ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTqQSb27hLhG524NwH4_auDjceYKrWCfOYyfbkcA_TqpmHlE4walQFXkBDkbnnKAfjNIJQ651knH6_ZWAkXiXA_832MaYM7Ws2N7IUPliqXWlTaSphaReNYRx5rM-Ct9X5RN5xUj2qMY60ql1f5smtdeNL-nWjyi5nmAqVqXGGtClqEJoKnO9eQ/s874/3211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="874" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTqQSb27hLhG524NwH4_auDjceYKrWCfOYyfbkcA_TqpmHlE4walQFXkBDkbnnKAfjNIJQ651knH6_ZWAkXiXA_832MaYM7Ws2N7IUPliqXWlTaSphaReNYRx5rM-Ct9X5RN5xUj2qMY60ql1f5smtdeNL-nWjyi5nmAqVqXGGtClqEJoKnO9eQ/w640-h425/3211.jpg" width="640" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times;">Ο διωγμός του 64 ήταν απότοκος εξελίξεων και ζυμώσεων που προηγήθηκαν; </span><span style="font-family: times;">Ο Τάκιτος δηλώνει ξεκάθαρα πως οι χριστιανοί ήταν ήδη μισητοί στη Ρώμη πριν από τα γεγονότα του 64 λόγω της</span><i style="font-family: times;"> «απεχθούς διαγωγής» </i><span style="font-family: times;">και </span><i style="font-family: times;">«του μίσους τους για την  </i><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;"><i>ανθρωπότητα».</i> Οι περιγραφές του είναι </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">αναμφισβήτητα επηρεασμένες από την </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">πραγματικότητα των ημερών του. στις οποίες οι </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">κατηγορίες περί </span><i style="font-family: times; text-indent: 0cm;">θυέστειων δείπνων</i><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;"> και </span><i style="font-family: times; text-indent: 0cm;">οιδιπόδειων μίξεων</i><span style="font-family: times; font-style: italic; text-indent: 0cm;"> ήταν πολύ διαδεδομένες. </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">Παρόλα αυτά, η πληροφορία του μοιάζει </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">έγκυρη: ο Νέρων δε θα δίωκε μια ομάδα </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">ανθρώπων σεβαστή και συμπαθή στην ήδη </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">εξοργισμένη τοπική κοινότητα. Οι χριστιανοί θα </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">ήταν κατάλληλοι ως αποδιοπομπαίος τράγος </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">μόνο αν ήταν ήδη αντιπαθείς. Η επιστολή του </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">Παύλου </span><i style="font-family: times; text-indent: 0cm;">προς Ρωμαίους</i><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;"> επιβεβαιώνει αυτό το </span><span style="font-family: times; text-indent: 0cm;">συμπέρασμα.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;">Η επιστολή του Παύλου προς την </span><span style="text-indent: 42pt;">εκκλησία (ή έστω προς μια από τις εκκλησίες) </span><span style="text-indent: 42pt;">της Ρώμης συντάχθηκε περίπου οκτώ χρόνια </span><span style="text-indent: 42pt;">πριν το ξέσπασμα του διωγμού, και αναφέρεται </span><span style="text-indent: 42pt;">σε διάφορα προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι </span><span style="text-indent: 42pt;">χριστιανοί στην πόλη εκείνη την κρίσιμη </span><span style="text-indent: 42pt;">περίοδο. Ο Παύλος δεν κατέγραψε απλά σκέψεις </span><span style="text-indent: 42pt;">ενθάρρυνσης και θεολογικού στοχασμού, αλλά </span><span style="text-indent: 42pt;">και απαντήσεις σε συγκεκριμένα ζητήματα που </span><span style="text-indent: 42pt;">απασχολούσαν τους χριστιανούς της </span><span style="text-indent: 42pt;">πρωτεύουσας. Καθώς φαίνεται, ένα από τα </span><span style="text-indent: 42pt;">ζητήματα αυτά ήταν ορισμένες δυσχερείς </span><span style="text-indent: 42pt;">καταστάσεις που είχαν ήδη ανακύψει με την </span><span style="text-indent: 42pt;">ιουδαϊκή κοινότητα και τις αρχές της πόλης.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;">Οι παραινέσεις του Παύλου υπονοούν </span><span style="text-indent: 42pt;">ότι οι χριστιανοί της Ρώμης ανησυχούσαν και </span><span style="text-indent: 42pt;">θεωρούσαν πιθανό το ενδεχόμενο να βρεθούν </span><span style="text-indent: 42pt;">στο στόχαστρο των αρχών. Στο 12° κεφάλαιο, ο </span><span style="text-indent: 42pt;">Παύλος τονίζει πόσο σημαντικό ήταν να μην </span><span style="text-indent: 42pt;">προβαίνουν οι χριστιανοί σε πράξεις </span><span style="text-indent: 42pt;">αντεκδίκησης έναντι όσων τους εξύβριζαν ή </span><span style="text-indent: 42pt;">τους κακομεταχειρίζονταν, αλλά, αντίθετα, να </span><span style="text-indent: 42pt;">είναι ειρηνικοί με όλους. Αμέσως μετά, στο 13° </span><span style="text-indent: 42pt;">κεφάλαιο, τονίζει την υποχρέωση που έχουν </span><span style="text-indent: 42pt;">ενώπιον του Θεού και της συνείδησής τους να </span><span style="text-indent: 42pt;">υποτάσσονται στις αρχές και να διατηρούν καλή </span><span style="text-indent: 42pt;">και νομιμόφρονα διαγωγή, αποδίδοντας όλους </span><span style="text-indent: 42pt;">τους φόρους και τη δέουσα τιμή στους εκπροσώπους του κράτους.<b> (Ρωμ. 13.1-7)</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;">Ο<b> </b>Τάκιτος περιγράφει το διωγμό ως </span><span style="text-indent: 42pt;">έκτακτο μέτρο που έλαβε ο Νέρων για να </span><span style="text-indent: 42pt;">κατασιγάσει την οργή του πλήθους, για το </span><span style="text-indent: 42pt;">«δημόσιο καλό», καθώς και για να αποσείσει </span><span style="text-indent: 42pt;">από πάνω του το στίγμα του εμπρηστή. Η φύση </span><span style="text-indent: 42pt;">των διώξεων συνάδει με αυτόν τον ισχυρισμό: </span><span style="text-indent: 42pt;">δεν καταγράφεται κάποια απαγόρευση των </span><span style="text-indent: 42pt;">συναθροίσεων των χριστιανών ή των </span><span style="text-indent: 42pt;">λατρευτικών τους πρακτικών, ούτε κάποια </span><span style="text-indent: 42pt;">εκδίωξη ή εξορία τους από την πόλη ή την </span><span style="text-indent: 42pt;">Ιταλία. Παρόμοια «σιγή» εντοπίζεται και στη </span>χριστιανική γραμματεία. Επιπρόσθετα, σε μέτρα που είχαν ληφθεί εναντίον μελών άλλων λατρειών, όπως του Βάκχου, της Ίσιδος. καθώς και εναντίον των Ιουδαίων και αστρολόγων. η εκτέλεση ήταν πάντοτε η ύστατη ποινή, που επιβαλλόταν σε περίπτωση που δεν ακολουθούνταν οι υπόλοιπες διατάξεις, (όπως εξορία από την πόλη, διακοπή των τελετουργιών και των δημόσιων συναθροίσεων κτλ.).</span></div><div style="font-family: times; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ωστόσο, στην περίπτωση των χριστιανών δεν μνημονεύεται καμία τέτοια δυνατότητα. Όσοι συνελήφθησαν, εκτελέστηκαν. Ο χειρισμός αυτός μοιάζει πρόχειρος, υπαγορευμένος από κάποια συγκυρία. Είναι, λοιπόν, λογικό να αποδεχθούμε τη μαρτυρία του Τάκιτου και να θεωρήσουμε τις διώξεις ένα έκτακτο μέτρο που αποσκοπούσε στη βελτίωση της εικόνας του αυτοκράτορα και στην εκτόνωση της λαϊκής οργής. Όταν οι στόχοι αυτοί εξυπηρετήθηκαν και η κρίση καταλάγιασε, ο διωγμός σταμάτησε. </span></div><div style="font-family: times; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 42pt;">Θα ήταν, ωστόσο, λάθος να πιστέψουμε </span><span style="text-indent: 42pt;">πως οι χριστιανοί απλά θυσιάστηκαν στο βωμό </span><span style="text-indent: 42pt;">της δημόσιας εικόνας του Νέρωνα κι ότι </span><span style="color: #535166; text-indent: 42pt;">η </span><span style="text-indent: 42pt;">σχετική ιδέα ανήκε αποκλειστικά σε εκείνον, </span><span style="text-indent: 42pt;">όπως ο Τάκιτος θέλει να πιστέψουμε. Ο διωγμός </span><span style="text-indent: 42pt;">προφανώς έχαιρε της γενικής αποδοχής της </span><span style="text-indent: 42pt;">κεντρικής διοίκησης. Εξάλλου, οι αρχές </span><span style="text-indent: 42pt;">συνήθιζαν να διώκουν ενοχλητικές </span><span style="color: #535166; text-indent: 42pt;">ή </span><span style="text-indent: 42pt;">«επικίνδυνες» θρησκευτικές ομάδες επ΄ </span><span style="text-indent: 42pt;">ευκαιρία κάποιου σκανδάλου, εγκλήματος κτλ. </span><span style="text-indent: 42pt;">που θα εξασφάλιζε τη λαϊκή υποστήριξη. Οι </span><span style="text-indent: 42pt;">χριστιανοί ήταν, λοιπόν, εξαιρετική επιλογή για </span><span style="text-indent: 42pt;">τη γενικότερη διαχείριση αυτή της περιόδου </span><span style="text-indent: 42pt;">κρίσης στη Ρώμη: αντιπαθείς, εν δυνάμει </span><span style="text-indent: 42pt;">επικίνδυνοι, γνωστοί ως ιερόσυλοι και ανήθικοι </span><span style="text-indent: 42pt;">και σχετικά λίγοι, θα πλήττονταν εύκολα, </span><span style="text-indent: 42pt;">εξυπηρετώντας τόσο το «δημόσιο συμφέρον» </span><span style="text-indent: 42pt;">όσο και την εικόνα του αυτοκράτορα.</span></span></div><div style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;"><br /></span></div><div style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;"><br /></span></div><div style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><b><span style="font-family: times; font-size: large;">(Συνεχίζεται)</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></u></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Α΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/03/blog-post_50.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica;"> ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_51.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/04/blog-post_12.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica;">ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Ε΄ ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_19.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica;">ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ - ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΙΤΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ</span></b></span></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 42pt;"></span></div>

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (ΣΤ΄ ΜΕΡΟΣ)

Ο διωγμός του 64 ήταν απότοκος εξελίξεων και ζυμώσεων που προηγήθηκαν;  Ο Τάκιτος δηλώνει ξεκάθαρα πω...

Διαβάστε περισσότερα »

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb8_d5mWrXzY8zFU6ldij-IqJJJxCqe6h9VI-0PXDa57qZhRwbrK8TfHlTHbZ-d--bVE8hD8tco6QdlvH0so0lLRdpId5NHgDmRmIdrvW2MSIXYSKdcx70GQW-V_R25BUWV--5fY976x26l4bD9w-dSLFQQUKxV8igD3CvcMpfoi8LjhxFttWLhEIh/s497/1466087692_0.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #af0040; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="497" data-original-width="331" height="497" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb8_d5mWrXzY8zFU6ldij-IqJJJxCqe6h9VI-0PXDa57qZhRwbrK8TfHlTHbZ-d--bVE8hD8tco6QdlvH0so0lLRdpId5NHgDmRmIdrvW2MSIXYSKdcx70GQW-V_R25BUWV--5fY976x26l4bD9w-dSLFQQUKxV8igD3CvcMpfoi8LjhxFttWLhEIh/w331-h497/1466087692_0.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="331" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΟΣ, ΤΗΣ ΖΩΗΦΟΡΟΥ ΠΗΓΗΣ. ΕΤΙ ΔΕ ΚΑΙ ΜΝΕΙΑΝ ΠΟΙΟΥΜΕΘΑ ΤΩΝ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΤΕΛΕΣΘΕΝΤΩΝ ΥΠΕΡΦΥΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΘΕΟΜΗΤΟΡΟΣ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ο ναός αυτός καταρχάς συστήθηκε από τον βασιλιά Λέοντα τον μεγάλο, ο οποίος έχει ονομαστεί και Μακέλλης. Ήταν καλός και επιεικέστατος άνθρωπος, λόγω της συγκαταβατικότητάς του, και πριν γίνει βασιλιάς, όταν ακόμη ήταν ιδιώτης, ευρισκόμενος κάπου εκεί που είναι ο ναός, βρήκε έναν  τυφλό άνδρα που παρέπαιε και τον καθοδηγούσε. Όταν λοιπόν πλησίασαν στον τόπο, καταλαμβάνεται ο τυφλός από πολύ μεγάλη δίψα και παρακαλούσε τον Λέοντα να του δώσει νερό. Αυτός  πράγματι μπήκε σε μία πυκνή συστάδα δένδρων και αναζητούσε νερό. Ο τόπος τότε ήταν κατάφυτος από διάφορα δένδρα. Επειδή λοιπόν δεν εύρισκε το νερό εκεί, επέστρεφε σκυθρωπός. Καθώς όμως γύριζε άκουσε από ψηλά φωνή να του λέει: «Λέων, δεν χρειάζεται να αγωνιάς. Το νερό είναι κοντά». Γύρισε λοιπόν πάλι πίσω ο Λέων και αναζητούσε. Κι αφού έψαξε πολύ, πάλι άκουσε την ίδια φωνή: «Λέων βασιλιά, μπές βαθύτερα στο σκεπαστό μέρος των δένδρων κι αφού πάρεις το θολό νερό  με τα χέρια σου, θεράπευσε τη δίψα του τυφλού. Χρίσε και τα τυφλά μάτια του και θα γνωρίσεις αμέσως ποια είμαι εγώ, που κατοικώ στον χώρο αυτό από παλιά». Έκανε λοιπόν όπως του είπε η φωνή και αμέσως ο τυφλός απέκτησε το φως του. Κατά την πρόρρηση μάλιστα της Θεομήτορος, όταν έγινε ο Λέων βασιλιάς, έκτισε τον ναό της Πηγής, όπως φαίνεται σήμερα.<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Άρχισαν δε να γίνονται πάμπολλα θαύματα στον Ναό αυτό, οπότε μετά από αρκετά χρόνια ο Ιουστινιανός, ο μέγιστος αυτοκράτωρ των Ρωμαίων, ο οποίος ταλαιπωρείτο από δυσουρία, βρήκε την ιατρεία του κι αυτός από εδώ, γι᾽αυτό εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη του στη Μητέρα του Λόγου ανήγειρε μέγιστο ναό.  Ο ναός αυτός, επειδή έπαθε ρωγμές από διαφόρους σεισμούς, επιδιορθώθηκε από τον Βασίλειο τον Μακεδόνα και τον υιό του Λέοντα τον σοφό, επί της βασιλείας των οποίων η Πηγή ενήργησε πλείστα θαύματα. Θεραπεύτηκαν αποστήματα και δυσουρίες, μύρια πάθη καρκίνων, αιμόρροιες διάφορες βασιλισσών και άλλων γυναικών, διάφοροι πυρετοί και άλλες πληγές. Και στειρώσεις η Πηγή διέλυσε: Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος για παράδειγμα, που γεννήθηκε από τη βασίλισσα Ζωή, υπήρξε δώρημα της Πηγής αυτής. Και νεκρό ανέστησε η Πηγή: Ο άνθρωπος  ήταν από τη Θεσσαλία. Όταν κατέβαινε με πλοίο στην Πηγή, πέθανε καθ᾽οδόν. Πεθαίνοντας δε και πνέων τα λοίσθια παρήγγειλε στους ναύτες να τον οδηγήσουν προς τον Ναό της Πηγής, να χύσουν επάνω του τρεις κάδους από τον νερό που πήγαζε εκεί, και να τον θάψουν. Έγινε τούτο, οπότε ο νεκρός, όταν επιχύθηκε το νερό, σηκώθηκε πάνω υγιής.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Μετά από αρκετούς χρόνους, φάνηκε η Θεοτόκος και κράτησε τον μεγάλο αυτόν ναό που επρόκειτο να πέσει, έως ότου το πλήθος που είχε μαζευτεί να φύγει έξω. Το αγιασμένο αυτό νερό, όταν το ήπιανε, έδιωξε διαφόρους δαίμονες, ενώ απέλυσε και φυλακισμένους από τη φυλακή. Θεράπευσε και τη λιθίαση του βασιλιά Λέοντα του σοφού. Και τον πολύ μεγάλο πυρετό της γυναίκας του Θεοφανώς  τον έσβησε, τον δε αδελφόν του, τον πατριάρχη Στέφανο, τον απελευθέρωσε από διάθεση πυρετού που τον ταλαιπωρούσε. Έκανε καλά και την ακοή που μειωνόταν του πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιωάννη. Θεραπεύει σφοδρότατο πυρετό και του πατρικίου Ταρασίου και της μητέρας του Μαγιστρίσσης. Και πρόσφερε την ίαση του υιού του Στυλιανού από δυσουρίαση. Λύτρωσε και κάποια γυναίκα Σχίζαινα από δυσεντερία. Ο δε βασιλιάς Ρωμανός ο Λεκαπηνός, και τη λύση και τη δέση της γαστέρας του θεραπεύει με το νερό, το ίδιο και η γυναίκα του. Στη Χαλδία, τον μοναχό Πέπερη και τον μαθητή του τους θεραπεύει η Θεομήτωρ με την επίκλησή της. Το ίδιο και τον μοναχό Ματθαίο και τον Μελέτιο, που διαβλήθηκαν προς τον βασιλιά. Πατρικίους δε και Πρωτοσπαθαρίους, και άλλους μύριους που θεραπεύτηκαν  ποιος θα διηγηθεί; Έτυχε θεραπείας και στο ισχύο ο επί του θυμιάματος Στέφανος.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Και ποια γλώσσα μπορεί να διηγηθεί όσα το αγιασμένο αυτό νερό ενέργησε και ακόμη ενεργεί; Τα θαύματα, που και εμείς στους χρόνους μας τα είδαμε, υπερβαίνουν τις σταγόνες της βροχής και το πλήθος των άστρων και των φύλλων. Φαγέδαινα και γάγγραινα και διατρήσεις και θανάσιμες πληγές άλλες και άνθρακες και λέπρα και ακρωτηριασμούς κατά τρόπο υπερφυή θεράπευσε. Κι ακόμη, έκανε καλά και όγκους γυναικών και, το σπουδαιότερο, θεράπευσε τα πάθη της ψυχής. Και πληγές των οφθαλμών και λευκώματα θεράπευσε επίσης, όπως και το νόσημα της  υδρωπικίασης του Βαράγγου Ιωάννη και τις μεγάλες πληγές του άλλου Βαράγγου έκανε καλά. Έδωσε την ίαση επίσης σε δερματολογικό πρόβλημα του ιερομονάχου Μάρκου, όπως και στη μεγάλη δύσπνοια επί δεκαπέντε έτη και στη λιθίαση του μοναχού Μακαρίου. Και άλλα πλείστα θαύματα, που ο λόγος πια είναι αδύνατο και να αριθμήσει, έγιναν, γίνονται και δεν πρόκειται ποτέ να σταματήσουν</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Υμνογράφος της ακολουθίας για τη Ζωοδόχο Πηγή της Θεοτόκου, για τον Ναό της Παναγίας με το σπουδαίο αγίασμά της στο Μπαλουκλί στην Κωνσταντινοπούπολη,  είναι ο άγιος Νικηφόρος Κάλλιστος ο Ξανθόπουλος. Ο άγιος δεν βρίσκει λόγια προκειμένου να οριοθετήσει έστω και λίγο αυτό που γίνεται στο αγίασμα τούτο επί εκατονταετίες, την πλημμύρα των ιάσεων, τις ευεργεσίες, τα άπειρα θαύματα. Επιστρατεύει λοιπόν εικόνες από τον φυσικό κόσμο και από την Αγία Γραφή για να δώσει τις σωστές αναλογίες:  ο Ναός εκεί της Θεοτόκου είναι ένας νοητός ωκεανός, κάτι που υπερβαίνει τον ίδιο τον Νείλο ποταμό από πλευράς προσφοράς χάρης Θεού, είναι μία δεύτερη κολυμβήθρα Σιλωάμ, είναι μία δεύτερη πέτρα που πηγάζει το ιαματικό ύδωρ, μία συνέχεια του Ιορδάνη ποταμού, ένα άλλο μάννα που καλύπτει τις ανάγκες αυτού που ζητάει τη σωτηρία. Πρόκειται για θεϊκό ύδωρ, για αμβροσία και νέκταρ (απόστιχα εσπερινού).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Και δεν πρόκειται βεβαίως μόνο για θαύματα που σχετίζονται με την ίαση των σωματικών ασθενειών των ανθρώπων. Το ιαματικό νερό της Θεοτόκου θεραπεύει και τα ψυχικά αρρωστήματα, τα πάθη των ανθρώπων, ώστε δι᾽αυτού ο άνθρωπος να βρίσκει τον Θεό και να γίνεται υγιής κατ᾽ άμφω, ψυχικά και σωματικά. Άλλωστε η προσφορά της χάρης του Θεού μέσω του ύδατος εκεί αποσκοπεί: στην αληθινή αποκατάσταση των ανθρώπων, δηλαδή στην ψυχική υγεία τους. Διότι τι νόημα έχει η σωματική υγεία μόνο, αν δεν συνοδεύεται και με την ψυχική της διάσταση; Μόνη της η σωματική υγεία πολλές φορές αποβαίνει καταστρεπτική για τον άνθρωπο, διότι τον σπρώχνει στην αύξηση των αμαρτιών του. Η Ζωοδόχος Πηγή λοιπόν θεράπευε διττώς τον άνθρωπο  «ρέοντας με τρόπο άφθονο σε όλους που έχουν ανάγκη την υγεία των ψυχών και την υγεία του σώματος, με το νερό της χάρης» (στιχηρό εσπερινού).  «Πόσο μεγάλα είναι τα μεγαλεία σου, Πηγή, που προσφέρεις σε όλους! Διότι όχι μόνο έδιωξες μακριά τις δύσκολες αρρώστιες από αυτούς που προσέρχονται σε Εσένα με πόθο, αλλά και ξεπλένεις τα πάθη των ψυχών» (Δοξαστικό εσπερινού). Γι᾽αυτό και επειδή «κάνει καλά τις ψυχές το νερό της Παρθένου, ας τρέξουμε στην Κόρη εμείς που ταλαιπωρούμαστε από τους ρύπους των παθών και ας τους ξεπλύνουμε» (αίνοι).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Αιτία βεβαίως για την πλημμύρα αυτής της χάρης του Θεού από το αγίασμα τούτο είναι, σε πρώτη φάση, κατά τον υμνογράφο, η ίδια η Παναγία μας. Αυτή λειτουργεί ως μάννα ουράνιο και Πηγή ένθεη του Παραδείσου, της οποίας η ροή  και η χάρη καλύπτει ολόκληρη τη γη. «Με πολύ προσφυή τρόπο σε ονομάζω, Δέσποινα, ουράνιο μάννα και ένθεη Πηγή του Παραδείσου. Διότι η ροή και η χάρη της Πηγής σου διέτρεξε και τα τέσσερα μέρη της γης, καλύπτοντάς τα κάθε φορά με τεράστια θαύματα» (στιχηρό εσπερινού). Και με μία εξαίσια εικόνα ο άγιος υμνογράφος δίνει το στίγμα της θεραπευτικής δύναμης της Πηγής: «Εσείς που ζητάτε την υγεία, τρέξτε προς την Πηγή. Διότι η Παρθένος Κόρη βρίσκεται μέσα στο Νερό» (ωδή θ´).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Θα αδικούσε όμως ο άγιος υμνογράφος και το αγίασμα, κυρίως όμως την ίδια την Παναγία μας, αν θεωρούσε ότι η βασική αιτία της προσφοράς της χάρης ήταν η Παναγία. Μάλλον θα αλλοίωνε τη θεολογία της Εκκλησίας μας και θα διέστρεφε τη σχετική διδασκαλία της περί των τρόπων προσφοράς της σωτηρίας στους ανθρώπους. Για τον υμνογράφο μας λοιπόν η Παναγία μας γίνεται το όργανο του Κυρίου, προκειμένου Αυτός με την αγάπη Του να προσφέρει την ψυχική και σωματική ίαση στους ανθρώπους. Ο Χριστός δηλαδή είναι Εκείνος που ιάται τους ανθρώπους – χωρίς καμμία μάλιστα διάκριση, αφού «σε όλους τους πιστούς προσφέρει την ίαση, είτε είναι βασιλείς είτε απλοί πολίτες και φτωχοί, άρχοντες, πτωχοί, πλούσιοι» (ωδή γ´) -  η δε Παναγία Μητέρα Του γίνεται το αγιασμένο όργανό Του, μέσα από τη συγκεκριμένη Πηγή. «Παράξενα και παράδοξα ο Δεσπότης των Ουρανών τέλεσε πάνω σου καταρχάς, Πανάμωμε. Διότι Εκείνος με φανερό τρόπο έσταξε, σαν βροχή, στη μήτρα σου, Θεόνυμφε, αναδεικνύοντάς σε Πηγή, που παρέχει κάθε αγαθό» (στιχηρό εσπερινού). «Με εξαίσιους ύμνους, πιστοί, ας υμνήσουμε την επουράνια νεφέλη, η οποία έβρεξε την ουράνια σταγόνα στη γη αρρεύστως, δηλαδή τον ζωοδότη Χριστό» (απόστιχο εσπερινού). «Χαίρε, Μαρία, χαίρε. Διότι ο δημιουργός των όλων κατέβηκε σαφώς σαν σταγόνα πάνω σου, και σε ανέδειξε, Θεόνυμφε, αθάνατη Πηγή» (ωδή α´).</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2b00fe; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2023/04/blog-post_21.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></span></p>

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ)

  ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΟΣ, ΤΗΣ ΖΩΗΦΟΡΟΥ ΠΗΓΗΣ. ΕΤΙ ΔΕ ΚΑΙ ΜΝΕΙΑΝ ΠΟΙΟΥΜΕΘΑ ΤΩΝ ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΤΕΛΕΣΘΕΝΤΩΝ...

Διαβάστε περισσότερα »