «ήσυχες»
συζητήσεις με κυβερνητικούς παράγοντες προκειμένου να υπάρχει μέριμνα για τους
λίγους πλέον που αντιδρούν;</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">3. </span><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">Τα Θ.Ν.Π. και αυτό το Ε.Ν.Π. προφανώς έχουν
κάποια καταστατικά. Είναι δημοσιευμένα κάπου, προκειμένου να έχουν γνώση όλοι
οι πιστοί περί του πώς λειτουργεί η Εκκλησία μας; Π.χ. τα καταστατικά
λειτουργίας της «Εκκλησίας της Ελλάδος» και του «Αγίου Όρους» υπάρχουν
δημοσιευμένα ακόμη και στο διαδίκτυο. Δεν είναι, λοιπόν, πρέπον και επιβεβλημένο
να γνωρίζει ο καθένας πώς λειτουργούμε; </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">4. </span><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">Τα καταστατικά αυτά είναι ελεγμένα (και
από ποιους) από κανονικής απόψεως; Είναι βέβαιο ότι δεν αντίκεινται σε ιερούς
κανόνες; Εάν προβλέπονται κληρικολαϊκές συνάξεις, ποιοι θα συμμετέχουν σε
αυτές; Μόνο οι υπογράφοντες στα Θ.Ν.Π.; Οι υπόλοιποι δηλαδή δεν είναι μέλη της
Εκκλησίας, ώστε να δύνανται να συμμετέχουν στις αποφάσεις Της;</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">5. Αν δ</span><span style="line-height: 107%; text-indent: -18pt;">ιάφοροι αδελφοί επιθυμούν να πάρουν
πίσω την υπογραφή τους, ποια είναι η διαδικασία προκειμένου να το επιτύχουν;</span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: white; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΕΣΤΑΛΗΣΑΝ - ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.

Στις 10/23-05-2019 θα πραγματοποιηθεί Ιερατική Σύναξη της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ. Διαβάζουμε ότι: «Μετὰ τῆς παρούσης προσκλήσεως συναποστέλλεται τεῦχος ἐκδοθὲν ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περιέχον ἀπαντήσεις …

Διαβάστε περισσότερα »

20 Μαη 2019

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="__feedview__feedItemBody">
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBJxejCXRmIMsPu8nepYL_HotxUK37f343t8YUExzXUOxihs78zCs0M_b8ju6FLIzuERgmNWC7dGVEfk924WYXPHIqd7gIBwsjDmPWJriHrdHd1oOsdIm5kKNm3U1YzmyXR6oTqorvjmf0/s320/a00a41ed-1024x683.jpg" width="320" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η επίσημη 
εξήγηση για τη διαμόρφωση της ΕΕ είναι ότι πρόκειται για μια ευρωπαϊκή εμπορική 
συνεργασία. Αρχικά ως μια ένωση για τον άνθρακα και τον χάλυβα για να επιτύχει 
μια ισορροπία μεταξύ Ανατολής και Δύσης κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου και 
σήμερα ως ένα "αντίβαρο" στις Ηνωμένες Πολιτείες και κάτι που πρέπει να 
ενισχύσει τις "ευρωπαϊκές αξίες". Ακούγεται καλό, άλλωστε η συνεργασία μεταξύ 
των εθνών δεν μπορεί να είναι κακό.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ωστόσο, η 
ΕΕ έχει μια σκοτεινή ιστορία και τα οράματά της και η πρακτική εφαρμογή 
αποκαλύπτουν ότι δεν ενδιαφέρεται καθόλου για εμπορική συνεργασία μεταξύ εθνών 
αλλά για την δημιουργία των «Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης» και για την 
καταστροφή των εθνών και όλων των ευρωπαϊκών αξιών.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XXg4FQ3NfrycX8HQv_L_wXfJCbh5y_tw08fl_DNWtcPA0E0cAgQrtHKnZylh0AQ-g0X54IZNTQieDu2qD8yJtkFtGDwfmBMnWoS70Ugr1tD8WQfM7DYmzi5u8F87A7YNAPK7asKhtCwd/s1600/Winston-Churchill.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="663" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XXg4FQ3NfrycX8HQv_L_wXfJCbh5y_tw08fl_DNWtcPA0E0cAgQrtHKnZylh0AQ-g0X54IZNTQieDu2qD8yJtkFtGDwfmBMnWoS70Ugr1tD8WQfM7DYmzi5u8F87A7YNAPK7asKhtCwd/s400/Winston-Churchill.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εάν μπεις 
στον ιστότοπο της ΕΕ, θα δεις να υπάρχουν πολλά άρθρα που εξυμνούν τον 
Βρετανό πρωθυπουργό <b>Winston Churchill </b>. Θεωρείται ένας από τους τρεις 
«πνευματικούς πατέρες» της ΕΕ και περιγράφεται από την ΕΕ ως παράδειγμα, στόχος 
του οποίου είναι η ευρωπαϊκή συνεργασία για τη διεύρυνση της ειρήνης μεταξύ των 
εθνών. Ο Τσόρτσιλ που έχει <a href="https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/1413598/Germans-call-Churchill-a-war-criminal.html">κατηγορηθεί</a> 
ότι είναι υπεύθυνος για μαζικές δολοφονίες και την εξολόθρευση του άμαχου 
πληθυσμού της Γερμανίας μέσω αδιάκριτων βομβαρδισμών πόλεων, κατά τη διάρκεια 
του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, όπου σκοτώθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες αθώες 
γυναίκες και παιδιά, ανακηρύχθηκε από την ΕΕ ως ιδανικό για την ειρήνη. Ο 
Τσώρτσιλ τιμάται για μια <b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=giilcPJsYuw">ομιλία του</a> 
στη</b><b>Ζυρίχη το 1946</b>, όπου έκανε έκκληση για να δημιουργηθούν οι 
«Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης» για να απελευθερώσει την Ευρώπη από τον 
«βλαβερό εθνικισμό».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEuGL9OCgVX_yjx8VEbmwNXxkR-nYRd0QgvM8HuEdCIxENQGXolDZzgjnzmKvVMHxyWKGx2Yuqg5q_FxgOjJxnUU6bILnFdjRQjV9PI9lFeHyBATHYYtssaBC_a_ria7KzdQKIiyXAMRo/s1600/123.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEuGL9OCgVX_yjx8VEbmwNXxkR-nYRd0QgvM8HuEdCIxENQGXolDZzgjnzmKvVMHxyWKGx2Yuqg5q_FxgOjJxnUU6bILnFdjRQjV9PI9lFeHyBATHYYtssaBC_a_ria7KzdQKIiyXAMRo/s320/123.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ιδέα, 
ωστόσο, δεν ήταν του Churchill, αλλά του Κόμη <b>Richard Coudenhove Kalergi</b>, 
ο οποίος θεωρείται επίσης ένας από τους τρεις πνευματικούς πατέρες της ΕΕ. Ο 
Kalergi ήταν εκείνος που έθεσε τα ιδεολογικά θεμέλια της ΕΕ.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Στο βιβλίο 
του <b>“Praktischer Idealismus”</b> του 1925, ο Kalergi <i><span style="color: #990000;">(διάβασε <a href="http://redskywarning.blogspot.com/2013/01/coudenhove-kalergi.html">εδώ</a>) 
</span></i>περιγράφει τον πληθυσμό των μελλοντικών «Ηνωμένων Πολιτειών της 
Ευρώπης» ως μια ανάμικτη φυλετικά μάζα, με μαύρους και Ασιάτες. Η 
ευρωασιατική-νεγροϊδής φυλή όπως την ονομάζει, θα θυμίζει τους αρχαίους 
Αιγυπτίους και θα κυβερνάται από μια εβραϊκή αριστοκρατία. Οι Εβραίοι, γράφει, 
πρέπει να λάβουν τις κορυφαίες θέσεις, καθώς ο λαός αυτός (οι Εβραίοι) «έχει 
εξελιχθεί σε μια νέα πνευματική αριστοκρατία της Ευρώπης». Αξιοσημείωτο σε αυτό 
το πλαίσιο είναι ότι οι ιδέες του Kalergi περί φυλετικά μικτής υποκατηγορίας 
ανθρώπων που θα ελέγχεται από μια εβραϊκή ανώτερη τάξη, χρηματοδοτήθηκαν από τον 
τραπεζίτη <b>Max Warburg </b>και τον επιχειρηματία και χρηματοδότη <b>Bernard 
Baruch</b> για λογαριασμό του τραπεζίτη <b>Louis de Rothschild</b>. Όλοι τους 
εβραϊκής καταγωγής και με εξαιρετικά μεγάλη επιρροή.</span>  </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="306" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUxJvuNDQIkFCvs21IlvrEX15mQU786tQhFmcRHMAmIivrD8TVDIAsbYUB7QKLw0-2K8eXksH6HY3emv4EAwZwgH-CDQOH5P1UEBUy99a4M9WorAu-p8f8n41vv9MNZxaGz2o6HCu20pma/s400/Logo-Prize.png" width="400" /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο τρίτος 
πνευματικός πατέρας της ΕΕ ήταν ο επιχειρηματίας <b>Jean Monnet</b>. Αν ο 
Kalergi ήταν ο οραματιστής που παρείχε τις ιδεολογικές προϋποθέσεις για τις 
Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης, και Τσόρτσιλ ήταν αυτός που διέδωσε τον όρο, 
διοργανωτής ήταν ο Monnet. Η συνεισφορά του στις Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης 
έγινε αυτό που αποκαλείται τώρα «Διακήρυξη Σουμάν» (<b>“<a href="https://www.blogger.com/null">Schuman 
Declaration</a>”</b>).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το 1950, ο 
Γάλλος Υπουργός Εξωτερικών <b>Robert Schuman </b>παρουσίασε την πρόταση του 
Monnet για μια ευρωπαϊκή κοινότητα άνθρακα και χάλυβα, γνωστή σήμερα ως 
Διακήρυξη Schumann, η οποία θεωρείται ένας από τους δύο πυλώνες της ΕΕ. Το 
σχέδιο ήταν να ξεκινήσει μια διαδικασία βήμα - βήμα προς ένα ευρωπαϊκό 
υπέρ-κράτος ή "η αρχή των μικρών βημάτων" όπως ο ίδιος ο Monnet αποκάλεσε, 
<b>χωρίς οι Ευρωπαίοι να καταλάβουν τι συμβαίνει</b>. Η ένωση άνθρακα και χάλυβα 
χαρακτηρίστηκε ως αυστηρή οικονομική συνεργασία, αλλά η διακήρυξη αναφέρει σαφώς 
ότι ο πραγματικός σκοπός της οικονομικής πολιτικής είναι να αποτελέσει "ένα 
πρώτο βήμα προς μια ευρωπαϊκή ομοσπονδία". Έτσι, να δημιουργηθούν οι Ηνωμένες 
Πολιτείες της Ευρώπης χωρίς ελεύθερα έθνη.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSuVfRhig89nfNiojjg9zp6XlsArajXVfXx4fAAi99Lu8ROk1rJlFyFWh2NU_Rv7nk67-wFztk2KcTNzoJVbf_tq-M1Uul7LNCExpiITHbTDd3Q8iwUKeHKJOYQ90Fo_zHQUDbaYhwJu3L/s1600/Henry_Morgenthau%252C_Jr.1947.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="220" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSuVfRhig89nfNiojjg9zp6XlsArajXVfXx4fAAi99Lu8ROk1rJlFyFWh2NU_Rv7nk67-wFztk2KcTNzoJVbf_tq-M1Uul7LNCExpiITHbTDd3Q8iwUKeHKJOYQ90Fo_zHQUDbaYhwJu3L/s400/Henry_Morgenthau%252C_Jr.1947.jpg" width="296" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το σχέδιο 
Schuman ήταν μια εναλλακτική λύση στο ματαιωμένο <b>Σχέδιο Morgenthau</b>, που 
εκδόθηκε από τον εβραίο υπουργό Οικονομικών των ΗΠΑ <b>Henry Morgenthau 
</b>(1891 – 1967), το οποίο περιλάμβανε μαζικό θάνατο </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">δέκα 
εκατομμυρίων</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Γερμανών 
από την πείνα και τις επιδημίες, δύο χρόνια μετά τον πόλεμο. Εκτός από την 
συνειδητή πολιτική της λιμοκτονίας, το σχέδιο Morgenthau πρόβλεπε την κατάληψη 
και τον διαχωρισμό της Γερμανίας, εξουδετερώνοντας και αποστρατικοποιώντας τη 
χώρα. Η Γερμανία δεν διέθετε δική της βιομηχανία και θα αφηνόταν, επομένως, 
εντελώς στα χέρια των νικηφόρων δυνάμεων. Αυτή είναι η <b>στρατηγική </b>του 
διαίρει και βασίλευε που χρησιμοποιεί η ΕΕ σήμερα για όλους τους λαούς της 
Ευρώπης και της οποίας μοντέλο είναι το σχέδιο Schuman.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο δρόμος 
της ΕΕ προς την ομοσπονδία είναι να σπάσει και να εξουδετερώσει τα έθνη, 
συνθλίβοντας την εθνική τους συνοχή, καθιστώντας τα στερημένα και εξαρτημένα. 
Μεταξύ άλλων, τα έθνη θα αντικατασταθούν από «περιοχές». Ιδανικό για την ΕΕ θα 
είναι, εάν οι περιοχές αυτές αποτελούνται από πολλές διαφορετικές εθνοτικές 
ομάδες, έτσι ώστε οι κάτοικοι της περιοχής να μην μπορούν να αισθάνονται 
πραγματική συγγένεια μεταξύ τους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjilUz06LC6yWVi_atXQb8xbbvi-Bvl9LENufyemQFHccS4SSiBfb4H1XFI7nUdNcImy2I80nJjL6cpDUhKJiaFO8OusO0cymad0tdByd6cGjyqzPp4VLUJW6tIrUGp7hXt9mNVXZ12tFFG/s1600/burning-EU-flag.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="570" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjilUz06LC6yWVi_atXQb8xbbvi-Bvl9LENufyemQFHccS4SSiBfb4H1XFI7nUdNcImy2I80nJjL6cpDUhKJiaFO8OusO0cymad0tdByd6cGjyqzPp4VLUJW6tIrUGp7hXt9mNVXZ12tFFG/s400/burning-EU-flag.gif" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΕΕ είναι 
επίσης ένα σύστημα βασισμένο στις αδυναμίες των λαών που συμμετέχουν. Η ιδέα 
είναι ότι κάθε χώρα μέλος θα πρέπει να έχει τη δυνατότητα να παράγει μόνο μερικά 
συστήματα όπλων και έτσι να εξαρτάται από τα άλλα κράτη μέλη για την υπεράσπισή 
του. Έτσι, κανένα έθνος δεν θα μπορεί να δημιουργήσει μια αποτελεσματική 
αμυντική δύναμη για να προασπίσει τα εθνικά του συμφέροντα. Το ίδιο ισχύει και 
για την παραγωγή τροφίμων, τη βιομηχανία και άλλα πράγματα που είναι απαραίτητα 
για να μπορεί ένα έθνος να προστατεύσει τα εθνικά του συμφέροντα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΕΕ θέλει 
οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης να έχουν δικό τους σύνταγμα, πρόεδρο, εθνικό 
ύμνο, στρατό και ούτω καθεξής. Το Κοινοβούλιο δεν έχει ουσιαστικά καμία επιρροή, 
αλλά είναι οι μη εκλεγμένοι Επίτροποι και οι globalist<span lang="EN-US">s</span><span lang="EN-US"> </span>/ παγκοσμιοποιητές που βρίσκονται 
στα παρασκήνια. Τα περί "ευρωπαϊκών αξιών" είναι ένα ψέμα. Η ΕΕ δεν είναι ένα 
ευρωπαϊκό σχέδιο, αλλά ένα <b>σχέδιο παγκοσμιοποίησης</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οι Ηνωμένες 
Πολιτείες της Ευρώπης είναι σχετικά με την «απελευθέρωση» της Ευρώπης από τον 
εθνικισμό (Churchill), την εθνοτική ανάμειξη της Ευρώπης και την υποβάθμιση των 
κατοίκων της σε πολυπολιτισμικό όχλο σκλάβων κάτω από Εβραίους ηγεμόνες 
(Kalergi) και τον σχηματισμό ενός παγκοσμιοποιημένου υπερκράτους όπου όλα τα 
ευρωπαϊκά έθνη θα έχουν καταστραφεί (Monnet).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτός είναι 
ο λόγος για τον οποίο η ΕΕ<b> λογοκρίνει </b>το Διαδίκτυο, ώστε να μην μπορεί να 
εξαπλωθεί η εθνική έκφραση ή η κριτική της ΕΕ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο 
η ΕΕ υποστηρίζει τη μαζική μετανάστευση και επιβάλλει οικονομικές κυρώσεις στα 
κράτη μέλη που δεν υποκύπτουν σε αυτή τη γενοκτονία. Αυτός είναι ο λόγος για τον 
οποίο η ΕΕ διασφαλίζει ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν έχει καμία επιρροή 
ταυτόχρονα με την εξάντληση των κρατών μελών, ώστε να μην είναι σε θέση να 
αντεπεξέλθουν από μόνα τους και να είναι σε θέση να υπερασπιστούν τα εθνικά τους 
συμφέροντα.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οι 
Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης, όπως παρουσιάστηκαν από τους τρεις πνευματικούς 
πατέρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και εφαρμόστηκαν επίσης στην πράξη, αποτελούν 
<b>σοβαρή απειλή</b> για την επιβίωση των λαών και την εθνική κυριαρχία όλων των 
ευρωπαϊκών χωρών. Το σύστημα είναι ένα γενικό σχέδιο για δικτατορία και 
τυραννία, εξ ολοκλήρου στα χέρια των παγκοσμιοποιητών και της εβραϊκής άρχουσας 
τάξης, η οποία όπως «προφήτευσε» ο Kalergi θα πρέπει να κυβερνά τις ζωές 
μας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #660000; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Το 
άρθρο δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα Frittnorden.nu.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2VjwNA4k9hp_xfCSv0b-M8_LW05XlFJSw_MPvljaCA3DpWFpZ8J6ZYkvv9T8lGbwtEoHaHh5B1ZfR0UFK8Hp_cfp9Fb9qv8RCkbMiQUQSFN3vb0BTyEzrf2JIUfS-sB2hpi_aViTrXea/s1600/tenor.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="370" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2VjwNA4k9hp_xfCSv0b-M8_LW05XlFJSw_MPvljaCA3DpWFpZ8J6ZYkvv9T8lGbwtEoHaHh5B1ZfR0UFK8Hp_cfp9Fb9qv8RCkbMiQUQSFN3vb0BTyEzrf2JIUfS-sB2hpi_aViTrXea/s320/tenor.gif" width="236" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #cc0000; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><a href="http://redskywarning.blogspot.com/2019/05/blog-post_19.html" target="_blank">ΚΟ</a>/ 
από <a href="https://frittnorden.nu/europas-forenta-stater/">εδώ</a></i></span></div>
</div>
</div>
</div>

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης

Η επίσημη εξήγηση για τη διαμόρφωση της ΕΕ είναι ότι πρόκειται για μια ευρωπαϊκή εμπορική συνεργασία. Αρχικά ως μια ένωση για τον άνθρακα και τον χάλυβα για να επιτύχει μια ισορροπία μεταξύ Ανατολ…

Διαβάστε περισσότερα »

20 Μαη 2019

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΡΘΡΑ