ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Μάρτιος 26, 2025 07:13:15 AM Menu

Τελευταία νέα:

2:28 PM π. Δανιήλ Σισόγιεφ - ''Ουρανοπολίτης'' (52ο)

Πικραμένοι οι Αγιορείτες με τις δηλώσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggvepbOcJGcnuOcvf0FYaP2fnsE6n1l69RYmATQ5gzTh8KyZhUCesRLMSIdX25lCG2YepR7MsFYK4AfQufipmy-3FC3hQK4ClBrwF7_b-nXE60Mau4kZm0l9UKn-aOIrnt3TkzbiRw1DU/s1600/bat-barth.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggvepbOcJGcnuOcvf0FYaP2fnsE6n1l69RYmATQ5gzTh8KyZhUCesRLMSIdX25lCG2YepR7MsFYK4AfQufipmy-3FC3hQK4ClBrwF7_b-nXE60Mau4kZm0l9UKn-aOIrnt3TkzbiRw1DU/s640/bat-barth.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: blue;">Του Αιμίλιου Πολυγένη</span></span></strong></div>
<hr style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; height: 1px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" />
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Πικρία και στενοχώρια πότισε την αγιορείτικη κοινότητα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, σύμφωνα με όσα ανέφεραν στη Romfea.gr αγιορείτες μοναχοί και ηγούμενοι αρκετών και σημαντικών Μονών. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Αφορμή ήταν οι δηλώσεις του Παναγιωτάτου κατά την πανηγυρική συνεδρία της Ιεράς Κοινότητας στην οποία φωτογράφισε την υπόθεση της Μονής Βατοπαιδίου.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Λίγες μόλις ώρες μετά την αποχώρηση του Οικουμενικού Πατριάρχη και ο απολογισμός των αγιορειτών έχει αρνητικό πρόσημο. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ακόμη και Ηγούμενοι άλλων Ι. Μονών εξέφρασαν την πικρία τους για τις δηλώσεις του Πατριάρχη, ο οποίος, όπως έλεγαν, υιοθετώντας, προς απογοήτευσή τους, άκριτα τα "σενάρια" συγκεκριμένων κύκλων που εξυπηρετούν συγκεκριμένες σκοπιμότητες και μάχονται την Εκκλησία και το Άγιο Όρος δηλητηριάζει με τις δηλώσεις του την αγιορείτικη κοινότητα.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην ομιλία του αναφέρθηκε σε δύο προβλήματα που ταλανίζουν το Άγιο Όρος και λυπούν την Μητέρα Εκκλησία: την υπόθεση της Μονής Εσφιγμένου και την υπόθεση Ηγουμένου μεγάλης Μονής με τον συνεργάτη του που "διαπομπεύουν πανελληνίως και παγκοσμίως τον ιερό τόπο της Υπεραγίας Θεοτόκου". </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Μίλησε για διασυρμό του Αγίου Όρους και πως πρέπει να μην ασχολούνται οι μοναχοί με την κοινωνική αποστολή παρά μόνο οι λαϊκοί, υποστηρίζοντας πως ο πειρασμός της εκκοσμίκευσης προβάλλει και στους αγιορείτες μοναχούς. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Γιατί πρέπει να κρίνονται με άλλα μέτρα και σταθμά όμως ιδίου τύπου θέματα, αναρωτιόντουσαν οι αγιορείτες. </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Αντίστοιχα, δεν έχει προκληθεί επί σειρά ετών και μέγας σάλος στο Ορθόδοξο ποίμνιο για τις συμπροσευχές με τους Καθολικούς και τις πέραν του δέοντος σχέσεις με αλλόθρησκους, όπως π.χ. με τους μουσουλμάνους;</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Εκεί γιατί δεν προβληματίστηκε εξίσου η Μητέρα Εκκλησία; Μήπως γιατί η ίδια είχε την πρωτοβουλία αυτών των κινήσεων; </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ο ίδιος ο Παναγιώτατος δεν ενθαρρύνει με τη στάση του, έλεγαν, τους κληρικούς και τους μοναχούς να συνεργούν για τη διεκπεραίωση κοινωνικών αποστολών; </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Άραγε η περιβαλλοντική εκστρατεία που έχει ξεκινήσει προ ετών ο Παναγιώτατος με τις κρουαζιέρες στον Αμαζόνιο για την προστασία του πλανήτη, δεν είχαν μία κοινωνική αποστολή; </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Που είναι το μεμπτό όταν Ι. Μονές του Αγίου Όρους στηρίζουν το κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο Ι. Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος και άλλων Ορθόδοξων Εκκλησιών; </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">Γιατί να υπάρχουν άλλα μέτρα και σταθμά; Ποια η σκοπιμότητα, έλεγαν και, επί της ουσίας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης με ποιανού το μέρος τάσσεται; Με εκείνους που μάχονται την Εκκλησία ή εκείνους που αποδεδειγμένα στέκονται δίπλα της και αγωνίζονται γι' αυτή; </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Ακολουθεί το απόσπασμα της ομιλίας του Παναγιωτάτου που φωτογραφίζει τον Ηγούμενο Εφραίμ και την υπόθεση Βατοπαιδίου</span></strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>"Πέραν ὅμως τοῦ χρονίζοντος καὶ φλέγοντος ἐσφιγμενιτικοῦ ζητήματος μὲ τὰς παραμέτρους αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τῆς ἀσφαλείας τοῦ Ἱεροῦ Τόπου, ἐπὶ τοῦ ὁποίου, ἐπαναλαμβάνομεν, ὀφείλει νὰ ἐγκύψῃ μετὰ τῆς δεούσης σοβαρότητος καὶ ὑπεθυνότητος τὸ Ἱερὸν Ἁγιορετικὸν Σῶμα ἐν τῷ συνόλῳ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἐμπλεκόμενοι παράγοντες, μάλιστα ἡ ὀφείλουσα ἵνα τηρῇ τὰ τεθεσπισμένα καὶ τὰς λαμβανομένας ἀποφάσεις ἔντιμος Ἑλληνικὴ Πολιτεία, ἕτερον λυπηρὸν πρόβλημα, ἐξελισσόμενον, παρὰ τὰς ἃς ἔλαβε περὶ τοῦ ἀντιθέτου ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία διαβεβαιώσεις, καὶ λαμβάνον, ὡς ἀνεκοινώθη κατ᾿ αὐτάς, δυσμενῆ τροπήν, εἶναι τό, διὰ τῆς εἰς δίκην παραπομπῆς, διὰ ἐκ προθέσεως πράξεις «κακουργηματικῆς» βαρύτητος, καθηγουμένου ἐκ τῶν πρώτων Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ μοναχοῦ συνεργάτου αὐτοῦ, ὡς δημοσιεύεται καὶ διαπομπεύεται διὰ τῶν μέσων ἐνημερώσεως πανελληνίως καὶ παγκοσμίως ὁ ἱερὸς οὗτος τόπος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ὁ χῶρος οὗτος τῆς νυχθημέρου προσευχῆς καὶ τῆς ἀσκήσεως. </i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>Τὸ γεγονὸς ἐλύπησε τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν καὶ τὴν προβληματίζει, ἐπιδείξασαν μέχρι σήμερον ἀνοχὴν καὶ σύνεσιν. Οἱ εἰρημένοι, κατὰ τὸ κατηγορητήριον παραπεμπτικὸν βούλευμα, ἐκινήθησαν ἀξιοποίνως εἰς πολυπράγμονας πρωτοβουλίας καὶ ἐνεργείας πέραν καὶ ἐπὶ ὑπερβάσει τῶν μοναχικῶν καθηκόντων αὐτῶν, διὰ τὰ ὁποῖα ἐγκατελείψατε οἱ τὸν τόπον τῆς Θεομήτορος οἰκοῦντες τὸν κόσμον καὶ τὰ τοῦ κόσμου. </i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>Ὁ διασυρμὸς τὸν ὁποῖον ὑφίσταται ὁ Ἱερὸς Τόπος ἐξ αἰτίας των, ἐπὶ σειρὰν ἐτῶν, εἶναι μέγας. Ἡ τροπὴ τῆς ὑποθέσεως, ἀνεξαρτήτως τῆς ἐκβάσεως τῆς ἐπικειμένης δίκης, διδάσκει ὅτι δὲν εἶναι πρέπον νὰ ἐγκαταλείπουν οἱ μοναχοὶ τὴν μοναχικὴν ἄσκησιν καὶ νὰ ἐπιδίδωνται εἰς ἔργα κοινωνικῆς ἀποστολῆς, διὰ τὴν πραγματοποίησιν τῶν ὁποίων καταλληλότεροι εἶναι οἱ λαϊκοὶ καὶ ἡ ἐν τῷ κόσμῳ στρατευομένη Ἐκκλησία. </i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>Φαίνεται, ὅτι ὁ πειρασμὸς τῆς ἐκκοσμικεύσεως προσβάλλει καί τινας τῶν Ἁγιορειτῶν ἀδελφῶν καὶ πρέπει νὰ τονισθῇ καὶ νὰ ἐπισημαίνηται συνεχῶς καὶ ἐπανειλημμένως ἡ διαφορετικὴ ἀποστολὴ τοῦ μοναχοῦ ἵνα μὴ μετατρέπηται οὗτος ἀπὸ ἀνθρώπου προσευχῆς καὶ ἀφιερώσεως εἰς ἁπλοῦν κοινωνικὸν ἐργάτην ἤ - ὅπερ χεῖρον- καὶ ἐπιχειρηματίαν.</i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>Εἰς τὰς ἀκοὰς καὶ εἰς τὴν ἀντίληψιν ἡμῶν καὶ τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας περιέρχονται καὶ ἄλλαι οὐχὶ σύμφωνοι πρὸς τὴν ἀποστολὴν  τῶν μοναχῶν καταστάσεις, διὰ τὰς ὁποίας λυπούμεθα καὶ ὡς ὁ Πατριάρχης σας καὶ πνευματικός σας πατήρ, κυρίως ὄμως διότι διασύρεται ἐν τοῖς ἔθνεσι τὸ ἅγιον ὄνομα καὶ ἡ ἀποστολὴ τοῦ περιβλέπτου Ὄρους τούτου τῆς ἀρετῆς. «Οὐκ ἐν ὑμῖν οὕτω», ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἵνα ὁμιλήσωμεν «ἐν ἑνὶ εὐαγγελικῷ λόγῳ». Δαμάσωμεν τὰς ἀδυναμίας ἡμῶν. Στῶμεν καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου, ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τῆς μοναχικῆς κλήσεως καὶ ἀσκήσεως καὶ ζωῆς, καὶ μάλιστα τῆς Ἁγιορειτικῆς, τὴν ὁποίαν ἐφύλαξαν ἀδιαλώβητον οἱ  αἰῶνες. </i></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>Μὴ λησμονῆτε, Ἁγιορεῖται πατέρες, ὅτι «ἠγοράσθητε τιμῆς» (πρβλ. Α΄Κορ. ς΄, 20), ὅτι εἶσθε «ἀξία πνεύματος». Καὶ αἱ ἀξίαι αἱ πνευματικαί,  δὲν ἀγοράζονται, δὲν χαρίζονται, μόνον φυλάσσονται. Πέριξ ἡμῶν ρίπτονται καὶ κυκλοφοροῦν συνθήματα πρόχειρα, παγίδες λέξεων, ἔμμετροι λόγοι, οἱ ὁποῖοι φθείρουν κάθε ὑψηλὴν ἔννοιαν καὶ εὐθυναίνουν ἱερώτατα ἰδεώδη. Ἡμεῖς κρίνομεν μείζονα πάσης τιμῆς, τήν «τιμὴν τοῦ τετιμημημένου» (Ματθ. κζ΄, 9), ἤτοι τὸ κατ᾿ ἐξοχήν «ἄθλημα» καὶ τόν «σκοπόν» καί «στόχον» τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῆς Ὀρθοδόξου Μοναχικῆς ἀσκήσεως. "</i></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΡΟΜΦΑΙΑ.GR''</span></b></div>
</div>

Πικραμένοι οι Αγιορείτες με τις δηλώσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη

Του Αιμίλιου Πολυγένη Πικρία και στενοχώρια πότισε την αγιορείτικη κοινότητα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, σύμφωνα με όσα ανέφεραν στη Romfea.gr αγιορείτες μοναχοί και ηγούμενοι αρκετών …

Διαβάστε περισσότερα »

19 Οκτ 2013

Το άγχος υπό το πρίσμα της Χριστιανικής ανθρωπολογίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1187261555744435691" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/09/to-agxos-ypo-to-prisma-tis-xristianikis-anthrwpologias.html"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFLLgVH1FO3V9NqLPxTCGXyAHySAqt9NZU84cj8naGYTLCxeMyO0XJW-p41abw8bP7ayEN0G-wpJ42HRTPcTZ-PtW56LjIz1h8KiFuxGTwKwdiIpc2a8NYVgQsEu1MVaAfvrlx6wp1Yblx/s1600/to-agxos-ypo-to-prisma-tis-xristianikis-anthrwpologias-to-agxos-ypo-to-prisma-tis-xristianikis-anthrwpologiasexpulsion_of_adam_and_eve_alexandre_cabanel-Aenai-EpAnastasi.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #b45f06; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">«Η εξορία του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο»</span></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #b45f06; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Πίνακας του Γάλλου ζωγράφου Alexandre Cabanel (1863)</span></span></i></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Το άγχος υπό το πρίσμα της Χριστιανικής
ανθρωπολογίας </span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br />
<b>Ιωάννη Κορναράκη, Ομότιμου Καθηγητή Πανεπ. Αθηνών</b></span><o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το άγχος είναι αναμφιβόλως ένα πληθωρικό
ψυχολογικό χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς του ανθρώπου της εποχής μας.<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>Οι χαρακτηρισμοί·<span class="apple-converted-space"> </span></b>αγχώδης αντίδραση, αγχογόνος
κατάσταση ανθρώπινης ζωής, αγχωτικός τύπος και άλλοι παρόμοιοι και σχετικοί με
την έννοια του άγχους χαρακτηρισμοί, ακούγονται συχνά στην καθημερινή μας ζωή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στο επίπεδο της επιστημονικής ψυχολογικής
έρευνας το άγχος εντοπίσθηκε ως νοσογόνο σύμπτωμα ανθρώπινης συμπεριφοράς, κατά
το δεύτερο ήμισυ του 19ου αιώνος, στο πλαίσιο της αναπτύξεως των διαφόρων
θεωριών της Ψυχολογίας του Βάθους (του ασυνειδήτου)1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687" name="more"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">Το άγχος γεννήθηκε στην ανθρώπινη ψυχή στον
παράδεισο αμέσως με την πτώση του ανθρώπου στην αμαρτία.<span class="apple-converted-space"> </span>Η παράβαση του θελήματος του Θεού, που
προήλθε από τη θανατηφόρο παρακοή του Αδάμ, βιώθηκε και εκδηλώθηκε ήδη μέσα
στον παράδεισο ως αγχογόνος αντίδραση στα αποτελέσματα της παρακοής αυτής, επί
του ψυχοσωματικού οργανισμού του αδαμικού ανθρώπου.</span></span></b></a><u1:p></u1:p><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η πρώτη αγχωτική αντίδραση<span class="apple-converted-space"> </span>του αδαμικού ζεύγους σχετίζεται με την
μεταπτωτική αυτοσυνειδησία του ζεύγους αυτού· «και διηνοίχθησαν οι οφθαλμοί των
δύο, και έγνωσαν ότι γυμνοί ήσαν, και έρραψαν φύλλα συκής και εποίησαν εαυτοίς
περιζώματα» (<a href="http://www.paterikiorthodoxia.com/2012/10/2363-1-10.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Γεν. γ’ 7</span></a>).</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η προσεκτική μελέτη του στίχου αυτού δείχνει
ότι<span class="apple-converted-space"> </span>οι παραβάτες του θελήματος
του Θεού, μόλις έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό, βρέθηκαν μπροστά σε μια εικόνα
του εαυτού τους, τόσον αποκρουστική στα μάτια της αυτοσυνειδησίας τους, ώστε
αμέσως, χωρίς την παραμικρή χρονοτριβή, προσπάθησαν να καλύψουν την ασχημοσύνη
της ψυχικής, απαράδεκτης γι’ αυτούς, εικόνας τους.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι στο<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.paterikiorthodoxia.com/2012/10/2363-1-10.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Γεν. 3,7</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><b>έχουμε δύο σημαντικά υπαρξιακά
γεγονότα της ζωής των παραβατών</b><span class="apple-converted-space"> </span>αυτών
την απαράδεκτη γι’ αυτούς μεταπτωτική αυτοσυνειδησία τους και την κάλυψη της
εικόνας της αυτοσυνειδησίας τους αυτής, με τέτοια συνάφεια μεταξύ τους, ώστε να
μαρτυρείται εντυπωσιακά ο αγχώδης χαρακτήρας της αμεσότητος με την οποία
έσπευσαν, ευθύς αμέσως, να πραγματοποιήσουν την κάλυψη αυτή, της κακοποιημένης
από την αμαρτία προσωπικής τους εικόνας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εξάλλου η δεύτερη αγχώδης αντίδραση του
αδαμικού ζεύγους στην αποτρόπαια αυτή εικόνα τους, ήταν η άμεση, εσπευσμένη,
απόκρυψη τους πίσω από τα δέντρα του παραδείσου, όταν «ήκουσαν της φωνής Κυρίου
του Θεού περιπατούντος εν τω παραδείσω το δειλινόν» (<a href="http://www.paterikiorthodoxia.com/2012/10/2363-1-10.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Γεν. 3, 8</span></a>). Το ηχητικό
ερέθισμα της φωνής του Θεού τους προκάλεσε έντρομη φυγή και κρύψιμο. Έτσι
«εκρύβησαν ο τε Αδάμ και η γυνή αυτού από προσώπου Κυρίου του Θεού εν μέσω του
ξύλου του παραδείσου».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν όμως ο Θεός εκάλεσε ονομαστικώς τον
Αδάμ, με την ερώτηση· «<b>Αδάμ, πού ει;</b>», εκείνος απήντησε ομολογώντας και
δικαιολογώντας συγχρόνως το κρύψιμό του πίσω από τα δέντρα του παραδείσου·«<b>της
φωνής σου ήκουσα περιπατούντος εν τω παραδείσω και εφοβήθην</b>, ότι γυμνός
ειμί, και εκρύβην». Η αυτοσυνειδησία της γυμνότητος της εικόνας τους από τα
θεουργά χαρίσματα του «κατ’ εικόνα» λειτούργησε με έντρομη αμεσότητα, για την
απόκρυψη τους από την ελεγκτική παρουσία του προσώπου του Θεού. «Εφοβήθην» και
«εκρύβην»! Φόβος και κρύψιμο, προ της ελεγκτικής παρουσίας του Θεού!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αν θα θέλαμε να συσχετίσουμε τις δύο αυτές
λέξεις ή αντιδράσεις του πεπτωκότος αδαμικού ανθρώπου, φόβο και κρύψιμο, με<span class="apple-converted-space"> </span><b>βασικές έννοιες της Ψυχολογίας του
ασυνειδήτου (του Βάθους)</b>, θα διαπιστώναμε χωρίς δυσκολία τη σύμπτωση του
αδαμικού φόβου με το άγχος, όπως ακριβώς το εννοεί η σύγχρονη Ψυχολογία στην
ψυχοδυναμική του λειτουργία. Αλλά και το κρύψιμο θα μπορούσαμε άνετα να το
παραλληλίσουμε και μάλλον να το ταυτίσουμε με την έννοια της απωθήσεως του
εαυτού στο ασυνείδητο του, όπως ακριβώς την αντιλαμβάνεται την έννοια αυτή, στη
σχέση της με το άγχος, η ίδια Ψυχολογία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σύμφωνα με τέτοιες συσχετίσεις μπορούμε να
δεχθούμε ότι<span class="apple-converted-space"> </span><b>η πτώση στην
αμαρτία επεσκότισε</b><span class="apple-converted-space"> </span>πράγματι
και αχρείωσε σε μεγάλο βαθμό τη χαρισματική (θεουργό) δυναμική του «κατ’
εικόνα». Το μεγάλο αυτό δώρο του Θεού στον πρωτόπλαστο, βυθίστηκε στο σκότος
μιας ψυχικής πραγματικότητας, άγνωστης πλέον και απρόσιτης στο σκοτισμένο
λογικό του ανθρώπου. Θα λέγαμε με τη γλώσσα της σύγχρονης ψυχολογίας στον
ασυνείδητο ψυχισμό του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι, στο εξής, οι ψυχικές αντιδράσεις του
πεπτωκότος ανθρώπου είχαν πλέον ασυνείδητες αφετηρίες, εφόσον ο νους του
ανθρώπου, βυθισμένος στο σκότος της αμαρτίας, δεν μπορεί πλέον να κατόπτευση
φωτιστικά το απύθμενο βάθος της αμαρτίας αυτής, στην οποία είχε ήδη δουλωθή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επομένως όχι μόνο το άγχος αλλά και η απώθηση
του εαυτού στον ασυνείδητο ψυχισμό του, είναι συμπτώματα της διαβρώσεως του
«κατ’ εικόνα» από την αιχμαλωσία στην αμαρτία, με κοινή όμως εσωτερική
αμαρτητική σχέση, που ουσιώνεται στη βίωση της ενοχής για την παράβαση του
θελήματος του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι το άγχος έχει σαφώς ενοχική αφετηρία.
Εκφράσθηκε ως φόβος μπροστά στην απειλή της ελεγκτικής παρουσίας του Θεού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Και είναι ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτο το γεγονός
ότι<span class="apple-converted-space"> </span><b>η σύγχρονη Ψυχολογία του
ασυνειδήτου, κατανοεί το άγχος επίσης ως ασυνείδητη και διάχυτη στη συνολική
ύπαρξη του άνθρωπου ενοχική αγωνία</b>. Πρόκειται ασφαλώς για το ισχυρότερο
πάθος της ανθρώπινης ψυχής· το βίωμα ή το αίσθημα της ενοχής, που εξάλλου
αποτελεί και τον πυρήνα του νευρωτικού γενικά φαινομένου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Από την άποψη αυτή το άγχος υποδηλώνει την
αόριστη, μη δυνάμενη να προσδιορισθεί εξ αντικειμένου αγωνία ενώπιον κάποιας
απειλής κινδύνου2. Το δε έντονο κινητικό – ψυχοδυναμικό στοιχείο του, που
προεκτείνεται συχνά στη συμπεριφορά της αγχωτικής αντιδράσεως, με μορφή έπιθετικότητος3,
αποτελεί ασφαλώς μαρτυρία της ενοχικής αφετηρίας του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αλλά</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">το
άγχος, ως παθογόνος παράγοντας</b><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">της
ανθρώπινης ψυχής, ως πάθος, είναι υπό ωρισμένους όρους, επιδεκτικό μιας
αξιοποιήσεως του ως εργαλείου πνευματικής και μάλιστα νηπτικής προκοπής. Κατά
τον άγ. Μάξιμο, τα πάθη, αν και δεν «συνεκτίσθησαν προηγουμένως» στην ανθρώπινη
φύση, είναι καλά για τους προχωρημένους στην πνευματική ζωή. Γιατί αυτοί
μπορούν να χρησιμοποιούν την εμπειρία των παθών που είχαν (και τα εξέβαλαν από
τη σαρκική τους αφετηρία) για την απόκτηση ουρανίων αρετών. Όπως το φόβο ως
μέσο προφυλάξεως από τη μέλλουσα τιμωρία αλλά και τη λύπη, ως διορθωτική
διάθεση, κατά τη μεταμέλεια για κάποιο κακό, που διαπράχθηκε κατά τον παρόντα
βίο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρόκειται εδώ για μια μεταποιητική «κατεργασία»
της δυναμικής ενός πάθους σε πνευματική λειτουργία αρετής. Τη μεταποιητική αυτή
μέθοδο μεταβολής μιας αρνητικής πνευματικής εμπειρίας σε θετική και
εποικοδομητική ενέργεια ανωτέρου επιπέδου πνευματικής ζωής, επισημαίνει και ο<span class="apple-converted-space"> </span><b><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%9C%CE%AC%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%9F%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">άγ. Μάξιμος</span></a></b><span class="apple-converted-space"> </span>σε ορισμένα σημεία του συγγραφικού του
έργου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εφόσον·<span class="apple-converted-space"> </span>«Πάν
πάθος κατά συμπλοκήν πάντως αισθητού τινός, και αισθήσεως και «φυσικής
δυνάμεως», θυμού λέγω τυχόν, ή επιθυμίας, ή λόγου παρατραπέντος του κατά φύσιν
συνίσταται», είναι δυνατόν ένας «σπουδαίος» πνευματικός αγωνιστής, κατά την
επιδίωξη κάποιας αρετής να «μεταποίηση» ή να «μεθορμήση» ή να «μετεργασθή» ή να
«επαναγάγη» τη φυσική αυτή δυναμική του πάθους σε βιωματική ποιότητα αρετής.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι λοιπόν δυνατόν ένας αγωνιζόμενος
χριστιανός, που ανήκει σ’ ένα αγχώδη τύπο, να προσπαθήσει να «μεθορμήση» την
αγχωτική του δυναμική σε υψηλά πεδία πνευματικής ζωής, όπως ακριβώς είναι η
νήψη, η εγρήγορση, η πατερική προσοχή και άλλες παρόμοιες πνευματικές εμπειρίες
και ενέργειες. Στην<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%93%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">αγιογραφική</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>αλλά και στην<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AC%20%CE%9A%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">πατερική διδαχή</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>συναντούμε προτροπές που μας
προσανατολίζουν στην πνευματική αξιοποίηση μιας «αγχωτικής» ή «φοβικής»
δυναμικής. Όπως ενδεικτικώς·<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">α)<span class="apple-converted-space"> </span>Στην
Π.Δ. «δουλεύσατε τω Κυρίω εν φόβω και αγαλλιάσθε αυτώ εν τρόμω» (Ψαλμ β’ 11).</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">β)<span class="apple-converted-space"> </span>Στην
Κ.Δ. «Γρηγορείτε ουν ότι ουκ οίδατε την ημέραν ουδέ την ώραν εν η ο υιός του
ανθρώπου έρχεται». «Γρηγορείτε ουν· ουκ οίδατε γαρ πότε ο κύριος της οικίας
έρχεται… μη ελθών εξαίφνης εύρη υμάς καθεύδοντας».</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«Μετά φόβου και τρόμου την εαυτών σωτηρίαν
κατεργάζεσθε». «Νήψατε, γρηγορήσατε· ο αντίδικος υμών διάβολος ως λέων
ωρυόμενος περιπατεί ζητών τίνα καταπίη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">γ)<span class="apple-converted-space"> </span>Κατά
τον<span class="apple-converted-space"> </span>άγ. Μακάριο τον Αιγύπτιο,
αυτός που θέλει πραγματικά να ευχαρίστησει το Θεό και να δεχθεί τη Χάρη του
Αγίου Πνεύματος, πρέπει να βιάζει τον εαυτό του στην τήρηση όλων των εντολών
του Θεού… όπως ακριβώς αυτός που προσπαθεί να μάθει την ευχή και «βιάζεται και
άγχει». Κι’ αυτός λοιπόν που θέλει να εφαρμόσει τις εντολές του Θεού «βιάζεται
και άγχει και εθίζει έθος αγαθόν… Και εμείς λοιπόν βιασώμεθα και άγξωμεν
εαυτούς εις την κατόρθωσιν των αρετών».</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ίδιος άγιος συνιστά·<span class="apple-converted-space"> </span>«Πάντοτε ουν εν τη συνειδήσει οφείλεις
έχειν την μέριμναν και τον φόβον…. τον φόβον και τον πόνον, ως φυσικόν και
άτρεπτον, τον συντριμμόν της καρδίας πάντοτε πεπηγμένον».</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επίσης, κατά τον<span class="apple-converted-space"> </span><b>αββά Δωρόθεο</b>, ο αδιαλείπτως
προσευχόμενος άνθρωπος, αν αξιωθεί να απόκτησει κάποιο χάρισμα γνωρίζει πως το
κατόρθωσε και δεν μπορεί να υπερηφανευθεί για το χάρισμα αυτό, ότι με τη δική
του δύναμη το απέκτησε αλλά το αποδίδει στο Θεό και συνεχώς τον παρακαλεί
«τρέμων» να μη αποδειχθεί ανάξιος αυτού του χαρίσματος και στερηθεί της
βοήθειας του και αποκαλυφθεί έτσι η ασθένεια και η αδυναμία του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ανάδυση του άγχους από ασυνείδητες,
άγνωστες και απρόσιτες από το λογικό ενδοψυχικές αφετηρίες, κάνουν πολύ
δύσκολη, αν μη αδύνατη, την κατά μέτωπο καταπολέμηση του. Γεγονός που αφορά σ’
όλα τα πάθη του ανθρώπινου προσώπου. Γι’ αυτό το λόγο<span class="apple-converted-space"> </span><b>η πατερική εμπειρία που επισημαίνει
ότι ο πνευματικός αγωνιστής δεν είναι εκριζωτής των παθών αλλά ανταγωνιστής</b>,
δείχνει ότι η μέθοδος της μετοχετεύσεως της ψυχικής δυναμικής του πάθους σε
στόχους πνευματικής ζωής, δημιουργεί ελπίδες μιας θεοφιλούς αξιοποιήσεως του
άγχους, σε νηπτικούς αγώνες και προσπάθειες φωτιστικής αυτογνωσίας, στο κλίμα
της αδιάλειπτης μνήμης του ονόματος και της παρουσίας του προσώπου του Θεού στη
προσωπική ζωή του πνευματικού αγωνιστού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αν το άγχος βιώνεται ως ένας ανεπιθύμητος
ψυχικός αναγκασμός, σαν μια πιεστική βία στον πυρήνα της αυτοσυνειδησίας του
ανθρώπινου προσώπου, ο μόνος τρόπος να ανταγωνιστεί κανείς το άγχος είναι η
άσκηση βίας στη βία του πάθους αυτού. Στο σημείο τούτο είναι χρήσιμη η προτροπή
του οσίου Νείλου του ασκητού· «Θέλησον τη βία της φιλόθεου σπουδής εκνικήσαι
και λύσαι τήν βίαν (του άγχους)! «Ημείς τη βία την βίαν καταγωνισώμεθα».</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ</span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στο ερώτημα<span class="apple-converted-space"> </span>«πώς
μπορεί ένας πνευματικός άνθρωπος να αντιμετώπισει και να αξιοποίηση το άγχος ως
εργαλείο πνευματικής προκοπής; μια επιγραμματική – συνοπτική απάντηση θα ήταν,
στο ερώτημα αυτό η έξης·</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- Να παραδώσει το άγχος και την ανασφάλεια
που το συνοδεύει στο έλεος και την αγάπη του Θεού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- Να προσπαθήσει να το ιδεί και να το
κατανοήσει στην ψυχοδυναμική του ιδιαιτερότητα ως φοβίας ή αόριστης αγωνίας ή
αναιτιολόγητης επιθετικής παρορμήσεως ή τέλος ως ενοχικής φοβικής ευαισθησίας,
ως παράγοντα της παιδείας του Κυρίου!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- Να εντοπίσει ενδεχομένως το ενοχικό
υπόστρωμα του άγχους, που συνήθως αποτελεί την κυρία ψυχοδυναμική του αφετηρία.
Απωθημένες αμαρτητικές εμπειρίες, δηλ. ανεξομολόγητες ενοχές, εκδικούνται με
ασυνείδητη αγχώδη αντίδραση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- Να συλλάβει την αφυπνιστική πνευματική
σημασία του άγχους, ως ερεθίσματος μιας εργασίας αυτογνωσίας με κριτήρια
αντικειμενικά και όχι αυτοδικαιωτικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- Να μεταποιήσει τη δυναμική της αγχωτικής
αγωνίας σε νηπτικό τρόπο βιώσεως της πνευματικής ζωής, σύμφωνα με την
μνημονευθείσα προτροπή του<span class="apple-converted-space"> </span><b>αγ.
Μακαρίου του Αιγυπτίου</b>” «Και ημείς τοίνυν βιασώμεθα και άγξωμεν εαυτούς εις
την ταπεινοφροσύνην, την αγάπην και την πραότητα., ίνα αποστείλη το Πνεύμα
αυτού εις τας καρδίας ημών ο Θεός»!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όντως τα αντίρροπα του άγχους είναι η
ταπεινοφροσύνη, η αγάπη και ή πραότητα!<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="default0" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΡΝΑΡΑΚΗΣ, Καθηγητής Πανεπιστημίου
Αθηνών </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(diakonima.gr)</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><u1:p></u1:p>

<u1:p></u1:p>

</span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>

Το άγχος υπό το πρίσμα της Χριστιανικής ανθρωπολογίας

«Η εξορία του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο» Πίνακας του Γάλλου ζωγράφου Alexandre Cabanel (1863) Το άγχος υπό το πρίσμα της Χριστιανικής ανθρωπολογίας Ιωάννη Κορναράκη, Ομότιμου Καθηγητή Πανε…

Διαβάστε περισσότερα »

19 Οκτ 2013

ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΔΙΑ ΝΕΑ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMptJB5nJPfjFPBF0TW7iDvMwuj4v4Sv0qo7N6skHxy4uVWi1Vzr1aXNfHkwI3jygg9Ygbk3uuizPj8APZNddedhZqoVMrN545Adc4DnFLSDzV3aQ70u7IReBthzOqpnhk6V_91_iu7hoJ/s1600/moni-kostamonitou-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMptJB5nJPfjFPBF0TW7iDvMwuj4v4Sv0qo7N6skHxy4uVWi1Vzr1aXNfHkwI3jygg9Ygbk3uuizPj8APZNddedhZqoVMrN545Adc4DnFLSDzV3aQ70u7IReBthzOqpnhk6V_91_iu7hoJ/s320/moni-kostamonitou-01.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><br /></strong></em></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<em><strong><span style="color: blue;">Ανταπόκριση Άγιο Όρος - Γιώργος Θεοχάρης</span></strong></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: red;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><strong>Αίσθηση προκαλεί η απουσία της εκπροσώπησης της Ιεράς Μονής  Κωνσταμονίτου στην επίσκεψη του προκαθήμενου της Ορθοδοξίας στο Άγιο Όρος. </strong></span></div>
<span style="color: red;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η μη παρουσία του ηγουμένου και του αντιπροσώπου της εν λόγω Μονής τόσο στην υποδοχή του Πατριάρχη όσο και στις λοιπές εκδηλώσεις για την επέτειο των 100 χρόνων από την ενσωμάτωση του Αγίου Όρους στο ελληνικό κράτος που χοροστάτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης , προκαλεί ερωτηματικά <strong>και ήδη πυροδοτεί συζητήσεις στους εκκλησιαστικούς κύκλους, σύμφωνα με πληροφορίες του <span style="color: blue;">"Αγιορείτικου Βήματος"</span>.</strong></div>
</div>

ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΔΙΑ ΝΕΑ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ?

Ανταπόκριση Άγιο Όρος - Γιώργος Θεοχάρης Αίσθηση προκαλεί η απουσία της εκπροσώπησης της Ιεράς Μονής Κωνσταμονίτου στην επίσκεψη του προκαθήμενου της Ορθοδοξίας στο Άγιο Όρος. Η μη παρουσία του ηγο…

Διαβάστε περισσότερα »

19 Οκτ 2013

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΡΘΡΑ

Top