Μόνον ο Θεός, γνωρίζει τα βάθη της καρδιάς του ανθρώπου - Το παράδειγμα του διώκτη Αλεξάνδρου.

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3wi9vA_5vdU-Ly6g3PL1PUi-oQ2BJWuiKLuLC-VMTG-Tpn2IUV-VE7tR9HvxOKvarJCkKzSRbFOR0FEtxUosA0vRSpQ4NrfFP7k4isUGQGNMLlabkLoEjKmFKMUTiME2XAEh00CP920t281VW7ReSGjiWdLhkkvlfA-vVlt2QsPyLTsoiO_s85VZK/s3857/AgiaVasilissa01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3857" data-original-width="2825" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3wi9vA_5vdU-Ly6g3PL1PUi-oQ2BJWuiKLuLC-VMTG-Tpn2IUV-VE7tR9HvxOKvarJCkKzSRbFOR0FEtxUosA0vRSpQ4NrfFP7k4isUGQGNMLlabkLoEjKmFKMUTiME2XAEh00CP920t281VW7ReSGjiWdLhkkvlfA-vVlt2QsPyLTsoiO_s85VZK/w469-h640/AgiaVasilissa01.jpg" width="469" /></a></div><p></p><div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Είναι θαυμαστό το πώς δύνανται να μεταβληθούν τα πάντα ακόμη και την τελευταία στιγμή. Άλλος μπορεί να ομιλεί για τον Χριστό, να διακηρύττει το όνομά Του, και όμως να μην έχει μέσα στην καρδιά του τον ίδιο τον Χριστό και, εάν παραμείνει αμετανόητος, να μη σωθεί. Και άλλος, ο οποίος δεν Τον ομολογεί, αλλά ακόμη και Τον διώκει και πολεμά τους δικούς Του, δύναται, με μία και μόνη στιγμή μετανοίας, να στραφεί προς Αυτόν και να σωθεί.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Τούτο μας υπενθυμίζει και η περίπτωση εκείνου που υπήρξε διώκτης και βασανιστής της Αγίας Βασιλίσσης, της οποίας σήμερα επιτελούμε τη μνήμη. Διότι ο Θεός, ο οποίος γνωρίζει τα βάθη της καρδιάς του ανθρώπου, μπορεί ακόμη και την ύστατη στιγμή να οδηγήσει τον άνθρωπο από το σκότος στο φως, από την πλάνη στην αλήθεια και από την απομάκρυνση προς την μετάνοια και τη σωτηρία.</span></div></div></div><div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #080809; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 0px; margin-inline: 0px; margin-top: 0.5em; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><i>«έπεσεν εις τους πόδας της αγίας λέγων: ελέησόν με δούλη του επουρανίου βασιλέως, και συγχώρησόν μοι..... και κάμε και εμέ στρατιώτη του εδικού σου Βασιλέως.....».</i></div></div>

Μόνον ο Θεός, γνωρίζει τα βάθη της καρδιάς του ανθρώπου - Το παράδειγμα του διώκτη Αλεξάνδρου.

Είναι θαυμαστό το πώς δύνανται να μεταβληθούν τα πάντα ακόμη και την τελευταία στιγμή. Άλλος μπορεί να ομιλεί για τον Χριστό, να διακηρύττει...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [17]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_0FDPUwXHVMRK0ycNonM7644cEhS9rtOXITtAyQgDVVmOpobJO6BjxBHThUKg8hrXSB9RjRmGqEs3EEVf2azvlgSuJCUFY1xzPZ3zsbwg8tFO3LIWYbnUCrLtFWYyEsQLtLK54z3p2lEmPCmPgM5JspZgXDu9jRKopHtfS9iQrcqgyBn4LXUz0uC/s450/osiostheophanis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_0FDPUwXHVMRK0ycNonM7644cEhS9rtOXITtAyQgDVVmOpobJO6BjxBHThUKg8hrXSB9RjRmGqEs3EEVf2azvlgSuJCUFY1xzPZ3zsbwg8tFO3LIWYbnUCrLtFWYyEsQLtLK54z3p2lEmPCmPgM5JspZgXDu9jRKopHtfS9iQrcqgyBn4LXUz0uC/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #070707;"><b>21. Αναγκαία για τη σωτηρία η ένωση με τον Θεό. Πώς συντελείται.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #070707;">Αφού κατεβήκαμε από το ύψωμα, ας το φέρουμε ένα γύρο και ας ανεβούμε πάλι στην κορφή του. Πώς λοιπόν, προσβληθήκαμε από την αρρώστια και πως μπορούμε ν’ απαλλαγούμε απ’ αυτήν; Πέσαμε και χωριστήκαμε από τον Θεό• πως μπορούμε να ενωθούμε πάλι μαζί του;<br /> Πέσαμε, επειδή αμφισβητήσαμε το λόγο του Θεού. Γι’ αυτό χρειάζεται τώρα να ξαναπιστέψουμε ακλόνητα στο λόγο του. Χάνοντας την εμπιστοσύνη και την πίστη μας στον Κύριο, είπαμε εκείνο το ολέθριο «Εγώ!». Γι’ αυτό χρειάζεται τώρα ν’ ανακαλέσουμε το «Εγώ». Το πνεύμα υποδουλώθηκε στην ψυχή και το σώμα. Γι’ αυτό χρειάζεται τώρα ν’ αποκατασταθεί η εξουσία του πνεύματος. Μετά την υποδούλωση του πνεύματος στην ψυχή και το σώμα, αταξία και σύγχυση επικράτησαν στις επιθυμίες και τις ανάγκες μας.<br /> Γι’ αυτό χρειάζεται τώρα ν’ αποκατασταθεί σ’ αυτές η ενότητα, η ευταξία και η αρμονική αλληλοϋποταγή. Μαζί με το μοιραίο «Εγώ», αναρίθμητοι φόβοι, σαν άγρια θηρία που ζητούν να μας κατασπαράξουν, εισόρμησαν στον κύκλο της ζωής μας. Γι’ αυτό χρειάζεται τώρα ν’ αποδιωχθούν.<br /> Κοίτα πόσα πρέπει να γίνουν. Είναι τόσα πολλά και τόσο σπουδαία, ώστε δεν μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα τα πραγματοποιήσουμε με τις ασθενικές μας δυνάμεις. Πρέπει να μας ενισχύσει δύναμη ανώτερη από τη δική μας, δύναμη – τι άλλο; – θεϊκή.<br /> Πώς όμως, θα μας ενισχύσει, αφού διασπάστηκε η ενότητα Θεού και ανθρώπου με υπαιτιότητα του δεύτερου; Δεν είναι αναγκαίο ν’ αποκατασταθεί πρώτα αυτή η ενότητα; Αναμφίβολα ναι, αλλά με ποιον τρόπο; Εμείς, βέβαια, ευχόμαστε και επιζητούμε την αποκατάσταση της ενότητας μας με τον Θεό, δεν έχουμε όμως τη δύναμη να το κάνουμε.<br /> Ποιος μπορεί, αλήθεια, να καταπατήσει το βασίλειο του Θεού; Ποιος μπορεί αυτοδύναμα ν’ ανοίξει το δρόμο που φέρνει κοντά του; Ποιος μπορεί να πάρει απ’ Αυτόν ότι επιθυμεί; Πολύ περισσότερο, τέλος, ποιος θα τον εξαναγκάσει να επανενωθεί μαζί μας, ύστερα μάλιστα από την ασεβή καταφρόνηση που δείξαμε στην αρχική εύνοια του, ύστερα από την υποτιμητική δυσπιστία μας στις διαβεβαιώσεις του, ύστερα από την πεισματική αντίσταση του θελήματος μας στην παντοκρατορική εξουσία του;<br /> “Θα μετανοήσω”, λες. Χρειάζονται, όμως, οι κατάλληλες συνθήκες γι’ αυτό, συνθήκες που δεν εξαρτώνται από σένα. Η μετάνοια έχει, πραγματικά, τη θέση της στην υπόθεση, αλλά μόνο όταν ο Θεός τη δέχεται. Αυτή καθ’ εαυτή ή μετάνοια, όταν δεν γίνεται δεκτή από τον Θεό, σε τι ωφελεί; Δεν καταλήγεις παρά στον βαρύ τραυματισμό της ψυχής σου. Τι καλό είν’ αυτό;<br /> Η επανένωση σου με τον Θεό, λοιπόν, δεν εξαρτάται από τη δική σου δύναμη. Η πραγμάτωσή της και, πριν απ’ αυτήν, ή διαμόρφωση των κατάλληλων συνθηκών ξεπερνούν τις δυνατότητες σου. Πρέπει, ωστόσο, να γνωρίζεις κάτι πολύ σημαντικό: Αν πραγματοποιήσεις αυτή την επανένωση, όλα τ’ άλλα θ’ αρχίσουν να αποκαθίστανται από μόνα τους. Αμέσως το πνεύμα θ’ αποκτήσει θεία δύναμη, θα υποτάξει την ψυχή και το σώμα, θα βάλει σε τάξη τις ανάγκες και τις επιθυμίες, θα διώξει τα πάθη.<br /> Μην αναρωτιέσαι άσκοπα, “Πώς θα γίνουν όλα τούτα από μόνα τους;”. Δεν υπάρχει κανένας λόγος ν’ ανησυχείς και να βασανίζεις τη σκέψη σου για το πως θα ενωθείς με τον Θεό. Δεν έχεις τίποτα να επινοήσεις. Ο Θεός ευδόκησε να ορίσει ένα νόμο και μια τάξη για την ένωση σου μαζί του. Όλα όσα χρειάζονται για αυτήν έχουν ήδη συντελεστεί, εδραιωθεί και εξηγηθεί. Δέξου τα, λοιπόν, με ακλόνητη πίστη και εφάρμοσε τα με βαθιά ευγνωμοσύνη. Ας είναι ευλογημένος ο Θεός, που τόσο αγάπησε τον άνθρωπο!<br /> Δεν θα μπω σε πολλές λεπτομέρειες ως προς το πως έχουν συντελεστεί όλα. Θα σου πω μόνο ότι είναι πιο σπουδαίο. Για την αποκατάσταση του πνεύματος σου και την επανένωση του με τον Θεό, απαραίτητο είναι να κατέβει σ’ αυτό το Άγιο Πνεύμα και να το αναζωογονήσει. Για ν’ ανοίξει το δρόμο στην κάθοδο του Αγίου Πνεύματος ο Μονογενής Υιός του Θεού ήρθε στη γη, σαρκώθηκε, έπαθε, πέθανε στο Σταυρό, αναστήθηκε και αναλήφθηκε στους ουρανούς. Ο ίδιος έστειλε το εκπορευόμενο από τον Πατέρα Άγιο Πνεύμα για να συνεχίσει το έργο του.<br /> Είχε διαβεβαιώσει γι’ αυτό τους μαθητές του, όταν αναγγέλλοντας τους την αναχώρηση του από τη γη, τους είδε λυπημένους. «Την αλήθεια σας λέω», τους είπε. «Σας συμφέρει να φύγω εγώ. Γιατί, αν δεν φύγω, δεν θα έρθει σ’ εσάς ο Παράκλητος» (Ιω. 17:7).<br /> Μα και ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ερμηνεύοντας τα λόγια του Κυρίου, «Ποτάμια ζωντανό νερό θα τρέξουν μέσ’ από κείνον που πιστεύει σ’ εμένα», γράφει: «Αυτό το είπε ο Ιησούς εννοώντας το Πνεύμα, που θα έπαιρναν όσοι θα πίστευαν σ’ Αυτόν. Γιατί τότε ακόμα δεν είχαν το Άγιο Πνεύμα, αφού ο Ιησούς δεν είχε ακόμα δοξαστεί με την ανάσταση» (Ιω. 7:38-39).<br /> Έτσι, μετά τον Χριστό ήρθε το Άγιο Πνεύμα. Η έλευση και η ενοίκηση του στους πιστούς ήταν τόσο επιτακτική και απαραίτητη, ώστε ο απόστολος Παύλος ρωτούσε τους χριστιανούς της Κορίνθου με απορία και έκπληξη: «Δεν ξέρετε πως είστε ναός του Θεού και πως το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;» (Α΄ Κορ. 3:16).<br /> Τώρα, λοιπόν, τα γνωρίζεις όλα. Ο Υιός του Θεού σαρκώθηκε, έπαθε ως άνθρωπος, πέθανε στο Σταυρό, αναστήθηκε, αναλήφθηκε στους ουρανούς και έστειλε το Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα μπορεί ν’ αποκτηθεί απ’ όσους πιστεύουν στον Υιό. Και όταν αποκτηθεί απ’ αυτούς, μένει μαζί τους και εκπληρώνει το αίτημα της προσευχής του Υιού: «Όπως εσύ, Πατέρα, είσαι ενωμένος μ’ εμένα κι εγώ μ’ εσένα, να είναι κι αυτοί ενωμένοι μ’ εμάς» (Ιω. 17:21).<br /> Πώς, όμως, το Άγιο Πνεύμα εκπληρώνει αυτό το αίτημα; Όλοι όσοι πιστεύουν στον Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό, είναι συνενωμένοι ως προς το πνεύμα τους, που, αναγεννημένο πια, έχει επανενωθεί με τον Θεό. Πρόκειται για τη λεγόμενη αναγέννηση των ανθρώπων – δηλαδή τη νέα (πνευματική) γέννησή τους – από τον Θεό, που κάνει τους πιστούς παιδιά του Θεού μέσω της χάριτος.<br /> Λέει σχετικά ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος: «Σ’ όσους τον δέχτηκαν και πίστεψαν σ’ Αυτόν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού. Από τον Θεό γεννήθηκαν αυτοί και όχι από γυναίκας αίμα» (Ιω. 1:12-13). Και ο νόμος της πνευματικής ζωής του Ιησού Χριστού θεσπίστηκε: «Αν δεν γεννηθεί κανείς από το νερό κι από το Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού. Ότι γεννιέται από τον άνθρωπο είναι ανθρώπινο, ενώ ότι γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνευματικό» (Ιω. 3:5-6).<br /> Μη ρωτάς γιατί χρειάζεται να γίνει αυτό, ώστε ν’ αποκατασταθεί η αληθινή ζωή μέσα μας. Δέξου το και πίστεψε το με παιδική απλότητα. Αν αρχίσεις να ρωτάς, θα έρθει ο εχθρός, θα σου σφυρίξει πειρασμικά λόγια, όπως έκανε στην Εύα, και θα κλονίσει την πίστη σου, στερώντας σου έτσι τους καρπούς αυτής ακριβώς της πίστεως.<br /> Όπως τότε δεν ήταν γνωστό το πως θα μπορούσε η απλή βρώση ενός καρπού να έχει τις τόσο φοβερές συνέπειες, τις οποίες, όπως απέδειξαν τα πράγματα, είχε, έτσι και τώρα δεν είναι γνωστό το γιατί ο Υιός του Θεού έπρεπε να σαρκωθεί, να πεθάνει, ν’ αναστηθεί και να μας στείλει το Πνεύμα, για να μας ανακαινίσει. Η ανακαίνιση μας, ωστόσο, εξαρτάται από την ειλικρινή πίστη σ’ αυτή την οικονομία, όπως λέγεται. Όλοι όσοι την έχουν αποδεχθεί και την αποδέχονται με πίστη, ανακαινίζονται.<br /> Μη ζητάς εξηγήσεις, λοιπόν, για τη θεία οικονομία. Δεν θα σου πω τίποτα γι’ αυτήν αν και κάτι λένε συνήθως οι θεολόγοι, προσπαθώντας να την αιτιολογήσουν. Θα πω μόνο δυο λόγια για το τι κάνει το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, πως ανακαινίζει το πνεύμα μας. Κάνε, όμως, υπομονή ως το επόμενο γράμμα μου.</span><o:p></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/11_01813391441.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [11]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [12]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [13]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [14]</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/15.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [15]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/16.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [16]</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p><p><br /></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [17]

  21. Αναγκαία για τη σωτηρία η ένωση με τον Θεό. Πώς συντελείται. Αφού κατεβήκαμε από το ύψωμα, ας το φέρουμε ένα γύρο και ας ανεβούμε πά...

Read more »

Περὶ τῆς προσευχῆς ποὺ τελεῖται μὲ τὸ συναίσθημα (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrfe5W0PJuOFFKIrP95cdBBgk8GOlSpcL-NbbTrs_a41IS42R-oc7AklRLeWd-T4FTEdcPHBqFwIQrQ6tTBKMJefxS-8T7YrFGMiDp7MODcEP-EYyjVQ9YP9eyWpA52hJn-KuyAeHnwfNbVLINeoe0lfRVbAOatZ2XsYm03kcCnSArDQL2zUH-Lfz_/s331/image1785963758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrfe5W0PJuOFFKIrP95cdBBgk8GOlSpcL-NbbTrs_a41IS42R-oc7AklRLeWd-T4FTEdcPHBqFwIQrQ6tTBKMJefxS-8T7YrFGMiDp7MODcEP-EYyjVQ9YP9eyWpA52hJn-KuyAeHnwfNbVLINeoe0lfRVbAOatZ2XsYm03kcCnSArDQL2zUH-Lfz_/w303-h400/image1785963758.jpg" width="303" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Τὸ ὅτι προσπαθεῖτε, ὅταν κάνετε τὴν προσευχή, νὰ διεισδύσετε σὲ κάθε λέξη καὶ νὰ προφέρετε τὴν προσευχὴ μὲ συναίσθημα, αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὴν οὐσία τῆς προσευχῆς καὶ νὰ πιέσετε τὸν ἑαυτό σας νὰ ἐνεργεῖ κατ' αὐτὸ τὸν τρόπο. Ὅταν ὅμως προσεύχεστε μὲ συναίσθημα, που βρίσκεται ἄραγε ἡ προσοχή σας ἂν ὄχι στην καρδιά; Το συναίσθημα εἶναι αὐτὸ ποὺ πάντα προσελκύει τὴν προσοχή. Το κεφάλι θυμίζει πολυσύχναστο παζάρι. Ἐδῶ δὲν γίνεται νὰ προσευχηθεῖς στὸν Θεό.<br /> Τὸ ὅτι ἐνίοτε ἡ προσευχὴ πηγαίνει καλὰ καὶ βγαίνει ἀπὸ μόνη της, αὐτὸ εἶναι καλό σημάδι. Σημαίνει ὅτι ἔχει ξεκινήσει νὰ ριζώνει στην καρδιά. Νὰ προστατεύετε τὴν καρδιά σας ἀπὸ τὴν προσκόλληση σὲ ἀδυναμίες, νὰ προσπαθεῖτε νὰ ἐνθυμείστε τὸν Θεὸ βλέποντάς Τον ἐνώπιόν σας καὶ ἐνεργώντας ἐνώπιον τοῦ προσώπου Του, να βοηθᾶτε τοὺς φτωχοὺς καὶ τοὺς ἀναγκεμένους καὶ ἡ προσευχή σας σύντομα θὰ φτερωθεί. Γιὰ τὸ ὅτι αὐτὴ χάνεται καὶ ἀφήνει πίσω της ψύχρα (ενν. μειωμένο ζῆλο), γι' αὐτὸ νὰ θλίβεστε. Να αἰσθάνεστε τὴ συντριβὴ καὶ νὰ προσεύχεστε στον Θεὸ καὶ στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο νὰ μὴν ἐπιτρέπουν νὰ ἀπομακρύνεται ἡ θέρμη τῆς προσευχῆς.<br /> Ἡ ἀληθινὴ προσευχὴ εἶναι δῶρο Θεοῦ! Και να προσεύχεστε γι' αὐτό. Πρὶν ἀπὸ τὴν πνευματικὴ ψύχρα προηγεῖται ἡ προσκόλληση τῆς καρδιᾶς σὲ κάτι, οτιδήποτε, ἡ ἔγνοια για κάτι, ὁ θυμὸς καὶ ἡ κατάκριση, τὸ αἴσθημα τοῦ ἀνικανοποίητου καὶ ἡ ὁποιαδήποτε εὐχαρίστηση τῆς σάρκας, ὁ συβαριτισμὸς<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> καὶ ὁ διασκορπισμὸς τῶν σκέψεων!<br /> Κρατηθείτε μακριὰ ἀπὸ αὐτὰ καὶ ἡ ψυχράδα θα ἐλαττωθεί. Ὁ Κύριος νὰ εὐλογεῖ τὸν ἀγώνα που κάνετε γιὰ τὴν πνευματική σας κατάσταση!<br /> Καρδιά! Καὶ ἐντέλει, που βρίσκεται ἡ ζωὴ ἂν ὄχι στην καρδιά;».</span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #2b00fe;">(Επιστολή 602, τόμος 4, σελ. 78-79)</span></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο Όσιος ξεκινά από κάτι που εκ πρώτης όψεως φαίνεται απλό: να προσπαθεί κανείς να «διεισδύσει» σε κάθε λέξη της προσευχής και να την προφέρει με συναίσθημα. Να μην διαβάζουμε απλώς την προσευχή αλλά να αισθανθούμε τις λέξεις που προφέρονται. <br /> Συνεχίζοντας μεταφέρει το βάρος από τα χείλη στην καρδιά:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Ὅταν ὅμως προσεύχεστε μὲ συναίσθημα, ποὺ βρίσκεται ἄραγε ἡ προσοχή σας ἂν ὄχι στὴν καρδιά;»</span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όταν κάτι μας ενδιαφέρει, ο νους μας δεν χρειάζεται να πιεστεί ιδιαίτερα για να βρίσκεται εκεί. Όταν κάτι μας πονάει, εκεί πηγαίνει η σκέψη. Όταν κάτι αγαπάμε, εκεί επιστρέφει ο νους. Όταν κάτι μας φοβίζει, εκεί καθηλώνεται η προσοχή γι' αυτό ο Όσιος δεν αντιμετωπίζει την προσευχή σαν μια διανοητική άσκηση όπου απλώς πρέπει να «κρατήσουμε» με το ζόρι τον νου μας. Θέλει η καρδιά να αποκτήσει τέτοια σχέση με τον Θεό, ώστε η προσοχή να επιστρέφει φυσικά σε Εκείνον.<br /> Αμέσως μετά χρησιμοποιεί μία πολύ δυνατή εικόνα:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Τὸ κεφάλι θυμίζει πολυσύχναστο παζάρι.»</span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Τι καταπληκτική εικόνα! Μέσα στο κεφάλι υπάρχει θόρυβος. Σκέψεις, αναμνήσεις, επιθυμίες, φόβοι, λογαριασμοί, άνθρωποι, γεγονότα, παράπονα, σχέδια, φαντασίες. Όλα. Πολυσύχναστο παζάρι! Και μέσα σε ένα τέτοιο παζάρι, λέει, «δὲν γίνεται νὰ προσευχηθεῖς στὸν Θεό». Ο Θεός ακούει, αλλά ο άνθρωπος δεν βρίσκεται εκεί.<br /> Το δεύτερο μεγάλο σημείο είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον.<br /> Ο Όσιος λέει ότι όταν κάποια στιγμή η προσευχή «πηγαίνει καλά» και «βγαίνει από μόνη της», αυτό είναι καλό σημάδι. Γιατί; «Σημαίνει ὅτι ἔχει ξεκινήσει νὰ ριζώνει στὴν καρδιά.» Εδώ υπάρχει μια βαθύτατη πνευματική αρχή.<br /> Η προσευχή αρχικά είναι κάτι που κάνουμε, με τον καιρό, όμως, μπορεί υπάρχει μέσα μας.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Στην αρχή πρέπει να θυμηθείς να προσευχηθείς. 'Επειτα να σταθείς, να συγκεντρωθείς, να διαβάσεις, να πιέσεις τον εαυτό σου. Υπάρχει ένας αγώνας. Αργότερα, εάν η προσευχή αρχίσει να ριζώνει, η καρδιά αποκτά μια εσωτερική φορά προς τον Θεό και τότε καταλαβαίνουμε γιατί ο Όσιος μιλά για ρίζωμα. Δεν είναι πια συνήθεια των χειλέων αλλά έχει αρχίσει να γίνεται κατάσταση της καρδιάς. Ακριβώς εδώ αρχίζει ο πραγματικός αγώνας και ο Άγιος Θεοφάνης δεν αφήνει τον άνθρωπο να επαναπαυθεί.<br /><br /><i><span style="color: #2b00fe;"> «Νὰ προστατεύετε τὴν καρδιά σας ἀπὸ τὴν προσκόλληση σὲ ἀδυναμίες...»</span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Πρέπει να προσέχεις τι βάζεις μέσα στην καρδιά σου στον υπόλοιπο τρόπο ζωής. Εάν όλη την ημέρα ο άνθρωπος αφήνει την καρδιά του να προσκολλάται σε πράγματα, πρόσωπα, επιθυμίες, απολαύσεις, θυμούς και κατακρίσεις, δεν μπορεί μετά να περιμένει ότι μόλις σταθεί μπροστά στην εικόνα θα γίνει αυτομάτως ένας άλλος άνθρωπος. Η καρδιά προσκολλάται με ό,τι συναναστράφηκε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στην ημέρα.<br /><br /><i><span style="color: #2b00fe;"> «νὰ προσπαθεῖτε νὰ ἐνθυμεῖστε τὸν Θεὸ βλέποντάς Τον ἐνώπιόν σας καὶ ἐνεργώντας ἐνώπιον τοῦ προσώπου Του»<br /></span></i><br /> Εδώ η προσευχή γίνεται πλέον τρόπος υπάρξεως. Ο άνθρωπος καλείται να ζει σαν να βρίσκεται ενώπιον του Θεού. Γιατί η προσευχή μας είναι τόσο ψυχρή; Γιατί ζητούμε από τον εαυτό μας να θυμηθεί τον Θεό για λίγα λεπτά, ενώ τις υπόλοιπες ώρες εκπαιδεύουμε την καρδιά μας να ζει χωρίς Εκείνον.<br /> Έπειτα μιλά για κάτι που ίσως δεν περιμένουμε</span> <span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>«τοὺς φτωχοὺς καὶ τοὺς ἀναγκεμένους»</b><br /> Δεν μπορεί κάποιος να μιλά στον Θεό και την ίδια στιγμή να είναι αδιάφορος απέναντι στον άνθρωπο που βρίσκεται μπροστά του. Η καρδιά που στρέφεται πραγματικά προς τον Θεό αρχίζει να ανοίγεται και προς τον πλησίον. Γι' αυτό ο Όσιος δεν λέει μόνο «προσευχηθείτε περισσότερο» αλλά <b><u>να βοηθάτε</u></b>. Η προσευχή και η έμπρακτη αγάπη δεν είναι δύο άσχετα πράγματα. Είναι δύο εκφράσεις της ίδιας καρδιάς και τότε: <i><span style="color: #2b00fe;">«ἡ προσευχή σας σύντομα θὰ φτερωθεῖ.»</span></i> Δεν θα γίνει «καλύτερη» αλλά θα φτερωθεί. Σαν να αποκτά η προσευχή έναν άλλον τρόπο κινήσεως. Παύει να είναι βαριά, μηχανική, υποχρεωτική.<br /> Παρακάτω το κείμενο γίνεται ιδιαίτερα αυστηρό.<br /> Όταν η προσευχή χάνεται και αφήνει πίσω της «ψύχρα», δηλαδή μειωμένο ζήλο, ο άνθρωπος δεν πρέπει να το θεωρεί φυσιολογικό. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: #2b00fe; font-style: italic;">«Γι' αὐτὸ νὰ θλίβεστε.» </span>και ό</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">χι να απελπίζεστε. Ν μην λέμε «έτσι είμαι εγώ» ούτε να συμβιβαζόμαστε με την πνευματική ψυχρότητα, αλλά να πονάμε γι' αυτήν. </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ιδού μια λεπτή αλλά σημαντική διαφορά: η απελπισία και άλλο η πνευματική συντριβή.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; font-size: 12pt;">Η απελπισία είναι: «Δεν μπορώ, άρα δεν έχει νόημα.» ενώ η συντριβή: «Έχασα αυτό που είχα και θέλω να επιστρέψω.» Γι' αυτό ο Όσιος αμέσως μετά μιλά για προσευχή προς τον Θεό και την Παναγία, ώστε να μην επιτρέψουν να απομακρυνθεί η θερμότητα της προσευχής.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Παρακάτω βρίσκεται η κορύφωση:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Ἡ ἀληθινὴ προσευχὴ εἶναι δῶρο Θεοῦ!»</span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Δεν είναι επίτευγμα, ούτε κάτι για το οποίο μπορεί ο άνθρωπος να καυχηθεί. Όσο περισσότερο καταλαβαίνει κανείς τι είναι η αληθινή προσευχή, τόσο περισσότερο αντιλαμβάνεται ότι δεν την κατέχει, γι' αυτό και η συμβουλή είναι εκπληκτικά απλή:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Καὶ νὰ προσεύχεστε γι' αὐτό.»</span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Δηλαδή να ζητάς από τον Θεό να σου δώσει την προσευχή και αυτό είναι ένα από τα παράδοξα της πνευματικής ζωής: ο άνθρωπος πρέπει να αγωνιστεί, αλλά τελικά δεν μπορεί να το κάνει μόνος του.<br /> Και μετά ο Όσιος κατονομάζει τις αιτίες της ψύχρας και γίνεται πνευματική διάγνωση:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="color: #2b00fe;">«ἔγνοια για κάτι, ὁ θυμὸς καὶ ἡ κατάκριση, τὸ αἴσθημα τοῦ ἀνικανοποίητου καὶ ἡ ὁποιαδήποτε εὐχαρίστηση τῆς σάρκας, ὁ συβαριτισμὸς καὶ ὁ διασκορπισμὸς τῶν σκέψεων». </span></i><br /> <br /> Παρατηρούμε κάτι πολύ σημαντικό. Δεν μιλά μόνο για μεγάλα αμαρτήματα αλλά και για πράγματα που εύκολα θεωρούμε αθώα. Δηλαδή η καρδιά μπορεί να απομακρυνθεί από τον Θεό και όταν δένεται υπερβολικά με οτιδήποτε άλλο. Το βαθύτερο νόημα είναι ότι αρκεί να αγαπήσεις  κάτι άλλο.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;"><i>«Κρατηθεῖτε μακριὰ ἀπὸ αὐτὰ καὶ ἡ ψυχράδα θὰ ἐλαττωθεῖ.»</i></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Δεν υπόσχεται ότι η ψυχρότητα θα εξαφανιστεί. Λέει ότι θα ελαττωθεί γιατί η πνευματική ζωή είναι αγώνας και ο άνθρωπος καλείται να παρατηρεί τι μπαίνει στην καρδιά του και τι την απομακρύνει από τον Θεό.<br /> Το τέλος που έδωσε είναι ίσως το πιο δυνατό σημείο για τον τρόπο με τον οποίο θα μπορούσε να σταθεί ένα τέτοιο κείμενο.<br /><br /><i><span style="color: #2b00fe;"> «Καρδιά! Καὶ ἐντέλει, ποῦ βρίσκεται ἡ ζωή ἂν ὄχι στὴν καρδιά;»<br /></span></i><br /> Ο άνθρωπος μπορεί να βρίσκεται στην Εκκλησία, και όπως έχουμε αναφέρει και προηγουμένως, να κάνει μετάνοιες, να διαβάζει προσευχές, να ανάβει κεριά, να προσκυνά εικόνες, να γνωρίζει θεολογικούς όρους, να μιλά για πνευματική ζωή αλλά το ερώτημα του Οσίου Θεοφάνους είναι πολύ απλούστερο: Πού βρίσκεται η καρδιά σου; Εκεί που βρίσκεται και η ζωή σου, αυτό που πραγματικά αγαπάς, αυτό που πραγματικά σε απασχολεί. Εκεί βρίσκεται ο νους σου όταν κανείς δεν σε βλέπει και εκεί βρίσκεται και η προσευχή σου.<br /> Η τελευταία λέξη δεν είναι «προσευχή» αλλά «Καρδιά» και αυτήν αγρύπνως πρέπει να προσέξουμε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: arial;"><br clear="all" /> </span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref1" style="font-family: arial;">[1]</a><span style="font-family: arial;"> Η Σύβαρη ήταν πόλη στη Μεγάλη Ελλάδα, στη Νότια Ιταλία, ποὺ εἶχε ἱδρυθεῖ ἀπὸ τοὺς Ἀχαιοὺς καὶ τοὺς Ἴωνες στὸ τέλος του 8ου αιώνα π.Χ. Είχε εξαιρετικά εύφορη γῆ, ἀκμαῖο ἐμπόριο καὶ ἔγινε γρήγορα μία ἀπὸ τὶς πλουσιότερες καὶ δυνατότερες κατωιταλικές πόλεις. Πήρε τὸ ὄνομά της ἀπὸ τὸν ποταμὸ Σύβαρη, πάνω στὸν ὁποῖο βρισκόταν. Οἱ Συβαρίτες, λόγῳ τῆς οἰκονομικῆς ἀφθονίας ποὺ τοὺς παρεῖχε ἡ γῆ τους καὶ τῆς ἄνεσης που γνώριζαν ἀπὸ τὴν αὐξημένη εμπορική δραστηριότητα, ήταν γνωστοί γιὰ τὸν τρυφηλό τρόπο ζωῆς τους. Φιλήδονοι, ἀγαποῦσαν τὴν ὑπερβολὴ καὶ τὴν πολυτέλεια. Ἔτσι, ὁ ὅρος «συβαριτισμός» ἔγινε συνώνυμος τῆς ἡδυπάθειας, τῆς ἀναζήτησης τῆς πολυτελούς διαβίωσης καὶ τῆς ἀλαζονείας.</span></div> <p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p> </div> </div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 18.4px;"><o:p> </o:p></span><span style="line-height: 18.4px;"><o:p> </o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b style="color: red;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post_818.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Τὸ σπουδαῖο στὴν προσευχὴ εἶναι ἡ γένεση συναισθημάτων εὐλάβειας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post_08.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σχετικά με την ευλάβεια, τον φόβο Θεού, και την δοκιμή για την προσευχή. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της καρδιάς που φλέγεται για τον Κύριο. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_545.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐσωτερικῆς φλόγας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_08.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Διὰ νὰ μὴ περιπλανώνται αἱ σκέψεις σας, πρέπει νὰ εὑρίσκεσθε εἰς συχνὴν παρουσίαν, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἐν τῇ καρδίᾳ σας...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_06.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἀποκτῆστε τὴν εὐχέρεια τοῦ νὰ ζεῖτε ὡς κατ' ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><p></p>

Περὶ τῆς προσευχῆς ποὺ τελεῖται μὲ τὸ συναίσθημα (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

«Τὸ ὅτι προσπαθεῖτε, ὅταν κάνετε τὴν προσευχή, νὰ διεισδύσετε σὲ κάθε λέξη καὶ νὰ προφέρετε τὴν προσευχὴ μὲ συναίσθημα, αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὴ...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [16]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGB6fHg16EqWODzTB9CDdw4_f89IQDez7YTAzszZCewp10-9O30bGnMk-qgqz8o0RK3UkVxBVReXaRwWWNU_2UDVMFdjdHq3b-DS5ubFCI8N3j_5piXzOrdlHjoY6YjZKZip6Ana-SFvqnYYL-bluWLBXDiOWm1w7116iKD-x7MiHj47yy6Ajn_Yw4/s450/osiostheophanis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGB6fHg16EqWODzTB9CDdw4_f89IQDez7YTAzszZCewp10-9O30bGnMk-qgqz8o0RK3UkVxBVReXaRwWWNU_2UDVMFdjdHq3b-DS5ubFCI8N3j_5piXzOrdlHjoY6YjZKZip6Ana-SFvqnYYL-bluWLBXDiOWm1w7116iKD-x7MiHj47yy6Ajn_Yw4/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;"><b>20. Τι ακριβώς έπαθε η ανθρώπινη φύση μετά το προπατορικό αμάρτημα. Η κοινωνία με τον Θεό είναι η πηγή της κυριαρχίας του πνεύματος πάνω στην ψυχή και το σώμα. Με την παράβαση των εντολών ο άνθρωπος χωρίστηκε από τον Θεό και υποτάχθηκε στα πάθη.</b><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0c0c0c;">Τι ακριβώς πάθαμε μετά το προπατορικό αμάρτημα; Ποιο είναι, δηλαδή, το αποτέλεσμα της παρακοής των προπατόρων μας; Η φύση μας δεν άλλαξε. Τα μέρη και οι δυνάμεις της έμειναν όπως ήταν και πριν από την παράβαση, με τους ίδιους νόμους και τις ίδιες ανάγκες. Η προαίρεση μας ωστόσο, η αυτοσυνειδησία μας, δεν ακολούθησε ελεύθερα την ίδια κατεύθυνση.<br /> Τα πάθη ανέτρεψαν την αρχική τάξη και την ομαλή αλληλεξάρτηση των μερών και των δυνάμεων της φύσεως μας, διατάραξαν την όλη ζωή και δραστηριότητα του ανθρώπου και γέννησαν μιαν<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ειδική κατηγορία επιβλαβών δυνάμεων. Τα πάθη, όπως έχω ξαναπεί, δεν είναι φυσικά. Έχουν, ωστόσο, τη δύναμη να ελέγχουν και να ρυθμίζουν όλες τις δυνάμεις μας όπως θέλουν. Αυτό, λοιπόν, έγινε.<br /> Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο για να είναι ευτυχισμένος κοντά του, μόνο κοντά του, έχοντας ζωντανή σχέση και επικοινωνία μαζί του. Γι’ αυτό και «φύσηξε στο πρόσωπο του πνοή ζωής» (Γεν. 2:7), του έδωσε δηλαδή το πνεύμα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του πνεύματος είναι η αυτοσυνειδησία και η ελευθερία, ενώ οι κύριες εκδηλώσεις του είναι, πρώτο, η ομολογία του Θεού ως Δημιουργού, Προνοητή και Μισθαποδότη και, δεύτερον, ένα αίσθημα ολοκληρωτικής εξαρτήσεως από Εκείνον.<br /> Το αίσθημα αυτό εκδηλώνεται με την αγαπητική πρόσβλεψη του Θεού, με τη σταθερή προσήλωση στον Θεό, με τον ευλαβικό φόβο του Θεού, με την εκτέλεση του θελήματος του Θεού, σύμφωνα με τα κελεύσματα της συνειδήσεως, και με την απάρνηση όλων των επίγειων για χάρη του Θεού.<br /> Αυτοσυνειδησία και ελευθερία δόθηκαν με το πνεύμα στον άνθρωπο όχι για να ξιπαστεί και να ενεργεί αυθαίρετα, αλλά για να διαπιστώσει και να παραδεχθεί πως ότι έχει, προέρχεται από τον Θεό, κι έτσι, ζώντας σύμφωνα με τη φυσική τάξη που καθόρισε Εκείνος, να κατευθύνεται συνειδητά και ελεύθερα προς τον τελικό του σκοπό, την αιώνια ζωή μετά τον σωματικό θάνατο.<br /> Όταν το κάνει αυτό, μένει ενωμένος με τον Θεό και Εκείνος μ’ αυτόν. Και όταν ο Θεός μένει ενωμένος μ’ έναν άνθρωπο, δίνει στο πνεύμα του τη δύναμη να ελέγχει και να κατευθύνει το σώμα και την ψυχή, καθώς και τα εξωτερικά πράγματα. Αυτή ήταν η αρχική κατάσταση του ανθρώπου. Το επιβεβαίωσε ο Κύριος με τον θείο λόγο του, προστάζοντας τους πρωτόπλαστους να γνωρίζουν ως Θεό Εκείνον μόνο, να υπηρετούν Εκείνον μόνο, να βαδίζουν σύμφωνα με το θέλημα Εκείνου μόνο.<br /> Και για να μη βρεθούν σε αμηχανία ως προς τον τρόπο εκπληρώσεως του θείου θελήματος, τους έδωσε μιαν<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ασήμαντη εντολή: Να μη φάνε τον καρπό ενός δέντρου, του δέντρου της γνώσεως του καλού και του κακού, όπως το ονόμασε. Έτσι, λοιπόν, οι προπάτορες μας άρχισαν να ζουν ευφρόσυνα μέσα στον παράδεισο.<br /> Ένα πνεύμα, όμως, που είχε πέσει πρωτύτερα από υπερηφάνεια, τους φθόνησε για τη μακαριότητα τους και τους έβγαλε από το δρόμο του Θεού, παρακινώντας τους να παραβούν την ασήμαντη εντολή που τους είχε δοθεί. Τους εξαπάτησε, λέγοντάς τους δελεαστικά, ότι, αν γεύονταν τον απαγορευμένο καρπό, θα γίνονταν σαν θεοί!<br /> Το πίστεψαν. Και δοκίμασαν τον καρπό. Το γεγονός αυτό καθαυτό δεν είναι ίσως σημαντικό. Το κακό είναι ότι πίστεψαν το πονηρό πνεύμα, χωρίς καν να το γνωρίζουν. Ίσως κι αυτό ακόμα να μην ήταν τόσο φοβερό, αν ο διάβολος δεν είχε δηλητηριάσει τις ψυχές τους με πονηρούς λογισμούς και αμαρτωλά αισθήματα εναντίον του ίδιου του Θεού, πείθοντας τους ότι Εκείνος τους απαγόρευσε να φάνε από το δέντρο της γνώσεως του καλού και του κακού, επειδή, αν το έκαναν, θα γίνονταν σαν θεοί.<br /> Να τι πίστεψαν. Και πιστεύοντας το, δεν μπορούσαν παρά να έχουν βλάσφημους λογισμούς για τον Πλάστη τους, όπως, λ.χ., ότι τους φθόνησε και τους φέρθηκε δίχως καλοσύνη. Αφού δέχτηκαν τέτοιους λογισμούς, δεν μπορούσαν ν’ αποφύγουν στη συνέχεια, και κάποια δυσμενή αισθήματα εναντίον του Θεού, αισθήματα που τους οδήγησαν σε αυτόβουλες αποφάσεις: “Θα πάρουμε μόνοι μας ότι Εκείνος δεν μας δίνει. Να ποιος είναι, κι εμείς τον θεωρούσαμε αγαθό! Δεν έχουμε, λοιπόν, παρά να τον αγνοήσουμε και να ρυθμίσουμε εμείς οι ίδιοι τη ζωή μας!”. Έτσι σκέφτηκαν.<br /> Και αυτονομήθηκαν χωρίστηκαν από τον Θεό, πιστεύοντας φιλόδοξα ότι, σύμφωνα με την υποβολή του πονηρού, θα γίνονταν σαν θεοί. «Θ’ ανέβω πάνω από τα σύννεφα, θα γίνω όμοιος με τον Ύψιστο!» (Ησ. 14:14). Αυτό δεν ήταν μόνο ένας μάταιος λογισμός. Ήταν μια εχθρική απόφαση.<br /> Ο άνθρωπος, αναλαμβάνοντας πια ο ίδιος με αυτοπεποίθηση τον καθορισμό της πορείας του, κυριεύθηκε από έπαρση και αλαζονεία. Η κακή χρήση της ελευθερίας του, πάλι, τον έκανε κακόβουλο και πεισματάρη. Η απομάκρυνση από τον Θεό ολοκληρώθηκε με την αποστροφή και την ανταρσία εναντίον του. Γι’ αυτό κι Εκείνος εγκατέλειψε τους παραβάτες. Έτσι η ζωντανή ενότητα Θεού και ανθρώπου διασπάστηκε.<br /> Ο Θεός είναι παντού και συντηρεί τα πάντα, αλλά ενώνεται με ελεύθερα όντα μόνο όταν υποτάσσονται σ’ Αυτόν. Κανενός το αυτεξούσιο δεν παραβιάζει. Συντηρεί, βέβαια, και φυλάει ακόμα και τους πιο εγωιστές, αλλά δεν τους πλησιάζει, δεν ενώνεται μαζί τους. Έτσι και οι προπάτορες μας αφέθηκαν μόνοι.<br /> Αν είχαν μετανοήσει έγκαιρα, ίσως ο Θεός να είχε επιστρέψει κοντά τους. Δυστυχώς, όμως έμειναν αμετανόητοι. Παρά τα ολοφάνερα αποδεικτικά στοιχεία, ούτε ο Αδάμ, ούτε η Εύα παραδέχτηκαν πως ήταν ένοχοι. Έτσι τιμωρήθηκαν με έξωση από τον παράδεισο.<br /> Συνήλθαν μετά την έξωση τους, μα ήταν πια αργά. Δεν είχαν παρά να υπομείνουν τις συνέπειες της πτώσεως τους, όπως τις υπομένει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, που κατάγεται απ’ αυτούς. Ας ευγνωμονούμε τον πανάγαθο Θεό, που, μολονότι τον προδώσαμε, δεν μας απαρνήθηκε, δεν μας ξέχασε, δεν μας άφησε αβοήθητους. Μ΄ έναν θαυμαστό τρόπο οικονόμησε την επανένωση μας μαζί του.<br /> Ξανοίχτηκα αρκετά. Ας επικεντρώσουμε, λοιπόν, την προσοχή μας στο τι συνέβη μέσα στον άνθρωπο: Το πνεύμα<a href="file:///E:/%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%A0%CE%9D%CE%95%CE%A5%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5/%CE%9F%20%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%96%CE%A9%CE%97%CE%A3%20-%CE%91%CE%93.%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6.%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5--%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>, όσο ήταν σε ζωντανή κοινωνία με τον Θεό και έπαιρνε θεία δύναμη απ’ Αυτόν, είχε εξουσία πάνω στην ψυχή και το σώμα. Όταν διακόπηκε η κοινωνία του με τον Θεό, διακόπηκε και η ενίσχυσή του με θεία δύναμη. Μόνο του και αδύναμο πια, δεν μπορούσε να κυβερνήσει την ψυχή και το σώμα, που το αιχμαλώτισαν και το υπέταξαν.<br /> Στον άνθρωπο κυριάρχησε η διάνοια και, μέσω της διάνοιας, η σαρκικότητα. Έτσι ο άνθρωπος, από πνευματικός, έγινε διανοητικός και σαρκικός. Το αποδυναμωμένο πνεύμα δεν έχει, από τότε μέχρι σήμερα, εξουσία πάνω του. Είναι το ίδιο πνεύμα που πήρε εξαρχής από τον Θεό, αλλά ανίσχυρο. Γνωστοποιεί, πάντως, την ύπαρξη του κάπου-κάπου, άλλοτε με το φόβο του Θεού, άλλοτε με τα ξυπνήματα της συνειδήσεως και άλλοτε με το ανικανοποίητο από τα κτιστά πράγματα.<br /> Σ’ αυτές τις εκδηλώσεις δεν δίνουμε πολλή προσοχή. Μόλις που τις αντιλαμβανόμαστε, καθώς όλο το ενδιαφέρον μας είναι στραμμένο στις μέριμνες της επίγειας ζωής. Η διάνοια μας έχει αφοσιωθεί σ’ αυτή τη ζωή, μια ζωή υλική. Την επίγεια ζωή, βλέπεις, τη ζούμε όλοι με σώμα, και καθετί σωματικά απτό φαίνεται αναγκαίο.<br /> Ο άνθρωπος, όταν συντελέστηκε η ανατροπή της τάξεως στις αμοιβαίες σχέσεις και στην αλληλεξάρτηση των μερών της φύσεως του, δεν μπορούσε πια να δει τα πράγματα μέσα στην ορθή τους προοπτική, ούτε μπορούσε να διατηρήσει τις ανάγκες, τις επιθυμίες και τα συναισθήματά του σε ευταξία και ισορροπία. Σ’ όλα αυτά – ανάγκες, επιθυμίες, συναισθήματα – επικράτησε σύγχυση και αταξία. Μα το χειρότερο ήταν ότι σ’ αυτή την κατάσταση προστέθηκαν και τα πάθη, που κυριάρχησαν στον άνθρωπο και άρχισαν να τον τυραννούν.<br /> Φοβερή είναι η τυραννία των παθών! Έχεις δει πως η οργή ψήνει σαν πυρετός τον οργισμένο; Πώς ο φθόνος τρώει σαν σαράκι τον φθονερό; Πώς η λύπη λιώνει σαν αργός θάνατος τον βυθισμένο σε πένθος; Έτσι συμβαίνει με όλα τα πάθη, που εμφανίστηκαν μέσα μας μαζί με τη φιλαυτία. Αυτή είναι η μάνα τους.<br /> Μόλις ο προπάτορας μας είπε μέσα του, “Εγώ ο ίδιος”, “Ο εαυτός μου”, στην ψυχή του ρίζωσε η φιλαυτία, αυτό το δηλητήριο, αυτός ο σπόρος του σατανά. Από τη φιλαυτία αναπτύχθηκαν στη συνέχεια και τα άλλα πάθη – υπερηφάνεια, φθόνος, οργή, μίσος, λύπη, απελπισία, πλεονεξία, φιληδονία, κ.λπ. – με όλα τα επακόλουθα και τις συνέπειες τους. Ενωμένα πια με την ανθρώπινη φύση, επιδεινώνουν μια κατάσταση που, και χωρίς αυτά, ήταν κατάσταση διαταραχής της φυσικής τάξεως.<br /> Να, λοιπόν, σε τι συνίσταται η αρρώστια μας: Το πνεύμα κυριεύθηκε από έπαρση και αλαζονεία, από κακοβουλία και πεισμονή. Έτσι έχασε την εξουσία του και υποτάχθηκε στην ψυχή, στο σώμα και στα εξωτερικά, στα υλικά πράγματα. Ακολούθησαν η σύγχυση και ο πολλαπλασιασμός των αναγκών και των επιθυμιών, διανοητικών και σωματικών. <br /> Αυτές καθαυτές οι ανάγκες του ανθρώπου είναι περιορισμένες και εύτακτες. Το αρρωστημένο πνεύμα, όμως, που από τη φύση του έχει απεριόριστη ενέργεια, τις πολλαπλασιάζει ακατάπαυστα και τις μπερδεύει, δημιουργώντας αυτή τη σύγχυση και την αταξία, για την οποία μιλήσαμε.<br /> Είναι πια καιρός ν’ απαντήσουμε στο ερώτημα: Τι χρειάζεται για ν’ αποκατασταθούν όλα μέσα μας στην αρχική τους τάξη; Θα σου γράψω γι’ αυτό την επόμενη φορά. Στο μεταξύ, σκέψου το.<o:p></o:p></span></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///E:/%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1/%CE%A0%CE%9D%CE%95%CE%A5%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5/%CE%9F%20%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%96%CE%A9%CE%97%CE%A3%20-%CE%91%CE%93.%20%CE%98%CE%95%CE%9F%CE%A6.%20%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5--%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Corbel","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semibold";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Corbel","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semibold"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Corbel","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semibold";"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Υπενθυμίζουμε ότι, σύμφωνα με τον όσιο Θεοφάνη, το πνεύμα του ανθρώπου είναι η «ψυχή της ψυχής» του.<o:p></o:p></span></p> </div> </div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/11_01813391441.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [11]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [12]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [13]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/14.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [14]</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/15.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [15]</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [16]

  20. Τι ακριβώς έπαθε η ανθρώπινη φύση μετά το προπατορικό αμάρτημα. Η κοινωνία με τον Θεό είναι η πηγή της κυριαρχίας του πνεύματος πάνω σ...

Read more »

Τὸ σπουδαῖο στὴν προσευχὴ εἶναι ἡ γένεση συναισθημάτων εὐλάβειας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTXvJwa8Bhp7iXp1QyOGmdOLdyMhXH0nbtNCC5aNY3SkXLMRZkkv-3w-S42lU-4KMfH77JqQc1r_HHmr-vqkhwzhUiN4SPrUMX-CdGtW4w7XhAnJQ9ah7ZMaJOZ9MnMzHdr5ZqAVBUh7wXN1t0Wl3J2um1Xfl5YCNtxOyhocfJsF4l-zV_zk8x-k35" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="331" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTXvJwa8Bhp7iXp1QyOGmdOLdyMhXH0nbtNCC5aNY3SkXLMRZkkv-3w-S42lU-4KMfH77JqQc1r_HHmr-vqkhwzhUiN4SPrUMX-CdGtW4w7XhAnJQ9ah7ZMaJOZ9MnMzHdr5ZqAVBUh7wXN1t0Wl3J2um1Xfl5YCNtxOyhocfJsF4l-zV_zk8x-k35=w302-h400" width="302" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;"><i>«Τὸ νὰ στέκομαι μπροστὰ στὴν εἰκόνα καὶ νὰ κάνω γονυκλισίες, αὐτὸ δὲν εἶναι ἀκόμα προσευχή, εἶναι μόνο συμπλήρωμα τῆς προσευχῆς. Τὸ νὰ λέω προσευχὲς ἀπὸ μνήμης ἢ ἀπὸ βιβλιαράκι ἢ νὰ τὶς ἀκούω, αὐτὸ δὲν εἶναι ἀκόμα προσευχή ἀλλὰ μόνο ἐργαλεῖο προσευχῆς ἢ τρόπος να την ἀποκαλύψουμε καὶ νὰ τὴ διεγείρουμε. Η προσευχὴ ἀπὸ μόνη της εἶναι ἡ γένεση στην καρδιά μας συναισθημάτων εὐλάβειας πρὸς τὸν Θεό, διαδοχικά του ἑνὸς μετὰ τὸ ἄλλο: τοῦ συναισθήματος τῆς αὐτοεκμηδένισης, τῆς ἀφοσίωσης, τῆς συντριβῆς, τῆς ὑποταγῆς στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, τῆς γεμάτης ζῆλο κλίσης πρὸς Αὐτὸν καὶ ἄλλων παρόμοιων συναισθημάτων.<br /> Ὅλη ἡ φροντίδα μας στο ζήτημα αὐτό πρέπει νὰ ἐπικεντρώνεται στὸ ἑξῆς, στὸ νὰ πληρωθεῖ ἡ ψυχή μας κατὰ τὴ διάρκεια τῆς προσευχῆς μας ἀπὸ αὐτὰ καὶ παρόμοια συναισθήματα, ὥστε ἡ καρδιά μας νὰ μὴν εἶναι κενή. Ὅταν στην καρδιὰ ὑπάρχουν ὅλα αὐτὰ τὰ συναισθήματα ἢ ἕνα ὁποιοδήποτε ἐξ αὐτῶν προσηλωμένο στὸν Θεό, τότε ἡ δέησή μας εἶναι προσευχή. Ὅταν δὲν ὑπάρχουν, τότε δὲν εἶναι προσευχή».</i><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;"><b>(Επιστολή 227, τόμος 2, σελ. 33-34)</b></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;"><b><br /></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Εδώ ο άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος ''χτυπάει'', θα έλεγα, ακριβώς στο σημείο όπου πολλές φορές μπερδεύουμε την εξωτερική μορφή της προσευχής με την ίδια την προσευχή. Ο άγιος δεν λέει ότι το να στεκόμαστε μπροστά στις εικόνες, να κάνουμε τον σταυρό μας ή να γονατίζουμε είναι άχρηστα. Τα θεωρεί «συμπλήρωμα» της προσευχής. Το σημαντικό όμως είναι η λέξη «ἀκόμα». Δηλαδή, μπορώ να κάνω όλα όσα εξωτερικά μοιάζουν με προσευχή και παρ' όλα αυτά να μην έχω ακόμη προσευχηθεί πραγματικά. Μπορεί να στέκομαι μπροστά στην εικόνα, να κάνω μετάνοιες, να ανάβω το κερί, να διαβάζω τους Χαιρετισμούς ή μια Παράκληση και ο νους μου να βρίσκεται αλλού. Το σώμα μου βρίσκεται μπροστά στον Θεό, αλλά η καρδιά μου όχι. Με λίγα λόγια άλλο η πράξη της προσευχής και άλλο το εσωτερικό περιεχόμενο της προσευχής. Τα εξωτερικά μέσα υπάρχουν για να οδηγήσουν τον άνθρωπο στην εσωτερική κατάσταση και δεν αποτελούν την ουσία.<br /> Το ίδιο ακριβώς εφαρμόζει ο άγιος και στα λόγια. Μπορεί κάποιος να λέει ολόκληρο το «Πάτερ ἡμῶν», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να γνωρίζει απ' έξω ολόκληρες ακολουθίες, να διαβάζει προσευχές από το προσυεχητάριο κ.α, αλλά όλα αυτά, λέει ο άγιος, είναι «ἐργαλεῖο προσευχῆς». Τα λόγια της προσευχής είναι σαν δοχείο, το δοχείο όμως δεν είναι το περιεχόμενο. Τα λόγια μπορούν να ξυπνήσουν μέσα μας την προσευχή, να συγκεντρώσουν τον νου, να μας βάλουν στο σωστό πνευματικό κλίμα, αλλά μπορεί κάποιος να χρησιμοποιεί το «εργαλείο» και να μην έχει φτάσει ποτέ στο αποτέλεσμα. Και εδώ ο άγιος μεταφέρει το κέντρο βάρους: δεν εξετάζει πλέον τόσο το τι κάνουν τα χείλη, αλλά το τι συμβαίνει στην καρδιά.<br /> Ο Όσιος Θεοφάνης λέει ότι η προσευχή είναι: «ἡ γένεση στην καρδιά μας συναισθημάτων εὐλάβειας πρὸς τὸν Θεό» Δηλαδή η πραγματική προσευχή είναι ένα εσωτερικό γεγονός. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν μιλά για «αυτοεκμηδένιση», δεν εννοεί ότι ο άνθρωπος πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του άχρηστο ή να πέσει σε μια αρρωστημένη υποτίμηση. Το νόημα είναι ότι ο άνθρωπος παύει να τοποθετεί τον εαυτό του στο κέντρο. Μπροστά στον Θεό καταλαβαίνει ποιος είναι ο Δημιουργός και ποιος είναι το δημιούργημα και αυτό έχει ως αποτέλεσμα την ευλάβεια και αμέσως μετά έρχεται η αφοσίωση. Ο άνθρωπος που «βλέπει» τον Θεό πραγματικά δεν μένει απλώς σε μια κατάσταση συγκινήσεως, αλλά αρχίζει να παραδίδει τον εαυτό του στον Θεό και ο άγιος δεν μιλάει απλώς για ένα αόριστο «συναίσθημα», περιγράφει συγκεκριμένες κινήσεις της ψυχής. Ομιλεί για διαφορετικές εκφράσεις μιας ψυχής που στρέφεται πραγματικά προς τον Θεό.<br /> Ο άνθρωπος μπορεί να αισθανθεί την παρουσία του Θεού και μαζί να δει πιο καθαρά τη δική του κατάσταση Και τότε γεννιέται η συντριβή. Μπροστά στο μεγαλείο του Θεού ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τη δική του πνευματική φτώχεια δια τούτο η αληθινή προσευχή δεν είναι απλώς: «Θεέ μου, δώσε μου αυτό που θέλω» αλλά «Θεέ μου, δείξε μου τι θέλεις Εσύ από εμένα» και αυτό οδηγεί στην επόμενη φράση που αφορά το θέλημα του Θεού. <br /> Είναι δύσκολο να προσευχόμαστε πραγματικά όταν είμαστε έτοιμοι να δεχθούμε το θέλημα του Θεού, ακόμη κι αν αυτό δεν συμπίπτει με το δικό μας. Η προσευχή δεν είναι απλώς μια προσπάθεια να αλλάξει ο Θεός τις περιστάσεις της ζωής μας αλλά διαδικασία κατά την οποία αλλάζει ο ίδιος ο άνθρωπος απέναντι στον Θεό και αυτό εξηγεί γιατί ο όσιος δίνει τόσο μεγάλη σημασία στα εσωτερικά συναισθήματα.<br /><i><span style="color: #2b00fe;"> «Ὅλη ἡ φροντίδα μας στο ζήτημα αὐτό πρέπει νὰ ἐπικεντρώνεται στὸ ἑξῆς, στὸ νὰ πληρωθεῖ ἡ ψυχή μας κατὰ τὴ διάρκεια τῆς προσευχῆς μας ἀπὸ αὐτὰ καὶ παρόμοια συναισθήματα, ὥστε ἡ καρδιά μας νὰ μὴν εἶναι κενή…»</span></i><br /> Το ζητούμενο δεν είναι απλώς να ολοκληρώσουμε την προσευχή μας διαβάζοντας τον κανόνα και κάνοντας τόσες μετάνοιες και μένοντας ώρα στην προσευχή, αλλά αν γέμισε η καρδιά την ώρα που τα έκανα όλα αυτά. Αυτό δεν σημαίνει βέβαια ότι ο ίδιος καταργεί την τυπική προσευχή όπως εξήγησε παραπάνω.<br /> Ο Άγιος κλείνει με μια φράση που δεν αφήνει πολλά περιθώρια παρερμηνείας: <span style="mso-spacerun: yes;"> <br /></span><span style="color: #2b00fe;">«Ὅταν στην καρδιὰ ὑπάρχουν ὅλα αὐτὰ τὰ συναισθήματα ἢ ἕνα ὁποιοδήποτε ἐξ αὐτῶν προσηλωμένο στὸν Θεό, τότε ἡ δέησή μας εἶναι προσευχή. Ὅταν δὲν ὑπάρχουν, τότε δὲν εἶναι προσευχή»</span>.<br /> Tο κριτήριο δεν είναι πρωτίστως πόσα είπαμε ή πόσα κάναμε, αλλά πού βρισκόταν η καρδιά μας και αυτό κάνει το κείμενο αρκετά ενοχλητικό — με την καλή έννοια — γιατί μας αναγκάζει να εξετάζουμε την ίδια μας την προσευχή. <br /> Μπορεί να λέμε τα λόγια στη σωστή σειρά μπροστά στην εικόνα κάνοντας τις σωστές κινήσεις, και παρ' όλα αυτά να λείπει το κυριότερο: η καρδιά. Και αντίστροφα, όταν μέσα στην καρδιά υπάρχει έστω και ένα από αυτά τα αισθήματα στραμμένο προς τον Θεό — συντριβή, αφοσίωση, υποταγή, πόθος, ευλάβεια — τότε, σύμφωνα με τον άγιο, εκεί υπάρχει ήδη προσευχή.<br /> Αν έπρεπε να συμπυκνωθεί όλο το απόσπασμα σε μία πρόταση, θα έλεγα:<br /> Η προσευχή δεν είναι πρωτίστως αυτό που κάνουμε με το σώμα και τα χείλη μας μπροστά στον Θεό, αλλά αυτό που γεννιέται στην καρδιά μας ενώ στεκόμαστε ενώπιόν Του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><br /></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18.4px; text-align: center;"><o:p> </o:p></span><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post_08.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Σχετικά με την ευλάβεια, τον φόβο Θεού, και την δοκιμή για την προσευχή. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της καρδιάς που φλέγεται για τον Κύριο. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_545.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐσωτερικῆς φλόγας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_08.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Διὰ νὰ μὴ περιπλανώνται αἱ σκέψεις σας, πρέπει νὰ εὑρίσκεσθε εἰς συχνὴν παρουσίαν, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἐν τῇ καρδίᾳ σας...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_06.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἀποκτῆστε τὴν εὐχέρεια τοῦ νὰ ζεῖτε ὡς κατ' ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><p><br /></p>

Τὸ σπουδαῖο στὴν προσευχὴ εἶναι ἡ γένεση συναισθημάτων εὐλάβειας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

«Τὸ νὰ στέκομαι μπροστὰ στὴν εἰκόνα καὶ νὰ κάνω γονυκλισίες, αὐτὸ δὲν εἶναι ἀκόμα προσευχή, εἶναι μόνο συμπλήρωμα τῆς προσευχῆς. Τὸ νὰ λέω π...

Read more »

Σχετικά με την ευλάβεια, τον φόβο Θεού, και την δοκιμή για την προσευχή. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHiN8Rqn_DLIAXg-mVBSn053-lNQoRrsRH3HTII-ZkGWZYAC6GUUk-3Da8yb1Kbh_rh0zcnb3FXepJcNFgq1GuCKlwAhK0qIwstAfUaxt_oYm7bvnjO4vg5KGS7z-ePTc3PcWx2KSoPU6dVMkQzxohYj0FgZ1WwKqcg4Rk_dSNp48a-8Zi-bZdbrX3/s331/image1785963758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHiN8Rqn_DLIAXg-mVBSn053-lNQoRrsRH3HTII-ZkGWZYAC6GUUk-3Da8yb1Kbh_rh0zcnb3FXepJcNFgq1GuCKlwAhK0qIwstAfUaxt_oYm7bvnjO4vg5KGS7z-ePTc3PcWx2KSoPU6dVMkQzxohYj0FgZ1WwKqcg4Rk_dSNp48a-8Zi-bZdbrX3/w303-h400/image1785963758.jpg" width="303" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"> <br /></span><p></p><p></p><p style="margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;">«Μπροστὰ στὸν βασιλιά ποιός μπορεῖ νὰ σταθεῖ χωρίς φόβο; Πολύ περισσότερο μάλιστα μπροστά στον Θεό! Στο Κίεβο, στὴ Λαύρα, ἦταν ἕνας ἀδελφὸς ποὺ ἔλεγε: «Προσέξτε μὴν ἀποκτήσετε μεγάλη οικειότητα μὲ τὸν Θεό». Το σημαντικὸ εἶναι ὁ φόβος Θεοῦ καὶ τὸ συντετριμμένο πνεῦμα. Ἡ θέρμη καὶ ἡ γλυκύτητα εἶναι καλὲς στὸ πνευματικό ζήτημα, δεν πρέπει ωστόσο βάσει αὐτῶν νὰ καθορίζουμε τὴν ἀξία τῶν πνευματικῶν ἀγώνων. Ἄλλωστε, ἡ προσευχὴ δὲν γίνεται γιὰ τὴ γλυκύτητα, ἀλλὰ ἐπειδὴ ὑπάρχει χρέος νὰ ὑπηρετήσουμε μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ τὸν Θεό. Ἡ γλυκύτητα εἶναι ἀναγκαῖο παρελκόμενο τῆς ἀληθινῆς ὑπηρεσίας πρὸς τὸν Θεό.<br /> Ἐπιπλέον, τὸ σημαντικό στὴν προσευχὴ εἶναι να στεκόμαστε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μέ τόν νοῦ βουτηγμένο στην καρδιά, μὲ τὴν εὐλάβεια καὶ μὲ τὸν φόβο ποὺ φρονηματίζει, ποὺ ἀπωθεῖ ὁποιαδήποτε ἰδιοτροπία καὶ ἐμφυτεύει στὴν καρδιὰ τὴ γεμάτη πόνο ἀγάπη γιὰ τὸν Θεό. Αὐτὰ τὰ συναισθήματα: ὁ φόβος Θεοῦ καὶ ἡ γεμάτη πόνο ἀγάπη ἢ ἀλλιῶς «ἡ συντετριμμένη καὶ τεταπεινωμένη καρδία» εἶναι τά βασικά χαρακτηριστικά της ἀληθινῆς ἐσωτερικῆς προσευχῆς καὶ ἡ δοκιμή για κάθε προσευχή. Σύμφωνα μέ αὐτὰ τὰ χαρακτηριστικὰ ὀφείλουμε νὰ κρίνουμε ἂν ἡ προσευχή μας ἀκολουθεῖ τὴν πρέπουσα τάξη ἢ ὄχι. Ὅταν αὐτὰ ὑπάρχουν, ἡ προσευχὴ εἶναι ἐντάξει. Ὅταν δὲν ὑπάρχουν, ἡ προσευχὴ δὲν εἶναι ἐντάξει καὶ πρέπει νὰ τὴν ἐπαναφέρουμε στη θέση ποὺ τῆς ἁρμόζει. Ἂν αὐτὰ ἀπουσιάζουν, ἡ γλυκύτητα καὶ ἡ θέρμη μπορεῖ νὰ γεννήσουν τὴν οἴηση, πράγμα τὸ ὁποῖο συνιστᾶ πνευματικὴ ἀλαζονεία καὶ τοῦτο μὲ τὴ σειρά του θὰ ἀποτελέσει ὀλέθρια πνευματικὴ πλάνη. Τότε ἡ γλυκύτητα καὶ ἡ θέρμη θὰ ἀπομακρυνθοῦν, θὰ ἀπομείνει μόνη ἡ θύμησή τους, ἀλλὰ ἡ ψυχὴ θὰ συνεχίσει νὰ νομίζει ὅτι τίς ἔχει. Αὐτὸ νὰ φοβᾶστε καὶ νὰ ἀναθερμαίνετε περισσότερο τον φόβο Θεοῦ, τὴν ταπείνωση καὶ τὴ γεμάτη πόνο διάθεση νὰ «γείρετε» πρὸς τὸν Θεὸ ζώντας πάντα ὡς κατ' ἐνώπιόν Του. Αὐτὸ εἶναι τὸ βασικό!»</span></i><o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;">(Επιστολή 902, τόμος 5, σελ. 176. Ἐπιστολὴ 291. τόμος 2, σελ. 145-156)</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";"><span style="font-size: medium;"><br /><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Θεοφάνης ξεκινά από τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Η οικειότητα με τον Θεό δεν πρέπει να μετατρέπεται σε μια επιπόλαιη εξοικείωση, σαν να έχουμε απέναντί μας κάποιον με τον οποίο μπορούμε να συμπεριφερόμαστε όπως θέλουμε. Ο Θεός είναι Πατέρας, αλλά είναι και Θεός και ακριβώς επειδή είναι Θεός, η προσέγγισή Του χρειάζεται ευλάβεια, φόβο Θεού και συναίσθηση της δικής μας αναξιότητας.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η πνευματική ζωή δεν μετριέται από το πόσο όμορφα αισθανόμαστε μέσα στην προσευχή. Ο άνθρωπος μπορεί να προσεύχεται και να αισθάνεται θέρμη, γλυκύτητα, συγκίνηση, εσωτερική ανάταση και αυτό δεν είναι κάτι κακό. Ο Άγιος Θεοφάνης όμως προειδοποιεί ότι δεν πρέπει να τα κάνουμε μέτρο της πνευματικής μας κατάστασης γιατί τότε υπάρχει ένας μεγάλος κίνδυνος: να αρχίσουμε να θεωρούμε ότι επειδή αισθανόμαστε κάτι ευχάριστο στην προσευχή, σημαίνει και ότι προοδεύουμε πνευματικά. Αυτό ακριβώς είναι το σημείο όπου μπορεί να αρχίσει η πλάνη. <br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Η προσευχή δεν γίνεται για να αισθανθούμε ωραία. Δεν στεκόμαστε ενώπιον του Θεού για να αναζητήσουμε μια πνευματική «εμπειρία». Προσευχόμαστε πρώτα απ' όλα επειδή είμαστε οφειλέτες απέναντι στον Θεό και έχουμε χρέος να Τον υπηρετούμε. Επομένως, ακόμη και όταν δεν υπάρχει καμία γλυκύτητα, καμία ιδιαίτερη συγκίνηση και καμία εσωτερική «αίσθηση», ο άνθρωπος συνεχίζει να προσεύχεται και αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό απ' όσο νομίζουμε γιατί είναι εύκολο να προσεύχεσαι όταν αισθάνεσαι μέσα σου θέρμη. Το δύσκολο είναι να γονατίσεις και να προσευχηθείς όταν η καρδιά σου είναι στεγνή, ο νους σου διασκορπισμένος και δεν αισθάνεσαι απολύτως τίποτε. Εκεί φαίνεται αν ο άνθρωπος αναζητά πραγματικά τον Θεό ή αν αναζητά κυρίως το ευχάριστο συναίσθημα που του δημιουργεί η προσευχή. Ο Άγιος Θεοφάνης, επομένως, μεταφέρει το βάρος από το συναίσθημα στη στάση της καρδιάς.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το βασικό δεν είναι να αισθάνομαι κάτι. Το βασικό είναι πού βρίσκεται ο νους μου και πώς στέκομαι ενώπιον του Θεού. Ο νους πρέπει να κατέβει στην καρδιά και ο άνθρωπος να σταθεί ενώπιον του Θεού με ευλάβεια, φόβο και συντριβή. Ο φόβος Θεού δεν παρουσιάζεται ως κάτι αρνητικό ή ως ένας φόβος πανικού. Είναι φόβος που φρονηματίζει τον άνθρωπο, που τον συγκρατεί από την αυθαιρεσία, από την ιδιοτροπία, από την υπερηφάνεια. Είναι αυτός που του θυμίζει διαρκώς ενώπιον τίνος βρίσκεται γι' αυτό ο Άγιος συνδέει τον φόβο Θεού με τη συντετριμμένη και τεταπεινωμένη καρδιά και αυτό είναι το πραγματικό κριτήριο της προσευχής.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο λόγος του Αγίου γίνεται ιδιαίτερα αυστηρός όταν λέει ουσιαστικά ότι ακόμη και κάτι που φαίνεται πνευματικά καλό μπορεί να γίνει αφορμή πτώσεως, όταν δεν συνοδεύεται από ταπείνωση. Η γλυκύτητα και η θέρμη από μόνες τους δεν αποτελούν απόδειξη πνευματικής προόδου. Αντίθετα, όταν ο άνθρωπος αρχίσει να τις θεωρεί απόδειξη της δικής του πνευματικής ανωτερότητας, τότε αυτό που θεωρούσε ευλογία μπορεί να μετατραπεί σε τροφή της οίησης και η οίηση δεν είναι κάτι μικρό διότι από εκεί μπορεί να περάσει κανείς στην πνευματική αλαζονεία και τελικά στην πνευματική πλάνη.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Το ακόμη πιο επικίνδυνο, όμως, είναι αυτό που επισημαίνει στη συνέχεια ο Άγιος: μπορεί η γλυκύτητα να έχει ήδη φύγει, να έχει μείνει μόνο η ανάμνησή της, αλλά ο άνθρωπος να εξακολουθεί να πιστεύει ότι την έχει. Δηλαδή, να μην έχει πλέον την πραγματικότητα, αλλά να έχει κρατήσει μέσα του την ιδέα ότι βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση και αυτός είναι ένας από τους πιο λεπτούς κινδύνους της πνευματικής ζωής: ο άνθρωπος μπορεί να εξαπατήσει ακόμη και τον ίδιο του τον εαυτό. Να νομίζει ότι προσεύχεται σωστά επειδή κάποτε αισθάνθηκε κάτι. Να θεωρεί ότι έχει πνευματική κατάσταση επειδή κάποτε γνώρισε μια εσωτερική γλυκύτητα. Να παίρνει μια παλαιότερη εμπειρία και να την κάνει μέτρο της σημερινής του καταστάσεως. Γι' αυτό ο Άγιος δεν λέει να κυνηγάμε περισσότερο τη γλυκύτητα αλλά το αντίθετο: να αναθερμαίνουμε τον φόβο του Θεού, την ταπείνωση και τη συντετριμμένη διάθεση της καρδιάς. Αυτό είναι το ασφαλές έδαφος. Να ζει ο άνθρωπος σαν να βρίσκεται πάντοτε ενώπιον του Θεού. Να μη θεωρεί ότι επειδή απέκτησε κάποια πνευματική εμπειρία, απέκτησε και βεβαιότητα για την πνευματική του κατάσταση. Να παραμένει προσεκτικός, ταπεινός και συντετριμμένος και αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι το κεντρικό μήνυμα του αποσπάσματος.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος Θεοφάνης μας προειδοποιεί να μην μπερδέψουμε την πνευματική κατάσταση με το πνευματικό συναίσθημα. Το συναίσθημα μπορεί να υπάρχει και μπορεί να μην υπάρχει, να έρθει και μπορεί να φύγει ακόμη και να γίνει αφορμή υπερηφανείας. Η ταπείνωση όμως, ο φόβος Θεού και η συντριβή της καρδιάς είναι αυτά που κρατούν τον άνθρωπο στη σωστή θέση απέναντι στον Θεό. Γι' αυτό και το τελευταίο «Αὐτὸ εἶναι τὸ βασικό!» είναι ουσιαστικά το συμπέρασμα ολόκληρης της διδασκαλίας: </span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Να φροντίζεις να στέκεσαι ενώπιόν Του με φόβο, ταπείνωση και συντριβή γιατί μπορεί κάποιος να έχει πολλή θέρμη και λίγη ταπείνωση, μπορεί να έχει πολλή γλυκύτητα και πολλή οίηση, ή μπορεί να έχει συγκίνηση, δάκρυα και εσωτερικές εμπειρίες, αλλά να μην έχει τη συντετριμμένη καρδιά που ζητά ο Θεός, ενώ ένας άλλος άνθρωπος να προσεύχεται χωρίς να αισθάνεται τίποτε ιδιαίτερο, αλλά να στέκεται ενώπιον του Θεού με φόβο, συναίσθηση της αναξιότητάς του και πραγματική ταπείνωση και αυτή είναι η διάκριση που θέλει να μας διδάξει ο Άγιος Θεοφάνης.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/blog-post.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περί της καρδιάς που φλέγεται για τον Κύριο. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_545.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐσωτερικῆς φλόγας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></o:p></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_08.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Διὰ νὰ μὴ περιπλανώνται αἱ σκέψεις σας, πρέπει νὰ εὑρίσκεσθε εἰς συχνὴν παρουσίαν, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἐν τῇ καρδίᾳ σας...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_06.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post.html" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἀποκτῆστε τὴν εὐχέρεια τοῦ νὰ ζεῖτε ὡς κατ' ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></span></b></a></div><p><br /></p>

Σχετικά με την ευλάβεια, τον φόβο Θεού, και την δοκιμή για την προσευχή. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

  «Μπροστὰ στὸν βασιλιά ποιός μπορεῖ νὰ σταθεῖ χωρίς φόβο; Πολύ περισσότερο μάλιστα μπροστά στον Θεό! Στο Κίεβο, στὴ Λαύρα, ἦταν ἕνας ἀδελφὸ...

Read more »

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [15]

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif3Jb15YTWArFlzbtdnbtJTFhWoTkZli94EmOhZy3kgWTYVfqAZWoEnUMtRuH8OM4rL0ePfKa3E-2u10fJQl8q1R3FCeaySVIHknFU8P2bCoQyAgxntHTTXJvpH6fzmC70WgcewgEuHDBqYafnm3pcu1dGdBKjV4_Jw2cK3JyuPTw3qKgRd2fDf9CS/s450/osiostheophanis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif3Jb15YTWArFlzbtdnbtJTFhWoTkZli94EmOhZy3kgWTYVfqAZWoEnUMtRuH8OM4rL0ePfKa3E-2u10fJQl8q1R3FCeaySVIHknFU8P2bCoQyAgxntHTTXJvpH6fzmC70WgcewgEuHDBqYafnm3pcu1dGdBKjV4_Jw2cK3JyuPTw3qKgRd2fDf9CS/w303-h400/osiostheophanis.jpg" width="303" /></a></div> <br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>19. Η αιτία της εσωτερικής συγχύσεως και ταραχής βρίσκεται στο προπατορικό αμάρτημα. Η δυνατότητα θεραπείας του ανθρώπου από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σε παρακίνησα να σκεφτείς από που μπορεί να προέρχονται τα σπέρματα της εσωτερικής συγχύσεως και ταραχής, και σου υποσχέθηκα να το συζητήσουμε. Είναι αλήθεια, όμως, πως ήδη γνωρίζεις την προέλευση τους. Δεν υπάρχει λόγος, λοιπόν, να σκεφτείς, αλλά μόνο να θυμηθείς ποια είναι η σχετική πίστη μας.<br /> Πιστεύουμε πως αυτά τα σπέρματα δεν τα έβαλε ο Δημιουργός μέσα στη φύση του ανθρώπου, όταν τον έπλασε. Μπήκαν αργότερα, μετά την πτώση των προπατόρων μας, που, με την παράβαση της εντολής, διέφθειραν και διέστρεψαν τη φύση μας. Έτσι διεφθαρμένη και διεστραμμένη τη μεταβίβασαν στους απογόνους τους, δηλαδή σ’ ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. <br /> Έτσι διεφθαρμένη και διεστραμμένη, λοιπόν, έχει φτάσει μέχρι κι εμάς. Η μεταπτωτική αυτή κατάσταση της φύσεως μας αποτελεί την αιτία της εσωτερικής μας συγχύσεως και ταραχής. Απ’ αυτήν, πάλι, προκαλείται όλη η εξωτερική αναταραχή στην προσωπική ζωή κάθε ανθρώπου, στην οικογενειακή ζωή και στην κοινωνική ζωή.<br /> Τα σπέρματα, λοιπόν της συγχύσεως και ταραχής, μολονότι υπάρχουν μέσα μας εκ γενετής, δεν είναι φυσικά. Δεν είναι συστατικά της φύσεως μας. Δεν μπορούμε να πούμε, δηλαδή, ότι ένας άνθρωπος που δεν τα έχει, δεν είναι άνθρωπος. <br /> Απεναντίας, δίχως αυτά ο άνθρωπος γίνεται αληθινός άνθρωπος. Η κατάσταση της συγχύσεως και της ταραχής είναι η αρρώστια μας. Και μόνο όταν απαλλαγούμε απ’ αυτήν, γινόμαστε υγιείς, έτσι όπως πρέπει να είμαστε από τη φύση που μας έδωσε ο Δημιουργός.<br /> Θυμάμαι την επιθυμία σου να βρεθείς ‘‘στο επίπεδο της ανθρώπινης αξίας”. Θεράπευσε την παραπάνω αρρώστια, που έχεις μέσα σου, και θα φτάσεις σ’ αυτό το επίπεδο.<br /> Μην ξεχνάς πως η σύγχυση και η ταραχή είναι έμφυτες, όχι όμως και φυσικές. Δεν αποτελούν ουσιώδες μέρος της φύσεως μας. Επηρεάζουν, πάντως, τα ουσιώδη μέρη της, προκαλώντας διαταραχή στη λειτουργία του καθενός και στις αμοιβαίες σχέσεις τους. Αν η σύγχυση και η ταραχή ήταν φυσικές, η παρουσία τους δεν θα μας έκανε να υποφέρουμε και να βασανιζόμαστε, όπως συμβαίνει. Φυσικό είναι ότι ευφραίνει και αναπαύει την ψυχή, ενώ αφύσικο ότι την καταπιέζει και την κουράζει.<br /> Από το άλλο μέρος, αν η σύγχυση και η ταραχή ήταν φυσιολογικές, τότε, όποιος ήταν απαλλαγμένος και καθαρός απ’ αυτές, δεν θα ήταν άνθρωπος. Ξέρουμε, ωστόσο, έναν Άνθρωπο, τον Θεάνθρωπο Χριστό, που, μολονότι ήταν ολότελα καθαρός από σύγχυση και ταραχή, είχε τέλεια την ανθρώπινη φύση. Ξέρουμε, επίσης, ότι όποιος ντύνεται τον Χριστό, παίρνει απ’ Αυτόν τη δύναμη να καθαρίσει τον εαυτό του και να γίνει όμοιος του στην καθαρότητα.<br /> Να θυμάσαι, επαναλαμβάνω, ότι η σύγχυση και η ταραχή είναι εγγενείς, όχι όμως και φυσικές• να το θυμάσαι και να το πιστεύεις ακλόνητα. Έτσι θα επιθυμήσεις σφοδρά και τη θεραπεία σου. Γιατί, αφού αυτή η κατάσταση δεν είναι φυσιολογική, τότε μπορείς να θεραπευθείς, φτάνει να το θέλεις. Και είναι δυνατό να μην το θέλεις; Υγιής και καθαρή η φύση μας είναι υπέροχη. <br /> Οι ίδιοι οι άγγελοι την ατενίζουν με αγάπη και δέος. Δεν θα θέλαμε, λοιπόν, να τη δούμε κι εμείς έτσι; Αναμφίβολα, όλη η ευτυχία και η ευδαιμονία μας εξαρτάται από τη θεραπεία μας. Γιατί, όταν θα έχουμε απαλλαγεί πια απ’ αυτή την αρρώστια, τι άλλο θα μας στερήσει τη μακαριότητα;<br /> Είπα πριν, πως, επειδή ή κατάσταση της ταραχής και της συγχύσεως δεν είναι φυσική, μπορεί κανείς να θεραπευθεί. Τώρα λέω, υποθετικά, το αντίθετο: Αν ήταν φυσική, δεν θα μπορούσε κανείς να θεραπευθεί, όσο σκληρά κι αν αγωνιζόταν. Πιστεύοντας κάτι τέτοιο, θα έχανες το θάρρος σου. “Έτσι είμαι και δεν μπορώ ν’ αλλάξω”, θα σκεφτόσουν και θα κυριευόσουν από την ολέθρια απόγνωση. Ολέθρια, ναι! Γιατί, όταν κυριεύσει τους ανθρώπους, τότε αυτοί παραδίνονται στην αμαρτία και εκτελούν κάθε λογής βρώμικη πράξη δίχως φραγμό.<br /> Θα το ξαναπώ: Διατήρησε την πεποίθηση ότι η ταραχή μας δεν είναι φυσική. Μην ακούς εκείνους που λένε, “Είναι ανώφελο να το συζητάμε, γιατί έτσι είμαστε φτιαγμένοι και δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε”. Δεν είμαστε φτιαγμένοι έτσι. Και, αν αγωνιστούμε, μπορούμε ν’ αλλάξουμε.<br /> Στη συνέχεια θα εξετάσουμε πως μπορεί να επιτευχθεί αυτό.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></p><p style="background-color: white; color: #333333;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/2_01364950000.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (2)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_01105308244.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b>ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (3)</b></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/4_0737933138.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (4)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/5_01977378010.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (5)</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/6_077107272.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (6)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/7_01053533565.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή (7)</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/07/8.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [8]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [9]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/10.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [10]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/11_01813391441.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [11]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [12]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/13.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [13]</span></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/14.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [14]</span></b></span></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/06/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εσύ περιέγραψες τον τρόπο εξελίξεως των πραγμάτων• ο άγιος Μακάριος αποκάλυψε την αιτία και την προέλευσή τους......»</span></b></span></a></p>

ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [15]

  19. Η αιτία της εσωτερικής συγχύσεως και ταραχής βρίσκεται στο προπατορικό αμάρτημα. Η δυνατότητα θεραπείας του ανθρώπου από τις συνέπειες...

Read more »

Περί της καρδιάς που φλέγεται για τον Κύριο. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFapS4A_b5A16RSIsKkleeGaNd6KClrkysh_eaL-wuTkJ_Qagw4zWCvbeKXkWwUJ0XGsD9j4DFF-VUZFdaHkIpuO-yX2RiGWhtbtvASCHjznhCrQxYEnGhFfD_a0AoRzYLT3UW0IXAEtp0WAa-Pj7faQGpXJMvb-u-gyOwM8NZ55H1a9lG6A98FDQ9/s331/image1785963758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFapS4A_b5A16RSIsKkleeGaNd6KClrkysh_eaL-wuTkJ_Qagw4zWCvbeKXkWwUJ0XGsD9j4DFF-VUZFdaHkIpuO-yX2RiGWhtbtvASCHjznhCrQxYEnGhFfD_a0AoRzYLT3UW0IXAEtp0WAa-Pj7faQGpXJMvb-u-gyOwM8NZ55H1a9lG6A98FDQ9/w303-h400/image1785963758.jpg" width="303" /></a></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><i>«Ἡ προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ, ἂν τὴν πραγματοποιοῦμε μηχανικά, δεν προσφέρει τίποτα, ὅπως καὶ ὁποιαδήποτε ἄλλη προσευχὴ ποὺ προφέρεται ἁπλὰ μὲ τὴ γλώσσα.<br /> Δοκιμάστε κατὰ τὴ διάρκεια τῆς προσευχῆς τοῦ Ἰησοῦ νὰ σκέφτεστε εντονότερα ὅτι ὁ Κύριος βρίσκεται πλησίον, καθοδηγεῖ τὴν ψυχή σας καὶ προσέχει ὁτιδήποτε συμβαίνει μέσα σὲ αὐτή. Θα ξυπνήσετε ἔτσι στην ψυχή σας τη δίψα τῆς σωτηρίας καὶ τὴ βεβαιότητα ὅτι ἀπὸ πουθενὰ ἀλλοῦ δὲν ἔχετε νὰ περιμένετε τη σωτηρία παρά μόνο ἀπὸ τὸν Κύριο. Ὕστερα ἀναφωνῆστε πρὸς Αὐτὸν ποὺ νοερά βλέπετε ἐνώπιόν σας: «Κύριε ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν» ἤ «Φιλεύσπλαχνε Κύριε, σῶσον με». Τὸ ζήτημα δὲν βρίσκεται καθόλου στὶς λέξεις, ἀλλὰ στὰ συναισθήματα ἔναντι τοῦ Κυρίου. Ἡ πνευματικὴ θέρμη τῆς καρδιᾶς πρὸς τὸν Κύριο εἶναι ἡ ἀγάπη πρὸς Αὐτόν. Αὐτὴ ὑποδαυλίζεται ἀπὸ τὸ ἄγγιγμα τοῦ Κυρίου στην καρδιά. Καθὼς Αὐτὸς εἶναι σὲ ὅλη του την ουσία ἡ ἀγάπη, τὸ ἄγγιγμά Του στὴν καρδιὰ αὐτομάτως πυροδοτεῖ καὶ τὴν ἀγάπη πρὸς Αὐτόν. Κι ἀπ' τὴν ἀγάπη γεννιέται ἡ θέρμη τῆς καρδιᾶς πρὸς Αὐτόν. Αὐτὸ λοιπὸν πρέπει καὶ νὰ εἶναι τὸ ἀντικείμενο τῆς ἀναζήτησης. Ἡ τέλεση τῆς προσευχῆς τοῦ Ἰησοῦ εἶναι μονάχα τὸ ἐργαλεῖο ἢ καλύτερα ὁ ἀγώνας ποὺ καταδεικνύει τὴν ἰσχυρή ἐπιθυμία τῆς ψυχῆς νὰ βρεῖ τὸν Κύριο.<br /> Στὰ χείλη ἂς ὑπάρχει ἡ προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ, στὸν νοῦ ἡ κατενώπιόν σας θεωρία τοῦ Κυρίου, στὴν καρδιὰ ἡ δίψα γιὰ τὸν Θεὸ ἢ γιὰ τὴν κοινωνία μὲ τὸν Κύριο. Ὅταν ὅλα αὐτὰ θὰ συνυπάρχουν σταθερά, τότε ὁ Κύριος, βλέποντας πῶς ἐπιβάλλεστε στὸν ἑαυτό σας, θὰ δώσει τὸ ποθούμενο.<br /> Συλλογιστείτε τα ὅλα αὐτά, ἔχετέ τα ὡς ὁδηγὸ καὶ νὰ τὰ διαβάζετε συχνότερα, ὥστε νὰ φρεσκάρετε στη μνήμη σας μὲ ποιὸν τρόπο πρέπει νὰ ἐνεργεῖτε».</i><b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">(Επιστολή 339, τόμος 2, σελ. 208-209. Ἐπιστολὴ 1338. τόμος 8, σελ. 93-94)<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"> </span></b></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;">Το βασικό σημείο είναι ότι η προσευχή του Ιησού δεν είναι απλή επανάληψη λέξεων, αλλά  εσωτερική κατάσταση της ψυχής. Δεν αρκεί δηλαδή να βρίσκεται η ευχή στα χείλη, εάν ο νους και η καρδιά παραμένουν μακριά από τον Χριστό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Ο Άγιος ουσιαστικά περιγράφει μια τριπλή ενότητα: στα χείλη η ευχή, στον νου η επίγνωση της παρουσίας του Κυρίου και στην καρδιά η δίψα για κοινωνία μαζί Του. Εκεί βρίσκεται και η ουσία της νοεράς προσευχής. Δεν πρόκειται για κάποια τεχνική, αλλά για προσπάθεια ολόκληρου του ανθρώπου να στραφεί προς τον Θεό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Σκοπός είναι να ξυπνήσει μέσα στην ψυχή η συναίσθηση ότι ο Χριστός είναι παρών και ότι από Αυτόν και μόνο προσδοκά τη σωτηρία, γ</span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">ι’ αυτό και συνδέει την προσευχή με την αγάπη προς τον Κύριο. Όταν ο άνθρωπος στραφεί πραγματικά προς τον Χριστό, τότε η καρδιά θερμαίνεται και αυτή η «θέρμη» δεν είναι απλώς ένα συναισθηματικό βίωμα· είναι καρπός ζωντανής σχέσεως του ανθρώπου με τον Θεό.<br /></span><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif";">Με λίγα λόγια, ο Άγιος Θεοφάνης δεν μας διδάσκει απλώς πώς να λέμε την ευχή, αλλά πώς να στεκόμαστε ενώπιον του Χριστού όταν την λέμε διότι μπορεί η ευχή να βρίσκεται αδιάκοπα στα χείλη και ο άνθρωπος να παραμένει εσωτερικά αδιάφορος. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red; font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><span style="color: red;"><b><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span style="line-height: 13.8px;"><o:p><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_545.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">Περὶ τῆς ἐσωτερικῆς φλόγας. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></o:p></span></p><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_08.html" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Διὰ νὰ μὴ περιπλανώνται αἱ σκέψεις σας, πρέπει νὰ εὑρίσκεσθε εἰς συχνὴν παρουσίαν, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἐν τῇ καρδίᾳ σας...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post_06.html" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Αναζητεῖτε τὸν Θεόν; ̓Αναζητήσατε Αὐτόν, ἀλλὰ μόνον ἐν τῇ καρδίᾳ σας». (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/08/blog-post.html" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἀποκτῆστε τὴν εὐχέρεια τοῦ νὰ ζεῖτε ὡς κατ' ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ...» (Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)</span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2026/09/14.html" itemprop="url"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;">ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΥ: Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ // Γράμματα σε μια ψυχή [14]</span></b></span></a></div><p></p>

Περί της καρδιάς που φλέγεται για τον Κύριο. (Όσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου)

«Ἡ προσευχὴ τοῦ Ἰησοῦ, ἂν τὴν πραγματοποιοῦμε μηχανικά, δεν προσφέρει τίποτα, ὅπως καὶ ὁποιαδήποτε ἄλλη προσευχὴ ποὺ προφέρεται ἁπλὰ μὲ τὴ...

Read more »