Περί ακύρων μυστηρίων αιρετικών και σχισματικών, περί οικονομίας, περὶ χειροτονίας επισκόπου σε καιρό αιρέσεως

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-2509549476203233648" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxArUTIgK5r6jdHb_WQ9_AMVVvxuzvrS6Qpr5zUqFzQKyS2faymL7MbMx8kfPjVKWC80prFDpFd8R4SCfY5uRlsG0Q8ox1DEKh1y2C-5iYj_kHncdbLKFIWhqmaQQVfiNWuNsQ8pUnETxy/s1600/%25CE%25A4%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A0..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxArUTIgK5r6jdHb_WQ9_AMVVvxuzvrS6Qpr5zUqFzQKyS2faymL7MbMx8kfPjVKWC80prFDpFd8R4SCfY5uRlsG0Q8ox1DEKh1y2C-5iYj_kHncdbLKFIWhqmaQQVfiNWuNsQ8pUnETxy/s1600/%25CE%25A4%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A0..jpg" /></span></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 40pt;"> <b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">από την Δογματική του αείμνηστου Παν. Τρεμπέλα</span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 27pt; margin-left: 70.9pt; text-align: justify;"> <span style="color: #7030a0; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;">      </span><br /><span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b>    Ἐ</b></span><span style="color: #7030a0; font-size: 18pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πειδὴ συνεχίζεται ἡ συζήτηση περὶ <b>ἀκύρων μυστηρίων</b>, περὶ τῆς <b>ἀκριβείας</b> καὶ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας καὶ τῆς «<b>κακῆς οἰκονομίας</b>» τῶν Θεσσαλονικέων πατέρων, ἡ σὲ καιρὸ αἱρέσεως <b>χειροτονία</b> ὑπὸ <b>ἑνὸς ἐπισκόπου</b> κ.λπ., παρουσιάζουμε <u>ἀποσπάσματα</u> ἀπὸ τὸν τρίτο τόμο τῆς Δογματικῆς τοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Παναγιώτη Τρεμπέλα, πρὸς προβληματισμὸ τῶν ἐνδιαφερομένων.</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«</span><b><span style="color: #c00000; font-size: 28pt;">Δ</span></b><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ὲν <b>ἐπηρεάζει τὸ κῦρος</b> καὶ τὴν ἰσχὺν τοῦ ὑπ’ αὐτοῦ τελεσιουργουμένου μυστηρίου ἡ ἐκ τοῦ κατ’ ἰδίαν βίου ἢ τῶν ἐσωτερικῶν του πεποιθήσεων <b>ἀναξιότητος </b>αὐτοῦ, διότι καὶ κατὰ τὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων Χριστός <b><span style="color: #c00000;">ἐστιν ὁ Κύριος μυσταγωγός</span></b>, χρώμενος ὡς ἀπαραιτήτῳ τῆς τελεσιουργίας ὀργάνῳ τῷ λειτουργῷ. Ἀπαιτεῖται ὅμως ὁ λειτουργὸς νὰ ἐνεργῇ μὲν μετὰ δεδηλωμένης προθέσεως, ὅπως τελεσιουργήσῃ κατὰ τὸ μυστήριον ὅ,τι καὶ ὅπως ἡ Ἐκκλησία τελεῖ, νὰ <b><span style="color: #c00000;">διατελῇ </span></b>δὲ <b><span style="color: #c00000;">ἐν κοινωνίᾳ </span></b>πρὸς τὴν <b><span style="color: #c00000;">Ἐκκλησίαν</span></b>, <b><u><span style="color: blue; letter-spacing: 1.9pt;">μὴ ἀποστὰ</span><span style="color: blue; letter-spacing: 0.3pt;">ς</span><span style="color: blue; letter-spacing: 1.9pt;"> </span></u></b>αὐτῆς λόγῳ <b><span style="color: blue;">αἱρέσεως</span></b> ἢ <b><span style="color: blue;">σχίσματος</span></b>. Μυστήρια τελούμενα ἔξω τῆς Ἐκκλησίας, ἐν κοινότητι αἱρετικῶν ἢ σχισματικῶν, ὑπὸ αἱρετικῶν δεδηλωμένως <b><u><span style="color: blue; letter-spacing: 1.9pt;">ἀποστάντω</span><span style="color: blue; letter-spacing: 0.3pt;">ν</span></u><span style="color: blue; letter-spacing: 0.3pt;"> </span></b>τῆς μίας ἁγίας Ἐκκλησίας, εἶναι <b><u><span style="color: blue;">ἄκυρα</span></u></b>, οὐχὶ ὅμως καὶ πάντῃ ἀνυπόστατα κἂν ἔτι τελεσθῶσι κατὰ τὴν καθιερωμένην ὑπὸ τῆς μίας Ἐκκλησίας τάξιν καὶ ὦσι τυπικῶς ὀρθά. Ταῦτα κατ’ ἀκρίβειαν δὲν νὰ ἐπαναλαμβάνωνται δυνάμενα νὰ ἀναγνωρισθῶσι μόνον κατ’ οἰκονομίαν, ὑπὸ ὡρισμένους ὅρους καὶ περιορισμοὺς ἀσκουμένην» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(Τρεμπέλα Π., Δογματική, τόμ. Γ΄, σελ. 31).<o:p></o:p></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> «Ἐὰν ἡ χάρις, προσθέτει ὁ θεῖος Χρυσόστομος, <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“πανταχοῦ τὴν ἀξίαν ἐζήτει” </span>δὲν θὰ ὑπῆρχεν οὔτε “βάπτισμα, οὔτε σῶμα Χριστοῦ”. Τώρα ὅμως <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“καὶ δι’ ἀναξίων εἴωθεν ὁ Θεὸς ἐνεργεῖν”</span> καὶ κατ’ οὐδὲν τοῦ βαπτίσματος ἡ χάρις παραβλάπτεται παρὰ τοῦ βίου τοῦ ἱερέως. <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“Διὰ πάντως ὁ θεὸς ἐνεργεῖ, εἰ καὶ αὐτοὶ εἶεν ἀνάξιοι”, </span>τοῦτο δὲ διότι ἀποβλέπει εἰς τὸ νὰ σωθεῖ ὁ λαός. Ἐὰν δέ, ὅταν ἀπέστειλε τοὺς μαθητές του εἰς τὸ κήρυγμα, καὶ <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“διὰ τοῦ Ἰούδα ἐνήργησε”,</span> ἀκόμα δὲ <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“καὶ διὰ τῶν προφητευόντων οἷς φησιν <i>Οὐκ οἶδα ἡμᾶς, ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν</i>, καὶ ἄλλοι δαίμονας ἐξέβαλον”</span>, …<span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“πολλῷ μᾶλλον διὰ τῶν ἱερέων ἐνεργήσει”</span>» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(Τρεμπέλα Παν., Δογματική…, τόμ. Γ΄, σελ. 34-35).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Εἰ καὶ δι’ ἀναξίων ὑπηρετοῦνται τὰ μυστήρια καὶ αὐτοὶ οὐδὲν ὠφελοῦνται, μᾶλλον δὲ βλάπτονται, ἀλλ’ οἱ λαμβάνοντες ἁγιάζονται καὶ ὠφελοῦνται”» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 34).</span></span></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p><br /></span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ζωηροτάτη ὡσαύτως εἶναι καὶ ἡ σύγκρισις, διὰ τῆς ὁποίας Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης πείθει, ὅτι <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“οὐδὲν παραβλάπτεται ὁ δεχόμενος”</span> τὰ μυστήρια, <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“εἰ καὶ ὁ διδοὺς ἀνάξιος εἶναι δοκοίῃ</span>” καὶ κατ’ οὐδὲν <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“τὰ ἄχραντα χραίνεται μυστήρια”</span>, ἔστω κι ἂν ὁ ἐπιτελῶν αὐτὰ <span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">“ἱερεὺς πάντας ἀνθρώπους εἰς κακίαν παρελάσειεν”</span>» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 35).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ἐντεῦθεν παρουσιάζεται ἀδιάφορον ὡς πρὸς τὸ κῦρος τοῦ μυστηρίου, ἐὰν ὁ λειτουργὸς ἀπροσέκτως… τελῇ τὰ ἐν τῷ μυστηρίῳ δρώμενα… <b><span style="color: #002060;">Δὲν ἐξισχύει </span></b>δὲ οὔτε <b><span style="color: #002060;">ἡ ἀπιστία</span></b> αὐτοῦ νὰ ἐξουδετερώσῃ τὴν ἐνέργειαν καὶ ἰσχὺν τοῦ μυστηρίου, διότι <span style="color: #002060;">ἐφ’ ὅσον οὗτος ἐξακολουθεῖ νὰ <b><u>παραμένῃ</u></b> ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ </span>καὶ <b><u><span style="color: #002060;">δὲν <span style="letter-spacing: 2.1pt;">χωρίζετα</span>ι</span></u></b><span style="color: #002060;"> </span>ταύτης διὰ τῆς γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ δημοσίᾳ <b><span style="color: blue;">ἀποκηρύξεως</span></b> τῆς πίστεώς της, δέχεται, ἔστω καὶ ὡς <span style="color: blue;">μισθωτὸς</span> λειτουργός, νὰ τελεσιουργῇ τὰ μυστήρια αὐτῆς, καίπερ ἐσωτερικὸς ξένος πρὸς αὐτά, καὶ προσφέρει εἰς τοὺς πιστοὺς ὅ,τι τελεῖ καὶ ὅπως πιστεύει τοῦτο ἡ Ἐκκλησία» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 36).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 22pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«<b>Τὰ μυστήρια τῶν σχισματικῶν</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1) Τῆς Ἐκκλησίας ὅμως <b><span style="color: blue;">ἀφίστανται</span></b> οὐ μόνον οἱ αἱρετικοί, ἀλλὰ καὶ οἱ σχισματικοί. Ἑπόμενον λοιπὸν ἦτο καὶ τὰ ὑπὸ τούτων τελούμενα μυστήρια μολονότι τελοῦνται ἀπαραλλάκτως κατὰ τὴν ἐν τῇ Μιᾷ ἁγίᾳ Ἐκκλησίᾳ τάξιν καὶ παράδοσιν, ὑπὸ λειτουργῶν δὲ συνήθως <span style="color: #002060;">ἐν τῇ μιᾷ Ἐκκλησίᾳ χειροτονηθέντων</span>, εἶτα δὲ <b><span style="color: #002060; letter-spacing: 2pt;">ἀποσχισθέντω</span><span style="color: #002060;">ν</span></b>, νὰ κριθῶσι κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ τὰ ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν τελούμενα μυστήρια μέτρον, ἅ τε καὶ ταῦτα ἐκτὸς Ἐκκλησίας τελούμενα… Ἐφ’ ὅσον δηλαδὴ οὗτοι εἶναι <b><span style="color: #002060;">ἔξω</span></b> τῆς Ἐκκλησίας στεροῦνται τῆς μόνης πηγῆς τῆς χάριτος καὶ ἔχουσιν ἐγκαταλειφθῆ εἰς τὰ ἴδια μέσα» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 41-42).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #7030a0; font-size: 18pt;">Γιὰ νὰ εἶναι ἕνα μυστήρια ἔγκυρο </span><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«παρίσταται ἀνάγκη ὁ λειτουργὸς νὰ διατελῇ καὶ ἐν <b>ἀδιασπάστῳ κοινωνίᾳ</b> πρὸς τὴν Μίαν ἁγίαν Ἐκκλησίαν, διότι λειτουργὸς <b><span style="color: blue;">χωρισθεὶς</span></b> εἴτε <b><span style="color: blue;">δι’ αἱρέσεως</span></b>, εἴτε διὰ <b><span style="color: blue;">σχίσματος</span></b> ἀπὸ τῆς ἀληθοῦς Ἐκκλησίας <b><span style="color: blue; letter-spacing: 2.3pt;">διασπᾷ</span></b> τὴν ἀποστολικὴν διαδοχήν, ἐκπίπτει τοῦ χαρίσματος τῆς ἱερωσύνης, ἀποξενοῦται τῆς τελειότητος τοῦ Πνεύματος… Ἐν ἄλλαις λέξεσι μυστήριόν τι οἱονδήποτε τελεσθὲν <b><span style="color: blue;">ἔξω </span></b>τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, κἂν ἔτι ἐτελέσθη κατὰ τὴν ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ τελετουργικὴν τάξιν, κἂν ἔτι ὁ λειτουργὸς αὐτοῦ πρὶν ἢ παρεκλίνῃ εἰς αἵρεσιν ἢ εἰς σχίσμα, εἶχε λάβει τὴν χειροτονίαν κανονικῶς καὶ ἄνευ διασπάσεως τῆς ἀποστολικῆς διαδοχῆς, κατ’ οὐδένα λόγον δύναται νὰ χαρακτηρισθῇ ὡς ἔγκυρον ἐξ ἀπόψεως Ὀρθοδόξου.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ἡ προϋπόθεσις ἐξ ἄλλου, ὅτι ὁ κανονικῶς κεχειροτονημένος λειτουργὸς εἶναι ὄργανον μεταδόσεως τῆς χάριτος, τῆς ὁποίας μόνος ταμιοῦχος εἶναι ἡ Ἐκκλησία, μόνον ἐφ’ ὅσον <b>διατελεῖ ἐν ἀδιασπάστῳ καὶ συνεχεῖ κοινωνίᾳ πρὸς αὐτήν</b>, ἐξηγεῖ πῶς παρὰ τὸ ἀνεξάλειπτον τῆς ἱερωσύνης, τὰ τελούμενα ὑπὸ <b><span style="color: blue;">χωρισθέντος</span></b> τῆς Ἐκκλησίας κληρικοῦ εἶναι <b><span style="color: #c00000;">ἄκυρα</span></b>» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 41-43).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Οὕτω καὶ ὁ χειροτονηθεὶς ἱερεὺς ἢ οἱοσδήποτε λειτουργὸς ἀνάγκη πᾶσα νὰ διατελῇ ἐντεταγμένος εἰς τὸ ὅλον σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐν συνεχεῖ ἐπαφῇ καὶ κοινωνίᾳ πρὸς αὐτὸ νὰ τελῇ τὰ τῆς λειτουργίας αὐτοῦ, <b><span style="color: #c00000;">ἀποκοπτόμενος </span></b>δὲ διὰ τῆς <b><span style="color: #c00000;">καθαιρέσεως</span></b> ἢ <b><span style="color: #c00000;">ἀποσχιζόμενος</span></b> αὐτῆς διὰ <b><span style="color: #c00000;">σχίσματο</span></b>ς ἢ <b><span style="color: #c00000;">αἱρέσεως</span></b>, ἐξακολουθεῖ μὲν φέρων τὴν σφραγῖδα τῆς ἱερωσύνης, ἀλλ’ εἶναι πλέον ὄργανον πρὸς λειτουργίαν νεκρόν… Ἐκβαλλόμενος λοιπὸν διὰ τῆς καθαιρέσεως ἢ τοῦ σχίσματος ἐκ τοῦ μηχανισμοῦ τούτου μένει μὲν τροχός, ἀλλ’ ἀδυνατεῖ νὰ τελέσῃ τὰ τῆς λειτουργίας αὐτοῦ». <span style="color: #7030a0;">Καὶ ὅπως ὁ λαμπτήρ, ποὺ ἀποσυνδεόμενος ἀπὸ τὸ καλώδιο, παραμένει μὲν λαμπτήρ, ἀλλὰ δὲν φωτίζει! </span><span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 44 ἑξ.).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ἀλλ’ ὅτι τὰ ὑπὸ <b>φαύλων</b> λειτουργῶν τελούμενα μυστήρια οὐδεμίαν παρουσιάζουν ἀναλογίαν πρὸς τὰ ὑπὸ <b><span style="color: #c00000;">καθηρημένων</span></b> συντελούμενα, κατανοεῖ τις, ὅταν ἐνθυμηθῇ, ὅτι τὰ μὲν πρῶτα τελοῦνται <b><u>ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας</u></b> καὶ ὑπὸ λειτουργῶν ἀνεγνωρισμένων καὶ ἐγκατεστημένων ὑπὸ τῆς ἀληθοὺς Ἐκκλησίας· τὰ δὲ ὑπὸ <b><span style="color: #c00000;">καθῃρημένων</span></b> τελούμενα καθίστανται ὑπὸ τῆς ἐπειδευκνυμένης <b><span style="color: #c00000;">ἀνυποταξίας</span></b> καὶ ἐπαναστατικῆς διαθέσεως ἐν τῇ τελέσει αὐτῶν τοῦ καθηρημένου μυστήρια μικρόν τι ἢ καὶ οὐδόλως διαφέροντα τῶν ἐν σχίσματι τελουμένων καὶ συνεπῶς <b><span style="color: #c00000;">ἔξω τῆς Ἐκκλησίας</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>γινομένων» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 45, ὑποσ.).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #7030a0; font-size: 18pt;">Εἶναι γνωστὴ ἡ περίπτωση τοῦ Πέτρου Μογγοῦ,</span><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> «ὅστις ὡς πρεσβύτερος καθῃρέθη ὑπὸ τοῦ ἁγίου Προτερίου, ἀλλ’ εἶτα ἐχειροτονήθη ὑπὸ τοῦ Τιμοθέου ἐπίσκοπος καὶ κατέλαβε τὸν θρόνον τῆς Ἀλεξανδρείας καὶ προέβη εἰς χειροτονίας ἀναγνωρισθείσας… καὶ αὕτη οὐδὲν δύναται νὰ μαρτυρήσῃ, ἐφ’ ὅσον ὁ Πέτρος δὲν εἶχε καθαιρεθῆ ὁριστικῶς, ἀλλὰ διετέλει </span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">de</span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">facto</span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας καὶ ὡς τοιοῦτος ἐνήργει καὶ ἐχειροτόνει» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 51-52).</span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ὡς δὲ μαρτυρεῖται ρητῶς ἐν Β΄Τιμ. α΄6, εἰς τὸν Τιμόθεον τὸ χάρισμα, ὅπερ κατέστησεν αὐτὸν ἀνώτερον λειτουργὸν ἐ τῇ Ἐκκλησίᾳ, ἁρμόδιον νὰ καθιστᾷ κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους ἢ ἐπισκόπους, μετεδόθη “διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν” αὐτοῦ τοῦ Παύλου» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 299).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ἡ ἐπίθεσις λοιπὸν τῶν χειρῶν καὶ τῶν <span style="color: #c00000;">λοιπῶν</span> μετὰ τοῦ προεξάρχοντος καὶ <b><span style="color: #c00000;">τελοῦντος</span></b> τὴν χειροτονίαν ἀρχιερέων ἔχει τὴν ἔννοιαν τῆς <span style="color: #c00000;">συγκαταθέσεως</span> καὶ τοῦ <span style="color: #c00000;">συμψήφου</span>…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὅσον δὲ ἀφορᾶ εἰς τὴν πρᾶξιν καὶ διδασκαλίαν τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας ἐκτὸς τοῦ Πέτρου Μογγοῦ, τοῦ ἐπὶ μακρὸν τὸν Ἀλεξανδρινὸν θρόνον κατασχόντος, ὑπὸ <b><u><span style="color: #c00000;">ἑνὸς δὲ μόνον ἐπισκόπου</span></u></b>, τοῦ Θεοδώρου Ἀντινόης προχειρισθέντος εἰς ἐπίσκοπον, ὑπάρχουσι καὶ αἱ περιπτώσεις τοῦ Σιδηρίου ἐπισκόπου Παλαιβίσκης ὑπὸ <b><span style="color: #c00000;">μόνου τοῦ ἐπισκόπου Φίλωνος χειροτονηθέντος</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>καὶ προβιβασθέντος εἶτα ὑπὸ τοῦ Μ. Ἀθανασίου εἰς τὴν Μητρόπολιν Πτολεμαΐδος, καθὼς καὶ τοῦ Εὐαγρίου Ἀντιοχείας χειροτονηθέντος ὑπὸ <b><span style="color: #c00000;">μόνου τοῦ Παυλίνου</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>εἰς διαδοχὴν αὐτοῦ καὶ ἀναγνωρισθέντος. Ἐπὶ καὶ κατὰ τὰς Ἀποστολικὰς Διαταγὰς <b><u><span style="background: rgb(253, 233, 217); color: blue; letter-spacing: 2.2pt;">ἐν ἐσχάτῃ ἀνάγκῃ</span></u></b> <b><span style="color: red;">ἀρκεῖ καὶ εἷς μόνον ἐπίσκοπος πρὸς χειροτονίαν</span></b><span style="color: red;"> </span>ἐπισκόπου. Κατὰ δὲ τὴν Αἰγυπτιακὴν Διάταξιν, τῇ ὁποίᾳ ἀκολουθεῖ καὶ ἡ Διαθήκη τοῦ Κυρίου, ἔθετον μὲν πρῶτον πάντες οἱ ἐπίσκοποι τὰς χεῖρας ἐπὶ τοῦ ὑποψηφίου <span style="letter-spacing: 2.5pt;">συγκατατειθέμενο</span>ι, εἶτα πάντων ἀπεχόντων, <b><span style="color: red;">εἷς, ὁ χειροτονῶν</span></b><span style="color: red;"> </span>ἐπέθετεν ἐπ’ αὐτοῦ τὰς χεῖρας» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 301).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Κατὰ ταῦτα θὰ ἠδύνατό τις νὰ καταλήξῃ εἰς τὸ συμπέρασμα, ὅτι <b><span style="color: red;">ἡ ὑφ’ ἑνὸς μόνου ἐπισκόπου χειροτονία ἑτέρου ἐπισκόπου μυστηριακῶς καὶ δογματικῶς εἶναι ἔγκυρος,</span></b> <b><u><span style="color: blue; letter-spacing: 2.4pt;">ἀντικανονικὴ</span></u></b><u><span style="color: blue;"> ὅμως καὶ κολάσιμος,</span></u> καὶ διὰ τοῦτο μόνον διὰ καθαιρέσεως ἀνατρέπεται τὸ παράνομον τοῦτο κατασκεύασμα» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 302)</span> <span style="color: #7030a0;">καθόσον ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς </span>«Ἀποστ. Διατ. ΙΙΙ. ΧΧ, Β.Ε.Π. 2, 68 “ἐπίσκοπον χειροτονεῖσθαι ὑπὸ τριῶν ἐπισκόπων ἢ τὸ γοῦν ἔλαττον ὑπὸ δύο, μὴ ἐξεῖναι δὲ ὑπὸ ἑνὸς καθίστασθαι, ἡ γὰρ τῶν δύο καὶ τριῶν μαρτυρία, βεβαιοτέρα καὶ ἀσφαλής”, καθὼς καὶ τὸν 4^ον κανόνα τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου “…ἐξάπαντος τρεῖς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένους, συμψήφων γενομένων καὶ τῶν ἀπόντων καὶ συντιθεμένων διὰ γραμμάτων…”» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 301).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ὥς πρὸς δὲ τοὺς μετὰ τὸ βάπτισμα παρεκτραπέντας εἰς σοβαρὰ ἁμαρτήματα καὶ λαβόντα χειροτονίαν ἰσχύει ὁ Θ΄ Κανὼν τῆς ἐν Νεοκαισαρείᾳ συνόδου ὁ ὁρίζων: “Πρεσβύτερος, ἐὰν προημαρτηκὼς σώματι προσαχθῇ καὶ ὁμολογήσῃ, ὅτι ἥμαρτε πρὸ τῆς χειροτονίας μὴ προσφερέτω, μένων ἐν τοῖς λοιποῖς διὰ τὴν ἄλλην σπουδήν”, πρὸς ὃν συμφωνεῖ καὶ ὁ τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς συνόδου Θ΄ Κανών. Πάντως ὅμως καὶ ἐπὶ τούτων ἐνεργεῖ ἡ χάρις, μεταδιδομένη καὶ εἰς αὐτοὺς διὰ τῆς χειροτονίας τῆς ἱερωσύνης, ἀλλ’ ἰσχυόντων ἐπ’ αὐτῶν εἰς κατάκρισιν τῶν λόγων τοῦ θείου Χρυσοστόμου: “<b><i><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">Πάντας ὁ Θεὸς οὐ χειροτονεῖ, διὰ πάντων δ’ ἐνεργεῖ</span></i></b>”. Τοῦθ’ ὅπερ σημαίνει, ὅτι <b>ἀποδοκιμάζει τούτους ὁ Θεὸς</b> μὴ γινόμενος σύμφωνος τοῖς ἀναξίως χειροτονοῦσιν, <b><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">ἐνεργεῖ ὅμως καὶ διὰ τούτων τὰ μυστήρια χάριν τῶν ἁγιαζομένων πιστῶν</span></b>. Τοῦτ’ αὐτὸ ἰσχύει καὶ περὶ τῶν <b>σιμωνιακῶν</b>, τῶν “εἰς πρᾶσιν τὴν ἄπρατον χάριν” καταγόντων καὶ ἐπὶ χρήμασιν εἰσπηδόντων εἰς οἱονδήποτε ἱερατικὸν βαθμόν. Μεταδίδεται καὶ εἰς αὐτοὺς ἡ χάρις παρὰ τὴν διακήρυξιν τοῦ Ταρασίου, ἐν ἐπιστολῇ αὐτοῦ καὶ τῆς περὶ αὐτὸν συνόδου πρὸς τὸν πάπαν Ἀνδριανόν, ὅτι οἱ σιμωνιακοὶ “οὐκ ἔλαβον οὐδ’ ἔχουσιν” Ἅγιον Πνεῦμα καὶ ὅτι “οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἤτοι ἡ τῆς ἱερωσύνης ἁγιστεία”. Ἀλλ’ ἰσχύουσιν ὡς πρὸς αὐτοὺς οἱ κανόνες 29 ἀποστολικός, 2 τῆς ἐν Χαλκηδόνι καὶ 5 τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς συνόδου ἔχων οὕτως: “Εἰ δέ τις ἐπὶ χειροτονίᾳ φανείη ποτὲ γινέσθω κατὰ τὸν (29) ἀποστολικὸν κανόνα τὸν λέγοντα <i>Εἴ τις ἐπίσκοπος διὰ χρημάτων <span style="letter-spacing: 2.2pt;">τῆς ἀξίας ταύτης ἐγκρατὴς </span>γένηται, ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος <span style="letter-spacing: 2.2pt;">καθαιρείσθω καὶ αὐτὸς καὶ ὁ χειροτονήσα</span>ς</i>…”. Ἐν ἄλλαις λέξεσι καὶ ὁ σιμωνιακὸς ἐγένετο ἐγκρατὴς τοῦ δι’ οὗ ἐχειροτονήθη ἀξιώματος, τίθεται δ’ ἐπὶ τῆς αὐτῆς βαθμίδος, ἐπὶ τῆς ὁποίας καὶ ὁ ἔχων τὴν ἱερωσύνην καὶ χειροτονήσας αὐτόν, καὶ <b>θεωρεῖται <u>ἐξ ἴσου </u>καὶ οὗτος <u>καθαιρετέος</u></b> ὡς ὁ χειροτονήσας» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 305).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ὁ <b><span style="color: #c00000;">χειροτονηθεὶς ὑπὸ κανονικῆς </span></b>ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐγκατεστημένου ἐπισκόπου μετέχει τῆς ἐξουσίας τοῦ τελεῖν τὰ τοῦ εἰς ὃν προεχειρίσθη βαθμοῦ…, <b><span style="color: #c00000;">τελεῖ </span></b>δὲ αὐτὰ <b><span style="color: #c00000;">ἐγκύρως</span></b>, κἂν ἔτι κατ’ ἰδίαν <span style="background: rgb(238, 236, 225); color: #c00000;">ἐν ἑαυτῷ <b>ἀπιστεῖ</b></span><span style="background: white; color: #c00000;"> </span>ἢ <span style="background: rgb(238, 236, 225); color: #c00000;">ἀσεβεῖ</span> ἢ <span style="background: rgb(238, 236, 225); color: #c00000;">ἁμαρτάνει</span>, ἀρκεῖ μόνον νὰ διατελῇ ἐν <b><u><span style="color: blue;">ἀδιασπάστῳ ἐξωτερικῇ ἑνότητι</span></u></b><span style="color: blue;"> </span>καὶ νὰ <b><u><span style="color: blue;">μὴ χωρίζηται</span></u></b><span style="color: blue;"> </span>εἰς <b><u><span style="color: blue;">ἰδίαν παρασυναγωγὴν</span></u></b> ἀπὸ τῆς μιᾶς Ἐκκλησίας, τῆς μόνης ταμιούχου τῆς χάριτος, ἀφ’ ἧς καὶ οὗτος πρὸς ἔγκυρον ἐπιτέλεσιν τῶν ἱερατικῶν ἐργων ἀντλεῖ καὶ τροφοδοτεῖται» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 313).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κατὰ δὲ τὴν δευτέραν ἀρχὴν αἱ χειροτονίαι τῶν σχισματικῶν καὶ αἱρετικῶν, ὡς <b><span style="color: blue;">μυστήρια ἔξω</span></b><span style="color: blue;"> </span>τῆς Ἐκκλησίας τελεσθέντα, δὲν νὰ λογίζωνται ὡς πάντῃ <b><span style="color: #c00000;">ἄκυρα</span></b>, καὶ ὡς ἐκ τούτου οἱ ἐξ αἱρετιικῶν ἢ σχισματικῶν προσχωροῦντες εἰς τὴν μίαν ἁγίαν Ἐκκλησίαν κληρικοὶ δὲν νὰ χειροτονῶνται, τῆς χειροτονίας αὐτῶν μὴ λογιζομένης ὡς δευτέρας, ἀλλ’ ὡς ἐγκύρως τελουμένης πρώτης χειροτονίας. Δὲν πρόκειται βεβαίως περὶ κληρικῶν λαβόντων τὴν χειροτονίαν ἐν τῇ μιᾷ ἁγίᾳ Ἐκκλησίᾳ καὶ ἐκ ταύτης εἰς σχίσμα ἢ αἵρεσιν ἐκκλινάντων. Οὗτοι μετανοοῦντες καὶ γινόμενοι δεκτοὶ ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας κἂν ἔτι καθῃρέθησαν ἐν τω μεταξύ, ἀποκαθίστανται εἰς τὸν ὃν κατεῖχον βαθμὸν ἱερωσύνης ἂνευ ἀναχειροτονίας. Καθ’ ὃν ὅμως χρόνον <b><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">διετέλουν ἐν σχίσματι ἢ ἐν αἱρέσει καθῃρημένοι καὶ ἀποκηρυγμένοι</span></b><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;"> </span>ὑπὸ τῆς μιᾶς Ἐκκλησίας, τὸ ὅπερ ἐν ταύτῃ ἔλαβον χάρισμα, ἦτο <b>ἀνενέργητον καὶ ἀνίσχυρον</b>, χειροτονίαι δὲ ὑπ’ αὐτῶν γενόμεναι δὲον κατ’ ἀκρίβειαν νὰ λογίζωνται ὅλως ἄκυραι καὶ νὰ ἐπαναλαμβάνωνται. Κατὰ τὸν Μ. Βασίλειον, ἀκολουθοῦντα τὸ διακηρυχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυπριανοῦ καὶ τοῦ Φιρμιλιανοῦ καὶ τῶν περὶ αὐτοὺς συνόδων δόγμα, οἱ ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀποστάντες “οὐκέτι ἔσχον τὴν χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ἑαυτοῖς· ἐπέλιπε γὰρ ἡ μετάδοσις τῷ διακοπῆναι τὴν ἀκολουθίαν”. Ἔλαβον μὲν οὗτοι ὡς μέλη τῆς μιᾶς ἁγίας Ἐκκλησίας “παρὰ τῶν Πατέρων τὰς χειροτονίας καὶ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν εἶχον τὸ χάρισμα τὸ πνευματικόν”, <b><span style="color: #632523; letter-spacing: 1.5pt;">χωρισθέντες</span></b> ὅμως τῆς Ἐκκλησίας καὶ ταύτης “ἀπορραγέντες λαϊκοὶ γενόμενοι οὔτε τοῦ βαπτίζειν οὔτε τοῦ χειροτονεῖν εἶχον τὴν ἐξουσίαν, οὐκέτι δυνάμενοι χάριν Ἁγίου Πνεύματος ἑτέροις παρέχειν, ἧς αὐτοὶ ἐκπεπτώκασι”. Ἐν ἄλλαις λέξεσιν <span style="color: #c00000;">ὁ ἐν τῇ μιᾷ ἁγίᾳ Ἐκκλησίᾳ λαβὼν τὸ χάρισμα τῆς ἱερωσύνης καθίσταται ἀγωγὸς μεταδίδων καὶ τοῖς ἄλλοις τὴν θείαν χάριν</span>, ἐφ’ ὅσον διατελεῖ <b><span style="color: #c00000;">ἐν κοινωνίᾳ ἀδιασπάστῳ</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>πρὸς τὴν ταμιοῦχον τῆς χάριτος μίαν ἁγίαν Ἐκκλησίαν ἀντλῶν ὡς ἀπὸ δεξαμενῆς ἀνεξαντλήτου καὶ δι’ ἑαυτὸν καὶ διὰ τοὺς ἄλλους τὸ τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος σωτήριον νάμα. <b><span style="color: blue;">Ἀποσπώμενος</span></b> ὅμως τῆς μιᾶς ἁγίας Ἐκκλησίας μένει μὲν ἀγωγός, διὰ τὸ ἀνεξάλειπτον τῆς ἱερωσύνης, ὡς ἀποκοπτομένης ὅμως τῆς συγκοινωνίας αὐτοῦ πρὸς τὴν μόνην ταμιοῦχον καὶ ζωοπάροχον δεξαμενὴν τῆς χάριτος, παραμένει ἀγωγὸς κενὸς καὶ ἀνίκανος νὰ μεταδώσῃ οἱανδήποτε χάριν» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 316).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«…περὶ <b><span style="color: #c00000;">ἐπισκόπων χειροτονηθέντων ὑπὸ αἱρετικῶν </span></b>μέν, ἀλλ’ <b><span style="color: #c00000; letter-spacing: 2.3pt;">ἐντὸς</span></b> τῆς μιᾶς ἁγίας καθολικῆς Ἐκκλησίας ἐνεργούντων, οἷοι οἱ Ἀντιοχείας Μελέτιος, ἱεροσολύμων Κύριλλος, Κωνσταντινουπόλεως Ἀνατόλιος, Γερμανὸς Κων/πόλεως, Ἰωάννης Ἱεροσολύμων. Δὲν ἐχειροτονήθησαν οὗτοι, ἵνα ὦσιν ἐπίσκοποι τῆς αἱρέσεως, τὴν ὁποίαν ἐπρέσβευον οἱ χειροτονήσαντες, οὐδὲ φρονοῦντες τὰ τῆς αἱρέσεως ταύτης, ἀλλ’ ὀρθοδόξως» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 318).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 26pt; letter-spacing: 2.3pt;">ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <b><u><span style="color: #632523; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 22pt;">«Ἡ οἰκονομία καὶ οἱ ὅροι τῆς ἐφαρμογῆς της.<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1) Ἡ οἰκονομία εἶναι ἡ ἀπὸ τῆς ἀκριβείας <b><span style="color: #002060;">πρόσκαιρος</span></b> καὶ οὐχὶ ἀπὸ τῶν οὐσιωδῶν παρέκκλισις “μείζονος ἕνεκα κατορθώματος…”. Τῆς Ἐκκλησίας …ἵνα “παντὶ τρόπῳ ἐκτελεσθῇ καὶ προσβοηθηθῇ ἡ καθολικὴ ἑνότης φανερῷ κέρδει τῶν ἀδελφικῶν ψυχῶν”, εἰς περιστάσεις, καθ’ ἃς “τὸ <span style="color: #002060;">ἀκριβὲς θορυβεῖ </span>πολλοὺς καὶ τῶν νουνεχεστάτων” καὶ καθίσταται <span style="color: #002060;">ἐμπόδιον</span> “τοῖς σωζομένοις διὰ τὸ τῆς προτάσεως αὐστηρόν”, “ὀκνηροὺς” τούτους καθιστᾶσα πρὸς ἐπιστροφήν <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(Κανὼν 75 καὶ 77 τῆς ἐν Καρθαγένῃ. Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας ἐπιστ. 87, Μ. 77, 376. Μ. Βασιλείου κανὼν 1) </span>ἐγίνετο χρῆσις τῆς οἰκονομίας…, εἴτε νὰ προέλθῃ <b><span style="color: #c00000;">μεῖζον ἀγαθόν</span></b>, εἴτε νὰ <b>ἀποφευχθῇ μεῖζον κακόν</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. Καὶ φαίνεται μὲν ἡ Ἐκκλησία ἐν τῇ χρήσει τῆς οἰκονομίας ἀντιφάσκουσα πρὸς ἑαυτήν, ὅταν τὰ αὐτὰ μυστήρια νῦν μὲν ἀποκηρύττῃ ὡς ἄκυρα, νῦν δὲ ἀποδέχεται, ἔστω καὶ κατὰ συγκατάβασιν, ὡς ἔγκυρα, ἀλλ’ ἡ ἀντίφασις αὕτη εἶναι μόνον φαινομενική, οὐδέποτε δὲ κατ’ οὐσίαν» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 49).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία λέγει· «<b>Πάντων τῶν αἱρετικῶν τὰ μυστήρια εἶναι ἄκυρα</b>, ἀλλ’ ὡς <b><span style="color: #c00000;">ταμιοῦχος τῆς θείας χάριτος πληρῶ</span></b> διὰ τῆς ἰδίας μου οὐσίας τὸ ὅπερ τέως ὡμοίαζε πρὸς ἀσκὸν κενόν, καὶ τοῦτο ἐπὶ <span style="letter-spacing: 2pt;">ὡρισμένοις ὅροι</span>ς, κατ’ οὐδὲν ἀντιφάσκει πρὸς ἑαυτήν… “Ὁ κατ’ οἰκονομίαν ποιῶν τι οὐχ ὡς ἁπλῶς καλὸν τοῦτο ποιεῖ, ἀλλ’ ὡς πρὸς καιρὸν χρειῶδες” <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(Θεοφύλακτ. Εἰς τὸ Γαλάτ. ε΄ 11, Μ. 124, 1013)…<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὡς πρὸς δὲ τοὺς ὅρους καὶ τὰς συνθήκας, οἵτινες δέον νὰ προϋπάρχωσιν, ὅπως γένηται χρῆσις τοῦ μέτρου τῆς οἰκονομίας, σημειοῦμεν α) ὅτι ἐνδείκνυται μάλιστα ἡ χρῆσις αὕτη, ὅταν εὑρισκώμεθα πρὸ ὁμαδικῆς ἐπιστροφῆς μεμονωμένων ἀτόμων… β) ὅτι δὲον νὰ τηρῆται ἡ ὑπὸ Γρηγορίου τοῦ Ναζιανζηνοῦ διατυπωθεῖσα ἀρχή, καθ’ ἣν κατὰ τὴν χρῆσιν τῆς οἰκονομίας δὲν πρέπει κατ’ οὐδένα λόγον νὰ προσλαμβάνωμεν <b><span style="color: #c00000;">“τὸ ἀλλότριον, φθείροντες τὸ ἡμέτερον, ὃ κακῶν ὄντως ἐστὶν οἰκονόμων”</span></b>. Οὕτως ὁ Παῦλος θεωρῶν τὴν περιτομὴν ὡς ἀδιάφορόν τι, ὑπέβαλε μὲν εἰς αὐτὴν τὸν Τιμόθεον…, ἀντέστη ὅμως καὶ ἠρνήθη τὴν περιτομὴν καὶ τοῦ Τίτου» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 53).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὁμοίως κατ’ οἰκονομίαν καὶ ἡ Β΄ Οἰκουμενικὴ σύνοδος ἄλλων αἱρετικῶν ἐδέχθη τὸ βάπτισμα, ἄλλων αἱρετικῶν ὄχι» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 53).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ἐξ ἀναλογίας συνάγομεν καὶ ὡς πρὸς τὴν ἐξ ὑστέρου ἀναγνώρισιν τῶν ἐξ  αἱρετικῶν χειροτονιῶν, ὅτι προϋποτίθεται καὶ δι’ αὐτάς, ὅτι ἐτελέσθησαν ὑπὸ ἐπισκόπων, οἵτινες ἐνδέχεται μὲν νὰ ἐξέκλιναν εἰς αἵρεσιν ἢ σχίσμα, ἀλλὰ <b><span style="color: #c00000;">πρὸ τούτου </span></b>ἔλαβον <b><span style="color: #c00000;">κανονικῶς</span></b> τὴν <b><span style="color: #c00000;">χειροτονίαν</span></b> παρ' <b><span style="color: #c00000;">ἐπισκόπων διατηρούντων τὴν ἀποστολικὴν</span></b> ἐν τῇ ἱερωσύνῃ <b><span style="color: #c00000;">διαδοχήν</span></b>». Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση «ἡ Μία ἁγία Ἐκκλησία θεωροῦσα τὰ ἔξω αὐτῆς μυστήρια ἀτελῆ καὶ ἀνίσχυρακαὶ οὐχὶ ἀνενόχως τελεσιουργηθέντα, <u><span style="color: #c00000;">τελειοῖ, ζωοποιεῖ καὶ ἀπαλλάσσει ταῦτα πάσης ἐλλείψεως</span></u><span style="color: #c00000;"> </span>καὶ ἐνοχῆς διὰ τῆς παροχῆς τοῦ χαρίσματος καὶ τῶν δι’ αὐτοῦ χορηγουμένων χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος ἢ καὶ διὰ χειροθεσίας πρὸς βεβαίωσιν ἔξω αὐτῆς γενομένης χειροτονίας» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 54).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Ἀλλὰ καὶ μετὰ τῶν Ἑλληνικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ αἱ Γαλλικανικαὶ Ἐκκλησίαι, ἀπὸ τοῦ Δ΄ αἰῶνος δὲ καὶ αἱ Ἱσπανικαί, διὰ χρίσματος διήλλατον τοὺς ἐξ αἱρέσεως ἐπιστρέφοντας. Ἀλλὰ καὶ ὁ Πάπας Σιρίκιος ρητῶς λέγει περὶ τῆς συνδιαλλαγῆς τῶν Ἀρειανῶν, ὅτι αὕτη συντελεῖται “διὰ μόνης τῆς ἐπικλήσεως τῶν ἑπταπλῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τῆς δι’ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ ἐπισκόπου γινομένης”» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 55).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ὡς πρὸς χειροθεσίαν διὰ τῆς ὁποίας ἐτελειοῦντο αἱ χειροτονίαι αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν, οἵτινες εἶχον λάβει τὸ βάπτισμα ἐν τῇ Μιᾷ Ἐκκλησίᾳ, καὶ ἐξ αὐτῆς ἐξέκλιναν εἰς σχίσμα ἢ αἵρεσιν, ποιεῖται λόγον ἡ πρὸς τὸν Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρον ἐπιστολὴ τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ἀναφερομένη εἰς τοὺς ὑπὸ τοῦ Μελετίου χειροτονηθέντας καὶ ὁρίζουσα, ἵνα γίνωνται οὗτοι δεκτοὶ δι’ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπου “μυστικωτέρᾳ τινὶ χειροτονίᾳ” βεβαιούμενοι» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 56).</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ χειροθεσία δὲν ἐξεζητήθη καὶ διὰ τὸν Μελίτιον, εἰς τὸν ὁποῖον ἀνεγνωρίσθη μόνον τὸ δικαίωμα τοῦ νὰ ἔχῃ “τὸ ψιλὸν ὄνομα τῆς τιμῆς”, χωρὶς καὶ νὰ πράττῃ τὰ τοῦ ἐπισκόπου, ἐπιβεβαιοῖ ὅτι ἡ χειροθεσία αὕτη δὲν ἦτο χειροθεσίᾳ ἐπὶ μετανοίᾳ (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">poenitentiam</span><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">), διότι ἄλλως θ’ ἀπῃτεῖτο καὶ διὰ τὸν Μελίτιο ὡς ἐν μετανοίᾳ ἐπιστρέφοντα. Καὶ χαρακτηρίζει μὲν ταύτην ἀληθῶς μετά τινος δισταγμοῦ ὁ Ταράσιος <i><span style="color: #984807; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">[«“μήπως ἐπ’ εὐλογίαις ἐνταῦθα τὴν χειροθεσίαν λέγει καὶ οὐχὶ ἐπὶ χειροτονίᾳ” ἑρμηνεύων τὸ χειροθετουμένους τοῦ κανόνος τῶν Καθαρῶν περὶ ὧν ἤδη ὁ Θεόφιλος ἐξηγεῖ ὡς χειροτονουμένους» (ὅπ. παρ., σελ. 57, ὑποσ. 68)]</span></i> ἐν τῇ Ζ΄ Οἰκουμενικῇ Συνόδῳ ὡς ἐπ’ εὐλογίᾳ καὶ οὐχὶ ἐπὶ χειροτονίᾳ γινομένων, ἀλλὰ καὶ οὕτω τοῦ πράγματος ἔχοντος πάλιν διὰ τῆς εὐλογίας παρείχετο χάρις πρὸς ζωογόνησιν καὶ ἐπικύρωσιν τοῦ ἀκύρως ὑπὸ αἱρετικῶν ἢ σχισματικῶν τετελεσθέντος»<span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;"> (ὅπ. παρ., σελ. 57).</span><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κατὰ ταῦτα ἐν τῇ χρήσει τῆς οἰκονομίας ἡ Μία Ἐκκλησία ἐξήταζε πρωτίστως μέν, ἐὰν ἡ ἐλαφρὰ καὶ πρόσκαιρος παρέκκλισις ἀπὸ τῆς ἀκριβείας <b><span style="color: #c00000;">θὰ συνετέλη εἰς ἐξασφάλισιν</span></b> <b><span style="color: #c00000; letter-spacing: 2.5pt;">μείζονος ἀγαθοῦ</span><span style="color: #c00000;"> τῇ Ἐκκλησίᾳ</span></b>, οὕτινος αὕτη θ’ ἀπεξενοῦτο διὰ τῆς αὐστηρᾶς τηρήσεως τῆς ἀκριβείας. Μετὰ τοῦτο ἐξητάζετο, ἐὰν κατὰ τὴν ὑπὸ τῶν <b>προσερχομένων</b> εἰς αὐτὴν αἱρετικῶν ἢ σχισματικῶν τέλεσιν τῶν ὑπὸ ἀναγνώρισιν ἀκύρων μυστηρίων ἐτηρήθη κατὰ τὰ καίρια αὐτῆς ἡ κατὰ τὴν ἀρχαίαν παράδοσιν καὶ πρᾶξιν τάξις τοῦ τελετουργικοῦ τυπικοῦ, καὶ δὲν <b><span style="color: blue; letter-spacing: 1.4pt;">διεσπάσθη</span></b> τοὐλάχιστον ἐξωτερικῶς ἡ ἀποστολικὴ διαδοχὴ ὑπὸ τῶν τελεσιουργῶν τῶν μυστηρίων. Τοῦ ἀπαραιτήτου τούτου ὅρου προϋπάρχοντος ἡ Ἐκκλησία διὰ τῆς παροχῆς τοῦ χρίσματος, τοῦ ἐπιδαψιλεύοντος τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, <span style="color: #c00000; letter-spacing: 2.2pt;">ἐζωοποίει</span> τὰ τέως νεκρά, ἀνίσχυρα καὶ ἄκυρα μυστήρια, τὰ κατ’ οἰκονομίαν ὑπ’ αὐτῆς ἀναγνωριζόμενα» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 57).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7. Πάντως χρῆσις τῆς οἰκονομίας ἐγίνετο πολλάκις, αὕτη ὅμως δὲν δημιουργεῖ καθεστὼς μόνιμον, ἀλλ’ ἀπόκειται εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, ἐκτιμῶσαν τὰς ἑκάστοτε περιστάσεις καὶ ρυθμίζουσα αὐτάς, νὰ ποιήσηται χρῆσιν τοῦ μέτρου τῆς <b><span style="background: rgb(238, 236, 225); color: red;">οἰκονομίας</span></b><span style="background: rgb(238, 236, 225); color: red;">,</span> ὅταν ἐξ αὐτοῦ πρόκειται νὰ<b><span style="color: red;"> προέλθῃ </span></b>γενικωτέρα τις <b><span style="color: red;">ὠφέλεια</span></b>, νὰ τηρήσει δὲ τὴν αὐστηρὰν <b><span style="background: rgb(253, 233, 217); color: #632523;">ἀκρίβειαν</span></b><span style="background: rgb(253, 233, 217); color: #632523;">,</span> ὅταν δι’ αὐτῆς <b><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">προλαμβάνεται χαλάρωσις </span></b>καὶ ἀδιαφορία δυναμένη νὰ ἀγάγῃ εἰς <b><span style="color: #632523; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #632523; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">καταστροφάς</span></b>» <span style="color: #7f7f7f; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #7F7F7F; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=50000 lumo=50000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 128;">(ὅπ. παρ., σελ. 318).<o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; text-align: right; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #7f7f7f; font-size: 18pt;">Διὰ τὴν ἀντιγραφή Π.Σ.</span></i><i><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; text-align: right; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #7f7f7f; font-size: 18pt;"><br /></span></i></span></div> <div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; mso-add-space: auto; text-align: right; text-indent: -22.7pt;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #7f7f7f; font-size: 18pt;"><br /></span></i></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: center; text-indent: -22.7pt;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18pt;">ΠΗΓΗ:</span></span><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/08/blog-post_975.html" target="_blank"><span style="font-size: 24px; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/08/blog-post_975.html</span></span><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; text-indent: -22.7pt;"><span style="font-size: 18pt;"> </span></span></a></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 26pt; margin-left: 22.7pt; text-align: center; text-indent: -22.7pt;"> <br /></div> </div> </div> </div>

Περί ακύρων μυστηρίων αιρετικών και σχισματικών, περί οικονομίας, περὶ χειροτονίας επισκόπου σε καιρό αιρέσεως

από την Δογματική του αείμνηστου Παν. Τρεμπέλα            Ἐ πειδὴ συνεχίζεται ἡ συζήτηση περὶ ἀκύρων μυστηρίων , περὶ τῆς ἀκρ...

Διαβάστε περισσότερα »

Βασικὴ ἀρχὴ τῶν διαλόγων: Ἡ ἀνακάλυψις τῆς ἀληθείας!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <figure class="entry-thumb" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #323232; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 30px; text-align: center;"></figure><div class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 18px; margin: 0px 0px 45px;"> <div class="separator" style="clear: both; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZzBB-dqoe13CA_HXQnGF_zprv8yZnUoDzIpwfsZ3YdBWX-jBKnqy0ZUB_EscFBNPam6kP6_l18Wtfz-aL7WuImundeG9VSQ_-Kn7abDcho571TQHGcADyuyVq6DP0jJ5kwAcMqraO/s1600/oikoumenismos-pse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZzBB-dqoe13CA_HXQnGF_zprv8yZnUoDzIpwfsZ3YdBWX-jBKnqy0ZUB_EscFBNPam6kP6_l18Wtfz-aL7WuImundeG9VSQ_-Kn7abDcho571TQHGcADyuyVq6DP0jJ5kwAcMqraO/s1600/oikoumenismos-pse.jpg" /></a></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #323232; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #323232; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ἆραγε ποιὰ εἶναι ἡ βασικὴ ἀρχὴ τῶν λεγομένων «θεολογικῶν διαλόγων» μὲ τοὺς διαφόρους αἱρετικούς; Ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας καὶ ὄχι ἡ ἐπιβολὴ τῆς ἀλήθειας σ’ αὐτούς! Αὐτὸ ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, ὅπως καὶ γιὰ ὅλες τὶς «ἐκκλησίες»! Ἡ ἀλήθεια, κατὰ τοὺς οἰκουμενιστές, διὰ τῆς διασπάσεως τῆς χριστιανικῆς ἑνότητας, ἀπωλέσθη καὶ ὡς ἐκ τούτου ἐρευνᾶται στὶς διάφορες «ἐκκλησίες»! Ἰδοὺ ἡ κυνικὴ ὁμολογία ἀπὸ τὰ πλέον «ὑπεύθυνα» χείλη, τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἐξάρχου στὸ Ἅγιον Ὄρος, Μητροπολίτου Μαξίμου, πρὸς τοὺς διωκόμενους ἁγιορεῖτες πατέρες, ἐν ἔτει 1972: «Ἡ ἑνότης καὶ ἡ ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τὸ τελικὸν καὶ πολυπόθητον τέρμα τοῦ διαλόγου, δὲν δύναται νὰ ἐπιτευχθεῖ, ὅταν ἑκάστη Ἐκκλησία ἀποκλείει δι’ ἑαυτὴν τὸ ἐνδεχόμενον τῆς πλάνης. Ἡ πεποίθησις ἑκάστης Ἐκκλησίας ὅτι μόνον αὐτὴ κατέχει τὴν ἀλήθειαν καὶ ὅτι οὐδέποτε πλανᾶται, ἀποκλείει τὸν διάλογον, καὶ κατὰ συνέπειαν, ἀδυνατεῖ νὰ ἰδεῖ καθαρὰ τὴν ἀλήθειαν. Ὁ διάλογος δὲν ζητεῖ νὰ ἐπιβάλλει τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ νὰ τὴν ἀνακαλύψει» (Ὀρθόδοξος Μετανάστης, Βόννη, Μάϊος 1972 σ.5), (Πηγή: Ἱστ. Πατερικὴ Παράδοση)!!! Δηλαδὴ πηγαίνουμε a priori στοὺς διαλόγους, ὄχι γιὰ νὰ ὁμολογήσουμε τὴν σώζουσα ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἀνακαλύψουμε τὴν ἀλήθεια καὶ ὄχι νὰ τὴν διακηρύξουμε! Συμμετέχουμε, μὲ τὸ ἐνδεχόμενο νὰ σφάλουμε καὶ νὰ ἀνακαλύψουμε τὴν ἀλήθεια στοὺς αἱρετικούς! Αὐτὴ τὴν ἀρχὴ ἐξέφρασε δυσ­τυχῶς καὶ περιέβαλε μὲ «συνοδικὸ κῦρος» καὶ ἡ ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, μὲ τὴν ἀπόφασή της, ὅπως τὶς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ τοὺς αἱρετικοὺς πρέπει νὰ διέπει ἡ ἀρχὴ τῆς «ἀντικειμενικοτέρας ἀποσαφηνίσεως» τῆς ἀλήθειας! Μὲ ἄλλα λόγια ἡ Ἐκκλησία «ψάχνεται», ὁμοῦ μὲ τὶς «ἐκκλησίες» τῶν αἱρετικῶν, γιὰ τὴν ἀλήθεια! Ἀλλὰ μὲ κάτι τέτοια τερτίπια δὲν ἐμπαίζουμε ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους καὶ τὸ χειρότερο τὸ Θεό; Ἀναμφίβολα ναί!</span></div> <div style="box-sizing: border-box; color: #323232; text-align: justify;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="box-sizing: border-box; text-align: right;"> <a href="http://orthodoxostypos.gr/%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b4-%e1%bc%80%cf%81%cf%87%e1%bd%b4-%cf%84%e1%bf%b6%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%bb%cf%8c%ce%b3%cf%89%ce%bd-%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%ac%ce%bb%cf%85/" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>ΠΗΓΗ</b></span></a></div> </div> </div>

Βασικὴ ἀρχὴ τῶν διαλόγων: Ἡ ἀνακάλυψις τῆς ἀληθείας!

ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ἆραγε ποιὰ εἶναι ἡ βασικὴ ἀρχὴ τῶν λεγομένων «θεολογικῶν διαλόγων» μὲ τοὺς διαφόρους αἱρετικούς; Ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας ...

Διαβάστε περισσότερα »

Η Εκκλησία της Ελλάδος αποφασίζει για την Ουκρανία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="dis 2019" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2019/08/romfea_2/alsan/dis-2019.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <strong><span style="color: black;">Του Αιμίλιου Πολυγένη</span></strong></div> <hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ξεκινούν σήμερα, Δευτέρα 26 Αυγούστου, οι εργασίες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, οι οποίες θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη 28 Αυγούστου.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Στο πλαίσιο των εργασιών θα συζητηθεί το θέμα της αναγνώρισης της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, από την Εκκλησία της Ελλάδος.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Για τον σκοπό αυτό μάλιστα, έχουν προσκληθεί προκειμένου να συμμετάσχουν, εισηγητές που έχει ορίσει η Ιερά Σύνοδος, οι οποίοι και θα παρουσιάσουν την σχετική γνωμοδότηση για την αναγνώριση της νέας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Αξίζει να σημειωθεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι η πρώτη Ορθόδοξη Εκκλησία η οποία καλείται να αναγνωρίσει το αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της Ουκρανίας, το οποίο παραχώρησε πριν από μερικούς μήνες το Οικουμενικό Πατριαρχείο.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον εξάλλου αναμένονται οι αντιδράσεις των υπολοίπων Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και εάν θα ακολουθήσουν το παράδειγμα της Ελλαδικής Εκκλησίας, σε περίπτωση που η τελευταία αναγνωρίσει την Αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία, όπως φημολογείται.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right;"> <b><a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/31127-i-ekklisia-tis-ellados-apofasizei-gia-tin-oukrania?fbclid=IwAR0BRjyeLKnSXDFakcS4r2Fz_TxqH_B82c69IQf6RZfsM1oz5shdNIIiQMk" target="_blank"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></a></b></div> </div>

Η Εκκλησία της Ελλάδος αποφασίζει για την Ουκρανία

Του Αιμίλιου Πολυγένη Ξεκινούν σήμερα, Δευτέρα 26 Αυγούστου, οι εργασίες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, οι οποίες θα ολοκληρωθούν την Τ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; text-indent: 21.3pt;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Στὶς πέντε δεκαετίες ποὺ ἀκολουθῶ τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο, ποτὲ δὲν ἄκουσα ἀπὸ κανένα Παλαιοημερολογίτη νὰ εἰπῇ ὅτι οἱ Παλαιοημερολο­γῖτες θὰ πᾶνε στὸν παράδεισο καὶ οἱ Νεοημερολογῖτες θὰ πᾶνε στὴν κόλασι. Τὸ μόνο ποὺ ἔχω ἀκούσει εἶναι ὅτι, καὶ οἱ Παλαιοημερολογῖτες καὶ οἱ Νεοημερολογῖτες θὰ κριθοῦν γιὰ τὶς πράξεις καὶ τὶς ἀποφάσεις τους ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ τὴν κρίσι τοῦ Θεοῦ δὲν μπορεῖ νὰ τὴν ἁρπάξῃ κανείς. Μπορῶ ἀκόμη νὰ πῶ γιὰ τὸ θέμα τοῦ Ἡμερολογίου τὴν προσωπική μου διαπί­στωσι, ὅτι τὰ 100 δύσκολα χρόνια ποὺ πέρασαν δὲν μπόρεσαν νὰ ψυχράνουν τὸ φίλτρο τῆς ἀγάπης ποὺ τρέφουν οἱ <b>ἁπλοὶ </b>Χριστιανοὶ καὶ τῶν δύο παρα­τάξεων πρὸς τοὺς ὀρθόδοξους ἀδελφούς τους καὶ μπορεῖ κανεὶς νὰ συμπε­ράνῃ ὅτι τὸ φίλτρο αὐτὸ δὲν θὰ μαραθῇ ποτέ· γιατὶ φαίνεται πὼς τὸ ἔχει τοποθε­τήσει στὶς καρδιὲς <b>τῶν ἁπλῶν</b> ὀρθοδό­ξων ὁ Θεός. Αὐτὰ μόνο τὰ λίγα σοῦ γράφω γιὰ τὸ Ἡμερολόγιο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Θὰ σοῦ γράψω ὅμως γιὰ τὸ ἐπίσης πολὺ σοβαρὸ  θέμα ποὺ εἶναι τὸ Πα­σχάλιο. Γιὰ τὸ ζήτημα αὐτὸ <b><u>δὲν </u></b>μποροῦμε νὰ ποῦμε πὼς μᾶς ἀρκεῖ τὸ ὅτι ἑορτάζουμε καὶ μὲ τὸ Νέο καὶ μὲ τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο τὴν ἴδια μέρα τὴν ἑορτὴ ποὺ ἐλάβαμε τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μας. Θὰ ἀρκοῦσε ἴσως αὐτό, ἂν δὲν ὑπῆρχε ἡ προπαγάνδα τοῦ Οἰκουμε­νισμοῦ, ποὺ τώρα καὶ 50 -ἴσως καὶ περισσότερα- χρόνια ἑτοιμάζει τὸ ἔδαφος γιὰ τὴν ὠμὴ παραβί­ασι τῆς ἀποφάσεως τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ποὺ ὤρισε μὲ ἀκρίβεια τὸ χρόνο τῆς Μεγάλης Ἑορτῆς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Πρέπει λοιπὸν νὰ ἐξετάσουμε τὶς λεπτομέρειες τοῦ ὑπολογισμοῦ τοῦ χρόνου τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ὅπως τὶς ὥρισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος γιὰ νὰ βεβαιωθοῦμε πρῶτα ἐμεῖς πὼς ἡ ἀπόφασι αὐτὴ ἔχει αἰώνιο κῦρος καὶ ἀκατάλυτη ἰσχύ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Κατ’ ἀρχὴν πρέπει νὰ γνωρίζουμε ὅτι καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν συγκρότησι τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου οἱ Χριστιανοὶ στὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς Αὐτο­κρατορίας ἑόρταζαν τὸ Πάσχα ἐν ἡμέρᾳ Κυ­ρι­ακῇ καὶ μετὰ ἀπὸ τὴν ἡμερομηνία ποὺ ὥριζε ὁ Μωσαϊκὸς Νόμος γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τοῦ νομικοῦ Πάσχα· ὅπως δηλαδὴ τὸ ἑορτάζουμε καὶ ἐμεῖς. Σημειώνουμε ὅτι τὸ νομικὸ Πάσχα ἑορταζόταν τὴν πρώτη Πανσέληνο μετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσημερία καὶ βέβαια μποροῦσε νὰ συμβῇ σὲ ὁποιαδήποτε ἡμέρα τῆς Ἑβδομάδος. Ἔτσι τὸ Χρι­στιανικὸ Πάσχα ἑορταζόταν εἴτε τὴν ἑπόμενη, κάποιες δὲ φορὲς τὴν μεθεπόμενη Κυριακὴ μετὰ τὸ νομικὸ Πάσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ὁ τρόπος δὲ αὐτὸς συμφωνοῦσε μὲ τὴν Ἀποστολικὴ πα­ράδοσι. Ὅμως δὲν ἐξασφαλιζόταν, μόνο μὲ αὐτοὺς τοὺς διορισμούς, ὁ συνεορτασμὸς τῆς Ἑορτῆς σὲ ὅλη τῆς Αὐτοκρατορία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Στὴν Ῥώμη ὁ ὑπολογισμὸς τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχα γινόταν μὲ βάσι δεκαέξ ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα ἐπαναλαμβανόμενες κάθε δεκαεξαετία οἱ ἴδιες, γνωστὲς ὡς Κύκλος τοῦ ἁγίου Ἱππολύτου. Τὸ Χριστιανικὸ Πάσχα ἑορταζόταν εἴτε τὴν ἑπόμενη εἴτε – στὶς περιπτώσεις ποὺ τὸ νομικὸ Πάσχα ἔπιπτε ἐν Σαββάτῳ –  τὴν μεθεπομένη Κυριακὴ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <div style="font-size: 14.85px;"> <span style="background-color: white;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Στὴν Ἀλεξάνδρεια καὶ στὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς Αὐτοκρατορίας ὁ ὑπολογισμὸς τῆς ἡμερομηνίας τοῦ Πάσχα γινόταν μὲ βάσι δεκαεννέα ἡμερομηνίες, ἐπαναλαμβανόμενες οἱ ἴδιες κάθε δεκαεν­νε­αετία, γνωστὲς ὡς Κύκλος τοῦ ἁγίου Ἀνατολίου ἢ Ἀλεξανδρινὸς Κύκλος.</span></span></div> <div style="font-size: 14.85px;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYYVj0LNSzBOl_3CKhda1-89Rdo_1fNbBkb4ddy2s1wLuiKostM9WtV9KUU6oqgl3-y3svhQ9uNgCIz1EFEOrUiAOvPUiMEfJhQ-mrXNVWA8fVATjoik-ax34LeRS91xFcfKjL__h0Q71a/s1600/kanonio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 14.85px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left; text-indent: 21.3pt;"><span style="clear: left; color: black; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="83" data-original-width="1600" height="32" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYYVj0LNSzBOl_3CKhda1-89Rdo_1fNbBkb4ddy2s1wLuiKostM9WtV9KUU6oqgl3-y3svhQ9uNgCIz1EFEOrUiAOvPUiMEfJhQ-mrXNVWA8fVATjoik-ax34LeRS91xFcfKjL__h0Q71a/s640/kanonio.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></span><span style="background-color: white;"></span></a><span style="background-color: white; font-size: 14.85px;"><br /></span><br /> <div style="font-size: 14.85px; text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Ὁ ἴδιος ὁ ἅγιος Ἀνατόλιος μᾶς βεβαιώνει ὅτι δὲν ἦταν ὁ κύκλος αὐτὸς δική του ἐπινόησις ἀλλὰ αὐτὸς ὁ τρόπος ἐφυλασσόταν καὶ πρὸ τῆς ἐνσάρ­κου οἰκονομίας τοῦ Κυρίου· « <b><span style="letter-spacing: 0.7pt;">ἔστιν δ᾿ οὐχ ἡμέτερος οὗτος ὁ λόγος, Ἰουδαίοις δὲ ἐγινώσκετο τοῖς πάλαι καὶ πρὸ Χριστοῦ  ἐφυλάττετό τε πρὸς αὐτῶν μάλιστα». </span></b><span style="letter-spacing: 0.7pt;">Οἱ ἡμερομηνίες τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Κύκλου εἶναι οἱ ἡμερομηνίες ποὺ συμφωνοῦν μὲ τὴν Μωσαϊκὴ παράδοσι <b>καὶ αὐτὲς τὶς ἡμερομηνίες θέσπισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος νὰ θεωροῦνται ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα.<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἂν παρατη­ρή­σουμε τώρα τὶς ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Κύκλου, θὰ δοῦμε ὅτι ἡ κατώτερη ἡμερομηνία εἶναι ἡ 21 Μαρτίου ἆρα αὐτὴ  εἶναι ἡ ἡμερομηνία ποὺ καθώρισε ἡ ἁγία Σύνοδος ὡς ἰσημερία, ἀφοῦ πρὸ αὐτῆς τῆς ἡμερομηνίας δὲν ἑορτάζεται τὸ νομικὸ Πάσχα. Στὸν Κύκλο τοῦ ἁγίου Ἱππολύτου ὅμως ἡ ἡμερομηνία τῆς ἰσημερίας καθοριζόταν στὶς 18 Μαρτίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἐμεῖς, οἱ ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, θὰ ἔπρεπε νὰ χρησιμοποιοῦμε τὸ Κανόνιο ποὺ καταρτίσθηκε ἀπὸ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν Δαμασκηνὸ σὲ ἐφαρμογὴ τῆς ἀποφάσεως τῆς Νικαίας καὶ βρίσκεται σὲ ὅλα τὰ Θεῖα καὶ ἱερὰ Εὐαγγέλια, ἐπίσης στὸν Βλάσταρι καὶ σὲ πολλὰ ἄλλα βιβλία· καὶ μὲ αὐτὸ τὸ Κανόνιο νὰ εὑρίσκουμε τὸν χρόνο τῆς ἑορτῆς μας καὶ νὰ ἡσυχάζουμε.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Δυστυχῶς στοὺς δύσκο­λους αὐτοὺς καιροὺς ποὺ φθάσαμε πρέπει νὰ ὑπερα­σπι­στοῦμε ἔργῳ καὶ λόγῳ τὸν σεβασμὸ πρὸς τὶς ἀπο­φάσεις τῶν ἁγίων Συνόδων καὶ τὴν τήρησι τῶν ἱερῶν μας παραδό­σεων. Μάλι­στα ἀφοῦ τώρα καὶ πολλὰ χρόνια γίνεται προ­σπάθεια τεχνιέντως νὰ ἐμφανιστῇ ἡ τήρησις τοῦ Κανονίου τὸ ὁποῖο θέσπισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ὡς παραβίασις τῆς ἀποφάσεως τῆς Νικαίας. Τὰ ἐπιχει­ρήματα ποὺ προβάλλονται στὸ διαδίκτυο καὶ σὲ ἄλλες δημοσι­εύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὸ νὰ ἀποδείξουν ὅτι ὁ προσδι­ορισμὸς τῆς ἡμερο­μη­νίας τοῦ Πάσχα ἀπὸ τὸ Κανόνιο ποὺ χρη­σιμοποιοῦν οἱ Ὀρθόδο­ξοι Χριστιανοὶ παραβιάζει τὸν Ὄρο τῆς Νικαίας· στηρί­ζονται δὲ σὲ δύο <b>ἀληθινὰ </b>δεδομένα. Τὸ πρῶτο εἶναι ὅτι ἡ ἰσημερία συνέβαινε μὲν τὸν χρόνο τῶν ἐργασιῶν τῆς Α΄ Συνόδου εἰς τὴν 21^η Μαρτίου, ὅμως ἐξέπεσε λόγῳ τῆς διαφορᾶς τῆς διάρκειας τοῦ τροπικοῦ ἔτους ἀπὸ τὴν μέση διάρκεια τοῦ ἰουλιανοῦ ἔτους, καὶ σήμερον ἡ ἰσημερία βρίσκεται στὶς 8 Μαρτίου. Τὸ δεύτερο εἶναι ὅτι οἱ 19 ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Κύκλου ἦταν οἱ ἡμερομηνίες τῶν Πανσελήνων τὴν ἐποχὴ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας τοῦ Κυρίου καὶ τὴν ἐποχὴ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων. Ὅμως ἐπειδὴ δὲν εἶναι τελείως ἐναρμονισμένη ἡ διάρκεια 19 Ἰουλιανῶν ἐτῶν μὲ τὴν διάρκεια τῆς συνοδικῆς περιφορᾶς, οἱ 19 ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα τοῦ Ἀλεξανδρι­νοῦ Κύκλου δὲν εἶναι πλέον ἡμερομηνίες πανσεληνια­κῶν ἡμε­ρῶν. Ἔτσι οἱ Ὀρθόδοξοι ἑορτάζουμε τὸ Πάσχα συχνὰ τὴν δεύ­τερη Κυριακὴ μετὰ τὴν (ἀστρονομικὴ Πανσέληνο) καὶ κάποιες φορὲς τὸν δεύτερο συνοδικὸ μῆνα μετὰ τὴν ἐαρινὴ ἰσημερία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Καὶ στηριζόμενοι στὰ παραπάνω αὐτοὶ ποὺ εἴτε ἀρέσκονται νὰ διορθώνουν τοὺς ἁγίους Πατέρες εἴτε προωθοῦν τὶς ἐπιδιώξεις τοῦ φρικτοῦ οἰκουμενισμοῦ μᾶς κατηγοροῦν ὅτι παραβιάζουμε τὸν Ὄρο τῆς Νικαίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Πρόσεξε τώρα, πόσο καλὰ εἶναι στημένη ἡ προσπάθεια νὰ παρα­πλανηθοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί. Μᾶς κατηγοροῦν ὅτι παραβι­ά­ζουμε τὸν Ὄρο τῆς Νικαίας ἀκριβῶς γιὰ τὸ λόγο ὅτι τὸν ἐφαρμό­ζουμε μὲ ἀκρίβεια.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἀμφισβητοῦν δηλαδὴ πλαγίως τὴν ἀπόφασι τῆς Συνόδου νὰ θεσπίσῃ τὸν Ἀλεξανδρινὸ Κύκλο, τὶς ἡμερομηνίες τοῦ ὁποίου θεωροῦν παρω­χημέ­νες, καὶ θέλουν νὰ ἀντικατασταθοῦν μὲ τὶς ἀστρονομικὲς Πανσελήνους καὶ τὴν ἀστρονομικὴ ἰσημερία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Αὐτὴ ὅμως ἡ ἀξίωσι καταργεῖ τελείως τὸν Ἀλεξανδρινὸ Κύκλο γιατὶ ἡ περίοδος τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Κύκλου εἶναι δεκα­εννέα ἔτη καὶ ἡ ἀντίστοιχη ἀστρονομικὴ περίοδος (αὐτὴ δηλαδὴ ποὺ ἐπανα­φέρει στὶς ἴδιες ἡμερομηνίες τὴν ἴδια φάση σελήνης) ἀνέρχεται σὲ ... πενήντα ἑπτὰχιλιάδες αἰῶνες!!!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἂς γνωρίζουν λοιπὸν ὅτι, ἡ θέσπισι τοῦ Ἀλεξανδρινοῦ Κύκλου ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο εἶναι μαρτυρημένη ἀπὸ τοὺς Πα­τρι­άρχες Ἀλεξανδρείας, Θεόφιλο, Κύριλλο καὶ Προτέριο· ἀκόμη ἀπὸ τὸν ἅγιο Ἀμβρόσιο, τὸν Ἐπίσκοπο Πασχασῖνο ποὺ ὑπῆρξε σύμβου­λος τοῦ Πάπα, τὸν Διονύσιο τὸν μικρὸ καὶ <b>πολλοὺς ἄλλους</b> Πατέρες καὶ Διδασκάλους καὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ὅλοι αὐτοί, ἀλλὰ καὶ οἱ Πατέρες τῶν ἑπομένων, μετὰ τὴν πρώτη, Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ οἱ λοιποὶ Πατέρες ὅπως λέγει ὁ θεῖος Νικόδημος, <b>σύμπασα δηλαδὴ ἡ ὀρθόδοξος Ἐκκλησία</b> ἐγνώριζε ὅτι ἡ ἰσημερία καὶ οἱ ἡμερομηνίες τῶν πανσεληνιακῶν ἡμερῶν ποὺ θέσπισε ἡ πρώτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδος δὲν συμπίπτουν μὲ τὶς ἡμερομηνίες τῶν ἀντιστοίχων ἀστρονομικῶν φαινομένων. <b>Ὅμως οὐδεὶς ἐτόλ­μησε </b>νὰ ἀρθρώσῃ λόγον παρακοῆς στοὺς διορισμοὺς τῆς Νικαίας <b>πλὴν τοῦ Πάπα</b>. Καὶ αὐτὸ γιατὶ ἐγνώριζαν ὅτι οἱ 318 θεοφόροι Πατέρες ποὺ συνεκρότησαν τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο <b>δὲν θέ­σπισαν οὔτε ἀστρονομικὴ Πανσέληνο, οὔτε ἀστρονομικὴ ἰσημε­ρία.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Εἶναι κατάκρισις νὰ καταλογίζουμε στοὺς Πατέρες μας εὐθύ­νες διότι δὲν ἐνομοθέτησαν ἀστρονομικὴ ἀκρίβεια. Τὸ λέγει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος· ἀφοῦ πλέκει ἐγκώμια στοὺς Πατέρες γιὰ τοὺς ἄθλους των σὲ καιροὺς διωγμῶν καὶ μαρτυρίων λέγει: «Καὶ ἀπὸ τῶν ἀθλητῶν τούτων ἡ σύνοδος ἅπασα συγκεκρότητο τότε, καὶ μετὰ τῆς πίστεως καὶ τοῦτο ἐνομοθέτησαν, <b>ὥστε κοινῇ καὶ συμφώνως τὴν ἑορτὴν ταύτην ἐπιτελεῖν</b>. Οἱ τοίνυν τὴν πίστιν μὴ προδόντες ἐν οὕτω χαλεπωτάτοις καιροῖς, οὗτοι <b>δι' ἡμερῶν παρατήρησιν καθυποκρίνεσθαι</b> ἔμελλον; ῞Ορα τί ποιεῖς τοσούτους<b>κατακρίνων</b> πατέρας, οὕτως ἀνδρείους καὶ σοφούς».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">«Κοινῇ καὶ συμφώνως τὴν ἑορτὴν ἐπιτελεῖν»· Αὐτὸ θέσπισαν. Ἑνότητα ἐνομοθέτησαν οἱ Πατέρες καὶ σεβασμὸ στὴν χρονικὴ διαδοχὴ τῶν μοναδικῶν στὴν ἱστορία τῆς Κτίσεως γεγο­νότων, τοῦ Πάθους τοῦ Κυρίου, τοῦ Νομικοῦ Πάσχα (ὅπως τὸ προέβλεπε ὁ Μωσαϊκὸς Νόμος) καὶ τῆς ζωηφόρου Ἀναστάσεως ἐν ἡμέρᾳ Κυρι­ακῇ. Αὐτὰ ἐνομοθέτησαν οἱ Πατέρες μας. Τὸ λέγει σαφέ­στατα ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ἀπευθυνόμενος στοὺς Πρωτοπα­σχῖτες:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;"> «Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐποίησεν ὁ Χριστὸς τότε; ᾿Επειδὴ τὸ πα­λαιὸν πάσχα <b><u>τύπος</u></b> ἦν τοῦ μέλλοντος ἔσεσθαι, <b>ἔδει δὲ τὴν ἀλήθειαν ἐπιτεθῆναι τῷ τύπῳ, πρότερον δείξας τὴν σκιὰν, τότε ἐπήγαγε τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ τῆς τραπέζης· τῆς ἀληθείας δὲ ἐπενε­χθείσης, ἡ σκιὰ λοιπὸν ἀποκρύπτεται,<u>καὶ οὐδὲ καιρὸν ἔχει</u>.</b> Μὴ τοίνυν τοῦτο προβάλλου, ἀλλ' ἐκεῖνό μοι δεῖξον, ὅτι οὕτως ἐκέλευσε ποιεῖν ὁ Χριστός. ᾿Εγὼ γὰρ τοὐναντίον δείκνυμι, <b>ὅτι οὐ μόνον οὐκ ἐκέ­λευσε παρατηρεῖν ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ ἀπέλυσεν ἡμᾶς τῆς ἀνάγκης ταύτης».<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Καταξεσχίζουν λέει παρακάτω ὁ θεῖος ἄνδρας καὶ κατεξευ­τελίζουν τὴν Ἐκκλησία αὐτοὶ ποὺ δὲν προτιμοῦν <b>τὸν χρόνον τῆς Ἐκκλησίας</b> ἐνδιαφερόμενοι μόνον γιὰ παρατηρήσεις ἡμερῶν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">«Σὺ δὲ οὐ προτιμᾷς <b>τοῦ χρόνου τῆς ᾿Εκκλησίας τὴν συμφωνίαν</b>, ἀλλ' ἵνα δόξῃς ἡμέρας παρατηρεῖν, εἰς τὴν κοινὴν ἁπάντων ἡμῶν ἐμπαροινεῖς μητέρα, καὶ τὴν ἁγίαν διατέμνεις σύνοδον;»<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Χρόνον τῆς Ἐκκλησίας</span></b><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;"> λοιπὸν καὶ ὄχι ἀστρονομικὸ χρόνο ἐνομοθέτησαν οἱ σεπτοὶ Πατέρες. Καὶ γιὰ νὰ μὴν μείνῃ καμμιὰ ἀμφιβολία φέρει ὁ θεῖος Χρυσόστομος τὴν μαρτυρία τοῦ κορυφαίου θεολόγου τοῦ ἀρχεγόνου Χριστιανισμοῦ Ἀποστόλου Παύλου:<b> «</b>῎Ακουσον γοῦν τί φησιν ὁ Παῦλος· ὅταν δὲ τὸν Παῦλον εἴπω, τὸν Χριστὸν λέγω· ἐκεῖνος γάρ ἐστιν ὁ τὴν Παύλου κινῶν ψυχήν. Τί οὖν οὗτός φησιν; Ἡ<b>μέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς. Φοβοῦμαι ὑμᾶς, μήπως εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς».<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ὅταν ἐτελείωσαν κ. Μάννη οἱ ἐργασίες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὅπως γνωρίζεις, ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος ἔγραψε μιὰ ἐπιστολὴ στοὺς ἐπισκόπους ποὺ δὲν ἔλαβαν μέρος στὴν Σύνοδο. Στὴν ἐπιστολὴ αὐτὴ ἐξηγεῖ ὅτι, ἡ τάξις τοῦ ὑπολογισμοῦ τοῦ χρόνου τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα <b>ποὺ ἐφύλαξε ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη­σία ἀπὸ τὴν ἡμέρα τοῦ Πάθους τοῦ Κυρίου, ἐφυλάχθη μέχρι τῶν ἐργασιῶν τῆς Συνόδου, </b>καὶ ἔτσι διαβεβαίωσε πὼς ὁ Ὄρος τῆς Νικαίας εἶχε Ἀποστολικὴ παράδοσι. Λέγει ὅμως ἀκόμη ὅτι οἱ Πατέρες ἀπεφάσισαν ἡ ἐπιτήρησις αὐτῆς τῆς <b>τάξεως νὰ γίνεται καὶ εἰς τοὺς μέλλοντας αἰῶνας</b> προκειμένου νὰ διαβεβαιώσῃ τὸ ἀσάλευτο τῶν θεσπισμάτων τῆς ἁγίας Συνόδου. Ἐκεῖνο ὅμως ποὺ ἔχει ἰδιαίτερη σημασία εἶναι ὅτι ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος <b>ἀποσυ­σχέτησε τελείως</b> τὶς ἡμερομη­νίες στὶς ὁποῖες ἑόρταζαν οἱ Ἰουδαῖοι τὸ κατ’ αὐτοὺς Πάσχα ἀπὸ τὶς ἡμερομηνίες ποὺ καθώρισε ἡ Σύνο­δος γιατὶ θεώρησε<b>ἀτοπώτατο </b>νὰ καυχῶνται οἱ Ἰουδαῖοι ὅτι χωρὶς τὴν δική τους διδασκαλία ἐμεῖς δὲν εἴμαστε ἱκανοὶ μὲ τὴν Ἐκκλη­σια­στι­κὴ ῥύθμησι (<b><u>τῇ ψήφῳ τῇ ἐκκλησιαστικῇ </u></b>ὅπου λέγει ὁ ἅγιος Ἐπιφάνιος) νὰ καθορίσουμε τὸν χρόνο τῆς ἑορτῆς μας. «Ἔστι γὰρ ὡς ἀληθῶς <b>ἀτο­πώτατον</b> ἐκείνους αὐχεῖν, ὡς ἄρα παρε­κτὸς τῆς αὐτῶν διδασκαλίας ταῦτα φυλάττειν οὐκ ἐσμὲν ἱκανοί».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Οἱ ὅποιεσδήποτε λοιπὸν ἀλλαγὲς στὸ Ἑβραϊκὸ ἡμερολόγιο καὶ στὶς ἡμερομηνίες ἑορτασμοῦ τοῦ ἑβραϊκοῦ Πάσχα δὲν ἔχουν καμ­μία ἐπίπτωσι στὸν χρόνο ἑορτασμοῦ τοῦ Ὀρθοδόξου Πάσχα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Τὸ ὀρθόδοξο Πάσχα θὰ ἑορτάζεται κατὰ αἰωνία τάξι ἀπὸ τὸ Κανόνιο τῆς Νικαίας τὸ ὁποῖο κατὰ τὸν Βαλσαμῶνα εὑρισκόταν στὰ Πρακτικὰ τῆς Συνόδου καὶ βρίσκεται καὶ σὲ ὅλες τὶς ἐκδόσεις τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου καὶ στὰ ἔργα τοῦ Πατέρα τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἆρα λοιπὸν ὁ ἰσχυρισμὸς ὅτι, ἂν οἱ Ἰουδαῖοι ἀναθεωρήσουν τὸ Ἡμερολόγιό τους ὠφείλουμε καὶ ἐμεῖς νὰ ἀναθεωρήσουμε τὸ Κα­νό­νιο τοῦ Πάσχα <b><u>εἶναι ψέμμα.<o:p></o:p></u></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Θὰ σοῦ γράψω κ. Μάννη μόνο μιὰ μαρτυρία. Ὁ Διονύσιος ὁ Μικρὸς σὲ μιὰ ἐπιστολή του πρὸς ἐπίσκοπον Πετρόνιο προσπαθεῖ νὰ τὸν πείσῃ ὅτι ἡ ἡμερομηνία τοῦ νομικοῦ Πάσχα πρέπει νὰ βρίσκεται μὲ τὸν Ἀλεξανδρινὸ Κύκλο· φέρνει λοιπὸν ἐπιχείρημα τὴ διαφορὰ τῶν 11 ἡμερῶν ποὺ ἔχει τὸ τροπικὸ ἔτος ἀπὸ τὸ κοινὸ σεληνιακὸ ἔτος, ποὺ καὶ πάλι αὐτὴ ἡ διαφορὰ ἀνάγεται κατὰ τὸν Δαμασκηνὸ καὶ ἄλλους Πατέρες στὶς ἀρχέγονες ἐπακτὲς τῆς Σελήνης κατὰ τὴν Τετάρτη ἡμέρα τῆς δημιουργίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Αὐτὰ λοιπὸν εἶναι τὰ θεμέλια τοῦ Ὄρου τῆς Νικαίας καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὰ σαλεύσῃ κανείς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Οἱ 19 ἡμερομηνίες τοῦ νομικοῦ Πάσχα εἶναι αὐτὲς ποὺ θέσπισε ἡ πρώτη Σύνοδος καὶ προβλεπόταν κατὰ τὸν ἅγιο Ἀνατόλιο ἀπὸ τὸν Μωσαϊκὸ Νόμο. Καὶ αὐτὲς οἱ ἡμερομηνίες ἔχουν αἰώνια καὶ ἀκατάλυτη ἰσχὺ. Ἡ ἰσημερία ποὺ θεσπίσθηκε ἀπὸ τὴν Σύνοδο βάσει τοῦ δεκαεννεαετοῦς κύκλου εἶναι ἡ 21^η Μαρ­τίου τοῦ Ἰου­λιανοῦ ἡμερολογίου. Ἆρα νὰ ξέρουν αὐτοὶ ποὺ διαδίδουν τὴν πληροφορία ὅτι, ἡ Σύνοδος ἀνέθεσε στὸ Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τὴν διακονία τοῦ ὑπολο­γισμοῦ τοῦ χρόνου τῆς ἑορτῆς προκειμένου νὰ συμβουλεύε­ται τοὺς ἀστρονόμους τῆς Ἀλεξανδρινῆς βιβλιοθή­κης γιὰ τὴν ἡμερομηνία τῆς Ἰσημερίας καὶ τῆς Πανσελήνου πὼς αὐτὴ ἡ πληροφορία <b><u>εἶναι ψέμμα.<o:p></o:p></u></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Τὴν διακονία αὐτὴ τὴν ἀνέθεσε στὴν Ἀλεξάνδρεια ἡ ἁγία Σύνοδος γιὰ δυὸ λόγους. Πρῶτον διὰ τὸν Ἀλεξανδρινὸ Κύκλο τὸν ὁποῖο θέσπισε, καὶ δεύτερον διὰ τὴν ἐγνωσμένη πεῖρα καὶ γνῶσι τοῦ Πατριαρχείου, πρᾶγμα ποὺ παραδέχθηκε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Πάπας σὲ ἐπιστολὴ του στὸν Βασιλέα Μαρκιανό.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Τὸ χρέος λοιπὸν ποὺ ἔχουμε οἱ ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ εἶναι νὰ φυλάττουμε τὸ Κα­νόνιο ποὺ παραλάβαμε διότι αὐτὸ τὸ Κανόνιο ἦταν ἡ ἐντολὴ τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τὸ κῦρος του εἶναι καθο­λικὸ καὶ ἰσχύς του αἰωνία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Καὶ ὅσοι σἂν τοὺς Πρωτοπασχῖτες ἐπιμένουν στὶς παρατηρή­σεις καιρῶν καὶ ἐνιαυτῶν ἰσχυριζόμενοι ὅτι ἔκαναν λάθος οἱ Πατέρες τῆς ἁγίας Συνόδου, νὰ ξέρουν (αὐτὸ τὸ γράφουν καὶ οἱ ἱστορικοί) ὅτι μετατιθεμένου τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ στὸν Χριστιανισμὸ τὰ ἀκριβῆ Τυπικὰ τοῦ Μωσαϊκοῦ νόμου<b>ἐξέλιπαν. </b>Ἐξέλιπε «ὁ ζυγὸς» τῶν παρατηρήσεων τῶν νουμηνιῶν καὶ τῶν Σαββάτων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἐπειδὴ λοιπὸν τώρα δὲν καθορίζεται ὁ χρόνος τῆς Ἑορτῆς μὲ τὰ ἀκριβῆ τυπικὰ τοῦ Νόμου, γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ καὶ ὁ Ἀπό­στολος Παῦ­λος ἔλεγε στοὺς Γαλάτες: «ἐπ' ἐλευθερίᾳ δὲ κεκλῆ­σθαι», συνε­βούλεβε δὲ αὐτοὺς ποὺ προσῆλθαν στὸν Χριστὸ νὰ μὴν παρα­τηροῦν ἡμέρες καὶ μῆνες καὶ ἐνιαυτούς. μηδαμῶς «παρατη­ρεῖσθαι ἡμέρας καὶ μῆνας καὶ ἐνιαυτούς». Ἀλλὰ καὶ πρὸς Κολοσσαεῖς μὲ μεγάλῃ φωνῇ ἐκήρυξε πὼς αὐτὰ τὰ παραφυλάγματα ἦταν σκιά. Γι’ αὐτὸ τοὺς ἔλεξε:« Μηδεὶς ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει, ἢ ἐν πόσει, ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς, ἢ νουμηνίας, ἢ σαββάτου, ἅ τινά ἐστι σκιὰ τοῦ μέλ­λοντος».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Οὔτε λοιπὸν οἱ Ἀπόστολοι οὔτε καὶ οἱ σεπτοὶ Πατέρες ἐπέθηκαν στοὺς Χριστιανοὺς «ζυγὸν δουλείας» τῶν ἀστρονομικῶν παρατηρή­σεων, ἀλλὰ τοὺς ὑπέδειξαν βίον «ὀρθὸν καὶ θεοσέβειαν».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">«Οὐδαμοῦ τοίνυν ὁ ἀπόστολος οὐδὲ τὰ εὐαγγέλια «ζυγὸν δου­λείας» τοῖς τῷ κηρύγματι προσελθοῦσιν ἐπέθηκαν· ἀλλὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα καὶ τὰς ἄλλας ἑορτὰς τιμᾷν, τῇ εὐγνωμοσύνῃ τῶν εὐεργετηθέντων κατέλιπον. [...] Σκοπὸς μὲν οὖν γέγονε τοῖς ἀποστόλοις οὐ περὶ ἡμερῶν ἑορταστικῶν νομοθετεῖν, ἀλλὰ βίον ὀρθὸν καὶ τὴν θεοσέβειαν εἰσηγήσασθαι».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ ἀπάντησις τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;"> Καὶ νὰ τὸ πάρουν ἀπόφασι αὐτοὶ οἱ Κύριοι ποὺ προσπαθοῦν νὰ παραπλανήσουν τοὺς ὀρθοδόξους Χριστιανούς, πὼς τοὺς ὀρθο­δόξους Χριστιανοὺς δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει οὔτε πότε θὰ εἶναι ἀστρο­νομικὴ πανσέληνος, οὔτε πότε θὰ εἶναι ἀστρονομικὴ ἰσημερία, οὔτε πότε θὰ ἑορτάσουν μὲ τὸ ἡμερολόγιό τους τὸ Πάσχα τους οἱ Ἑβραῖοι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Οἱ ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ θὰ ἑορτάζουμε τὸ «πίστει νοούμε­νον» Πά­σχα, </span>«<span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">καὶ οὐ γράμματι νῦν τηρού­μενον», σύμφωνα μὲ τὸ Κα­νόνιο τῶν Πατέρων μας, τὸ Κανόνιον δηλαδὴ τῆς Α΄ Οἰκουμε­νικῆς Συνό­δου, ἀποδίδοντάς του τὸ καθολικὸ κῦρος καὶ τὴν αἰώνια ἰσχὺ ποὺ ἔχουν ἄλλωστε στὸ σύνολό τους ὅλες οἱ παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ οἱ ἀποφάσεις τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν Οἰκουμε­νικῶν Συνόδων.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Αὐτὰ εἶχα νὰ σοῦ γράψω σήμερον.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ὁ Θεὸς μαζί σου. Καλὴ Παναγιά.</span><br /><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;">Ἀ.      </span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"> <span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; font-size: 18.6667px; letter-spacing: 0.933333px;">ΠΗΓΗ: </span><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html" style="text-align: left;"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/08/blog-post_52.html</span></a></b></span></div> </div>

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Η΄ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη Στὶς πέντε δεκαετίες ποὺ ἀκολουθῶ τὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο, ποτὲ δὲν ἄκουσα ἀπὸ κανένα Παλαιοημερολογίτη νὰ εἰπῇ ὅτι οἱ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΔΕΚΑ ΗΜΕΡΕΣ ΣΧΕΔΟΝ ΚΑΙΓΟΝΤΑΝ ΤΑ ΚΑΝΑΡΙΑ ΝΗΣΙΑ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUIAfLro8daLtj9cs8wYjQWAKis6gp7NWYrbCZC3g6ENcShy1Q08GMM4JEYJQsmWApiSuAKraY9rJAyqokRP2ELzfNaMa-ih0Ke3V3Hxn_KQzuY-QLe6hU0i4ZboK6dqprUPCemy1/s1600/gran-canaria-fire-587x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="587" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUIAfLro8daLtj9cs8wYjQWAKis6gp7NWYrbCZC3g6ENcShy1Q08GMM4JEYJQsmWApiSuAKraY9rJAyqokRP2ELzfNaMa-ih0Ke3V3Hxn_KQzuY-QLe6hU0i4ZboK6dqprUPCemy1/s640/gran-canaria-fire-587x330.jpg" width="640" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Η πυρκαγιά, που μαινόταν<b> <u>την περασμένη εβδομάδα</u></b> στο εσωτερικό του ισπανικού νησιού Γκραν Κανάρια και απειλούσε φυσικά καταφύγια, τέθηκε υπό έλεγχο, ανακοίνωσαν οι υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης στη διάρκεια της περασμένης νύκτας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> «Η κυβέρνηση των Καναρίων ανακοίνωσε πως η πυρκαγιά τέθηκε υπό έλεγχο (...) Οι χερσαίες δυνάμεις θα συνεχίσουν να εργάζονται μέχρι την κατάσβεσή της», ανέφεραν οι υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης στον λογαριασμό τους στο Twitter.</div> <div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Η πυρκαγιά, η οποία ξέσπασε στις 17 Αυγούστου, απείλησε πολλά φυσικά πάρκα πλούσια σε βιοποικιλότητα αυτού του τουριστικού νησιού που βρίσκεται στον Ατλαντικό, στα ανοικτά των ακτών του Μαρόκου, και υποχρέωσε τις αρχές να εκκενώσουν χωριά με συνολικό πληθυσμό 10.000 κατοίκους.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Οι κάτοικοι μπόρεσαν να επιστρέψουν στα σπίτια τους, όμως οι τουριστικές δραστηριότητες εξακολουθούν να απαγορεύονται, διευκρίνισαν οι αρχές.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Ubuntu, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <br /></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_49.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Αμαζόνιος φλέγεται: Διαδηλώσεις κατά της ολιγωρίας της κυβέρνησης</span></a></b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/bbc.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>BBC: Συγκλονίζει ο Ινδιάνος που κλαίει για τις φωτιές στον Αμαζόνιο (βίντεο)</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_22.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Φλέγεται ο Αμαζόνιος: Παγκόσμιος συναγερμός για την περιβαλλοντική καταστροφή</span></a></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/08/blog-post_15.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«....πολυάνθρωποι φθοραί, εἴτε ἐκ γῆς, εἴτε ἐξ ἀέρος, ἢ πυρός.....» (Μ. Βασιλείου)</span></a></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/07/blog-post_91.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«σεισμοὶ κατὰ πᾶσαν πόλιν....καύσωνες ἀπαραμύθητοι....ἐμπρησμοὶ ἀδόκητοι» (Αγ. Ιππολύτου)</span></span></b></a></div> </div> </div>

ΔΕΚΑ ΗΜΕΡΕΣ ΣΧΕΔΟΝ ΚΑΙΓΟΝΤΑΝ ΤΑ ΚΑΝΑΡΙΑ ΝΗΣΙΑ!

Η πυρκαγιά, που μαινόταν την περασμένη εβδομάδα στο εσωτερικό του ισπανικού νησιού Γκραν Κανάρια και απειλούσε φυσικά καταφύγια, τέθ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Γ' ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3OVI35dhXdyiPbppirN6AgL1AuQJFr9CeGOrJT1QFBfLSZQZs-bI2Hbp0e5SAdfMmoJ_N_1cwXiIO2EfW5Ki1WlSQsLX8trk07BVcwGq0me6q0HclX-B-tekEAXSHkJu1Tb4ghN5vka1/s1600/20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1548" data-original-width="1104" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3OVI35dhXdyiPbppirN6AgL1AuQJFr9CeGOrJT1QFBfLSZQZs-bI2Hbp0e5SAdfMmoJ_N_1cwXiIO2EfW5Ki1WlSQsLX8trk07BVcwGq0me6q0HclX-B-tekEAXSHkJu1Tb4ghN5vka1/s640/20.jpg" width="456" /></a></div> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Ε</span>πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας ''ΣΚΡΙΠ'' της Αθήνας. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο ''ΣΚΡΙΠ'' αμέσως μετά την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 τάχθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κατά του συνόλου των νεωτερισμών, που εισήγαγαν στο σώμα της Εκκλησίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Φ</span>ιλοξενούσε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στις σελίδες του το σύνολο σχεδόν των ανακοινώσεων της ''Ελληνικής Εκκλησιαστικής Κοινότητας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δημοσίευε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> -με εμπεριστατωμένα ρεπορτάζ- όλες τις ειδήσεις για τις διώξεις των χιλιάδων αποτειχισμένων ''Παλαιοημερολογιτών'' </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και παρουσίαζε άρθρα αντινεωτεριστικά και κατά της κίνησης για την ''Ένωση των Εκκλησιών'', </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όπως ονομαζόταν τότε η οικουμενική κίνηση. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο βιβλίο του ''Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου'' δημοσιεύθηκε </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υπό την μορφή </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">συνεχιζόμενων άρθρων τον Μάρτιο του 1928 και αποτέλεσε</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> μια εμπεριστατωμένη δημοσιογραφική και θεολογική εργασία για το ημερολογιακό σχίσμα. </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: large;">Τ</span>ο περισσότερο -ίσως- ενδιαφέρον </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στο βιβλίο αυτό παρουσιάζει το γεγονός, </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ότι επιχειρήθηκε η προσέγγιση των δρώμενων της ημερολογιακής καινοτομίας </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μέσα από το πληροφοριακό φάσμα της δημοσιογραφίας και εύλογα η επικαιρότητα ζωντανεύει ιδεατά </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στα ''πέτρινα'' αυτά χρόνια του Μεσοπολέμου, προσφέροντας στον αναγνώστη διαδραστικά τον επίκαιρο και ζωντανό παλμό των γεγονότων!</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Γιώργος  Δ. Δημακόπουλος</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δημοσιογράφος</span></div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-weight: 400; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> </div> </div> </span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Γ' Μέρος</span></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>πεδείχθη εκ των δημοσιευθέντων εις το χθεσινόν άρθρον επισήμων κειμένων, ότι ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ της μεταβολής του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου ήτο η Εκκλησία της Ελλάδος διά του Μακ. Αρχιεπισκόπου Αθηνών. Και όχι μόνον τούτο. Πρέπει να προστεθή, ότι και ο εισηγητής της ιδέας να συγκληθή η ιεραρχία ίνα ασχοληθή με την αφομοίωσιν του Εκκλησιαστικού και πολιτικού ημερολογίου υπήρξεν αυτός ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών. Καθ΄ην εποχήν το Κράτος εκυβέρνα, ως αρχηγός της επαναστάσεως ο Πλαστήρας. Καθ' ην εποχήν πρόεδρος της Κυβερνήσεως ήτο ο Γονατάς, υπουργός δε της Παιδείας και των Εκκλησιαστικών ο Σιώτης, ο γνωστός διά τας του Μεταξάκη ενεργείας του εν Κων/πόλει και εν Σμύρνη και εν Αθήναις. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αθ' ην δηλαδή το Κράτος εστρατοκρατείτο, εύρε την κατάλληλον στιγμήν ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών να ζητήση διά της ιεραρχίας να λύση εν τόσω μέγα ζήτημα διά την Εκκλησίαν. Διότι μόνο το, ότι επί της επαναστάσεως ηδύνατο μα επιβάλλη την γνώμην του εις όλην την ιεραρχίαν, ίνα ρίψη έπειτα την ευθύνην της Εκκλησιαστικής καινοτομίας εις την Ιεραρχίαν. Διά τούτο την 28ην Οκτωβρίου 1923 προσκαλέσας σύσκεψιν εις το υπουργείον της Παιδείας, εις την οποίαν έλαβον μέρος ο Πλαστήρας, ο Γονατάς, ο Αλεξανδρής, ο Κοφινάς, ο Σιώτης, ο Σίδερης, ο Τμηματάρχης των Εκκλησιαστικών του υπουργείου της Παιδείας, ο Βασιλικός επίτροπος της Ιεράς Συνόδου και ο Διευθυντής του Γεν. Εκκλησιαστικού Ταμείου, έλαβε πρώτος αυτός ο Αρχιεπίσκοπος τον λόγον και εζήτησεν, όπως επιτραπή η σύγκλησις της Ιεραρχίας της Παλαιάς Ελλάδος, προκειμένου να ασχοληθή με την αφομοίωσιν του Εκκλησιαστικού και του πολιτικού ημερολογίου και την αναθεώρησιν του Νόμου περί ενοριών. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>χρησιμοποίησε λοιπόν την Επανάστασιν και την Επαναστατικήν Κυβέρνησιν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, διά να επιβάλλη την γνώμην, ην είχε περί αφομοιώσεως του πολιτικού και εκκλησιαστικού ημερολογίου και διά την επιβολήν της οποίας, ως είδομεν εις τα προηγούμενα, τόσον εβιάζετο, δι' ουδένα άλλον λόγον ή διά να είναι, ως είπεν ο αντιπρόσωπος αυτού εις το εν Κων/πόλει Συνέδριον - μεγάλη η εντύπωσις εις όλον τον πεπολιτισμένον κόσμον εκ της αβιάστου πρωτοβουλίας της Ελληνικής Εκκλησίας διά την προσέγγισιν Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>ν τω μέσω ενός επαναστατικού σάλου, εξ' ου εχειμάζετο και η Εκλησία της Ελλάδος εζήτησεν ο Μακαριώτατος με πνευστιώσαν ταχύτητα να λύση το σοβαρώτερον και ακανθωδέστερον Εκκλησιαστικόν ζήτημα διά την λύσιν του οποίου απηλείτο όλη η ηρεμία του Κράτους, η ομαλότης εν τη χώρα, η ψύχραιμος και ανεπηρέαστος συζήτησις των ειδικών και προ παντός η ελευθερία γνώμης και η ελευθερία της σκέψεως. Τί συνέβαινεν εν τη Εκκλησία τόσον σοβαρόν, τόσον ανυπέρβλητον, ώστε να θέλη ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών να λύση το μέγα αυτόν ζήτημα, τόσον βιαστικώς εν μέσω μιας Επαναστατικής καταιγίδος εν τη χώρα; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ο</span>υδέν απολύτως. Ο ''Φιλαλήθης'', ο γράψας εις το ''Σκρίπ'' της 1 Μαρτίου περί του ζητήματος τούτου, ίνα δικαιολογήση την πρωτοβουλίαν και σπουδήν της Εκκλησίας της Ελλάδος, λέγει, ότι ''επηκολούθησεν απερίγραπτος σύγχυσις'' εκ της υπάρξεως δύο ημερολογίων. Και τούτο, διότι τάχα η εορτή του Ευαγγελισμού εχωρίσθη από την Εθνικήν εορτήν και η Πρωτοχρονιά προηγήθη της εορτής των Χριστουγέννων κ.λπ. Ήσαν ούτοι τόσον σοβαροί λόγοι, ώστε να διακινδυνεύση η Εκκλησία να χωρισθή εις δύο στρατόπεδα, να διασπασθή η ενότης αυτής, να απειλήται σχίσμα και να σκανδαλίζεται η θρησκευτική συνείδησις του Λαού, ότι μετά 20 αιώνας ''Εφραγκεύσαμεν'' την Εκκλησίαν μας, αφομοιωθέντες προς τους Δυτικούς; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ή</span> μήπως δεν εγνώριζεν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, ότι αι περισσότεροι ορθόδοξοι Εκκλησίαι δεν εδέχοντο της εφαρμογήν του νέου ημερολογίου (Γρηγοριανού) εις την Εκκλησίαν; Και αφού αναμφισβήτως εγνώριζε τούτο, ως εκ του οποίου πάντως θα διεσπάτο η μέχρι σήμερον τελεία ενότης της ''ΜΙΑΣ, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας'' διατι έστεργεν εις μόνην την συγκατάθεσιν του Οικουμενικού Πατριαρχείου; Και διατι και τούτου ακόμη διστάζοντος να αποφασίση μόνου, επίεζεν τον Οικουμενικόν Πατριάρχην και διά γραμμάτων και διά τηλεγραφημάτων να αποφασίση, διότι τάχα το ζήτημα ήτο επείγον; Δεν εγνώριζε δε επίσης την θέσιν εις ην ευρίσκετο τότε το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, εκ της διώξεως ην υφίστατο υπό του Κεμάλ; </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ή</span>το πλέον τότε εις θέσιν το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, ώστε μετά κύρους να λύση ζήτημα τόσον σοβαρόν μονομερώς, άνευ της συγκαταθέσεως των λοιπών Πατριαρχείων; Και επετράπετο να εκλέξη την εποχήν εκείνην, η Εκκλησία της Ελλάδος διά να εξαρτήση εκ του χειμαζομένου τότε Οικουμενικού Πατριαρχείου μονομερώς τούτο ζήτημα; Ιδού, διατι είναι μεγάλη και βαρυτάτη η ευθύνη του Αρχηγού της εκκλησίας της Ελλάδος. Την θέσιν του Πατριαρχείου, την εγνώριζε τόσον καλώς, ώστε ότε το πρώτο συνήλθεν η Ιεραρχία της Ελλάδος την 18 Απριλίου 1923, πρώτη πράξις αυτής ήτο να απευθύνη τηλεγράφημα προς το Οικουμενικόν Πατριαρχείον ''εκφράζουσα την συμπάθειαν και τον σεβασμόν αυτής προς την πάσχουσαν Μεγάλην Εκκλησίαν''. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>λλ' ενώ την εθεώρει ''πάσχουσαν'', την επίεζεν, ώστε να δεχθή να εφαρμόση μετά της Εκκλησίας της Ελλάδος το νέον ημερολόγιον και απεφάσιζε, να μην ακούση καμμιάς άλλης εκκλησίας ορθοδόξου την φωνήν, ει μη μόνον της ''πασχούσης'' και ως εκ τούτου αδυνάτου να αποφασίση μετά ηρεμίας και ελευθέρας σκέψεως, ου μην, αλλά να αποφασίση και κανονικώς. Εγνώριζεν επίσης ο αρχηγός της ελληνικής εκκλησίας, ότι και εν Ελλάδι υπήρχον σοβαρώταται αντιρρήσεις διά την μεταρρύθμισιν του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου και μάλιστα εν αυτή ταύτη τη Ιεραρχία και εκτός της Ελλάδος αντέτεινον αι εκκλησίαι  Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων, Ρωσσίας, Σερβίας, Αγίου Όρους, Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής κ.λπ. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Κ</span>αι αι γνώμαι αυτών και αι αντιρρήσεις ήσαν σοβαρώταται. Εν τη Ιεραρχία δεν είναι αληθές, ότι υπήρχεν ομοφωνία, ως αναληθώς έγραψεν ο ''Φιλαλήθης'' εις το ''Σκριπ''. Εκ των 32 εν όλω Ιεραρχών εμειονοψήφουν αι Σεβασμιώταταοι Μητροπολίται Σύρου, Πατρών, Δημητριάδος, Χαλκίδος και Θήρας, αναπτύσσοντες σοβαρωτάτους λόγους. Εν τη Συνόδω υπήρχε και η σημαίνουσα γνώμη του Καθηγητού -άλλοτε του Πανεπιστημίου- Ζολώτα, όστις έγραφε τα εξής: ''...Η Ρωσία κακώς έχουσα και η Εκκλησία αύτης κακουχουμένη, δεν δύνανται ελευθέραν να εκδηλώσωσιν την υπό αυτών γνώμην. Αναμύνωμεν καιρούς ευθεστωτέρους και εις εκείνους και δι' ημάς, καιρούς γαλήνης των πολιτικών και εκκλησιαστικών πραγμάτων ημών και εκείνων. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Α</span>λλά προκειμένου περί μεταβολής προς πρακτικούς μεν σκοπούς προτεινομένης, η εκ πέραν εκ δε και απρόοπτα επακολουθήματα, εκδεχόμενα μελλούσης να έχη τη Εκκλησία και τω Έθνη, ίσως δεν πρέπει ημείς να αναλάβωμεν την πρωτοβουλίαν νομίζω δε, διότι η μεταβολή δεν είναι μόνο πολιτειακής του ελληνικού Κράτους δράσεως''. Αι διαιρέσεις διατηρούνται και δεν εγκαταλείπονται του κινδύνου των εκκλησιαστικών και εθνικών συμφερόντων, υφισταμένου και απειλούντος. Μετ' ου πολύ, οι καιροί θα δείξωσιν, αν οι κίνδυνοι της Εκκλησίας και του Έθνους παρήλθον. </span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red; font-size: large;">Ε</span>ν τω μεταξύ, καταπαύσωμεν και αποφύγωμεν την έκφρασιν γνώμης, ίνα μετ' ου πολύ, θέλουσα η Εκκλησία να δηλώση την εαυτής γνώμην, ευρεθή εις σύγκρουσιν προς γνώμην προκληθείσαν ήδη και εκφρασθείσαν. Ο υ δ έ  ν  τ ο  ε π ε ί γ ο ν, ώστε να σπεύσωμεν. Ας αναμείνωμεν έτι ολίγον χρόνον, ίνα μη έπειτα μετανοήσωμεν. Ας ίδωμεν, όμως εν τω επομένω άρθρω, τι έγραφον αι άλλαι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι, ίνα εκτιμηθεί δεόντως η παράδοξος και αδικαιολόγητος πρωτοβουλία και σπουδή του Αρχηγού της Εκκλησίας της Ελλάδος και η μεγάλη ευθύνη αυτού διά τα επελθόντα και μέλλοντα να επέλθουν αποτελέσματα.</span></h3> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br /><div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-size: x-small;">Συνεχίζεται</span></div> </span></h3> </div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εκ του βιβλίου του <span style="color: #38761d;">Γρηγορίου Ευστρατιάδη</span> </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">''<span style="color: red;">Η Πραγματική Αλήθεια περί του Εκκλησιαστικού Ημερολογίου</span>'',</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">που δημοσιεύθηκε σε συνέχειες στην εφημερίδα των Αθηνών ''<span style="color: #0b5394;">ΣΚΡΙΠ</span>'', </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την Τρίτη 6 Μαρτίου 1928,</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έτος 32ον, αρ. φύλλου 8.980, σελ. 1η.</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου <span style="color: #990000;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>.</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Διατηρήθηκε η Γραμματική τάξη της εποχής με την επέμβαση μόνο σε κάποια αναγκαία σημεία στίξης.</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="color: red; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><u><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></u></span></div> <div style="background-color: white;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_68.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Α' ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_23.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Β' ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><u><br /></u><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> <span style="color: blue;">ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (11)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/19.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (19)</span></a><br /><br /><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/07/1924-22o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ 1924 (22o MEΡΟΣ)</span></a></span></b></span></div> </div> </div>

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗ: Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (Γ' ΜΕΡΟΣ)

Ο  Γρηγόριος Ευστρατιάδης (1864-1950) υπήρξε νομικός, εκδότης και βουλευτής.  Ε πί σειρά ετών υπήρξε εκδότης και διευθυντής της ε...

Διαβάστε περισσότερα »