ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ Μ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b><u>ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΓΙΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗ</u></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2mHWtDhrTQroV9XrZPFX9xdcEbiQrv9qxxbvsfb2pb18icnaM1TeNNDY2Ikp4BkF75zuLiQo3I_XliFwItCytfuFF0fmHIpnObZ3CuHp5OTMhyphenhyphen8w4ICokE2PFp9N1hyphenhyphenslJKuH0Ef/s1600/A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1074" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2mHWtDhrTQroV9XrZPFX9xdcEbiQrv9qxxbvsfb2pb18icnaM1TeNNDY2Ikp4BkF75zuLiQo3I_XliFwItCytfuFF0fmHIpnObZ3CuHp5OTMhyphenhyphen8w4ICokE2PFp9N1hyphenhyphenslJKuH0Ef/s1600/A.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq6BvLI8nwkuSTocWO8QR3o8bxGBnemUO01PAjKIA19U1KemNfgO2aeOq3uPEHyB-hrgE__MdYeV3Qxelvf6nXio9rm3tR8xshOizuoXbPafgzQigEhx0WcRpkQHzQQVGcvcrEm_y-/s1600/B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="1049" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq6BvLI8nwkuSTocWO8QR3o8bxGBnemUO01PAjKIA19U1KemNfgO2aeOq3uPEHyB-hrgE__MdYeV3Qxelvf6nXio9rm3tR8xshOizuoXbPafgzQigEhx0WcRpkQHzQQVGcvcrEm_y-/s1600/B.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4EJExHDN8fXtx4NeIlPTlyDAaU2gsyo19tBboxlV21-hhNDOvxcsjzlUTOVMRt4nvfXy2yy28t_7L5OBRZsnqTwBZAweo79bVOCq2sBDK9VZqHcqjEX4nCXE3MqrQa6uPQ5YreL3S/s1600/D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="1079" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4EJExHDN8fXtx4NeIlPTlyDAaU2gsyo19tBboxlV21-hhNDOvxcsjzlUTOVMRt4nvfXy2yy28t_7L5OBRZsnqTwBZAweo79bVOCq2sBDK9VZqHcqjEX4nCXE3MqrQa6uPQ5YreL3S/s1600/D.jpg" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtcB_l7ol3LQBigtIal_5XMw7_gE1uIAFU7ohfzbKxp3rYqjGK27ccDkj3CrXR-LX8w9QwzNpD8UBlyq8ZQr658ZdkpUsibYYXfOq5h8nOrrlg4fQqqWl9q2IKO9-U8HQDNm2qq4X/s1600/E.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="1055" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivtcB_l7ol3LQBigtIal_5XMw7_gE1uIAFU7ohfzbKxp3rYqjGK27ccDkj3CrXR-LX8w9QwzNpD8UBlyq8ZQr658ZdkpUsibYYXfOq5h8nOrrlg4fQqqWl9q2IKO9-U8HQDNm2qq4X/s1600/E.jpg" /></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/m.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">M. AΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ</span></b></a></div>
</div>

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ Μ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΓΙΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ M. AΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ

Διαβάστε περισσότερα »

M. AΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ

M. AΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΟΝ

Ε.Π.Ε. 10. Γ 21

Διαβάστε περισσότερα »

Αγ. Ιερώνυμος ο εν Αιγίνη ο ΕΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkQy-aBcJ_xGoO_gs2OTpAWt8Uds7MfErk336oPwsO345XZY-RW6LwGimY1mZvLCwP74ogTuZbD6J1nSmL04Gwrh2ESBKKJxrG6YzSCSkhKEtng9TWEtZc725kiuOjxWnYe7n7byfr-_fC/s1600/216258.p.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="550" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkQy-aBcJ_xGoO_gs2OTpAWt8Uds7MfErk336oPwsO345XZY-RW6LwGimY1mZvLCwP74ogTuZbD6J1nSmL04Gwrh2ESBKKJxrG6YzSCSkhKEtng9TWEtZc725kiuOjxWnYe7n7byfr-_fC/s320/216258.p.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">….</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ζούσε 
την ουσία της Ορθοδοξίας, την παράδοση, σ’ όλη της την έκταση. Χωρίς ν’ 
απορρίπτει κανένα από τα επιτεύγματα του τεχνικού πολιτισμού, είχε μια ιδιαίτερη 
αδυναμία, ένα πάθος θα λέγαμε, προς οτιδήποτε το παλιό, το αρχαίο. Από τα υλικά 
πράγματα μέχρι τα πνευματικά. Του άρεσε η αρχαία τάξη των ακολουθιών, τα παλιά 
βιβλία, τα παλιά αντικείμενα, επειδή πίστευε πως είχαν τη σφραγίδα του 
δημιουργού τους, είχαν κατασκευαστεί με μεράκι κι όχι βιομηχανοποιημένα και 
κακόγουστα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Με 
τέτοιες πεποιθήσεις και αντιλήψεις, έχοντας ζήσει πάντα στη ζωή του εντός αλλά 
και «εκτός του κόσμου τούτου», μέσα στον αυστηρό χώρο της παράδοσης, ένοιωθε 
κάποιες ανησυχίες από τότε που η <a href="https://www.blogger.com/null"></a>Εκκλησία</span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;"> </span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[i]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> άλλαξε 
το εκκλησιαστικό ημερολόγιο κι εφάρμοσε το νέο. Κι οι ανησυχίες του αυτές 
αυξάνονταν όσο περνούσαν τα χρόνια κι έβλεπε πολλές ορθόδοξες συνήθειες να 
μεταβάλλονται. Δεν του άρεσε η περικοπή των εκκλησιαστικών ακολουθιών, η 
εκκοσμίκευση του κλήρου, η απομάκρυνση από τον ορθόδοξο τρόπο ζωής. Αν και 
πρόσεχε πάντα την ουσία κι όχι τον ξερό τύπο, πίστευε πως κι αυτές ακόμα οι 
τυπικές διατάξεις που αλλοιώνονται, προδίδουν κάποια αδιαφορία και χαλάρωση στην 
πίστη. Πως είναι το ξεκίνημα ενός κατήφορου του οποίου το τέρμα είναι άγνωστο. 
Έτσι πολλές φορές σκεφτόταν ν’ ακολουθήσει το παλαιό ημερολόγιο, επειδή έβλεπε 
πως οι παλαιοημερολογίτες ακολουθούσαν πιστά την παράδοση και δεν ανέχονταν 
νεωτερισμούς και υπερβάσεις σε θέματα που αφορούν στην πίστη. Για αρκετό καιρό 
αμφιταλαντευόταν και προσευχόταν συνέχεια και έντονα στο Θεό για να του 
αποκαλύψει το θέλημά Του. Περίμενε κάποιο σημείο, κάποια ένδειξη του Θεού, που 
θα του φανέρωνε τι έπρεπε να κάνει.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Τον 
Αύγουστο του 1942, και συγκεκριμένα στις 23 του μηνός, παραμονή της εορτής του 
αγίου Διονυσίου Αιγίνης, που πανηγύριζε ο ναός του νοσοκομείου, ο τότε 
μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης Προκόπιος τον κάλεσε και του είπε να 
ετοιμαστεί, ώστε την επομένη, κατά την πανήγυρη του ναού, να συλλειτουργήσουν. 
Πολλοί ιερείς της Αίγινας, που γνώριζαν ότι ο π. Ιερώνυμος συμπαθούσε το παλαιό 
ημερολόγιο, αγνοούσαν τα περί της οπτασίας που είδε και είχαν την εντύπωση πως 
σταμάτησε να λειτουργεί στο ναό του νοσοκομείου λόγω της συμπάθειάς του προς το 
παλαιό ημερολόγιο. Αυτό το κατήγγειλαν στο μητροπολίτη και κείνος, για να 
επιβεβαιώσει την καταγγελία, του ζήτησε να συλλειτουργήσουν.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Οι 
άνθρωποι του Θεού βλέπουν πίσω από κάθε ενέργεια ή περιστατικό το δάχτυλο της 
Θείας Πρόνοιας. Και ο π. Ιερώνυμος, που είχε σταματήσει να λειτουργεί πριν από 
18 χρόνια<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[ii]</span></span></span></a>, 
την πρόσκληση αυτή του μητροπολίτη την θεώρησε σαν απάντηση του Θεού στις 
προσευχές του. Προσευχήθηκε και πάλι όλη νύχτα και τελικά αποφάσισε να μην πάει 
για να συλλειτουργήσει με το μητροπολίτη αλλά ν’ ακολουθήσει εφεξής το παλαιό 
ημερολόγιο. Αναχώρησε την επομένη από το νοσοκομείο πρωί-πρωί για το ησυχαστήριο 
του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, όπου ήδη έμενε η γερόντισσα Ευπραξία. Από κει 
έστειλε στο μητροπολίτη την παρακάτω γνωστοποίηση-παραίτησή του από το ναό του 
νοσοκομείου:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Προς 
τον</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Σεβασμιώτατον 
Άγιον Ύδρας</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Κύριον 
Κύριον Προκόπιον</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ενταύθα</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Σεβασμιώτατε,</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Παρακαλώ 
υμάς ίνα δεχθήτε την εκ του νοσοκομείου παραίτησίν μου, διότι από του 1924 και 
εντεύθεν, ήτο ο πόθος μου καθώς και ο ζήλος μου προς την Ορθόδοξον Εκκλησίαν και 
την πίστιν.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Παιδιόθεν 
την εσεβάσθην, αφιερώσας όλην μου την ζωήν, υπακούσας εις τας παραδόσεις των 
Θεοφόρων Πατέρων.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ομολογώ 
και κηρύττω το πάτριον ημερολόγιον διά το σωστόν, ως και Σείς ο ίδιος 
ομολογείτε.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Διά 
τούτο παρακαλώ υμάς, ευχηθήτε δε και εσείς, ίνα μέχρι τέλους εμμένω γνήσιον 
τέκνον της Ορθοδόξου Εκκλησίας.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ασπαζόμενος 
την δεξιάν</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Της 
Υμετέρας Σεβασμιότητος</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Διατελώ 
ταπεινός</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Δούλος 
του Εσταυρωμένου Κυρίου ημών Ιησού Χριστού</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ιερώνυμος 
Αποστολίδης</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Έτσι, 
απλά και αθόρυβα, χωρίς τυμπανοκρουσίες, αφορισμούς και φανατικές εκδηλώσεις<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[iii]</span></span></span></a>, 
ακολούθησε στην υπόλοιπη ζωή του το παλαιό ημερολόγιο. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Το 
γεγονός αυτό δεν τον επηρέασε καθόλου στη συμπεριφορά του προς τα πνευματικά του 
παιδιά. Τους δεχόταν όλους αδιάκριτα, είτε ακολουθούσαν το παλαιό είτε το νέο 
ημερολόγιο. Ποτέ δεν έκανε κήρυγμα για ημερολογιακά θέματα. Πρωταρχικός και 
κύριος σκοπός του ήταν να εμφυσήσει στους επισκέπτες του την πίστη και την αγάπη 
προς το Χριστό. Βασικό μέλημά του ήταν πως θα προοδεύσουν στην πνευματική ζωή, 
πως θα ενωθούν με το Θεό. Ποτέ δεν έλαβε μέρος σε άκαρπες κι επιζήμιες 
συζητήσεις για το ημερολογιακό ζήτημα, ακόμα κι όταν τον προκαλούσαν. Αρκούνταν 
μόνο να ομολογεί πως ακολουθεί το παλαιό ημερολόγιο επειδή «αυτό είναι το σωστό» 
κι ότι από τότε που η Εκκλησία<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[iv]</span></span></span></a> 
εφάρμοσε το νέο ημερολόγιο «τα πράγματα δεν πάνε καθόλου καλά». Ποτέ δεν 
επέτρεψε να κυριαρχήσει στην ψυχή του ο άκριτος κι επιζήμιος φανατισμός. 
Αντίθετα, προσπαθούσε πάντα να ηρεμεί τα πνεύματα. Κάποτε μια επισκέπτρια τον 
ρώτησε:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Γέροντα, 
με το παλαιό πηγαίνετε;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Ναι.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Με 
ποιους είσθε (εννοούσε με ποια παράταξη);</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Με 
όλους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Μα, 
αυτοί είναι μαλωμένοι.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-Εγώ 
δεν είμαι με τα μαλώματα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "bookman old style" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ήταν 
πολύ διακριτικός και λεπτός στους τρόπους του. Ακόμα κι όταν προέβαινε σε 
έλεγχο, το έκανε με τόση αγάπη που όχι μόνο δε δημιουργούσε αντιδράσεις, αλλ’ 
αντίθετα προκαλούσε την ομολογία και τη μετάνοια, που ήταν κι ο αντικειμενικός 
του σκοπός.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><br /></span></span>(η 
υποσημειώσεις είναι δικές μας)</span></a></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[i]</span></span></span></a> 
Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και η Εκκλησία της Ελλάδος προέβησαν μονομερώς 
στην αλλαγή του εκκλησιαστικού ημερολογίου και όχι σύσσωμη η Εκκλησία.  
  </div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[ii]</span></span></span></a> 
1942-18=1924 όταν δηλαδή έγινε η αλλαγή του εκκλησιαστικού ημερολογίου! Τυχαίο; 
</div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[iii]</span></span></span></a> 
Περί φανατικών εκδηλώσεων μπορεί ο κάθε καλοπροαίρετος πιστός να ψάξει στο 
διαδίκτυο και να διαπιστώσει ποιος έχει συμπεριφερθεί με φανατισμό πχ. (<a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%E1%BC%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1152-to-aima-tis-mandras">ΕΔΩ</a>), 
(<a href="http://www.ekklisiastikos.gr/2009/07/1951-1953.html">ΕΔΩ</a>), (<a href="http://www.ekklisiastikos.gr/2009/06/1935_20.html">ΕΔΩ</a>) κλπ. Η 
Εκκλησία της Ελλάδος που κίνησε και κινεί κατ’ επανάληψιν διωγμούς εναντίον των 
γνησίων ορθοδόξων; Ή οι γνήσιοι ορθόδοξοι που κάποιες φορές έχουν εκφραστή 
λεκτικώς υπερβολικά;</div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6323042923287072590#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[iv]</span></span></span></a> 
Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και η Εκκλησία της Ελλάδος.</div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: right;">
<b>"ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΉΣ ΤΗΣ ΑΙΓΙΝΑΣ" του ΠΕΤΡΟΥ ΜΠΟΤΣΗ</b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: right;">
<a href="https://metemorfothis.blogspot.com/2019/10/blog-post_15.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></div>
</div>
</div>
</div>

Αγ. Ιερώνυμος ο εν Αιγίνη ο ΕΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

…. Ζούσε την ουσία της Ορθοδοξίας, την παράδοση, σ’ όλη της την έκταση. Χωρίς ν’ απορρίπτει κανένα από τα επιτεύγματα του τεχνικ...

Διαβάστε περισσότερα »

Ύβρις και Νέμεσις

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_qnkydWWHf9flTvEygjZWEApH1bEBNrHBerJaYdFPJiZQ5YCWN21cSzDodzk0x5tn_xg-s5l2bRVLxB12kRZE2V3AoQcSh1zF_icktn8FD8paPGDMf6w-e7nOHn_5qow6ZFaUVkA/s1600/nemesis-to-binteo-pou-prepei-na-deite.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_qnkydWWHf9flTvEygjZWEApH1bEBNrHBerJaYdFPJiZQ5YCWN21cSzDodzk0x5tn_xg-s5l2bRVLxB12kRZE2V3AoQcSh1zF_icktn8FD8paPGDMf6w-e7nOHn_5qow6ZFaUVkA/s640/nemesis-to-binteo-pou-prepei-na-deite.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Η ύβρις ήταν βασική αντίληψη της κοσμοθεωρίας των αρχαίων Ελλήνων. Όταν κάποιος, υπερεκτιμώντας τις ικανότητες και τη δύναμή του (σωματική, αλλά κυρίως πολιτική, στρατιωτική και οικονομική), συμπεριφερόταν με βίαιο, αλαζονικό και προσβλητικό τρόπο απέναντι στους άλλους, στους νόμους της πολιτείας και κυρίως απέναντι στον άγραφο θεϊκό νόμο -που επέβαλλαν όρια στην ανθρώπινη δράση-, θεωρούνταν ότι διέπραττε «ὓβριν», δηλ. παρουσίαζε συμπεριφορά με την οποία επιχειρούσε να υπερβεί τη θνητή φύση του και να εξομοιωθεί με τους θεούς, με συνέπεια την προσβολή και τον εξοργισμό τους.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Η βίαια, αυθάδης και αλαζονική αυτή στάση/συμπεριφορά, που αποτελούσε για τον αρχαίο ελληνικό κόσμο παραβίαση της ηθικής τάξης και απόπειρα ανατροπής της κοινωνικής ισορροπίας και γενικότερα της τάξης του κόσμου, πιστευόταν ότι (επαναλαμβανόμενη, και μάλιστα μετά από προειδοποιήσεις των ίδιων των θεών) οδηγούσε τελικά στην πτώση και καταστροφή του «ὑβριστοῦ» (ὓβρις > ὑβρίζω > ὑβριστής).</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Αποδίδοντας την αντίληψη σχετικά με την ύβρη και τις συνέπειές της, όπως τουλάχιστον παρουσιάζεται στην αρχαιότερή της μορφή, με το σχήμα ὓβρις→ἂτη→νέμεσις→τίσις μπορούμε να πούμε ότι οι αρχαίοι πίστευαν πως μια «ὓβρις»συνήθως προκαλούσε την επέμβαση των θεών, και κυρίως του Δία, που έστελνε στον υβριστή την «ἂτην», δηλαδή το θόλωμα, την τύφλωση του νου. Αυτή με τη σειρά της οδηγούσε τον υβριστή σε νέες ύβρεις, ώσπου να διαπράξει μια πολύ μεγάλη α-νοησία, να υποπέσει σε ένα πολύ σοβαρό σφάλμα, το οποίο προκαλούσε την «νέμεσιν», την οργή και εκδίκηση δηλαδή των θεών, που επέφερε την «τίσιν» δηλ. την τιμωρία και τη συντριβή/καταστροφή του.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Από την κλασική εποχή και μετά, σε πολλές περιπτώσεις οι έννοιες <strong>Άτη, Δίκη και Νέμεσις</strong> φαίνεται να αποκτούν στη συνείδηση των ανθρώπων ισοδύναμη σημασία, αυτήν της θείας τιμωρίας.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>Η λέξη ύβρις</strong> πέρα από τη λόγια νεοελληνική χρήση της με τις σημασίες «βρισιά» (κυρίως στον πληθυντικό αριθμό «ύβρεις») και συνακόλουθα «κάτι που θίγει την τιμή και την αξιοπρέπεια κάποιου» -οι οποίες είναι φυσιολογικές εξελίξεις της αρχαίας σημασίας-, αρκετές φορές χρησιμοποιείται και στην εποχή μας, σε πιο προσεγμένο επίπεδο λόγου, με την αρχαιοελληνική σημασία της για να χαρακτηρίσει ανάλογες αλαζονικές συμπεριφορές των ανθρώπων.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="background-color: white;">
<ol class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif;">
<li id="cite_note-1" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ἄνασσα, τοῖς ἄλλοισιν Ἀργείων πέλας ἵστω, καθ᾽ ἡμᾶς δ᾽ οὔποτ᾽ ἐκρήξει μάχη. Σοφοκλής, Αίας, 774-775</span></li>
<li id="cite_note-2" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">οὒ τοῦ κρατοῦντος ἡ πόλις νομίζεται; Σοφοκλής, Αντιγόνη, 738</span></li>
<li id="cite_note-3" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">εἰ δέ κε μὴ δώωσιν ἐγὼ δέ κεν αὐτὸς ἕλωμαι ἢ τεὸν ἢ Αἴαντος ἰὼν γέρας, ἢ Ὀδυσῆος ἄξω ἑλών·· ὃ δέ κεν κεχολώσεται ὅν κεν ἵκωμαι.Ομήρου Ιλιάς, Oxford University Press, Α 137-139</span></li>
<li id="cite_note-4" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ηρόδοτος, Ιστοριών α΄(Κλειώ), 30, 34.1</span></li>
<li id="cite_note-5" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ὅστις ἀνθρώπου φύσιν βλαστὼν ἔπειτα μὴ κατ᾽ ἄνθρωπον φρονῇ. Σοφοκλής, Αίας, 760-761</span></li>
<li id="cite_note-6" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ἐπεὶ πρό οἱ εἴπομεν ἡμεῖς, Ἑρμείαν πέμψαντες. Ομήρου Οδύσσεια, Oxford University Press, α 37-38</span></li>
<li id="cite_note-8" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ἐκ γὰρ Ὀρέσταο τίσις ἔσσεται Ἀτρεΐδαο, ὁππότ᾽ ἂν ἡβήσῃ τε καὶ ἧς ἱμείρεται αἴης. ὣς ἔφαθ᾽ Ἑρμείας, ἀλλ᾽ οὐ φρένας Αἰγίσθοιο πεῖθ᾽ ἀγαθὰ φρονέων· νῦν δ᾽ ἁθρόα πάντ᾽ ἀπέτισεν. Ομήρου Οδύσσεια, Oxford University Press, α 40-43</span></li>
<li id="cite_note-8" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ὓβρις γὰρ ἐξανθοῦσ’ ἐκάρπωσε στάχυν ἂτης, Αισχύλος, Πέρσαι, 821-822</span></li>
<li id="cite_note-10" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αισχύλος, Επτά επί Θήβας, έκδ. Herbert Weir Smyth, 423-446</span></li>
<li id="cite_note-10" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">πρέσβα Διὸς θυγάτηρ Ἄτη, ἣ πάντας ἀᾶται, οὐλομένη· τῇ μέν θ᾽ ἁπαλοὶ πόδες· οὐ γὰρ ἐπ᾽ οὔδει πίλναται, ἀλλ᾽ ἄρα ἥ γε κατ᾽ ἀνδρῶν κράατα βαίνει βλάπτουσ᾽ ἀνθρώπους. Ομήρου Ιλιάς, Oxford University Press, Τ 91-94</span></li>
<li id="cite_note-11" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">τοιοῖσδέ τοι λόγοισιν ἀστεργῆ θεᾶς ἐκτήσατ᾽ ὀργήν, οὐ κατ᾽ ἄνθρωπον φρονῶν. Σοφοκλής, Αίας, 776-777</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ζεῦ πάτερ, ἦ ῥα ἔτ᾽ ἔστε θεοὶ κατὰ μακρὸν Ὄλυμπον, εἰ ἐτεὸν μνηστῆρες ἀτάσθαλον ὕβριν ἔτισαν. Ομήρου Οδύσσεια, Oxford University Press, ω 351-352</span></li>
</ol>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: large;">Νέμεσις</span></strong></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ελάχιστα γνωρίζουμε για τη Νέμεσι, αυτή την αρχαιότατη θεότητα, που προσδιορίζεται άλλοτε ως Ιχναίη, άλλοτε ως Αδράστεια ή Ραμνουσία. Η ετυμολογία, η ρίζα του ονόματος «νέμω», δήλωνε αρχικά τη δίκαιη διανομή, τη μοιρασιά που γίνεται βάσει νόμιμης εξουσίας. Με τον καιρό απέκτησε τη σημασία της ανάληψης δικαστικής δράσης εκ μέρους της εξουσίας, ώστε να απονεμηθεί δικαιοσύνη. Ως λέξη η «Νέμεσις» έχει αντικειμενική αξία και όχι υποκειμενική. Αναφέρεται στο φορέα της εξουσίας που την ασκεί.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: large;">Μεταφορικά λέγοντας «Νέμεσι» εννοούμε τη θεία δίκη.</span></strong></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ήταν η Νύχτα σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησίοδου και τον Παυσανία, που δίχως σύντροφο αρσενικό γέννησε την Νέμεσι, για να κρατά σε ισορροπία τις ανθρώπινες υποθέσεις. Στα Διονυσιακά του Νόννου έχουμε μια διαφορετική άποψη, που θέλει την Νέμεσι κόρη του Ωκεανού, ενώ ο Υγίνος την περιγράφει ως δημιούργημα του Ερέβους και της Νύχτας.</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: center;">
<a data-rel="lightbox-gallery-t9tZvp7D" data-rl_caption="" data-rl_title="" href="https://terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12.jpg" style="color: #fdcd01; display: inline; height: 100%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: 0px; text-decoration-line: none;" title=""><img alt="terrapapers.com_nemesis (12)" class="aligncenter size-full wp-image-27946" data-l="" height="800" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" src="https://terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12.jpg" srcset="//terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12.jpg 1200w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-300x200.jpg 300w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-768x512.jpg 768w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-1024x683.jpg 1024w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-279x186.jpg 279w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-537x358.jpg 537w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-786x524.jpg 786w, //terrapapers.com/wp-content/uploads/2015/07/terrapapers.com_nemesis-12-20x13.jpg 20w" style="display: block; height: auto; max-width: 100%;" width="1200" /></a></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ονομαζόταν, επίσης, Ραμνουσία, εξαιτίας ενός αγάλματος και ενός ναού της στον Ραμνούντα, χωριό της βόρειας Αττικής. Το επίθετο Αδράστεια που της αποδόθηκε, «εκείνη από την οποία κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει», ανήκε μάλλον αρχικά στη φρυγική θεότητα Κυβέλη και της αποδόθηκε μεταγενέστερα. Η Νέμεσις ως θεότητα προσωποποιούσε μαζί με άλλες (Θέμιδα, Ειμαρμένη κ.ο.κ.) την έννοια της δικαιοσύνης και αποκαθιστούσε την τάξη (της φύσης, της ανθρώπινης κοινωνίας, του κόσμου), όταν αυτή διασαλευόταν. Τότε τιμωρούσε την υπεροψία και την αλαζονεία των ανθρώπων (την ύβριν). Αν κάποιος αδικεί τους άλλους συνεχώς, και κάποια στιγμή η ίδια η ζωή του θέσει οδυνηρό φρένο στη στρεβλή πορεία του, τότε μιλάμε για «θεία δίκη</span><span style="font-size: 15px;">».</span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: 15px;"><br /></span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></u></span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></div>
<div class="swift-in-viewport" style="text-align: center;">
<a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/blog-post_38.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΑΙΔΩΣ ΚΑΙ ΝΕΜΕΣΙΣ!</b></span></a></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">
<br /></div>
<div class="swift-in-viewport" style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 15px;">
<br /></div>
</div>
</div>

Ύβρις και Νέμεσις

Η ύβρις ήταν βασική αντίληψη της κοσμοθεωρίας των αρχαίων Ελλήνων. Όταν κάποιος, υπερεκτιμώντας τις ικανότητες και τη δύναμή του (σωμα...

Διαβάστε περισσότερα »

Πως είδαν οι Ρωμαιοκαθολικοί την αναγνώριση της νέας ουκρανικής εκκλησίας από την ελληνική Ιεραρχία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3QWnklNKKWHnSN9hjhC3IqnQvyVxrewG1fhKtDKszfwxroUAkunKXBe8HxwlddgXRD2gbWieY70vibj4YOpHoOMonsiywvDCM6245L7LvTunBCU9k70x0OazBmqmhPLZ9REqqhCo/s1600/327269.p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="700" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3QWnklNKKWHnSN9hjhC3IqnQvyVxrewG1fhKtDKszfwxroUAkunKXBe8HxwlddgXRD2gbWieY70vibj4YOpHoOMonsiywvDCM6245L7LvTunBCU9k70x0OazBmqmhPLZ9REqqhCo/s400/327269.p.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
Του Μανώλη Κείου</div>
<div class="penta-content-3" id="penta-2140113560" style="background-color: white; box-sizing: border-box; float: right; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-left: 1px;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-3461910012735858" data-ad-slot="7698468418" data-adsbygoogle-status="done" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 0px; width: 336px;"><ins id="aswift_2_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 336px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="280" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 280px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 336px;" vspace="0" width="336"></iframe></ins></ins></ins><br style="box-sizing: border-box;" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
Η επίσημη θέση του Βατικανού σχετικά με το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα που ταλανίζει την Ορθοδοξία είναι πως δεν εμπλέκεται σε θέματα άλλων εκκλησιών. Κι ενώ λοιπόν επίσημος σχολιασμός για την αναγνώριση από την Ελλαδική Εκκλησία δεν υπάρχει (και δεν αναμένεται να υπάρξει) τα σχόλια σε φιλικά προσκείμενα στους Ρωμαιοκαθολικούς δίκτυα δίνουν ένα στίγμα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
Σε σχετική αρθρογραφία, λοιπόν, σε μια εξ αυτών τω ιστοσελίδων αντλήσαμε τον εξής σχολιασμό: “Καθ ‘όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού οι Ρώσοι προσπάθησαν να αποτρέψουν τους Έλληνες από την υποστήριξη της ουκρανικής αυτοκεφαλίας, με αρκετά ταξίδια εκπροσώπων της Εκκλησίας της Μόσχας στην Ελλάδα. <span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit !important;">Η απόφαση της Αθήνας σηματοδοτεί την ήττα της ρωσικής αντι-ουκρανικής προπαγάνδας, </span>υπό την ηγεσία του μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev), επικεφαλής του τμήματος εξωτερικών υποθέσεων, και του ίδιου του πατριάρχη Κυρίλλου (Gundjaev). Τώρα οι Ρώσοι θα μπορούσαν να προσπαθήσουν να προκαλέσουν την εσωτερική διαίρεση στην ίδια Εκκλησία της Ελλάδας, υποστηρίζοντας τους επτά επισκόπους που αντιτάχθηκαν στην αναγνώριση”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
Την ίδια στιγμή η «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (OCU), που πρόσφατα αναγνωρίστηκε από τους Ιεράρχες της Ελληνικής Εκκλησίας, όπως τουλάχιστον ανακοινώθηκε, συνεχίζει να συμπροσεύχεται με τους ρ/καθολικούς και με τους Ουνίτες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
“Η κοινή προσευχή δεν είναι μια πορεία προς την ενότητα, αλλά ένας καρπός της” φέρεται να ειπώθηκε σε σχετική συμπροσευχή του Μητροπολίτη Επιφάνιου στην πόλη Varash στην επαρχία Rivne.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px !important; line-height: 1.6em !important; margin-bottom: 20px; text-align: right;">
<a href="https://www.pentapostagma.gr/2019/10/%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%b5%ce%af%ce%b4%ce%b1%ce%bd-%ce%bf%ce%b9-%cf%81%cf%89%ce%bc%ce%b1%ce%b9%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%af-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+pentapostagma+%28%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%93%CE%9C%CE%91%29&utm_content=FeedBurner" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div>
</div>

Πως είδαν οι Ρωμαιοκαθολικοί την αναγνώριση της νέας ουκρανικής εκκλησίας από την ελληνική Ιεραρχία

Του Μανώλη Κείου Η επίσημη θέση του Βατικανού σχετικά με το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα που ταλανίζει την Ορθοδοξία είναι πως δ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΚΑΤΑ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΤΕΛΕΣΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijTss6Sf47mWUTVBzIpwRnMhl9v_m3VCU1C-s-bMAShWA6vhcWroGcUv7UQXRFqwfIDrmmG1sK_N5FJobys4kYrA5FR1DT-pFJ22PVCCaAlF7DRBS8NgRSUrJR6JcpLa_PmKvPwv9X7Aw/s1600/dsc_3989.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijTss6Sf47mWUTVBzIpwRnMhl9v_m3VCU1C-s-bMAShWA6vhcWroGcUv7UQXRFqwfIDrmmG1sK_N5FJobys4kYrA5FR1DT-pFJ22PVCCaAlF7DRBS8NgRSUrJR6JcpLa_PmKvPwv9X7Aw/s400/dsc_3989.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br /><span style="font-size: x-small;">GR/UA/EN</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b> </b></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #660000;"><b>† Αρχιεπίσκοπος Τσέρνιχιφ Ευστράτιος,Εκπρόσωπος της Ιεράς Μητροπόλεως Κιέβου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας</b></span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /><span style="font-size: medium;"> Στις 13 Οκτωβρίου 2019, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Επιφάνιος εγκαινίασε ένα νέο Ιερό Ναό και τέλεσε σε αυτόν την πρώτη Θεία Λειτουργία, στην πόλη Βάρας στην περιοχή Ρίβνε  της Ουκρανίας. Ένας τοπικός Ρωμαιοκαθολικός κληρικός παρέστη κατά τις  ακολουθίες αυτές στο Ναό. Ο εν λόγω κληρικός, από σεβασμό προς την  περίσταση και προς την Ορθόδοξη Κοινότητα της περιοχής, έφερε τα άμφια  τα οποία χρησιμοποιεί κατά την τέλεση της λατρείας στη Ρωμαιοκαθολική  Εκκλησία. Λόγω αυτού του γεγονότος, κάποιοι άρχισαν να διαδίδουν φήμες  στο διαδίκτυο, ότι τάχα ο εν λόγω κληρικός συμμετείχε ενεργά στις  ακολουθίες, ακόμη και στο Κοινό Ποτήριο της Ευχαριστίας.</span><br /><span style="font-size: medium;">Δεδομένου ότι παρόμοιες αβάσιμες υποθέσεις προέρχονται συνήθως από τους  εχθρούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, οφείλουμε να  ξεκαθαρίσουμε τα εξής.</span><br /><span style="font-size: medium;">Είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει ευχαριστιακή  ενότητα ανάμεσα στην Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Επομένως, η κοινή τέλεση της Θείας Λειτουργίας, πολλώ δε μάλλον η συμμετοχή ενός  Ρωμαιοκαθολικού κληρικού στο Κοινό Ποτήριο, είναι αδύνατη. Επίσης είναι  γνωστό ότι αυτό απαγορεύεται και από τους Κανόνες της Ρωμαιοκαθολικής  Εκκλησίας.</span><br /><span style="font-size: medium;">Στην προαναφερθείσα περίπτωση, μέσα στο πνεύμα της  αγάπης που πρέπει να εμπνέει όλους τους Χριστιανούς, ο ιερέας της  Ρωμαιοκαθολικής Κοινότητας της πόλης Βάρας προσήλθε για να δείξει το  σεβασμό του προς την Ορθόδοξη Κοινότητα κατά την ημέρα των Εγκαινίων του νέου Ιερού Ναού τους, επειδή ακριβώς αυτό ήταν ένα εξαιρετικά χαρμόσυνο γεγονός για την Κοινότητα αυτή καθώς και για ολόκληρη την πόλη. Ο  ιερέας αυτός δεν συλλειτούργησε και, πολύ περισσότερο, δεν συμμετείχε  στο Κοινό Ποτήριο.</span><br /><span style="font-size: medium;">Γνωρίζουμε πολύ καλά τις προσπάθειες του  Πατριαρχείου της Μόσχας να κατηγορήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της  Ουκρανίας για δήθεν «προδοσία της Ορθοδοξίας». Ταυτόχρονα, το ίδιο το  Πατριαρχείο της Μόσχας διαθέτει μια μακροχρόνια και αρκετά βαθύτερη  εμπειρία αλληλεπίδρασης με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Σε τέτοιες  περιπτώσεις, ταιριάζει ο λόγος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: «Και γιατί  βλέπεις το ξυλαράκι στο μάτι του αδελφού σου και δεν αντιλαμβάνεσαι το  δοκάρι που είναι μέσα στο δικό σου το μάτι; ... Υποκριτή! Βγάλε πρώτα το δοκάρι από το μάτι σου και τότε θα δεις καθαρά για να βγάλεις το  ξυλαράκι από το μάτι του αδελφού σου» (Μτθ. ζ΄ 3,5).</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>† Αρχιεπίσκοπος Τσέρνιχιφ Ευστράτιος<br /> Εκπρόσωπος της Ιεράς Μητροπόλεως Κιέβου<br /> της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας</b></span></span><br /><span style="font-size: medium;">——</span><br /><span style="font-size: medium;">Щодо присутності римсько-католицького священика під час освячення Митрополитом Епіфанієм храму в м. Вараш на Рівненщині</span><br /><span style="font-size: medium;">13 жовтня 2019 р. в м. Вараш Рівненської області Блаженнійший  Митрополит Київський і всієї України Епіфаній звершив освячення нового  храму та Божественну літургію. Під час богослужіння в храмі був  присутній місцевий римсько-католицький священик. У зв‘язку з тим, що з  поваги до події та до громади він був одягнений у одяг, який вживається в Римсько-Католицькій Церкві під час богослужінь, деякі особи в мережі  стали ширити припущення, нібито він «спільно звершував богослужіння» та  навіть нібито «вступив у євхаристійне єднання».</span><br /><span style="font-size: medium;">Враховуючи, що  такі безпідставні припущення використовуються супротивниками  Православної Церкви України, необхідно роз‘яснити наступне.</span><br /><span style="font-size: medium;">Відомо, що між Православною і Католицькою Церквами немає євхаристійного  єднання. Отже, спільне служіння православної Літургії, тим більше  прийняття католицьким священиком під час неї Святого Причастя, є  неможливими. Також відомо, що це заборонено і католицькими канонами.</span><br /><span style="font-size: medium;">У випадку, про який йдеться, в дусі любові, яку належить мати всім  християнам, священик римсько-католицької громади м. Вараш прийшов  засвідчити свою повагу до православної громади в день особливо радісної  для неї і всього міста події - освячення нового храму. Він не звершував  співслужіння і тим більше не приймав Святого Причастя.</span><br /><span style="font-size: medium;">Нам відомо про постійні спроби з боку Московського Патріархату обвинуватити  Православну Церкву України нібито у «зраді православ‘ю». Разом з тим сам Московський Патріархат має набагато довший за часом і глибший за рівнем досвід взаємодії з Католицькою Церквою. В таких випадках підходять  слова Господа нашого Ісуса Христа: «І чому ж ти бачиш скалку в оці брата твого, а колоди, що є в оці твоєму, не відчуваєш? ... Лицеміре, вийми  спершу колоду з ока твого, і тоді побачиш, як вийняти скалку з ока брата твого» (Мф 7:3,5).</span><br /><span style="font-size: medium;">——</span><br /><span style="font-size: medium;">Concerning the presence of a Roman  Catholic priest during the consecration by Metropolitan Epiphaniy the  church in the city of Varash in Rivne region </span><br /><span style="font-size: medium;"> On October 13,  2019, His Beatitude Epiphaniy, Metropolitan of Kyiv and All Ukraine,  consecrated a new church and celebrated Divine Liturgy in the city of  Varash in Rivne region.  A local Roman Catholic priest was present at  the church service. Due to the fact that, with respect for the event and the community, he was dressed in vestments that use in the Roman  Catholic Church during worship, some persons began to spread  speculations on the network, as if he were “committing service together”  and even allegedly “joining the Eucharistic union”.</span><br /><span style="font-size: medium;">Given that  such baseless assumptions are used by opponents of the Orthodox Church  of Ukraine, the following should be clarified.</span><br /><span style="font-size: medium;"> It is known, there is no eucharistic unity between the Orthodox Church and the Catholic  Church.  So, the common celebration of the Orthodox Liturgy, especially  the receiving Holy Communion by a Catholic priest during it, is  impossible.  Also it is known, that this is prohibited according  Catholic canons.</span><br /><span style="font-size: medium;"> In the case, mentioned above, in the spirit of  love that should be enjoyed by all Christians, the priest of the Roman  Catholic community in Varash came to show his respect for the Orthodox  community on the day of the consecration of new church, because it was  specifically joyful event for this community and the whole city. He did  not concelebrate and, moreover, did not receive Holy Communion.</span><br /><span style="font-size: medium;"> We are aware about attempts of the Moscow Patriarchate accuse the  Orthodox Church of Ukraine of allegedly "betraying Orthodoxy".  At the  same time, the Moscow Patriarchate itself has a much longer by time and  deeper level of experience of interaction with the Catholic Church. In  these cases, the words of our Lord Jesus Christ are appropriate: "And  why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye, but  considerest not the beam that is in thine own eye? ... Thou hypocrite,  first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see  clearly to cast out the mote out of thy brother's eye." (Mat 7:3-5)</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><a href="https://panorthodoxcemes.blogspot.com/2019/10/blog-post_15.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div>
</div>