ΜΕΡΙΚΕΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΗΣ ΑΥΡΙΑΝΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUKEIZ5JdeKYMn1xwvIPzqU8j1fO7MVOIB9JX9VQl1XzOr_42d1EhVXypAf_UJphC5HK_ghxA1I8OY_Nh9ojTvPkVb7YarsYAlQgejY01mOdv0xZI_xEmMaC5k2iazcESBlrUd5c8EoNo/s1600/mediadefaultimagesduminica-ortodoxiei-biruinta-icoanelor-666x399.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUKEIZ5JdeKYMn1xwvIPzqU8j1fO7MVOIB9JX9VQl1XzOr_42d1EhVXypAf_UJphC5HK_ghxA1I8OY_Nh9ojTvPkVb7YarsYAlQgejY01mOdv0xZI_xEmMaC5k2iazcESBlrUd5c8EoNo/s640/mediadefaultimagesduminica-ortodoxiei-biruinta-icoanelor-666x399.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Δια πάσαν ετεροδιδασκαλίαν, εν είναι το ανάθεμα.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Διότι είπεν ο Απόστολος</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. Ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω»</span> </i><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(Γαλατ. α΄ 8-9)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Το ανάθεμα τούτο ελέχθη μεν δια του Αποστόλου Παύλου, είναι όμως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Όταν</span> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«Παύλον είπω»</span></i> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">λέγει Ιωάννης ο Χρυσόστομος,</span> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«τον Χριστόν πάλιν λέγω· αυτός γαρ ήν ο κινών αυτού την ψυχήν»</span></i> <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(Χρυσοστόμου, PG. 50, 604)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">.</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Πάσαι αι Σύνοδοι και πατριάρχαι και άλλοι επίσκοποι τούτο το ανάθεμα εκφέρουσιν εκάστοτε εναντίον της ετεροδιδασκαλίας. Διό οι Ορθόδοξοι Πατριάρχαι και αι περί αυτούς ιεραί Σύνοδοι του έτους 1848, αναθεματίζοντες εκ νέου την αίρεσιν του Παπισμού, γράφουσι</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«Το φρικτόν τούτο ανάθεμα, αδελφοί και τέκνα εν Χριστώ αγαπητά, ουκ εκφωνούμεν ημείς σήμερον, αλλ΄ εξεφώνησεν πρώτος ο Σωτήρ ημών», εξεφώνησεν ο θείος Παύλος»</span></i> <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(Εγκυκλίου Ορθοδόξων Πατριαρχών 1848, Μ. 40, 411)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">.</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Υπάρχοντος όμως του αναθέματος παρά Κυρίου και των Αποστόλων αυτού, διατί εκφέρεται τούτο και συνοδικώς κατά καιρούς; Δια την παρά Κυρίου τάξιν της Εκκλησίας. Λέγει ο Απόστολος</span><i><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«ανάθεμα έστω»</span></span></i><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">, καθ΄ ότι ίνα ενεργηθή το ανάθεμα τούτο εν τη επί γής Εκκλησία, απαιτείται απόφασις του αρμοδίου εκκλησιαστικού οργάνου. «<i>Εαν η Σύνοδος»</i>, γράφει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης εξ΄ αφορμής του Γ΄ Αποστολικού Κανόνος,</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«δεν ενεργήση εμπράκτως την καθαίρεσιν των ιερέων, ή τον αφορισμόν, ή αναθεματισμόν των λαικών, οι ιερείς αυτοί και οι λαικοί ούτε καθηρημένοι είναι ενεργεία, ούτε αφωρισμένοι ή αναθεματισμένοι»</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Είναι «ΥΠΟΔΙΚΟΙ όμως, εδω μέν», ήτοι εν τη παρούση ζωή,</span> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«είς την καθαίρεσιν και αφορισμόν ή αναθεματισμόν, εκεί δέ»</span> </i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">εν τη μελλούση,</span> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«εις την θείαν δίκην»</span></i> <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(Νικοδήμου Αγιορείτου, «Πηδάλιον», σ. 5)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">.</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Εντολή γαρ Κυρίου Παντοκράτορος εστίν εν τη Εκκλησία,</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«πάντα ευσχημόνως και κατά τάξιν γινέσθω»</span> </i><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(1 Κορινθ. ιδ΄ 40)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">.</span><i> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«Ταύτην αιδώμεθα (ας σεβώμεθα) την τάξιν, αδελφοί, ταύτην φυλάττωμεν»</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, ως λέγει Γρηγόριος ο Θεολόγος</span> <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">(Γρηγορίου Θεολόγου, PG. 36, 188)</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Μήτε τα εκφωνηθέντα αναθέματα αθετούντες απίστως, μήτε τα επικείμενα προλαμβάνοντες ατάκτως.</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Ποιοί οι</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«τα εκφωνηθέντα αναθέματα αθετούντες απίστως»;</span> </i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Είναι όσοι δεν αναθεματίζουν όσους αναθεμάτισαν οι Πατέρες δια των Συνόδων αυτών!</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Ποιοί οι</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«τα επικείμενα προλαμβάνοντες ατάκτως»</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">; Είναι όσοι αναλαμβάνουν βιαίως εξουσία δικαστή και δικαστηρίου δίχως να αναμένουν την σύγκληση ή απόφαση του αρμοδίου κατά τους Κανόνες οργάνου (Συνόδου) δια την καταδίκη, (ή ακόμα και αθώωση) αυτών.</span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Δυστυχώς οι <i>«τα επικείμενα προλαμβάνοντες ατάκτως»</i></span><i><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> </span></i><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">υιοθετούν παραπλανητικά επιχειρήματα όπως</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«θα αναμένουμε την Συνοδική Κρίση όταν μάλιστα αυτή αργοπορεί ή μπορεί και ποτέ να μην γίνει»</span></i> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">και</span> <i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«έχει καταδικάσει καμία Σύνοδος τους Ιεχωβάδες ή τους Πεντηκοστιανούς κ.λπ.»</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">; </span></span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Ως προς το πρώτο ερώτημα </span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Επίσκοπος, λέγει η Ορθοδοξία, κηρύττων <b><i>«αίρεσιν τινα παρά των αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην» «δημοσία» </i></b>και <b><i>«γυμνή τη κεφαλή έπ' Εκκλησίας»</i></b>, συμφώνως πρός την κανονικήν τάξιν της Εκκλησίας τελεί υπό συνοδικήν διάγνωσιν και κρίσιν. Κατά δε τους ιερούς Κανόνας, κατατάσσεται, μετά των «<b><i>ψευδεπισκόπων και ψευδοδιδασκάλων».</i></b> </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Διό οι Ορθόδοξοι δικαιούνται, ίνα αποτειχισθώσιν έκ τούτου, διακόπτοντες την μετ' αυτού κοινωνίαν και <b><i>«πρό συνοδικής διαγνώσεως» </i>(ΙΕ΄ Κανόνος ΑΒ΄ Συνόδου)<i>.</i></b><br /> Οι ούτως αποτειχιζόμενοι Ορθόδοξοι δεν <b>«υπόκεινται» «κανονική επιτιμήσει»</b> άλλ' είναι αξιέπαινοι. Ούτοι είναι άξιοι<b><i> «τιμής» «πρεπούση» «τοίς Ορθοδόξοις»</i></b>. Και <b><i>«ού σχίσματι την ένωσιν της Εκκλησίας κατέτεμον, αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι (να σώσωσι)» </i>(Αυτόθι)</b>. Δηλαδή, η αποτείχισις γίνεται ώς μέσον αντιαιρετικού αγώνος υπέρ της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Οι γνησίως Ορθόδοξοι δεν εφησυχάζουσιν έν τη αποτειχίσει, άλλ' αγωνίζονται κατά της αιρέσεως και υπέρ της Ορθοδοξίας<b><i> «άχρι θανάτου»</i></b>.  Διό <b><i>«εξέλθετε έκ μέσου αυτών και αφορίσθητε (διαχωρισθήτε)»</i></b> <b>(2 Κορινθ. στ΄ 17)</b>, λέγει ο θείος νόμος, αλλά και <b><i>«εώς του θανάτου αγώνισαι περί της αληθείας» </i>(Σοφ. Σειρ. δ΄ 28)</b> και <b><i>«γίνου πιστός άχρι θανάτου>>,</i></b> και τότε <b><i><<δώσω σοι τον στέφανον της ζωής»</i></b>.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Ώς προς το δεύτερο λησμονούν οι αγαπητοί ότι η Εκκλησία ήδη έχει καταδικάσει τα αποβλαστήματα των παλαιών αιρετικών! Διακρίνουμε από την εκκλησιαστική ιστορία  τρείς κατηγορίες:</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Τούς εξ' Ορθοδόξων αιρετικούς (υπό κρίσιν), τούς εξ' ορθοδόξων κεκριμένους και τους έξ' αιρετικών απερρηγμένους (αποκεκομμένους).</span><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><br /> Έξ ορθοδόξων αιρετικοί είσιν οι λαβόντες ορθόδοξον βάπτισμα ή και χειροτονίαν και πεσόντες είς αίρεσιν καινοφανή, ή «<b><i>παρά των αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην»</i> (ΙΕ΄ Κανόνος ΑΒ Συνόδου).</b>  </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Οι πεπτωκότες ούτοι Ορθόδοξοι κείνται υπό εκκλησιαστικήν κρίσιν και συνοδικήν διάγνωσιν. Ούτως έπραξεν η Εκκλησία π.χ. επί του αιρεσιάρχου Νεστορίου Κωνσταντινουπόλεως. Τούτον καθήρεσε διά της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου και τότε <b><i>«ώρισε» «αλλότριον είναι» «αυτόν» «του επισκοπικού αξιώματος και παντός συλλόγου ιερατικού»</i> (Αποφάσεως Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ.4, 1212). </b>Διό <b><i>«των υπ' αυτού χειροτονηθέντων»</i></b> πρό της συνοδικής καταδίκης <b><i>«ουδείς» «καθήρηται»</i></b>, λέγει ο Μ. Φώτιος (<b>Μ. Φωτίου, PG. 104, 1224). </b>Πρό γάρ της ορθοδόξου συνοδικής κρίσεως και κανονικής εκκλησιαστικής καταδίκης του αιρετίζοντος έξ' ορθοδόξων επισκόπου και κληρικού, εισέτι <i>«έκ του Θεού έστιν η χειροτονία»</i> αυτών, λέγει η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος <b>(Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, Μ. 12, 1042)</b>.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Έξ Ορθοδόξων κεκριμένοι αιρετικοί είσιν οί, ώς ανωτέρω, πεσόντες είς αίρεσιν Ορθόδοξοι, οίτινες όμως εκρίθησαν υπό αρμοδίας Ορθοδόξου Συνόδου και κατεκρίθησαν, ήγουν κατεδικάσθησαν κανονικώς. Τοιούτοι είναι π.χ. οι κατακριθέντες αιρεσιάρχαι, Άρειος, Μακεδόνιος, Νεστόριος, Ευτύχης κ.α. </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 15pt;">Έξ΄ αιρετικών αιρετικοί είσιν οι οπαδοί των κριθέντων και αποκοπέντων έκ της Εκκλησίας αιρετικών, οίτινες ουδέποτε έλαβον ορθόδοξον βάπτισμα. </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Τοιούτοι είσι π.χ. οι παλαιοί μαρκιωνισταί αιρετικοί. Επίσης και το «<b><i>αποβλάστημα» </i></b>τούτων, ήτοι <b><i>«Εγκρατιταί και Σακκοφόροι και Αποτακτίται»</i></b>, περί ών ομιλεί ο Μ. Βασίλειος <b>(Α΄ και ΜΖ΄ Κανόνων Μ. Βασιλείου)</b>. Προσέτι οι αρειανοί, οι σημερινοί παπικοί και το αποβλάστημα τούτων προτεστάνται. Ούτοι <i>«είναι αβάπτιστοι»</i> και κενοί θείας Χάριτος, ώς και αληθείας <b>(Νικοδήμου Αγιορείτου, «Πηδάλιον» σ. 55).</b> </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Η ημερολογιακή καινοτομία του 1924 δεν αντιμετωπίζεται στην καταδίκη των Πανορθοδόξων Συνόδων του ΙΣΤ΄ αιώνος, αλλά αντιμετωπίζεται εν μέρει και σαφώς. Οι αποφάσεις των Συνόδων εκείνων αποτελούν <b><u>οδοδείκτη</u> </b>για τις αποφάσεις της <b><u>μελλοντικής Μεγάλης Συνόδου των Ορθοδόξων</u></b>, αλλά οι δύο καινοτομίες είναι <b><u>διαφορετικής φύσεως</u></b>! </span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Ο κύριος λόγος για τον οποίο καταδικάστηκε η Ημερολογιακή Καινοτομία του 1582 (που έγινε από τους Παπικούς) ήταν διότι μετέθετε το Πάσχα. Οι παμπόνηροι όμως πρωτεργάτες της Ημερολογιακής Καινοτομίας του 1924 άφησαν απείραχτο το Πασχάλιο, ακριβώς για να μην προσκρούσουν σε αυτές τις Συνόδους και κυρίως στον Η΄ Κανόνα της Πανορθοδόξου του 1593, ο οποίος ήταν απλά επανάληψη του Α΄ της εν Αντιοχεία Τοπικής.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Με την Ημερολογιακή Καινοτομία του 1924 δεν προσλήφθηκε ολοκληρωμένη η Γρηγοριανή Καινοτομία, αλλά μόνο η γρηγοριανή χρονολόγηση που αφορά τις ακίνητες εορτές. Το Πασχάλιο έμεινε ανέπαφο. Άρα <b><u>απαιτείται συνοδική καταδίκη</u></b> της απάτης αυτής και του κενταύρειου "διορθωμένου ιουλιανού" ημερολογίου των εξ ορθοδόξων οικουμενιστών.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><br /> Εδώ ο νεοημερολογιτισμός δεν είναι Παπισμός, όπως το 1582, αλλά <b><u>Οικουμενισμός</u></b>.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;"><br /> Επομένως, για την Ημερολογιακή Καινοτομία του 1924 και για την αλληλένδετη με αυτήν <b><u>νεοφανείσα αίρεση </u></b>του Οικουμενισμού, απαιτείται <b><u>νέα Συνοδική Κρίση</u></b>, η οποία ως προς το Ημερολογιακό έχει ως οδοδείκτη και τις προγενέστερες συνοδικές αποφάσεις του ΙΣΤ΄ αιώνος.</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Ως προς αυτήν την <b><u>Συνοδική Κρίση</u></b> πρέπει να πιέσουμε όσοι αγαπούμε την Ορθοδοξία τους αρμόδιους δια την επίσημη καταδίκη της εισαγωγής του Νέου ημερολογίου αλλά και της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού!</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">Ευχόμαστε εις την αυριανή εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας,  ο Θεός να φωτίσει τους αρμοδίους να επιληφθούν επί των θεμάτων που ταλανίζουν τόσα έτη την Αγία μας Εκκλησία, να δημιουργήσουν Σύνοδο που θα αποτελείται από Ορθοδόξους δια να καταδικάσουν όσα προαναφέραμε και να απορρίψουν την ψευδοσύνοδο που ετοιμάζεται από τους Οικουμενιστές!</span><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; text-align: right;"> <b><span style="color: #333333; font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 15.0pt;">ΙΩΑΝΝΗΣ Ν.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div> </div>

ΜΕΡΙΚΕΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΗΣ ΑΥΡΙΑΝΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!

Δια πάσαν ετεροδιδασκαλίαν, εν είναι το ανάθεμα. Διότι είπεν ο Απόστολος «Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. Ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι …

Διαβάστε περισσότερα »

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6g93qXFNvjtoe6nDfpqUvqo-cG51WTOHucEDxsbMBhD3eS2yhOTfOu0gCgJLYE5K6nI5ERBnAZ1krI8dB0vLduaTf8IN50hF7V-qYeqsnVUrrqYFQTHi-iVyWjTg6PDSpaN2zrYt3ikE/s1600/13.03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6g93qXFNvjtoe6nDfpqUvqo-cG51WTOHucEDxsbMBhD3eS2yhOTfOu0gCgJLYE5K6nI5ERBnAZ1krI8dB0vLduaTf8IN50hF7V-qYeqsnVUrrqYFQTHi-iVyWjTg6PDSpaN2zrYt3ikE/s400/13.03.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><b> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: center;">Η πρώτη αιτία των νοσημάτων.</span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><b>Το προπατορικό αμάρτημα</b></span><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η πραγμάτωση της ομοίωσης προς τον Θεό εναπέκειτο στην ελεύθερη βούληση του Αδάμ, με οδηγό τη θεία εντολή, αν και ήταν εγχαραγμένη στην εικόνα. Ο Αδάμ όμως είχε δια της ελευθερίας του τη δυνατότητα ν ακολουθήσει διαφορετική οδό, «<i>τρέπεσθαι εκ του καλού και εν τω κακώ γίνεσθαι του Θεού παραχωρούντος δια το αυτεξούσιον»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ο Όφις αποκάλυπτε και πρότεινε αυτή την διαφορετική δυνατότητα, η οποία συνιστούσε ένα μόνιμο πειρασμό για τον πρώτο άνθρωπο. Ο πειρασμός λειτουργούσε ως διαρκής δοκιμασία της θέλησης του ανθρώπου δίνοντας έτσι ισχύ και αξία στην εκλογή του Θεού. Χωρίς τη δυνατότητα να επιτελέσει το κακό , πράγματι ο Αδάμ δε θα ήταν πλήρως ελεύθερος, καθώς η οδός προς τη θέωση θα του παρουσιαζόταν ως αναγκαία και επιβαλλόμενη από τη φύση του. Ο Θεός, θέλοντας τον άνθρωπο ελεύθερο, τον δημιούργησε κατ΄ εικόνα Του και τον προίκισε με το αυτεξούσιο, το οποίο του επέτρεπε να συμμετέχει ο ίδιος στη θέωσή του<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> και να οικειοποιείται την αποκτηθείσα ομοίωση<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Αν η πραγμάτωση του καθ΄ ομοίωση είχε δοθεί προς επιτέλεση στον άνθρωπο χωρίς άλλη δυνατή επιλογή, αυτός δε θα μπορούσε να είναι πραγματικά ενάρετος, γιατί, όπως σημειώνει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός <i>«ουκ αρετή το βία γινόμενον»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ο πειρασμός βρισκόταν ήδη προ των πυλών, αφενός μεν γιατί ο άνθρωπος είχε απόλυτη ελευθερία, αφετέρου δε γιατί ο Θεός ήθελε <i>«ημάς εργάτας είναι της προς [Αυτόν] ομοιώσεως, ίνα ισάγγελος η της εργασίας μισθός»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> και <i>«ίνα μη τα της ημετέρας ομοιώσεως άλλω έπαινον φέρη»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει: <i>«Έδει τοίνυν πρότερον δοκιμασθέντα τον άνθρωπον και τη πείρα δια της τηρήσεως της εντολής τελειωθέντα ούτω την αφθαρσίαν της αρετής κομίσασθαι έπαθλον»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Η ψυχή <i>«δια αγώνος και πάλης....., της άνω δόξης κληρονομήσειεν....., τοίς τήδε βασανισθείσα, και αρετής άθλον, αλλά μη Θεού δώρον μόνον έχη τα ελπιζόμενα»</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>, παρατηρεί ο άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj68g089e2hyXK74FdLe2obV9XObIDnIIp5ap8nwIitU5pZMvZnOaORWitPZjnNCWxEUw8Budoeu-lxgtuqTn_DIuE9YXclAWv-XyDjXgq-QcwkoHM2XkNrWiFciIHp_8f37hDCeYSOQoA/s1600/Agios_Grigorios_Theologos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj68g089e2hyXK74FdLe2obV9XObIDnIIp5ap8nwIitU5pZMvZnOaORWitPZjnNCWxEUw8Budoeu-lxgtuqTn_DIuE9YXclAWv-XyDjXgq-QcwkoHM2XkNrWiFciIHp_8f37hDCeYSOQoA/s320/Agios_Grigorios_Theologos.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Όλοι οι Πατέρες εμμένουν στο γεγονός ότι ο Αδάμ δημιουργήθηκε αγαθός καθολοκληρίαν  από το Θεό. Στον παράδεισο, στη φυσική του κατάσταση ο άνθρωπος ζούσε ολοκληρωτικά στο Αγαθό<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>:  όχι μόνο δε διέπραττε το κακό, αλλ΄ επί πλέον το αγνοούσε· ο πειρασμός του έδινε γνώση μόνο της δυνατότητας του κακού και μάλιστα όχι του κακού καθεαυτού. Η γνώση του ιδίου κακού εμφανίσθηκε ως συνέπεια του αμαρτήματος (Γέν. 3,22) και όχι ως πρόξενος και αρχή του. Στον παράδεισο το κακό υπήρχε μόνο στον Όφι, την ενσάρκωση του Σατανά, ο οποίος με κανένα τρόπο δε μπορούσε να φθάσει τη δημιουργία όσο ο Αδάμ παρέμενε άρχοντας και βασιλιάς της (Γέν. 1, 28-30)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Το κακό δε διέθετε καμία δύναμη η εξουσία πάνω στον πρώτο άνθρωπο, μη μπορώντας να κάνει κάτι περισσότερο από τον πειρασμό, ο οποίος δεν είχε καμία συνέπεια για τον άνθρωπο, όσο αυτός αρνιόταν να συγκατατεθεί<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ, Έκθεσις ακριβής, 2,12</span></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ανθρώπου κατασκευή, 1,16</span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ανθρώπου κατασκευή, 1,16</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ, Έκθεσις ακριβής, 2,12</span></span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ανθρώπου κατασκευή, 1,16</span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></a> ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, Ανθρώπου κατασκευή, 1,16</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></a> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif;">ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ, Έκθεσις ακριβής, 2,30</span></span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ, Λόγος 2, 17</span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ, Περί Παρθενίας, 12,2 ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ, <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";">Έκθεσις ακριβής, 4,20</span></span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></a> ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ, Ομιλία (Συλλογή ΙΙ), 11,5</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> ΜΑΡΚΟΣ ΕΡΗΜΙΤΗΣ, Περί Βαπτίσματος, 22</span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 27.6px;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 27.6px;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 27.6px;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 27.6px;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/1.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/2.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/3.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="color: #999999; text-decoration: none;"><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/4.html"><b><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> </div> </div> </div>

• 
• 

1. 1
2. 2

• Previous
• Next

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (5ο ΜΕΡΟΣ)

 Η πρώτη αιτία των νοσημάτων. Το προπατορικό αμάρτημα Η πραγμάτωση της ομοίωσης προς τον Θεό εναπέκειτο στην ελεύθερη βούληση του Αδάμ, με οδηγό τη θεία εντολή, αν και ήταν εγχαραγμένη στην εικόνα. Ο…

Διαβάστε περισσότερα »