Η σιωπηλή επιδημία που διαβρώνει το μυαλό μας.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6tsOem2fjnKrDXujZ80X2wAQkOWVEEVj0XJGtGQR3XnM2pj5_GP_LACKRlK6V9eTf7DWKfo7A1wCXp9-8jhgh3LmtH5l6f6TvCm6MMZiPV0aau1p-plNWNKdeASDoShJtBbQXfPZ7qDjskkTVVOYkAdUrV4j2DIGOWapkLCB8JSksat48UFql8T8W/s1015/44.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1015" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6tsOem2fjnKrDXujZ80X2wAQkOWVEEVj0XJGtGQR3XnM2pj5_GP_LACKRlK6V9eTf7DWKfo7A1wCXp9-8jhgh3LmtH5l6f6TvCm6MMZiPV0aau1p-plNWNKdeASDoShJtBbQXfPZ7qDjskkTVVOYkAdUrV4j2DIGOWapkLCB8JSksat48UFql8T8W/w640-h354/44.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #070707;">Ας σας διηγηθώ την ιστορία του Μπίλι, ενός πανέξυπνου δεκάχρονου αγοριού, παιδιού δύο αποφοίτων πανεπιστημίων της Ivy League. Ήταν ο καλύτερος μαθητής της τάξης του και έπαιρνε άριστους βαθμούς. Είχε όμως ένα σοβαρό πρόβλημα: δεν άντεχε να χάνει. Αν δεν κέρδιζε σε κάποιο παιχνίδι, έλεγε ψέματα, έκλεβε ή πάθαινε πραγματική κρίση. Με τον καιρό ακόμη και οι φίλοι του άρχισαν να απομακρύνονται. Η κατάσταση έγινε τόσο σοβαρή, ώστε οι γονείς του τον πήγαν σε έναν ψυχίατρο, ο οποίος τους έδωσε μια κάπως ασυνήθιστη συμβουλή. Τους συνέστησε να απομακρύνουν εντελώς τον Μπίλι από κάθε οθόνη. Ναι, αυτό σήμαινε τηλεόραση, βιντεοπαιχνίδια, κινητά τηλέφωνα – όλα, χωρίς καμία εξαίρεση. Τέσσερις εβδομάδες αργότερα, οι εκρήξεις θυμού είχαν εξαφανιστεί εντελώς. Έξι μήνες μετά, ο Μπίλι ήταν υποψήφιος για πρόεδρος της τάξης του. Όσο απίστευτο κι αν ακούγεται, η ιστορία του δεν είναι μοναδική. Πρέπει να αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε τι κάνουν οι οθόνες στα παιδιά μας. Διότι αυτό που συνέβη στον Μπίλι συμβαίνει παντού.</span><br /><span style="color: #070707;">Σε ολόκληρη τη χώρα, χιλιάδες παιδιά παρουσιάζουν ανησυχητικές αλλαγές στη συμπεριφορά τους. Άγχος, επιθετικότητα, απομόνωση – όχι εξαιτίας τραυμάτων ή γενετικών παραγόντων, αλλά εξαιτίας αυτού που σήμερα επηρεάζει περισσότερο τα παιδιά μας: των οθονών. Στις αρχές της δεκαετίας του 2010, οι ψυχολόγοι παρατήρησαν κάτι ανησυχητικό στα δημογραφικά δεδομένα. Η ψυχική υγεία των εφήβων, που συνήθως μεταβάλλεται αργά και σταδιακά, άρχισε να αλλάζει με ταχύ ρυθμό. Από το 2005 έως το 2012, τα ποσοστά εφηβικής κατάθλιψης παρέμεναν σχεδόν αμετάβλητα, γύρω στο 1%. Όμως από το 2012 έως το 2017 τετραπλασιάστηκαν, φτάνοντας σχεδόν στο 4%. Πρόκειται για τεράστια αύξηση. Τι συνέβη λοιπόν το 2012; Τότε ήταν που τα έξυπνα κινητά τηλέφωνα και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης εξαπλώθηκαν ραγδαία. Ξαφνικά, όλοι βρίσκονταν διαρκώς συνδεδεμένοι στο διαδίκτυο.</span><br /><span style="color: #070707;">Ήδη από το 2012, μια έρευνα έδειχνε ότι το 60% των ανθρώπων αισθανόταν πως χρησιμοποιούσε υπερβολικά τις ηλεκτρονικές του συσκευές. Την ίδια περίπου περίοδο εμφανίστηκε και μια άλλη ανησυχητική τάση. Παρατηρήθηκε ότι μεγαλύτερα παιδιά, ηλικίας δώδεκα ετών και άνω, άρχισαν ξαφνικά να διαγιγνώσκονται με Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητας (ΔΕΠΥ). Από κλινικής πλευράς, αυτό είναι παράδοξο. Τα συμπτώματα της ΔΕΠΥ εμφανίζονται συνήθως πολύ νωρίτερα. Δεν επρόκειτο για περιπτώσεις που είχαν παραβλεφθεί ή για καθυστερημένες διαγνώσεις. Ήταν εντελώς νέες εκδηλώσεις σε εφήβους, οι οποίοι – τι σύμπτωση – είχαν πλέον αποκτήσει έξυπνα κινητά τηλέφωνα. Τα παιδιά με smartphones άρχισαν να παρουσιάζουν επαναστατική συμπεριφορά, άγχος και συναισθηματική ευαλωτότητα. Γιατί; Όχι μόνο εξαιτίας της χρήσης των οθονών, αλλά κυρίως εξαιτίας όσων παραμελούνται εξαιτίας τους. Περισσότερος χρόνος μπροστά στις οθόνες σημαίνει λιγότερος χρόνος στην ύπαιθρο, λιγότερο παιχνίδι και λιγότερη κοινωνική μάθηση. Τα φωτεινά ορθογώνια των οθονών άρχισαν ουσιαστικά να αντικαθιστούν την ίδια την παιδική ηλικία. Ύστερα ήρθε το 2020. Η πανδημία ανάγκασε όλους να περάσουν στο διαδίκτυο και ο χρόνος μπροστά στις οθόνες διπλασιάστηκε. Αυτό αποδείχθηκε ιδιαίτερα επιβλαβές για όλους. Μελέτες που πραγματοποιήθηκαν τότε σε ενήλικες έδειξαν ότι όσοι διέτρεχαν κίνδυνο εθισμού στο διαδίκτυο είχαν υπερδιπλάσιες πιθανότητες να εμφανίσουν κατάθλιψη και άγχος. Οι βαρείς χρήστες οθονών, εκείνοι δηλαδή με σοβαρό εθισμό, είχαν δεκατρείς φορές περισσότερες πιθανότητες να πάσχουν ταυτόχρονα από άγχος και κατάθλιψη. Σήμερα οι εκπαιδευτικοί αναφέρουν ότι η νέα γενιά, η λεγόμενη Generation Alpha ή «τα παιδιά του iPad», που μεγάλωσε μέσα στον ψηφιακό κόσμο, παρουσιάζει μειωμένο συναισθηματικό έλεγχο και επιθετική συμπεριφορά. Η οθόνη δεν αποτελεί πλέον απλώς μέσο ψυχαγωγίας. Στην πραγματικότητα διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν αυτοί οι αναπτυσσόμενοι εγκέφαλοι. Τι είναι όμως αυτό που κάνει τις οθόνες τόσο εθιστικές; Η ντοπαμίνη. Κάθε ειδοποίηση, κάθε «μου αρέσει», κάθε μικρή νίκη σε ένα παιχνίδι προκαλεί απελευθέρωση ντοπαμίνης. Η ορμόνη αυτή προσφέρει στον εγκέφαλο μια στιγμιαία αίσθηση ευχαρίστησης. Όταν όμως αυτή η ευφορία υποχωρεί, αισθάνεστε εκνευρισμό, διάσπαση προσοχής ή ακόμη και εσωτερικό κενό, γεγονός που σας ωθεί να αναζητήσετε περισσότερη διέγερση. Τα βιντεοπαιχνίδια και οι εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης έχουν σχεδιαστεί ακριβώς με βάση αυτόν τον μηχανισμό. Χρησιμοποιούν μικρούς κύκλους ανατροφοδότησης, όπως ήχους ειδοποιήσεων, λάμψεις και συνεχείς ενημερώσεις, ώστε να σας κρατούν διαρκώς προσκολλημένους. Ο εθισμός είναι ενσωματωμένος στον σχεδιασμό τους. Ορισμένα παιχνίδια μάλιστα μιμούνται τους μηχανισμούς του τζόγου. Είναι σαν να έχετε μια κουλοχέρη στην τσέπη σας, που σας προσφέρει μικρές νίκες, έντονα φώτα και αδιάκοπες ανταμοιβές. Συνεχίζετε να παίζετε επειδή ποτέ δεν γνωρίζετε τι θα κερδίσετε. Και όλα αυτά δεν αποτελούν νέα επιστημονική γνώση.</span><br /><span style="color: #070707;">Ήδη από τη δεκαετία του 1940, ο ψυχολόγος Μπ. Φ. Σκίνερ τοποθέτησε περιστέρια μέσα σε ένα κουτί με ένα κουμπί και τα επιβράβευε με τροφή κάθε φορά που το πατούσαν. Διαπίστωσε ότι τα περιστέρια που λάμβαναν την τροφή σε τυχαία χρονικά διαστήματα πατούσαν το κουμπί πολύ συχνότερα από εκείνα που επιβραβεύονταν σταθερά. Τελικά, φαίνεται πως δεν διαφέρουμε και τόσο πολύ από αυτά. Φυσικά, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης επιδεινώνουν ακόμη περισσότερο την κατάσταση. Σε αντίθεση με ένα βιβλίο ή μια ταινία που έχουν τέλος, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν τελειώνουν ποτέ. Δεν υπάρχει τέλος στη σελίδα και έτσι οδηγείστε στο ατελείωτο σκρολάρισμα. Συνεχίζετε να μετακινείτε αδιάκοπα την οθόνη, παρασυρόμενοι συνεχώς από τα «μου αρέσει», τις ειδοποιήσεις και την υπόσχεση ότι το επόμενο βίντεο θα είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον και πιο διεγερτικό. Μια έρευνα διαπίστωσε ότι το 83% των χρηστών έξυπνων κινητών τηλεφώνων έχουν τη συσκευή τους σε απόσταση που φτάνει το χέρι τους όλη την ημέρα. Δεν πρόκειται απλώς για λόγους ευκολίας. Σιγά σιγά έχουμε εκπαιδευτεί και έχουμε δεθεί με τα τηλέφωνά μας. Οι Αμερικανοί περνούν κατά μέσο όρο επτά ώρες την ημέρα μπροστά σε οθόνες, χωρίς να υπολογίζεται η εργασία και το σχολείο. Αν υποθέσουμε ότι ο ύπνος διαρκεί οκτώ ώρες και η εργασία άλλες οκτώ, ενώ προσθέσουμε τα γεύματα, το μπάνιο, τις μετακινήσεις και τις καθημερινές υποχρεώσεις, τι απομένει; Πολύ λίγος ελεύθερος χρόνος. Σκεφθείτε τώρα το εξής: αν συνεχιστεί ο σημερινός ρυθμός και ζήσετε μέχρι τα ενενήντα σας χρόνια, το 93% του ελεύθερου χρόνου σας θα έχει περάσει μπροστά σε οθόνες, τις περισσότερες φορές σχεδόν ασυναίσθητα. Κι όμως, αυτός ο ελεύθερος χρόνος θα έπρεπε να αφιερώνεται στην ανάπτυξη και την καλλιέργεια του ανθρώπου. Ήδη βλέπουμε τις συνέπειες στην κοινωνία. Πολλοί νέοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν να μαγειρεύουν, να δημιουργούν ουσιαστικές σχέσεις ή να διατηρούν μια εργασία. Και αυτό όχι επειδή είναι τεμπέληδες, αλλά επειδή δεν έμαθαν ποτέ πώς. Τους δόθηκαν οθόνες πολύ νωρίς και δεν σήκωσαν ποτέ το βλέμμα τους από αυτές. Ούτε οι ενήλικες όμως είναι άτρωτοι. Τα παιδιά αντιλαμβάνονται όταν οι γονείς τους είναι διαρκώς απορροφημένοι στα κινητά τους τηλέφωνα και αισθάνονται ότι τα αγνοούν ή τα εγκαταλείπουν. Δεν είναι περίεργο λοιπόν που τελικά μιμούνται την ίδια συμπεριφορά. Και όταν οι γονείς χρησιμοποιούν τις οθόνες ως ψηφιακές νταντάδες, μπορεί πράγματι να εξυπηρετούνται προσωρινά, αλλά το τίμημα είναι μεγάλο. Ίσως πείτε ότι όλα είναι καλά όταν γίνονται με μέτρο. Ναι, το μέτρο ακούγεται ωραίο, αλλά είναι σαν να προσπαθεί κανείς να πίνει μόνο νερό μέσα σε ένα μπαρ.</span><br /><span style="color: #070707;">Ολόκληρο το σύστημα έχει σχεδιαστεί ώστε να σας κρατά συνεχώς δεμένους μαζί του. Υπάρχουν τέσσερα βασικά προβλήματα ψυχικής υγείας που συνδέονται άμεσα με την υπερβολική χρήση των οθονών.</span><br /><span style="color: #070707;">Το πρώτο είναι η κατάθλιψη. Εμφανίζεται όταν το σύστημα της ντοπαμίνης καταρρέει. Ο εγκέφαλος συνηθίζει τη συνεχή διέγερση και τότε η πραγματική ζωή αρχίζει να φαίνεται άδεια και αδιάφορη. Ακόμη και πράγματα που κάποτε αγαπούσατε γίνονται βαρετά.</span><br /><span style="color: #070707;">Το δεύτερο είναι το άγχος. Οι οθόνες ενεργοποιούν συνεχώς την αντίδραση «μάχης ή φυγής». Αρχικά εκκρίνεται αδρεναλίνη και στη συνέχεια κορτιζόλη, ορμόνες που, όταν ενεργοποιούνται διαρκώς, επηρεάζουν αρνητικά την ψυχική υγεία.</span><br /><span style="color: #070707;">Το τρίτο είναι η εμφάνιση συμπτωμάτων που μοιάζουν με ΔΕΠΥ, επειδή η συγκέντρωση λειτουργεί όπως ένας μυς. Αν δεν την εξασκείτε, αποδυναμώνεται. Η ψυχαγωγία μέσω των οθονών είναι εξαιρετικά αποσπασματική, επομένως ο χρόνος που αφιερώνεται στο αδιάκοπο σκρολάρισμα είναι χρόνος που δεν αφιερώνεται στην εκμάθηση της συγκέντρωσης. Επιπλέον, ο προμετωπιαίος φλοιός, το τμήμα του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνο για τον έλεγχο των παρορμήσεων, μπορεί ακόμη και να συρρικνωθεί όσο αυξάνεται η χρήση των οθονών.</span><br /><span style="color: #070707;">Τέλος, εμφανίζονται συμπεριφορές που μοιάζουν με εκείνες του αυτισμού, επειδή οι οθόνες απομονώνουν τον άνθρωπο από την πραγματική ανθρώπινη αλληλεπίδραση. Όταν τα παιδιά περνούν αμέτρητες ώρες στο διαδίκτυο, στην πραγματικότητα δεν κοινωνικοποιούνται ούτε μαθαίνουν να διαβάζουν τις εκφράσεις του προσώπου, να συμμετέχουν σε συζητήσεις ή να διαχειρίζονται τις κοινωνικές αμηχανίες. Όσο περισσότερο καταφεύγουν στις οθόνες για να ξεφύγουν, τόσο δυσκολότερη γίνεται η πραγματική ζωή. Όμως το ζήτημα δεν αφορά μόνο τα κινητά τηλέφωνα ή τις ταμπλέτες. Πρόκειται για μια ευρύτερη ιστορία σχετικά με τον χρόνο, την παρουσία και την ανθρώπινη σύνδεση.</span><br /><span style="color: #070707;">Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν είναι φτιαγμένος για αδιάκοπη καινοτομία και συνεχή διέγερση. Χρειαζόμαστε τη βαρεμάρα. Χρειαζόμαστε την ηρεμία. Και χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον. Έτσι πραγματικά αναπτυσσόμαστε. Η λύση δεν είναι τόσο περίπλοκη. Αρχίζει με τη δημιουργία ισχυρών, γεμάτων αγάπη και προσοχή σχέσεων. Πραγματικών σχέσεων. Αυτές αποτελούν το μοναδικό πραγματικό αντίδοτο. Πρέπει να ενεργούμε με μεγαλύτερη πρόθεση, να είμαστε περισσότερο παρόντες και, τελικά, περισσότερο ανθρώπινοι.</span><br /><span style="color: #070707;">Η ιστορία του Μπίλι δεν είναι μαγεία. Είναι απλώς αυτό που συμβαίνει όταν αντικαθιστάς τα εικονοστοιχεία με τους ανθρώπους. Ίσως ήρθε η ώρα να αποσυνδεθούμε. Όχι εντελώς, ούτε για πάντα, αλλά αρκετά ώστε να θυμηθούμε πώς είναι η αληθινή ζωή. Αν θέλουμε τα παιδιά μας να μεγαλώσουν πραγματικά συνδεδεμένα με τους άλλους, με περιέργεια και με υγιή συναισθηματική ανάπτυξη, τότε πρέπει εμείς πρώτοι να δώσουμε το παράδειγμα.</span><br /><br /><br /></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: https://www.youtube.com/watch?v=cqrt-5JBP1c</span></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe;"><o:p></o:p></span></b><p></p><p style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="color: #070707;"><br /></span></span></p><div class="WordSection1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="font-family: helvetica;"><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ ΑΡΧΕΙΟΥ,  ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΗΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></span></b></p></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI","sans-serif""><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI", "sans-serif"" style="color: #990000;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">''ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ''</span></span></span></b></p></div> <p class="Heading1" style="line-height: 104%; margin-right: 17.6pt; mso-line-break-override: restrictions; mso-outline-level: body-text; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Segoe UI","sans-serif"" style="color: black; font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>

Η σιωπηλή επιδημία που διαβρώνει το μυαλό μας.

  Ας σας διηγηθώ την ιστορία του Μπίλι, ενός πανέξυπνου δεκάχρονου αγοριού, παιδιού δύο αποφοίτων πανεπιστημίων της Ivy League. Ήταν ο καλύτ...

Read more »

Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

<p><br /></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuh14Dfcp8nvQhEXc8Vq9VrmTmE4wv4Y0K00ZxdUfq1_wA-uYepqNa1iShCxo5WxoSneQeZvXt6WSSdWGWV4w68PQ7q_IEA0Gs7_qftR5HTbO4APw4Pp9iRqkvuW7dXwfhEs7NNdjk2CaXW_sw5Rrvf544pJmK015cV_Wy4-YXtL0N3ootnfZST6GB0kQ8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="600" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuh14Dfcp8nvQhEXc8Vq9VrmTmE4wv4Y0K00ZxdUfq1_wA-uYepqNa1iShCxo5WxoSneQeZvXt6WSSdWGWV4w68PQ7q_IEA0Gs7_qftR5HTbO4APw4Pp9iRqkvuW7dXwfhEs7NNdjk2CaXW_sw5Rrvf544pJmK015cV_Wy4-YXtL0N3ootnfZST6GB0kQ8=w441-h331" style="border: none; position: relative;" width="441" /></a></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Δημήτριο στη Θεσσαλονίκη <br /><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;">(συνέχεια από <a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/1-2022.html" style="text-decoration-line: none;" target="_blank">εδώ</a>)</span></p><p style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><br /></span></p><div class="n6owBd awi2gc" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family: "Google Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 400; margin: 12px 0px 16px; text-decoration: none; border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10);" data-hveid="CAEIBhAA" data-processed="true" data-sfc-cp="" data-sfc-root="ep" jsaction="" jscontroller="TDBkbc#Ml18Xb" jsuid="rKflkc_q" style="border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10); margin: 12px 0px 16px;"><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Νεύρωση - μια πνευματική ασθένεια</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι οριακές νευροψυχιατρικές διαταραχές, μεταξύ των οποίων οι νευρώσεις κατέχουν σημαντική θέση, αποδεικνύουν περίτρανα την πρωτεύουσα θέση τους ανάμεσα στις ψυχικές παθήσεις. Σύμφωνα με στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, περίπου το 10% του πληθυσμού των βιομηχανικά αναπτυγμένων χωρών πάσχει από νευρώσεις, ενώ τα τελευταία 65 χρόνια ο αριθμός τους έχει αυξηθεί κατά 24 φορές. Η νοσηρότητα από νευρώσεις στη Ρωσία ανέρχεται σε 20-25 άτομα ανά 1000 κατοίκους. Αυτή είναι μόνο η καταγεγραμμένη νοσηρότητα και μπορεί μάλλον να θεωρηθεί ως η κορυφή του παγόβουνου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι νευρώσεις, σαν επιδημία, εξαπλώνονται παντού. Είναι γνωστό ότι το 30% έως 65% των επισκεπτών στους γενικούς γιατρούς είναι άνθρωποι με έντονα συμπτώματα νεύρωσης. Μεταξύ των ειδικών που μελετούν αυτή την παθολογία, κυκλοφορεί ένα θλιβερό αστείο: αντί για την ερώτηση αν ένας άνθρωπος υποφέρει από νεύρωση, θα έπρεπε να τίθεται το ερώτημα: "από ποιο ακριβώς είδος νεύρωσης υποφέρει".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Την τελευταία δεκαετία, τα προβλήματα που σχετίζονται με την προέλευση των νευρώσεων έχουν αρχίσει να επανεξετάζονται ενεργά. Η αντιμετώπιση αυτής της ασθένειας ως μιας ήπιας ψυχικής διαταραχής των λειτουργιών αλλάζει σε μεγάλο βαθμό. Η αρχή της λειτουργικότητας (της εύκολης αναστρεψιμότητας) δεν επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη κλινική πρακτική. Σύμφωνα με δημοσιευμένα στοιχεία, η ανάρρωση από τις νευρώσεις εμφανίζεται σε λιγότερους από τους μισούς ασθενείς. Έχει διαπιστωθεί ότι κατά τα πρώτα τρία χρόνια της νόσου αναρρώνει μόνο το 10% των ασθενών. Συχνά η ταλαιπωρία διαρκεί για χρόνια ή ακόμη και δεκαετίες.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με τον ορισμό που έχει υιοθετηθεί στη Ρωσία, η νεύρωση είναι μια ψυχογενής (που προκύπτει σε νευρικό υπόβαθρο) και, κατά κανόνα, συγκρουσιογενής (που προκύπτει ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με τον εαυτό μας ή τους γύρω μας) νευροψυχιατρική διαταραχή, η οποία εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της διατάραξης ιδιαίτερα σημαντικών ζωτικών σχέσεων του ανθρώπου. Με απλά λόγια η νεύρωση αναπτύσσεται όταν ο άνθρωπος, λόγω διαφόρων περιστάσεων, δεν μπορεί να βρει μια κατάλληλη διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση, να επιλύσει μια ψυχολογικά σημαντική κατάσταση ή να αντέξει μια τραγωδία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Τα συμπτώματα της νευρωτικής κρίσης είναι ευρέως γνωστά:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πτώση της διάθεσης<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ερεθιστικότητα<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αϋπνία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αίσθημα εσωτερικής δυσφορίας<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ατονία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Απάθεια<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μείωση της όρεξης<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μπορεί να εμφανιστούν ιδεοληψίες, ξεσπάσματα επιθετικότητας, κακία κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όλη αυτή η συμπτωματολογία συνοδεύεται από γενική αδιαθεσία και δυσάρεστες σωματικές ενοχλήσεις. Οι εκδηλώσεις των νευρώσεων μπορούν συνολικά να χαρακτηριστούν ως μια μόνιμη απώλεια της ψυχικής ειρήνης. Στη νεύρωση, ο άνθρωπος διατηρεί καθαρή την κριτική του ικανότητα και υποφέρει από την κατάστασή του, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να ελέγξει τον εαυτό του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Παράλληλα, υπάρχουν και καταστάσεις που κλινικά μοιάζουν με τις νευρώσεις, αλλά αναπτύσσονται μέσω διαφορετικού μηχανισμού. Αυτές ορίζονται ως νευρωσικού τύπου διαταραχές και εμφανίζονται σε διάφορες σωματικές ασθένειες, λοιμώδεις διεργασίες, στην αρτηριοσκλήρωση των αγγείων του εγκεφάλου και σε άλλες παθολογικές διαδικασίες. Επιπλέον, μια κλινική εικόνα νευρωσικού τύπου μπορεί συχνά να συναντηθεί σε ανθρώπους με δύστροπο χαρακτήρα ή σημαντικά ελλείμματα στην ανατροφή τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο όρος "νεύρωση" έχει μπει για τα καλά στη ζωή μας και είναι άγνωστος ίσως μόνο στα βρέφη. Διακρίνονται οι σχολικές νευρώσεις και οι νευρώσεις της συνταξιοδότησης· οι νευρώσεις της επίτευξης και της μοναξιάς· οι σωματογενείς και οι περιβαλλοντικές, καθώς και πολλές άλλες παραλλαγές αυτής της νόσου. Μια ιδιαίτερη ομάδα αποτελούν οι λεγόμενες νοογενείς νευρώσεις, οι οποίες σχετίζονται με την απώλεια ή την έλλειψη νοήματος ζωής στον άνθρωπο και με συγκρούσεις αξιών. Υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι περίπου μία στις πέντε νευρωτικές περιπτώσεις έχει νοογενή βάση· στην πραγματικότητα όμως φαίνεται ότι σχεδόν κάθε νεύρωση έχει πνευματικές ρίζες. Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Για πρώτη φορά η έννοια της "νεύρωσης" προτάθηκε το 1776 από τον Σκωτσέζο γιατρό Cullen, και έκτοτε οι συζητήσεις για την ουσία αυτής της νόσου, τις ρίζες της εμφάνισής της και τους μηχανισμούς διαμόρφωσής της δεν έχουν πάψει να είναι λιγότερο φλέγουσες. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι πριν από τον Cullen δεν υπήρχαν νευρώσεις: η εμφάνισή τους, όπως και η εμφάνιση των ασθενειών γενικότερα, συνέβη ως συνέπεια της πτώσης του ανθρώπου (προπατορικό αμάρτημα). Περιγραφές νευρώσεων συναντώνται ήδη στις αρχαιότερες γραπτές πηγές της ανθρωπότητας. Έτσι, στους παπύρους του Καχούν (περίπου 1900 π.Χ.) και του Έμπερς (περίπου 1700 π.Χ.) περιέχονται στοιχεία για νοσηρές καταστάσεις γυναικών που θυμίζουν την κλινική εικόνα της υστερικής νεύρωσης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σήμερα είναι δύσκολο να βρεθεί άλλη έννοια στην ιατρική που να ερμηνεύεται από διάφορες επιστημονικές σχολές με τόσο πολυεπίπεδο και μάλιστα αντιφατικό τρόπο. Οι νευρωτικές αντιδράσεις που μπορούν να εμφανιστούν σε έναν άνθρωπο μετά από έντονα σοκ, συγκρούσεις, σωματικές ασθένειες ή αναποδιές της ζωής είναι εξαιρετικά ποικίλες. Τα συμπτώματά τους επικάθονται πάνω στην προσωπικότητα του ανθρώπου και στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του — εξού και η πόλωση των απόψεων γύρω από αυτό το πρόβλημα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Αίτια της νόσου</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Μάλιστα, στο επίκεντρο των επιστημονικών συζητήσεων δεν βρίσκονται μόνο τα ζητήματα ταξινόμησης των νευρώσεων, αλλά και η ίδια η ύπαρξή τους ως νοσηρή οντότητα. Η ακραία άποψη ορισμένων ψυχιάτρων μοιάζει κάπως έτσι: η νεύρωση είναι μια φυσιολογική συμπεριφορά σε μια μη φυσιολογική κατάσταση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με άλλες απόψεις, η νεύρωση είναι μια εγκεφαλική δυσλειτουργία· η απώθηση μιας εσωτερικής σύγκρουσης στο ασυνείδητο· ο ασυμβίβαστος χαρακτήρας των πεποιθήσεων και ο δογματικός τρόπος σκέψης· η αδυναμία πρόβλεψης και προετοιμασίας για μια σύγκρουση· τα λανθασμένα στερεότυπα συμπεριφοράς· η μη ικανοποίηση της ανάγκης για αυτοπραγμάτωση κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ορισμένοι ερευνητές αποδίδουν τις απαρχές των νευρώσεων σε ιδιαιτερότητες της σκέψης του ανθρώπου, άλλοι στην παθολογία των συναισθημάτων, τρίτοι στη διατάραξη της διαδικασίας της αυτογνωσίας και τέταρτοι στην ψυχολογική ανωριμότητα και τον παιδισμό. Υπάρχουν επίσης συγγραφείς που τείνουν να πιστεύουν ότι πρόκειται για μια κληρονομική νόσο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Και ιδού μια άλλη άποψη: ο Μ. Μ. Χανανασβίλι μιλά για τη νεύρωση ως μια ασθένεια που προκαλείται από την υπερβολή πληροφοριών. Στο βιβλίο του "Πληροφοριακές Νευρώσεις" παραθέτει τα ακόλουθα στοιχεία για να υποστηρίξει τις απόψεις του: "...έχει υπολογιστεί ότι στις οικονομικά αναπτυγμένες χώρες, μέχρι το 1970, ο μέσος άνθρωπος πραγματοποιούσε μέσα σε ένα έτος ταξίδια σε μεγάλες αποστάσεις, συναντούσε μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων και λάμβανε περισσότερες πληροφορίες από όσες λάμβανε ένας άνθρωπος το 1900 κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ζωής του... Περίπου το 25% του παγκόσμιου πληθυσμού εκτίθεται στην επίδραση των απότομα αυξημένων πληροφοριακών υπερφορτώσεων..." Αυτός ο ερευνητής βλέπει τον κίνδυνο ανάπτυξης της νόσου στην παρατεταμένη εκτέλεση μεγάλου όγκου εργασίας υπό συνθήκες έλλειψης χρόνου και υψηλού επιπέδου κινήτρων.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο ακαδημαϊκός Π. Β. Σιμόνοφ, αντίθετα, χαρακτηρίζει τη νεύρωση ως μια ασθένεια έλλειψης πληροφοριών. Έτσι, κατά τη γνώμη αυτού του επιστήμονα —οι ισχυρισμοί του οποίου φαίνονται επίσης βάσιμοι και λογικοί— η οργή, για παράδειγμα, αντισταθμίζει την έλλειψη στοιχείων που είναι απαραίτητα για την οργάνωση μιας κατάλληλης συμπεριφοράς, ο φόβος την έλλειψη στοιχείων για την οργάνωση της άμυνας, η θλίψη εμφανίζεται σε συνθήκες οξείας έλλειψης στοιχείων σχετικά με τη δυνατότητα αναπλήρωσης μιας απώλειας κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ορισμένοι συγγραφείς έχουν εκφράσει την άποψη ότι οι νευρωτικοί υποφέρουν εξαιτίας της ανικανότητάς τους να αγαπήσουν.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Θα πρέπει να τονιστεί ότι κάθε ψυχολογική κατεύθυνση γινόταν αποδεκτή από τους συναδέλφους μόνο όταν οι εκπρόσωποί της κατάφερναν να παρουσιάσουν με τεκμηριωμένο και νέο τρόπο τις απόψεις τους για το πρόβλημα της νεύρωσης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Επομένως, οι απόψεις είναι πολλές, αλλά σαφήνεια δεν υπάρχει· η επιστήμη έχει μπερδευτεί. Αυτό συνέβη, κατά τη γνώμη μας, επειδή η νευρωτική παθολογία, εκτός των άλλων, έχει μια πνευματική βάση, την οποία πολλοί ψυχίατροι αγνοούν ή ακόμη και αρνούνται. Η ανεξέλεγκτη αύξηση των νευρώσεων στον εικοστό αιώνα δεν γεννήθηκε μόνο από τα στρες και την επιστημονικοτεχνική πρόοδο με τις πληροφοριακές υπερφορτώσεις της, αλλά κυρίως από την ενίσχυση της αμαρτωλότητας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σε όλες τις εποχές της ιστορίας της, η ανθρωπότητα βίωνε πολέμους, διάφορες φυσικές καταστροφές, πλημμύρες, ξηρασίες, ανεμοστρόβιλους. Και είναι δύσκολο να συγκρίνει κανείς, ας πούμε, σε ποιο βαθμό η σημερινή εποχή είναι πιο ταραχώδης και ανήσυχη από την εποχή της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, για παράδειγμα. Γιατί, λοιπόν, το πρόβλημα των νευρώσεων έγινε τόσο οξύ μόνο στους πρόσφατους καιρούς; Η αιτία, πιστεύουμε, είναι μία: στην αυξανόμενη απιστία, στην απώλεια του πνευματικού θεμελίου, και μαζί με αυτό, της κατανόησης του νοήματος και του σκοπού της ζωής.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αποδεικνύεται ότι το κυριότερο στην προέλευση της νεύρωσης δεν είναι τόσο τα εξωτερικά στρες και οι αναποδιές, όσο η λανθασμένη στοχοθεσία του ανθρώπου, η προβληματική εσωτερική του κατάσταση. Στον Άγιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο διαβάζουμε τα εξής για τον άνθρωπο που δεν είναι σε θέση να ελέγξει τις δυνάμεις που δρουν μέσα του:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ο νους είναι αιθεροβάμων, ονειροπόλος και αφηρημένος, επειδή δεν συγκρατείται από την καρδιά και δεν κατευθύνεται από τη βούληση· η βούληση είναι ιδιότροπη και άκαρδη, επειδή δεν ακούει τον νου και δεν κοιτάζει την καρδιά· η καρδιά είναι ασυγκράτητη, τυφλή και ανόητη, επειδή δεν θέλει να ακολουθήσει τις υποδείξεις του νου και δεν σωφρονίζεται από τη δύναμη της βούλησης. Αλλά δεν φτάνει που οι δυνάμεις αυτές έχασαν την αμοιβαία βοήθειά τους, έλαβαν και μια εχθρική κατεύθυνση η μία εναντίον της άλλης, η μία αρνείται την άλλη, σαν να την καταπίνει και να την κατατρώει...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η αμαρτία, ως ρίζα κάθε κακού, επιφέρει νευρωτικές διαταραχές. Καθώς ενισχύεται στα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος, διεγείρει τα πάθη, αποδιοργανώνει τη βούληση, θέτει εκτός ελέγχου τα συναισθήματα και τη φαντασία. Σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Θεοφάνη, “ο εσωτερικός κόσμος του αμαρτωλού ανθρώπου είναι γεμάτος αυθαιρεσία, αταξία και καταστροφή”. Η βαθιά νεύρωση είναι δείκτης ηθικής ασθένειας, εσωτερικού διχασμού.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος επισημαίνει επίσης ότι “η φυσική σχέση των συστατικών μερών του ανθρώπου πρέπει να είναι οργανωμένη σύμφωνα με τον νόμο της υποταγής του μικρότερου στο μεγαλύτερο, του ασθενέστερου στο ισχυρότερο· το σώμα πρέπει να υποτάσσεται στο πνεύμα, και το πνεύμα, λόγω της φύσης του, πρέπει να είναι στραμμένο προς τον Θεό. Στον Θεό πρέπει να παραμένει ο άνθρωπος με όλο του το είναι και τη συνείδηση… Μετά την έκπτωση από τον Θεό συνέβη αυτό που έπρεπε να συμβεί: σύγχυση σε ολόκληρη τη δομή του ανθρώπου: το πνεύμα, αφού χωρίστηκε από τον Θεό, έχασε τη δύναμή του και υποτάχθηκε στο σώμα.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο καθηγητής Ν. Ε. Μέλιχοφ πιστεύει ότι στη βάση πολλών ψυχικών διαταραχών βρίσκεται η έλλειψη ταπεινότητας (η υπερηφάνεια). Η νεύρωση, υπό αυτή την έννοια, δεν αποτελεί εξαίρεση. Είναι ευρέως αναγνωρισμένο ότι η νόσος αυτή αναπτύσσεται λόγω της σύγκρουσης της προσωπικότητας με τον εαυτό της (ενδοψυχική σύγκρουση) ή με άλλους ανθρώπους (διαπροσωπική σύγκρουση). Η νεύρωση είναι μια σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό. Όσο πιο ισχυρή είναι αυτή η σύγκρουση, τόσο πιο έντονα εκδηλώνεται η ασθένεια.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας εξέτασης, μια γυναίκα που έπασχε από μια μορφή νεύρωσης επαναλάμβανε με έντονη συναισθηματική φόρτιση: “Γιατρέ, κουράστηκα να είμαι άρρωστη και θέλω να γίνω καλά με κάθε τίμημα. Επιπλέον, δεν καταλαβαίνω για ποια σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό μιλούσατε”. Στα λόγια αυτά της ασθενούς, ο γιατρός τής απάντησε περίπου τα εξής: “Ο Κύριος γνωρίζει τη θλίψη σας, και αν δεν βιάζεται να αλλάξει την παρούσα κατάσταση των πραγμάτων, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ακόμα το άγιο θέλημά Του να σας θεραπεύσει έτσι ξαφνικά. Όταν, για παράδειγμα, συνέβαιναν στους αγίους αναποδιές, ασθένειες ή θλίψεις, εκείνοι ευχαριστούσαν τον Θεό γι' αυτό και έλεγαν: «Για τις αμαρτίες μου το υπομένω». Τι συμβαίνει όμως στη δική μας περίπτωση; «Θέλω θεραπεία με κάθε τίμημα». Εδώ ακριβώς βρίσκεται η σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το πραγματικό. Το να θεραπεύεται κανείς, φυσικά, είναι εφικτό και απαραίτητο, αλλά είναι πολύ σημαντικό να ταπεινωθείτε μπροστά στις επώδυνες συνθήκες που σας βρήκαν, να θεωρήσετε τον εαυτό σας άξιο αυτών και να τις δεχτείτε με ευχαριστία. Ο Κύριος δεν θα σας ξεχάσει και δεν θα σας στείλει δοκιμασία πάνω από τις δυνάμεις σας. Σε αυτό μας διαβεβαιώνει ο Άγιος Απόστολος Παύλος, ο οποίος έγραψε: «Πιστός είναι ο Θεός, ο Οποίος δεν θα επιτρέψει να πειρασθείτε πάνω από τις δυνάμεις σας, αλλά μαζί με τον πειρασμό θα δώσει και τη διέξοδο» (Α Κορ. 10:13). Επομένως, ηρεμήστε και μην απελπίζεστε. Η νεύρωση είναι μια πνευματική ασθένεια. Ταπεινωθείτε ενώπιον του Θεού και θα νιώσετε καλύτερα!”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Για την ανακούφιση που φέρνει η ταπεινοφροσύνη στον άνθρωπο, διαβάζουμε στον βίο του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνοφ: “Η ανεπιφύλακτη υπακοή και η βαθιά ταπεινοφροσύνη χαρακτήριζαν τη συμπεριφορά του δοκίμου Μπριαντσανίνοφ στο μοναστήρι. Το πρώτο του διακόνημα ορίστηκε στο μαγειρείο. Ο μάγειρας ήταν ένας πρώην δουλοπάροικος. Την ημέρα που μπήκε στο μαγειρείο, έτυχε να πρέπει να πάνε στην αποθήκη για αλεύρι. Ο μάγειρας τού είπε απότομα: «Για έλα, αδελφέ, πήγαινε για αλεύρι!» — και του πέταξε το σακί του αλευριού με τέτοιο τρόπο που γέμισε παντού με λευκή σκόνη. Ο νέος δόκιμος πήρε ταπεινά το σακί και έφυγε. Στην αποθήκη, έχοντας τεντώσει το σακί και με τα δύο χέρια και κρατώντας το με τα δόντια κατόπιν διαταγής του μάγειρα, ώστε να είναι πιο εύκολο να χυθεί το αλεύρι, ένιωσε στην καρδιά του ένα νέο, παράξενο συναίσθημα που δεν είχε ξαναζήσει ποτέ: η ταπεινή του συμπεριφορά, με την εκμηδένιση του αισθήματος της προσβολής, γλύκανε τόσο πολύ την ψυχή του, που θυμόταν αυτό το περιστατικό για όλη του τη ζωή”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η πλειονότητα των σύγχρονων ερευνητών συμφωνεί ότι η νεύρωση είναι μια ασθένεια της προσωπικότητας. Ο άνθρωπος δεν αρρωσταίνει ξαφνικά από νεύρωση: αυτή η νόσος έχει τη δική της προπαρασκευαστική περίοδο. Μπορεί κανείς να σχεδιάσει ένα ιδιότυπο πορτρέτο του «δυνητικού» νευρωτικού — ή μάλλον, πρόκειται για μια ολόκληρη γκαλερί τύπων, καθένας από τους οποίους έχει την τάση να μετατρέπει τις λανθάνουσες, κρυφές νοσηρές δυνάμεις σε πραγματικές. Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά αυτών των ανθρώπων είναι ο τρόπος σκέψης τους, ο οποίος έχει έναν απόλυτο χαρακτήρα· στις κρίσεις τους διακρίνεται μια έντονη κατηγορηματικότητα, ενώ πολλά από όσα συμβαίνουν δεν έχουν αποχρώσεις γι' αυτούς και βασίζονται στην αντίθεση καλό-κακό.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η νεύρωση εμφανίζεται συχνότερα ως αποτέλεσμα εσωτερικών συγκρουσιακών διαδικασιών. Οι εξωτερικοί εκλυτικοί παράγοντες και οι περιστάσεις αποτελούν απλώς την "τελευταία σταγόνα" ή τον "μηχανισμό έναρξης" (το έναυσμα) για την ανάπτυξη των νευρωτικών διαταραχών. Σε έναν άνθρωπο με προδιάθεση σε αυτή τη νόσο, αναπτύσσεται μια ιδιότυπη τάση να αντιδρά νευρικά στα γεγονότα. Ορισμένες αιτίες ανησυχίας (συγκρούσεις, στρες) υποχωρούν με την πάροδο του χρόνου και παύουν να είναι επίκαιρες, αλλά σύντομα τη θέση τους παίρνουν άλλες, και η ασθένεια εντείνεται.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κατά την πορεία της νόσου διακρίνονται: η νευρωτική αντίδραση, η οξεία και η παρατεταμένη νεύρωση, καθώς και η νευρωτική εξέλιξη. Το προτεινόμενο σχήμα επιτρέπει την ανάλυση της πιθανότητας μετάβασης από τον έναν τύπο πορείας στον άλλον (αντίδραση — νεύρωση — εξέλιξη). Οι ασθενείς με τη διάγνωση "νευρωτική εξέλιξη" είναι πρακτικά ανίκανοι προς εργασία και συχνά τους χορηγείται αναπηρία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι νευρώσεις μπορούν να αποδοθούν σε μια παρατεταμένη ανάπτυξη των «παθών» (εννοείται το πάθος με την πατερική σημασία της λέξης, ως αμαρτωλή διάθεση της ψυχής). Στη βαθύτερη βάση της ποικίλης νευρωτικής συμπτωματολογίας βρίσκεται η μείωση της ταπεινοφροσύνης και της αγάπης, και εκεί όπου δεν υπάρχει ούτε το ένα ούτε το άλλο, ωριμάζουν ο εγωισμός, η εχθρότητα, η ανυπομονησία, η ερεθιστικότητα, η μνησικακία, ο φθόνος, ο φόβος κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας ασθενής που έπασχε από μια παρατεταμένη μορφή νεύρωσης ομολόγησε: “Με καταστρέφει ο φθόνος. Μόλις δω ότι ο γείτονας ή ένας γνωστός έχει κάτι καλύτερο, δεν μπορώ να βρω ησυχία, σαν να καίγομαι από μέσα μου”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πολλοί νευρωτικοί μιλούν για ψυχική αναλγησία, για κάποιο εσωτερικό κρύο. Ο Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ δίδασκε: “Ο Θεός είναι πυρ που θερμαίνει και αναζωπυρώνει τις καρδιές και τα σπλάχνα. Επομένως, αν αισθανόμαστε στις καρδιές μας ψυχρότητα, η οποία προέρχεται από τον διάβολο (διότι ο διάβολος είναι ψυχρός), ας επικαλεστούμε τον Κύριο, και Εκείνος, όταν έρθει, θα θερμάνει την καρδιά μας με τέλεια αγάπη όχι μόνο προς Αυτόν, αλλά και προς τον πλησίον. Και από τη θερμότητα θα εκδιωχθεί η ψυχρότητα του μισόκαλου”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στους διάφορους φόβους (φοβίες) που προκύπτουν σε σχέση με την ενασχόληση με αποκρυφιστικές πρακτικές. Φαίνεται ότι αυτοί οι φόβοι πληροφορούν τον άνθρωπο για τη δεινή, αμαρτωλή κατάσταση της ψυχής του στην οποία αυτή βρίσκεται. Προς μεγάλη λύπη, στην εποχή μας πάρα πολλοί έχουν γίνει θύματα του αποκρυφισμού. Ως παράδειγμα, παραθέτουμε την ακόλουθη περίπτωση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Στο ιατρείο προσήλθε η Ν., 38 ετών. Στα νιάτα της έβγαινε με έναν νεαρό και ήθελε να τον παντρευτεί, όμως εκείνος ξαφνικά παντρεύτηκε μια άλλη. Η Ν. υπέφερε πολύ, έκλαιγε συνεχώς και, μετά από συμβουλή φίλων της, αποφάσισε να κάνει «μάγια» (να «δελέασει» με ερωτικό ξόρκι) τον γαμπρό. Της έδωσαν αναλυτικές «οδηγίες», στις οποίες περιλαμβάνονταν ακόμη και προσευχές σε νεκρούς. Σύντομα μετά την εκτέλεση των μαγικών πράξεων, η Ν. ένιωσε έναν τρομερό φόβο και ένα πιεστικό αίσθημα άγχους, αλλά παρ' όλα αυτά κατέφυγε επανειλημμένα στις ίδιες αποκρυφιστικές τελετουργίες. Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των σχεδόν είκοσι ετών, η Ν. υποβαλλόταν σε θεραπεία για φοβική νεύρωση από ψυχιάτρους και ψυχοθεραπευτές· η θεραπεία τής προσέφερε μόνο ανεπαίσθητη ανακούφιση. Οι σκέψεις για όσα είχε πράξει την οδήγησαν στην ιδέα της ανάγκης για μετάνοια και στροφή προς τον Θεό. Μετά την πρώτη εξομολόγηση της ζωής της, ένιωσε μια προπολλού ξεχασμένη γαλήνη και χαρά στην ψυχή της.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας άλλος ισχυρός ψυχοτραυματικός και νευρογόνος παράγοντας είναι η σοβαρή ασθένεια. Δυστυχώς, δεν ξέρουν όλοι να δέχονται την ασθένεια με χριστιανικό τρόπο. Η θαρραλέα αποδοχή μιας πάθησης σπάνια συναντάται, καθώς πολύ συχνότερα οι άνθρωποι σε τέτοιες καταστάσεις εμφανίζουν νευρωτικές αντιδράσεις. Έτσι, ο καθηγητής Β. Π. Ζάιτσεφ διακρίνει πέντε τύπους τέτοιων αντιδράσεων στο έμφραγμα του μυοκαρδίου, μεταξύ των οποίων:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Καρδιοφοβική αντίδραση: Οι ασθενείς φοβούνται «για την καρδιά τους», βιώνουν φόβο για νέο έμφραγμα του μυοκαρδίου και αιφνίδιο θάνατο. Είναι υπερβολικά προσεκτικοί, ιδιαίτερα στις προσπάθειες επέκτασης του προγράμματος φυσικής δραστηριότητας. Η ένταση του φόβου συνοδεύεται από τρέμουλο στο σώμα, αδυναμία, ωχρότητα του δέρματος και ταχυπαλμία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Καταθλιπτική αντίδραση: Στην ψυχική κατάσταση κυριαρχούν η κατήφεια, η καταβεβλημένη διάθεση, η απάθεια και η απελπισία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Υποχονδριακή αντίδραση: Το κύριο χαρακτηριστικό της είναι η εμφανής υπερεκτίμηση της σοβαρότητας της κατάστασής τους και η υπερβολική καθήλωση στην κατάσταση της δικής τους υγείας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Υστερική αντίδραση: Χαρακτηρίζεται από εγωκεντρισμό, επιδεικτικότητα και την τάση να προσελκύουν την προσοχή των γύρω τους, προκαλώντας τη συμπόνια τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ανοσογνωσική αντίδραση: Εκφράζεται με την άρνηση της ασθένειας, την αγνόηση των θεραπευτικών συστάσεων και τις σοβαρές παραβιάσεις του ιατρικού προγράμματος.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κάθε ασθένεια έχει πνευματικές ρίζες, αλλά μερικές φορές είναι αδύνατο να τις αναγνωρίσουμε· η νεύρωση όμως ξεχωρίζει από τις υπόλοιπες παθήσεις επειδή γίνεται ένα είδος ηθικού βαρομέτρου. Η σύνδεσή της με την πνευματική σφαίρα είναι προφανής, και η εμφάνιση αυτής της νόσου ως συνέπεια ψυχικών βασάνων και τύψεων συνείδησης μπορεί να είναι ραγδαία. Ωστόσο, η αμαρτία δημιουργεί μόνο το έδαφος για την εμφάνιση της νεύρωσης, ενώ η ανάπτυξη των νευρωτικών εκδηλώσεων εξαρτάται από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις συνθήκες ζωής και ανατροφής, τις νευροφυσιολογικές προϋποθέσεις, καθώς και από διάφορα στρες και άλλες περιστάσεις, πολλές από τις οποίες είναι δύσκολο να ληφθούν υπόψη. Δεν μπορούν όλα να μπουν σε ένα σχήμα, η ζωή είναι πολύ πιο περίπλοκη. Σε έναν άνθρωπο διαμορφώνεται νεύρωση, ενώ σε έναν άλλον η αντίδραση περιορίζεται σε ένα σοκ, χωρίς όμως να εμφανίζεται ασθένεια. Η βαθύτερη ουσία των νευρώσεων είναι ένα μυστήριο, γνωστό μόνο στον Κύριο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι δυσκολίες που σχετίζονται με την αναζήτηση των αιτίων εμφάνισης των νευρώσεων οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η πλειονότητα των επιστημόνων και των κλινικών προσπάθησαν και προσπαθούν να λύσουν αυτό το περίπλοκο πρόβλημα αυτόνομα, χωρίς την πίστη στον Χριστό. Επιπλέον, η πνευματικότητα του ασθενούς είτε υποκαθίσταται από τη μόρφωση και την πολυμάθεια, είτε δεν λαμβάνεται καθόλου υπόψη και αρνείται, αν και πολλές από τις συνέπειες της πνευματικής βλάβης στον άνθρωπο που πάσχει από νεύρωση έχουν εντοπιστεί, κατά τη γνώμη μας, σωστά. Όμως, μιλώντας για την παθολογία της διαδικασίας της αυτογνωσίας, τον "νευρωτικό" τρόπο σκέψης και τις ιδιαιτερότητες της συναισθηματικής σφαίρας, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι αυτές οι ιδιότητες διαταράχθηκαν πρώτα σε πνευματικό επίπεδο και στη συνέχεια αντανακλάστηκαν στην ψυχική ζωή του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω δεν αφορούν μόνο τις νευρώσεις, αλλά και μια ευρεία ομάδα διαταραχών που αποτελούν τη λεγόμενη "ελάσσονα" ψυχιατρική: πρόκειται για τις τονίσεις, δηλαδή τις προνοσηρές διαταραχές του χαρακτήρα, τις επίκτητες ψυχοπάθειες κ.λπ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πρέπει να σημειωθεί ότι η κλινική εικόνα των νευρωτικών διαταραχών τα τελευταία 10-15 χρόνια έχει αλλάξει σημαντικά. Έχει γίνει πιο περίπλοκη, μπερδεμένη (όπως, άλλωστε, και οι ψυχές των ανθρώπων που ζητούν βοήθεια), και η πορεία της νόσου πιο παρατεταμένη. Η έλλειψη κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων —ακόμη και των πιο κοντινών— αυξάνεται συνεχώς· το να αγγίξει κανείς το μυαλό και την καρδιά του ασθενούς γίνεται, κατά τη γνώμη μας, όλο και πιο δύσκολο. Και αυτό δεν είναι μόνο δική μας παρατήρηση, αλλά και άποψη πολλών συναδέλφων στη δουλειά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η νεύρωση, ιδιαίτερα ορισμένες μορφές της, όπως οι επίμονες ιδεοληπτικές καταστάσεις και οι ανθεκτικοί φόβοι, μπορούν να προκύψουν ως αποτέλεσμα δαιμονικής επίδρασης. Διαφορετικά, πώς μπορεί κανείς να ερμηνεύσει, για παράδειγμα, μια ακατανίκητη επιθυμία να πλένει τα χέρια του δεκάδες φορές πριν από το φαγητό ή να μετράει τα κουμπιά στα παλτό των περαστικών που συναντά, κ.λπ.; Την ίδια στιγμή, οι ασθενείς υποφέρουν τρομερά, βασανίζονται από τις καταστάσεις τους, επιβαρύνονται από αυτές, αλλά δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τον εαυτό τους. Άλλωστε, ο ίδιος ο ιατρικός όρος "εμμονή/ιδεοληψία" (Обсессия), που δηλώνει τα ψυχαναγκαστικά φαινόμενα, μεταφράζεται ως "εμμονή/κυρίευση" (Одержимость). Ο Επίσκοπος Βαρνάβας Μπελιάεφ γράφει: “Οι σοφοί αυτού του κόσμου, που δεν αναγνωρίζουν την ύπαρξη των δαιμόνων, δεν μπορούν να εξηγήσουν την προέλευση και τη δράση των έμμονων ιδεών. Αλλά ο χριστιανός, που έρχεται σε άμεση επαφή με τις σκοτεινές δυνάμεις και διεξάγει αγώνα εναντίον τους, μερικές φορές μάλιστα ορατό, δεν μπορεί να αμφιβάλλει για την ύπαρξη των δαιμόνων”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ένας ξαφνικός λογισμός, σαν καταιγίδα, ξεσπά πάνω στον άνθρωπο και δεν του δίνει ούτε λεπτό ησυχίας. Αλλά ας υποθέσουμε ότι έχουμε να κάνουμε με έναν έμπειρο ασκητή. Αυτός οπλίζεται με την ισχυρή Ευχή του Ιησού. Και αρχίζει ένας αγώνας, του οποίου το τέλος δεν διαφαίνεται. Ο ασκητής καταλαβαίνει πού βρίσκονται οι δικές του σκέψεις και πού οι ξένοι, δαιμονικοί λογισμοί που σπέρνονται μέσα του. Όμως όλο το αποτέλεσμα βρίσκεται μπροστά. Οι εχθρικοί λογισμοί συχνά τον διαβεβαιώνουν ότι αν ο άνθρωπος δεν υποχωρήσει και δεν συγκατατεθεί σε αυτούς, δεν θα τον αφήσουν ήσυχο. Εκείνος δεν υποχωρεί και συνεχίζει να παρακαλεί τον Θεό για βοήθεια.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Και νά, τη στιγμή που στον άνθρωπο φαίνεται ότι πράγματι, ίσως, αυτός ο αγώνας είναι απελπιστικός, και όταν πλέον παύει να πιστεύει στην πιθανότητα μιας ήρεμης ζωής — εκείνη ακριβώς τη στιγμή οι λογισμοί εξαφανίζονται ξαφνικά... Αυτό σημαίνει ότι ήρθε η χάρη του Θεού προς βοήθεια και οι δαίμονες τράπηκαν σε φυγή. Στην ψυχή του ανθρώπου χύνεται ουράνιο φως· επέρχεται ειρήνη και γαλήνη (πρβλ. Μάρκ. 4:37-40).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Συμπερασματικά, θα θέλαμε να τονίσουμε ότι ο άνθρωπος που πάσχει από νεύρωση δεν είναι ούτε καλύτερος ούτε χειρότερος από τους υπόλοιπους· η ασθένειά του είναι απλώς μια ειδική περίπτωση των συνεπειών της αμαρτίας. Η ανθρώπινη φύση έχει τραυματιστεί από την αμαρτία από την εποχή των προπατόρων μας, επομένως όλοι μας οφείλουμε, ελπίζοντας στη βοήθεια και το έλεος του Κυρίου, να μετανοούμε και να διορθωνόμαστε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>(Συνεχίζεται)</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>ΠΗΓΗ: </b></span><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><b><a href="https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/2-2022.html">https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/08/2-2022.html</a></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /></div></div>

Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία (μέρος 2ο) - Δημητρίου Αβντέεφ (+2022)

  Ο μακαριστός Δημήτριος Αβντέεφ στον Άγιο Δημήτριο στη Θεσσαλονίκη  (συνέχεια από  εδώ ) Νεύρωση - μια πνευματική ασθένεια Οι οριακές νευ...

Read more »

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους. (Μέρος 2ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y6mLOaXwua-wkKQ3cdnj7Y1YwS8fBi8XOsxIbHZIAJwNOsGUXvOzr5zlDtJYmhqiPhoT44Smb-OM9UjEViQXsxpeP-d2z__LnxuVbyVb22awbDPdQqxnkESjogUQ5iAxusyl73M4oyVAVIITXI0EB5aZqPH9QKBVgsilpSE07RiIdb30FpK5fgm2/s358/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5y6mLOaXwua-wkKQ3cdnj7Y1YwS8fBi8XOsxIbHZIAJwNOsGUXvOzr5zlDtJYmhqiPhoT44Smb-OM9UjEViQXsxpeP-d2z__LnxuVbyVb22awbDPdQqxnkESjogUQ5iAxusyl73M4oyVAVIITXI0EB5aZqPH9QKBVgsilpSE07RiIdb30FpK5fgm2/w335-h400/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%AD%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%B1-2%CE%BA-1.jpg" width="335" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Μία ακόμη πολύ σημαντική σκέψη επιχειρεί να μεταδώσει στους ακροατές του ο θεοφιλέστατος κήρυκας:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Ο λαός που παραμένει πιστός στις υποδείξεις του Θεού ευλογείται και ευημερεί, στέκεται όρθιος και ισχυροποιείται· ο λαός που παύει να Του είναι πιστός εξασθενεί ανάλογα με την απιστία του, όπως ακριβώς, ανάλογα με την πίστη του, παραμένει όρθιος και συνεχίζει να ζει».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Εκ πρώτης όψεως, η τελευταία αυτή διαπίστωση του Αγίου φαίνεται να διαψεύδεται από τις πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής: τα πλέον άπιστα κράτη ισχυροποιούνται και ενδυναμώνονται, ενώ εκείνα που προσπαθούν να διαφυλάξουν τις παραδοσιακές αξίες δέχονται επιθέσεις και διώκονται από κάθε πλευρά. Όμως αυτό συμβαίνει μόνο αν δει κανείς τα πράγματα επιφανειακά και βραχυπρόθεσμα. Ας θυμηθούμε όσα ήδη αναφέρθηκαν προηγουμένως από τον Άγιο: ότι ένα βασίλειο θεμελιωμένο στο ψεύδος και στη βία, όσο ισχυρό και αν φαίνεται, δεν μπορεί να διαρκέσει για πολύ.<br /> Στη συνέχεια, ο άγιος Θεοφάνης αποκαλύπτει το μυστικό της ευτυχίας τόσο για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά όσο και για ολόκληρους λαούς. Για να το εξηγήσει, καταφεύγει στη μορφή της παραβολής:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Ένας ζηλωτής της ευημερίας του λαού έλεγε για τον εαυτό του τα εξής: "Λυπόμουν τον λαό που με περιέβαλλε και επιθυμούσα να τον κάνω ευτυχισμένο. [...] Οργάνωσα τα πράγματα έτσι ώστε η ευημερία στην περιοχή μου να αυξηθεί. Όμως αυτό δεν έφερε ευτυχία, ειρήνη και γαλήνη στον λαό μου. Η γογγυσμός, ο φθόνος, οι φιλονικίες, οι φόνοι, οι ταραχές και οι έχθρες αυξήθηκαν μαζί με την ευημερία. Με πονούσε πολύ να το βλέπω αυτό.<br /> Μια μέρα όμως συνάντησα έναν ανάπηρο. [...] Από τη συζήτησή μας βεβαιώθηκα ότι ήταν πραγματικά ευτυχισμένος· όχι όμως με κάποια επίγεια ευτυχία, αλλά με εκείνη που περίμενε με βεβαιότητα στην άλλη ζωή.<br /> "Όσο μπορώ", μου είπε, "αποφεύγω τις αμαρτίες και πράττω το καλό. Για τις αμαρτίες μου μετανοώ ενώπιον του Κυρίου και προσπαθώ να τις επανορθώσω με τον κόπο που μπορώ να καταβάλω και, κυρίως, με την υπομονετική υπομονή όλων όσων μου συμβαίνουν. Και πιστεύω ότι ο Κύριος δεν θα με στερήσει από το έλεός Του."<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Ύστερα από αυτή τη συνομιλία άλλαξα εντελώς τη γνώμη μου για το πώς μπορεί να γίνει ευτυχισμένος ο λαός. Δεν υπάρχει ευτυχία πάνω στη γη. Άναψε μέσα στον άνθρωπο την πίστη στη μέλλουσα ζωή, δείξε του τους ασφαλείς όρους για να αποκτήσει τη μακαριότητα εκεί και βεβαίωσέ τον ότι, όσο ταπεινή κι αν είναι η κατάστασή του, αυτό σε καμία περίπτωση δεν του στερεί τη δυνατότητα να εκπληρώσει αυτούς τους όρους και να αξιωθεί της αιώνιας μακαριότητας.<br /> Διαμόρφωσε έτσι τον άνθρωπο και θα είναι ευτυχισμένος, όσο δυσμενείς κι αν είναι οι εξωτερικές συνθήκες της ζωής του. Διαμόρφωσε έτσι έναν ολόκληρο λαό και ολόκληρος ο λαός θα είναι ευτυχισμένος, όσο φτωχή κι αν είναι η εξωτερική του ευημερία.»<br /> Ένας ειρωνικός και εχθρικά διακείμενος προς την Εκκλησία του Χριστού και τους λειτουργούς της νους θα έβλεπε στην παραβολή αυτή ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οι λειτουργοί της θρησκείας αποβλακώνουν τον δυστυχισμένο λαό, αναγκάζοντάς τον να συμβιβαστεί με τη σκέψη ότι είναι αναπόφευκτη η εξαθλιωμένη επίγεια ύπαρξή του, χωρίς ελπίδα για ευημερία σε αυτή τη ζωή, αλλά μόνο με την προσδοκία της μεταθανάτιας ανταμοιβής για τις θλίψεις και τις στερήσεις του.<br /> Έτσι ακριβώς σκέπτονταν πολλοί από τους συγχρόνους του Αγίου που είχαν απομακρυνθεί από την Εκκλησία. Ωστόσο, η παραβολή δεν μιλά απλώς για την ουράνια ευτυχία και την επίγεια γαλήνη. Διδάσκει ότι αυτή η ευτυχία και αυτή η ειρήνη δεν προέρχονται από την υλική ευημερία, αλλά από τη ζωντανή πίστη στον Θεό.<br /> Αντίθετα, η επιδίωξη αποκλειστικά της επίγειας ευημερίας οδηγεί αναπόφευκτα σε πολιτικές αναταραχές, εξεγέρσεις και κοινωνικές ταραχές. Ο κήρυκας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «η διάδοση και η ενίσχυση της ζωντανής πίστεως μέσα στον λαό σημαίνει ενίσχυση της ευτυχίας και της ευημερίας του», ενώ η εξασθένηση της πίστεως οδηγεί στη μείωση της ευτυχίας. Και αυτή η μείωση της ευτυχίας οδηγεί «σε ταραχές και αταξίες και στην αναζήτηση της ευτυχίας μέσα από ανατροπές, οι οποίες συχνά δεν έχουν κανέναν συγκεκριμένο σκοπό, αλλά αποτελούν καρπούς μιας αόριστης δυσαρέσκειας του ανθρώπου προς τον εαυτό του και την κατάστασή του».<br /> Οι άνθρωποι αυτοί, καταλήγει ο Άγιος, «καταστρέφουν τους εαυτούς τους και προετοιμάζουν την καταστροφή των άλλων, και μερικές φορές ακόμη και ολόκληρου του λαού».<br /> Ένα από τα συνηθέστερα μέσα της εκκλησιαστικής ρητορικής είναι η επανειλημμένη επανάληψη, από κήρυγμα σε κήρυγμα, των σημαντικότερων αληθειών, ώστε να εμπεδωθούν καλύτερα στη συνείδηση των ακροατών.<br /> Έτσι και εδώ ο κήρυκας επαναλαμβάνει όσα έχει ήδη πει πολλές φορές:<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">«Η πίστη και η ευσέβεια αποτελούν το θεμέλιο της ευημερίας του λαού, το πλέον στερεό και ακλόνητο.»<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Αντίθετα, όσοι διαδίδουν την απιστία και την ασέβεια δεν είναι εχθροί μόνο του εαυτού τους, αλλά και της πατρίδας. «Γι' αυτό», καταλήγει ο θεοφιλέστατος ιεράρχης, «όλοι μας έχουμε το καθήκον να είμαστε πιστοί και ευσεβείς, όχι μόνο για χάρη του εαυτού μας, αλλά και για τη διατήρηση της ακεραιότητας και της σταθερότητας ολόκληρου του κράτους μας.»<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #0c0c0c;"> </span></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b>(συνεχίζεται)</b></span></div><p></p><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></u></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><u><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></u></b></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_03.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους.</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #050505; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_83.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΕΞ΄ ΟΙΚΟΝΟΜΩΝ - ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΟ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2018/01/blog-post_73.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ: ''ΠΕΡΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ''</span></span></b></a></div><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/05/blog-post_23.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> «πώς δικαιολογείται μερικοί πονηροί και ανάξιοι να ανέρχονται στην Εξουσία είτε στην Εκκλησία ως Επίσκοποι, είτε στην Πολιτεία ως Άρχοντες;»</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="pdq2pgselectionanchorcontainer" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="color: #050505;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div><p><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></b></a></p><p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/01/131.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«οὐ γάρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ· αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.» (Ρωμ. 13,1)</span></span></b></a></p></div></div><p><br /></p>

Η διδασκαλία του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου για τη σχέση μεταξύ πίστεως και κράτους. (Μέρος 2ο)

  Μία ακόμη πολύ σημαντική σκέψη επιχειρεί να μεταδώσει στους ακροατές του ο θεοφιλέστατος κήρυκας: «Ο λαός που παραμένει πιστός στις υποδ...

Read more »