ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (3)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Έγραφε τo 1921 ο γνωστός Καθηγητής της Ιστορίας Π. Καρολίδης:</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStzPXdMj_mW0KucNj0bnRid3v3AzeUiRBgJ7k0JQLe6j4O26R41upcxzF3ODyjU9rnBMUPFZlERhvDgtofLowqFh1qy6HvHZ02_8EQYpuCEJiVdiDjHZgffCAUXML6oL58vF1xbZ9I7c/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="644" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStzPXdMj_mW0KucNj0bnRid3v3AzeUiRBgJ7k0JQLe6j4O26R41upcxzF3ODyjU9rnBMUPFZlERhvDgtofLowqFh1qy6HvHZ02_8EQYpuCEJiVdiDjHZgffCAUXML6oL58vF1xbZ9I7c/s1600/3.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP87vQTp_D3mZRu4roV-MiB4dAU1EY1nl8L5SQMDe8TGmhlxtQFAPv4G34F_qi55tfpDgvMzvnsQNdwq-pAWE7jCyFxkyutVaVxvKQ0dLpTh4mEI03oxT0RZAx8bFWJRD4Zc6gbHY271A/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP87vQTp_D3mZRu4roV-MiB4dAU1EY1nl8L5SQMDe8TGmhlxtQFAPv4G34F_qi55tfpDgvMzvnsQNdwq-pAWE7jCyFxkyutVaVxvKQ0dLpTh4mEI03oxT0RZAx8bFWJRD4Zc6gbHY271A/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAinpLlRa8VxpEMaQtGKQJxv5Gwzvf9OEYGK4_NdKsKvy9iRyzC_WQlXplYplgEdSNaLsAbz0d052NIRA5qiy_BT-DnQ6SmJZS1gis71eXns4yhHs4YtWKM7UCigVh8SQFf9kzK_LCt8/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAinpLlRa8VxpEMaQtGKQJxv5Gwzvf9OEYGK4_NdKsKvy9iRyzC_WQlXplYplgEdSNaLsAbz0d052NIRA5qiy_BT-DnQ6SmJZS1gis71eXns4yhHs4YtWKM7UCigVh8SQFf9kzK_LCt8/s1600/2.jpg" /></a></div> <div style="text-align: right;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: right;"> <b> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(«Mήνυσις εναντίον Μελετίου Μεταξάκη», Αθήναι 1921)</span></b></div> <br /> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ο Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης την 3 Φεβρουαρίου 1923 αποστέλλει γράμματα πρός τους Πατριάρχας και Προέδρους των Εκκλησιών, και εζήτει να στείλουν αντιπροσώπους των δια συγκρότησιν συνεδρίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Συνεκάλεσε λοιπόν ένα συνέδριο απο 10 Μαίου έως 8 Ιουνίου 1923 το οποίο κακώς απεκαλέσθη ''Πανορθόδοξο'' και έλαβε αποφάσεις σοβαρές δια την Εκκλησία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Αποτελείτο από τον Μελέτιο Μεταξάκη,  5 Αρχιερείς, ένα Αρχιμανδρίτη, ένα Αρχιγραμματέα του Πατριαρχείου Κων/πόλεως και 2 λαικούς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Τα Πατριαρχεία Ιεροσολύμων, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας δεν συμμετείχαν. Τα δύο πρώτα δεν ανεγνώριζαν τον καλούντα το συνέδριον ως κανονικώς κατέχοντα τον Οικουμενικόν θρόνον,  και το Αντιοχείας διότι δεν θεώρησε, όπως και τα άλλα βέβαια, συμφέρουσαν εις την Εκκλησίαν την μελετωμένη διαρρύθμιση των Εκκλησιαστικών πραγμάτων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ανέφερε ο πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 0cm;"> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">«...Ὅτι δὲ τοιοῦτος εἶναι ὁ μύχιος πόθος: "<b><u>νὰ προσεγγίσωσι πάσῃ θυσίᾳ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μὲ τὰς Ἐκκλησίας τῆς Δύσεως</u></b>") καὶ σκοπὸς τῶν δύο τούτων μεταρρυθμιστῶν (</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">σ.σ. Μεταξάκη καὶ Παπαδόπουλου) τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, δείκνυται τόσῳ ἐκ μιᾶς ἐρωτήσεως, ἥν ἀπηύθυνε ὁ Ἀντιπρόσωπος τοῦ Μακαριωτάτου ἐν τῷ Πανορθοδόξῳ λεγομένῳ Συνεδρίῳ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὅσῳ καὶ ἡ ἐκ τῆς ἀποκρίσεως ἥν ἔδωκεν ὁ προεδρεύων Οἰκουμενικός τότε Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Εἰς πίστωσιν παραθέτομεν αὐτουσίας τὴν ἐρώτησιν καὶ τὴν ἀπόκρισιν. Ἐρώτησις: "Εἶναι ἀνάγκη νὰ μεταρρυθμισθῇ καὶ τὸ Πασχάλιον, ἤ ἀρκεῖ μόνη ἡ προσαρμογὴ τῶν ἀκινήτων ἑορτῶν πρὸς τὰς ἀντιστοίχους ἡμερομηνίας τοῦ πολιτικοῦ ἡμερολογίου;". Ἀπόκρισις: "Μετὰ τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ νέου ἡμερολογίου διὰ τὰς ἀνἀγκας τὰς βιοτικὰς, ἡ προσαρμογὴ πρὸς αὐτὸ, καὶ δὴ ταχέως, καὶ τοῦ ἑορτολογίου ἀποβαίνει ἀναπόφευκτος. Ἄλλος λόγος ἐπὶ πλέον πρὸς ἄμεσον προσαρμογὴν καὶ τοῦ Πασχαλίου εἶναι ἡ μεγάλη ἠθικὴ σημασία καὶ ἐντύπωσις, ἥν θὰ παραγάγῃ εἰς ὅλον τὸν πεπολιτισμένον κόσμον ἡ διὰ τῆς ἀβιάστου πρωτοβουλίας ταύτης <u><b>προσεγγίσις τῶν δύο Χριστιανικῶν κόσμων τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως ἐν τῷ ἐορτασμῷ τῶν μεγάλων Χριστιανικῶν ἐορτῶν</b></u>" (Γρηγορίου Ευστρατιάδου, περὶ ἡμερολ. σελ. 7). </span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">(Τὸ ἐκκλησιαστικόν ἡμερολόγιον ὡς κριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίας, Ι.Μ. Ἁγ. Διονυσίου Ὀλύμπου) </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Αναφέρουμε κάποιες από τις αποφάσεις αυτού του Συνεδρίου ενδεικτικά:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">ΑΠΟΦΑΣΙΣ Α΄ </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">1. ΑΠΑΛΕΙΦΟΝΤΑΙ ΑΙ 13 ΗΜΕΡΑΙ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΠΌ ΤΗΣ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑ Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΗΛΙΑΚΑ ΕΤΗ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> 2. ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΤΩΝ ΑΠΑΛΕΙΦΘΗΣΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΘΩΣΙ Η ΑΠΑΣΑΙ ΟΜΟΥ ΤΗΝ 14^Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1923 Η ΩΣ ΘΕΛΕΙ ΟΡΙΣΕΙ ΤΟΥΤΟ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">ΑΠΟΦΑΣΙΣ Β΄<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">1. ΠΑΡΑΚΑΛΕΙ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΟΠΩΣ ΜΕΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΣΥΝΝΕΝΟΗΣΙΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ <u><b>ΔΗΛΩΣΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ</b></u> ΟΤΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟΘΥΜΩΣ ΘΕΛΕΙ ΑΠΟΔΕΧΘΗ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΝΑ ΕΞΕΥΡΕΘΗ ΝΕΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ…</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> 4. ΕΚΦΡΑΖΕΙ  ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ ΌΠΩΣ <u><b>Η ΤΟΙΑΥΤΗ ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ</b></u> ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ΔΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΜΕΝΗΝ .</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ενώ συνεχίζοντο οι εργασίες του συνεδρίου την 1ην Ιουνίου 1923 <u><b>πλήθος πολύ λαού απεδοκίμασε </b></u>το συνέδριο. </span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ιδού πως περιγράφει την αντίδρασιν του λαού το περι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">o</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">δικό ''ΕΚΚΛΗΣΙΑ'':<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6Bo0vHKRtlY3L8HTpTsJtOCxGN4nIN-w2uKftW8MEDy6CBPFIh8dfqoW_icEDASD_nV87HspQ6yqiDGqm6aKoP73GlRLF9T0BX0IQeCGekGW_6_xt7AET_6n9fKNtQyzuSeBgF1f1kM/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="143" data-original-width="953" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6Bo0vHKRtlY3L8HTpTsJtOCxGN4nIN-w2uKftW8MEDy6CBPFIh8dfqoW_icEDASD_nV87HspQ6yqiDGqm6aKoP73GlRLF9T0BX0IQeCGekGW_6_xt7AET_6n9fKNtQyzuSeBgF1f1kM/s640/4.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4eZ14x9bg793sNiHqMaORERepkKzc_j7b_3JC2AaSCg3GI6aVzF9PhNtPLgadTYtBrIwQJJmmYFbLJr7vmOYS2l0qLwzycfoYecCjDXLE4EkErd_SDDKFk-aJ9aCbd2OxyEvHJuZ8gs/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4eZ14x9bg793sNiHqMaORERepkKzc_j7b_3JC2AaSCg3GI6aVzF9PhNtPLgadTYtBrIwQJJmmYFbLJr7vmOYS2l0qLwzycfoYecCjDXLE4EkErd_SDDKFk-aJ9aCbd2OxyEvHJuZ8gs/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCZjd2HdpsDduipSXTdIf92DNi6-0n56oJnwe7rXLyKGUN27vjQmQVuc5JgvitkIesugecEs6wgSSaEoRtvn5RVFG4OKDEh3rfbTvpmLehRq-ZpNHictzpaopt6ozGmYgMca_gBmZAU/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="667" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCZjd2HdpsDduipSXTdIf92DNi6-0n56oJnwe7rXLyKGUN27vjQmQVuc5JgvitkIesugecEs6wgSSaEoRtvn5RVFG4OKDEh3rfbTvpmLehRq-ZpNHictzpaopt6ozGmYgMca_gBmZAU/s640/2.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;">  <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><b>(«Εκκλησία» 6 Δεκεμβρίου 1923, αρ. φυλ. 28)</b></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;">Επίσης διαβάζουμε στην Εφημερίδα «Σκρίπ» της 7ης Απριλίου 1924 ότι στον Εσπερινό της εορτής του Ευαγγελισμού:</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8xPc5uMfINI4yqsADwAgTxJAdnPjgMmAXkU8rRDIp1fbTwmPBsBH7eCDL_CU79tt0LUIb4a1PaT1gkkG-Y7xLZAnahpXnI-ARAkqFMY6PRAhz04A5ijhku10wnwzSAYjVC-aBKSKA_C0/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="1321" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8xPc5uMfINI4yqsADwAgTxJAdnPjgMmAXkU8rRDIp1fbTwmPBsBH7eCDL_CU79tt0LUIb4a1PaT1gkkG-Y7xLZAnahpXnI-ARAkqFMY6PRAhz04A5ijhku10wnwzSAYjVC-aBKSKA_C0/s640/6.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHp_tdsI4YRr5MiuzwKx9b99AU0zbvmMaZ9J1L111LhM0Ndmlf_0p_3AwTv8-iYtChNdDUV0D8VVuAd3eYt2xBDsTWnwoYHg0XNHtKZ2N0GqxKruigwce9jVBW8lxdGRDWKbh1LuaN9A/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="891" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHp_tdsI4YRr5MiuzwKx9b99AU0zbvmMaZ9J1L111LhM0Ndmlf_0p_3AwTv8-iYtChNdDUV0D8VVuAd3eYt2xBDsTWnwoYHg0XNHtKZ2N0GqxKruigwce9jVBW8lxdGRDWKbh1LuaN9A/s640/7.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZR-FjbB6zH0UAmJUyr5s0Szooci5YfcbfWN1XhlzIpavHeVs46tvQO6LZuXB-_8qy_TXRkINH6aFnKnHskWK4m991KN71GjXAZHiilhFj0NdRuEZvnHeDzXf3cnGwaXdBIqavLKX8Wc/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZR-FjbB6zH0UAmJUyr5s0Szooci5YfcbfWN1XhlzIpavHeVs46tvQO6LZuXB-_8qy_TXRkINH6aFnKnHskWK4m991KN71GjXAZHiilhFj0NdRuEZvnHeDzXf3cnGwaXdBIqavLKX8Wc/s1600/5.jpg" /></a></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <br /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_37.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ;</span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/2.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <b>ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (2)</b></span></a></div> <div> <b style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><br /></b></div> </div>

ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (3)

Έγραφε τo 1921 ο γνωστός Καθηγητής της Ιστορίας Π. Καρολίδης:   («Mήνυσις εναντίον Μελετίου Μεταξάκη», Αθήναι 1921) Ο...

Διαβάστε περισσότερα »

ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΩΦΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-3078714195637358950" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZiqozcwtZB9AX97BvLLlecAvGDeLD4EzQ01WMAfuljCoPASkXoWEHwvHu8EirnLaRNbPr-mKFImIqGIg3eiE8qn3MfSNnHpsrKhNUUcBiit0oM65LvV8ub4UxeJnIwlNVsbOhsMEvLhET/s1600/pidalion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZiqozcwtZB9AX97BvLLlecAvGDeLD4EzQ01WMAfuljCoPASkXoWEHwvHu8EirnLaRNbPr-mKFImIqGIg3eiE8qn3MfSNnHpsrKhNUUcBiit0oM65LvV8ub4UxeJnIwlNVsbOhsMEvLhET/s1600/pidalion.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 16pt;">Μ</span><span style="font-family: "arial";">ας παρέδωσε λοιπόν ο Άγιος το Πηδάλιον, περιλαμβάνον συλλογήν και ερμηνείαν συνοδικών και πατερικών θεσπισμάτων, τουτέστιν εν σημαντικόν μέρος της Ιεράς Παραδόσεως της Ορθοδοξίας, δια να το έχωμεν μετά την Αγίαν Γραφήν ως δεύτερα θεόπνευστα λόγια.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Σ</span><span style="font-family: "arial";">υνέβη όμως με το Πηδάλιον, ό,τι και με την Αγίαν Γραφήν. Τα βιβλία της Αγίας Γραφής συνεγράφησαν προς σωτηρίαν των ανθρώπων. Και όμως εχρησιμοποιήθησαν και χρησιμοποιούνται υπό πολλών δια καταδίκας συνανθρώπων των, δια να στηρίξουν έριδας και μίση, δια να δημιουργήσουν σχίσματα και αιρέσεις. Αναρίθμητα εγκλήματα διεπράχθησαν εν ονόματι της Αγίας Γραφής! Από αυτήν εξεκίνησαν και όλοι οι αιρετικοί και διαστρεβλούντες το νόημα του περιεχομένου της διήρεσαν τους Χριστιανούς και έσχισαν τον άρραφον χιτώνα του Χριστού...</span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">αρομοίως και το Πηδάλιον κατήντησε το ακένωτον οπλοστάσιον δια μάχας και έριδας μεταξύ αδελφών Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι κατηγορούν και καταδικάζουν ο ένας τον άλλον δια παραβάσεις Κανόνων και αντικανονικάς ενεργείας. Και όμως το Πηδάλιον, όπως η Αγία Γραφή, έχει σκοπόν την ψυχικήν ωφέλειαν και σωτηρίαν, όχι την αλληλοεξόντωσιν των ανθρώπων. Ο Άγιος Νικόδημος το θεωρεί <i>«πολυωφελές και μεγαλωφελές»</i> βιβλίον. Εγράφη και ετυπώθη δια να φωτισθούν οι Χριστιανοί <i>«φωτισμό γνώσεως αιώνιον»</i>. Δια τούτο αναφωνεί ο Άγιος: <i>«Μακάριοι εστέ, Χριστιανοί αδελφοί, ότι δια της Βίβλου ταύτης ηξιώθητε να γνωρίσετε τα ευάρεστα τω Θεώ πατρικά και συνοδικά παραγγέλματα»</i>. Δια την πλήρη κατανόησιν των παραγγελμάτων αυτών προσετέθη η εξήγησις των Ιερών Κανόνων, <i>«αναγκαιοτάτη ούσα προς την κοινήν απάντων των Χριστιανών σωτηρίαν»</i>. Το Πηδάλιον απευθύνεται εις κάθε Χριστιανόν δια να τον οδηγή εις την σωτηρίαν, δεικνύων δια των Κανόνων την ευθείαν οδόν. Διότι ο Ιερός Κανών είναι όπως ο Κανών (χάραξ) των τεχνιτών, το <i>«ξύλον, κοινώς πήχυς ονομαζόμενον, το οποίον μεταχειρίζονται οι τεχνίται δια να ισάζουν τα ξύλα, και τας πέτρας, οπού δουλεύουσι. Βάλλοντες γαρ τον πήχυν τούτον εις τα δουλευόμενα παρ’ αυτών, εάν ταύτα είναι στραβά, έσω, ή έξω, ισάζουσιν αυτά, και ευθέα κατασκευάζουσιν»</i>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">κείνος βεβαίως, ο οποίος δεν ενδιαφέρεται δια την διόρθωσιν του εαυτού του, αλλά δια τον έλεγχον μόνον των άλλων, δύναται, εάν θέλη, να αναζητή και να ανευρίσκη εντός του Πηδαλίου Ιερούς Κανόνες, επί τη βάσει των οποίων θα καταδικάζη τους αδελφούς του δια κανονικά παραπτώματα. Όποιος όμως με ειλικρινή διάθεσιν μελετήση ολόκληρον το Πηδάλιον, θα ανακαλύψη πλήθος ιδικών του παραπτωμάτων, θα οδηγηθή εις βαθείαν ταπείνωσιν, δια της οποίας μόνης δύναται να διαφύγη τας παγίδας του εχθρού, θα δυσκολεύεται πλέον να κατακρίνη τον αδελφόν του και θα επικαλήται το έλεος του Θεού και την βοήθειάν Του δια να λυτρωθή εκ των αμαρτιών του.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Τ</span><span style="font-family: "arial";">ούτο επεδίωκεν ο Άγιος Νικόδημος δια της εκδόσεως του Πηδαλίου: να έλθουν οι Χριστιανοί εις γνώσιν του ορθού και να επιζητήσουν οι ίδιοι την διόρθωσίν των. Δεν ήθελε να αυξήση τας έριδας και διαμάχας μεταξύ των, ούτε να πληθύνη τας καταδίκας και αφορισμούς. Αντιθέτως μάλιστα, ο ίδιος κατέβαλε προσπαθείας να περιορισθούν και να μετριασθούν οι βαρείς αφορισμοί, οι οποίοι ευκολώτατα εξαπελύοντο κατά την εποχήν του, συνοδευόμενοι υπό φρικτών καταρών. Γράφων το «Συμβουλευτικόν εγχειρίδιον» προς τον εξάδελφόν του Μητροπολίτην Ευρίπου Ιερόθεον, τον προτρέπει: <i>«Μάλιστα δε σπούδαζε δι’ αγάπην Χριστού να μη καταράσαι και να αφορίζης απλώς και ως έτυχε· βαρβάρων γαρ τούτο και απαιδεύτων ανθρώπων ίδιον· αλλά και κωλύεται τούτο υπό των θείων Κανόνων και ανοίκειον πάντη είναι εις τον αρχιερατικόν χαρακτήρα· διότι ο αρχιερεύς πρέπει να εύχηται πάντοτε και να ευλογή το ποίμνιόν του και ουχί να το καταράται»</i>. Μόνον εις εσχάτην ανάγκην επιτρέπεται ο αφορισμός, αλλά και τότε δεν πρέπει να εξαπολύεται (όπως είχε γίνει συνήθεια) ως κατάρα και ανάθεμα, το οποίον σημαίνει χωρισμό του ανθρώπου από τον Θεόν και παράδοσιν εις τον Διάβολον, αλλά να είναι, κατά την αρχαίαν τάξιν της Εκκλησίας, μόνον αποκλεισμός από τα Μυστήρια και χωρισμός από τους πιστούς. Και εις το Πηδάλιον ζητεί ο Άγιος Νικόδημος να καταργηθή ο φρικτός τύπος αφορισμού της εποχής του, ο οποίος δεν διέφερε του αναθέματος. Ομιλών δε και περί του αναθέματος, αποτρέπει τελείως απ’ αυτού.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">αρομοίαν διαφώτισιν περί των αφορισμών είχεν επιχειρήσει προηγουμένως και ο άλλος μέγας Αγιορείτης του 18^ου αιώνος, Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Παρεκάλει να μην προβαίνουν οι κληρικοί εις αφορισμούς, έστω και αν τους προσέφερον «χίλια πουγγιά» (500.000 γρόσια!) δια να το πράξουν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ντί να κατακρίνωμεν, καταδικάζωμεν και αφορίζωμεν, ο Άγιος Νικόδημος μας προτρέπει να προσπαθώμεν να βοηθήσωμεν τον αδελφόν μας να απαλλαγή εκ του αμαρτήματός του, μας βεβαιώνει δε ότι αμαρτάνομεν, εάν αδιαφορήσωμεν και τον αφήσωμεν να απολεσθή. Αλλ’ η προσπάθεια δια την διόρθωσιν του αδελφού δεν πρέπει να γίνεται με απότομον τρόπον, αλλά με ταπείνωσιν και υπομονήν. Εις το βιβλίον του «Χρηστοήθεια των Χριστιανών» ο Άγιος Νικόδημος γράφει πολλά περί των τρόπων του αδελφικού ελέγχου και των συμβουλών προς τον αμαρτάνοντα: <i>«Πρώτον λοιπόν … μη τον ελέγχης παρρησία και φανερά έμπροσθεν εις άλλους, αλλά μυστικά μεταξύ σού και αυτού μόνου … Και δεύτερον, να ελέγχης αυτόν, όχι ονειδίζοντάς τον και κατακρίνοντας, αλλ’ ως συλλυπούμενος και πονών δια την σωτηρίαν του»</i>. <i>«Με τοιούτον τρόπον όταν γίνεται ο έλεγχος, Χριστιανοί, ευκόλως τον παραδέχεται ο ακούων αδελφός και ωφελείται και διορθώνεται»</i>. Αυτούς δε τους <i>«μαλακούς και παρακαλεστικούς»</i> τρόπους πρέπει να μεταχειρίζωνται όχι μόνον οι όμοιοι προς τους ομοίους, αλλά και οι ανώτεροι προς τους κατώτερους, δηλ. οι πατριάρχαι προς τους αρχιερείς, οι αρχιερείς προς τους ιερείς, οι ιερείς προς τους λαϊκούς. Και αυτοί <i>«πρέπει πάντοτε να σμίγουσι με τον έλεγχον και παρακάλεσιν ταπεινή, μιμούμενοι τους ιατρούς, οίτινες δεν κόπτουσι μόνον την πληγήν, αλλά και βάλλουσιν εις αυτήν έμπλαστρον και γλυκείαν αλοιφήν. Επειδή μόνος ο έλεγχος όταν γίνεται, είναι ανυπόφορος, καθώς λέγει ο Χρυσόστομος»</i>…<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Τ</span><span style="font-family: "arial";">ο αυστηρόν πνεύμα, το οποίον διέπει τας ερμηνείας και τα σχόλια του Αγίου Νικοδήμου εις τους Κανόνας, δημιουργεί εις πολλούς το αίσθημα ότι το Πηδάλιον εκφράζει έναν ακραίον συντηρητισμόν, ο οποίος τυραννεί τον άνθρωπον και τον καταδικάζει εις παθητικήν στασιμότητα.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">άν θέλωμεν όμως να κατανοήσωμεν περισσότερον το πνεύμα του Πηδαλίου, πρέπει εξ αρχής να διακρίνωμεν την διαφοράν μεταξύ συντηρητισμού αφ’ ενός και αγάπης προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν αφ’ ετέρου.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ο</span><span style="font-family: "arial";"> συντηρητισμός είναι δουλική προσήλωσις εις ό,τιδήποτε μας έχουν παραδώσει οι προηγούμεναι γενεαί, αδιακρίτως εάν τούτο είναι καλόν ή κακόν. Και την χειροτέραν κληρονομίαν του παρελθόντος την θεωρεί «παράδοσιν» και εκφράζει φόβον και μίσος προς κάθε απόπειραν μεταβολής, ασχέτως εάν αυτή επιφέρη βελτίωσιν και διόρθωσιν της καταστάσεως. Δια τούτο ο συντηρητισμός είναι αληθής ασθένεια του ανθρωπίνου πνεύματος, η οποία με την στατικότητά της έχει ως αποτέλεσμα την διαιώνισιν των κακών του παρελθόντος.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Η</span><span style="font-family: "arial";"> αγάπη προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν είναι κάτι πολύ διαφορετικόν. Είναι έρως προς ό,τι ωραίον, γνήσιον, αληθινόν και αιώνιον εδώρησεν εις τους ανθρώπους η αγάπη του Θεού και ό,τι πολύτιμον προσέφερε λατρευτικώς εις τον Θεόν η ευγνωμοσύνη των ανθρώπων. Είναι αγάπη της ιδίας της αγάπης, η οποία ενώνει τον Θεόν με τους ανθρώπους. Εις αυτήν την αγάπη δεν υπάρχει χώρος δια το ψεύδος και την υποκρισίαν, δια τας ασχημίας και κατωτερότητας. Ο φλεγόμενος υπ’ αυτής ποθεί να φύγη από την ανθρωπότητα το σαπρόν και να επικρατήση το υγιές. Δεν είναι η αγάπη αυτή στείρος συναισθηματισμός, αλλά δύναμις ζώσα, δημιουργική και ανακαινίζουσα, οδηγούσα τον άνθρωπον εις διαρκή πορείαν προς τα ανώτερα, εις διαρκή αγώνα δια τα ευγενέστερα. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHJA-YRVFywwElOfcWJG-05CeKLznMUGDjvb50-_0-8puGDcPQhkwb038R9_Mg32VD49O-3r9-BTm47CgV2qFc_XprzLHdAH4craJh5L4i7wrXY1R694IXVBZUxiwTHlzopw83W7twHYv/s1600/st-nikodimos-agioritis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHJA-YRVFywwElOfcWJG-05CeKLznMUGDjvb50-_0-8puGDcPQhkwb038R9_Mg32VD49O-3r9-BTm47CgV2qFc_XprzLHdAH4craJh5L4i7wrXY1R694IXVBZUxiwTHlzopw83W7twHYv/s1600/st-nikodimos-agioritis.jpg" width="266" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">κριβώς αυτή η αγάπη της Ορθοδόξου Παραδόσεως, σφοδρός έρως Ορθοδοξίας, συνείχε τον Άγιον Νικόδημον και τον ωδήγησεν εις αγώνας δια πράγματα αληθώς επαναστατικά διά την εποχήν του, όπως ήσαν η συνεχής θεία Μετάληψις και η μετάφρασις και διάδοσις ιερών κειμένων εις την γλώσσαν του λαού.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ντιθέτως, πολλάς φοράς συνήντησε δυσκολίας και αντιμετώπισεν αντιδράσεις εκ μέρους αμεταπείστων συντηρητικών, οι οποίοι επέμενον να διατηρούν <i>«κακάς συνηθείας των μωρών και διεφθαρμένων ανθρώπων … αλόγους προλήψεις μερικών ανοήτων … παρανόμους και ασυλλογίστους παραδόσεις, τας οποίας εφεύρηκαν μεν οι παλαιοί άνθρωποι, τας ηκουλούθησαν δε ως τυφλοί και τας εφύλαξαν οι μεταγενέστεροι»</i>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Δ</span><span style="font-family: "arial";">εν πρέπει λοιπόν να βλέπωμεν το Πηδάλιον ως τέκνον στείρου συντηρητισμού. Διότι εις την πραγματικότητα το βιβλίον τούτο είναι καρπός της δημιουργικής και αεικινήτου αγάπης του Αγίου Νικοδήμου προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν, η οποία μεταφράζετο εις αγάπην προς την Εκκλησίαν και συνεπως εις αγάπην προς τα μέλη της Εκκλησίας, τους Χριστιανούς, χάριν των οποίων ακριβώς το Πηδάλιον εγράφη και ετυπώθη.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">ίναι βέβαια αυστηρόν και ασκητικόν το πνεύμα του Πηδαλίου. Όμως η αυστηρότης αυτή δεν προέρχεται εκ σκληρότητας και απανθρωπίας. Πηγάζει ακριβώς εξ αγάπης προς τον άνθρωπον, εις τον οποίον αποκαλύπτει την οδόν της τελειότητος και την διαγράφει μετ’ ακριβείας. Ολόκληρον το Πηδάλιον είναι έκφρασις του πόθου της τελειότητος και συγχρόνως πρόσκλησις προς την τελειότητα και διαρκής υπόμνησις της θείας προτροπης: <i>«Έσεσθε ουν υμείς τέλειοι, ώσπερ ο πατήρ υμών ο εν τοις ουρανοίς τέλειος εστιν»</i> (Ματθ. ε΄ 48).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ο </span><span style="font-family: "arial";">Άγιος Νικόδημος, όπως όλοι οι Άγιοι όλων των εποχών, εφλέγετο υπό του πόθου της τελειότητος. Όμως η πρόσκλησις προς την τελειότητα, την οποίαν μας απευθύνει δια του Πηδαλίου, δεν ευρίσκει ευκόλως ανταπόκρισιν. Ο άνθρωπος συνήθως δειλιά προ της αυστηρότητος και τους ασκητικού πνεύματος, βλέπει τον δρόμον των Αγίων ως αβάστακτον στέρησιν ηδονών. Δια τούτο διστάζει και αναβάλλει. Δεν υποψιάζεται καν ότι η στέρησις των αισθητών ηδονών είναι μία μόνον πλευρά της ζωής των Αγίων· ότι υπάρχει και άλλη πλευρά, μυστικωτέρα, αλλά ουσιαστική· και ότι αυτή είναι πρόγευσις της αιωνίου μακαριότητος, η γεύσις ανωτέρων πνευματικών ηδονών ήδη κατ’ αυτήν την ζωήν. Όταν ο άνθρωπος γνωρίση την γλυκύτητά των, δεν ελκύεται πλέον ευκόλως υπό των σωματικών ηδονών και η στέρησις των απολαύσεων του κόσμου παύει να έχη σημασίαν δι’ αυτόν. <i>«Ο γευσάμενος των άνω, ευχερώς των κάτω καταφρονεί, ο δε εκείνων άγευστος, επί προσκαίροις αγάλλεται»</i> λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης. Ο Άγιος Νικόδημος, όταν μας προσκαλή εις την ζωήν της κανονικής ακριβείας και τελειότητος, μας προσκαλεί ακριβώς εις την γεύσιν των ανωτέρων αυτών ηδονών, περί των οποίων θαυμασίως ομιλεί εις το «Συμβουλευτικόν εγχειρίδιον» του.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">ροτρέπων ο Άγιος όλους τους Χριστιανούς να τηρούν την ακρίβειαν των ιερών Κανόνων, εγνώριζε βεβαίως πόσον τούτο είναι δύσκολον εξ αιτίας των ανθρωπίνων αδυναμιών. Παρατηρών κατ’ αρχήν μετά πόνου τας διαρκείς παραβάσεις Κανόνων λόγω αγνοίας, ηθέλησε δια της εκτυπώσεως του Πηδαλίου να βοηθήση εις την διόρθωσιν της καταστάσεως, προσφέρων εις όλους την γνώσιν του ορθού. Είδεν όμως και μετά ταύτα να συνεχίζεται το κακόν. Δεν παρεσύρθη εν τούτοις εις προσωπικάς επιθέσεις και δημοσίας καταδίκας των παραβατών, ούτε εδημιούργησε παρατάξεις και σχίσματα. Χάριν της ειρήνης της Εκκλησίας, παρεκάλει τουλάχιστον να μην εμποδίζωνται εις την τήρησιν της ακριβείας, όσοι την επιθυμούν. Δια τους άλλους, ας επεκράτει η οικονομία, η οποία ανέκαθεν συγκαταβατικώς εφηρμόζετο εν τη Ορθοδοξία. Ο ίδιος γράφει: <i>«δύω είδη κυβερνήσεως ευρίσκονται εν τη του Χριστού Αγία Εκκλησία· και το μεν πρώτον είδος, ονομάζεται Ακρίβεια, το δε άλλο, ονομάζεται Οικονομία, και συγκατάβασις»</i>. Αναφερόμενος εις τας έριδας και ταραχάς περί της ημέρας τελέσεως των μνημοσύνων, αι οποίαι από του 1754 επί πολλάς δεκαετίας συνεχίζοντο εν Αγίω Όρει, και δεχθείς προσωπικώς υβριστικάς κατηγορίας δια το θέμα αυτό, ο ίδιος απεδέχετο την <i>«οικονομίαν»</i>, την οποίαν προς ειρήνευσιν μετεχειρίσθη ο Πατριάρχης Σωφρόνιος Β΄, ορίσας να γίνωνται τα μνημόσυνα <i>«απαρατηρήτως»</i> (χωρίς παρατήρησιν ημερών) είτε εν Σαββάτω, είτε εν Κυριακή. Επεξηγών τούτο σαφέστερον γράφει: <i>«Και δια να ειπώ καθαρώτερα, εάν εσύ αδελφέ θέλης να ποιής τα μνημόσυνα εν Κυριακή φυλάττων την οικονομίαν της Εκκλησίας, και συγκατάβασιν· ημείς δεν πρέπει να σε παρατηρώμεν και να σε κατηγορώμεν δια τούτο, ούτε να σε βιάζωμεν δια να τα κάνης Σαββάτω· και αντιστρόφως, εάν ημείς ποιώμεν τα μνημόσυνα εν Σαββάτω, φυλάττοντες την ακρίβειαν, και την αρχαίαν της Εκκλησίας παράδοσιν· εσύ δεν πρέπει να μας παρατηρής και να μας κατηγορής δια τούτο, δυσφημών ημάς με ονόματα δύσφημα, αλλά μάλλον και να μας επαινής»</i>. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">κ των ανωτέρω σαφέστατα καταφαίνεται πόσον ο Άγιος Νικόδημος απεστρέφετο τας έριδας και επόθει την ειρήνη της Εκκλησίας. Δια την επικράτησίν της ήτο έτοιμος να δεχθή οικονομίας και συγκαταβάσεις και να ανεχθή αποκλίσεις των άλλων εκ της ακριβείας των Κανόνων. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Κ</span><span style="font-family: "arial";">αι όμως πόσοι Χριστιανοί σήμερον χρησιμοποιούν το Πηδάλιον του Αγίου Νικοδήμου δια να κατηγορούν διαρκώς και μετά πάθους τους αδελφούς των! Πόσοι το χρησιμοποιούν εις προσωπικάς διαμάχας! Πόσοι δημιουργούν σχίσματα στηριζόμενοι εις αυτό!<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ξίζει δια τούτο να ακούσωμεν την έκλησιν εκείνην, την οποίαν μετά βαθέους ψυχικού πόνου απηύθυνεν ο θείος συγγραφεύς του Πηδαλίου προς ωρισμένους εριστικούς μοναχούς της εποχής του, αλλά και προς όλα τα εριστικά μέλη της Εκκλησίας όλων των εποχών, ικετεύων να παύσουν τας έριδας και να αγαπήσουν την ειρήνην:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«<span style="color: #ff3300;">Α</span>δελφοί και Πατέρες, εάν δεν εκριζώσετε το μίσος από την καρδίαν σας, και δεν εμφυτεύσετε την αγάπην, και εάν δεν παύσετε από τας κατά των αδελφών σας δυσφημίας, να ηξεύρετε (και σύγγνωτε ημίν δια την τόλμην) ότι ματαίως κατοικείτε εις τα όρη και τα βουνά· μάταιοι είναι όλοι οι ασκητικοί σας αγώνες και κόποι και ιδρώτες· να ειπούμεν και μεγαλύτερον; μαρτύριον αισθητόν εάν υπομείνητε δια τον Χριστόν, έχετε δε μίσος, και δεν αγαπάτε τους αδελφούς σας, μάταιον είναι το τοιούτον μαρτύριόν σας· και τούτο δεν είναι λόγος εδικός μου, αλλά του χρυσού τον νουν και την γλώτταν Ιωάννου· ούτω γαρ εκείνος φησίν· “Αγάπης ουδέν, ούτε μείζον ούτε ίσον εστιν, ουδέ αυτό το Μαρτύριον, ό πάντων εστι κεφάλαιον των αγαθών· και πως; άκουσον. Αγάπη  μεν, και χωρίς μαρτυρίου, ποιεί μαθητάς του Χριστού· Μαρτύριον δε, χωρίς αγάπης, ουκ αν ισχύσειε τούτο εργάσασθαι”. (Λόγ. εις τον Μεγαλομάρτυρα Ρωμανόν).<o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span></i><i><span style="font-family: "arial";">φίνοντες λοιπόν, Αδελφοί και Πατέρες, εις ένα μέρος το μίσος και τον φθόνον, και τας κατά των αδελφών δυσφημίας, ας αναλάβωμεν το σημείον και το γνώρισμα των μαθητών του Χριστού, την Αγάπην, και την προς αλλήλους ειρήνην και ομόνοιαν και συμψυχίαν εναγκαλισώμεθα, και ούτως ας προσφέρωμεν εν ειρήνη τας ευχάς μας τω ειρηνάρχη Θεώ, τω ειρηνοποιήσαντι ημάς δια του Αίματος του Σταυρού αυτού, και ειρήνην δόντι τοις μακράν και τοις εγγύς, κατά τον Απόστολον· δοξάζοντες εν ενί στόματι, και μια καρδία, το πανάγιον Όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, της μιας εν Τριάδι Θεότητος· ή πρέπει πάσα δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν». </span></i><span style="font-family: "arial";">       <span style="color: #ff3300;">         <b><o:p></o:p></b></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial";"><span style="color: #ff3300; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial";"><span style="color: #ff3300; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b></b></span><br /> <div style="text-align: center;"> <b><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ «ΠΗΔΑΛΙΟΥ» ΤΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΘΕΣ/ΚΗ 1998 </span></span></b></b></div> <b> </b> <div style="text-align: center;"> <b><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></b></div> <b> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: "arial";">http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/06/blog-post_44.html</span></span></div> </b></div> </div> </div>

ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΩΦΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥΣ

Μ ας παρέδωσε λοιπόν ο Άγιος το Πηδάλιον, περιλαμβάνον συλλογήν και ερμηνείαν συνοδικών και πατερικών θεσπισμάτων, τουτέστιν εν...

Διαβάστε περισσότερα »