Ἡ ἄληκτη μακαριότητα καὶ τὰ ἀγαθὰ τῆς «ἡτοιμασμένης ἡμῖν» Βασιλείας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: center; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">Στὴν Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω</span></span></strong></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Μ</span>έ χαρά καί ἀγαλλίαση πνευματική τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ἀκούει κατ᾿ ἔτος τήν Εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς τῆς Ἀπόκρεω, ὅπως ὀνομάζεται, ὅπου γίνεται λόγος γιά τήν Αἰώνιο ζωή, πού θά ἀπολαύσουν οἱ δίκαιοι μετά ἀπό τήν ἐσχατολογική Κρίση πού ἀναμένεται «εἰς τά τέλη τῶν αἰώνων», καί τήν Αἰώνιο καταδίκη πού θά ὑποστοῦν οἱ ἀμετανόητοι, «οἱ μηδέποτε μετανοήσαντες», κατά τήν Ὑμνολογία τῆς ἡμέρας (βλ. Τροπάρια Αἴνων τοῦ Ὄρθρου).</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><img alt="2aParousia" height="400" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2020/2aParousia.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin-right: 10px; margin-top: 5px; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="273" />Α</span>ἰώνιος ζωή στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Αὐτό ἔγκειται στό «πάντοτε σύν Κυρίῳ ἐσόμεθα»<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">1</span></span> . Αὐτό προσδωκοῦμε οἱ πιστοί. Ἐκεῖ στρέφονται ὅλοι οἱ ἱερές ἐφέσεις καί οἱ μύχιοι πόθοι τῆς καρδίας μας. Ποιά εἶναι, ὅμως, αὐτή ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ; Ἔχει σχέση μέ ὑλική (καί ὑλιστική) διάσταση; Ὄχι βεβαίως! Δέν πρόκεται περί τόπου, ἀλλά περί τρόπου, περί καταστάσεως δηλαδή, περί μεθέξεως τοῦ Θεοῦ, ὅπως μποροῦμε νά ποῦμε θεολογικά. Ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ «χώρα τῶν ζώντων», κατά τή διατύπωση τοῦ Μ. Βασιλείου στήν ἑρμηνεία τῶν Ψαλμῶν. Σ᾿ ἐκείνη τή «χώρα», λέγει, δέν ὑπάρχει νύκτα, οὔτε ὕπνος, οὔτε φαγητό καί ποτό, οὔτε πόνοι καί ἀσθένειες, οὔτε νοσοκομεῖα καί δικαστήρια, οὔτε τέχνες καί ἐμπορίες, οὔτε χρήματα πού ἀποτελοῦν αἰτία τῆς ἔχθρας καί τῶν πολέμων, ἀλλά ὑπάρχει ἐκεῖ πραγματική χώρα τῶν ζώντων, οἱ ὁποῖοι δέν πεθαίνουν ἐξαιτίας τῆς ἁμαρτίας, ἀλλά ζοῦν μαζί μέ τόν Χριστό αἰωνίως τήν ἀληθινή ζωή. «Ζώντων ἐκείνη ἡ χώρα, ἐν ᾗ οὐκ ἔνι νύξ, οὐκ ἔνι ὕπνος, τό τοῦ θανάτου μίμημα· ἐν ᾗ οὐκ ἔνι βρῶσις, οὐκ ἔνι πόσις, τά τῆς ἀσθενείας ἡμῶν ὑπερείσματα, οὐκ ἔνι νόσος, οὐκ ἔνι ἀλγήματα, οὐκ ἰατρεῖα, οὐ δικαστήρια, οὐκ ἐμπορίαι, οὐ τέχναι, οὐ χρήματα, τῶν κακῶν ἡ ἀρχή, ἡ τῶν πολέμων ὑπόθεσις, ἡ ῥίζα τῆς ἔχθρας· ἀλλά χώρα ζώντων τήν ἀληθῆ ζωήν τήν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">2</span></span>».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Π</span></strong></span>ολλούς αἰῶνες μετά τόν Οὐρανόφρονα καί Οὐρανοφάντορα Βασίλειο, ἕνας ἄλλος θεόπτης καί πνευματέμφορος Πατήρ, ὁ Συμεών Νέος Θεολόγος, ζῶντας καί αὐτός προγευστικῶς ἀπό τόν παρόντα αἰῶνα τά ἀγαθά τῆς οὐρανίου Βασιλείας, πού συνδέεται μέ τή μελλοντική δόξα τῶν Ἁγίων, τήν «ὑπεράπειρον ὑπερβολήν τῆς ὑπερβολικῆς δόξης», θά ἐντοπίσει τό γεγονός τῆς θέας τοῦ Θεοῦ ἀπό μέρους τῶν σεσωσμένων, ἀλλά καί τό ὅτι αὐτοί θά βλέπονται διηνεκῶς ἀπό τόν Κύριο τῆς Δόξης στήν ἄληκτη Βασιλεία Του. Θά περιγράψει δέ ὁ Ἅγιος τό πῶς ὁ Βασιλεύς τῶν ζώντων θά κατανέμει τά Θεῖα Του δῶρα καί τούς ἄφθαρτους στεφάνους, πῶς θά διαιρεῖται ἀδιαιρέτως στόν καθένα, ἀνάλογα μέ τή δεκτικότητά του καί τήν ἀξία του ἀπό τὴν ἀσκούμενη στόν κόσμο ἀρετή: «Ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός ἔχει νά βλέπεται ἀπό ὅλους, καί νά βλέπῃ καί αὐτός ὅλας τάς ἀναριθμήτους μυριάδας, καί νά κοιτάζῃ ἀμετασαλεύτως ὅλους πάντοτε, καί κάθε ἕνας ἀπό αὐτούς νά τοῦ φαίνεται πώς ἐκεῖνον κοιτάζει, καί ἀπολαμβάνει τήν συνομιλίαν του, καί τόν καταφιλεῖ, διά νά μή λυπηθῇ κανένας ἀπό αὐτούς πώς ὁ Χριστός τόν ἐπαράβλεψε καί τόν ἐκαταφρόνησε … Ὁ ἴδιος Χριστός ἔχει νά εἶναι καί στέφανος ὁποῦ νά στεφανώνῃ ὅλων τῶν ἁγίων τάς κεφαλάς∙ καί χωρίς νά τραπῇ, καί νά γένῃ ἀλλοιώτικος, ἔχει νά δείχνεται ἄλλος διαφορετικός εἰς τόν ἕναν, καί ἄλλος εἰς τόν ἄλλον καί νά διαιρῇ τόν ἑαυτόν του εἰς κάθε ἕνα καθώς τοῦ πρέπει, καί καθώς εἶναι ὁ καθένας ἄξιος»<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">3</span></span>. Καί, βεβαίως, ὅλες αὐτὲς οἱ ἐκ μέρους τῶν ἀνθρώπων θεάσεις τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὸν καθένα δὲν ἐννοοῦνται ὡς ὑποκειμενικὲς ἁπλῶς ψυχικὲς προσλήψεις, ἀλλ᾿ ὡς ἀντικειμενικὲς ποικιλομορφίες τῆς Θ. Χάριτος.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Σ</span></strong></span>υνεπῶς, ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι μιά ἐπίγεια-ἐγκόσμια κατάσταση, κατά τίς ἰουδαϊκές (καί ὄχι μόνο), παχυλές ἀντιλήψεις τῶν ἀνθρώπων. Εἶναι μιά οὐράνια, ἄκτιστη πραγματικότητα, πού ἔχει νά κάνει μέ τή «ζωή» Αὐτοῦ τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Αὐτή ἡ ἁγιοτριαδική ζωή μετέχεται ὡς Χάρις καί Ἐνέργεια θεοποιός ἐντός τοῦ μυστηριακοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἀπό τούς ἀνθρώπους τούς «μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν». Καί μετέχεται ἀπό τόν παρόντα κόσμο προγευστικῶς καί στόν μέλλοντα αἰῶνα ἀτελευτήτως καί ἀκαταλήκτως. Ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀρχίζει ἀπό τήν παροῦσα ζωή, ὡς μετοχή τῆς ἀκτίστου Χάριτος. Στά Εὐαγγέλια ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ παρουσιάζεται ὡς ἤδη παροῦσα (μέσα στήν Ἐκκλησία ὡς εἰκονική προγευστρίδα της), ἀλλά ταυτόχρονα καί ὡς προσδοκομένη - ἐσχατολογική (κυρίως στίς Ἐπιστολές τοῦ Ἀποστόλου Παύλου). Τήν ἀπαρχή αὐτῆς τῆς Βασιλείας εἶδαν καί προγεύθηκαν οἱ πρόκριτοι τῶν Μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ στό ὄρος Θαβώρ, κατά τήν φρικτή Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου. Πολλοί Πατέρες καί ἐκκλησιαστικοί συγγραφεῖς συμφωνοῦν ὅτι αὐτή ἡ θέα ἦταν θέα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">4</span></span>, ὡς ἐκπλήρωση τῶν λόγων τοῦ Κυρίου στούς Μαθητάς Του ὅτι, «εἰσί τινες τῶν τῶν ὧδε ἐστηκότων, οἵτινες οὐ μή γεύσωνται θανάτου, ἕως ἄν ἴδωσι τήν βασιλείαν τοῦ Θοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">5</span></span>».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Γ</span></strong></span>νωρίζουμε ἀπό τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι μέσα στόν ἀπύθμενο καί ἀτέρμονα ὠκεανό τῆς Θείας ἀγάπης καὶ ὡραιότητας ἀλλὰ καί ἄπειρης τελειότητας, μέσα στίς ἄκτιστες μονές τῆς Θείας Ζωῆς, οἱ σεσωσμένοι καί οἱ Ἅγιοι δέν θά βρίσκονται σέ μία ψυχοπνευματικὴ στασιμότητα καὶ στατικότητα (βλ. ἰνδ. Nirvana ἤ ἰσλαμ. Rahatlrk), ἀλλά σέ μία διαρκῆ κίνηση καί δυναμικὴ ἐξέλιξη, ὅπως μᾶς διαβεβαιώνουν τά «πάγχρυσα στόματα τοῦ Λόγου», οἱ θεοκίνητοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. «Ἐπί δέ τῆς ἀρετῆς ἕνα παρά τοῦ Ἀποστόλου τελειότητος ὅρον ἐμάθομεν, τό μή ἔχειν αὐτήν ὅριον», θά μᾶς πεῖ ὁ σοφότατος ἐπίσκοπος, Νύσσης Γρηγόριος. Δέν ἔχει τέλος ἡ ἀρετή (ἡ ὁποία ὡς ἡ ὑποστατικὴ πηγὴ τοῦ Ἀγαθοῦ ἀνήκει μόνο στὸν Θεό, ἐνῶ χορηγεῖται κατά μετοχή στόν ἄνθρωπο), ἀφοῦ ὁ Θεός εἶναι ἄπειρος καὶ ἀτελεύτητος. Στούς Πατέρες λοιπόν γίνεται λόγος καί γιά τήν διαρκῆ ἐξέλιξη στήν Αἰωνιότητα, καθώς καί γιά τή λεγομένη «ἀεικίνητη στάση». Ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής ἀναφέρεται σ᾿ αὐτήν τήν «ἀεικίνητη στάση» τῶν ἐφιεμένων τὸ Ἀγαθόν· πρόκειται γιὰ μία κατάσταση ἀκίνητης κίνησης. Γράφει ὁ Ἅγιος: «Ἀεικίνητος δέ στάσις περί τό ἐφετόν τῶν ἐφιεμένων ἐστίν, ἡ τοῦ ἐφετοῦ διηνεκής τε καὶ ἀδιάστατος ἀπόλαυσις∙ ἀπόλαυσις δέ διηνεκής τε καὶ ἀδιάστατος τοῦ ἐφετοῦ, ἡ τῶν ὑπέρ φύσιν θείων καθέστηκε μέθεξις<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">6</span></span>». Εἶναι μιά κατάσταση «ἐν στάσει καὶ μεταβάσει, ἐν καθέδρᾳ καὶ κινήσει», ὅπως χαρακτηριστικὰ σημειώνει καί ὁ ὅσιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">7</span></span>. Κατὰ συνέπεια, Παράδεισος καὶ μέθεξη τῶν «ὑπέρ φύσιν» Θείων πραγματικοτήτων καὶ δωρεῶν εἶναι ἡ «ἀεικίνητη στάση» ἐκείνων πού ἐπιθυμοῦν τό Ἐπιθυμητό (τό «ἐφετόν»), δηλ. τὴν Τριαδικὴ θεότητα· ἤ, μὲ ἄλλα λόγια, Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ ἀτελεύτητη, ἄπαυστη καὶ ἀδιάλειπτη τρυφὴ (ἀπόλαυση) τοῦ μόνου, ἀπολύτου καὶ ἐσχάτου γιὰ τὸν ἄνθρωπο «ἐφετοῦ». Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, στά περίφημα Ἔπη του, θά ταυτίσει τή Βασιλεία τῶν οὐρανῶν μέ τή θεωρία τοῦ Θεοῦ (θεοπτία) γράφοντας: «Τὶς δ᾿ ἡ βασιλεία; τοῦ Θεοῦ θεωρία, σὺν ἀγγέλοις τε δόξα καὶ ὑμνῳδία»<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">8</span></span>. Ἐπίσης τήν ταυτίζει μέ τό ἄκτιστο φῶς τοῦ τριαδικοῦ Θεοῦ. «Ταύτην δὲ εἶναι φῶς τοῖς κεκαθαρμένοις τὴν διάνοιαν, τουτέστι Θεὸν ὁρώμενόν τε καὶ γινωσκόμενον, κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς καθαρότητος, ὃ δὴ καὶ βασιλείαν οὐρανῶν ὀνομάζομεν∙ σκότος δὲ τοῖς τυφλώττουσι τὸ ἡγεμονικὸν, τουτέστιν ἀλλοτρίωσιν Θεοῦ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἐντεῦθεν ἀμβλυωπίας<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">9</span></span>».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Κ</span>ατά ταῦτα, ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι ποσοτική κατάσταση, ἀλλά ποιοτική· δέν μετρᾶται μέ τήν εὐθύγραμμη ἔννοια τοῦ χρόνου, ἀλλ᾿ ἀποτελεῖ μιά διευρυνόμενη κατάσταση (ἄν μποροῦμε νά ἐκφραστοῦμε ἔτσι, ἀνθρωποπρεπῶς) καί βαθυνόμενη πνευματικά καί θεογνωστικά (ὡσάν ἕνας κύκλος πού συνεχῶς διευρύνεται χωρίς τέλος), ὅπου θά μετέχουν ἀπό τόν κόσμο αὐτό ὅσοι ἔχουν μέθεξη καί κοινωνία μέ τόν Ζῶντα Θεό. Σχετικά δέ μέ τά οὐράνια ἀγαθά αὐτῆς τῆς ἀτελεύτητης Βασιλείας, ἔχουμε Πατερικές μαρτυρίες, κάποιες ἐκ τῶν ὁποίων θά παρουσιάσουμε. Εἰδικότερα, τὰ οὐράνια ἀγαθὰ, τὰ ὁποῖα καθαυτά, σύμφωνα μὲ τοὺς Πατέρες εἶναι ἄπειρα<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">10</span></span>, ὁ ἅγιος Ἐπιφάνιος Κωνσταντίας τῆς Κύπρου (315-403) διαιρεῖ σὲ τρεῖς κατηγορίες: «Τρία τῶν δικαίων τὰ κτήματα, παράδεισος, Ἀβραὰμ κόλπος, οὐρανῶν βασιλεία<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">11</span></span>». Σὲ τρεῖς βαθμίδες διαιρεῖ ἀλληγορικὰ καὶ ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης τὴν εἴσοδο τοῦ ἀνθρώπου στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ: «φῶς», «νεφέλη» καὶ «γνόφο<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">12</span></span>». Ὁμοίως, καὶ ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, ἑρμηνεύοντας τὶς τρεῖς Ἁγιογραφικὲς κατηγορίες τοῦ δούλου, τοῦ μισθωτοῦ καὶ τοῦ υἱοῦ, ὁμιλεῖ ἀντίστοιχα γιὰ τρεῖς τάξεις τῶν σωζομένων: πρακτικούς, θεωρητικούς καὶ γνωστικούς<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">13</span></span>. Κατὰ δὲ τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο, ὁ ὁποῖος εἶναι ἱστορικο-φιλολογικὰ ἀναλυτικότερος, ἀλλὰ καὶ ἄλλους Πατέρες, τὰ οὐράνια ἀγαθὰ ἔγκεινται:</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">1.</span> στὴν ἀνάσταση τοῦ σώματος,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">2.</span> στὴν ἀφθαρσία τοῦ σώματος,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">3.</span> στὴν εἴσοδο στὸν πνευματικὸ νυμφῶνα καὶ τὴ συναναστροφὴ μὲ τὸν Χριστό, τοὺς Ἀγγέλους καὶ τοὺς Ἁγίους,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">4.</span> στὴν ὁμοφροσύνη τῶν Ἁγίων,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">5.</span> στὴ δικαίωση, ἀπόλαυση, μακαριότητα, ἀγάπη, χαρά, εὐφροσύνη, ἡδονή, εἰρήνη καὶ γαλήνη,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">6.</span> στὴ θέα τῆς «ἀποῤῥήτου δόξης»,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">7.</span> στὴ λαμπηδόνα, δηλ. τὸν ψυχοσωματικὸ δοξασμό,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">8.</span> στὸν «τόπο χλόης»,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">9.</span> στὸ «ἀναπαύσεως ὕδωρ»,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">10.</span> στὴν κληρονομία τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν καὶ τή συμβασιλεία,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">11.</span> στὴν ἀπαλλαγὴ τῆς γέεννας,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">12.</span> στὴν ἀπόκτηση τῆς Θείας εὔνοιας καὶ τιμῆς,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">13.</span> στὴν ἀπόλαυση τῶν ἀπείρων καὶ αἰωνίων ἀγαθῶν τοῦ δεσπότη Χριστοῦ,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">14.</span> στὴν ὁμοίωση μὲ τὸν Θεὸ Πατέρα<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">14</span></span>,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">15.</span> στὴ Θεία υἱοθεσία,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">16.</span> στὴν ἀπόκτηση τοῦ Θείου ἐλέους,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">17.</span> στὴν εἴσπραξη μεγάλου μισθοῦ,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">18.</span> στὴν κατὰ Χάρη ἱκάνωση τῶν Ἁγίων νὰ εὐχαριστοῦν καὶ δοξολογοῦν αἰώνια τὸν Θεό,</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">19.</span> στὸ «κάλλος ἄφραστον» …</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Α</span>ὐτά τά ἀνείπωτα ἀγαθά τῆς θείας Βασιλείας θά ἀξιωθοῦν νά ἀπολαύσουν οἱ σεσωσμένοι! Αὐτοί, βυθισμένοι στον ἀτέρμονα και ἀπύθμενο Ὠκεανό τῶν ἀρρήτων τελειοτήτων τῆς Τριαδικῆς Θεότητος, θά ἀκτινοβολοῦν σάν τόν ἥλιο, καί «ἐκλάμψωσιν ὡς φωστῆρες». Θά χορταίνουν δέ, μᾶλλον θά «κορένυνται ἀκορέστως» ἀπό τή θεία βρώση, ἀπό τή συνεχῆ θεία μέθεξη καί «ἀνάβαση». Θά τρέφονται διηνεκῶς ἀπό τήν Χάρη, καί, κατά τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, «οὐ πεινάσουσιν ἔτι οὐδέ διψήσουσιν ἔτι, οὐδ᾿ οὐ μή πέσῃ ἐπ᾿ αὐτούς ὁ ἥλιος, οὐδέ πᾶν καῦμα<span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">15</span></span>».</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: justify; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "geneb"; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">Τ</span>αῦτα ἀναμένουν ὅσους ἀπό τή ζωή αὐτή ἀγωνισθοῦν στό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας νά «φανερώσουν» σύν Θεῷ τήν «ἐν αὐτοῖς ἐγκεκρυμμένην Χάριν» τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος, που εἶναι ἡ «ἐντός ἡμῶν Βασιλεία». Αὐτή ἡ διά μετανοίας καί καθάρσεως τῆς ψυχῆς ἐπανενεργοποίηση τῆς Χάριτος (πού καλύπτεται ἀπό τά προσωπικά ἁμαρτήματα), αὐτή παρέχει τήν πρόγευση τῶν ἀγαθῶν τῆς οὐρανίου Βασιλείας ἀπό ἐδῶ «ὡς ἐν ἀρραβῶνι», πού ἐγγυᾶται τόν ἐκεῖ τέλειον γάμον μετά τοῦ Βασιλέως, ὅπου τό «καινόν δεῖπνον» τῆς Βασιλείας, «καί τά πλείω σιγῇ σεβέσθω<span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">16</span></span>» …</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><span style="font-size: large;">_________________________________________________________________________</span></span></strong></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">1. Α΄Θεσσ. 4, 17.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">2. Μ. Βασιλείου, Εἰς Ψαλμ. 104, PG 29, 493C.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">3. Ἁγίου Συμ. Ν. Θεολόγου, Ἅπαντα, μέρος Α΄, Λόγος Α΄, σελ. 264.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">4. Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ἅγιος Ἀμβρόσιος Μεδιολάνων, ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς,Ὠριγένης κ.ἄ.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">5. Μάρκ. 9,1.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">6. Περί Ἀποριῶν, Πρός Θαλάσσιον, Ἐρώτησις ΝΘ΄, PG 90, 608.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">7. Κλῖμαξ 27, 41.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">8. PG 37, 964.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">9. Λόγος Μ΄, εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα, PG 36, 424.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">10. Πρωτοπρ. Δ. Στανιλοάε, Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, Μυσταγωγία, μετφρ. Ἰω. Σακαλῆ, ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας, Ἀθῆναι 1989, σελ. 202.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">11. Ἐπιφανίου Κωνσταντίας, Περί τῶν ἀριθμῶν μυστηρίων, PG 43, 512.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">12. Εἰς τόν βίον Μωϋσέως, PG 44, 377, Εἰς τά Ἄσματα 11, PG 44, 1000.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">13. π. Δ. Στανιλοάε, Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, Μυσταγωγία, ὅ.π. σελ. 238-241.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">14. Οἱ παραπομπές βρίσκονται στήν ἡμετέρα Μελέτη (ἐξηντλημένη) μέ τίτλο: «Βασιλεία Θεοῦ καί αἰώνια Κόλαση», 2012, Κεφάλαιο Δ΄.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">15. Ἀποκ. 7, 16.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;">16. Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Εἰς τό Ἅγιον Πάσχα, Λόγος 45, 22, PG 36, 653 AB.</span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><br /></span></span></div> <div style="box-sizing: border-box; font-family: "Palatino Linotype"; margin-bottom: 10px; text-align: right; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="box-sizing: border-box; transition: all 0.7s ease-in-out 0s;"><a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1596-h-alikti-makariotita-kai-ta-agatha-tis-htoimasmenis-imin-vasileias" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓ</span><span style="color: blue;">Η</span></b></a></span></span></div> </div>

Ἡ ἄληκτη μακαριότητα καὶ τὰ ἀγαθὰ τῆς «ἡτοιμασμένης ἡμῖν» Βασιλείας

Στὴν Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω ὑπό π. Νικηφόρου Νάσσου Μ έ χαρά καί ἀγαλλίαση πνευματική τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ἀκούει κατ᾿ ἔτος τήν Εὐα...

Διαβάστε περισσότερα »

Οθωμανικό σόου στον Λαγκαδά

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-8920483189186556425" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" src="https://www.dimokratianews.gr/sites/default/files/styles/inner_top_full_width/public/f1_3447.jpg?itok=NqSaLKG4" /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <b><span style="font-size: 12pt;">Οργή και αγανάκτηση στο Σοχό, όπου κάλεσαν Τούρκους εθνικιστές για τις... καρναβαλικές εκδηλώσεις</span></b></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><b><o:p></o:p></b><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Απίστευτο περιστατικό στο Σοχό του Δήμου Λαγκαδά, όπου Ελληνες πολίτες που συμμετείχαν σε αποκριάτικες εκδηλώσεις βρέθηκαν ξαφνικά να παρακολουθούν γενίτσαρους και Οθωμανούς στρατιώτες να δοξάζουν την Τουρκία! Εκπληκτοι οι κάτοικοι της περιοχής άρχισαν να ακούν εμβατήρια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που υμνούν το τουρκικό έθνος και ζητούν να υποφέρουν οι εχθροί του!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Και όλα αυτά, επειδή κάποιοι αποφάσισαν να καλέσουν μια αναβιωτική ομάδα οθωμανικής στρατιωτικής μουσικής να συμμετέχει στις καρναβαλικές εκδηλώσεις του δήμου. Η συμμετοχή της ομάδας αυτής, του δήμου Αντίγιαμαν της Τουρκίας, ανακοινώθηκε ξαφνικά στους καρναβαλιστές, οι οποίοι ήταν συγκεντρωμένοι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Μόλις οι πολίτες κατάλαβαν τι συμβαίνει, αντέδρασαν, με πολλούς να φεύγουν, ενώ ο ιερέας άρχισε να χτυπά πένθιμα την καμπάνα για να ειδοποιήσει και τους υπολοίπους!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Την ίδια στιγμή που στον δήμο έψαχναν να βρουν δικαιολογίες για να πουν σε αυτούς που έξαλλοι τηλεφωνούσαν για να παραπονεθούν ότι επρόκειτο περί ενός «διεθνούς φεστιβάλ», τα τουρκικά ΜΜΕ παρουσίαζαν ως «επιτυχία» και ως απάντηση στο σκίσιμο της τουρκικής σημαίας στην Ευρωβουλή τη συγκεκριμένη κίνηση, τονίζοντας ότι τα οθωμανικά εμβατήρια έπαιξαν στην Ελλάδα, μπροστά στην Εκκλησία!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;">Ανέφεραν μάλιστα ότι η συγκεκριμένη κίνηση έγινε με εντολή του δημάρχου του Γκιόλμπασι, στο πλαίσιο δραστηριοτήτων προβολής τοπικών προϊόντων. Σημειώνουν δε ότι «Τούρκοι που ζουν στη Θεσσαλονίκη» έζησαν συγκινητικές στιγμές με την επιτροπή που έφτασε από το Γκιόλμπασι, θέλοντας να αποδείξουν ότι ο... οθωμανισμός έχει συνέχεια στη χώρα μας! Ακόμη περισσότερο, πάντως, εκθέτει τον δήμο η ανακοίνωσή του, με την οποία δηλώνει «θύμα εξαπάτησης», καθώς, όπως λέει, δεν ήξερε ποιοι ήταν, τι έλεγαν και τι έκαναν αυτοί τους οποίους προσκάλεσε στη συγκεκριμένη εκδήλωση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-size: 12pt;"><a href="https://www.dimokratianews.gr/content/103887/othomaniko-sooy-ston-lagkada"><span style="color: windowtext;">dimokratianews</span></a>,25.02.2020<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <b><span style="font-size: 12pt;">-<a href="http://aktines.blogspot.com/2020/02/blog-post_730.html">Σοχός Θεσσαλονίκης -«Οθωμανοί γενίτσαροι» έξω από Εκκλησία</a><o:p></o:p></span></b></div> </div> </div> </div>

Οθωμανικό σόου στον Λαγκαδά

Οργή και αγανάκτηση στο Σοχό, όπου κάλεσαν Τούρκους εθνικιστές για τις... καρναβαλικές εκδηλώσεις Απίστευτο περιστατικό στο ...

Διαβάστε περισσότερα »

Πρώην Μουσουλμάνος - Τώρα αγιορείτης Ιερομόναχος. Μέρος Β'

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjh2iteKUkMRIQimHLP_fMOSIfUjG25AaxLcFm4Nb-wdy-5H4dFpWiQS31G1y0n6KMCg0UiDxRGcLt1HL8teB_c54gxEgxNnWJn0_iwpflSgyqbLauukUMeEMCYmuaeK6sR64U2Tid/s1600/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjh2iteKUkMRIQimHLP_fMOSIfUjG25AaxLcFm4Nb-wdy-5H4dFpWiQS31G1y0n6KMCg0UiDxRGcLt1HL8teB_c54gxEgxNnWJn0_iwpflSgyqbLauukUMeEMCYmuaeK6sR64U2Tid/s400/78.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/XhxKNLRovvE" width="560"></iframe></div>

Πρώην Μουσουλμάνος - Τώρα αγιορείτης Ιερομόναχος. Μέρος Β'

Διαβάστε περισσότερα »

Επιστημονική Ημερίδα στη μνήμη του π. Γεωργίου Μεταλληνού

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="IMG 9696" height="534" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea/IMG_9696.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Επιστημονική Ημερίδα αφιερωμένη στη μνήμη του πατρός Γεωργίου Μεταλληνού με τίτλο:</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">«Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός. Ο ιερέας, ο δάσκαλος, ο άνθρωπος»</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου, 6:00 το απόγευμα</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Πολιτιστικό Κέντρο Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Μεγ. Βασιλείου 15, Αθήνα</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών διοργανώνει εκδήλωση αφιερωμένη στη μνήμη του πατρός Γεωργίου Μεταλληνού.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Για τον μακαριστό Κληρικό και Δάσκαλο θα μιλήσουν τέσσερεις σημαντικοί άνθρωποι που τον έζησαν από κοντά και συμπορεύτηκαν πνευματικά, βιωματικά, εκπαιδευτικά, μορφωτικά.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">• Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου, κ Ιερόθεος</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">• Δέσποινα Μιχάλαγα, Επικ. Καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">• Λέων Μπράνγκ, Δρ Θεολογίας</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">• Δημήτριος Μεταλληνός, Διδάσκων του τμήματος Αρχειονομίας, Βιβλιοθηκονομίας και Μουσειολογίας Ιονίου Πανεπιστημίου.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: purple;">ΠΗΓΗ</span></div> </div>

Επιστημονική Ημερίδα στη μνήμη του π. Γεωργίου Μεταλληνού

Επιστημονική Ημερίδα αφιερωμένη στη μνήμη του πατρός Γεωργίου Μεταλληνού με τίτλο: «Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός. Ο ιερέας, ο δάσκαλος, ...

Διαβάστε περισσότερα »