ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (22ο)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGSYZ38jso0jkG2lDBN_HKHmJy-aM6xxrK4do507tz4bA6vu1sR_GyydYxdENND6nHs98AEutsLbINQ0Hhgl97GBm8Y9ZlmCSFNomc9ycgm4I1ThhHhVMryTpgdbPlGz3Pmp_j7guzM6dvgw56o7A1a8P7ngNurJrBVb_HiRdJ0qdSFFak5oFFf-k0/s297/images-111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="170" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGSYZ38jso0jkG2lDBN_HKHmJy-aM6xxrK4do507tz4bA6vu1sR_GyydYxdENND6nHs98AEutsLbINQ0Hhgl97GBm8Y9ZlmCSFNomc9ycgm4I1ThhHhVMryTpgdbPlGz3Pmp_j7guzM6dvgw56o7A1a8P7ngNurJrBVb_HiRdJ0qdSFFak5oFFf-k0/w229-h400/images-111.jpg" width="229" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #121212; font-size: medium;">Η μνήμη τοῦ κακοῦ συνιστᾶ ὑποκατάστατο, σε διάφορους βαθμούς τῆς μνήμης
τοῦ ἀγαθοῦ. Ἡ τελευταία κατελάμβανε ἀποκλειστικά τή μνήμη τοῦ ἀνθρώπου πρίν ἀπό
τήν πτώση· ἐξ αἰτίας τῆς ἔλλειψης ισχύος ὑποκαθίσταται πλήρως ἀπό τή μνήμη τοῦ
κακοῦ· καί μόνο ἕνας χώρος περισσότερο ή λιγότερο περιορισμένος ἀπομένει γιά τή
μνήμη τοῦ ἀγαθοῦ.<br /></span></span><span style="color: #060606; font-size: medium;">Τό γεγονός αὐτό, σε κάθε περίπτωση ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα τήν εἰσαγωγή μιας νέας
διαίρεσης στή μνήμη, άγνωστης προπτωτικά σ' αυτήν, πού τή σχίζει σε δύο
τμήματα, ὅπως λέγει ὁ Ἅγιος Διάδοχος Φωτικῆς: «</span></span><span style="color: #060606; font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Από τη
στιγμή που ο νους μας ξέπεσε στη διπλότητα της γνώσης, είναι αναγκασμένος από
τότε, ακόμη κι αν δεν το θέλει, με την ίδια κλίση να φέρνει στη σκέψη του και
καλά και κακά νοήματα</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"> [...]. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Γιατί, όπως σπεύδει πάντοτε να συλλογίζεται το καλό, αμέσως θυμάται και το
κακό, επειδή η μνήμη του ανθρώπου έχει διχαστεί σε μια διπλή αντίληψη εξαιτίας
της παρακοής του Αδάμ.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">».<br />Ἡ μνήμη τοῦ ἀγαθοῦ καί ἡ μνήμη τοῦ κακοῦ δέ γειτονεύουν ἁπλά ἀλλά καί ἀναμειγνύονται,
μέ ἀποτέλεσμα να συμβάλλουν στη δημιουργία σύγχυσης· ή μνήμη καί ἡ διάνοια
γίνονται πλέον δέκτες αὐτῆς τῆς σύγχυσης μέσα ἀπό τήν πολλαπλότητα καί τήν
ποικιλία τῶν λογισμῶν πού τίς πολιορκοῦν</span><a name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/1386437816728933578#_ftn1" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[1]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">.<br />Ἀκόμη καί ἄν ὁ πεπτωκώς ἄνθρωπος «ὑπό λήθης και συγχύσεως ἀβύσσου
καλυπτόμενος»</span><a name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/1386437816728933578#_ftn2" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[2]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">, ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἡσύχιος ὁ Ἱεροσολυμίτης, ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀγαθοῦ
μετά τό ἁμάρτημα τοῦ Ἀδάμ δέν εἶναι ἀδύνατη, ὅμως γίνεται πιό δύσκολη. Ὁ Ἅγιος
Διάδοχος Φωτικῆς: λέγει: «</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Γι’ αυτό λοιπόν ο ανθρώπινος νους δύσκολα μπορεί να θυμάται τον Θεό ή τις
εντολές Του.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">»</span><a name="_ftnref3"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/1386437816728933578#_ftn3" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[3]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">. Στό ἴδιο πνεῦμα κινούμενος, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Σιναΐτης ἐπισημαίνει: «</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Η παρακοή δεν κατέστρεψε μόνο την απλή μνήμη της ψυχής προς
το αγαθό, αλλά διέφθειρε και όλες τις δυνάμεις της, σκοτεινιάζοντας τις φυσικές
της ορέξεις που την οδηγούσαν προς την αρετή.</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"> [Σ.τ.μ.: Διάβαζε «ἀμαυρώσασα] (sic)»</span><a name="_ftnref4"></a><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7277640590316391687/1386437816728933578#_ftn4" title=""><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">[4]</span></a><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">. Πράγματι, ὅπως ἔχουμε δεῖ, ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου πολιορκεῖται καί
καταλαμβάνεται ἀπό ἕνα πλῆθος ἀναμνήσεων πού ἀφορᾶ στα πράγματα τοῦ κόσμου
τούτου καί στούς λογισμούς, ἐμπαθεῖς ἤ ὄχι, ὅμως ὁπωσδήποτε ξένους πρός τό Θεό.
Οἱ συγκεκριμένες ἀναμνήσεις πηγάζουν ἀπό τό νοῦ τοῦ ἀνθρώπου, τόσο ἐξαιτίας τῆς
προσκόλλησής του στον κόσμο, ὅσο καί ἐξαιτίας τῆς δράσης τῶν δαιμόνων, πού ἐπιζητοῦν
μ' αὐτό τόν τρόπο [Σ.τ.μ.: δηλαδή τίς ἀναμνήσεις] κυρίως νά τόν κρατοῦν ἀπομακρυσμένο
ἀπό τό Θεό. Σε κάθε περίπτωση όμως όπωσδήποτε ἡ μνήμη τοῦ κόσμου ἀποκλείει τη
μνήμη τοῦ Θεοῦ.<br />Τό ἴδιο πρότυπο οικονομίας, πού εἴχαμε διασαφηνίσει ἀναφορικά μέ τίς
δυνάμεις πού μελετήσαμε, ἰσχύει καί γιά τή μνήμη: ὅσο περισσότερο θυμᾶται το
Θεό, τόσο λιγότερο θυμᾶται τόν κόσμο τοῦτο· καί ἀντίστροφα, ὅσο περισσότερο θυμᾶται
τόν κόσμο, τόσο λιγότερο θυμᾶται το Θεό.</span></span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>

<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #040404; font-family: arial;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a> Γιά τή σύγχυση τῆς μνήμης, βλέπε ΙΣΑΑΚ
ΣΥΡΟΣ, Λόγος, 85.</span></p>

</div>

<p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #040404; font-family: arial;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a> ΗΣΥΧΙΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΗΣ, Περί νήψεως, 116.</span></p>

</div>

<p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #040404; font-family: arial;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a> <i> ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΦΩΤΙΚΗΣ, Λόγος ἀσκητικός,
56.</i></span></p>

</div>

<p style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #040404; font-family: arial;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a> ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΣΙΝΑΪΤΗΣ, Κεφάλαια, 61.</span></p>

</div>

</div><p class="MsoFootnoteText" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px; text-align: justify;">(συνεχίζεται)</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"><span style="color: #101010; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 16px; text-align: justify;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 21.8333px; text-align: center;"><div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></span></b></div><div><b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="line-height: 21.8333px;"><div><b><u><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></u></b></div></div><div style="line-height: 21.8333px;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2023/10/21.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (21ο)</span></b></a></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div><span style="color: blue;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_84.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: blue;">ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ): ''Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</span> <span style="color: blue;">ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ''</span></span></a></b></span></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div><span style="color: blue;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> <b><span style="color: blue;">Ο ΦΟΒΟΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a><br /><br /></span><a href="https://entoytwnika.blogspot.com/2013/04/24.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΜΑΣ (24ο ΜΕΡΟΣ</b></span></a><span style="color: #2b00fe;"><b>)</b></span></span></div></div></div></div></div><p></p>

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (22ο)

Η μνήμη τοῦ κακοῦ συνιστᾶ ὑποκατάστατο, σε διάφορους βαθμούς τῆς μνήμης τοῦ ἀγαθοῦ. Ἡ τελευταία κατελάμβανε ἀποκλειστικά τή μνήμη τοῦ ἀνθρώπ...