ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΜΟΡΦΩΣΗ;

<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67ii6LpImAIIJkGW0QZ23bA3kS_p8lQguTmFCZPZ4YLauL2vK81xiatUWnGXqKlV-6Fj2FZuwMR-kMJErBWuTdqXRRhvrrP7wdB2btFDVxxhV5Q7K7nTHJBnj6PKIv2QM22xlUlGE/s504/33.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi67ii6LpImAIIJkGW0QZ23bA3kS_p8lQguTmFCZPZ4YLauL2vK81xiatUWnGXqKlV-6Fj2FZuwMR-kMJErBWuTdqXRRhvrrP7wdB2btFDVxxhV5Q7K7nTHJBnj6PKIv2QM22xlUlGE/s16000/33.jpg" /></a></span></div><span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 17.3333px; text-align: justify; text-indent: 48px;">Η σωτηρία ως ζωντανή σχέση με τον Θεό που έφερε ο ενανθρωπήσας Θεός μας, ο Ιησούς Χριστός, δεν απαιτεί γνώση της αλφαβήτα. Υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι χωρίς γνώση των γραμμάτων και είναι άγιοι, ζουν το θέλημα του Θεού, είναι έτοιμοι να προσφέρουν και τον εαυτό τους για χάρη του συνανθρώπου τους. Όπως υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που κυριολεκτικά είναι ανθρωπίνως σοφοί, που αποτελούν «κινητές εγκυκλοπαίδειες» και που το κεφάλι τους χωράει πολλά. Κι όμως τα γράμματα δεν τους βοήθησαν στο να βρουν τον Θεό και δεν έχουν καμία μεταφυσική λεγόμενη ανησυχία! Και δικαίως: η πίστη και η αγάπη δεν περνούν πρωτίστως μέσα από τη λογική και τα γράμματα, αλλά μέσα από την καρδιά. «Αν έχεις καρδιά, μπορείς να σωθείς» λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι οποίοι στην πραγματικότητα ακολουθούν τον ίδιο τον Κύριο που τόνισε πως όχι αν μάθουμε γράμματα αλλά «αν Τον αγαπάμε και τηρούμε τις εντολές Του θα Τον δούμε να μας φανερώνεται μέσα μας»!</span><br /></span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Παρ’ όλα </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">αυτά! Μπορεί να μην είναι όρος απαραίτητος η μόρφωση  για τη σωτηρία μας, όμως καθίσταται τέτοιος μόλις σκεφτούμε ότι ακόμη και οι αναλφάβητοι πιστοί από τους γραμματισμένους κήρυκες του λόγου του Θεού έμαθαν τα της πίστεως, δηλαδή έμμεσα ομολογείται η αναγκαιότητα των γραμμάτων. Μη ξεχνάμε ότι οι ίδιοι οι απόστολοι του Κυρίου ήταν γνώστες της Παλαιάς Διαθήκης, έστω και απλοί ψαράδες, φωτίστηκαν από το Πνεύμα του Θεού ώστε να κηρύσσουν τον λόγο του Θεού, ήξεραν να γράφουν και μάλιστα να απολογούνται και να εκθέτουν τα της πίστεως με λογικά επιχειρήματα, πολλοί από αυτούς μας άφησαν τα λόγια του Κυρίου ή έγραψαν επιστολές καθοδηγητικές για τους χριστιανούς όλων των αιώνων, ο δε μέγιστος απόστολος Παύλος ήταν τόσο μορφωμένος, όχι μόνο θεολογικά, ώστε να φτάσει στο σημείο ο ηγεμόνας Φήστος, καθώς τον άκουσε απολογούμενο, να πει ότι «τα πολλά γράμματα που ξέρει τον έχουν τρελάνει!»<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Από κει και πέρα όλοι γνωρίζουμε το πώς η θεολογία της Εκκλησίας μας αναπτύχθηκε και εμβαθύνθηκε με τους εγγράμματους πιστούς, τους Πατέρες της Εκκλησίας, οι οποίοι, όπως ο Μέγας Αθανάσιος, ο Μέγας  Βασίλειος, ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο ιερός Χρυσόστομος κ.ά.π., όχι μόνο ξέρανε γράμματα, αλλά ξεπερνούσαν σε γνώση επιστημονική και τους περισσοτέρους της εποχής τους. Κι αυτό θα πει ότι τα γράμματα στην Εκκλησία βοηθούν στο «ευ είναι» αυτής, διαφορετικά είναι πολύ εύκολο να «βουλιάξει» αυτή, κατά το ανθρώπινό της εννοείται, λόγω της αγραμματοσύνης σε αιρέσεις και σε δεισιδαιμονίες. Η σκέψη μας εν προκειμένω πέραν άλλων περιπτώσεων πηγαίνει στον μέγα νεομάρτυρα και ισαπόστολο άγιο πατρο-Κοσμά τον Αιτωλό, ο οποίος βγήκε κενωτικά από το μοναστήρι του για να βοηθήσει το σκλαβωμένο έθνος ώστε να λυτρωθεί από την αμάθεια και τη δεισιδαιμονία του! Προτιμούσε αντί Ναών να κτίζονται Σχολεία – τέτοια ήταν η πεποίθησή του για την αξία των γραμμάτων – γιατί καθώς έλεγε «με τα Σχολεία μαθαίνει κανείς τι είναι η Αγία Τριάδα, τι είναι ο Χριστός, τι είναι ο άνθρωπος, τι είναι η ψυχή, τι είναι οι άγγελοι, τι είναι οι δαίμονες». Κι ασφαλώς όλων η εμπειρία επιβεβαιώνει την παραπάνω αλήθεια, αφού δεν υπάρχει χριστιανός που να θέλει ενσυνείδητα να μετέχει στα της Εκκλησίας χωρίς να μελετά την Αγία Γραφή, τους Πατέρες, τα υμνολογικά κείμενά της.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;">ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/09/blog-post_8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΕΔΩ</span></b></a></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-size: 17.3333px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 17.3333px;"><b><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/04/blog-post_6.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΙΔΕΥΣΙΑ!</span></b></a></p>

ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΜΟΡΦΩΣΗ;

Η σωτηρία ως ζωντανή σχέση με τον Θεό που έφερε ο ενανθρωπήσας Θεός μας, ο Ιησούς Χριστός, δεν απαιτεί γνώση της αλφαβήτα. Υπήρχαν και υπάρχ...

Read more »

«Το να πείθεις και όχι να εξαναγκάζεις, είναι ο ορθός τρόπος ενέργειας»*

<p> <i style="box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Πρέπει να ξεκινήσουμε από τον αρχαίο ορισμό της ρητορικής, δηλαδή την τέχνη της πειθούς. Η ρητορική είναι μία προσπάθεια κατανόησης και ρύθμισης της πειθούς, αυτού του αινιγματικού φαινομένου, που οδηγεί στο να μεταβάλλει κάποιος την άποψή του χωρίς καμία βία, μόνο με τον λόγο. Οι Έλληνες εφηύραν αυτή την τέχνη. Και το σημαντικότερο που είπαν, ήταν, νομίζω, πως υπάρχουν τρεις πηγές πειθούς. Υπάρχουν βεβαίως τα λογικά επιχειρήματα, αλλά επίσης υπάρχει η αυθεντία και ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται αυτός που ομιλεί. Και έπειτα υπάρχει η ψυχολογία εκείνου, ο οποίος βρίσκεται στο ακροατήριο: είναι θυμωμένος, φοβάται, είναι αδιάφορος;</span></i></p><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Το περίφημο «λόγος, ήθος, πάθος», συναντάται στη «Ρητορική» του Αριστοτέλη</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ακριβώς. Η πειθώ δεν έχει να κάνει μόνο με τη χρήση επιχειρημάτων (λόγος). Πρέπει επίσης να ληφθεί υπ΄ όψιν η προσωπικότητα του ομιλητή (ἦθος) και το πάθος (αρχ. πάθος), που κινητοποιεί τα συναισθήματα του ακροατηρίου.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglN1hVmyxhz1iC3q7tKw0X1zD8C6RYby65XVsLXRnGA-CNSDE7MLV9JYh687fSq5LD09Gbdqry8AH6nPhDS3Dhis1NNPLxw5lGXNVb-ZlwtrRbCycEq8GHjLFhXGQtNxe175srK9fjgGQ/s2048/Catullus-at-Lesbia%2527s-large.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1449" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglN1hVmyxhz1iC3q7tKw0X1zD8C6RYby65XVsLXRnGA-CNSDE7MLV9JYh687fSq5LD09Gbdqry8AH6nPhDS3Dhis1NNPLxw5lGXNVb-ZlwtrRbCycEq8GHjLFhXGQtNxe175srK9fjgGQ/s16000/Catullus-at-Lesbia%2527s-large.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η άλλη μεγάλη ιδέα της ρητορικής είναι πως υπάρχει μία μέθοδος, για να δομήσει κανείς έναν λόγο. Η Αρχαιότητα πρόβλεψε πέντε κλασικά στάδια: τη σύλληψη των επιχειρημάτων (εὕρεσις), τη διάταξη των επιχειρημάτων με τρόπο αποτελεσματικό (τάξις), το ύφος και την έκφραση (λέξις), την απομνημόνευση (μνήμη), ώστε να παραμείνει ο λόγος στο νου του ομιλητή και την εκφώνηση (ὑπόκρισις). Είναι πολύ σημαντικό, διότι ο καθένας μπορεί να διαπρέψει στον έναν ή στον άλλον τομέα. Μπορεί να είναι έξυπνος, χωρίς όμως καλή φυσική παρουσία, και αντιστρόφως.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η τέχνη αυτή αναπτύχθηκε στην Ελλάδα</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Υπήρχε φυσικά κάποια τέχνη του λόγου και σε άλλους πολιτισμούς, γιατί τίποτε δεν είναι πιο φυσικό από τον ίδιο τον λόγο. Αλλά η θεωρητικοποίησή του, με τη μορφή ενός ιδιαίτερου κλάδου, αποτελεί εφεύρεση της Αρχαίας Ελλάδας. Η λέξη της «ρητορικής» πρέπει να ξαναμπεί στη σειρά των ελληνικών λέξεων, που υποδηλώνουν τις σημαντικές καινοτομίες στον πολιτισμό μας, δίπλα στην «πολιτική», την «ιστορία», τη «φιλοσοφία», την «ηθική», τα «μαθηματικά» Αυτό είναι το ελληνικό θαύμα, μία σειρά από θεωρητικοποιήσεις με οικουμενική διάσταση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ήδη στον Όμηρο, ο λόγος αποτελεί χαρακτηριστικό του ομηρικού ήρωα, όπως και η ομορφιά και το θάρρος...</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Πράγματι, οι ήρωες στον Όμηρο εκφωνούν τουλάχιστον τόσους λόγους, όσες και οι μάχες, στις οπoίες παίρνουν μέρος! Αλλά το πιο αξιοσημείωτο είναι πως στην «Ιλιάδα» και στην «Οδύσσεια», συναντούμε ήδη έναν προβληματισμό γύρω από τη ρητορική τέχνη. Κάποιος, για παράδειγμα, εκφράζει μία άποψη για έναν λόγο, που μόλις εκφωνήθηκε, και αμέσως ο Οδυσσέας, ο Φοίνιξ και ο Αίαντας εκφωνούν κι αυτοί με τη σειρά τους λόγους, ώστε να προκύπτουν οι συγκρίσεις μεταξύ των διαφόρων μορφών ευγλωττίας.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στη συνέχεια, κατά τον πέμπτο προ Χριστού αιώνα, συστηματοποιήθηκε η θεωρία της ρητορικής τέχνης. Πρέπει να προσδιορίσουμε το πλαίσιο αυτής της συστηματοποίησης. Γιατί, αν και η Ρητορική είναι η εννοιολογική ανάλυση της πειθούς, αντικατοπτρίζει επίσης και μία λειτουργία της κοινωνίας, έναν τρόπο συμβίωσης.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwMHDKlRgYfX16iWGKP9KonfNBoXzRwBmIs4b_S6Ku0rWdYorkxnCZlQcyvGPqIfdVjO4t7Ssk-_kKNF3iP8vxIHKM3Vau9CK_ocXNLwsVfoDe2YzPRt_KecozlABqRWy4EGHsOyi8WT0/s2048/La_mort_de_Virginie%252C_Gabriel-Fran%25C3%25A7ois_Doyen%252C_1756-8.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwMHDKlRgYfX16iWGKP9KonfNBoXzRwBmIs4b_S6Ku0rWdYorkxnCZlQcyvGPqIfdVjO4t7Ssk-_kKNF3iP8vxIHKM3Vau9CK_ocXNLwsVfoDe2YzPRt_KecozlABqRWy4EGHsOyi8WT0/s16000/La_mort_de_Virginie%252C_Gabriel-Fran%25C3%25A7ois_Doyen%252C_1756-8.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στην Αθήνα συγκεκριμένα, στο πλαίσιο της δημοκρατίας, υπόβαθρο της ρητορικής ήταν το δικαστικό πεδίο: οι αγορητές παραθέτουν τα επιχειρήματά τους και ακολουθεί η ετυμηγορία του λαού, ο οποίος όμως δεν θεωρεί πως κατέχει την απόλυτη αλήθεια, αλλά μόνον τη δικαστική. Στο πολιτικό πεδίο συμβαίνει το ίδιο: όταν οι πολίτες πρέπει να λάβουν μία απόφαση, συγκεντρώνονται, μιλούν, ακούνε, και στο τέλους επικρατεί κάποια άποψη, έναντι μιας άλλης. Όπως σημείωσε ο Fénelon γενικεύοντάς το: «Στους Έλληνες όλα εξαρτώνταν από τον λαό, και ο λαός εξαρτώνταν από τον λόγο». Ο λόγος είναι το εργαλείο λειτουργίας της κοινωνίας.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η πρώτη σημαντική σχολή είναι αυτή των σοφιστών, οι οποίοι έχουν σήμερα πολύ κακή φήμη.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Οι σοφιστές – ο Γοργίας, ο Πρωταγόρας – αποτελούν την πρώτη σημαντική στιγμή της θεωρητικοποίησης της ρητορικής τέχνης. Έρχονταν από άλλες περιοχές του ελληνικού κόσμου, και η παρουσία τους στην Αθήνα προκάλεσε αίσθηση. Ισχυριζόμενοι, όπως ο Πρωταγόρας, ότι «για κάθε πράγμα μπορούμε να υποστηρίξουμε εξ ίσου επιτυχώς μία άποψη, όσο και την αντίθετή της», χρησιμοποιώντας το ίδιο ισχυρά επιχειρήματα, αυτοί οι σοφιστές έδιναν εντύπωση ανηθικότητας και υποστήριζαν έναν σκανδαλώδη σχετικισμό. Επιτέλεσαν όμως ένα αξιοσημείωτο έργο ανάλυσης και μετάδοσης της ρητορικής τέχνης.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Πλάτων ονείδισε τη σοφιστική και τον σοφιστή, θεωρώντας τον σοφιστή κακέκτυπο του φιλοσόφου. Πρέπει επίσης να πούμε πως ο Πλάτων ήταν εξαιρετικά συγκρατημένος όσον αφορά στη ρητορική. Όντας αντίπαλος της δημοκρατίας, δεν μπορούσε παρά να καταγγείλει την τέχνη του λόγου, τη ρητορική, η οποία αποτελούσε κινητήρια δύναμη του αθηναϊκού καθεστώτος. Αυτό και για προσωπικούς λόγους, καθώς ο δάσκαλός του, ο Σωκράτης, είχε καταδικαστεί σε θάνατο, όχι τόσο από τη δημοκρατία, αλλά κυρίως από την ίδια τη ρητορική: ο Σωκράτης παρουσιάστηκε ενώπιον ενός λαϊκού δικαστηρίου και δεν έπεισε τους δικαστές. Κατά τη διάρκεια της Αρχαιότητας η φιλοσοφία και η ρητορική ήταν, μπορούμε να πούμε, αδελφές που εχθρεύονταν η μία την άλλη, ωστόσο αλληλοεμπλουτίζονταν.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Δημοσθένης (384-322), για να διορθώσει ένα πρόβλημα άρθρωσης, μιλούσε βάζοντας μικρά βότσαλα στο στόμα του, ή έτρεχε απαγγέλλοντας στίχους, για να δυναμώσει τη φωνή του...</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVtzdL3m3ib3I6N4lQV_tjYYx6G5gRzZXCVpOfDnkdCLHxt5is0JfvOqcm69wXTt3JjN7X3-cC6ccZedYSfVQo8lq1h3tpamOhVC2xr2zlF9AhIIZzBhwPeE3TXBHwte7lb33SoIzv_Q/s2048/The-Death-of-Virginia-by-Vincenzo-Camuccini.jpg-nggid03113-ngg0dyn-0x0x100-00f0w010c010r110f110r010t010.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVtzdL3m3ib3I6N4lQV_tjYYx6G5gRzZXCVpOfDnkdCLHxt5is0JfvOqcm69wXTt3JjN7X3-cC6ccZedYSfVQo8lq1h3tpamOhVC2xr2zlF9AhIIZzBhwPeE3TXBHwte7lb33SoIzv_Q/s16000/The-Death-of-Virginia-by-Vincenzo-Camuccini.jpg-nggid03113-ngg0dyn-0x0x100-00f0w010c010r110f110r010t010.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Δημοσθένης είχε διαμορφώσει μία υπόγεια αίθουσα, όπου εξασκούνταν στην αγόρευση. Λέγεται πως ξύριζε το μισό κεφάλι, όταν κατέβαινε εκεί, και ξανανέβαινε, όταν τα μαλλιά του είχαν μεγαλώσει. Μία προτομή του Δημοσθένη εμφανίζει μία παραμόρφωση στο στόμα, κάτι που εξηγεί ίσως το πρόβλημα του ρήτορα στην εκφορά του λόγου. Οι διηγήσεις που συνδέονται με τον Δημοσθένη, δείχνουν πως η ρητορική είναι πρωτευόντως αποτέλεσμα δουλειάς. Για τους Έλληνες η ρητορική εκπορεύεται από τρεις πηγές: το φυσικό ταλέντο (ωραία φωνή, ωραία φυσική παρουσία, διαύγεια πνεύματος), τη θεωρητική κατάρτιση (μέθοδοι) και τέλος την εξάσκηση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Να γιατί η ρητορική είναι στην ουσία της δημοκρατική. Αν κάποιος εμφανίζει μειονεκτήματα - χαμηλή φωνή ή όχι εντυπωσιακή φυσική παρουσία – και πάλι μπορεί να καταφέρει να μιλήσει ωραία, αναπτύσσοντας τις δύο άλλες πλευρές. Κατά μία έννοια αυτό είναι ένα ηθικό δίδαγμα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><b style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μπορεί και </span></i><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">σήμερα </span></i><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">να μας χρησιμεύσει  η ρητορική</span></i></span></b></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η ρητορική προσφέρει τον κώδικα. Έχουμε όλοι αισθανθεί κάποτε τον φόβο να μην ξέρουμε τι να πούμε ενώπιον ενός ακροατηρίου, να μας λείπουν τα κατάλληλα επιχειρήματα. Η ρητορική δεν προσφέρει έτοιμους λόγους, για να ανταπεξέλθει κάποιος σε αυτή την κατάσταση, αλλά ιδέες, έναν κατάλογο ερωτήσεων, που μπορεί κανείς να υποβάλει στον εαυτό του, ώστε να είναι ικανός να αναπτύξει αποτελεσματικά ένα θέμα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Το κλασικό σχεδιάγραμμα του δικανικού λόγου, με τα πέντε μέρη, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σε άλλη περίσταση, αποτελεί ένα ενδεικτικό πλαίσιο:</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Αρχίζει με το προοίμιο, που σκοπό έχει να κερδίσει την προσοχή του ακροατηρίου, επιδιώκοντας να καταδείξει πως αυτό που θα ειπωθεί το αφορά. Ο Κικέρωνας ήταν ειδικός στο είδος αυτό, όπως για παράδειγμα στον πρώτο λόγο του «Κατά Κατιλίνα»: «Ω καιροί, ώ ήθη. Αυτά όλα η Σύγκλητος τα ξέρει, ο ύπατος τα βλέπει, και όμως ο Κατιλίνας ζεί ακόμη!».</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ακολουθεί η διήγησις, που αφηγείται τα γεγονότα. Εδώ ο ομιλητής τοποθετείται ήδη στο ζήτημα, αφού εκθέτει τα γεγονότα με τον δικό του τρόπο, ντύνοντάς τα με τον μανδύα της αντικειμενικότητας. Τα γεγονότα αυτά πρέπει να παρουσιαστούν με τον πιο άμεσο τρόπο, τον ονομαζόμενο σήμερα storytelling.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Σε τρίτη φάση έρχεται η πρότασις, που αναγγέλλει τα σημεία που θα εξεταστούν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως στον προφορικό λόγο, περισσότερο απ΄ ό,τι στον γραπτό, είναι απαραίτητο να καθοδηγήσει ο ρήτορας το ακροατήριό του.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Στην τέταρτη θέση έρχεται η επιχειρηματολογία, η πίστις, που είναι και το σημαντικότερο. Η ρητορική μάς «προμηθεύει» διάφορες λίστες επιχειρημάτων, οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Αν θέλετε να προτείνετε κάποιο μέτρο, για παράδειγμα, πρέπει να αποδείξετε πως είναι δίκαιο, νόμιμο, δυνατό, χρήσιμο, απαραίτητο, ηθικό και σύμφωνο με τις παραδόσεις. Ο ομιλητής εξετάζει όλα αυτά τα σημεία και αναρωτιέται ποια είναι αποτελεσματικότερα στη δική του περίπτωση. Μπορείτε να το επιχειρήσετε σε μία συνεδρίαση, σε μια αίθουσα διδασκαλίας ή σε ένα διοικητικό συμβούλιο: η μέθοδος δουλεύει!</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjba4xQj-4mRNsQ7cIuejH5bq8joIy6q5ChKPJ-3JhzfITqVniaTtMujDaH9tSiWNh9Pto09APfeWXPsC5TEDLhrYl6DigTX5lPvVNk0TyB7So5VxRB0De2N0UG9nx102dPXSlTfO7kiPo/s2048/613867b28a0de.jpg" imageanchor="1" style="box-sizing: border-box; color: #ef4423; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none; transition: all 0.4s ease-in-out 0s;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjba4xQj-4mRNsQ7cIuejH5bq8joIy6q5ChKPJ-3JhzfITqVniaTtMujDaH9tSiWNh9Pto09APfeWXPsC5TEDLhrYl6DigTX5lPvVNk0TyB7So5VxRB0De2N0UG9nx102dPXSlTfO7kiPo/s16000/613867b28a0de.jpg" style="border: 0px none; box-sizing: border-box; max-width: 100%; position: relative;" /></a></div><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Και τέλος υπάρχει ο επίλογος, που ήταν συνήθως σύντομος στους Αρχαίους. Είναι η στιγμή κατά την οποία μπορεί κανείς να κινητοποιήσει τα πάθη. Ο Κικέρων πάλι, ήταν κορυφαίος σε αυτό. Όταν υπήρχαν πολλοί δικηγόροι που αγόρευαν, άφηναν τον Κικέρωνα να αγορεύσει τελευταίος, γιατί ήξεραν πως μπορούσε να εξάψει το ακροατήριό του αλλά και να του προκαλέσει αγανάκτηση.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Ο Κικέρων ενσαρκώνει την ακμή της ρητορικής</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ο Κικέρων πραγματοποιεί μία σύνθεση, καθώς ήταν ο σημαντικότερος ρήτορας της εποχής του, αλλά και ο θεωρητικός της ρητορικής και φιλόσοφος, ενώ το έργο του αποτελεί τη βάση της μελλοντικής ανθρωπιστικής παιδείας. Συνδυάζει την τιμιότητα με την ευχαρίστηση και αναζητά τη συμφιλίωση μεταξύ αλήθειας και καλλιέπειας. Είναι το ιδανικό της πολιτικής του Γάλλου προέδρου Μακρόν, της «ταυτόχρονης» διευθέτησης αντίθετων πραγμάτων. Και έπειτα ο Κικέρων είναι ο άνδρας της μοίρας, γιατί δολοφονήθηκε για τις ιδέες του, ενώ οι αντίπαλοί του, μεταξύ αυτών και ο Αντώνιος, κατέλαβαν την εξουσία με τη βία.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Εκτός από τον αξιοθαύμαστο λόγο, ο Κικέρων ήξερε να προσαρμόζεται στο ακροατήριό του. Ο λατινιστής Guy Achard υπολόγισε ότι, όταν ο ρήτορας απευθυνόταν στη Σύγκλητο, αφιέρωνε το 16% της επιχειρηματολογίας του, για να καταδείξει την ευγένεια της πράξης, έναντι 1%, όταν βρισκόταν ενώπιον της συνέλευσης του λαού, οπότε και χρησιμοποιούσε επιχειρήματα, που αναφέρονταν στη χρησιμότητα της πράξης. Ο Κοϊντιλιανός εμπνεύστηκε από τον Κικέρωνα στη συγγραφή της Ρητορικής αγωγής (Instituto oratoria), δηλαδή της ρητορικής εκπαίδευσης. Το έργο αυτό αποτελεί το πιο ωραίο σύνολο όλων των εποχών στο είδος των εγχειριδίων ρητορικής.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική επιστρατεύεται και στην ερωτική έλξη</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ασφαλώς! Η «τέχνη του έρωτα» (Ars amatoria) του Οβίδιου, μπορεί να διαβαστεί και ως μία σάτιρα των εγχειριδίων ρητορικής: «Μελετήστε τις ελευθέριες τέχνες, σας το συνιστώ, νέοι Ρωμαίοι, η γυναίκα, ηττημένη θα καταθέσει τα όπλα στην ευγλωττία σας. Αλλά κρύψτε τα μέσα που διαθέτετε και μην αναλώνετε την ευφράδειά σας». Και το αρχαιότερο κείμενο πάνω στη ρητορική, το «Ἑλένης ἐγκώμιον» του Γοργία, υπερασπίζεται εκείνη που θεωρούνταν η αιτία του Τρωικού Πολέμου, καθώς εγκατέλειψε τον άνδρα της και υπέκειψε στις προτάσεις του Πάρη. Ο Γοργίας την απενοχοποιεί εξετάζοντας τους διάφορους λόγους που θα μπορούσαν να την έχουν καθοδηγήσει.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype";"> </span><b style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond";">1) Είτε οι θεοί το θέλησαν, και δεν είναι δικό της το σφάλμα.</span></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 2) Είτε αρπάχθηκε με τη βία, και δεν μπορούσε να κάνει τίποτε.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 3) Είτε πείστηκε από τον λόγο του, και ποιος μπορεί να αντισταθεί στη δύναμη της πειθούς;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> 4) Είτε τον ερωτεύτηκε, και κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στο θεό Έρωτα.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #3d85c6; font-family: "EB Garamond"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;"> Σε κάθε περίπτωση η Ελένη, κατά τον Γοργία, είναι αθώα.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Πώς κρίνονται οι σύγχρονοι πολιτικοί ρήτορες;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Οι μεγάλοι κοινοβουλευτικοί ρήτορες της τρίτης Δημοκρατίας, ο Κλεμανσώ, ο Ζορές, παρουσίασαν αληθινά έργα ρητορικής. Σήμερα ένας πολιτικός δεν θα τολμούσε κάτι τέτοιο από φόβο μήπως κατηγορηθεί πως κάνει επίδειξη. Η κομματική πειθαρχία έχει σκοτώσει την κοινοβουλευτική ρητορική. Στην αρχαία Αθήνα, μπορούσαν με τον λόγο να πείσουν στην Εκκλησία του Δήμου, ενώ σήμερα, αν η ψήφιση μιας ρύθμισης είναι αποφασισμένη εκ των προτέρων, και αν, επί πλέον, το θέμα της συζήτησης είναι, λόγου χάριν, ο καθορισμός της τιμής της πατάτας την Ευρωπαϊκή Ένωση, δεν μπορούμε να πάμε πολύ μακριά με τη ρητορική.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική θεωρούνταν επί μακρόν η βασίλισσα των μαθημάτων.</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Η ρητορική είναι μία τέχνη φτιαγμένη για να διδάσκεται. Η ωραία έκφραση κάποιου δεν εξαρτώνταν μόνο από την επιδεξιότητά του. Προϋπέθετε επίσης παιδεία, την ανάγνωση και την ερμηνεία σπουδαίων κειμένων, γνώσεις λογικής, γλωσσολογίας, ιστορίας και δικαίου. Περιελάμβανε ασκήσεις διαφόρων ειδών. Στην αρχαιότητα χρησιμοποιούσαν κυρίως τα προγυμνάσματα της ρητορικής, τις μελέτες, μία μέθοδο ενεργούς παιδαγωγικής, που συνίστατο στη σύνθεση ενός υποτιθέμενου ρητορικού λόγου πάνω σε θέμα, που είχε δοθεί. Στη Ρώμη η μελέτη αποτελεί ένα κοσμικό γεγονός και παίρνει διαστάσεις υπερβολής, όταν οι φοιτητές πρέπει να αναπτύξουν θέματα περίτεχνα:</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μία νέα κοπέλα αρπάζεται και βιάζεται από πειρατές και στη συνέχεια συλλαμβάνεται από ληστές. Πρέπει να αποδειχθεί ότι είναι πολίτης, για να επανεναχθεί στην πόλη.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Ή ακόμη, ένας άνδρας κατηγορείται ότι βίασε δύο γυναίκες την ίδια νύχτα, ξέροντας ότι ένας νόμος ορίζει πως η γυναίκα που βιάστηκε, μπορεί να προτείνει, είτε να θανατωθεί ο βιαστής της, είτε να απαιτήσει να την παντρευτεί: τι θα συμβεί αν η μια γυναίκα ζητήσει την καταδίκη του σε θάνατο και η άλλη τον γάμο;</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μέσα από τέτοια αυθαίρετα παραδείγματα, εμπεδωνόταν μία αληθινή μάθηση των τεχνικών της επιχειρηματολογίας και της παρουσίασης. Ο Πετρώνιος στο «Σατυρικό» τα εμπαίζει. Όμως, νομίζω πως αυτή η διδασκαλία είναι αξιοπρόσεκτη. Σχετικά πρόσφατα μιλούσαν ακόμη για λειτουργία «τάξεων ρητορικής». Η ρητορική παρέμεινε παρούσα για δυόμιση χιλιάδες χρόνια στο ευρωπαϊκό εκπαιδευτικό σύστημα.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><b style="box-sizing: border-box;">Η ρητορική θα σώσει τον κόσμο;</b></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;">Μα τον έχει κιόλας σώσει! Κάθε φορά που οι άνθρωποι κάθισαν γύρω από ένα τραπέζι ή σε ένα ημικύκλιο για να ανταλλάξουν επιχειρήματα, αντί να χρησιμοποιήσουν ύβρεις και βία, η ανθρωπότητα έκανε μία μικρή πρόοδο. Προφανώς δεν πρέπει να είναι κανείς αφελής. Ο λόγος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την εξαπάτηση και για τη χειραγώγηση. Ωστόσο, η διαδικασία της πειθούς περιλαμβάνει το να προσεγγίσει κάποιος έναν άλλον. Όταν σκέφτομαι μόνος, είμαι δυνατός για το δίκιο μου και είμαι σίγουρος ότι δε σφάλλω. Όταν όμως απευθύνομαι στον άλλο, αρχίζω να αντιλαμβάνομαι έναν διαφορετικό τρόπο σκέψης. Υπό αυτή την έννοια η ρητορική είναι μία διαδικασία προσέγγισης και πολιτισμού. Προμηθεύει ένα μοντέλο δημιουργίας ανθρωπίνων σχέσεων, που μπορεί να μας βοηθήσει να ζήσουμε λίγο καλύτερα και όλοι μαζί. Η βία και η καταπίεση αναπτύσσονται σε κοινωνίες που δεν αφήνουν θέση στον ελεύθερο λόγο και στην ανταλλαγή επιχειρημάτων. Δηλαδή όπου υπάρχει η ρητορική, αποδέχεται κανείς την ύπαρξη του άλλου. Ένα από τα περίφημα συνθήματα του Μάη του ΄68 «Φτάνουν οι πράξεις, ας περάσουμε στα λόγια», εννοεί ακριβώς αυτό.</span></i></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></i></div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";">*Μέγας Αθανάσιος</span></i><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div><i style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><br /></span></i></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Great Vibes";"><a href="http://pointfromview.blogspot.com/2021/09/blog-post_8.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></span></div>

«Το να πείθεις και όχι να εξαναγκάζεις, είναι ο ορθός τρόπος ενέργειας»*

  Πρέπει να ξεκινήσουμε από τον αρχαίο ορισμό της ρητορικής, δηλαδή την τέχνη της πειθούς. Η ρητορική είναι μία προσπάθεια κατανόησης και ρύ...

Read more »