ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟΝ ΧΑΒΑ ΤΟΥ........

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0TTn3ZWN619Ud_lg8y9rT9Uc8-4jXlCuSY-pEkNJJkCNs4Xip8wuO1qonpQQ1HQg20jbPnIkBzswo5s698zef822FwtxfgXWXgXHNZ3ns5XLgIJ-RPafc5aPBGbvqGmZcqLk7eM2g/s1600/380.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="651" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0TTn3ZWN619Ud_lg8y9rT9Uc8-4jXlCuSY-pEkNJJkCNs4Xip8wuO1qonpQQ1HQg20jbPnIkBzswo5s698zef822FwtxfgXWXgXHNZ3ns5XLgIJ-RPafc5aPBGbvqGmZcqLk7eM2g/s400/380.jpg" width="380" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnm7LetYkIF3w2JERExAZS8QpLBByDczsacCt2FRpCj5hjc1NE1pQqMxA1VDAMqyKqpwE3w9wq2Kp3KMJHhD3PlNGITwE93T900jd_h7Xpgz-9vnIH4R38Khtg-togqptNiXJS325m/s1600/380.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τι λέγαμε προ ημερών; Να στην πράξη τα λεχθέντα και τάχιστα μάλιστα! </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b>Όλοι μα όλοι </b></u> παρουσιάζουν τα ίδια ''επιχειρήματα'' και έτσι πολύ απλά γεμίσαμε με πάμπολλες «Εκκλησίες» που περιέχουν ανθρώπους μετρημένους στα δάκτυλα!!! Και καλά ως εδώ. Το χειρότερο είναι ότι φτάσαμε στο σημείο να ισχυρίζονται τα παρόμοια και μετρημένοι στα δάκτυλα ιερομόναχοι, μοναχοί και λαικοί!</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και τι έγινε; Εδώ έχουμε πηγές <b>P.G</b>.!</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τελικά <u><b>ποιοί απ΄ όλους</b></u> είναι η Εκκλησία;  Δεν είναι ΜΙΑ η Εκκλησία, όπως ομολογούν και οι πάσης φύσεως υπέρμαχοι των άκρων;</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Υ.Γ.</b> Τα πρόσωπα τα σβήσαμε διότι αυτό έλειπε να κάνουμε και διαφήμιση! Και αυτό που παρουσιάσαμε πολύ ήταν.......</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>

ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟΝ ΧΑΒΑ ΤΟΥ........

Τι λέγαμε προ ημερών; Να στην πράξη τα λεχθέντα και τάχιστα μάλιστα! Όλοι μα όλοι παρουσιάζουν τα ίδια ''επιχειρήματα...

Διαβάστε περισσότερα »

Απόσπασμα από μελέτη περί Ακύρων μυστηρίων - Αποτείχισης - Οικονομίας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibp3n5z-32KKApFD3RjivFh0qc5KdqDcST3vdI3aSwHomVRpQlqkRqEV-hBxXQecH_x-2LnGsgk2vXSbak0-2HKgMnllID3SThctrGqkFYRt3zussE1MJZEGyU5JD1Kbi7_y2Bt0W5/s1600/img022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="320" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibp3n5z-32KKApFD3RjivFh0qc5KdqDcST3vdI3aSwHomVRpQlqkRqEV-hBxXQecH_x-2LnGsgk2vXSbak0-2HKgMnllID3SThctrGqkFYRt3zussE1MJZEGyU5JD1Kbi7_y2Bt0W5/s400/img022.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': </b>ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ</span><span style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large;"> ΜΕΛΕΤΗ.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Σ</b>κοπὸς τῆς παρούσας μελέτης εἶναι νὰ παρουσιάσει τὸ κλίμα ρευστότητος ποὺ ὑπῆρχε τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀρειανισμοῦ, τὴν βασανιστικὴ γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους συνύπαρξη μὲ τοὺς αἱρετικούς· νὰ παρουσιάση τὴν ἔμπρακτη διδασκαλία τῶν Ἁγίων, δηλ. τὴν προσπάθεια τῶν Πατέρων διὰ τῆς <b>ἀπομακρύνσεως</b> (τῆς <b>μὴ κοινωνίας</b>, τῆς<b> ἀποτειχίσεως</b>) νὰ ἀποφύγουν τὸν <b>μολυσμὸ </b>καὶ τὴν ἀπομάκρυνσή τους ἀπὸ τὸ Θεό  <b>–</b>ποὺ ἐπισυμβαίνει διὰ τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀφοῦ οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ<b>–</b>  καὶ βέβαια νὰ ἀντιμετωπίσουν καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴν αἵρεση. Δὲν βλέπουμε νὰ ἀσχολοῦνται ἢ νὰ ἀποφαίνονται οἱ Πατέρες καὶ οἱ πιστοὶ γιὰ ἂν ὁ τάδε ἢ ὁ τάδε φιλοαιρετικός (ποὺ δὲν εἶχε καταδικαστεῖ) ἔχει ἢ δὲν ἔχει μυστήρια. Ὅσοι ἦσαν συνειδητοὶ πιστοί, ἀρκοῦνταν στὴ στάση τῆς <b>μὴ κοινωνίας </b>– <b>ἀποτειχίσεως</b> – <b>διακοπῆς τοῦ μνημοσύνου </b>τῶν αἱρετικῶν... </span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος μᾶς παρουσιάζει τὶς θέσεις τοῦ Ὀρθοδόξου <b>Εὐσταθίου Ἀντιοχείας</b>, ὁ ὁποῖος –γράφει– ὅτι οἱ ὑπόλοιποι Ἐπίσκοποι (ποὺ ἦσαν ὀπαδοὶ τοῦ Ἀρείου) συμφώνησαν μὲ τὶς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου, <b>συμφώνησαν ἐκ <u>φόβου</u></b> καὶ ὄχι γιατὶ εἶχαν ὀρθόδοξο φρόνημα, γι’ αὐτὸ καὶ στὴ συνέχεια <b>τὰ συμφωνηθέντα παρέβαιναν</b> κατὰ περίπτωση. (<span lang="EN-US">P</span>.<span lang="EN-US">G</span>. 146, 80ΑΒ).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">           Ἔτσι.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Ὡς γνωστὸν οἱ Ἐπίσκοποι Εὐσέβιος Νικομηδείας καὶ Νικαίας Θέογνις εἶχαν δεχθεῖ «τὸ σύμβολο τῆς Νικαίας καὶ τὸν τελικὸ ἀναθεματισμὸ τῆς συνόδου, <b>ἀρνήθηκαν</b> (ὅμως) νὰ δεχθοῦν τὸν προσωπικὸ ἀναθεματισμὸ τοῦ Ἀρείου» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 471).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Καὶ οἱ δυό τους «ἑρμήνευσαν αὐθαίρετα τὸν ἀναθεματισμὸ τῆς συνόδου. Φιλοξένησαν στὶς ἐπισκοπές τους τὸν Ἄρειο καὶ τοὺς δύο καταδικασμένους ὀπαδούς του ἐπισκόπους καὶ δὲν δίστασαν νὰ τοὺς <b>δεχθοῦν σὲ ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία</b>… Τοπικὴ σύνοδος τῆς Νικομηδείας <b>καθαίρεσε</b> τοὺς Νικομηδείας Εὐσέβιο καὶ Νικαίας Θέογνι καὶ ἐξέλεξε στὶς θέσεις τους ἄλλους ἐπισκόπους» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 471-472).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ὅμως δυὸ γυναῖκες τοῦ παλατιοῦ ἐπηρέασαν τὶς ἐπιλογὲς τοῦ αὐτοκράτορα (Μ. Κων/νου). Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ <b>ἀνακληθοῦν</b> οἱ δύο <b>καθαιρεθέντες</b> καὶ ἐξόριστοι <b>ἀρειανόφρονες</b> ἐπίσκοποι Εὐσέβιος Νικομηδείας καὶ Θέογνις Νικαίας καὶ νὰ ἀποκατασταθοῦν «στὶς ἐπισκοπές τους μὲ ἀπόφαση τοπικῆς συνόδου στὴν Νικομήδεια (327)… Οἱ πανίσχυροι πλέον Εὐσέβιος Νικομηδείας καὶ Εὐσέβιος Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης ἀντλοῦσαν τὴ δύναμή τους κατ’ εὐθείαν ἀπὸ τὸ παλάτι καὶ ἐπηρέασαν τὴ νέα πολιτικὴ τοῦ Μ. Κων/νου, ἡ ὁποία προσδιόρισε γιὰ πολλὲς δεκαετίες τὸ περιεχόμενο τῶν θεολογικῶν ἀντιπαραθέσεων μεταξὺ τῶν ὀπαδῶν καὶ τῶν ἀντιπάλων τῆς συνόδου τῆς Νικαίας» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., 472-473).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Καὶ κατὰ τὸν Κάλλιστο. Ὁ Νικομηδείας Εὐσέβιος καὶ ὁ Νικαίας Θέογνις, κατὰ τὴν πάγια τακτικὴ τῶν αἱρετικῶν, καὶ πάλι ἐδήλωσαν ἐγγράφως καὶ ψευδῶς ὅτι <b>μετανοοῦν</b> καὶ ἔτσι ἔπεισαν τὸν Μ. Κων/νο ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξοι καὶ ἀπέλαβον πάλι τὰς ἰδίας Ἐκκλησίας! Στὸ ἔγγραφο (“βιβλίο”) αὐτὸ ἔγραφαν: «Τὴν ἔννοιαν ἐξετάσαντες ἐπὶ τῷ ὁμοουσίῳ, ὅλοι ἐγενόμεθα τῆς εἰρήνης, μηδαμοῦ τῇ αἱρέσει ἐξακολουθήσαντες…Τῷ δὲ ἀναθεματισμῷ (σ.σ.: τοῦ Ἀρείου) οὐχ ὑπεγράψαμεν, οὐχ ὡς τῆς πίστεως κατηγοροῦντες, ἀλλ’ ἀπιστοῦντες τοιοῦτον εἶναι τὸν κατηγορηθέντα… (σ.σ.: τὸν Ἄρειον). Εἰ δὲ ἐπείσθη ἡ ἁγία ἡμῶν σύνοδος» (σ.σ.: ὅτι ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα) δὲν ἀντιλέγομε, ἀλλὰ συμφωνοῦμε «τοῖς παρ’ ὑμῶν κεκριμένοις» (P.G. 146, 169BC).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Ἐπισημαίνει ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος: «’Εκ ταύτης τοίνυν τῆς παλινῳδίας ἐπανακληθέντες Εὐσέβιός τε καὶ Θεογόνιος, τὰς ἰδίας ἐκκλησίας ἔσχον, τοὺς ἐπ’ αὐταῖς χειροτονηθέντας ἐκβεβληκότες ὡς εἴρηται (δηλ. ἐξεδίωξαν τοὺς ὀρθόδοξους ἐπισκόπους, οἱ ὁποῖοι τοὺς εἶχαν διαδεχθεῖ, καὶ ἔδωσαν τὴν θέση τῶν ὀρθοδόξων σ’ αὐτούς, παρότι ἦσαν αἱρετικοί!). Καὶ προσχήματι τὰ κώδια περιθέμενοι, τὰ λύκων εἰργάσαντο. Τῇ γὰρ βασιλέως φιλανθρωπίᾳ χρησάμενοι ὡς ἐφόδιον <b>ἐξαπάτης</b>, τῷ συνεχεῖ τῆς πρὸς τὰ βασίλεια εἰσόδου, τὴν προτέραν δυναστείαν ἀπολαβόντες, τὰ πάνδεινα ἔδρων…» (Νικηφόρου Καλλίστου, P.G. 146, 169D-172Α).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     «Ἡ σύγχρονη <b>ἀνάκληση </b>τοῦ<b> Ἀρείου</b> καὶ τοῦ συνοδοῦ του διακόνου Εὐζωΐου συνδυάστηκε μὲ τὴ διαδικασία ἄρσεως τῆς καθαιρέσεως καὶ ἀποκαταστάσεώς του στὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία (327). Ὁ Ἄρειος ὑποχρεώθηκε νὰ ὑποβάλη γιὰ εὐνοήτους λόγους στὴν τοπικὴ σύνοδο τῶν “κορυφαίων ἐπισκόπων” τῆς φιλοαρειανικῆς τάσεως Ὁμολογία πίστεως» (Σωκράτους, Ἐκκλησ. Ἱστορία, Ι, 14, 1) μὲ μιὰ ἀσαφὴ ἔστω διατύπωση, «ἡ ὁποία θὰ μποροῦσε νὰ ἑρμηνευθῆ καὶ κατὰ τρόπο ἀρειανικό (P.G. 67, 1062· Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 473).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Εἶναι φανερό, λοιπόν, ὅτι τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ὑπὸ τῆς Συνόδου <u>χρησιμοποιήθηκαν</u> στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως <u>ὅροι</u> ποὺ <u>δὲν περιέχοντο</u> στὴν Ἁγία Γραφή, ἢ ὅτι κάποιοι Ὀρθόδοξοι αἱρέτιζαν, ἦταν θεολογικὰ ἀπαράδεκτα καὶ ὑποκριτικά. Ὅμως <u>δημιουργοῦσε</u> προβλήματα καὶ <u>σύγχυση,</u> ἀφοῦ μὲ τὴν εὐλογοφάνειά του ἐπηρέαζε πολλοὺς ἱερωμένους καὶ πιστούς (ὅπως ἀκριβῶς γίνεται καὶ σήμερα μὲ τὶς διάφορες δικαιολογίες τῶν <b>Οἰκουμενιστῶν</b>), ποὺ θεωροῦσαν ὅτι ἔπρεπε νὰ μένουν πιστοὶ στὴν Παράδοση.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ἡ ἐρώτηση πάλι εἶναι: Αὐτοὶ τότε, ποὺ ἀποδέχονταν αἵρεση καταδικασμένη ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενική, καταδικασμένοι οἱ ἴδιοι ἀπὸ Σύνοδο καὶ <u>ἀνακληθέντες</u> ἀπὸ <u>ψευδοσύνοδο</u>, ἐπειδὴ ξανα-διαβεβαίωσαν ψευδῶς τὴν τάχα ὀρθοδοξία τους, εἶχαν <b>ἔγκυρα μυστήρια</b>; Ἡ αἵρεση δὲν χωρίζει ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, καὶ μάλιστα κάποιον ποὺ ὄχι <b>μόνο</b> εἶναι <u>αἱρετικός</u>, ἀλλὰ ἐπὶ πλέον καὶ <b><u>ὑποκρίνεται</u></b> τὸν Ὀρθόδοξο; Καὶ ἀντίστοιχα ὅσοι Ποιμένες σήμερα, λόγῳ παρομοίας συγχύσεως, ἐσκεμμένως κακῆς πληροφόρησης, λανθασμένης διδασκαλίας ἐκ τῶν ἡγητόρων, φόβου κ.λπ., καὶ ἐνῶ οἱ ἴδιοι δὲν εἶναι συνειδητοὶ αἱρετικοί, ἔχουν ἔγκυρα μυστήρια;<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Γράφει καὶ ὁ Φειδᾶς, ὅτι μετὰ τὴν Α΄ Οἰκουμενική: «Κύριος ἐκπρόσωπος τῆς θεολογίας τῶν ἀρειανοφρόνων ἀναδείχτηκε» ὁ «μητροπολίτης Καισαρείας Παλαιστίνης Εὐσέβιος», ὁ ὁποῖος στὴν Α΄ Οἰκουμ. Σύνοδο «εἶχε κατηγορηθεῖ ἐπίσημα γιὰ τὶς ἀρειανικές του ἀντιλήψεις». Δὲν «ἀντέδρασε» ὅμως «γιατὶ φοβήθηκε τὶς συνέπειες τῆς ὁποιασδήποτε ἀντιθέσεώς του» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 485).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    «Ἡ θεολογική του ἀντίθεση πρὸς τὸ σύμβολο τῆς Νικαίας ἐπικεντρώθηκε μόνο στὸν ὅρο “<b>ὁμοούσιος</b>” καὶ στὸν κίνδυνο σαβελλιανικῆς ἑρμηνείας του. Τὴ γραμμή του ἀκολούθησαν καὶ οἱ ἄλλοι ἀρειανόφρονες, ἀλλά –ὅπως καὶ ὁ Εὐσέβιος– ἦσαν πάντοτε <b>ἕτοιμοι νὰ παραιτηθοῦν</b> ἀπὸ τὶς ἀκραῖες θέσεις τους, ὅταν ἡ προσωπικὴ θεολογία τους ἔπρεπε νὰ ἀνακεφαλαιωθῆ σὲ Ὁμολογία πίστεως τῆς Ἐκκλησίας»! Τὸ ἴδιο ἔπραξε καὶ ὁ Ἄρειος γιὰ τὴν ἀποκατάστασή του. «Ἀπέφυγε σκόπιμα ὅλες τὶς καταδικασμένες ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ σύνοδο ἀκραῖες θέσεις του» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., 483-484).     </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="line-height: 24pt; margin: 0cm 0cm 0cm 42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">       [Παρόμοια τακτικὴ τοῦ <i>«λέω, ξελέω»</i> κράτησαν καὶ ἐπὶ δεκαετίες οἱ Οἰκουμενιστές· ἔλεγαν ὅτι κάνουν οἰκονομίες γιὰ νὰ κερδίσουν τοὺς ἑτερόδοξους· ὅτι «ἂν δὲν γνωριστοῦμε καὶ δὲν συζητήσουμε, πὼς θὰ τοὺς πείσουμε;»· ὅτι ἐμεῖς δὲν πρόκειται νὰ ἀπεμπολήσουμε τὴν πίστη τῶν Πατέρων μας κ.λπ. Ἀκόμα καὶ μετὰ τὴν Κολυμπάρια σύνοδο, προσπαθοῦν νὰ κρύψουν ἢ νὰ περιβάλλουν μὲ ὀρθόδοξη ὁρολογία τὶς κακόδοξες θέσεις τους καὶ ταυτόχρονα ἔχουν καταφέρει νὰ ἀπομονώσουν τὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ λόγο, νὰ παρουσιάσουν ὡς ζηλωτὲς καὶ γραφικοὺς τοὺς «ἀντι-Οἰκουμενιστές», νὰ δημιουργήσουν διαίρεση μεταξύ τους καὶ νὰ σπείρουν γενικὰ τὴν σύγχυση καὶ τὴν ἀμφιβολία στὸ λαὸ μὲ ἰσχυρὸ ὅπλο τὴν κατηγορία ὅτι, ὅποιος ἀποτειχίζεται βρίσκεται ἐκτὸς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0cm 0cm 0cm 42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Καὶ ἀντὶ οἱ Ὀρθόδοξοι (ἀντι-Οἰκουμενιστές) <b>ὁμονοοῦντες</b> νὰ διασκεδάσουν αὐτὲς ὅλες τὶς συκοφαντίες, τὶς ἐντείνουν μὲ τὶς ἰδιότροπες συμπεριφορές τους κι ἀρνοῦνται νὰ συνέλθουν καὶ νὰ συνενοηθοῦν ἀκόμα καὶ μεταξύ τους (παρὰ τὶς <b><u><span style="letter-spacing: 2.2pt;">παρακλήσει</span>ς</u></b> ἀπὸ τόσους λαϊκούς) μὲ εὐφάνταστες δικαιολογίες-συκοφαντίες, ἀπορρίπτοντας ἐμπράκτως τὸν λόγο τοῦ Κυρίου: <b><i>«ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις»</i></b> (Ἰω. 13, 35).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0cm 0cm 0cm 42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p> <o:p></o:p> </span></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0cm 0cm 0cm 42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Κι ἂν αὐτή τους ἡ τακτικὴ συνεχιστεῖ, θὰ καταντήσουν, ὅπως ἀκριβῶς οἱ σχισματικοὶ τοῦ Π.Η., ποὺ ξεκίνησαν μιὰ διαμαρτυρία μὲ καλὴ διάθεση καὶ ἡ κίνησή τους ἐκείνη κατέληξε σὲ μιὰ τραγωδία, καὶ συνέτεινε μεγάλως, ὥστε οἱ Ὀρθόδοξοι καὶ νὰ χωριστοῦν μεταξύ τους, καὶ νὰ βλέπουν κάθε προσπάθεια καὶ ἀγώνα ὑπὲρ τῆς Πίστεως μὲ φόβο, μήπως ἔχουν τὴν κατάληξη τῶν Γ.Ο.Χ.].</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     <b>Ἐ</b>πανερχόμαστε στὰ ἱστορικὰ γεγονότα τῆς παρόμοιας ἐποχῆς τοῦ 4<sup>ου</sup> αἰῶνος. Παρὰ τὶς διαβεβαιώσεις καί -δυστυχῶς- ἀντὶ ὁ Εὐσέβιος νὰ συνετιστεῖ, ὡς θὰ ἤλπιζαν οἱ οἰκονομήσαντες τὰ πράγματα Πατέρες τῆς Συνόδου, συνέχιζε τὴν φθοροποιὸ δράση του. Ἔτσι, ὅπως μᾶς μεταφέρει ὁ Στεφανίδης: «Μετὰ τὴν σύνοδον ὁ (ὀρθόδοξος) <b>Εὐστάθιος</b> ἦλθεν εἰς δογματικὴν ἔριν μετὰ τοῦ Καισαρείας <b>Εὐσεβίου</b> δι’ ἐπιστολῶν». Στὶς θέσεις τοῦ Εὐσεβίου «ὡς βραδύτερον θὰ εἴδωμεν, ἀπαντῶσιν αἱ πρῶται ἀρχαὶ τῆς διδασκαλίας τῶν (αἱρετικῶν) Ὁμοιουσιανῶν». Ὅμως, οἱ αἱρετικοὶ ποὺ ἐπηρέαζαν τὸ παλάτι, κατάφεραν νὰ <b>καθαιρεθεῖ</b> καὶ ἐξορισθεῖ ὁ <b>…Ὀρθόδοξος</b> <b>Εὐστάθιος</b> (πρὸ τοῦ 330) ἀπὸ τοὺς Ὀρθόδοξους Ἐπισκόπους, ποὺ συμφωνοῦσαν μὲ τὴν διαλλακτικὴ πολιτικὴ τοῦ Μ. Κωνσταντίνου! (Στεφανίδη Β., Ἐκκλησιαστική Ἱστορία, σελ. 183).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ἐκμεταλλεύτηκαν δηλαδή, τὴν ὑπάρχουσα ἀμφισβήτηση περὶ τὴν ὀρθότητα τοῦ γνωστοῦ δογματικοῦ ὅρου “<b>ὁμοούσιος</b>”. «Ἡ <u>τακτικὴ</u> τοῦ ἀγώνα τῶν ἀρειανοφρόνων <u>ἐπικεντρώθηκε</u> πράγματι στὴν <u>ἀμφισβήτηση τῆς ὀρθότητας τοῦ ὅρου</u> “<b>ὁμοούσιος</b>”, ὁ ὁποῖος δὲν μαρτυρεῖται στὴν Ἁγία Γραφή, εἶχε καταδικασθῆ συνοδικῶς ἡ χρήση του… καὶ παρέμενε ὕποπτος γιὰ εἰσαγωγὴ σαβελλιανικῶν ἀντιλήψεων στὴν τριαδολογικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ τακτικὴ αὐτὴ ἐπιβεβαιώθηκε ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τῆς διαμάχης μεταξὺ Εὐσταθίου Ἀντιοχείας καὶ Εὐσεβίου Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης…».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ὁ Εὐστάθιος κατηγόρησε τὸν Εὐσέβιο ὅτι παραχαράσσει τὸ σύμβολο τῆς Νικαίας, ἐνῶ ὁ Εὐσέβιος κατηγόρησε τὸν Εὐστάθιο ὅτι εἰσάγει “τὴν Σαβελλίου δόξαν” (Σωκράτους, Ἐκκλησ. Ἱστορία, Ι, 23, 8. Εἰς Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 473-474).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">          Ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος γιὰ τὸ θέμα σημειώνει:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     «<b><i>Περὶ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ γενομένης συνόδου, ἣ καθεῖλε τὸν μέγαν Εὐστάθιον…</i></b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">   »Τηνικαῦτα δ’ ἑτέρα ταραχὴ ἐκ τῶν <b><u>οἰκείων</u></b> ἐπισκόπων τὴν ἐκκλησίαν ἐλάμβανε, περὶ τῆς τοῦ <b><u>ὁμοουσίου</u></b> λέξεως ἀκριβολογουμένων, καὶ τὸν κατ’ ἀλλήλων ὁπλίζοντο πόλεμον, ὡς μηδὲν τοῦ νυκτομαχεῖν διαφέρειν… Καὶ ὁ μὲν Εὐστάθιος ᾐτιᾶτο Εὐσέβιον, ὡς τὴν ἐν Νικαίαν πίστιν καινοτομοῦντα· ὁ δ’ αὖθις στέργειν μὲν τὰ ἐν Νικαίᾳ δόξαντα ἔλεγεν· ὡς τὰ Σαβελλίου δὲ φρονοῦντα τὸν Εὐστάθιον ἐν αἰτίαις ἐτίθει. Καὶ δὴ συνόδου διὰ ταῦτα ἐν Ἀντιοχείᾳ γεγενημένης, ἀφαιρεῖται τὴν ἐπισκοπὴν ὁ Εὐστάθιος, κατὰ μὲν τὸν ἀληθῆ λόγον, ὅτιπερ τῆς ἐν Νικαίᾳ ὑπερίστατο πίστεως, καὶ τοὺς περὶ Εὐσέβιον καὶ Πατρόφιλον τὸν Σκυθοπόλεως, καὶ τὸν Τύρου Παυλῖνον, ὧν τῇ γνώμῃ οἱ ἀνὰ τὴν ἕω (=Ἀνατολή)  ἱερεῖς εἵποντο, ὡς Ἀρειανόφρονας <b><u><span style="letter-spacing: 2.5pt;">ἀπεστρέφετ</span><span style="letter-spacing: 0.5pt;">ο</span></u></b>» (P.G. 146, 176D-177B). Ὁ Εὐστάθιος ὅμως, ἦταν ὀρθόδοξος (ὅπως γνωρίζουμε) καὶ ἐφρόνει τὰ τῆς Νικαίας, καὶ κατηγοροῦσε τὸν Εὐσέβιον καὶ τοὺς φίλους του ὡς Ἀρειανόφρονας.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Αὐτὸ τὸ <b>«ἀπεστρέφετο»</b>, σημαίνει ὅτι ὁ Εὐστάθιος δὲν κοινωνοῦσε μαζί τους· <b>δὲν τοὺς μνημόνευε</b> (διακοπὴ μνημοσύνου), παρότι κατεῖχαν τὸ ἐπισκοπικὸ ἀξίωμα, λειτουργοῦσαν ὡς ἐπίσκοποι καὶ ἄρα εἶχαν <b>ἔγκυρα μυστήρια</b>. Ἡ διακοπὴ μνημοσύνου ἔγινε, ἐπειδὴ ἦσαν Ἀρειανόφρονες, ἄρα ψευδεπίσκοποι, ἀλλὰ δὲν εἶχαν ἀκόμα καθαιρεθεῖ! Γιὰ τοῦτο, αὐτοὶ ἔπεισαν τὴν Σύνοδο καὶ μὲ συκοφαντίες πέτυχαν τοῦ σκοποῦ τους. Παρὰ ταῦτα οἱ ὀρθοφρονοῦντες ἀρχιερεῖς ἀγνοοῦντες τὶς δολοπλοκίες τους, διαμαρτυρήθηκαν κατ’ αὐτῶν, ὡς πρὸς συναδέλφους, ὄχι ὡς πρὸς αἱρετικούς! Ὄχι δηλαδή, γιατὶ ὡς πρὸς μὴ ἔχοντας τὸ ἐπισκοπικὸ ἀξίωμα, καὶ ὡς ἐκ τούτου ὡς μὴ ἔχοντας καὶ τὴν ἐπισκοπικὴ ἐξουσίαν τοῦ “δεσμεῖν καὶ λύειν” (αὐτὸ τὸ ἔργο κάνει ἡ Σύνοδος ὅταν καθαιρεῖ ἢ δικαιώνει), ἀλλὰ γιὰ τὸν <b>μὴ κανονικὸ τρόπο</b> καταδίκης τοῦ Εὐσταθίου! «Τῶν δ’ ἄλλων ἀρχιερέων οἳ τὰ τυρευθέντα ἠγνόουν, ἀντελεγόντων, καὶ <u>μὴ κατὰ νόμους</u> τὴν ψῆφον τἀνδρὶ γενέσθαι διατεινομένων», αὐτοί (οἱ Ἀρειανόφρονες) ταχύτατα πῆγαν στὸν αὐτοκράτορα καὶ τὸν ἔπειθαν νὰ διώξει τὸν Εὐστάθιο, «τὸν τοσοῦτον τῆς εὐσεβείας καὶ σωφροσύνης ἀγωνιστήν τε καὶ μαργαρίτην. Δεινὴ δὲ διὰ τὴν ἐκείνου καθαίρεσιν στάσις τῇ Ἀντιόχου ἐξήφθη» (P.G. 146, 176D-180Α).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Καὶ κατὰ τὸν Φειδᾶ: Οἱ ἀρειανόφρονες προσπάθησαν διὰ τῆς «συκοφαντικῆς δυσφήμισης τοῦ προσώπου ἢ τῆς διδασκαλίας» τῶν δύο Ὀρθοδόξων Ἀρχιεπισκόπων Εὐσταθίου Ἀντιοχείας καὶ Μ. Ἀθανασίου Ἀλεξανδρείας νὰ «ἀποδυναμώσουν τὰ πρόσωπα αὐτὰ τόσο στὶς ἐκτιμήσεις τοῦ αὐτοκράτορα, ὅσο καὶ στὴν τοπικὴ ἐπιρροή» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 475). Κατάφεραν δὲ διὰ συκοφαντιῶν νὰ καθαιρεθεῖ στὴν Σύνοδο τῆς Ἀντιοχείας περὶ τὸ 328, ὁ Εὐστάθιος, ἐνῶ «τὴν προεδρία τῆς συνόδου αὐτῆς ἄσκησε ὁ Εὐσέβιος Νικομηδείας» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 476). Σημαντικὴ εἶναι ἡ πληροφορία ὅτι ὁ Μ. Κων/νος «ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν καθαίρεση τοῦ Εὐσταθίου, τὸν ὁποῖο ἐξόρισε στὴν Τραϊανούπολη τῆς Θράκης» (Φειδᾶ, ὅπ. παρ., σελ. 476).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">      Ἡ <b>Σύνοδος</b> Ἀντιοχείας, λοιπόν, ἀποτελουμένη ἀπὸ <b>ὀρθοδόξους</b> καὶ <b>Ἀρειανόφρονες</b> <b><span style="letter-spacing: 1.5pt;">καταδικάζει</span></b> τὸν ὀρθόδοξο Ἐπίσκοπο Εὐστάθιο.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Νά, καὶ πάλι διαμάχες μεταξὺ Ἐπισκόπων, Ὀρθοδόξων καὶ <b>αἱρετικῶν</b>, τῶν ὁποίων ἡ αἵρεση εἶχε καταδικαστεῖ ἀπὸ τέσσερις (4) Συνόδους! Κι ὅμως παραμένουν Ἐπίσκοποι μὲ <b>ἔγκυρα </b>Μυστήρια (εἶναι ὅμως <b>ψευδεπίσκοποι</b> σύμφωνα μὲ τὶς προειδοποιήσεις τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων, ἀλλὰ καὶ τῆς ΙΕ΄ Συνόδου), συμμετέχουν ὅλοι μαζὶ σὲ Συνόδους, <b><u><span style="letter-spacing: 1.8pt;">καθαιροῦνται</span></u></b> ἀπὸ <b><span style="letter-spacing: 3pt;">αὐτὲς</span></b> τὶς Συνόδους (στὶς ὁποῖες συμμετέχουν αἱρετικοί) <b><u><span style="letter-spacing: 1.8pt;">Ὀρθόδοξοι</span><span style="letter-spacing: 1.8pt;"> Ἐπίσκοπο</span>ι</u></b>, ὅταν τὴν πλειοψηφίαν ἔχουν οἱ αἱρετικοί! <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    «Οἱ θεολογικὲς αὐτὲς ἀντιθέσεις ὑποδηλώνουν μιὰ γενικότερη <b><span style="letter-spacing: 2.2pt;">σύγχυση</span> τοῦ σώματος τῶν ἐπισκόπων</b> ὡς πρὸς τὴν κατανόηση τῶν ὅρων “<b><i>οὐσία</i></b>” καὶ “<b><i>ὑπόστασις</i></b>” τοῦ συμβόλου τῆς Νικαίας (Φειδᾶ, ὅπ. παρ. σελ. 474).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ὁ Εὐστάθιος λοιπον, εἶχε διακόψει τὴν κοινωνία μὲ τοὺς Ἀρειανόφρονες (“<b><i>ἀπεστρέφετο</i></b>”), ὁ δὲ ἱστορῶν τὸ γεγονὸς Νικηφόρος Κάλλιστος, μᾶς παρουσιάζει τοὺς Ἀρειανόφρονες, ποὺ δὲν εἶχαν καταδικαστεῖ ἀπὸ Σύνοδο, ὡς κανονικοὺς ἐπισκόπους. Τοὺς <u>προσάπτει</u> βέβαια κι αὐτὸς τὴν κατηγορία ὅτι <u>παρέβησαν</u> τὸ <b><i><u>κανονικὸ δίκαιο</u></i> </b>τῆς Ἐκκλησίας, τὸ διαγορεῦον ὅτι γιὰ νὰ καταδικαστεῖ κάποιος ποὺ ἀδίκως κατηγορεῖται (ἐδῶ συκοφαντεῖται) ὡς ὁ Εὐστάθιος, πρέπει νὰ ὑπάρχουν <u>δύο ἢ τρεῖς μάρτυρες</u>, κάτι ποὺ δὲν συνέβη μὲ τὸν Εὐστάθιο, ἀλλά –τὸ παράξενο– δὲν λέει τίποτα ὁ Κάλλιστος Νικηφόρος γιὰ ἄκυρα μυστήρια. Καὶ μὴν πεῖ κάποιος ὅτι αὐτὸ εἶναι αὐτονόητο, γιατὶ τότε, αὐτονόητη ἦταν καὶ ἡ παράβαση τοῦ «κανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας», αὐτονόητα εἶναι τὰ πάντα. Ἀλλὰ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ὅταν πρόκειται γιὰ <b>σωτηριολογικὰ</b> θέματα καὶ τὰ πιὸ αὐτονόητα τὰ ἐπαναλαμβάνουν πάλι καὶ πάλι, γιὰ τὴν προστασία τῶν πιστῶν, ἀφοῦ ἡ ἐπανάληψις –κατὰ τὸν ἀπόστολο Παῦλο– εἶναι ὠφέλιμη: <i>«Ἀδελφοί…, τὰ αὐτὰ γράφειν ὑμῖν ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές»!</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ὁ Εὐστάθιος, λοιπόν, διεμαρτύρετο ὄχι γιὰ τὸ ὅτι δὲν εἶχαν τὸ ἐπισκοπικό, καὶ ἄρα τὸ δικαστικὸ ὡς κριτὲς οἱ Ἀρειανόφρονες, ἀλλὰ διαμαρτύρεται γιατὶ παραβαίνουν τοὺς Κανόνες ποὺ ἐπιτάσσουν τὴν παρουσία μαρτύρων γιὰ τὴν καταδίκη κάποιου, καὶ χωρὶς νὰ ὑπάρχουν δύο ἢ τρεῖς μάρτυρες, τὸν καταδίκασαν: «Ὡς δὲ μηδένα ἔχειν διεμαρτύρετο τὸν ὅρκον ᾔτουν οἱ πικροὶ δικασταί, καίτοι γε τοῦ νόμου διαρρήδην βοῶντος, ἐπὶ δύο ἢ τριῶν μαρτύρων τὸ βέβαιον ἔχειν τὰ κακῶς φημιζόμενα… Ἐκεῖνοι δὲ τὸν νόμον ἐν δευτέρῳ θέμενοι, ἀμάρτυρον κατὰ τοσούτου ἀνδρὸς ἐποίουν κατηγορίαν»  (P.G. 146, 177CD).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">    Ἀποτελεῖ σίγουρα κοινὸ συμπέρασμα, ὅτι ἂν ὑπῆρχε θέμα <b><u>ἀκύρων μυστηρίων</u></b>, ὅλοι οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ἱστορικοὶ καὶ Πατέρες τῆς ἐποχῆς ἐκείνης θὰ τὸ ἀνέφεραν, διότι ὡς χριστιανικὰ εὐαίσθητοι καὶ μὲ αἴσθημα εὐθύνης τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ τους καθήκοντος ἀνέφεραν κάθε λεπτομέρεια τῆς συγχύσεως, ποὺ ἐπικρατοῦσε, καὶ τῶν ἐπιπτώσεών της. Δὲν θὰ εὐσταθοῦσε, λοιπόν, ἡ πιθανὴ ἐπιχειρηματολογία, ὅτι δὲν τὸ ἔπραξαν, ἐπειδὴ ἦταν αὐτονόητο.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Μετὰ τὴν ἐκθρόνηση τοῦ Εὐσταθίου, ἐπέτυχον οἱ Ἀρειανόφρονες νὰ ἐκλεγοῦν ὁμόδοξοί τους αἱρετικοὶ στὴν Ἀντιόχεια. «Πάντες δέ (σ.σ.: οἱ διάδοχοι τοῦ Εὐσταθίου) τὴν Ἀρείου <b>λώβην</b> εἰς κόρον ἦσαν ἐκπεπτωκότες, κἂν <b>κρύφα</b> ταύτην περιθάλποντες ἦσαν. Ὧν δὴ χάριν καὶ πολλοὶ τῶν ἐν <b><u>κλήρῳ</u></b> καὶ <b><u>ἱερωσύνῃ</u></b>, καὶ τῶν <b><u>ἄλλως ἐχόντων</u></b>, ὅμως δ’ εὐσεβεῖν ᾐρημένων ὀρθῶς, <b>τὰς ἐπ’ ἐκκλησίας καταλελοιπότες συνάξεις</b>, καθ’ <b>ἑαυτοὺς συνηθροίζοντο</b>. Καὶ Εὐσταθιανοὶ τὸ ὄνομα εἶχον» (P.G. 146, 181Α).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 28pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">     Στὸ σημεῖο αὐτὸ βλέπουμε ὅτι εἴτε <b>κρυφά</b>, εἴτε φανερὰ διέδιδαν τὶς κακοδοξίες τους οἱ αἱρετικοί, οἱ Ὀρθόδοξοι <b><u><span style="letter-spacing: 2.2pt;">ἀποτειχίζοντο</span></u></b>, ἔπρατταν δηλαδὴ ΜΟΝΟ αὐτὸ ποὺ ἡ ἁγιοπατερική μας Παράδοση μᾶς παραδίδει σὲ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις, χωρὶς νὰ ἐγείρουν θέμα ἀκυρότητος μυστηρίων τῶν Ἐπισκόπων τους. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σημάτης Παναγιώτης</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/07/blog-post_504.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
</div>

Απόσπασμα από μελέτη περί Ακύρων μυστηρίων - Αποτείχισης - Οικονομίας

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣ ΜΕΛΕΤΗ. Σ κοπὸς τῆς παρούσας μελέτης εἶναι νὰ παρουσιάσει τὸ ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><br /></strong></span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>έλη Ἰουνίου μὲ τὸ Πάτριο (ἀρχὰς Ἰουλίου μὲ τὸ Νέο), ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Τοποτηρητὴς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κανάγκας τῆς Ἐκκλησίας μας στὸ Κογκὸ στὴν Κεντρινὴ Ἀφρική, πραγματοποίησε ἄλλη μία ποιμαντικὴ ἐπίσκεψη στὴν δυσπρόσιτη αὐτὴ περιοχὴ τῆς μαύρης ἠπείρου, ἔχοντας ὡς συνοδὸ τὸν ἀδ. Ἀναστάσιο Βασιλόπουλο, ὁ ὁποῖος καὶ ἄλλοτε συμμετεῖχε θυσιαστικὰ στοὺς κόπους τοῦ ἰδιαίτερα ἀπαιτητικοῦ καὶ ἐπικινδύνου αὐτοῦ ταξιδίου.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Ὁ</strong></span> πρῶτος σταθμὸς τῆς ἐπισκέψεως ἦταν ἡ πρωτεύουσα τῆς Ἰσημερίας Μπάντακα. Ἐκεῖ, κατὰ τὰ τελευταῖα ἔτη, μὲ τὶς προσπάθειες κυρίως τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου τῆς πρωτευούσης τῆς χώρας Κινσάσα Πρωτ. π. Λεωνίδου Κασέγια, δημιουργήθηκαν Κοινότητες στὴν περιοχὴ τῆς Μπολόμπα, σχολεῖα καὶ μία μικρὴ κλινική. Στὸν ἡμετιλῆ Ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου στὴν Μπάντακα, ὁ Θεοφ. Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος λειτουργοῦσε καθημερινὰ καὶ προέβη στὴν χειροτονία τεσσάρων νέων Διακόνων (Προκοπίου, Φιλήμονος, Λαυρεντίου καὶ Σαμψών), γιὰ τὴν ἐνίσχυση ἀπομακρυσμένων Κοινοτήτων.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span><img alt="Congo1" height="586" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo1.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="855" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo2" height="641" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo2.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="855" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo3" height="638" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo3.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="851" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τὴν περιοχὴ αὐτή, ὅπου ἐπικρατοῦν συχνὲς τροπικὲς βροχές, οἱ συνθῆκες εἶναι πολὺ δύσκολες, ἀλλὰ μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν προσπάθεια κάποιων Κληρικῶν μας τὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο προχωρεῖ καὶ κηρύσσεται ὁ Χριστὸς ἐκεῖ ποὺ μέχρι σήμερα δὲν ἀκούσθηκε ὁ λόγος τῆς ἀληθινῆς Πίστεως. Κατὰ τὶς πέντε ἡμέρες τῆς παραπονῆς του στὴν περιοχὴ ὁ Θεοφ. Μεθώνης εἶχε συναντήσεις μὲ τὸν τοπικὸ Κλῆρο καὶ πολλὲς συζητήσεις γιὰ τὸ μέλλον τῆς Ἱεραποστολῆς. Κατόπιν, ἐπέστρεψε στὴν Κινσάσα.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span><img alt="Congo4" height="636" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo4.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="848" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo5" height="637" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo5.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="850" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo6" height="632" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo6.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="843" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo7" height="632" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo7.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="843" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo8" height="635" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo8.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="847" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo9" height="629" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo9.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="839" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Σ</strong></span>τὴν ἑορτὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου, τὴν Παρασκευή, 29-6/12-7-2019, ὁ Θεοφ. Μεθώνης λειτούργησε στὸν Ναὸ τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὸ Λιμετέ, καὶ προέβη στὴν χειροτονία Ἱερέως (π. Κωνσταντίνου) καὶ Διακόνου (π. Ἀθανασίου).</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span><img alt="Congo91" height="644" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo91.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="859" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo92" height="644" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo92.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="859" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὴν ἑπομένη, μὲ τὴν συμμετοχὴ καὶ τοῦ π. Λεωνίδου, ἀνεχώρησε γιὰ τὴν περιοχὴ τῆς Τσικάπα, ὅπου ὁ ἐξ Ἑλλάδος Ἐπίσκοπος ἔτυχε θερμῆς ὑποδοχῆς ἀπὸ Κλῆρο καὶ Λαὸ τῆς περιοχῆς. Κάποιοι διήνυσαν μέχρι καὶ 300 χιλιόμετρα μὲ τὰ πόδια γιὰ νὰ παραβρεθοῦν στὸ μεγάλο αὐτὸ γεγονός. Τὴν Κυριακή, 1/14 Ἰουλ., ὁ Θεοφ. Μεθώνης λειτούργησε στὸν εὐρύχωρο νεόδμητο Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου μὲ τοὺς Κληρικοὺς τῆς περιοχῆς ὅπως καὶ τέσσερεις Ἱερεῖς ἀπὸ τὴν Κανάγκα, καὶ προέβη σὲ χειροτονία Ἱερέως (π. Βαρθολομαίου) καὶ Διακόνου (π. Μωυσῆ). Θεία Λειτουργία στὸν αὐτὸ Ναὸ τέλεσε καὶ τὴν ἑπομένη, μὲ χειροτονία ἐπίσης Ἱερέως (τοῦ Διακόνου Μωυσῆ) καὶ Διακόνου (π. Ἀθανασίου).</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span><img alt="Congo93" height="635" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo93.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="847" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo94" height="628" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo94.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="838" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo95" height="528" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo95.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="839" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo96" height="633" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo96.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="844" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo97" height="607" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo97.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="842" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Κ</strong></span>ατὰ τὴν ἐκεῖ παραμονή του, ὁ Θεοφ. Μεθώνης εἶχε ἐκτενεῖς συζητήσεις μὲ τὸν κάθε Ἱερέα ξεχωριστὰ γιὰ τὰ προβλήματα τῆς κάθε Ἐνορίας, μὲ νουθεσίες καὶ προσπάθεια καλύψεως μέρους τῶν πολλῶν καὶ μεγάλων ἀναγκῶν.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Π</strong></span>ρὸ τῆς ἀναχωρήσεώς του ἀπὸ τὴν περιοχή, ὁ Θεοφ. Ἀμβρόσιος λειτούργησε ἐπίσης στὸν πρωτόγονο Ναὸ τοῦ Προφήτη Ἠλία, ὅπου χειροτόνησε τὸν Διάκονο Ἀθανάσιο Πρεσβύτερο, καὶ ἐπίσης Διάκονο τὸν π. Ἄρχιππο γιὰ ἀπομακρυσμένη Ένορία.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὴν Τετάρτη, 4/17 Ἰουλ., ὁ Θεοφ. Μεθώνης ἀνεχώρησε ἀεροπορικῶς γιὰ τὴν Κινσάσα, ὅπου τὴν ἑπομένη ἐπισκέφθηκε τὴν προσωρινὴ διαμονὴ μικρῆς Γυναικείας Μοναχικῆς Ἀδελφότητος σὲ χωριό.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὴν Παρασκευή, 6/19 Ἰουλ., μετέβη μὲ πλοῖο στὸ ἀπέναντι Κογκὸ Μπραζαβίλ, μὲ πρώτη ἐπίσκεψη σὲ κτήριο ποὺ προορίζεται νὰ στεγάσει Γυναικεία Μονὴ πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, σὲ ἀπόσταση μιᾶς ὥρας ἀπὸ τὴν πρωτεύουσα σὲ τόπο ἡσυχαστικὸ μὲ δάσος, ὅπου καὶ δόθηκαν κατάλληλες ὁδηγίες, ὅπως καὶ βοήθημα, γιὰ τὴν ἀποπεράτωση τοῦ ἔργου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo98" height="562" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo98.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="858" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὸ Σάββατο, 7/20 Ἰουλ., τελέσθηκε Θεία Λειτουργία στὸν νεόδμητο Ναὸ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου στὸ Μαντίμπου, μὲ συμμετοχὴ πολλῶν Ὀρθοδόξων τῆς περιοχῆς, καὶ κατόπιν πραγματοποιήθηκαν ἐπισκέψεις σὲ πιστούς.</span><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo99" height="643" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo99.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="858" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὴν Κυριακή, 8/21 Ἰουλ., ἡ Θεία Λειτουργία τελέσθηκε στὸν Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸ Κιτσούντι, καὶ ὁ Θεοφ. Μεθώνης χειροτόνησε Διάκονο τὸν π. Ἐπιφάνιο. Στὸ τέλος τῆς Θ. Λειτουργίας ἔγινε ἡ Κουρὰ τῆς Δοκίμου Μοναχῆς Ἀγάθης σὲ Ρασοφόρα Μοναχή, λαβοῦσα τὸ ὄνομα Σάρρα. Κατόπιν, ἔγιναν συζητήσεις μὲ τὸν τοπικὸ Κλῆρο (τρεῖς Ἱερεῖς καὶ ἕνας Διάκονος) καὶ πολλοὺς τῶν λαϊκῶν πιστῶν.</span><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo991" height="637" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo991.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="850" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<img alt="Congo992" height="632" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2019/Congo992.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="843" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;">Τ</strong></span>ὴν ἑπομένη, ὁ Θεοφ. Μεθώνης ἐπέστρεψε μέσῳ τοῦ ποταμοῦ στὴν Κινσάσα, καὶ κατόπιν μιᾶς ἐπισκέψεως σὲ Ἡσυχαστήριο στὰ προάστια, μετέβη στὸ ἀεροδρόμιο γιὰ τὴν πτήση τῆς ἐπιστροφῆς στὴν Ἀθήνα.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/1483-poimantiki-episkepsi-kogko-2019-b" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></span></div>
</div>

ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ!

Τ έλη Ἰουνίου μὲ τὸ Πάτριο (ἀρχὰς Ἰουλίου μὲ τὸ Νέο), ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, Τοποτηρητὴς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κανάγκας...

Διαβάστε περισσότερα »

Προβληματισμοί επί των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVTvQPNcFzVno1QTqn9cuh-bVGgHyBjoDx0IxcZgTnROkWfHT1q9O1w3L-epWLEuwhba-Xel8BhhJ7LRp-uicG_FaZDJCSaa81iB2iIJyPy80rkToT9Ch4Zu2h3pVDEY_DcPxHOf9/s1600/7777777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="1039" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDVTvQPNcFzVno1QTqn9cuh-bVGgHyBjoDx0IxcZgTnROkWfHT1q9O1w3L-epWLEuwhba-Xel8BhhJ7LRp-uicG_FaZDJCSaa81iB2iIJyPy80rkToT9Ch4Zu2h3pVDEY_DcPxHOf9/s1600/7777777.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πρὸ ὀλίγου 
καιροῦ ἐπραγματοποιήθη σὲ μία μεγαλούπολι τῆς πατρίδος μας μία ἡμερίδα περὶ τῶν 
νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες πρόκειται, κατὰ τὸν ἤδη ψηφισθέντα νόμο 
τοῦ Σύριζα, νὰ ἐκδοθοῦν ἐντὸς τοῦ 2019 (κατὰ δὲ τὴν ἐξαγγελία τῆς Ν.Δ., ὡς 
κυβερνῶντος κόμματος πλέον, πρόκειται νὰ ἐκδοθῇ «κάρτα πολίτου», ἴσως ἐντὸς τοῦ 
2020, ἐὰν ἐπιτρέψῃ ὁ Μακρόθυμος Θεός μας) Δὲν παραθέτουμε στοιχεῖα περὶ τῆς 
ἡμερίδος, διότι δὲν θέλουμε ἐπ’ οὐδενὶ νὰ δημιουργηθῇ ἡ ἐντύπωσι ὅτι θίγουμε 
κάποιους προσωπικῶς).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἡ ἡμερίδα εἶχε 
ἐκλεκτοὺς καὶ ἀγαπητοὺς ὁμιλητές, εἰδήμονες ἐπὶ τοῦ θέματος. Ἦταν μία ὡραία 
ἡμερίδα, ἀπὸ αὐτὲς ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ πραγματοποιοῦνται παντοῦ καὶ 
συχνάκις.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Περὶ τὸ τέλος 
τῆς ἡμερίδος ἐδόθησαν στὸν ἀγαπητὸ ἀγωνιστὴ συντονιστὴ καὶ συνδιοργανωτὴ τῆς 
ἡμερίδος δύο γραπτὰ ἐρωτήματα ἀπὸ τὸν ὑποφαινόμενο. Χρόνος ὑπῆρχε ἀρκετὸς ὥστε 
νὰ ἀπαντηθοῦν, ἀλλὰ τελικῶς οὔτε κἂν ἐδιαβάσθησαν. Τὰ παραθέτουμε στὴν ἀγάπη σας 
πρὸς προβληματισμό:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">α΄. «Συμφωνοῦμε 
ὅτι δὲν πρέπει νὰ παραλάβουμε τέτοιες ταυτότητες. Ἐὰν ὅμως διὰ τῶν ἀγώνων μας 
δὲν κατορθώσουμε τίποτε (ἕνεκα ἴσως τῆς ὀλιγοπιστίας μας) εἴμεθα ἕτοιμοι νὰ 
ὑποστοῦμε τὶς συνέπειες τοῦ κοινωνικοῦ ἀποκλεισμοῦ; Ποιὲς εἶναι οἱ ἐναλλακτικές 
μας; Ὑπάρχει προετοιμασία, τοὐλάχιστον πνευματική, γιὰ τὴν ἑπομένη ἡμέρα ἀπὸ τὴν 
ἄρνησι παραλαβῆς τῶν ταυτοτήτων;» (σὲ κάποιες ὁμιλίες δίδεται ἡ ἐντύπωσι ὅτι ναὶ 
μὲν θὰ ἀντιδράσουμε ὥστε νὰ μὴ ἐκδοθοῦν οἱ ταυτότητες, ἀλλὰ ὅταν ἐκδοθοῦν θὰ τὶς 
παραλάβουμε. Μὰ ὅταν ἐκδοθοῦν θὰ ἐκλείψουν οἱ λόγοι μὴ παραλαβῆς των; Πρῶτος ἐγὼ 
ὁμολογῶ τὴν δειλία μου…).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">β΄. «Ὅπως 
γνωρίζουμε καὶ μᾶς ἐπαρουσιάσατε σὲ ἀδιαμφισβήτητα βίντεο, ἤδη πραγματοποιοῦνται 
ἐμφυτεύσεις τσὶπς σὲ ἀνθρώπους σὲ παγκόσμιο κλίμακα. Μπορεῖ κάποιος νὰ ἀποφανθῇ 
ἁγιοπνευματικῶς ἐὰν αὐτὸ τὸ τσιπάρισμα εἶναι τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου; Ἐὰν 
πράγματι εἶναι, δὲν θὰ ἔπρεπε ὅλοι μας νὰ ἀνησυχοῦμε ἰδιαιτέρως μὲ τὴν «καλὴ 
ἀνησυχία» (δηλαδὴ μετανοοῦντες καὶ ταπεινούμενοι), βλέποντες ὅτι ξεκίνησε 
παγκοσμίως ἡ διαδικασία τῆς σφραγίσεως τῶν ἀνθρώπων; [Εάν, ἀπὸ τὴν ἄλλη, κάποιοι 
ἀποφαίνονται αὐθεντικῶς ὅτι δὲν εἶναι τὸ χάραγμα, τότε σὲ τί κωλυόμεθα νὰ 
ἐμφυτεύσουμε καὶ ἐμεῖς ἕνα τσὶπ στὸ σῶμα μας, ἀφοῦ δὲν πρόκειται περὶ ἀρνήσεως 
πίστεως (ἂς μὴ λησμονοῦμε ὅτι κάποιοι χριστιανοὶ δὲν ἐνδιαφέρονται ἐὰν 
παρακολουθῆται στενῶς καὶ διαρκῶς ἡ ζωή τους, εἴτε ἀπὸ κάμερες εἴτε ἀπὸ κάρτες 
καὶ ἐμφυτεύσιμα τσίπς); Ἕνας ἀκόμη προβληματισμός: μήπως ὑπάρχει ἡ ἐντύπωσι ἀπὸ 
κάποιους ὅτι μᾶς κυβερνοῦν Ἄγγελοι ἢ Ἅγιοι, καὶ ἑπομένως ὅλα (ἀκόμη καὶ ἡ 
παρακολούθησι τῶν πάντων) εἶναι ἀθῶα καὶ πρὸς ὄφελος ὅλων μας;]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Χαρακτηριστικὸ 
τῆς συγχύσεως ποὺ ἐπικρατεῖ μεταξὺ τῶν χριστιανῶν εἶναι καὶ τὸ ἑξῆς περιστατικό, 
ποὺ συνέβη ἀκριβῶς μετὰ τὴν λήξι τῆς ἐν λόγῳ ἡμερίδος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐπλησίασα τὸν 
ἀγαπητὸ συντονιστὴ καὶ τοῦ ἐζήτησα εὐγενῶς νὰ μοῦ ἐπιστρέψῃ τὰ χαρτάκια μὲ τὰ 
ἐρωτήματά μου, δεικνύοντας του μιὰ κάποια δυσφορία ἐκ μέρους μου, ἐπειδὴ δὲν τὰ 
ἐδιάβασε ἐκφώνως. Ἀφοῦ δικαιολογήθηκε ταπεινῶς, τὸν ἐρώτησα εὐθέως ἐὰν πιστεύῃ 
αὐτὸς ὅτι τὸ τσιπάρισμα ποὺ ἤδη συμβαίνει εἶναι τὸ χάραγμα. Μοῦ ἀπαντᾷ: «Ναί, 
εἶναι». «Δηλαδή, πιστεύεις ὅτι ξεκίνησε παγκοσμίως ἡ διαδικασία τῆς σφραγίσεως 
τῶν ἀνθρώπων;», τὸν ἐρώτησα. «Ναί, τὸ πιστεύω», ἀπαντᾷ μὲ βεβαιότητα. Δίπλα μου 
ἐστέκοντο οἱ δύο ἀπὸ τοὺς τρεῖς ὁμιλητὲς τῆς ἡμερίδος, ὁπότε γυρνώντας πρὸς τὸν 
ἕνα τὸν ἐρωτῶ: «Πιστεύεις ὅτι τὸ τσιπάρισμα ποὺ ἤδη συμβαίνει καὶ μᾶς τὸ 
παρουσίασες σὲ βίντεο, εἶναι τὸ χάραγμα;». «Ὄχι», ἤταν ἡ ἄμεση ἀπάντησί του. 
Γυρίζω καὶ στὸν ἄλλον ὁμιλητὴ καὶ τοῦ ἐπαναλαμβάνω τὸ ἐρώτημα. «Δὲν ξέρω», 
ἀπεκρίθη συλλογισμένος…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ὁ Κύριος ἡμῶν 
Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ Θεός μας, ἡ Παναγία μας καὶ πάντες οἱ ἅγιοί μας, νὰ γίνουν 
ἵλεως καὶ ἀφοῦ βάλουμε ἀρχὴ νὰ ζοῦμε ἐν προσευχῇ καὶ προσοχῇ (ἤτοι νήψι) νὰ 
φωτιζόμαστε νὰ ἐνεργοῦμε κατὰ Θεὸν σὲ αὐτὲς τὶς πονηρότατες, καὶ μᾶλλον ἔσχατες, 
ἡμέρες ποὺ ζοῦμε. Ἂς (ἐξ)ἐγερθοῦν (πάλι) καὶ οἱ κατὰ τὸ πρόσφατο παρελθὸν 
μεγάλως ἀντιδράσαντες κατὰ τῆς προετοιμαζομένης παγκοσμίου δικτατορίας (ἕνα μέσο 
γιὰ τὴν ἐπίτευξι της εἶναι σαφῶς καὶ ἡ ἐπιβολὴ ἠλεκτρονικῶν καρτῶν καὶ 
ταυτοτήτων) Ἱεράρχες μας, ἱερεῖς, μοναχοὶ καὶ λαϊκοί, οἱ ὁποῖοι μᾶς ὑπέδειξαν 
τὸν δρόμο τῆς ἀντιστάσεως καὶ ἐπηρέασαν ἄμεσα τὴν πορεία τῆς ζωῆς μας κατὰ τὶς 
τελευταῖες δεκαετίες. Καλή μας μετάνοια!</span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἀ. Θ. Ἀ</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_75.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ</span></b></a></div>
</div>