ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (2ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παράλληλα, σχέσεις ανέπτυξε η Εκκλησία της Ελλάδος με την επιτροπή νεολαίας (Youth Commission), της πρόδρομης του Π.Σ.Ε. κίνησης Ζ.Ε. (1920) <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[1]</span></span></span></a>. Από την πρώτη στιγμή η προσοχή της στράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και γύρω στα 1928 αποφάσισε να οργανώσει συνάντηση με θέμα τη θρησκευτική εκπαίδευση στις βαλκανικές χώρες. Την προετοιμασία της ανέλαβε ο γραμματέας της Visser’ t Hooft, ο οποίος προέβη σε περιοδεία στις χώρες αυτές, ξεκινώντας από την Ελλάδα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[2]</span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="line-height: 18.4px;"><br /></span></span><span style="line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5LeeqhOPGM-O-Vs2Re54EUjVxHqbKfJALZsWOkj16-Wk8LCZzYMzNMatHwDDCxUDNVBnIXn0aCWP-ldVMNykoV6FdBAtpNzYuT_TtXfkxqbwBD3NHv2fT8kA4il3pRnPZUKsOsE2kXvg/s1600/athenagoras.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5LeeqhOPGM-O-Vs2Re54EUjVxHqbKfJALZsWOkj16-Wk8LCZzYMzNMatHwDDCxUDNVBnIXn0aCWP-ldVMNykoV6FdBAtpNzYuT_TtXfkxqbwBD3NHv2fT8kA4il3pRnPZUKsOsE2kXvg/s200/athenagoras.gif" width="140" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά το διάστημα Ιανουάριος-Φεβρουάριος 1929 ταξίδευε από το Μπρίντεζι στην Κέρκυρα. Εκεί συναντήθηκε με τον μητροπολίτη Κερκύρας και μετέπειτα Οικουμενικό Πατριάρχη, Αθηναγόρα, ένθερμο υποστηρικτή της Χ.Α.Ν. και της οικουμενικής κίνησης, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Visser’ t Hooft. Η συνάντηση με τον μητροπολίτη αποτέλεσε πηγή αισιοδοξίας για τον Visser’ t Hooft, ο οποίος φαίνεται να πείστηκε ότι η επαναπροσέγγιση Ανατολής-Δύσης δεν είναι ανέφικτη <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[3]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.4px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την επόμενη χρονιά, το 1930, ο Visser’ t Hooft επισκέφτηκε δυο ακόμη φορές την Ελλάδα, την πρώτη προκειμένου να συμμετάσχει σε διάσκεψη ορθοδόξων εκκλησιαστικών ηγετών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[4]</span></span></span></a>, που είχε συγκληθεί με πρωτοβουλία του John Mott και θέμα την πολιτική της Χ.Α.Ν. στις βαλκανικές χώρες και τη δεύτερη με αφορμή τη διάσκεψη για τη θρησκευτική εκπαίδευση στις ορθόδοξες χώρες <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[5]</span></span></span></a>, η οποία πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 3-7 Νοεμβρίου 1930 στη Θεσσαλονίκη, υπό την προεδρία του επιχώριου μητροπολίτη Γενναδίου. Συμμετείχαν εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Εκτός από τους εκπροσώπους των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, από την Εκκλησία της Ελλάδος. παρέστησαν, μεταξύ άλλων, ο βοηθός επίσκοπος της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, Απαμείας Βασίλειος Μαγκριώτης, ο θεολόγος Μωραΐτης και ο καθηγητής Α. Αλιβιζάτος, οι οποίοι παρουσίασαν και σχετικές εισηγήσεις <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[6]</span></span></span></a>.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlNRSfcygrijDYbQyTSCuYJsg3QO1qR6aJDMijl8BXjANH9p_FzRNSQZnYxE8JmGIuOr76y4kf7WXQgOyAgwamkX5gtwqzgnKuQ1VU7LfFj4udwlXu5vH6V8uYC1_r6lyrWvo_OxWdlXw/s1600/p.-Aggelos-Nisiotis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlNRSfcygrijDYbQyTSCuYJsg3QO1qR6aJDMijl8BXjANH9p_FzRNSQZnYxE8JmGIuOr76y4kf7WXQgOyAgwamkX5gtwqzgnKuQ1VU7LfFj4udwlXu5vH6V8uYC1_r6lyrWvo_OxWdlXw/s200/p.-Aggelos-Nisiotis.jpg" width="141" /></a></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συμμετείχε επίσης ο π. Άγγελος Νησιώτης, ο οποίος κατέθεσε τις εμπειρίες του από τις “Ορθόδοξες Χριστιανικές Ενώσεις” και το έργο του μεταξύ των νέων <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[7]</span></span></span></a>. Στο τέλος της διάσκεψης εκδόθηκε αναφορά, η οποία κατατέθηκε σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Κοινή ήταν η εκτίμηση ότι επρόκειτο για μια μικρή, αλλά υψηλή σε ποιότητα διάσκεψη, καθώς συνέβαλε σημαντικά στη γνωριμία των δύο πλευρών και την άρση παρεξηγήσεων, συντελώντας αποφασιστικά στην εξέλιξη και διαμόρφωση της οικουμενικής κίνησης, καθώς και την προετοιμασία του εδάφους για μελλοντικές συνεργασίες. Ιδιαίτερης σημασίας ήταν οι εκτιμήσεις, στις οποίες προέβη ο Visser’ t Hooft. Ο Visser’ t Hooft έφτασε στο συμπέρασμα ότι πέρα από τη συζήτηση μεταξύ ευρωπαίων και αμερικανών θεολόγων, που απασχολούσε τις Εκκλησίες της Δύσης, χρειαζόταν και ένας αληθινός διάλογος μεταξύ Ανατολικής <b>και Δυτικής </b>Χριστιανοσύνης, κάτι που αποτελούσε ζήτημα άμεσης προτεραιότητας για το μέλλον και την υγιή έκφραση της οικ. κίνησης. Ο Visser’ t Hooft έσπευσε να συμβάλει προς την κατεύθυνση αυτή, γράφοντας ένα μικρό βιβλίο, προσπαθώντας να δείξει ότι υπήρχε και μιαν άλλη “καθολική” παράδοση διαφορετική από τον Ρωμαιοκαθολικισμό η οποία αναδεικνυόταν σε μία από τις κύριες συνιστώσες της οικουμενικής κίνησης <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[8]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στα χρόνια που ακολούθησαν οι δραστηριότητες των κινήσεων της χριστιανικής νεολαίας συνεχίστηκαν, παρά το γεγονός ότι η διάσκεψη των ορθοδόξων ηγετών νεολαίας που προγραμματιζόταν για το 1938 τελικά ματαιώθηκε <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[9]</span></span></span></a>. Στο μεταξύ οι κινήσεις Ζ.Ε. και Π.Τ. είχαν αποφασίσει τη συνένωσή τους σε έναν οργανισμό, οπότε σχηματίστηκε μια Προσωρινή Επιτροπή (Provisional Committee), προκειμένου να εργαστεί προς την κατεύθυνση αυτή. Λίγες εβδομάδες πριν την έναρξη του β' παγκοσμίου πολέμου, οι δύο κινήσεις προχώρησαν στην οργάνωση της πρώτης παγκόσμιας διάσκεψης χριστιανικής νεολαίας, στο Άμστερνταμ, στις 24 Ιουλίου-2 Αυγούστου 1939 <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: blue; line-height: 27.6px;">[10]</span></span></span></a>, σε μια προσπάθεια εμπλοκής της νεότερης γενιάς στο έργο τους <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[11]</span></span></span></a>. Ήταν η τελευταία οικουμενική συνάντηση πριν το ξέσπασμα του β' παγκοσμίου πολέμου <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[12]</span></span></span></a>. Αισθητή ήταν η συμμετοχή της ορθόδοξης αντιπροσωπείας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[13]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ειδικότερα για την οικουμενική δραστηριότητα μελών της Εκκλησίας της Ελλάδος στο χώρο της νεολαίας στο διάστημα αυτό, σημαντική ήταν η συμβολή των καθηγητών Α. Αλιβιζάτου και Π. Μπρατσιώτη στα επίσημα όργανα των παραπάνω κινήσεων. Ο πρώτος εκλέχθηκε κατά τη συνεδρίαση της Εκτελεστικής Επιτροπής της Ζ.Ε., στο Cambridge το 1931, μέλος της Επιτροπής Νεολαίας της κίνησης. Ο δεύτερος, με την ευκαιρία της συμμετοχής του στο συνέδριο της Ζ.Ε. στην Οξφόρδη, μετείχε, ύστερα από πρόσκληση του Γ.Γ. της Π.Χ.Φ.Ο. (W.S.C.F.), στις εργασίες του εκτελεστικού συμβουλίου της που συνήλθε στο Farrnbam Castle, στις 30-31 Ιουλίου 1937. Εκεί έκανε εισήγηση σχετικά με την κατάσταση των χριστιανικών φοιτητικών κινήσεων στην Αθήνα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[14]</span></span></span></a>. Εξάλλου, ο καθηγητής Μπρατσιώτης στη διάρκεια όλων αυτών των χρόνων και μέχρι το 1947, που έλαβε μέρος στις προπαρασκευαστικές διεργασίες για την ιδρυτική Συνέλευση του Π.Σ.Ε. στο Άμστερνταμ, είχε συνέχεια την ευθύνη της καθοδήγησης μεγάλου μέρους των κινήσεων χριστιανικής νεολαίας στην Ελλάδα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[15]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Ο Παγκόσμιος Σύνδεσμος προς Προαγωγή της Διεθνούς Φιλίας δια των Εκκλησιών</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κύριος πρόδρομος και συντελεστής της σύγχρονης οικουμενικής κίνησης υπήρξε ο “Παγκόσμιος Σύνδεσμος προς προαγωγή της Διεθνούς Φιλίας δια των Εκκλησιών” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[16]</span></span></span></a>. Για πρώτη φορά στην ιστορία του χριστιανισμού αντιπρόσωποι διάφορων Εκκλησιών από διαφορετικές χώρες συνεργάστηκαν στενά και αποτελεσματικά με σκοπό την εξεύρεση μέσου επίλυσης των διαφορών με βάση την, κατά τη χαρακτηριστική ορολογία της εποχής, “χριστιανική ιδεολογία” και την επικράτηση της ειρήνης μεταξύ των εθνών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ιδρυτική σύσκεψη αυτής της παγχριστιανικής φιλειρηνικής κίνησης <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[17]</span></span></span></a> πραγματοποιήθηκε στην Konstanz της Ελβετίας στις 2 Αυγούστου 1914, κατά τραγική, δηλαδή, συγκυρία, σχεδόν ταυτόχρονα με την έκρηξη του α' παγκοσμίου πολέμου <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[18]</span></span></span></a>, ο οποίος κατέστησε τη συνέχιση των εργασιών αδύνατη. Τα μέλη του Π.Σ. ξαναβρέθηκαν μετά τη λήξη του πολέμου, κατά το διάστημα 30 Σεπτεμβρίου έως 3 Οκτωβρίου 1919, στο Oud Wassenaar κοντά στη Χάγη, ενώ το συνέδριο του επομένου έτους (15-28 Αυγούστου 1920) πραγματοποιήθηκε στο St. Beatemberg της Ελβετίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[19]</span></span></span></a>. Στο συνέδριο αυτό κλήθηκαν και μετείχαν, για πρώτη φορά στις εργασίες του Π.Σ. <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[20]</span></span></span></a>, αντιπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών συμπεριλαμβανομένης και της Εκκλησίας της Ελλάδος, που εκπροσωπήθηκε από τον καθηγητή Αλιβιζάτο <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[21]</span></span></span></a> και τον τότε αρχιμανδρίτη και μετέπειτα αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χρυσόστομο Παπαδόπουλο. Στην πραγματικότητα το συνέδριο αυτό αποτέλεσε το ιδρυτικό του Π.Σ., οπότε και έγινε αποδεκτό το καταστατικό του. Ακόμη, αποτέλεσε την πρώτη αληθινή οικουμενική <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[22]</span></span></span></a> προσπάθεια μετά τον α' παγκόσμιο πόλεμο, καθώς μετείχαν εκπρόσωποι από όλες σχεδόν τις Εκκλησίες, εξαιρουμένης βέβαια, με δική της επιλογή, της Ρωμαιοκαθολικής <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[23]</span></span></span></a>.</span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="Default" style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<br />
<div id="ftn1">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[1]</span></span></span></a> <b>Η επιτροπή νεολαίας της Ζ.Ε. ιδρύθηκε το 1925. Βλ. Β. Σταυρίδης, <i>Ιστορία, </i>σ. 48-49.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[2]</span></span></span></a> <b>Σε σχετική αναφορά του εξέφραζε τη διστακτικότητά του για την πραγματοποίηση της διάσκεψης κατά το έτος 1929 και αντ’ αυτού πρότεινε το 1930. Η πρότασή του εξυπηρετούσε καλύτερα το στόχο, καθώς για το 1929 προγραμματιζόταν η περιφερειακή διάσκεψη του Π.Σ. στο Βελιγράδι, όπου και 0α μπορούσε να ανακοινωθεί και να συζητηθεί η μέλλουσα διάσκεψη νέων των Βαλκανίων. Ο επιστολογράφος, που πιθανότατα είναι ο ίδιος ο V. ’t Hooft, εκτιμά ότι χρειάζεται πολύ προσοχή και προετοιμασία και ζητά τη γνώμη και του Α. Αλιβιζάτου. 18.4.1929: αποστολέας άγνωστος προς Αλιβιζάτο: Dossier W.C.C. General Correspondance. Alivisatos, Hamilkar, 1923-1957/2, σ. 2.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[3]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">W. A. Visser’t Hooft, <i>Memoirs, </i>Geneva 21987, </span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 61</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[4]</span></span></span></a> <b>Η πρώτη είχε πραγματοποιηθεί στη Βουλγαρία το 1928, η δεύτερη στην Ελλάδα το 1930, όπως γίνεται λόγος παραπάνω και η τρίτη στη Ρουμανία το 1933. Βλ</b><b><span lang="EN-US">. Francis House, <i>The Federation, the Ecumenical Movement, and the Eastern Churches, </i></span></b><b>στο</b><b><span lang="EN-US"> “The Student World”, voi. </span></b><b>LI, first quarter, 1958, no 1, σ. 15-25 (19).</b></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[5]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">V.’t Hooft, <i>Memoirs, </i></span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 62-64</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[6]</span></span></span></a> <b>Γεννάδιος Θεσσαλονίκης, <i>Έκθεση, </i>σ. 109-114</b></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[7]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">V.’t Hooft<i>, Memoirs, </i></span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 62-64</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[8]</span></span></span></a> <b>Ο</b><b> </b><b>τίτλος</b><b> </b><b>του</b><b> </b><b>βιβλίου</b><b> </b><b>κατά</b><b> </b><b>την</b><b> </b><b>αγγλική</b><b> </b><b>μετάφραση</b><b> </b><b>είναι</b><b> <i><span lang="EN-US">Anglo-Catlwlicism Orthodoxy, A Protestant Vien', </span></i><span lang="EN-US">London, 1933. </span></b><b>BL V.’t Hooft, <i>Memoirs.</i></b></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[9]</span></span></span></a> <b>Rouse <i>& </i>Neill, <i>History, </i>σ. 658.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[10]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">W. A. Visser’t Hooft, <i>The Genesis of the W.C.C., </i></span></b><b>στο</b><b><span lang="EN-US"> Rouse & Neill, <i>History, </i></span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 697-724.</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[11]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">W. A. Visser’t Hooft, <i>The Genesis and Formation of the W.C.C., </i>Geneva 1982, </span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 60</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[12]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">Nicolas Zernov, <i>The Eastern Churches and the Ecumenical Movement in the twentieth </i>century, </span></b><b>στο</b><b><span lang="EN-US"> Rouse <i>& </i>Neill, <i>History, a. </i>645-674</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[13]</span></span></span></a> <b>Β. Θ. Σταυρίδης, <i>Η ορθόδοξος νεολαία και η οικουμενική κίνησις, </i>στο “Γ.Π.”, τεύχ. Νοεμβρ.- Δκκ. 1956, (Ανάτυπο), σ. 3</b></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[14]</span></span></span></a> <b>Π. Μπρατσιώτης, <i>Περί τα Συνέδρια Οξφόρδης και Εδιμβούργου, </i>Έκθεσις Παναγιώτου Μπρατσιώτου αντιπροσωπεύοντος την Εκκλησία της Ελλάδος εν τοις Συνεδρίοις Οξφόρδης και Εδιμβούργου κατά το θέρος 1937, Αθήναι 1.12.1937 (Την απευθύνει προς την Ιερά Σύνοδο της Ε.τ.Ε. και το επί των Θρησκευμάτων και της Εθνικής Παιδείας Υπουργείον), στο “Ε”, 16 (1938), σ. 75-77 και 83-86 (77).</b></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[15]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">“During all this time I was busy directing the Christian Youth Movement in Greece and even before the war had close contact with the International Union of Christian Students with its headquarters at Geneva”. </span></b><b>Βλ</b><b><span lang="EN-US">. P. Bratsiotis, <i>The Greek Orthodox Church, </i>1966, </span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 97.</span></b></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[16]</span></span></span></a> <b>Τα στοιχεία που ακολουθούν για το Π.Σ. αντλούνται από: Α. Αλιβιζάτος, <i>Η Οικουμενική Κίνησις και η προσπάθεια του Amsterdam, </i>Ανατύπωσις εκ του “Ποιμένος”, Μυτιλήνη 1950, σ. Ills.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[17]</span></span></span></a> <b>Για τις αρχικές προσπάθειες και πρωτοβουλίες που ανάγονται στις αρχές του 1900 βλ. Α. Αλιβιζάτου, <i>Ο Παγκόσμιος Σύνδεσμος Διεθνούς Φιλίας διά των Εκκλησιών, </i>Αθήναι 1930. Rouse <i>& </i>Neill, <i>History, α. </i>509εξ. B. Σταυρίδης, <i>Ιστορία, </i>σ. 37-41 (όπου και σχετική βιβλιογραφία). </b><b><span lang="EN-US">Ans J. van der Bent, World Alliance for Promoting International Friendship through the Churches, </span></b><b>λήμμα</b><b> </b><b>στο</b><b><span lang="EN-US"> N. Lossky et al (</span></b><b>εκδ</b><b><span lang="EN-US">.) </span></b><b><i>Dictionary of the Ecumenical Movement, </i></b><b>Geneva 1991, σ. 1077- 1078.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[18]</span></span></span></a> <b>Η προειδοποίηση του Θεού που  δυστυχώς δεν εστάθη άξια σημασίας από τους Πρωτεργάτες των Καινοτομιών.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[19]</span></span></span></a> <b>Βλ. σχετικά Χμ. Παπαδόπουλου, <i>Το εν Μπεάτεμβεργκ Συνέδριον, </i>στο “Εκκλησιαστικός Κήρυξ” 11, 1920. Επίσης, Α. Αλιβιζάτος, <i>Η προσπάθεια του Amsterdam, </i>σ. 11-18.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[20]</span></span></span></a> <b><span lang="EN-US">Vasil </span></b><b>Τ</b><b><span lang="EN-US">. Istavridis, <i>The work of Germanos Strenopoulos in the field of Inter-Orthodox and Inter-Christian relations, </i></span></b><b>στο</b><b><span lang="EN-US"> “E.R.”, vol. XI (1958-59), </span></b><b>σ</b><b><span lang="EN-US">. 291-299 (297)</span></b></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[21]</span></span></span></a> <b>Ο Α. Αλιβιζάτος υπήρξε μέλος του Συνδέσμου ήδη από το 1914. [Γεμ. Κονιδάμης, <i>Ο Αμίλκας Σ. Αλιβιζάτος (1Η87-1969) εν τη Εκκλησιαστική Ιστορία της</i> <i>Ελλάδος, </i>Αθήνα 21969, σ. 23]. Λέγεται μάλιστα ότι ο καθηγητής συμμετείχε και στην Konstanz, όχι όμως ως επίσημος εκπρόσωπος της Ε.τ.Ε. [Βλ. R.G. Stcphanopoulos, <i>A study in recent Greek Orthodox Ecumenical Relations, 1902- 196k, </i>(διό. διατρ.) Boston University Graduate School, 1970, σ. 57].</b></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[22]</span></span></span></a> <b>Οικουμενιστική.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 27.6px;">[23]</span></span></span></a> <b>Α. Αλιβιζάτος, <i>II προσπάθεια του Amsterdam, </i>σ. 11-18 (13)</b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Default" style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/blog-post_44.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span></b></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (2ο ΜΕΡΟΣ)

Παράλληλα, σχέσεις ανέπτυξε η Εκκλησία της Ελλάδος με την επιτροπή νεολαίας (Youth Commission), της πρόδρομης του Π.Σ.Ε. κίνησης Ζ.Ε. (1920) [1]. Από την πρώτη στιγμή η προσοχή της στράφηκε στην Ορθό…

Διαβάστε περισσότερα »

24 Αυγ 2016