Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΙΣ ΕΙΝΑΙ ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ! (2ο Μέρος)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στο 1ο μέρος είχαμε αναφέρει:</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="line-height: 21.4667px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Ο Πλάτωνας εἰς στὸ διάλογο «Θεαίτητος» ἐξηγεῖ πῶς καταγράφονται καὶ ἀνακαλοῦνται ἀπὸ τὴ μνήμη τὰ διάφορα ἀποτυπώματα τῶν ἐμπειριῶν καὶ τῶν γνώσεών μας.</span></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κάθε νέα ἐμπειρία ἢ γνώση ἀφήνει τὸ ἴχνος της στὴν ψυχὴ μᾶς ἐπειδὴ μπορεῖ, μὲ κάποιον ἄγνωστο τρόπο, νὰ ἐγγράφεται παθητικὰ πάνω στὴ μνήμη-ἐκμαγεῖο, ἀφήνοντας ἔτσι ἕνα ἀνεξίτηλο ἐσωτερικὸ ἀποτύπωμα ἢ «ἐνθύμιο» του προτύπου.<o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Για τὴν παγίωση στὴ μακρόχρονη μνήμη τῶν πιὸ μόνιμων μνημονικῶν ἐγγραμμάτων ἀπαιτεῖται  συχνὴ ἐπανάληψη τῆς ἐνεργοποίησης. Ἡ ἐπανάληψη λοιπὸν εἶναι ὄντως «μήτηρ πάσης μαθήσεως», ἀφοῦ ὁδηγεῖ ἀπὸ τὴν προσωρινὴ ἐγγραφὴ τῶν σχηματισμῶν νευρωνικῆς ἐνεργοποίησης στὴ σταδιακή τους ἐνίσχυση καὶ στὴν τελικὴ παγίωσή τους ὡς σταθερῶν μνημονικῶν ἀποτυπωμάτων».<o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μὲ λίγα λόγια αὐτὰ μας ἀναφέρει ὁ Πλάτων διὰ τὴν ''ἐπανάληψη''.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255);"> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἒφ΄ ὅσον λοιπὸν ἡ <i>«ἐπανάληψις εἶναι μήτηρ πάσης μαθήσεως»</i>, <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;">ἃς κάνουμε καὶ ἐμεῖς μία ἐπανάληψη για μερικούς </span>ὥστε νὰ ἐνισχυθεῖ καὶ νὰ παγιωθεῖ <u><b>Η ΑΛΗΘΕΙΑ</b></u> εἰς τὴν μνήμη τοὺς καλύτερα,  κατὰ τὸν σοφὸ Πλάτωνα!</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "mgoldtimes uc pol"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "mgoldtimes uc pol"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></div> <div dir="ltr" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0mKeLLft_ykNtOrKjzFVFJEOkI5haQYppYB1OA-OcJc5H8X5yvmM3YzFVVfOixh519SVifADqdUo2E6EfPKQuhpVZeKbSjlGU_zhgwWvqrn7iy8icISj3i_oKTyaS36jZGYZfu-Mf7Rg/s1600/2017-07-17+01_40_06-%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3-%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597%25CE%2598%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="color: #999999; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="637" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0mKeLLft_ykNtOrKjzFVFJEOkI5haQYppYB1OA-OcJc5H8X5yvmM3YzFVVfOixh519SVifADqdUo2E6EfPKQuhpVZeKbSjlGU_zhgwWvqrn7iy8icISj3i_oKTyaS36jZGYZfu-Mf7Rg/s640/2017-07-17+01_40_06-%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3-%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597%25CE%2598%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" style="border: 1px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" width="448" /></a></div> </div> <iframe height="480" src="https://drive.google.com/file/d/0B3tuH122XTsxa3NSVlljMGNxR28/preview" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; max-width: 100%;" width="640"></iframe><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;" /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/blog-post_23.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΟΙΟΙ ΟΝΟΜΑΣΑΝ ΩΣ ΤΟ ''ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ'' (ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ) ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ;</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/08/8.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (8)</b></span></a></div> <br /></div>

Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΙΣ ΕΙΝΑΙ ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ! (2ο Μέρος)

Στο 1ο μέρος είχαμε αναφέρει: «Ο Πλάτωνας εἰς στὸ διάλογο «Θεαίτητος» ἐξηγεῖ πῶς καταγράφονται καὶ ἀνακαλοῦνται ἀπὸ τὴ μνήμη τὰ διάφορ...

Διαβάστε περισσότερα »

Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (6)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigTAvbt-4R4nFqsrF5yxGp9tcUd-R_QAuc7Y4az7LyhF2VW3XXtdlAEHekkMPFAGLKD-uNKxNdWr4ZqaFe-Z5ehwtjN5OKVnh84xduocEJXojdjrAURos4fMRIdozyxvPdCMVHPrh7x2U/s1600/70.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="596" data-original-width="609" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigTAvbt-4R4nFqsrF5yxGp9tcUd-R_QAuc7Y4az7LyhF2VW3XXtdlAEHekkMPFAGLKD-uNKxNdWr4ZqaFe-Z5ehwtjN5OKVnh84xduocEJXojdjrAURos4fMRIdozyxvPdCMVHPrh7x2U/s1600/70.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBCXKz3xTRVb_gkKge_OshlhvT-fvlRY5pfTrkzq1b_-_l3YUOSiBIC07vtxCIOtx5QhxLY2cAk6pK8xrBVAPIMikRPua2oOIUfNUwB2eaUiRa9PYVB8mPJJZT49ae_q3ARwra44ldc4s/s1600/71.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBCXKz3xTRVb_gkKge_OshlhvT-fvlRY5pfTrkzq1b_-_l3YUOSiBIC07vtxCIOtx5QhxLY2cAk6pK8xrBVAPIMikRPua2oOIUfNUwB2eaUiRa9PYVB8mPJJZT49ae_q3ARwra44ldc4s/s1600/71.jpg" /></a></div> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b> <div style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-align: justify;">(Αποσπάσματα εκ του ωραιοτάτου βιβλίου του π. Φιλοθέου Ζερβάκου: ''ΤΟ ΝΕΟΝ ΠΑΠΙΚΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΑΥΤΟΥ'').</b></div> <div style="text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/blog-post_61.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ.....</span></b></a></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/2_22.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (2)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/11/3_23.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (3)</span></a></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/4.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (4)</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/5_28.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (5)</span></b></a></div> </div>

Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ..... (6)

(Αποσπάσματα εκ του ωραιοτάτου βιβλίου του π. Φιλοθέου Ζερβάκου: ''ΤΟ ΝΕΟΝ ΠΑΠΙΚΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΑΥΤΟΥ'&#...

Διαβάστε περισσότερα »

ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (13)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTPdSijdKOkWgmkmK6wlsu7PyDyleb3Twi1IHxs67e7qmwAG3QGlHZzAuMtmDCyVyjl7eHbtQbxZKG9FSpgI6EG6560L_ahjC8zI0rdZYa5L09OZmFRCdbvCxAYm17YLoM7-6LcTggSPk/s1600/60.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="590" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTPdSijdKOkWgmkmK6wlsu7PyDyleb3Twi1IHxs67e7qmwAG3QGlHZzAuMtmDCyVyjl7eHbtQbxZKG9FSpgI6EG6560L_ahjC8zI0rdZYa5L09OZmFRCdbvCxAYm17YLoM7-6LcTggSPk/s640/60.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JurnPvLEJu2p9OIWAjMAJxSnc-qYp-EU5DY72LTr9Ad6UpSOHsMQB3gJBuOAmTr1Wo0xPji9EhsjrtYCVmHGXTt_eBvM7cZ1GSaZ9sRasDCPwSimf4_zXpoaHNyJDp7kIR6r1iRqjHA/s1600/61.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JurnPvLEJu2p9OIWAjMAJxSnc-qYp-EU5DY72LTr9Ad6UpSOHsMQB3gJBuOAmTr1Wo0xPji9EhsjrtYCVmHGXTt_eBvM7cZ1GSaZ9sRasDCPwSimf4_zXpoaHNyJDp7kIR6r1iRqjHA/s1600/61.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJKeA9JWFAUI9__tsyDLRvaJz8qxvMR5wnf1WMUOnb448PipdGFKGUmXCRt7TQjpZSI1chDhq-mBWcgi75ToT-1ukW7a0CUJ3kD5F94MQh4Y5J4mFkA1zYCoAEa7r5NHvSa55_EnTXfFY/s1600/62.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJKeA9JWFAUI9__tsyDLRvaJz8qxvMR5wnf1WMUOnb448PipdGFKGUmXCRt7TQjpZSI1chDhq-mBWcgi75ToT-1ukW7a0CUJ3kD5F94MQh4Y5J4mFkA1zYCoAEa7r5NHvSa55_EnTXfFY/s1600/62.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHZ-byrjtFz5dHxu2mAI6qQg3qeFFRrnO_vq2MevWUqWG0hwZa27MCn1yLKaw5bOxsN9YBmglFnmmggnAOt604yVTUaZ_1jORuH0L6KMU12Lz5y8kctcNjTjF-Fii9YBBcmzGUUEapwE/s1600/63.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOHZ-byrjtFz5dHxu2mAI6qQg3qeFFRrnO_vq2MevWUqWG0hwZa27MCn1yLKaw5bOxsN9YBmglFnmmggnAOt604yVTUaZ_1jORuH0L6KMU12Lz5y8kctcNjTjF-Fii9YBBcmzGUUEapwE/s1600/63.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJlqWxIZnVlgsSx5J3GM0VRdaKQclm-IsHNgSoHNP-6fTReJ3_wLjQIZGg91Pth0t_eH9srUy1FlUsmMTKU1qpvnMqJXLqvCLp6dCx-9MBXdKBIGt4eUEblOgc1q_8GuqjO8-L2JScxTY/s1600/64.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJlqWxIZnVlgsSx5J3GM0VRdaKQclm-IsHNgSoHNP-6fTReJ3_wLjQIZGg91Pth0t_eH9srUy1FlUsmMTKU1qpvnMqJXLqvCLp6dCx-9MBXdKBIGt4eUEblOgc1q_8GuqjO8-L2JScxTY/s1600/64.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9se2yZ5pS8A2uRdswN53z2265D0ONjJCI4KZ1_BV6J7kK5o9R10-rpV8HrqmjfjMAdnIetfgr-RjVU0Ci3Vnr5LYOLR9UkSRC42eqxcLvsBh5ZCVWxTnVG9U71weh2ZgTkavgPzB5Qg/s1600/65.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9se2yZ5pS8A2uRdswN53z2265D0ONjJCI4KZ1_BV6J7kK5o9R10-rpV8HrqmjfjMAdnIetfgr-RjVU0Ci3Vnr5LYOLR9UkSRC42eqxcLvsBh5ZCVWxTnVG9U71weh2ZgTkavgPzB5Qg/s1600/65.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9VW9x8DMPBZa2bIOrkoD-wGI_44UDUuV56m3F8j-ab9MuvM5Nqut_3kk6_J_bVL0yh9P463VDbCLiblkIWGqwpG9-KoVqsgTjfbttsIph42cP7kC9zFvFKSyPRHT4vB2sPLjQgajrx0I/s1600/66.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9VW9x8DMPBZa2bIOrkoD-wGI_44UDUuV56m3F8j-ab9MuvM5Nqut_3kk6_J_bVL0yh9P463VDbCLiblkIWGqwpG9-KoVqsgTjfbttsIph42cP7kC9zFvFKSyPRHT4vB2sPLjQgajrx0I/s1600/66.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxPzEL6PVgr6AL9UwukGsZywqn1-0QT4EZk6SrI5kHXTNh9DH9srnLY8Xq2zL4mwodEU7KvT24cTN4_oK1meaaFz9WpTKCc4YpTC1Yvwf6UuzSvwilrPgAt_8dK_9SfJlXnG7LE76yTk/s1600/67.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxPzEL6PVgr6AL9UwukGsZywqn1-0QT4EZk6SrI5kHXTNh9DH9srnLY8Xq2zL4mwodEU7KvT24cTN4_oK1meaaFz9WpTKCc4YpTC1Yvwf6UuzSvwilrPgAt_8dK_9SfJlXnG7LE76yTk/s1600/67.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgNTxyjlLlsGgjaSZrjZ6_jIBhYqwzyP3c_0bTK13TRyA1BfUtkuP1vs_NQLrRyvX33JdrxYiHX6FTxuOm753BFelpAx9NtlI-pKidF-nNhmFyvJ3yfbSJFMXJs53UkAgNgByTwm82lgE/s1600/68.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgNTxyjlLlsGgjaSZrjZ6_jIBhYqwzyP3c_0bTK13TRyA1BfUtkuP1vs_NQLrRyvX33JdrxYiHX6FTxuOm753BFelpAx9NtlI-pKidF-nNhmFyvJ3yfbSJFMXJs53UkAgNgByTwm82lgE/s1600/68.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsMdNGCnWU4Q880O3SPpH8WM5vKj9XJf7EqoCZbJ8FSbGu5CXfZ2ssgRklcp-kCmYq93n8T0NEJp_I3fJ5a5lV1sD-WxbWGj6sDjXV6G8-xZJhbNo5uv7AT3SCGt3PgiBxGjSowCRB-Hk/s1600/69.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsMdNGCnWU4Q880O3SPpH8WM5vKj9XJf7EqoCZbJ8FSbGu5CXfZ2ssgRklcp-kCmYq93n8T0NEJp_I3fJ5a5lV1sD-WxbWGj6sDjXV6G8-xZJhbNo5uv7AT3SCGt3PgiBxGjSowCRB-Hk/s1600/69.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNjeLMYAtK_KTXlKkxtxXVqpvCoj23GFyQ4PYKPgCouX-8JofRIOuZwDLktBiHFlSEeD63x8kTxpflb9dykJK4VUxSarLwvN4QnUMBHdKgUtIC9N3SDoHKhIS_nSmuzwy0x1crHZLQxE/s1600/70.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNjeLMYAtK_KTXlKkxtxXVqpvCoj23GFyQ4PYKPgCouX-8JofRIOuZwDLktBiHFlSEeD63x8kTxpflb9dykJK4VUxSarLwvN4QnUMBHdKgUtIC9N3SDoHKhIS_nSmuzwy0x1crHZLQxE/s1600/70.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMiUfAsQ_6AFImR2MNn3QkIZ_loXX6IpQl_iSGhqRcArzJ9o5QGpcum_X-zbtamfLGW8wXyCm2ZDA-IFwyI-CM3vNpp9cxvFLcphX-XylrYpv3yISRH2TQsChySZE_E6uh7bjtzbsnlos/s1600/71.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMiUfAsQ_6AFImR2MNn3QkIZ_loXX6IpQl_iSGhqRcArzJ9o5QGpcum_X-zbtamfLGW8wXyCm2ZDA-IFwyI-CM3vNpp9cxvFLcphX-XylrYpv3yISRH2TQsChySZE_E6uh7bjtzbsnlos/s1600/71.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9RQv11ydf17Rabkle8OObtTjjIJOuP5zCbfigJqTMA4IMPwLxEgkuIwpJKfciKTOh2b8HTMPPTViPTMb_HtBqqrOoIapzuPmxbtbt_fmmxQpzIzV9gj0EgJmvLuM1R8n5pP6uCi3DjQc/s1600/72.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9RQv11ydf17Rabkle8OObtTjjIJOuP5zCbfigJqTMA4IMPwLxEgkuIwpJKfciKTOh2b8HTMPPTViPTMb_HtBqqrOoIapzuPmxbtbt_fmmxQpzIzV9gj0EgJmvLuM1R8n5pP6uCi3DjQc/s1600/72.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXcYLgE7QBPDjADsyYQo_1xBINaDkCldvXgoBvUHkgJPZaJ-tWE5iVnyt9Ff9xjhlsM-NF5FLhTOJ6FOpyRAe2zPHwzpgemMQ07pzmkMYwacocSi5oGXaKNbXqo9xMZcTK4MyiWzQJTtg/s1600/73.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXcYLgE7QBPDjADsyYQo_1xBINaDkCldvXgoBvUHkgJPZaJ-tWE5iVnyt9Ff9xjhlsM-NF5FLhTOJ6FOpyRAe2zPHwzpgemMQ07pzmkMYwacocSi5oGXaKNbXqo9xMZcTK4MyiWzQJTtg/s1600/73.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyCyDxsHFnsXeGTmt1o7KJ9MC84N_vCDoSxck6G5n66kcN2O6tWz95hTqrB6TxRL2QI0XssNO91EFLEUuRTt2FyBKoOgITtJNTqW75fqWVJAaehKrT46ZqIpZ4q819N8JO28S3Kapum0/s1600/74.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyCyDxsHFnsXeGTmt1o7KJ9MC84N_vCDoSxck6G5n66kcN2O6tWz95hTqrB6TxRL2QI0XssNO91EFLEUuRTt2FyBKoOgITtJNTqW75fqWVJAaehKrT46ZqIpZ4q819N8JO28S3Kapum0/s1600/74.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzgbC1p6HbNl2KNbEG9Hgi0rhZQX4L_058pd_ZjEHvEHlXA-SrNI5OybH7ekR6e6YG8be8eJA3d189ZQ1ITwx8Q3O3Xfas7OoBB_KjOCH9OOJTyrx5CTGAKxOZQb4CHZxaJOVw6_alzqA/s1600/75.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzgbC1p6HbNl2KNbEG9Hgi0rhZQX4L_058pd_ZjEHvEHlXA-SrNI5OybH7ekR6e6YG8be8eJA3d189ZQ1ITwx8Q3O3Xfas7OoBB_KjOCH9OOJTyrx5CTGAKxOZQb4CHZxaJOVw6_alzqA/s1600/75.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwB04XOy8hJpkGlL1d8TTVwjubZsxKGAPSpSqoaSQeZNpSwF1yP66zuz0yeoaYzUuxYWva2tEO0fDJ3ckk284WUhhGD_Op_5c_vgqHUSeHOPzlQ4Ge53LM2NAw23v6iYaWLfJxQ7pneo/s1600/76.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIwB04XOy8hJpkGlL1d8TTVwjubZsxKGAPSpSqoaSQeZNpSwF1yP66zuz0yeoaYzUuxYWva2tEO0fDJ3ckk284WUhhGD_Op_5c_vgqHUSeHOPzlQ4Ge53LM2NAw23v6iYaWLfJxQ7pneo/s1600/76.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0m5GocDa2zfU6sLuyyKoQeEiWhOwxg-xiwaEaGCFr75ZrPZ2XHm2uF95MHdatIIlF2eH8T59ZLWp5WAG_ZFZeAqQ2wwpMm4RiA22h4KmYwcnzybZK3kINjh5NmCwKnE_tYv1i6iljfL4/s1600/77.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0m5GocDa2zfU6sLuyyKoQeEiWhOwxg-xiwaEaGCFr75ZrPZ2XHm2uF95MHdatIIlF2eH8T59ZLWp5WAG_ZFZeAqQ2wwpMm4RiA22h4KmYwcnzybZK3kINjh5NmCwKnE_tYv1i6iljfL4/s1600/77.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqFSGtcnUnRcohbF-T4s8B5RNu9LgKtlCg2LMpGzTJaW590rLmkcnQYbsa4AswmatkUqZpo9FaZI11gJNaAgNPPKELTp9ygemZkjkkIqXDVjNLsI5-RXiahhpElINs-M7DBrNmQ0u5olk/s1600/78.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqFSGtcnUnRcohbF-T4s8B5RNu9LgKtlCg2LMpGzTJaW590rLmkcnQYbsa4AswmatkUqZpo9FaZI11gJNaAgNPPKELTp9ygemZkjkkIqXDVjNLsI5-RXiahhpElINs-M7DBrNmQ0u5olk/s1600/78.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1-cehZStaoaljsSGiVbQgYnOoun2s4Y6dI_fFL0vIKjqzt0PTo9qj_Dk01f8-GM3Ejvq6WYXUZiHcvsfbgczXX2JBjju8Yqa9FCO4W-WULvOImjgbS1NFcuyQxsxvL6vJwt3il9vcyc/s1600/79.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1-cehZStaoaljsSGiVbQgYnOoun2s4Y6dI_fFL0vIKjqzt0PTo9qj_Dk01f8-GM3Ejvq6WYXUZiHcvsfbgczXX2JBjju8Yqa9FCO4W-WULvOImjgbS1NFcuyQxsxvL6vJwt3il9vcyc/s1600/79.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGH7ZTkkHB_0VfJyXmxTDhVSIjWOeKPQ3nLQo1E8fGbirhy5Lx5Sfiak0xnaEkvzD6Md9N77jJ498E7-FmWuVBqLeJhMxiEA-bhk8WdRx3uYsO7TUYwASKar9yKTdzWjxuEw6zr9shZo/s1600/80.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGH7ZTkkHB_0VfJyXmxTDhVSIjWOeKPQ3nLQo1E8fGbirhy5Lx5Sfiak0xnaEkvzD6Md9N77jJ498E7-FmWuVBqLeJhMxiEA-bhk8WdRx3uYsO7TUYwASKar9yKTdzWjxuEw6zr9shZo/s1600/80.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDs5cTd_nH_t-5mle5mtdLqM0zaxw29xEYyY8gjwP6Va8t35bOu-C14msxCoipmUsz-2Xl_lqyH4s7bDyGjQq5eXj1A6AUY6Ye6-dGroVxhvFtOJ-Aeq9tJNpQXlNAmERk3UK2c1EtwUc/s1600/81.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDs5cTd_nH_t-5mle5mtdLqM0zaxw29xEYyY8gjwP6Va8t35bOu-C14msxCoipmUsz-2Xl_lqyH4s7bDyGjQq5eXj1A6AUY6Ye6-dGroVxhvFtOJ-Aeq9tJNpQXlNAmERk3UK2c1EtwUc/s1600/81.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixGTPft_9wl2R7zBue0KMkeZQ1LQETPmmeAQZz1-6yJNpji4Cojbu1KNXWgkNAs0uHFUwT8WfsHABqN2fKefsFUDcrdyrnO_WO_nrUhxAW8xZWw2Jx8iwQ-G9smcAiJovVFVAB_rKDpdQ/s1600/82.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixGTPft_9wl2R7zBue0KMkeZQ1LQETPmmeAQZz1-6yJNpji4Cojbu1KNXWgkNAs0uHFUwT8WfsHABqN2fKefsFUDcrdyrnO_WO_nrUhxAW8xZWw2Jx8iwQ-G9smcAiJovVFVAB_rKDpdQ/s1600/82.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbUCsqKXd0u6MRnIMJxG-YxiVuP5HpdQ_rqzuwOzizqA4rGnWhHxrYctNM7UEuhEHZtN_CEgvjL4MXa6rspVrE4E3unzOZuPqhAJO_59k2nLSktFIfur-fhpB5ufpE_6EsIbnRU201dk/s1600/83.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbUCsqKXd0u6MRnIMJxG-YxiVuP5HpdQ_rqzuwOzizqA4rGnWhHxrYctNM7UEuhEHZtN_CEgvjL4MXa6rspVrE4E3unzOZuPqhAJO_59k2nLSktFIfur-fhpB5ufpE_6EsIbnRU201dk/s1600/83.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rYqgnPA98XlJBQ0CjoHeWLfA5xagbTUbUV1g_OTDP3UmhMunmIPGOI-EDxB4BWOjPJ4EHX2q17vAQS5bjSFbwLqshH3C3j0FivO9kA9lOEbKaJwM9iM0Vm-tRuzNKFP3NaT4iZdDan4/s1600/84.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9rYqgnPA98XlJBQ0CjoHeWLfA5xagbTUbUV1g_OTDP3UmhMunmIPGOI-EDxB4BWOjPJ4EHX2q17vAQS5bjSFbwLqshH3C3j0FivO9kA9lOEbKaJwM9iM0Vm-tRuzNKFP3NaT4iZdDan4/s1600/84.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VFIVWodMiyyPyq5Pd0S-LZHOeb3r_X7rHOEECNZjswypCmqj5SXx-lb0h_Og1V1DP_BOZ5IjOA_e7ylSujL64CGewQJQ7rI1ddSFMcvamVMtf4qhYU8B5e0jGKiDy6wFwq77NL-d1iI/s1600/85.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VFIVWodMiyyPyq5Pd0S-LZHOeb3r_X7rHOEECNZjswypCmqj5SXx-lb0h_Og1V1DP_BOZ5IjOA_e7ylSujL64CGewQJQ7rI1ddSFMcvamVMtf4qhYU8B5e0jGKiDy6wFwq77NL-d1iI/s1600/85.png" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;">  <b style="background-color: white; color: red; text-align: center;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (1)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/2_2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (2)</b></span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (3)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (4)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (5)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (6)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (7)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (8)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (9)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (10)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (11)</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/12/12.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (12)</b></span></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /></div>

ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΑ ΙΟΥΔΑΙΟΝ'' (13)

  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ: ''ΔΙΑ...

Διαβάστε περισσότερα »

π.Σεραφείμ Ζήση μοναχού, Στοιχεία επιδράσεως της Μασονίας στον πρώιμο ελληνικό Οικουμενισμό

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="post-header-container container"> <div class="post-author-profile-pic-container"> </div> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> <br /></div> </div> </div> <div class="post-body-container"> <div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-4596354206931948018"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="font-size: 11pt; vertical-align: baseline;"></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="318" src="https://lh6.googleusercontent.com/YPLmqDfKYAwVRUyZUt722QkLkj3kaxakOFNF7OAsBVcTKj-qQQo9hhzkb8WyKbPn4QuWrkX-Xwsk1BxOns_9QkuNP_5AUj5pD2sJi2DCaTGYtaLVAay2aGpFyJ0FV0tHxhh04Ho0" width="400" /></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ὑπό τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px 0px 0px 108pt; padding: 0px; text-align: right; text-indent: 35.4pt;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="mailto:ancoratus.532@gmail.com" style="text-decoration: inherit;">ancoratus.532@gmail.com</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-indent: 28.4pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Σημείωμα ἑλληνικῆς μεταφράσεως:</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Παραδίδουμε μέ χαρά στό ἐκκλησιαστικό ἀναγνωστικό κοινό τήν ἑλληνική μετάφραση ἀνακοινώσεώς μας πού ἐγράφη στά ἀγγλικά πρό ὀλίγων μηνῶν  μέ τόν τίτλο «Μερικές προκαταρκτικές σημειώσεις περί τῆς ἐπιδράσεως τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ ἐπί τοῦ πρωίμου ἑλληνικοῦ Οἰκουμενισμοῦ» καί ἀπέσπασε εὐμενεῖς κριτικές ἀπό ξένους ἐν Χριστῷ ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ζήτησαν τήν δημοσίευσή της (</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://www.geopolitica.ru/en/article/influence-freemasonry-early-greek-ecumenism&sa=D&ust=1514628331183000&usg=AFQjCNHNmxIK3jCXl3v2XFhYuRgciCBHeQ" style="text-decoration: inherit;">https://www.geopolitica.ru/en/article/influence-freemasonry-early-greek-ecumenis</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">). Ἰδίως στούς Σέρβους, φαίνεται ὅτι τό χρησιμοποιούμενο στό ἄρθρο  παράθεμα τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς κατά τῆς Μασονίας, ἐφάνη ἰδιαιτέρως χρήσιμο, ἐπειδή εἶχε προηγηθεῖ διαπραγμάτευση γιά τήν ἐχθρική πρός τήν Μασονία στάση τοῦ Ἁγίου αὐτοῦ Ἐπισκόπου τῆς Ἀχρίδος (</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.carsa.rs/ekskluzivno-nepoznata-izjava-vladike-nikolaja-o-masoneriji/&sa=D&ust=1514628331184000&usg=AFQjCNHGchkSkhO9law397ttmEZiBbqHhw" style="text-decoration: inherit;">http://www.carsa.rs/ekskluzivno-nepoznata-izjava-vladike-nikolaja-o-masoneriji/</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">). </span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ὅπως καί τά λοιπά σχετικά μέ τήν Μασονία κείμενά μας, ἔτσι καί τό παρόν ἀποσκοπεῖ στό νά καταδείξει (δέν θά κουρασθῶ νά τό τονίζω) ὅτι ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ δέν ἀποτελεῖ προσωρινή καί περιθωριακή ἰδεολογική περιπέτεια λίγων ἐκκλησιαστικῶν προσώπων οὔτε «καρπό καθυστερημένης ἀφυπνίσεως τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης», ἀλλά τήν ἀπολύτως ἀπαραίτητη θρησκευτική πλευρά τῆς Παγκοσμιοποιήσεως· ὁ Οἰκουμενισμὸς μεθοδεύεται ἀπό τούς μηχανισμούς τῆς Παγκοσμιοποιήσεως καί τήν Μασονία, μείζονα μεταξύ τῶν μηχανισμῶν αὐτῶν, μέ διείσδυση στίς θρησκεῖες καί ἐσωτερική ἀλλοίωση τῶν δογμάτων, τῶν κανόνων, τῆς ἑρμηνευτικῆς καί ἄλλων ἐκφάνσεων τῆς θεολογίας καί θρησκευτικότητός τους, ἐξαιρέτως ὅμως μέ τήν «κάμψη» τῆς ἐκκλησιαστικῆς (ἤ θρησκευτικῆς) ἀποκλειστικότητός τους (“exclusiveness”). Τελικός σκοπός, νά διευκολυνθεῖ ἡ ἑδραίωση μιᾶς κοινῆς πλατφόρμας θρησκευτικότητος, ἀπαραίτητης γιά τήν ἕνωση τῶν θρησκειῶν, ὅπως διακηρύσσει τήν ἕνωση αὐτή ἡ Μασονία καί ἡ συγγενής της Θεοσοφία, ἐδῶ καί αἰῶνες. Ἡ ἐν λόγῳ διείσδυση καί ἀλλοίωση ἐπιτυγχάνεται, καθώς φαίνεται ἀπό τά στοιχεῖα πού ἡ Μασονία δημοσιεύει, ἀπό μία ὀργανωμένη σειρά συνεργαζομένων καί κατά διαδοχήν ἐπεκτεινομένων Μασόνων καί Θεοσοφιστῶν Κληρικῶν καί Θεολόγων, προδοτῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῆς Θεολογίας Της.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐκφράζω τίς θερμότατες εὐχαριστίες μου σέ ὅσους συνέβαλαν μέ διαφόρους τρόπους, προαιρετικῶς ἤ ἀθελήτως, στή συλλογή τοῦ ὑλικοῦ καί τήν περάτωση τῆς ὀκταετοῦς ἐρεύνης μας, ἕνα ἐλάχιστο, προκαταρκτικό, μέρος τῆς ὁποίας παρουσιάζεται ἐδῶ.</span></div> <div id="h.gjdgxs" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Tό κείμενο αὐτό σέ pdf (ἑλληνικό): βλέπε </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://www.scribd.com/document/368070179/%25CE%25A3%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2589%25CF%2582-%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582-%25CE%259C%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD-%25CF%2580%25CF%25258&sa=D&ust=1514628331185000&usg=AFQjCNEH6P5a94BIGwcrPA8OKbx4kszB3Q" style="text-decoration: inherit;">ἐδῶ</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span></div> <div id="h.6t74s1kqhzsl" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Tό αυθεντικό κείμενο σέ pdf (ἀγγλικό): βλέπε </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://www.scribd.com/document/368070466/Aspects-of-Freemasonic-Influence-on-Early-Greek-Ecumenism&sa=D&ust=1514628331186000&usg=AFQjCNHERJPTYjLNlV0kSH9athXLGkMH4Q" style="text-decoration: inherit;">ἐδῶ</a></span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://www.scribd.com/document/368070466/Aspects-of-Freemasonic-Influence-on-Early-Greek-Ecumenism&sa=D&ust=1514628331186000&usg=AFQjCNHERJPTYjLNlV0kSH9athXLGkMH4Q" style="text-decoration: inherit;">.</a></span></div> <div id="h.30j0zll" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Εἰσαγωγή</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Στούς σύγχρονους καιρούς μας, ὅλοι βιώνουμε τήν ἀθρόα, ἐπιβεβλημένη πρόοδο τῆς Παγκοσμιοποιήσεως στίς διάφορες μορφές της. Θά ἦταν δυνατόν, ὅμως, παγκόσμιοι μηχανισμοί τόσο εὐμεγέθεις καί περίπλοκοι ὅσο ἐκεῖνοι ὄπισθεν τῆς Παγκοσμιοποιήσεως νά παραθεωρήσουν τήν θρησκεία, ἡ ὁποία συμφώνως πρός ὅλες τίς ἐκτιμήσεις εἶναι ὁ πλέον ἀποφασιστικός παράγων, ὁ καταλύτης, στίς κοινωνικές σχέσεις καί πλοκές; Ἔχει ἤ ὄχι σχέση μέ τήν Παγκοσμιοποίηση ὁ Οἰκουμενισμός, ὡς μία θρησκευτική κίνηση ἡ ὁποία σταδιακῶς – μολονότι πολύ σταθερῶς - ἀναμειγνύει θρησκεῖες καί ὁμολογίες σέ ἕνα σχεδόν ὁμοιόμορφο σύνολο μέσῳ τῆς σαθροποιήσεως τῆς δογματικῆς αὐτοσυνειδησίας πολύ διαφορετικῶν θρησκευτικῶν ὁμάδων;</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Οἱ μυστικές ἑταιρεῖες, ἰδίως ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός ὡς ἡ ἐπικρατοῦσα μεταξύ αὐτῶν, ἔχουν ἀρχίσει νά δημοσιοποιοῦν πλούσιες πληροφορίες γιά τήν συμμετοχή σέ αὐτές, ἔγγραφα πού προηγουμένως ἦταν αὐστηρῶς διαβαθμισμένα. Χάρις σέ αὐτή τήν ἐξέλιξη, μποροῦμε νά ἀναγάγουμε τήν δραστηριότητα μερικῶν πολύ ἐπιφανῶν Οἰκουμενιστῶν Κληρικῶν καί θεολόγων, ἐντός τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στήν μασονική τους ἰδιότητα καί φιλο-μασονική προδιάθεση. Μέσῳ τῆς συγκρίσεως μερικῶν χαρακτηριστικῶν ὄψεων τῆς σκέψεως καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἐπί τοῦ πεδίου» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">δραστηριότητός τους, μέ ἐπίσημες μασονικές ἐκτιμήσεις καί ἀξιώματα οἱ ὁποῖες λ.χ. ὑποτιμοῦν τά ἐκκλησιαστικά δόγματα, διακηρύσσουν μιά ἐπικείμενη ἑνοποίηση τῶν θρησκειῶν κ.ο.κ., φαίνεται ὅτι ἡ ὑπό ἰσχυρισμό ἰδιότητα ἐκείνων τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν ὡς Τεκτόνων καί Θεοσοφιστῶν, μπορεῖ πλήρως νά ἐπιβεβαιωθεῖ. Αὐτή ἡ μελέτη ἑστιάζει ἰδιαιτέρως στίς περιπτώσεις τῶν πασιγνώστων Ἑλλήνων Πατριαρχῶν Ἰωακείμ Γ΄ ΚΠόλεως (1878-1884 καί 1901-1912) καί Μελετίου Δ΄ (ΚΠόλεως 1921-1923 καί Ἀλεξανδρείας 1926-1935) καί τῶν διασήμων Ἑλλήνων Καθηγητῶν τῆς Θεολογίας Νικολάου Λούβαρι (1887-1961), Δημητρίου Μπαλάνου (1877-1959) καί Ἁμίλκα Ἀλιβιζάτου (1887-1969). Σκιαγραφεῖ τήν ἄμεση ἤ ἔμμεση συνεισφορά τους στόν Οἰκουμενισμό καί ἐκθέτει τήν τακτική πού χρησιμοποίησαν πρός ἐπίτευξη συγκεκριμένων στόχων. Ἡ ἐποχή τους, οἱ πρῶτες δεκαετίες τοῦ 20</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">οῦ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> αἰ., σηματοδοτήθηκε ἀπό μία σθεναρή καί παγκόσμια Μασονική καί Θεοσοφιστική προσπάθεια γιά προώθηση ὄχι μόνον τοῦ διαθρησκειακοῦ καί διαχριστιανικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἡ πιό ἀξιοσημείωτη ἔκφραση τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε τό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν», </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ἀλλά καί μιᾶς ἐμβρυακῆς Παγκοσμίου Διακυβερνήσεως (Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν). Ἄν καί ἡ μελέτη αὐτή περιγράφει ἐξελίξεις πού ἀφοροῦν μόνο στίς ὑποθέσεις τῆς Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, ὁ γράφων ἔχει συναντήσει τεκμήρια σχετικά ἐπίσης μέ τήν Ρωσσική Θεολογία καί τήν Ἐκκλησία τῆς Ρουμανίας, πεδία μιᾶς ἐνδεχομένης μελλοντικῆς ἐρεύνης.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, πίσω στό ἔτος 1930, κατά τή διάρκεια μιᾶς Πανορθοδόξου Διασκέψεως στή Μονή Βατοπεδίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, πού συνεκαλεῖτο ὡς προπαρασκευαστική γιά μιά ἀναμενόμενη, ἤδη σέ ἕνα τόσο πρώιμο στάδιο, Ὀρθόδοξη Οἰκουμενική Σύνοδο, προέβη σέ μία - ἄγνωστη στούς περισσοτέρους ἀνθρώπους – ἐκπληκτική ἐκτίμηση τῆς ἀπειλῆς τήν ὁποία συνιστᾷ ἡ μυστική ἑταιρεία τῶν Ἐλευθεροτεκτόνων γιά τήν Ἐκκλησία· δήλωσε: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Τό ζήτημα τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ. Ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία τῆς ΚΠόλεως σημείωσε στόν κατάλογό της ὀνομαστικῶς κάποιες αἱρέσεις, ὅπως τήν Οὐνία, τόν Χιλιασμό κ.τ.λ., ἀλλά ὁ Μασονικός κίνδυνος τούς ὑπερβαίνει ὅλους, καί δυστυχῶς ἀρκετοί ἀπό τούς διανοουμένους εἶναι συνδεδεμένοι μέ αὐτόν. Αὐτός εἶναι ὁ νέος Ἀρειανισμός· καί ἐνώπιόν μας βρίσκεται μεγάλος ἀγώνας, τόν ὁποῖον ὀφείλουμε χωρίς φόβο νά ἀναλάβουμε στό ὄνομα τοῦ Θεοῦ. Ὁ μεγαλύτερος κίνδυνος στόν κόσμο γιά τόν Χριστιανισμό δέν εἶναι ὁ Μπολσεβικισμός ἤ κάτι ἄλλο, ἀλλά ὁ Τεκτονισμός, διότι εἶναι ἐχθρός ἐξωτερικός καί ἐσωτερικός. Ἐμεῖς λέμε ὅτι ἡ Χριστιανική Θρησκεία εἶναι ἡ Θρησκεία, ἡ μόνη Θρησκεία, καί ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία ἡ μόνη ἀληθινή· αὐτοί ὅμως ἀρνοῦνται τό Εὐαγγέλιο καί τόν Χριστό, θέτοντάς Τον σέ ἴση θέση πρός τόν Μωϋσῆ, τόν Βούδδα, τόν Μωάμεθ»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[1]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Σέ συμφωνία μέ αὐτά, ἡ Διάσκεψη ἐπανειλημμένως κατονόμασε τίς τάσεις τοῦ ἀθεϊσμοῦ, τῆς Μασονίας, τῆς Θεοσοφίας καί τοῦ Πνευματισμοῦ ὡς θέματα πού πρέπει νά ἀντιμετωπισθοῦν μέσῳ μιᾶς διορθοδόξου συνεργασίας</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[2]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἄν καί ἡ προειδοποίηση τοῦ ἁγίου Νικολάου τελικῶς περιφρονήθηκε καί ἔτσι δέν ἐλήφθη ὑπ’ ὄψιν ἐκ μέρους τῶν μεταγενεστέρων προκαταρκτικῶν Διασκέψεων τῶν δεκαετιῶν 1960 καί 1970, ὅμως ταυτοχρόνως ἕνας Ταξίαρχος τῆς Ἑλληνικῆς Χωροφυλακῆς, ὁ Ἀλέξανδρος Δρεμπέλας, μεταξύ πολλῶν ἄλλων ἐρευνητῶν, ἐπιβεβαίωσε τά λόγια τοῦ ἁγίου Νικολάου μέσῳ τῆς διαζωγραφήσεως τοῦ σοβαροτάτου μασονικοῦ κινδύνου πού ἐπικρέμαται στήν Ἑλληνική Ὀρθοδοξία καί τό Ἑλληνικό Κράτος· στό βιβλίο του </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὸ Ἑλληνικὸν Ἀστυνομικὸν Πρόβλημα</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ὁ Ταξίαρχος Δρεμπέλας κατέθεσε τήν δική του μαρτυρία: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Στόν Τεκτονισμό ἀνήκουν πλεῖστοι διανοούμενοι, πολιτικοί, δικαστικοί, ἀνώτεροι κρατικοί λειτουργοί, ἀξιωματικοί, οἰκονομικοί παράγοντες, ὅλοι οἱ εὔποροι Ἑλληνοαμερικανοί καί ἀρχιερεῖς ἤ θεολόγοι. Αὐτοί οἱ τελευταῖοι, ἀφοῦ ἔγιναν Τέκτονες ὡς ἰδιῶτες θεολόγοι, προωθήθηκαν ἐπιμελῶς στήν Ἱεραρχία τῆς Ὀρθοδοξίας καί ὑπῆρξαν οἱ χειρότεροι ἐθνικοί καταστροφεῖς. Ἡ Στοά Ἀθηνῶν μέχρι τό 1963 εἶχε ὡς Μέγα Διδάσκαλο τόν Πρύτανη τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί Καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς καί στή συνέχεια ἕνα πρώην δικηγόρο»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[3]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἀντιμετωπίζουμε, λοιπόν, ἀκόμη μία θεωρία συνωμοσίας ἤ ὑπάρχουν τώρα </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«σκληρά»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἀποδεικτικά στοιχεῖα γιά νά ὑποστηρίξουν τέτοιους ἰσχυρισμούς; Σποραδικές ἀναφορές στή μασονική ἰδιότητα ἐξεχόντων Προκαθημένων καί θεολόγων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, πού ἔχουν περιστασιακῶς ἀναδυθεῖ ἀπό αὐθεντικές μασονικές πηγές, ἀντιμετωπίζονταν στό παρελθόν κατά κύριο λόγο καί κατά συρροήν μέ καλοπροαίρετη ἀμφισβήτηση, ὑποθετικῶς ὡς μέσο μασονικοῦ αὐτο-επαίνου</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[4]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἤ ἀκόμη ὡς ὑπονομευτική προπαγάνδα Ἑλλήνων Παλαιοημερολογιτῶν (Γ.Ο.Χ.), γιά νά διασύρουν ἐπισήμους ἐκκλησιαστικούς θεσμούς</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[5]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Φαίνεται, ὡστόσο, ὅτι ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός καί οἱ συγγενικές του ἑταιρεῖες, ἐπιτέλους ἐλεύθεροι ἀπό μακραίωνας διωγμούς ἀπό Βασιλεῖς καί Πάπες, ἔχουν στίς μέρες μας τήν ἀνεμελιά νά ἀποκαλύπτουν ὅλο καί περισσότερα ἀπό τά κάποτε ἑρμητικῶς σφραγισμένα μυστικά τους, ὡς πρός τήν διείσδυσή τους σέ ποικίλες κοινωνικές, πολιτικές, οἰκονομικές, πολιτιστικές καί θρησκευτικές δομές. Γιά παράδειγμα, τό βιβλίο τοῦ Μάνφρεντ Ἀγκέτεν, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἡ Μυστική Ἑταιρεία καί ἡ Οὐτοπία, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">μία λεπτομερής ἔρευνα ἀναφορικῶς μέ τήν ἐφαρμογή τοῦ σχεδίου τῶν Ἰλλουμινάτι στό τέλος τοῦ 18</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> αἰ. νά καταλάβουν τό γερμανικό κράτος, εἶναι ἐνδεικτική αὐτῆς τῆς νέας, ἀναθεωρημένης προσεγγίσεως τῶν ἱστορικῶν γεγονότων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[6]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἕνα ἀκόμη παράδειγμα εἶναι ὁ μασονικός θεσμός COMALACE (</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Contribution des Obédiences Maçonniques Adogmatiques et Libérales A la Construction Européenne</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">), ἕνας σύνδεσμος στρατευμένων μασονικῶν δικαιοδοσιῶν, πού λειτουργεῖ στίς παροῦσες ἡμέρες στήν αὐλή τῆς ΕΕ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[7]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Συνεπῶς, ἐνσαρκώνει μέ πολύ ἐπίσημο τρόπο τόν κυρίαρχο ρόλο πού ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός ἀναμένεται νά διαδραματίσει στίς μελλοντικές ἐξελίξεις στήν Εὐρώπη, μέ στόχο τήν ἐκκοσμίκευση τῶν πρώην χριστιανικῶν κοινωνιῶν τῆς Ἠπείρου μας.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Τό πρωτογενές μῖσος τῶν μυστικῶν ἑταιρειῶν κατά τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ δόγματος</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἐπί θεωρητικοῦ ἐπιπέδου, ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός, ἡ Θεοσοφία καί ὁ Ροδοσταυρισμός ἔχουν πάντοτε προωθήσει τήν περιφρόνησή τους γιά τά δόγματα τῆς Ἐκκλησίας, σκοπεύοντας στό νά ἐγκαθιδρύσουν ἀντ’ Αὐτῆς ἕνα φιλοσοφικό ἤ Γνωστικό Χριστιανισμό, μέ ἄλλα λόγια ἕνα ἀποκαλούμενο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἐσωτερικό» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἀνεκτικό»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Χριστιανισμό, ὥστε νά ταιριάζει στόν δικό τους θρησκευτικό σχετικισμό (πρόκειται περί τοῦ παλαιοῦ μασονικοῦ μοτίβου περί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«τοῦ καλοῦ, ἀγαπῶντος, ταπεινοῦ Ἰησοῦ» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ἔναντι τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«μισούσης, ὑπερηφάνου, μή ἀνεκτικῆς Ἐκκλησίας τῶν Κληρικῶν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[8]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἤ ὅπως λέχθηκε ἀλλιῶς: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«περισσότερος Χριστιανισμός καί λιγότερη Ὀρθοδοξία»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[9]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Μάνλυ Πάλμερ Χώλ (1901-1990), μέγας μάγος καί ἑωσφοριστής, καί ἐπίσης ὀνομαστός Μασόνος, ἔγραψε σέ ἕνα ἀπό τά περισσότερο ἀναγνωρισμένα βιβλία του: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ὁ ἀληθής Μασόνος δέν εἶναι δεσμευμένος ἀπό σύμβολα πίστεως. Ἀναγνωρίζει μέ τόν θεῖο φωτισμό τῆς στοᾶς του, ὅτι, καθότι εἶναι Μασόνος, ἡ θρησκεία του πρέπει νά εἶναι παγκόσμια: Χριστός, Βούδδας ἤ Μωάμεθ, τό ὄνομα ἔχει μικρή σημασία, διότι ἀναγνωρίζει μόνον τό φῶς καί ὄχι τόν φορέα. Λατρεύει σέ κάθε προσκύνημα, γονατίζει ἐνώπιον κάθε βωμοῦ, εἴτε σέ ναό, τζαμί ἤ Καθεδρικό, ἀναγνωρίζοντας μέ τήν ἀληθέστερη κατανόησή του τήν ἑνότητα ὅλης τῆς Πνευματικῆς Ἀληθείας. Ὅλοι οἱ ἀληθεῖς Μασόνοι γνωρίζουν ὅτι οἱ μόνοι ἐθνικοί εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι, ἐνῷ ἔχουν σπουδαῖα ἰδανικά, δέν ζοῦν σύμφωνα μέ αὐτά. Γνωρίζουν ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι μία ἱστορία εἰπωμένη μέ πολλούς τρόπους γιά λαούς τῶν ὁποίων τά ἰδανικά διαφέρουν, ἀλλά τῶν ὁποίων ὁ σπουδαῖος σκοπός εὑρίσκεται σέ ἁρμονία μέ τά μασονικά ἰδανικά»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[10]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ ἴδια θέση ὅσον ἀφορᾷ στήν Ἐκκλησία ὑποστηρίζεται καί ἀπό τούς Ροδοσταύρους (οἱ ὁποῖοι ἐκπροσωποῦνται κυρίως ἀπό τό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἀρχαῖο καί Μυστικό Τάγμα τοῦ Ρόδινου Σταυροῦ, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">AMORC), μία μυστική ἑταιρεία τῆς ὁποίας ἡ ἱστορία ἀλληλοπλέκεται μέ ἐκείνην τῶν Ἐλευθεροτεκτόνων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[11]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Σέ φυλλάδιό τους τοῦ 1942 τιτλοφορούμενο </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Κάνε τίς δικές σου προφητεῖες»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> (ὅπου οἱ Ροδόσταυροι προβλέπουν ἀκόμη καί τήν ἀνάπτυξη τῆς σημερινῆς “εἰκονικῆς [ψηφιακῆς] πραγματικότητος”</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[12]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">) τό AMORC ἐπίσης </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«προβλέπει» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">τήν ἐγκαθίδρυση μιᾶς ὁμοιομόρφου παγκοσμίου θρησκείας ἤ ἐκκλησίας: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Τί, λοιπόν, προβλέπει τό μέλλον γιά τή θρησκεία; Προβλέπουμε ἕνα μυστικιστικό πανθεϊσμό ὡς τή θρησκεία τοῦ αὔριο. Ἡ κεντρική διδασκαλία τῆς θρησκείας αὐτῆς θά εἶναι ὅτι μία Παγκόσμια Νόηση, ὡς μία σειρά ἤ ἁλυσίδα αἰτιῶν, δημιουργική καί τέλεια στήν ὁλότητά της, διαπερνᾶ παντοῦ καί τά πάντα. Μολονότι ἀπολύτως ἀπρόσωπη, μέ τήν τελειότητά της παρέχει στόν ἄνθρωπο μία ἐνέργεια, μέσῳ τῆς ὁποίας μπορεῖ νά ἀντλήσει ἀπό αὐτήν γιά νά ἀποτρέψει καί ἀπομακρύνει ὁποιαδήποτε δυσαρμονία ἐντός ἑαυτοῦ ἤ ἀπό τίς σφαῖρες τῶν δραστηριοτήτων τοῦ βίου του. [...] Δέν θά εἶναι μόνο μία πίστη στήν ἀδελφωσύνη τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά μία ἀδελφωσύνη τῆς ὑπάρξεως [...] Δέν θά ὑπάρχουν ἐκκλησίες, ἀλλά μία ἐκκλησία. Δέν θά ὑπάρχουν αἱρέσεις, ἀλλά βαθμοί καί διαβαθμίσεις κατανοήσεως. Ἀπό τή μία στήν ἄλλη θά προοδεύει ὁ ἄνθρωπος, καθ΄ ὅν βαθμό ἀποδεικνύει ἑαυτόν ἱκανό. Κανείς ἄνθρωπος δέν θά ἔχει ἀπόλυτη κατάληψη τῆς Παγκοσμίου Νοήσεως, διότι θά ἔπρεπε νά εἶναι γνώστης ὅλων ἐκείνων τῶν πραγμάτων πού αὐτή συνθέτει. Παρομοίως, γιά τό λόγο αὐτό, κανείς ἄνθρωπος δέν θά ἔχει ἐσφαλμένη κατάληψή της διότι κάθε κατάσταση συνειδητότητος, θά σχετίζεται μέ τό προσωπικό κατόρθωμα τοῦ ἀτόμου»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[13]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Εἶναι πασίδηλο ὅτι ἐδῶ οἱ Ροδόσταυροι διακηρύσσουν τήν ἐπικείμενη κατάργηση τῶν δογμάτων καί τῶν συμβόλων πίστεως, ἀκόμη καί τίς ἔννοιες τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς αἱρέσεως, καί τήν ἀπόλυτη ἐπικράτηση μιᾶς νεοεποχικῆς, βουδδίζουσας πίστεως σέ ἕνα ἀπρόσωπο «θεό».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Αὐτές οἱ ἴδιες προοπτικές τῶν Μυστικῶν Ἑταιρειῶν, ἀπειλητικές γιά ὅλα τά καθιερωμένα σύμβολα πίστεως, προωθήθηκαν ἀπό τήν Ἀλίκη Μπέηλυ (1880-1949), τό πρόσωπο μέ τήν μεγαλύτερη ἐπιρροή ἐντός τῆς Νέας Ἐποχῆς, ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήν Θεοσοφική Ἑταιρεία. Ἡ ἀγάπη της γιά τήν Μασονία καί ἡ ἀπέχθεια πρός τήν Ἐκκλησία εἶναι ἐκφρασμένη στά ἴδια τά λόγια της: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Εἶναι αὐτά τά μυστήρια τά ὁποῖα ὁ Χριστός θά ἀποκαταστήσει μέ τήν ἐπανεμφάνισή του, ἀναζωοποιώντας ἔτσι τίς ἐκκλησίες σέ μία νέα μορφή, καί ἀποκαθιστώντας τό κεκρυμμένο Μυστήριο πού ἀπό καιρό ἔχουν ἀπολέσει μέσῳ τῆς ὑλοφροσύνης τους. Ἡ Μασονία ἔχει ἐπίσης ἀπολέσει τήν ἀληθῆ ζωτικότητα πού κάποτε κατεῖχε, ἀλλά στίς μορφές καί τά τυπικά της ἡ ἀλήθεια ἔχει διατηρηθεῖ καί μπορεῖ νά ἀνακτηθεῖ. Αὐτό θά τό κάνει ὁ Χριστός [...] Ἡ παρουσίαση τῆς θρησκευτικῆς ἀληθείας στό παρελθόν ἔχει σταματήσει τήν ἀνάπτυξη τοῦ θρησκευτικοῦ πνεύματος· ἡ θεολογία ἔχει φέρει τήν ἀνθρωπότητα στίς ἴδιες τίς πύλες τῆς ἀπογνώσεως· τό εὐαίσθητο ἄνθος τοῦ Χριστοῦ ἔχει ὑποχρεωθεῖ σέ ὑπανάπτυξη καί ἐγκλωβισθεῖ στά σκοτεινά σπήλαια τῆς σκέψεως τοῦ ἀνθρώπου· ἡ φανατική προσκόλληση σέ ἀνθρώπινες ἑρμηνεῖες ἔχει πάρει τή θέση τῆς χριστιανικῆς βιοτῆς· ἑκατομμύρια βιβλίων ἔχουν ἀποσβέσει τά ζῶντα λόγια τοῦ Χριστοῦ· τά ἐπιχειρήματα καί οἱ συζητήσεις τῶν ἱερέων ἔχουν σβέσει τό φῶς πού ἔφερε ὁ Βούδδας· καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ὅπως ἀποκαλύφθηκε ἀπό τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ, ἔχει λησμονηθεῖ, ἐνῷ οἱ ἄνθρωποι ἔχουν μαλώσει πάνω σέ σημασίες, πάνω σέ φράσεις καί λέξεις»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[14]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Οἱ πρακτικές ἐπιπτώσεις μιᾶς τέτοιας ἀποκρυφιστικῆς προσεγγίσεως στήν θρησκευτική ὄψη τῆς Παγκοσμιοποιήσεως, ἡ ὁποία στρατευμένα ὑπονομεύει τήν βάση τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως, μποροῦν τώρα νά φωτισθοῦν κάπως καλύτερα, χάρις στήν ἀφθονία τῶν σχετικῶν πηγῶν· αὐτές ἀποχαρακτηρίσθηκαν [</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«were declassified»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">] ἐξ αἰτίας τοῦ αἰσθήματος ἀσφαλείας τοῦ ὁποίου ἀπολαύουν σήμερα οἱ ἀποκρυφιστικές ἑταιρεῖες.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἐλευθεροτέκτονες Πατριάρχες καί θεολόγοι ἐμβληματικοί τῆς μασονικῆς ὑπονομεύσεως</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Πρόσφατη ἔρευνα ἐνδεικνύει ὅτι κάποια πολύ σημαντικά πρόσωπα στίς ἑλληνόφωνες Ἐκκλησίες, δηλ. στά Πατριαρχεῖα τῆς Ἐγγύς Ἀνατολῆς καί τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἐξ ἴσου Ἱεράρχες καί θεολόγοι, ὑπῆρξαν στήν πραγματικότητα κεκαλυμμένοι Ἐλευθεροτέκτονες. Ἐδῶ ἀποκαλύπτουμε γιά πρώτη φορά κάποιες περισσότερες πληροφορίες, ἰδιαζόντως σημαντικές, κατά τήν ταπεινή ἄποψη τοῦ γράφοντος:</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">● </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Πατριάρχης Ἰωακείμ Γ΄ τῆς Κωνσταντινουπόλεως </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">(1878-1884 καί 1901-1912)· ἀναφέρεται ὡς Μασόνος σέ διάφορες μασονικές πηγές· ἐπί παραδείγματι στόν ἐπίσημο ἱστοχῶρο τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[15]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, στό (δίτομο) ἔργο τοῦ Μιχάλη Φυσεντζίδη </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐπιφανεῖς καί Διάσημοι Ἕλληνες Ἐλευθεροτέκτονες</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[16]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> καί ἐπίσης στήν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς Ἐλευθέρας Τεκτονικῆς</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> τοῦ Νέστορος Λάσκαρι (1951), ἐπανεκδοθεῖσα ὡς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τό Μαῦρο Λεξικό τῆς Ἑλληνικῆς Μασονίας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἀπό τόν πρώην Ἐλευθεροτέκτονα καί ἀργότερα ἀντι-Μασόνο συγγραφέα καί δημοσιογράφο, κυρό Βασίλη Λαμπρόπουλο</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[17]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Αὐτά πού θεωρῶ ἀδιαμφισβήτητα ἀποδεικτικά στοιχεῖα στή συνάφεια αὐτή, ὅμως, εἶναι κατά πρῶτον μία πολύ μικρή ἀναφορά στήν ἰδιότητα μέλους τοῦ Ἰωακείμ Γ΄ στή Στοά </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Πρόοδος»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, σημειωμένη ἀνάμεσα σέ προσωπικά στοιχεῖα ἡμερολογίου τοῦ πασιγνώστου Ἕλληνος μαθηματικοῦ Κωνσταντίνου Καραθεοδωρῆ (ὁ Φυσεντζίδης συμφωνεῖ ὡς πρός τήν συμμετοχή τοῦ Ἰωακείμ στήν ἴδια αὐτή Στοά</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[18]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">). Ὁ Καραθεοδωρῆ (1873-1950) πιστεύεται ἀπό πολλούς ὅτι ὑπῆρξε ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἀλβέρτου Ἀινστάιν. Τό ἡμερολόγιό του δημοσιεύθηκε ὡς παράρτημα ἐντός μιᾶς μονογραφίας γραμμένης ἀπό τήν Μαρία Γεωργιάδου</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[19]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ὁ τηρῶν τό ἡμερολόγιο, ὁ Καραθεοδωρῆ, πιθανῶς ἐπίσης Μασόνος ὁ ἴδιος, ἐφόσον γνώριζε τήν ἔνταξη συν-Μασόνων του σέ συγκεκριμένες Στοές, μαρτυρεῖ μέσῳ τοῦ ἡμερολογίου αὐτοῦ, περί τῆς μασονικῆς ἰδιότητος - μεταξύ ἄλλων – τοῦ Πατριάρχου Ἰωακείμ Γ΄, ἐπίσης τοῦ Καθηγητοῦ τῆς Θεολογίας Δημητρίου Μπαλάνου (βλ. κατωτέρω) καί τοῦ ἐπιφανοῦς Ἕλληνος πολιτικοῦ Ἐλευθερίου Βενιζέλου. Αὐτό πού θεωρῶ σημαντικό στίς ἡμερολογιακές αὐτές σημειώσεις, δημοσιοποιημένες περίπου 60 ἔτη μετά τόν θάνατο τοῦ Καραθεοδωρῆ, εἶναι ὅτι δέν θά μποροῦσαν νά εἶναι τμῆμα μιᾶς σχεδιασμένης, παραπλανητικῆς γραμμῆς τῆς μασονικῆς προπαγάνδας. Εἶναι ἐμπιστευτικές σημειώσεις γιά προσωπική χρήση καί, συνεπῶς, οὐσιώδεις ἀποδείξεις γιά τό ἐν λόγῳ θέμα. Θά μποροῦσε κάποιος ἐπίσης νά σημειώσει τό γεγονός ὅτι ὁ Καραθεοδωρῆ ἦταν ἐκεῖνος πού προσφώνησε καί ἐξύψωσε τόν Πατριάρχη Ἰωακείμ Γ΄ μέ μία ἐπαινετική ὁμιλία ἐπί τῇ δευτέρᾳ ἐνθρονίσει του στίς 11 Ἰουνίου 1901</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[20]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Τό δεύτερο σημαντικότερο ἀποδεικτικό στοιχεῖο εἶναι μία μασονική ἐπιγραφή σέ κοινή θέα τῶν Ἑλλήνων τῆς Κωνσταντινουπόλεως γιά τά τελευταῖα 130 χρόνια. Εἶναι τά μασονικά </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Τρίγωνο καί Διαβήτης», </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ἀνάγλυφα σέ ἕνα ἀπό τά θωράκια τοῦ Πύργου τῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς στήν Κωνσταντινούπολη. Τό μασονικό σύμβολο διακοσμεῖ τό ὄνομα τοῦ ἀρχιτέκτονος πού ἔκτισε τήν Μεγάλη τοῦ Γένους Σχολή, τοῦ Κωνσταντίνου Δημάδη, καί τήν ἔνδειξη 1881 (ἡ Σχολή τελείωσε τό 1882). Ἡ Μεγάλη τοῦ Γένους Σχολή, ἄλλωστε, ἀνοικοδομήθηκε μέ ἀπόφαση τοῦ Πατριάρχου Ἰωακείμ Γ΄ καί ὑπό τήν αἰγίδα Του</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[21]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἀποκλείεται τό ὅτι ἡ ἐπιγραφή αὐτή θά μποροῦσε ποτέ νά ἔχει διαφύγει τῆς προσοχῆς τοῦ Πατριάρχου Ἰωακείμ Γ΄ μέχρι τόν θάνατό του, 28 ἔτη ἀργότερα</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[22]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Δεδομένου ὅτι Αὐτός ὑπῆρξε ἕνας ἀπό τούς πατριάρχες μέ τήν μεγαλύτερη ἐπιρροή στούς τελευταίους αἰῶνες καί θά μποροῦσε μέ μία μικρή χειρονομία νά διατάξει νά ἀφαιρεθεῖ ἡ ἐπιγραφή, δέν εἶναι παρά μόνον εὔλογο νά ὑποθέσουμε ὅτι ἐξεδήλωσε τήν ρητή ἤ σιωπηρή συγκατάθεσή του γι΄ αὐτήν.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ δευτέρα θητεία τοῦ Ἰωακείμ (1901-1912) χάραξε μιά καθώς φαίνεται ἀνεξίτηλη γραμμή μεταξύ τοῦ παρελθόντος καί τοῦ μέλλοντος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὅσον ἀφορᾷ στόν Οἰκουμενισμό. Ἡ οἰκουμενιστική προσέγγιση τοῦ Ἰωακείμ στή διαίρεση τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐπαινέθηκε ἀπό τούς συγχρόνους του· σύμφωνα μέ τήν νεκρολογία τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Φιγκαρό</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἐπί τῷ θανάτῳ τοῦ Πατριάρχου </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«“ἡ μεγαλύτερη ἔγνοια του ἦταν μιά κατά τό δυνατόν στενότερη προσέγγιση μεταξύ τῶν τριῶν μεγάλων κλάδων τῆς Χριστιανοσύνης, δηλαδή τῶν Ὀρθοδόξων, τῶν Καθολικῶν καί τῶν Διαμαρτυρομένων. Ἐν ὀλίγοις, ἤδη ἀπό τίς πρῶτες ἡμέρες τῆς δεύτερης πατριαρχείας του ἀνέλαβε τόν ρόλο τοῦ γενικοῦ εἰρηνοποιοῦ μεταξύ τῶν χριστιανικῶν δογμάτων, βασίζοντας τίς ἐλπίδες του στήν ἐπιταγή Ἐκείνου πού εἶπε, “ὅσοι πιστεύουν σ΄ ἐμένα πρέπει νά ἀγαπῶνται σάν ἀδελφοί”»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[23]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Ἀπό τήν δευτέρα ἐνθρόνισή του τό 1901, ποτέ πλέον ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός ἤ κάποια ἄλλη μυστική ἑταιρεία δέν ἔχουν καταδικασθεῖ ἀπό τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, οὔτε κάποια ἀπό τίς αἱρετικές χριστιανικές ὁμολογίες, σέ ἀντίθεση πρός προηγούμενες ἀποφάσεις, ἐκδεδομένες ἀπό κοινοῦ ἀπό τούς Πατριάρχες τῆς Ἀνατολῆς</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[24]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ μεγίστη συμβολή του στήν Οἰκουμενική Κίνηση καί τήν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὑπῆρξε ἡ περίφημη Ἐγκύκλιός του τοῦ 1902, πού ἀναγνωρίζεται ὡς ἡ ἀφετηρία τους</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[25]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> · ἐκεῖ ὁ Πατριάρχης Ἰωακείμ καθαρῶς ἀπέδωσε ἐκκλησιαστικότητα ἐξ ἴσου στόν Παπισμό καί τόν Προτεσταντισμό, ὀνομάζοντάς τους </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἐκκλησίες»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἀναδενδράδες»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> τοῦ Χριστιανισμοῦ, ταυτοχρόνως ἀποφεύγοντας πολύ κεκαλυμμένως νά προσδιορίσει τήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία ὡς τήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική. Ἀντί τούτου καί ἀντιθέτως πρός τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[26]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, τοποθετεῖ περαιτέρω στό μέλλον τήν πραγμάτωση τῶν λόγων τοῦ Κυρίου, ὅτι θά ὑπάρξει </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«μία ποίμνη καί εἷς Ποιμήν» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">(</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἰω.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> 10, 16), ὅταν ὅλες οἱ χριστιανικές ὁμολογίες θά ἑνωθοῦν πρός ἄλληλες. Μέ τά ἴδια τά λόγια του: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἀκόμη, εἶναι θεοφιλές καί σύμφωνο μέ τό Εὐαγγέλιο τό νά ἀναζητήσουμε τίς ἀπόψεις τῶν ἁγιωτάτων αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν γιά τίς τωρινές καί μελλοντικές σχέσεις μας μέ τίς δύο μεγάλες ἀναδενδράδες τοῦ Χριστιανισμοῦ, δηλαδή τήν δυτική Ἐκκλησία καί ἐκείνη τῶν Διαμαρτυρομένων [...] ἡ ἁγία Ἐκκλησία, ἐννοοῦμε, εἶναι μία στήν πραγματικότητα [εὑρισκόμενη] σέ ταυτότητα Πίστεως καί ὁμοιότητα ἠθῶν καί ἐθίμων, σύμφωνα μέ τίς ἀποφάσεις τῶν ἑπτά Οἰκουμενικῶν Συνόδων, καί μία ὀφείλει νά εἶναι, ἀλλά ὄχι πολλές πού νά διαφέρουν μεταξύ τους καί στά δόγματα καί στούς θεμελιώδεις θεσμούς τῆς ἐκκλησιαστικῆς διακυβερνήσεως [...] νά βροῦμε τά σημεῖα συναντήσεως καί ἐπαφῆς ἤ καί ἀμοιβαίων θεμιτῶν παραβλέψεων, μέχρι τήν ὁλοκλήρωση τοῦ συνολικοῦ ἔργου μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου, μέ τήν ὁποία [ὁλοκλήρωση] θά ἐκπληρωθεῖ ὁ λόγος τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ γιά μία ποίμνη καί ἕνα ποιμένα, μέ ἀποτέλεσμα τήν κοινή εὐφορσύνη καί ὠφέλεια»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[27]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Πατριάρχης Ἰωακείμ Γ΄ὑπῆρξε παρομοίως ἕνας καινοτόμος μέ τήν εὐρύτερη ἔννοια, καθώς σκόπευε νά ἀλλοιώσει παλαιά καί βεβαιωμένα ἐκκλησιαστικά ἔθη· παρά τήν παραμονή του στό Ἅγιον Ὄρος (1889-1901), τήν ὁποία οἱ θαυμαστές του τείνουν νά διαζωγραφοῦν ὡς ἀνάλογη μέ τούς ἀσκητικούς ἀγῶνες τῶν ἁγίων Πατέρων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[28]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἐπιπλέον, πρότεινε τά ἀκόλουθα: νά ἐλαφρυνθοῦν οἱ νηστεῖες καί νά ἐπιτρέπεται ἡ ἀνάλωση αὐγῶν καί γάλακτος· νά περιοριστοῦν χρονικά οἱ ἀκολουθίες· νά ἀλλάξει ἡ ἐνδυμασία τῶν κληρικῶν· νά υἱοθετηθεῖ τό Γρηγοριανό ἡμερολόγιο· νά περιοριστοῦν τά κωλύματα τοῦ γάμου»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[29]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Φαίνεται ὅτι καί ἡ ἐν γένει διαγωγή του, ὅπως ἐπίσης ἡ σκανδαλώδης, κακοήθης καί αὐταρχική συμπεριφορά τῶν ἀκολούθων καί συνεργατῶν του, τοῦ ἐξασφάλισαν τήν φήμη τοῦ Μασόνου μεταξύ τῶν ἐχθρῶν του, ὅπως προκύπτει ἀπό μία σχετική διήγηση</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[30]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">● </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Πατριάρχης Μελέτιος Δ΄ (Μεταξάκης), </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μητροπολίτης Κιτίου τῆς Κύπρου (1910-1918)· Μητροπολίτης Ἀθηνῶν (1918-1920)· Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (1921-1923) καί Ἀλεξανδρείας (1926-1935).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ περίπτωση τοῦ Μελετίου ἀποτελεῖ ἐξαιρέτως τήν πλέον χαρακτηριστική τῆς ἀμέσου διασυνδέσεως τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στά ἀρχικά του στάδια, καί ὅλων τῶν διασυνδέσεών της σέ διάφορα πεδία, ἰδιαιτέρως στήν πολιτική.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ φήμη τοῦ Πατριάρχου Μελετίου ὡς Μασόνου μέ ἐπιρροή ἐκυκλοφορεῖτο ἐνῶ ἀκόμη αὐτός ζοῦσε. Τό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Λεξικό τῶν Ἐλευθεροτεκτόνων </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">τῶν Αὐστριακῶν Ἐλευθεροτεκτόνων Εὐγενίου Λένχοφ καί Ὄσκαρ Πόζνερ, ἤδη στήν ἀρχική ἔκδοσή του τοῦ 1932 ἀναφέρεται στόν Μελέτιο ὡς σέ μία ἐμβληματική μορφή μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Κληρικῶν Ἐλευθεροτεκτόνων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[31]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Εὑρίσκω σημαντικό ὅτι ἡ πληροφορία αὐτή δημοσιοποιήθηκε ἐνῷ ὁ Μελέτιος Μεταξάκης ἦταν ἀκόμη ἐν ζωῇ καί μάλιστα ὄχι πολύ ἡλικιωμένος (γ. 1871 – θ. 1935). Περαιτέρω,  σέ μία νεκρολογία πού γράφτηκε τό 1967 ἀπό τόν φίλο του καί συν-Μασόνο Ἀλέξανδρο Ζερβουδάκη καί δημοσιεύθηκε στό ἐπίσημο περιοδικό τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ, ὁ Μελέτιος ἐπαινεῖται, ἐπειδή </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«... δέχθηκε καὶ τὸ τεκτ.·. [=τεκτονικό] φῶς κατὰ τὶς ἀρχὲς τοῦ 1909. Παραμένει στὴν Πόλη ἕνα χρόνο ἀκόμη καὶ μελετᾷ μὲ πάθος τὴν τεκτ.·. διδασκαλία, ποὺ τοῦ ἐπέτρεψε νὰ χαράξῃ μὲ πραγματικὰ τεκτ.·. τρόπο, ὅλες του τὶς πράξεις καὶ τὰ λόγια, ὅπως εἴδαμε κατὰ τὴ σύντομη ἐξιστόρηση τῆς δράσης του. Σὲ κάθε περίπτωση, ἡ δικαιοσύνη καὶ οἱ πραγματικὲς τεκτ.·. ἀρετές, θἄλεγε κανείς, φυσικὰ καὶ αὐθόρμητα τὸν ὡδηγοῦσαν τί νά πῇ καὶ πῶς νὰ ἐνεργήσῃ. Τρανὸ παράδειγμα τῆς ἐπίδρασης ποὺ ἔχει ὁ Τεκτ.·. [=Τεκτονισμός] στὴ διαμόρφωση τοῦ χαρακτῆρα τοῦ ἀνθρώπου, ὅταν αὐτὸς ψυχικὰ εἶναι προετοιμασμένος νὰ δεχθῇ τὰ διδάγματά του, ὅταν δηλ. εἶναι γεννημένος τέκτων, ὅπως ἦταν ὁ Μελέτιος. Ὁ ἀδ.·. [=ἀδελφός] Μελέτιος, μετὰ τὴ μύησή του παρακολουθοῦσε τὶς ἐργασίες καὶ τὴ δράση τοῦ Τεκτ.·. παντοῦ ὅπου βρέθηκε στὴν πολυτάραχη ζωή του, καὶ οἱ περιστάσεις καὶ τὸ περιβάλλον τοῦ τὸ ἐπέτρεπαν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[32]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ ὁσιακῆς βιοτῆς Γέρων Φιλόθεος Ζερβᾶκος τῆς Πάρου, στήν πάροδο τῶν ἐτῶν ἐπανειλημμένως ἐπέρριπτε τό βάρος στόν Μελέτιο γιά τήν εἰσαγωγή τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου σέ μερικές τοπικές Ἐκκλησίες (πού προκάλεσε πολλαπλᾶ ἐπακόλουθα σχίσματα μετέπειτα), καί δημοσίως τόν ἀπεκάλεσε Ἐλευθεροτέκτονα· σέ ἕνα ἐπιτιμητικό κείμενο, ἕνα ἄρθρο, ἀπευθυνόμενο πρός τόν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα, ὁ Γέρων Φιλόθεος σημειώνει ὅτι κάποιος θά ἀνέμενε </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">« ... παρομοίως ὅτι θά ἀναλαμβάνατε τήν μέριμνα νά ἐπαναφέρετε τήν ἑνότητα στήν Ἐκκλησία μας, στήν ὁποία ἐπέφερε τήν διαίρεση καί τό σχίσμα ἡ ἀπρομελέτητη, ἄσκοπη, ἄκαιρη καί διαβολική καινοτομία, δηλαδή ἡ εἰσαγωγή τοῦ Γρηγοριανοῦ (παπικοῦ) ἡμερολογίου ἀπό τόν Μασόνο προκάτοχό Σας Μελέτιο Μεταξάκη, ὁ ὁποῖος παρέσυρε τόν τότε Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο Παπαδόπουλο»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[33]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἀληθῶς, ἡ υἱοθέτηση τοῦ Νέου Ἡμερολογίου χρησίμευσε ὡς μέσον προσεγγίσεως μέ τίς ὁμολογίες τοῦ Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ, ἀκριβῶς ὅπως εἶχε διακηρύξει ἡ φημισμένη Ἐγκύκλιος τοῦ 1920, ἀπευθυνόμενη ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πρός ὅλες τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Μπορεῖ δέ ἡ φιλία αὐτή καί ἡ ἀγαθοῦ φρονήματος διάθεση πρός ἀλλήλους νά φανερώνεται καί νά τεκμηριώνεται πιό εἰδικά, κατά τήν γνώμη μας, ὡς ἑξῆς: α) μέ τήν παραδοχή ἑνιαίου ἡμερολογίου, γιά ταυτόχρονο ἑορτασμό τῶν μεγάλων χριστιανικῶν ἑορτῶν ἀπό ὅλες τίς Ἐκκλησίες»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[34]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ ἴδιος ὁ Μελέτιος, τρία ἔτη ἀργότερα, διεκήρυξε ὅτι: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Μεταξύ ὅμως τῶν ζητημάτων πού θά μᾶς ἀπασχολήσουν ἔχουμε καταγράψει καί ἐκεῖνα πού ἀφοροῦν στήν ἕνωση ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν καί ἰδιαιτέρως στήν ἕνωση τῆς Ὀρθοδόξου καί τῆς Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλησίας. Ἰδού γιατί χαιρετίζουμε μέ πολύ ἰδιαίτερη χαρά τήν Ὑμετέραν Σεβασμιότητα [τόν Τσάρλς Γκόρ, πρώην Ἐπίσκοπο Ὀξφόρδης] ὡς πρόεδρο τῆς ἐπιτροπῆς ἡ ὁποία ἐργάζεται στό Λονδίνο γιά τόν ἴδιο σκοπό»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[35]</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὅπως τεκμηριώνεται στά Πρακτικά αὐτοῦ τοῦ ἰδίου Πανορθοδόξου Συνεδρίου πού συγκλήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη τό 1923, ὁ Μελέτιος διατηροῦσε τίς ἴδιες «προοδευτικές» ἰδέες πού εἶχαν ὑποστηριχθεῖ ἐπίσης ἀπό τόν Πατριάρχη Ἰωακείμ Γ΄</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[36]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἐπί τῷ θανάτῳ του, στίς 27 Ἰουλίου 1935, οἱ </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Church Times </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">σχολίαζαν στήν νεκρολογία τους (στίς 2 Αὐγ 1935): </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἄν τοῦ εἶχαν ἱκανοποιήσει τήν φιλοδοξία του, ἐκείνη νά γίνει Πατριάρχης Ἱεροσολύμων, θά εἶχε συγκεντρώσει στό ἴδιο τό πρόσωπό του σχεδόν κάθε σπουδαῖο Θρόνο στήν ἀρχαία Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία. Σέ κάθε πόστο δέν ἔκρυψε τίς ἀρχές του ὡς συντηρητικοῦ μεταρρυθμιστῆ ἀφίνοντας νά γίνει γνωστό στήν Ἀμερική ὅτι θά καλωσόριζε τόν γάμο τῶν ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι δέν θά ἔπρεπε νά λαμβάνονται μόνον ἀπό τήν ἐλλιπῆ δεξαμενή τῶν μοναστηριῶν, καί ὅτι θά μποροῦσε νά φαντασθεῖ κοντά μαλλιά καί “κληρική ἐνδυμασία”, ὡς ὑποκατάστατο γιά τό, ὄχι τόσο ἀρχαῖο, μοναστικό ζωστικό μέ τό ὁποῖο ἐνδύονται οἱ σύγχρονοι ὀρθόδοξοι ἱερεῖς [...] ... καί μπόρεσε νά κάνει τήν πρώτη</span><span style="color: #365f91; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">μεγάλη ὑπέρβαση πρός τήν Ἀγγλο-ορθόδοξη διακοινωνία, μέσῳ τῆς ἐκ μέρους του ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως τῶν Ἀγγλικανικῶν Χειροτονιῶν ὡς “ἐξ ἴσου καλῶν μέ ἐκεῖνα τῆς Ρώμης”. Ἄν ἐπιθύμησε τόν Θρόνο τῶν Ἱεροσολύμων, ἦταν ἐπειδή ἔνιωσε ὅτι θά μποροῦσε νά ξοδεύσει τά τελευταῖα ἔτη τῆς ζωῆς του φέροντας εἰς πέρας ἐκεῖ τίς ἀπαραίτητες καί ἀνεπιθύμητες μεταρρυθμίσεις»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[37]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μέ τόν ἴδιο τρόπο πού περίπου 25 χρόνια ἀργότερα ὁ Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ (1946-1948) θά ἐκθρονιζόταν ἀντικανονικῶς ἀπό τόν Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α΄, ἐπίσης Ἐλευθεροτέκτων, θά ἀνήρχετο στήν ἐξουσία βοηθούμενος ἀπό τόν «ἐν Μασονίᾳ ἀδελφό του» Πρόεδρο τῶν ΗΠΑ Χάρρυ Τροῦμαν (μέσῳ ψυχολογικῆς πιέσεως ἐξασκουμένης ἐπί τοῦ Μαξίμου ἀπό τίς Κυβερνήσεις Ἑλλάδος, Τουρκίας καί ΗΠΑ – γεγονότα πού κεῖνται πέραν τοῦ πεδίου τῆς παρούσης ἐρεύνης), ἡ ἄνοδος τοῦ Μελετίου στόν Πατριαρχικό Θρόνο σημαδεύτηκε ἐπίσης ἀπό μία σειρά κανονικῶν παραβάσεων καί πολιτικῆς παρεμβάσεως καί τῇ ἀληθείᾳ ἀποδείχθηκε ἕνα ἐκκλησιαστικό πραξικόπημα ! </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Τό ἑλληνικό ἐλευθεροτεκτονικό περιοδικό «Πυθαγόρας», ἐπίσημο ὄργανο τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος, ἔχει ἀποκαλύψει μερικές πολύ ἐνδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικῶς μέ τήν θέση τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ μεταξύ τῶν Ἑλλήνων τῆς Κωνσταντινουπόλεως στίς ἀρχές τοῦ 20</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">οῦ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> αἰ. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Παράλληλα ἐντύπωση προκαλεῖ καί ἡ εὐρεῖα συμμετοχή μελῶν τῆς Στοᾶς ἐκτός ἀπό τήν Ο.Κ. [Ὀργάνωση ΚΠόλεως] καί στό Δ.Ε.Μ.Σ (Διαρκές Ἐθνικό Μικτό Συμβούλιο), τήν κατά κάποιο τρόπο ἀνεπίσημη Κυβέρνηση τῆς Ρωμιοσύνης τῆς Πόλης πού ἦταν ὁ ἄμεσος συνεργάτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Ἀναμφισβήτητα ὁ Προκαθήμενος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἀλλά καί οἱ περί αὐτόν, γνώριζαν τήν τεκτ. ἰδιότητα κάποιων ἀπό τά μέλη τοῦ Δ.Ε.Μ.Σ, ὡστόσο ἡ κοινωνική θέση τῶν ἀτόμων αὐτῶν δέν ἄφηνε περιθώρια γιά τυχόν ἀμφισβήτησή τους. Ἄλλωστε ἡ θέση τους στό Συμβούλιο ἦταν αἱρετή καί προέκυπτε μετά ἀπό ἐκλογές πού γίνονταν στίς κατά τόπους κοινότητες»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[38]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μέ τήν ἀνάλυση αὐτή, ἡ συμβολή τοῦ Διαρκοῦς Ἐθνικοῦ Μικτοῦ Συμβουλίου στήν ἄνοδο τοῦ Μελετίου στήν ἐξουσία λαμβάνει ἕνα ὅλως διαφορετικό νόημα. Ὁ διάσημος Ἕλλην Θεολόγος (καί δογματολόγος) Χρῆστος Ἀνδροῦτσος (1869-1935), φημισμένος ἐπίσης καί γιά τήν φιλοσοφική κατάρτισή του, λίγο μετά τήν ἐνθρόνιση τοῦ Μελετίου δημοσίευσε τήν δική του ἱεροκανονική ἀξιολόγηση τῆς ἐκλογικῆς διαδικασίας. Μεταξύ ἄλλων παραβάσεων, ὁ καθηγητής Ἀνδροῦτσος στιγμάτισε τήν ἀντι-κανονική ἐξαίρεση ἀπό τήν ἐκλογική διαδικασία πολλῶν νομίμων ἐκλεκτόρων πού διέμεναν στήν ὕπαιθρο, μέ πρόφαση τόν συνεχιζόμενο πόλεμο Ἑλλάδος καί Τουρκίας: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Οἱ περισσότεροι ἀπό αὐτούς δέν ἐξελέγησαν ἀπό τούς ἀνθρώπους τῆς ἐπαρχίας τους σύμφωνα μέ τήν ἀνέκαθεν ἰσχύουσα τάξη σέ κάθε ἐπαρχία, ὅπως ἀπαιτοῦσε ἡ μνημονευθεῖσα ἐγκύκλιος τῆς Συνόδου, ἀλλά μεταξύ τῶν Χριστιανῶν πού εὑρίσκονταν στήν Κωνσταντινούπολη καί προέρχονταν ἀπό τίς ἐπαρχίες. Καί θά ἦταν τό πρᾶγμα ἀνεκτό, ἄν ἐκλέγονταν στήν</span><span style="color: #365f91; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Κωνσταντινούπολη οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν ἐπαρχιῶν πού βρίσκονταν ὑπό τήν κατοχή τοῦ Κεμάλ. Ἀλλά ἀντίθετα μέ κάθε λογική καί νόμο ἐξελέγησαν στήν Κωνσταντινούπολη οἱ ἀντιπρόσωποι καί τῶν ἄλλων ἐπαρχιῶν, χωρίς ἐκεῖνες νά συμμετέχουν καθόλου, μερικοί δέ ἐξελέγησαν ἀπό τήν ἴδια τήν [ἐκλεκτορική] συνέλευση»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[39]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Αὐτό εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τόν σχηματισμό ἐκλεκτορικῆς ἐπιτροπῆς μέ φιλο-Μελετιακά φρονήματα, ἐφ΄ ὅσον ἐξελέγησαν στήν Κωνσταντινούπολη ὑπό τήν ἐπιρροή τοῦ Διαρκοῦς Ἐθνικοῦ Μικτοῦ Συμβουλίου οἱ ἀντικαταστάτες ὅλων ἐκείνων τῶν ἀντιπροσώπων πού δέν εἶχαν κατορθώσει νά φθάσουν στήν Κωνσταντινούπολη γιά τήν ἡμέρα ἐκλογῆς. Συνεπῶς, ἡ σύνθεση τοῦ σώματος ἀλλοιώθηκε σέ μεγάλο βαθμό πρός χάριν τοῦ Ἐλευθεροτέκτονος Μελετίου. Συμφώνως πρός τούς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Times: «Ὁ Μελέτιος εἶναι ἄνθρωπος τοῦ ὁποίου ὁ χαρακτήρας καί ἡ καριέρα κατευθύνουν τό ἐνδιαφέρον μας [...] ἔπειτα, τό 1921, ἦλθε ἡ κλήση γιά ἕνα ἀνώτερο ἀξίωμα, μέ τήν ἐκλογή του στό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, ὑπό τήν ἐπίδραση Βενιζελικῶν ἀντιδραστικῶν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[40]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Αὐτή καί ὅλες οἱ ἄλλες κανονικές παραβάσεις ἐξετέθησαν καί καταδικάσθηκαν σέ συνέδριο στήν Θεσσαλονίκη (Δεκέμβριο τοῦ 1921), πού συγκλήθηκε ἀπό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἀποστάτες» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἐπισκόπους</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[41]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, ἀλλ’ εἰς μάτην. Ὁ Πατριάρχης Μελέτιος ἐπρόκειτο νά παραμείνει Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέχρι νά ὁλοκληρώσει τήν καταστροφική ἀποστολή του. </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Νικόλαος Λούβαρις, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Καθηγητής τῆς Θεολογίας (1887-1961). Θεωρεῖται ὡς ἕνας ἀπό τούς σπουδαιοτέρους στοχαστές τῆς νεωτέρας Ἑλλάδος</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[42]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἡ ἐλευθεροτεκτονική του ἰδιότητα ἐπιβεβαιώνεται ἀπό μία σειρά ἐγκρίτων μασονικῶν ἐκδόσεων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[43]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Νικόλαος Λούβαρις ἦταν ἀκόμη ἕνα ἀπό τά ἱδρυτικά μέλη μιᾶς ἑταιρείας πνευματιστῶν, πού ὀνομαζόταν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐπιτροπή Μελέτης Μεταψυχικῶν Φαινομένων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[44]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">πρᾶγμα κάπως φυσικό βέβαια, ἄν ἀναλογισθεῖ κανείς ὅτι ἡ ἱδρύτρια τῆς συγχρόνου Θεοσοφίας, ἡ Ἕλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκυ καί ἀρκετοί ἄλλοι Θεοσοφιστές νωρίς στό πνευματικό τους ἐγχείρημα, δραστηριοποιήθηκαν ὡς πνευματιστές καί διάμεσοι (mediums)</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[45]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Καθηγητής Λούβαρις, μεταξύ ἄλλων ἔργων του, ὑπῆρξε ἐπόπτης ἐκδόσεως ἑνός θεμελιώδους ἔργου τοῦ ἀποκρυφισμοῦ τοῦ 20</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">οῦ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> αἰ., </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Οἱ Μεγάλοι Μύσται, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">πού συνετέθη ἀπό τόν Γάλλο συγγραφέα καί πρώην Θεοσοφιστή Ἐδουᾶρδο Συρέ (1841-1929), ἕνα Ἑωσφοριστή καί ἀφοσιωμένο μαθητή τοῦ Γερμανοῦ ἱδρυτοῦ τῆς Ἀνθρωποσοφίας, Ροῦντολφ Στάινερ (πρώην Ροδοσταύρου· ὁ Στάινερ ἐπαίνεσε τό θεατρικό ἔργο τοῦ Συρέ </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τά τέκνα τοῦ Ἑωσφόρου</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[46]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">). Στό συλλογικό αὐτό ἔργο (τῶν Ἐδ. Συρέ, Κ. Πόττερ, Κ. Μιμίκου, Ρ. Ρόλλαντ. Λ. Φίσσερ, Φούνκ καί Μπρεντάνο) οἱ ἱδρυτές ὅλων τῶν θρησκειῶν συλλήβδην ὀνομάζονται «μύστες» (οὔτε κἄν «μυητές») καί τίθενται στόν ἴδιο παρονομαστή, σάν νά ἦσαν νόμιμοι ἐκφραστές μιᾶς κοινῆς, παγκοσμίου, θρησκευτικῆς πνευματικότητος. Ἄν καί ὁ Λούβαρις ἀποστασιοποιεῖται ἀπό τόν τρόπο πού στό βιβλίο αὐτό ἐκτίθεται ἡ ἱστορία τοῦ Ἰησοῦ ἀπό τούς Ἐδ. Συρέ καί Κ.Φ. Πόττερ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[47]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, δέν κάνει τό ἴδιο ὡς πρός τήν διήγηση τήν σχετική μέ τόν Μωυσῆ, μέσα στήν ὁποία ὁ Κ.Φ. Πόττερ εἰσήγαγε πολλά ἀποκρυφιστικά στοιχεῖα, ἀποδίδοντας μαγικές δυνάμεις στόν Μωυσῆ καί τόν Ἀαρών καί διαζωγραφώντας τήν μωσαϊκή θρησκεία ὡς ἕνα βελτιωμένο ἀμάλγαμα πρωτογόνων, βαρβαρικῶν ἐθίμων καί δεισιδαιμονιῶν</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[48]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Λούβαρις ἐπίσης προλόγισε ἕνα ἀκόμη ἀπό τά ἔργα τοῦ Συρέ,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> Ἀπό τήν Σφίγγα στόν Χριστό· μία ἀπόκρυφη ἱστορία, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ὅπου ὁ συγγραφεύς ἐπαινεῖ τήν συμβολή τοῦ Ἑωσφόρου στήν ἀνθρώπινη καί συμπαντική ἐξέλιξη. Γράφει ὁ Συρέ: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Στήν ἰουδαιο-χριστιανική παράδοση ἡ πάλη στόν οὐρανό καλεῖται “Πτώση τοῦ Ἑωσφόρου”. Αὐτό τό γεγονός, πού προηγήθηκε καί προκάλεσε τήν δημιουργία τῆς Γῆς, δέν ὑπῆρξε ἕνα τυχαῖο περιστατικό. Ἀποτελοῦσε μέρος τοῦ θείου σχεδίου, ἀλλά ἡ ἀπόφαση γι΄ αὐτό ἀφέθηκε στήν πρωτοβουλία τῶν Δυνάμεων [...] Ὁ Ἑωσφόρος δέν εἶναι ὁ Σατανᾶς, τό Πνεῦμα τοῦ κακοῦ, ὅπως τόν παρέστησε ἡ ὀρθόδοξη καί λαϊκή παράδοση [...] Θά δοῦμε ἀργότερα γιατί ὁ Ἑωσφόρος, Πνεῦμα τῆς Γνώσεως καί τῆς ἐλεύθερης Ἀτομικότητας, ἦταν ἐξ ἴσου ἀναγκαῖος στόν κόσμο, ὅσο καί ὁ Χριστός, Πνεῦμα τῆς Ἀγάπης καί τῆς Θυσίας· πῶς ὁλόκληρη ἡ ἀνθρώπινη ἐξέλιξη προκύπτει ἀπό τόν ἀνταγωνισμό τους· πῶς, τέλος, ἡ τελική καί ἀνώτερη ἁρμονία τους ὀφείλει νά ἐπιστέψει τήν ἐπιστροφή τοῦ ἀνθρώπου στήν θεότητα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[49]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Παρά ταῦτα, στόν πρόλογό του σέ αὐτό τό ἴδιο βιβλίο ὁ Καθηγητής Λούβαρις ὁμιλεῖ περί τοῦ Ἐδουάρδου Συρέ, ὡς περί ἑνός </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἐμπνευσμένου κήρυκα τοῦ ὑπερπέραν [...] συμπαθοῦς φιλοσόφου καί ποιητοῦ [...] ἐκλεκτοῦ ραψῳδοῦ τῆς ποιήσεως καί τῆς λυτρώσεως, ἐνθουσιώδους ἑρμηνευτοῦ τῆς μεγάλης νοσταλγίας τῆς ἀνθρωπότητος»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[50]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Καθηγητής Νικόλαος Λούβαρις ὑπερασπίσθηκε μέ ἔνθερμο ζῆλο τήν εἰσαγωγή τῶν θρησκειολογικῶν σπουδῶν, ἰδιαιτέρως τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ψυχολογίας τῆς θρησκείας, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">στό πρόγραμμα τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν τῆς Ἑλλάδος</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[51]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> · εἶναι ἐμφανές στά γραπτά του ὅτι ὑπερασπιζόμενος τήν θρησκεία ἐπέλεξε νά χρησιμοποιήσει τίς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">θρησκευτικές σπουδές</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> καί τήν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ψυχολογία τῆς θρησκείας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> ἀντί γιά τά δόγματα καί τίς πατερικές διδασκαλίες. Εἶχε τήν πρόθεση νά ἐπιδείξει μέ ἕνα ἐπιστημονικῶς ἀποδεκτό τρόπο τόν παγκόσμιο χαρακτήρα τοῦ θρησκευτικοῦ φαινομένου καί, συνεπῶς, τό ὀντολογικό του ἔμφυτον στήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη· ἡ πρόθεσή του φανερῶς ἦταν νά ἐπιτεθεῖ στόν θετικισμό. Ὡστόσο, αὐτή ἡ ἐκ μέρους τοῦ Λούβαρι ἄνευ διακρίσεως ἐξύψωση τοῦ </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">θρησκευτικοῦ φαινομένου </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">(τό ὁποῖο φανερώνεται σέ διάφορες μορφές τοῦ μυστικισμοῦ), ἀλλά ἀνεξαρτήτως ἀπό ὁμολογιακές ἐντάξεις, κατά φυσικό λόγο θόλωνε τήν διάκριση μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί αἱρέσεως· σημείωνε: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Εἶναι ἀληθές ὅτι τήν χρήση τῆς ψυχολογίας στήν Θεολογία καί ἰδιαιτέρως τόν ὑπερτονισμό τῆς γνώσεως τῶν ψυχολογικῶν τύπων καί τῆς ποικιλίας τῶν θρησκευτικῶν τους ἐκδηλώσεων, τήν καυτηριάζουν πολλοί ὡς ὑπερβολή, ὡς ψυχολογιαρχία, ὡς μονομερῆ θεώρηση θρησκευτικῶν φαινομένων μόνον ἀπό τήν ὑποκειμενική, τήν ψυχολογική τους πλευρά. Αὐτό τό κάνει κυρίως ἡ διαλεκτική θεολογία. Παραβλέπει, ὅμως, ὅτι οἱ διαφορές τῆς θρησκευτικότητος εἶναι καί αὐτές ἔργο τοῦ Θεοῦ, καθώς καί τό ὅτι ἡ παραμέληση τῆς γνώσεως τῶν ψυχολογικῶν τύπων και τῆς ποικιλίας τῆς θρησκευτικῆς τους ἐκφράσεως ὁδηγεῖ σέ ἀκρότητες, ἄν καί [ἀκρότητες] ἀντίθετες ἀπό ἐκεῖνες πού προέρχονται ὡς ἀπειλή ἀπό τήν ψυχολογιαρχία»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[52]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μεταξύ τῶν πηγῶν πού χρησιμοποιεῖ ἡ ψυχολογία τῆς θρησκείας, ὁ Καθηγητής Λούβαρις ἀπαριθμεῖ: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«τέταρτον, βιογραφίες ὑπέροχων θρησκευτικῶν φυσιογνωμιῶν, τῆς ποιότητος ἐκείνων πού ἔχουμε στά βιβλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, στόν βίο τοῦ Πλωτίνου, τοῦ Πορφυρίου, στίς πηγές τοῦ βίου τοῦ Βούδδα, στήν ἁγιολογία τοῦ μεσαίωνος»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[53]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ λυδία λίθος τοῦ Λούβαρι γιά τήν ἀποτίμηση τῶν θρησκευτικῶν φαινομένων δέν εἶναι τό πηδάλιον τοῦ πατερικοῦ «νοῦ», ἀλλά ... ἡ μοντέρνα ψυχολογία(!): </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἔπειτα, ἐμπρός στήν ἱστορική θεολογία παρουσιάζεται μέγας πλοῦτος ἀπό ψυχικά γεγονότα καί φαινόμενα τῆς ἐσωτερικῆς ἐμπειρίας, ὄνειρα, ὁράσεις, προφητεῖες, ἀσκητικές κινήσεις, αἱρέσεις, μορφές ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος. Ἡ γνώση τῆς ψυχολογίας τῆς θρησκείας καί, κατά συνέπεια,  τῆς ἐσωτερικῆς νομοτέλειας τῆς θρησκευτικῆς ζωῆς τῆς ψυχῆς συμβάλλει στήν διάγνωση τῆς φύσεώς τους, τῶν ἐλατηρίων καί σκοπῶν τους, τά καθιστᾷ ἔτσι ἐρευνήσιμα ἀπό μέσα, καί προφυλλάττει ἀπό τόν κίνδυνο τῆς παραμελήσεώς τους, ἐπειδή δῆθεν εἶναι φαινόμενα μή ἐπιδεκτικά λογικῆς»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[54]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Δέν μπορεῖ κανείς νά μή παρατηρήσει τό ὅτι  ἡ ἱδρύτρια τῆς μοντέρνας Θεοσοφίας, Ἕλενα Π. Μπλαβάτσκυ, ἐπίσης ἀντιλαμβανόταν τήν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ψυχολογία, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ὡς ὄργανο γιά τήν ἀπομύθευση καί ἐπανεκτίμηση τῶν θρησκευτικῶν ἀληθειῶν: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«... ἡ διαφορά στά σύμβολα Πίστεως καί τήν θρησκευτική πρακτική ἦταν μόνον ἐξωτερική [...] Ἀπόκεινται στήν φιλολογία καί τήν ψυχολογία νά βροῦν τό τέρμα τοῦ νήματος. Ὅταν θά ἔχει γίνει αὐτό, τότε θά ἐπιβεβαιωθεῖ ὅτι, χαλαρώνοντας μία μεμονωμένη θηλειά τῶν παλαιῶν θρησκευτικῶν συστημάτων, ἡ ἁλυσίδα τοῦ μυστηρίου μπορεῖ νά ξεμπερδευθεῖ»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[55]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ οἰκουμενιστική παρακαταθήκη τοῦ Λούβαρη ἔχει συνεχισθεῖ ἀπό τόν ἀγαπητό του μαθητή, Καθηγητή Εὐάγγελο Θεοδώρου (1921 -), ἐκ τῆς ἐμπροσθοφυλακῆς τοῦ ἑλληνικοῦ Οἰκουμενισμοῦ· νομίζω, ὅτι εἶναι ἀρκετά χαρακτηριστικό ὅτι ὁ Καθηγητής Θεοδώρου (ἀνεπιγνώστως, ἐλπίζω) ἔχει κατά καιρούς προβάλει νεο-εποχικές συλλήψεις καί συνθήματα, ὅπως ἐπί παραδείγματι τό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἑνότητα μέσα στήν ποικιλότητα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[56]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">τά ὁποῖα γιά πρώτη φορά εἰσήχθησαν στή Δύση ἀπό τήν Ἕ. Π. Μπλαβάτσκυ καί τούς πνευματικούς ἐπιγόνους της</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[57]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Δημήτριος Μπαλᾶνος, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Καθηγητής τῆς Θεολογίας (1877-1959). Ἡ μασονική ἰδιότητα τοῦ Μπαλάνου παραμένει γενικῶς ἄγνωστη μέχρι σήμερα, καί γνωστοποιήθηκε στόν γράφοντα μόνον μέσῳ τῶν προαναφερθεισῶν ἡμερολογιακῶν σημειώσεων τοῦ Καθηγητοῦ Καραθεοδωρῆ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[58]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἡ συγκεκριμένη ἐπιστημονική συμβολή τοῦ Μπαλάνου στόν Οἰκουμενισμό, ἐναπομένει νά ἐρευνηθεῖ ἐπαρκῶς· ἀναμφιβόλως </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ὁ Μπαλᾶνος ὑπῆρξε ἕνας ἀπό τούς πρώτους πού ἀσχολήθηκαν μέ τά προβλήματα τῆς προσεγγίσεως τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί ὄχι μόνο συνέταξε σχετικές πραγματεῖες, ὅπως “ Ἡ Ἀνάγκη τῆς Συνεργασίας τῶν Ἐκκλησιῶν” (1932) καί “ Ἡ Ἑλληνική Ἐκκλησία καί αἱ Σχέσεις της πρός τάς ἄλλας Ἐκκλησίας” (1940), ἀλλά μετέσχε καί στά οἰκουμενικά συνέδρια Κοπεγχάγης, Στοκχόλμης, Λωζάννης καί Πράγας»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[59]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Καθηγητής Μπαλᾶνος ἐθεωρεῖτο ἀπό μερικούς περισσότερο συντηρητικούς Καθηγητές ὡς ἕνας ὀρθολογιστής, τοῦ ὁποίου </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«οἱ ἄλλες δογματικές ἐργασίες δέν περιέχουν τίποτε τό ἰδιαίτερο, διότι στηρίζονται σέ δυτικά πρότυπα. Ἐπειδή ἦταν ἐμφορούμενος ἀπό ὀρθολογιστικό πνεῦμα, δέν ἱκανοποιεῖτο καί ὁ ἴδιος ἀπό τήν ἐνασχόληση μέ τήν Δογματική καί στράφηκε σέ ἄλλα πεδία [...] στερεῖται τῆς ἐμβαθύνσεως στό πνεῦμα τῶν Πατέρων καί τῆς ἀναγνωρίσεως προσώπων καί ἰδεῶν [...] Τό ἐνδιαφέρον του γιά τήν οἰκουμενική κίνηση καί γιά τόν στενό σύνδεσμο τῆς Ἐκκλησίας μέ τόν κόσμο ἦταν μεγάλο»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[60]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Οἱ σχετικιστικές ἀπόψεις τοῦ Μπαλάνου ὅσον ἀφορᾷ στά ἐκκλησιαστικά δόγματα, μαρτυροῦνται ἀπό τό ὅτι ὑποτίμησε τήν σημασία τῆς περί τόν Παλαμᾶ ἀντιπαραθέσεως· κατά τά ἴδια του τά λόγια </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Εἶναι ὄντως λυπηρό ὅτι χύθηκε τόση μελάνη καί ὅτι ἕνα ζήτημα “πού τόσο προσκρούει στήν λογική μας” ἀπασχόλησε τόσο πολύ σπουδαίους κατά τἆλλα ἄνδρες τῆς ἐποχῆς, καί μάλιστα μέ τόση ἐμπάθεια καί ἀπό τίς δύο πλευρές, σέ ἐποχή πού τό κράτος βρισκόταν σέ τόσο δυσχερεῖς συνθῆκες»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[61]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Παρά ταῦτα, ἡ περίπτωσή του παρουσιάζει ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον σέ μᾶς γιά ἕνα πρόσθετο λόγο. Μᾶς βοηθεῖ νά κατανοήσουμε τούς ἀμυντικούς μηχανισμούς ἐντός τῆς μασονικῆς διεισδύσεως, τό προσεκτικά διατηρούμενο «ἀνοσοποιητικό σύστημά» της, ἐναντίον τῶν ἀντεπιθέσεων τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Καθηγητής Μπαλᾶνος, μαζί μέ ἄλλους πέντε ἀκαδημαϊκούς θεολόγους (Ἀλιβιζᾶτο, Παπαμιχαήλ, Δυοβουνιώτη, Σωτηρίου καί Στεφανίδη) ἐξέδωσαν μία ἐκτενῆ </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«γνωμάτευση» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">σχετικῶς μέ τόν διαφιλονικούμενο θρησκευτικό χαρακτῆρα τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ. Ἡ γνωμάτευση, ἐκδοθεῖσα ἀπό τήν ἑξαμελῆ αὐτήν ἐπιτροπή, προεκλήθη ἀπό μία προηγηθεῖσα αἴτηση τῆς Ἐκκλησίας τῆς  Ἑλλάδος (2530/1593 τῆς 04.11.1932) πρός τήν Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν. Ἡ Ἐπιτροπή ἀθώωσε τόν Ἐλευθεροτεκτονισμό, δηλώνοντας συμπερασματικῶς, ὅτι </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δέν ἔχει κανένα λόγο νά ἔλθει σέ σύγκρουση μέ τόν Μασονισμό, ἀφοῦ μάλιστα</span><span style="color: #365f91; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">τά περισσότερα τουλάχιστον ἀπό τά μέλη του εἶναι σέ ἀδιάρρηκτο δεσμό μέ τήν Ἐκκλησία, τῆς ὁποίας θέλουν νά εἶναι πιστά τέκνα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[62]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Σήμερα γνωρίζουμε ὅτι τοὐλάχιστον τό ἕν τρίτο τῆς Ἐπιτροπῆς, δύο Καθηγητές, ἦταν στήν πραγματικότητα Μασόνοι (ὁ Ἀλιβιζᾶτος καί ὁ Μπαλᾶνος).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ ἀθωωτική αὐτή ἀποτίμηση ἀπορρίφθηκε σταθερῶς ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο, καί προτιμήθηκε ἡ ἀποτίμηση τοῦ Καθηγητοῦ Παναγιώτου Μπρατσιώτου (1889-1982), ἡ ὁποία ὑπεβλήθη ἀνεξαρτήτως καί υἱοθετήθηκε ἀπό τήν Ἐκκλησία, καί στήν ὁποία ὁ Ἐλευθεροτεκτονισμός χαρακτηριζόταν ὡς θρησκεία ἀσύμβατη μέν μέ τόν Χριστιανισμό, ἡ ὁποία συνεχίζει ἀρχαῖα μυστηριακά κινήματα, ἐπιβλαβής δέ γιά τήν χριστιανική αὐτοσυνειδησία</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[63]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ μεταγενέστερη προσωπική μαρτυρία τοῦ Μπαλάνου γιά τόν ἀβλαβῆ χαρακτῆρα τῶν μασονικῶν διδαγμάτων καί τήν συμβατότητά τους μέ τόν Χριστιανισμό ἔγινε ἀντικείμενο ἐκμεταλλεύσεως ἀπό τήν ἐπίσημη Ἑλληνική Μασονία, γιά νά ἐξισορροπήσει ὄχι μόνον τήν σκληρή κριτική τοῦ Καθηγητοῦ Μπρατσιώτου κατά τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Βασιλικῆς Τέχνης» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">(τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ), ἀλλ΄ ἐπίσης καί τήν συνακόλουθη καταδίκη της ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τό 1933 (12 Ὀκτωβρίου). Μεταξύ τῶν ἐγγράφων πού ὁ Ἑλληνικός Ἐλευθεροτεκτονισμός χρησιμοποίησε γιά νά καταρρίψει τίς κατηγορίες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὑπῆρχε καί ἕνα ἄρθρο τοῦ Καθηγητοῦ Μπαλάνου, δημοσιευμένο στό χριστιανικό περιοδικό </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἀνάπλασις»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> τόν Ἰούλιο τοῦ 1934, τό ὁποῖο ἐξέφραζε τήν γνώμη του ὅτι: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«δέν ἐννοῷ γιατί θέλουμε νά κάνουμε τόν Τεκτονισμό θρησκεία μέ τό στανιό. Ἀκόμη κι ἄν ἡ Μασονία ἀξίωνε ὅτι εἶναι θρησκεία, καθῆκον τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογικῆς Σχολῆς θά ἦταν νά ἀπέκρουε τέτοια ὁλωσδιόλου ἀστήρικτη καί παράλογη ἀξίωση, καθόσον ἡ Μασονία οὐδέν τῶν βασικῶν ὅρων περιέχει, ἐκ τῶν ὁποίων ἀποτελεῖται ἡ ἔννοια τῆς θρησκείας»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[64]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Καθηγητής Μπαλᾶνος ἐκεῖνο τόν καιρό ὑποτίθεται ὅτι ἦταν ἕνας οὐδέτερος παρατηρητής τῆς ἀντιπαραθέσεως· ἔφθασε μάλιστα στό σημεῖο νά δηλώσει ὅτι: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ὁμολογῶ ὅτι οὐδέποτε θά κατατασσόμουν σέ Σωματεῖο πού δέν ἐκθέτει σαφῶς καί πλήρως τά σχετικά μέ αὑτό, καί ὅτι ποτέ δέν αἰσθάνθηκα καμμία τάση ἤ κλίση πρός τίς ὑπερβολικῶς μυστικίζουσες καί ὑπερβολικῶς συμβολιστικές ἀρχές τῆς Μασονίας, τίς ὁποῖες - ἀπό ἄλλη πλευρά - δέν θεωρῶ συμβιβαζόμενες μέ τό πνεῦμα τῆς ἐποχῆς, τό ὁποῖο ζητεῖ φῶς καί δημοσιότητα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[65]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> (!)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Σήμερα γνωρίζουμε ὅτι ὑπῆρξε ἀκόμη ἕνα πιόνι στή μεγάλη αὐτή σκακκιέρα τῆς ἀποκρυφιστικῆς διεισδύσεως καί ὅτι θά πρέπει νά ἀποτελεῖ μία διαρκῆ ὑπόμνηση σέ μᾶς γιά τίς παραπλανητικές μεθόδους πού χρησιμοποιοῦν οἱ Μυστικές Ἑταιρεῖες γιά νά ἐπιτύχουν τούς ὑπονομευτικούς σκοπούς τους.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἁμίλκας Ἀλιβιζᾶτος </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">(1887-1969), Καθηγητής τῆς Θεολογίας, βοηθός – σέ μεταγενέστερη περίοδο – τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου Α΄ τῆς Κωνσταντινουπόλεως (γ.1887 – θ.1972)  καί διακεκριμένη μορφή τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ μασονική ἰδιότητα τοῦ Καθηγητοῦ Ἀλιβιζάτου ἔχει ἀποκαλυφθεῖ στό ἑλληνικό μασονικό περιοδικό Πυθαγόρας</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[66]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Ἀκόμη, ὁ πρώην Μέγας Διδάσκαλος (1981-1995) τῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος, κ. Χρῆστος Μανέας στήν πρώτη δημόσια ὁμιλία του, στήν Κύπρο τό 1990, ἐπιβεβαίωσε τήν φήμη ὅτι ὁ Καθηγητής Ἀλιβιζᾶτος ὑπῆρξε Ἐλευθεροτέκτων</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[67]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Εἶναι πολύ χαρακτηριστικό ὅτι στά 1910 ὁ νεαρός θεολόγος Ἀλιβιζᾶτος ὑπηρέτησε ὡς βοηθός</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[68]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> τοῦ προαναφερθέντος Ἐλευθεροτέκτονος Μελετίου Μεταξάκη, τέως Μητροπολίτου Ἀθηνῶν (1918-1920) καί Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως καί Ἀλεξανδρείας, μαζί μέ τόν Ἀρχιδιάκονο Ἀθηναγόρα (Ἐλευθεροτέκτονα, ἐπίσης) πού ἀργότερα θά γινόταν Μητροπολίτης τῆς Ἑλληνικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν στίς ΗΠΑ καί τελικῶς Οἰκουμενικός Πατριάρχης (1948-1972).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ συμβολή τοῦ Ἀλιβιζάτου στόν ἑλληνικό Οἰκουμενισμό εἶναι τόσο μεγάλη καί αὐταπόδεικτη, ὥστε ὁποιαδήποτε προσπάθεια νά τήν περιγράψει κάποιος μέ ἐπάρκεια θά ἀποδεικνυόταν χρονοβόρα καί ἄνευ νοήματος, ὅσο καί τό νά προσπαθεῖ κάποιος νά ἀποδείξει τόν ρόλο τοῦ Νέλσον Μαντέλα στήν κατάρρευση τοῦ Ἀπαρτχάιντ. Σύμφωνα μέ τά λόγια τοῦ φίλου του (καί συν-Μασόνου) Μεθοδιστοῦ Ἐπισκόπου Γκ. Μπρόμλεϋ Ὄξναμ</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[69]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> (μέλους τῆς διοικήσεως τοῦ ΠΣΕ): </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἡ ἐπιστημοσύνη του ἔχει προσφέρει μιά θεμελιώδη συμβολή στήν οἰκουμενική κίνηση καί ὁ διεισδυτικός νοῦς του ἔχει ἀποτελέσει ἕνα ἀποφασιστικό παράγοντα γιά τήν ἀνάπτυξη τῆς ἑνότητος πού χαρακτηρίζει τά μεγάλα χριστιανικά σώματα πού συνεργάζονται στό Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν [...] Ἡ ἐμπειρία του ὡς λογίου, πατριώτου καί Χριστιανοῦ τόν ἔχει καταστήσει μία ἀπό τίς μορφές ἐκεῖνες τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου πού ἀσκοῦν ἐπιρροή καί δίνουν ἔμπνευση»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[70]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα μέ μία ἄλλη μαρτυρία </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«μπορεῖ νά θεωρηθεῖ ὡς ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος, οἰκουμενικῶς ἀναγνωρισμένος, θεολόγος καί παράγων τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως καί τῆς προβολῆς τῆς Ὀρθοδοξίας μέσα σέ αὐτήν»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[71]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Ἀλιβιζᾶτος κατέστη ὁ μέντωρ ἑνός ἄλλου ἀφοσιωμένου Οἰκουμενιστοῦ, τοῦ Καθηγητοῦ Σάββα Ἀγουρίδη (1921-2009), τοῦ πρώτιστου μεταξύ τῶν μαθητῶν τοῦ Ἀλιβιζάτου, πού μέ τήν σειρά του κατηύθυνε μία πλειάδα (ἡγετική πλειοψηφία, τώρα) μοντερνιστῶν, ἀριστεριστῶν (τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Νέας Ἀριστερᾶς</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">), </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«πολιτικῶς ὀρθῶν», </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">ριζοσπαστικῶν καί </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«εἰκονοκλαστῶν»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Οἰκουμενιστῶν, πολλοί ἐκ τῶν ὁποίων εἶναι σήμερα θεολόγοι σέ ἑλληνικά πανεπιστήμια. Ἡ μεταστροφή τοῦ Καθηγητοῦ Ἀγουρίδη στή θρησκευτική κίνηση τοῦ Κορεάτη «μεσσία» Σάν Μιούνγκ Μούν (ἱδρυτοῦ τῆς </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἐκκλησίας τῆς Ἑνώσεως»</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">), πολλά ἔτη πρίν τόν θάνατο τοῦ Καθηγητοῦ (2009), καταδικάστηκε ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τό 1996. Ἐκ τῶν τεσσσάρων Τμημάτων τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν Ἀθηνῶν καί Θεσσαλονίκης, μόνον ἕνα, τό Τμῆμα Ποιμαντικῆς Θεολογίας τῆς Θεσσαλονίκης (μή ἀναφέροντας ὅμως τό ὄνομα τοῦ καθηγητοῦ) ἀνταποκρίθηκε στό αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νά συμμερισθεῖ τήν ἐκ μέρους Της καταδίκη αὐτή</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[72]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἡ ἱστορική συνάφεια τῆς πρώιμης μασονικῆς διεισδύσεως</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ ταυτόχρονη παρουσία καί δράση στόν ἑλληνικό χῶρο Ἱεραρχῶν καί θεολόγων μέ μασονικά καί οἰκουμενιστικά φρονήματα, συνέπεσε ἐπίσης καί μέ τήν ἔναρξη τῶν πρώτων διαδικασιῶν τῆς Παγκοσμιοποιήσεως, στίς ὁποῖες ἡγοῦνταν ἄλλοι ἐπιφανεῖς καί μέ ἐπιρροή Ἐλευθεροτέκτονες καί Θεοσοφιστές. Περί τό τέλος τοῦ 19</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: super;">ου</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> αἰῶνος, λίγο πρίν ὁ Ἰωακείμ Γ΄ ἀνοίξει τήν πύλη στήν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογική εὐλυγισία καί χαλαρότητα, τό Κοινοβούλιο τῶν Θρησκειῶν, πού συγκλήθηκε στό Σικάγο τοῦ Ἰλλινόι τό 1893, εἶχε προετοιμάσει τό ἔδαφος γιά τήν μεταγενέστερη διαθρησκειακή προσέγγιση· ἡ ἰσχυρή παρουσία Θεοσοφιστῶν ἐκεῖ ἦταν ὁλοφάνερη, καί ἐκεῖνοι ἐξέφρασαν δημοσίως τίς προσδοκίες καί τά σχέδιά τους: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Τό Κοινοβούλιο τῶν Θρησκειῶν ἐπισήμως ἀνοίγει τήν Δευτέρα, 11 Σεπτεμβρίου, καί ἐμεῖς προγραμματιζόμαστε γιά τήν ἑπομένη Παρασκευή καί τό Σάββατο, 15 καί 16 Σεπτεμβρίου 1893 [...] Οἱ ὁμιλητές μας ἔχουν εὐγλωττία, οἱ συγγραφεῖς μας εἶναι πειστικοί. Ποῦ μποροῦν νά βροῦν μία καλύτερη εὐκαιρία νά διασπείρουν τήν θεοσοφική ἰδέα, παρά ἐδῶ ἀκριβῶς, σέ αὐτό τό θαυμάσιο Κοινοβούλιο τῶν Θρησκειῶν, τό μέρος ὅπου συναντῶνται οἱ καλύτεροι νόες Εὐρώπης καί Ἀμερικῆς, τό κέντρο διανοήσεως πρός τό ὁποῖο θά στραφεῖ ὅλη τοῦ κόσμου ἡ κουλτούρα σέ αὐτό τό ἔτος τοῦ 1893; [...] τοῦ ὁποίου οἱ συνεδριάσεις θά διαμορφώσουν ἕνα τεράστιο ἱστορικό γεγονός, σηματοδοτώντας τήν ἀλλαγή ἀπό τήν παλαιά διαχείριση τοῦ σκότους καί τοῦ δογματισμοῦ στήν νέα ἐποχή τοῦ φωτός, τῆς ἐλευθερίας τῆς σκέψεως καί θρησκευτικῆς ἐκφράσεως, καί ὑπεράνω πάντων, τοῦ πνεύματος τῆς παγκοσμίου ἀδελφότητος μέ τό ὁποῖο ἐμψυχώνεται ἡ Θεοσοφική Ἑταιρεία καί τοῦ ὁποίου αὐτή εἶναι πράγματι ὁ μόνιμος φορεύς;»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[73]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ πρώιμη οἰκουμενική δραστηριότητα ἐντός τοῦ προτεσταντικοῦ κόσμου, στοχεύουσα στήν καλύτερη διοργάνωση τῆς φιλανθρωπίας καί ἱεραποστολῆς, κέρδισε τεράστια ὑποστήριξη ἀπό τήν δυναστεία Ροκφέλλερ, ἡ ὁποία ἐπροτίθετο νά χειραγωγήσει τήν Οἰκουμενική Κίνηση καί, μέσῳ τοῦ ἔργου τοῦ Τζόν Μόττ, νά χρησιμοποιήσει ἐξ ἴσου κληρικούς καί θεολόγους μέ στόχο νά ἑνώσει </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«σέ κοινό σκοπό καί ἐργασία τούς μελλοντικούς ἡγέτες τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Κράτους σέ ὅλες τίς χῶρες»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[74]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> Ὁ ρόλος-κλειδί τοῦ Μόττ, ἱδρυτοῦ τῆς Χ.Α.Ν., κυριαρχεῖ σέ αὐτήν τήν ἐποχή, καί ὄχι πρός μεγάλη μας ἔκπληξη, ὁ Μόττ ἦταν μέλος τῆς ἀδελφότητος </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Φί Βῆτα Κάππα</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, θεωρουμένης ὡς κλάδου τῶν Γερμανῶν Ἰλλουμινάτι</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[75]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">. Τό κῦρος τοῦ Μόττ μεταξύ τῶν Ἑλλήνων οἰκουμενιστῶν (τοῦ Ἀλιβιζάτου, ἐπί παραδείγματι</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[76]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">) ὑπῆρξε πρωτόγνωρο. Ἡ πρώιμη συνεργασία τους ἔφερε τήν ἀνάδυση τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν. Οὕτως ἤ ἄλλως, ἡ πρώτη ὁμολογία μέ τήν ὁποία οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Οἰκουμενιστές καθιέρωσαν ἐκκλησιαστικές σχέσεις ὑπῆρξε ἐκείνη τῶν Ἀγγλικανῶν· ἀλλ’ ὁ Ἀγγλικανισμός εἶχε ἤδη ἀπό ἐνωρίς γίνει ἀντικείμενο διεισδύσεως τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ· μάλιστα σέ ἑλληνικό μασονικό ἄρθρο τοῦ 1934, οἱ Ἐλευθεροτέκτονες ἐκαυχῶντο ὅτι τά τρία τέταρτα τοῦ ἀγγλικανικοῦ κλήρου ἦταν τότε Μασόνοι</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[77]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Τά πρότυπα γιά τήν θρησκευτική Παγκοσμιοποίηση, δηλ. τόν Οἰκουμενισμό, καταστρώθηκαν μέσῳ τοῦ παραδείγματος τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν. Ὁ Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης ἐπροτίθετο νά ὑποστηρίξει τήν συνεργία τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν μέ τήν παγκόσμια Ὀρθοδοξία, καθώς ὑπονοοῦσαν τά λόγια του στό Συνέδριο τοῦ 1923, ὅπου ὁ Μελέτιος μέ ἔμμεσο τρόπο προσπάθησε νά ὑπαγάγει τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στήν ἐξουσία τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«1) Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἐρχόμενο πρῶτα σέ συνεννόηση μέ τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες καί ἔχοντας τήν γνώμη τους θά δηλώσει στήν Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔχει τήν προθυμία νά ἀποδεχθεῖ τό νέο ἡμερολόγιο πού πρόκειται νά ἐξευρεθεῖ, ἐφ΄ ὅσον αὐτό θά τό ἀποδέχονταν ὅλες οἱ χριστιανικές ἐκκλησίες. Ἐάν ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν θεωρεῖ τόν ἑαυτό της ἀναρμόδιο γιά νά δεχθεῖ τήν τέτοιου εἴδους δήλωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐπαφίεται σέ αὐτό νά πράξει τό πρέπον»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[78]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Καί οἰκουμενιστές ἱστορικοί ἐπίσης, στήν δική τους ἐξιστόρηση τοῦ πρωΐμου Οἰκουμενισμοῦ, συνήθως τονίζουν τήν θεμελιακή παρόρμηση τῶν δυτικῶν κοινωνιῶν μετά τόν Α΄ Π.Π. νά ἐμπεδώσουν τήν θρησκευτική ἀνεκτικότητα καί καταλλαγή καί ἔτσι νά ἀποφύγουν ἀκόμη ἕνα </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«πόλεμο πού θά τερματίσει ὅλους τούς πολέμους»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[79]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν κατά κοινή παραδοχή ἐπανδρωνόταν ἀπό Ἐλευθεροτέκτονες· ἡ ἑλληνική μασονική ἐπιθεώρηση </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Πυθαγόρας» </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">γράφει:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> «Ζωντανό παράδειγμα γιά ἐμᾶς τούς Ἕλληνες εἶναι ἡ Φιλική Ἑταιρεία καί, ἀπό τίς σύγχρονες τεκτονικές προσπάθειες, ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν, τό Ἐτήσιο Διεθνές Συνέδριο Εἰρήνης, ἡ Near East Relief, ἡ Χριστιανική Ἀδελφότης τῶν Νέων, καί ἄλλοι ἀναρίθμητοι ἀνθρωπιστικοί καί ἐκπολιτιστικοί ὀργανισμοί»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[80]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> ·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> πράγματι, μέχρι σήμερα κατάλογοι Ἐλευθεροτεκτόνων διεκδικοῦν πολλά ἀπό τά μέλη τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[81]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ἐπίλογος</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Μέ τήν σκιαγράφηση τῆς διασυνδέσεως μεταξύ Οἰκουμενισμοῦ, Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ καί πολιτικῆς, σαρκωμένης σέ μερικούς πολύ σημαντικούς ὑπερασπιστές τοῦ οἰκουμενιστικοῦ σκοποῦ (μολονότι ἡ ἀνακοίνωσή μας ἔχει περισσότερο ἀποσπασματικό χαρακτήρα, διότι ἡ ἔρευνά μας εἶναι ἐν ἐξελίξει), ἐπιθυμοῦμε νά ἐγχαράξουμε στόν νοῦ τοῦ ἀναγνώστου ἐπίσης τό γεγονός ὅτι ἡ ἀνεκτικότητα, ὅπως οἱ Ἐλευθεροτέκτονες τήν ἀντιλαμβάνονται, ὑπό τήν ἔννοια τῆς ἐγκολπώσεως ὅλων τῶν θρησκειῶν</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[82]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">, εἶναι ἐκ τῶν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ὧν οὐκ ἄνευ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"> τῆς νοοτροπίας τους: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">«Ἡ σύλληψη τοῦ ὑποθετικοῦ χαρακτῆρος ὅλων τῶν ἀληθειῶν, ἀπεικονίζει τό ἀπελευθερωτικό μοτίβο παραλλήλως μέ τήν ἐλευθεροτεκτονική ἰδέα τῆς ἀνεκτικότητος [...] Τό πιό σημαντικό καθῆκον τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ εἶναι, μέσῳ τῆς ἐκπαιδεύσεως, πρωτίστως ἐκπαιδεύσεως τῶν ἰδίων τῶν μελῶν του, νά φέρει τήν ἀνεκτικότητα στίς ἐξελίξεις πού ἀφοροῦν στίς μάζες, οἱ ὁποῖες εἶναι καθεαυτές μή ἀνεκτικές, μαστιζόμενες ἀπό ἀνεύθυνους ἡγέτες. Μέσῳ αὐτῆς τῆς ἀποστολῆς συμμετέχει αὐτός [ὁ Τεκτονισμός] – μέ ἕνα ἐξαίρετο τρόπο – στήν πνευματικοποίηση καί εἰρηνοποίηση τῶν κοινωνικῶν ἀλλαγῶν καί καλεῖται μέ τήν ἔννοια αὐτή νά ἀποτελέσει ἕνα περισσότερο σημαντικό παράγοντα κουλτούρας, ἄν πρόκειται νά ἀνταποκριθεῖ στήν ἀποστολή του. Συνεπῶς, ἡ Στοά δέν ἔχει σπουδαιότερο καθῆκον ἀπό τήν ἐκπαίδευση γιά ἀνεκτικότητα»</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[83]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;">Ὁ ὁλοφάνερος ζῆλος μέ τόν ὁποῖον ὁ οἰκουμενιστικός κλῆρος καί ἡ οἰκουμενιστική διανόηση ἔχουν μέχρι τώρα προωθήσει τό πρόγραμμά τους καί συνεχίζουν νά τό ὠθοῦν κατεδαφίζοντας τά πάντα, ἀνεξαρτήτως ὅλων τῶν ἐμποδίων πού συναντοῦν, ἴσως εἶναι ἕνα σοβαρό σημεῖο γιά τό ὅτι ἡ ἀνάμειξη τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ καί τῶν παγκοσμιοποιητῶν στίς ὑποθέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι κάθε ἄλλο παρά παρελθόν.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 14pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; height: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 6pt 0px 0pt; text-indent: 35.5pt;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">1.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πρακτικὰ τῆς Προκαταρκτικῆς Ἐπιτροπῆς τῶν Ἁγίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τῆς συνελθούσης ἐν τῇ ἐν Ἁγίῳ Ὄρει Ἱερᾷ Μεγίστῃ Μονῇ τοῦ Βατοπεδίου</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(8-23 </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἰουνίου 1930</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">)</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἐν Κωνσταντινουπόλει 1930, σ. 73</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">· « 3) Τὸ ζήτημα τοῦ Ἐλευθέρου Τεκτονισμοῦ. Ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως ἐσημείωσεν ἐν τῷ Καταλόγῳ αὐτῆς αἱρέσεις τινὰς ὀνομαστί, ὡς τὸν Οὐνιτισμόν, Χιλιασμόν, κ.τ.λ., ἀλλ΄ ὁ Μασωνικὸς κίνδυνος ὑπερβαίνει πάντας, καὶ δυστυχῶς ἱκανοὶ τῶν διανοουμένων εἶνε συνδεδεμένοι μετ΄ αὐτοῦ. Οὗτος εἶνε ὁ νέος Ἀρειανισμὸς καὶ ἐνώπιον ἡμῶν πρόκειται μέγας ἀγών, ὃν ὀφείλομεν ἄνευ φόβου νὰ ἀναλάβωμεν ἐν ὀνόματι τοῦ Θεοῦ. Ὁ μεγαλύτερος κίνδυνος τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐν τῷ κόσμῳ δὲν εἶνε ὁ Μπολσεβικισμὸς ἢ ἄλλο τι, ἀλλ΄ ὁ Τεκτονισμός, διότι εἶνε ἐχθρὸς ἐξωτερικὸς καὶ ἐσωτερικός. Ἡμεῖς λέγομεν ὅτι ἡ Χριστιανικὴ Θρησκεία εἶνε ἡ Θρησκεία, ἡ μόνη Θρησκεία, καὶ ἡ Ὀρθοδοξία ἡ μόνη ἀληθής, αὐτοὶ δ’ ἀρνοῦνται τὸ Εὐαγγέλιον καὶ τὸν Χριστόν, θέτοντες αὐτὸν ἐν ἴσῃ γραμμῇ πρὸς τὸν Μωϋσῆν, τὸν Βούδδαν, τὸν Μωάμεθ» (ἀπόσπασμα τῶν πρακτικῶν τῆς 3</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: super;">ης</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Συνεδρίας, 10 Ἰουνίου 1930, ἐντός τῶν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Προτάσεων τῆς Σερβικῆς Ἀποστολῆς</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">2.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πρακτικὰ τῆς Προκαταρκτικῆς, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">αὐτόθι</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σσ. 121.127.128.144.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">3.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΑΛ. ΔΡΕΜΠΕΛΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὸ Ἑλληνικὸν Ἀστυνομικὸν Πρόβλημα</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Ἀθήνα 1970</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. Παραπομπή ληφθεῖσα ἀπό τό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Κ. ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Η Μασονία στην Ελλάδα</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, εκδ. Πεδίο, Αθήνα 2012, σ. 78:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Εἰς τεκτονισμὸν ἀνήκουν πλεῖστοι διανοοούμενοι, πολιτικοί, δικαστικοί, ἀνώτεροι κρατικοὶ λειτουργοί, ἀξιωματικοί, οἰκονομικοί παράγοντες, ὅλοι οἱ εὔποροι Ἑλληνοαμερικανοὶ καὶ ἀρχιερεῖς ἢ θεολόγοι. Οἱ τελευταῖοι, καταστάντες τέκτονες ὡς ἰδιῶται θεολόγοι, προωθήθηκαν ἐπιμελῶς εἰς ἱεραρχίαν Ὀρθοδοξίας καὶ ὑπῆρξαν οἱ πλέον ἐθνικοὶ καταστροφεῖς. Ἡ Στοὰ Ἀθηνῶν μέχρι τὸ 1963 εἶχε Μέγαν Διδάσκαλον τὸν πρύτανιν τοῦ Πανεπιστημίου καὶ καθηγητὴν Θεολογικῆς Σχολῆς καὶ στὴ συνέχεια πρώην δικηγόρον».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">4.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π.Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Μασσωνισμός</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἐκδ. Ἀδελφότης Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ», Ἀθῆναι 1986</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: super;">5</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, σσ. 250-252.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΪΔΗΣ (</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μητροπολίτης Δημητριάδος</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἱστορικὴ καὶ κανονικὴ θεώρησις τοῦ Παλαιοημερολογιτικοῦ Ζητήματος κατά τε τὴν γένεσιν καὶ τὴν ἐξέλιξιν αὐτοῦ ἐν Ἑλλάδι, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. Ἐκκλ. Βιβλιοθήκη Ἱ. Μητρ. Δημητριάδος, σσ. 168.169.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Ἐπί παραδείγματι στήν σ.169 «... μαρτυρεῖ τήν αὐθαίρετον ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ἄδολον συσχέτισιν τῶν δύο τούτων ὑποθέσεων, τῆς “διορθώσεως” δηλονότι καὶ τῶν σκοτίων δυνάμεων, πρὸς τὸν σκοπὸν δημιουργίας ὑπὲρ αὐτῶν ἐντυπώσεων [...] Ἀλλ’ ἡ ἀπὸ τοῦ 1924 διαρρεύσασα μεγάλη χρονικὴ περίοδος, ἀπέδειξεν ὅτι ἡ γενομένη “διόρθωσις” τοῦ ἡμερολογίου δὲν εἶχε σχέσιν τινὰ πρὸς τὸν Οἱκουμενισμόν, ἐνῷ ἀναπόδεικτα παραμένουσι τὰ περὶ τῆς τεκτονικῆς ἰδιότητος τῶν δύο Πρωθιεραρχῶν».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">6.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ὁ Ἀγκέτεν, ἐνῷ στήν πραγματικότητα ὑποβαθμίζει, νομίζω, τήν σύνολη δυνατότητα τῆς Ἑταιρείας τῶν Ἰλλουμινάτι νά καταλάβει κρατικούς θεσμούς ἤ νά τούς ἀνατρέψει ἐπαναστατικῶς, ὡστόσο ἐπιβεβαιώνει πολλούς ἀπό τούς μυστικούς σκοπούς της καί τίς πραγματικές ἐπιτυχίες της: «Insbesondere an diese “Funktionselite zwischen Bürgertum und Adel” knüpfte sich im Orden </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">[d.h. im Illuminatenbund]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> die Hoffnung auf die innere Absorbierung des Staates – ein Programm, das zwar durch das jesuitisch vorgebildete Prinzip des </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">,unus ex nostris’</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> verschwörerischen Anstrich bekam, das aber, reduziert auf seinen relativ bescheidenen Kern, nichts anderes bedeutet, als die der Aufklärung insgesamt geläufige Vorstellung von praktischer Reformarbeit aus öffentlichen Ämtern heraus […] Nach Weishaupts Vorstellung sollten in der Ordensgemeinschaft eine neue Moral, Politik und Religion geschaffen werden. Dazu mußte man die Mitglieder zunächst den Ordnungen der alten Welt entziehen, mußte sie nach der Art sektiererischer Bewegungen in Konventikeln für ihre historisch-politische Rolle vorbereiten, die Elite der Zukunftsgesellschaft zu sein und den Durchbruch in die neue Ethik zu schaffen» (</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">M. AGETHEN</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Geheimbund und Utopie. Illuminaten, Freimaurer und deutsche Spätaufklärung, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">R. Oldenbourg Verlag, München 1984, σσ. 297.300.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Τό βιβλίο τοῦ Ἀγκέτεν προλογίσθηκε ἀπό τόν Χάιντς Λόττ, Σεβάσμιο τῆς Στοᾶς Ἐρεύνης “Οἱ Τέσσαρες Ἐστεμμένοι” Νο. 808, τῶν Ἡνωμένων Μεγάλων Στοῶν τῆς Γερμανίας).</span></div> <div id="h.1fob9te" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">7.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Le Droit humain (France)», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Droit_humain_%2528France%2529&sa=D&ust=1514628331216000&usg=AFQjCNH9UQV9ikGbeKojp6hmVFrL0aNcxQ" style="text-decoration: inherit;">https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Droit_humain_%28France%29</a></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">8.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">V. STAUFFER</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">,  </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">New England and the Bavarian Illuminati </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Faculty of Political Science) Columbia University, New York 1918, σ. 159:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">[Μέσῳ τοῦ ἔργου τῶν Ἰλλουμινάτι]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> The pure religion of Christ, which, doctrinally conceived, had degenerated into asceticism and, from the institutional standpoint, had become a school of fanaticism and intolerance, was pronounced a doctrine of reason, converted into a religion for no other purpose than to make it more efficacious».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">9.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">J. D. BUCK</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Nature and Aim of Theosophy, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Robert Clarke & Co., Cincinnati 1889, σσ. 53.54</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «But, it may be said, Christians are striving in the same direction; then what is the need of Theosophy and the Society? The answer is that so-called Christianity is altruism </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">plus </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">“</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">orthodoxy</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">”, that is, creeds, rites, ceremonies and litanies, and very often the ceremony serves only to obscure the altruism. Theosophy makes altruism only essential, and claims for each and every individual absolute liberty and perfect freedom to formulate any intellectual belief, or to repudiate all creeds, as seemeth to him best. With the warring sects of Christendom, as with other great religions, orthodoxy is considered essential […] Theosophy, therefore, means more Christianity and less orthodoxy; more altruism, more liberty, and less ceremony; more genuine worship of the Simple Truth, and fewer shams».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">10.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">M. HALL</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Lost Keys of Freemasonry. The Legend of Hiram Abiff, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Hall Publishing Company, Los Angeles 1924, σ. 94ἑ.: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«The true Mason is not creed-bound. He realizes with the divine illumination of his lodge that as a Mason his religion must be universal: Christ, Buddha, or Mohammed, the name means little, for he recognizes only the light and not the bearer. He worships at every shrine, bows before every altar, whether in temple, mosque, or cathedral, realizing with his truer understanding the oneness of all Spiritual Truth. All true Masons know that the only heathen are those who, having great ideals, do not live up to them. They know that all religions are one story told in many ways for peoples whose ideals differ but whose great purpose is in harmony with Masonic ideals».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">11.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">G. STEINMETZ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Lost Word. Its Hidden Meaning, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Macoy Publishing and Masonic Supply Company, New York 1953, σ. 14ἑ:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «The similarity of Modern Masonic and Rosicrucian Philosophy is so marked that their mutual source is obvious to the student of symbolism and philosophy. There is ample reason to suspect that modern Freemasonry was profoundly influenced by, if not actually the outgrowth of, Rosicrucianism and Bacon’s Secret Society. “Its symbolism is undoubtedly permeated with Bacon’s two great ideals; universal education and universal democracy”».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">12.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">R. M. LEWIS</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Make Your Own Prophecies</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Leisure Hour series, AMORC, San Jose CA 1942, σ. 13: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«In other words, man will be put </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">en rapport</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> with a place in space, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">without moving from his armchair. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">He will enjoy as complete emotional and psychic response to the projected impressions he receives as if his immediate surroundings had been transformed into them […] What we now experience as radio and added to it what the imagination can conceive as accurate color television pictures can only provide us with a very crude idea of this future miracle we now predict».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">13.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">R. M. LEWIS</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτόθι, σ. 4. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«What, then, does the future hold for religion? We predict a mystical pantheism as the religion of tomorrow. The central doctrine of this religion will be that a Universal Intelligence as a series or concatenation of causes, creative and perfect in its whole, pervades everywhere and everything. Though it be absolutely impersonal, it provides in its perfection a faculty in man through which he can draw upon it to prevent and remove any discordance within himself or the spheres of his life’s activities […] It will not alone be a faith in the brotherhood of man, but a brotherhood of being. […] There will not be churches, but a church. There will not be sects, but degrees and grades of comprehension. From one to another will man advance as he proves himself competent. No men will have absolute comprehension of this Universal Mind, for they would have to be aware of all of those things which it comprises. Likewise, therefore, no man will have a wrong conception of it, for each state of consciousness will be related to the individual’s personal attainment».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">14.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">AL. A. BAILEY</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Reappearance of the Christ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Lucis Publishing Company, New York  1964, σσ. 122.142. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«It is these Mysteries which Christ will restore upon His reappearance, thus reviving the churches in a new form, and restoring the hidden Mystery which they long have lost through their materialism. Masonry has also lost the true livingness it once possessed but, in its forms and rituals, the truth is preserved and can be recovered. This the Christ will do. […] The presentation of religious truth in the past has blocked the growth of the religious spirit; theology has brought mankind to the very gates of despair; the delicate flower of the Christ has been stunted and arrested in the dark caves of man’s thinking; fanatical adherence to human interpretations has taken the place of Christian living; millions of books have obliterated the living words of Christ; the arguments and discussions of priests have put out the light which the Buddha brought, and the love of God as revealed by the life of Christ has been forgotten whilst men have quarreled over meanings, over phrases and words».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">15.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.grandlodge.gr/ioakim-g-patriarxis-w-47113.html&sa=D&ust=1514628331220000&usg=AFQjCNEAJK1Q8uQbC2Abk2Wwr1gfr-XXJQ" style="text-decoration: inherit;">http://www.grandlodge.gr/ioakim-g-patriarxis-w-47113.html</a></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">16.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΦΥΣΕΝΤΖΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Επιφανείς και Διάσημοι Έλληνες Ελευθεροτέκτονες 1800-1970</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, τόμ. 1, ἐκδ. «Βογιατζή», Αθήνα 2008, σσ. 165-169.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">17.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὸ Μαῦρο Λεξικὸ τῆς Ἑλλληνικῆς Μασονίας, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">μέρος β΄</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. Βασδέκης, Ἀθήνα 2001, σ. 170·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Ἰωακείμ ὁ Γ΄. Οἰκουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, 1834, †1912. Εὐρυτάτης μορφώσεως καὶ ἀντιλήψεως ἱεράρχης, ἐπηδαλιούχησε μετὰ πραγματικῆς σωφροσύνης καὶ παραδειγματικοῦ θάρρους τὸ σκάφος τῆς Ἐκκλησίας ἐν μέσῳ δεινῶν σκοπέλων. Μυηθεὶς εἰς τὸν Τεκτ. ἐφήρμοσεν ἐμπράκτως τὰς ἀρχάς του ἐπιδείξας ψυχικὴν ρώμην ἀξιοθαύμαστον».</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">18.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΦΥΣΕΝΤΖΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ἀνωτ., σ. 169.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">  </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">19.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή. Ένας μαθηματικός υπό τη σκέπη της εξουσίας, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ιστορία της Επιστήμης, Αθήνα 2007, σ. 913 (Παράρτημα VI.Δ). </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">[</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">σημ. ἑλλ. μτφρ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: εὐχαριστῶ θερμότατα τόν φίλο θεολόγο κ. Ἰωάννη Δεκλιώμη γιά τήν ὑπόδειξη τοῦ ἡμερολογίου τοῦ Κ. Καραθεοδωρῆ].</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">20.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἱστορικαὶ σελίδες. Δευτέρα Πατριαρχεία Ἰωακεὶμ τοῦ Γ΄, 1901-1906,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> σ. 11ἑ.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">21.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Θ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ὁ μεγάλος Πατριάρχης Ἰωακείμ Γ΄ στόν Μυλοπόταμο, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. Μοναχός Ἐπιφάνιος ὁ Μυλοποταμινός, Ἅγιον Ὄρος 2012, σ. 26ἑ.</span></div> <div id="h.3znysh7" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">22.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXkHiuO_UwKfT09htQc-R6u0Z5-8AiaYreRCSOuVS91qvEC6qm4pYuBjjct9qtOhUApcsXLrNi0wzAU7sZPoTIJSbvfiOHoKvizUs9XuLle7jgw6T9x5sGWn3Ay__DpynPsMYatBWhAj7/s1600/CIMG0021.JPG&sa=D&ust=1514628331224000&usg=AFQjCNGLGKtGEVsGQdaco5j-o3QUdsd23A" style="text-decoration: inherit;">https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXkHiuO_UwKfT09htQc-R6u0Z5-8AiaYreRCSOuVS91qvEC6qm4pYuBjjct9qtOhUApcsXLrNi0wzAU7sZPoTIJSbvfiOHoKvizUs9XuLle7jgw6T9x5sGWn3Ay__DpynPsMYatBWhAj7/s1600/CIMG0021.JPG</a></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">23.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Θ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 55·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Σύμφωνα μέ τήν νεκρολογία του στήν ἐφημερίδα </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Φιγκαρό</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, “ἡ μεγαλύτερη ἔγνοια του ἦταν ...» κ.λπ.. Βλ. ἐπίσης τίς σσ. 43.44.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">24.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γιά μιά ἀνάλυση αὐτοῦ βλ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΠΡΩΤΟΠΡ. Θ. ΖΗΣΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Πρέπει νὰ ἐλπίζουμε ἢ νὰ ἀνησυχοῦμε;</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Φίλη Ὀρθοδοξία 14, ἐκδ. «Τὸ Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 2016, σσ. 23-48.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Ὁ Καθηγητής π. Θεόδωρος ἀναλύει τόν πολεμικό χαρακτήρα μιᾶς σειρᾶς Πατριαρχικῶν Ἐγκυκλίων (1836, 1838, 1848, 1868, 1895) ἐναντίον τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ Προτεσταντισμοῦ καί τίς συγκρίνει μέ μεταγενέστερες οἰκουμενιστικές διακηρύξεις.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">25.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΙΩ. ΚΑΡΜΙΡΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">τόμ. 2, Akademische Druck-u. Verlagsanstalt, Graz- Austria 1968, σ. 946γ [1034]: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«... κυρίως δι΄ αὐτῶν τε </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">[τ.ἔ. τῶν Ἐγκυκλίων τοῦ 1902 καί 1904]</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> καὶ τῶν παραλειπομένων ἐνταῦθα ἀπαντήσεων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατήρξατο ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις ἤδη ἀρχομένου τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος ἀπὸ τῆς Ὀρθοδοξίας, ᾗ ἠκολούθησε μικρὸν ὕστερον ὁ Προτεσταντισμός».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">26.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἡ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἐπί τοῦ θέματος τούτου εἶναι εὐκρινέστατη, ὅτι αὐτή ἡ ὑπόσχεση τοῦ Κυρίου ἔχει ἐκπληρωθεῖ χάρις στίς δωρεές τῆς Πεντηκοστῆς στήν Ἐκκλησία: </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">82, 2 PG 59, 444·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Τί οὖν; ἤνυσεν αὐτό, φησί; Καὶ σφόδρα ἤνυσεν. Ἅπαντες γὰρ οἱ διὰ τῶν ἀποστόλων πιστεύσαντες ἕν εἰσιν͵ εἰ καί τινες ἐξ αὐτῶν διεσπάσθησαν».  </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">27.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἡ περὶ τῶν σχέσεων τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ περὶ ἄλλων γενικῶν ζητημάτων Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1902</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἐκ τοῦ Πατριαρχικοῦ Τυπογραφείου, ἐν Κωνσταντινουπόλει 1904, σ. 8ἑ.· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Θεοφιλὲς ἔτι καὶ εὐαγγελικόν ἐστι ἐπιζητῆσαι τὰ δοκοῦντα ταῖς ἁγιωτάταις αὐτοκεφάλοις Ἐκκλησίαις περὶ τῶν ἐν τῷ παρόντι καὶ ἐν τῷ μέλλοντι σχέσεων ἡμῶν μετὰ τῶν δύο μεγάλων τοῦ χριστιανισμοῦ ἀναδενδράδων, τῆς δυτικῆς δηλονοῦν καὶ τῆς τῶν διαμαρτυρομένων Ἐκκλησίας [...] ἡ ἁγία, λέγομεν, Ἐκκλησία μία ἐστὶ πράγματι ἐν ταὐτότητι πίστεως καὶ ὁμοιότητι ἠθῶν καὶ ἐθίμων συνῳδὰ ταῖς ἀποφάσεσι τῶν ἑπτὰ οἰκουμενικῶν Συνόδων, καὶ μία ὀφείλει εἶναι, ἀλλ’ οὐ πολλαὶ καὶ διαφέρουσαι πρὸς ἀλλήλας κατά τε τὰ δόγματα καὶ τοὺς θεμελιώδεις θεσμοὺς τῆς ἐκκλησιαστικῆς διακυβερνήσεως [...] ... ἐξευρεῖν τε σημεῖα συναντήσεως καὶ ἐπαφῆς, ἢ καὶ ἀμοιβαίων θεμιτῶν παροράσεων, μέχρι τῆς διὰ τοῦ χρόνου τοῦ ὅλου ἔργου τελειώσεως, δι’ ἧς πληρωθήσεται πρὸς κοινὴν εὐφροσύνην καὶ ὠφέλειαν ἡ περὶ μιᾶς ποίμνης καὶ ἑνὸς ποιμένος ρῆσις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">28.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Θ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σσ. 83-97.102-113.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">29.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Θ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτόθι</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σ. 52</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">30.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γ. ΛΟΥΚΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, Σύντομος ἱστορία τῶν παρὰ τοῦ πρῴην πατριάρχου Ἰωακεὶμ τοῦ γ΄. ἀπεσταλμένων δύο κακούργων ἐξάρχων, εἰς ἅπαντα τὰ ἐν ἁπάσῃ Θεσσαλικῇ περιφερείᾳ ἱερὰ Μοναστήρια, διαπεπραγμένων, μικρὸν πρὸ τῆς προσαρτήσεως αὐτῆς παντοίων κακουργημάτων, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐν Θεσσαλίᾳ 1885, σ. 12</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «... ἀγκαλά οὐ μόνον οὐδὲ ποσῶς ἠρώτα αὐτούς, ἀλλὰ καὶ ἔπραττε πᾶν ὅ,τι καὶ ἂν ἤθελεν ὁ ἀκέφαλος ἀθέμιτον καὶ ἀνόσιον, ὡς οὐκ εἶχεν ἄλλην παρὰ τοῦ μασόνου ἐκείνου πατριάρχου Ἰωακεὶμ τοῦ γ΄. ἐπὶ τῶν ἱερῶν ἐκείνων μονῶν ἐντολήν, εἰμή, ἵνα κλέψῃ, θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ! ... ὤ! Κύριε! Σῶσον δή!».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">31.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">E. LENNHOFF & O. POSNER</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Internationales Freimaurer-Lexikon (unveränderter Nachdruck der Ausgabe 1932), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Amalthea Verlag, Wien-München 1975, στ. 584.585:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «4. Griechisch-orthodoxe” G. [Geistliche] Zahlreiche Priester und Bischöfe, auch mehrere Patriarchen gehörten, bezw. gehören dem Bunde an. So der Griechische Nationalheld Erzbischof Germanos (s.d.) von Patras, der 1820 den griechischen Freiheitskampf vorbereitete und dann der provisorischen Regierung angehörte, und in der Gegenwart der Patriarch von Alexandrien, Meletius, der frühere ökumenische Patriarch von Konstantinopel».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">32.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΑΛ. Ι. ΖΕΡΒΟΥΔΑΚΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Διάσημοι Τέκτ.·. Μελέτιος Μεταξάκης», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τεκτονικὸν Δελτίον. Ὄργανον τῆς Μεγ.·. Στ.·. τῆς Ἑλλάδος </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">71 (Ἰαν. – Φεβρ. 1967) 49ἑ.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">33.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἡ ἕνωσις τῶν ἐκκλησιῶν», στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος, ὁ Οὐρανοδρόμος Ὁδοιπόρος 1884-1980, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">τόμ. 1, ἐκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη 1980, σ. 288:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">  «Θὰ προσεδόκει τις ὡσαύτως ὅτι θὰ ἐλαμβάνετε τὴν φροντίδα νὰ ἐπαναφέρητε τὴν ἑνότητα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἡμῶν, ἐν τῇ ὁποίᾳ  τὴν διαίρεσιν καὶ τὸ σχίσμα ἐπέφερεν ἡ ἀπρομελέτητος, ἄσκοπος, ἄκαιρος καὶ διαβολικὴ καινοτομία, ἤτοι ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ Γρηγοριανοῦ (Παπικοῦ) ἡμερολογίου ὑπὸ τοῦ Μασώνου προκατόχου Σας, Μελετίου Μεταξάκη, παρασύραντος τὸν τότε Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν Χρυσόστομον Παπαδόπουλον». Πρβλ. ἐπίσης </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΠΡΩΤΟΠΡ. Θ. ΖΗΣΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος ὁ Ζερβάκος ὡς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴς τῆς Ὀρθοδοξίας· μὲ ἀναφορὲς στὴν έπικαιρότητα</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἐκδ.  Ὀρθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη 2014, σ. 78ἑ.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">34.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Διάγγελμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Πρὸς τὰς ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ» </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΙΩ. ΚΑΡΜΙΡΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἔνθ’ ἀνωτ.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> σ. 958ἑ. [1056ἑ.]: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Δύναται δὲ ἡ φιλία αὕτη καὶ ἀγαθόφρων πρὸς ἀλλήλους διάθεσις ἐκφαίνεσθαι καὶ τεκμηριοῦσθαι εἰδικώτερον, κατὰ τὴν γνώμην ἡμῶν, ὡς ἑξῆς: “α’) διὰ τῆς παραδοχῆς ἑνιαίου ἡμερολογίου πρὸς ταυτόχρονον ἑορτασμὸν τῶν μεγάλων χριστιανικῶν ἑορτῶν ὑπὸ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν”».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">35.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πρακτικὰ καὶ Ἀποφάσεις τοῦ ἐν Κωνσταντινουπόλει Πανορθοδόξου Συνεδρίου (10 Μαΐου - 8 Ἰουνίου 1923), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐν Κωνσταντινουπόλει (ἐκ τοῦ Πατριαρχικοῦ Τυπογραφείου) 1923,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σ. 84ἑ</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «Μεταξὺ ὅμως τῶν ζητημάτων, τὰ ὁποῖα θὰ μᾶς ἀπασχολήσωσιν, ἔχομεν καταγράψῃ καὶ τὰ ἀφορῶντα εἰς τὴν ἕνωσιν ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ ἰδιαιτέρως εἰς τὴν ἕνωσιν τῆς Ὀρθοδόξου καὶ τῆς Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλησίας. Ἰδοὺ διατί χαιρετίζομεν μὲ ἰδιαιτέραν ὅλως χαρὰν τὴν Ὑμ. Σεβασμιότητα ὡς πρόεδρον τῆς ἐπιτροπῆς, ἡ ὁποία ἐργάζεται ἐν Λονδίνῳ πρὸς τὸν αὐτὸν σκοπόν».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">36.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ριζοσπαστικές καί καινοτόμες (ἀντικανονικές) ἀλλαγές πού ἐπέκειντο, ἔθιγαν ζητήματα σημαντικά ὡς ἡ μοιχεία, ἡ νηστεία, ἡ κληρική ἐνδυμασία, τά κωλύματα γάμου, ἡ μοναχική κουρά (ὁ ἀνεξάλειπτος χαρακτήρας της), τό ὅριον ἡλικίας γιά Κληρικούς κ.λπ. Βλ. ἀντιστοίχως</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> Πρακτικὰ καὶ Ἀποφάσεις, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">αὐτόθι, σσ. 174.173.172(158). 162.155.154</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">37.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Death of Patriarch Meletios, peasant born Prince of Christendom» (by Our Special Correspondent), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Church Times </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(2.8.1935), στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Α. ΤΗΛΛΥΡΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Μελέτιος Μεταξάκης. Ἀνέκδοτα κείμενα», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Texts and Studies. A Review for Hellenism in Diaspora </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">7 (1988) 284</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «Had his ambition been granted him, that of becoming Patriarch of Jerusalem, he would have held in his own person almost every great see in the ancient Orthodox Church. In every post he made no secret of his principles as a conservative reformer, letting it be known in America that he would welcome a married episcopate, that would not have to be drawn only from the failing reservoir of the monasteries, and that he could envisage short hair and “clerical dress” as a substitute for the not very ancient monastic robe worn by the Orthodox priests of to-day […] and was able to take the first great over step towards Anglo- Orthodox intercommunion by his official recognition of Anglican Orders, as “fully as good as those of Rome”. If he desired the Throne of Jerusalem, it was because he felt that he could spend the last years of his life in carrying out the necessary and unwelcome reforms there».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">38.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΙΩ. ΣΑΜΑΡΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Ιστορία  της Στοάς “Αρμονία” υπ΄ αριθ. 44 εν Ανατ. Κωνσταντινουπόλεως», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πυθαγόρας </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">101 (2011) 156.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">39.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΧΡ. ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Μητροπολίτου Μελετίου Μεταξάκη κανονικῶς καὶ κατὰ τοὺς Γενικοὺς Κανονισμοὺς ἐξεταζομένη, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. «Προμηθεύς»</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐν Ἀθήναις 1921, σ. 29: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Οἱ πλεῖστοι τούτων δὲν ἐξελέγησαν ὑπὸ τῶν ἐπαρχιωτῶν αὐτῶν κατὰ τὴν ἀνέκαθεν ἐπικρατοῦσαν ἐν ἑκάστῃ ἐπαρχίᾳ τάξιν, ὡς ἀπῄτει ἡ μνημονευθεῖσα ἐγκύκλιος τῆς Συνόδου, ἀλλὰ μεταξὺ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκ τῶν ἐπαρχιῶν προερχομένων Χριστιανῶν. Καὶ ἂν μὲν ἐξελέγοντο ἐν Κωνσταντινουπόλει οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Κεμαλοκρατουμένων ἐπαρχιῶν, τὸ πρᾶγμα θὰ ἦτο ἀνεκτόν. Ἀλλὰ παρὰ πάντα λόγον καὶ νόμον ἐξελέγησαν ἐν Κωνσταντινουπόλει οἱ ἀντιπρόσωποι καὶ τῶν ἄλλων ἐπαρχιῶν, μηδαμῶς συμμετεχουσῶν αὐτῶν, τινὲς δὲ καὶ ἐξελέγησαν ὑπ΄ αὐτῆς τῆς συνελεύσεως».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">40.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Meletios II, Orthodox Patriarch of Alexandria» (from a Correspondent), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Times </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(13.6.26) στό</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Α. ΤΗΛΛΥΡΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ.,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">176: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Meletios is a man whose character and career command our interest […] then, in 1921, came a call to higher office, with his election, under the influence of Venizelist partisans, to the Patriarchate of Constantinople».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">41.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΜΗΤΡ. ΔΡΑΜΑΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Τὸ Πατριαρχικὸν Ζήτημα. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Μεταξάκη. Τὸ Ἀρχιερατικὸν ἐν Θεσ/νίκῃ Συνέδριον 16-22 Δεκεμβρίου 1921,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> Δράμα 1922.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">42.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π. Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐκκλησιαστικὴ Γραμματολογία, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">τόμ. Β΄, ἐκδ. Κυρομᾶνος, Θεσσαλονίκη 2003</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">2</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, σ. 533: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ὁ Νικόλαος Λούβαρις (1885-1961) εἶναι ὁ μεγαλύτερος θρησκευτικὸς στοχαστὴς τῆς νεωτέρας Ἑλλάδος».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">43.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἐπί παραδείγματι</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΦΥΣΕΝΤΖΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., σσ. 83-87 </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(οἱ ὁποῖες εἶναι λῆμμα γιά τόν Λούβαρι) καί </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">μέρος α΄</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. Βασδέκης, Ἀθήνα 2001, σ. 237· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐδῶ, στό λῆμμα «Βραχμανισμός» γίνεται ἀναφορά στόν Καθηγητή Λούβαρι ὡς σέ συνάδελφο Μασόνο («ἀδελφό»): «Βραχμανισμός. Ἡ ὀρθόδοξος θρησκεία τῶν Ἰνδῶν. Κατά τόν ἀδ. Ν. Λούβαρην, ὁ βραχμανισμός εἶναι βαθμίς τῆς ἐξελίξεως ἐν τῇ Ἰνδικῇ θρησκείᾳ, ἡ διαδεχθεῖσα τήν βεδικήν».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">44.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Κ.Ν. ΑΝΤΩΝΑΚΕΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Κοσμικοὶ κύκλοι· θέματα μεταψυχικῆς Νίκου Ἀ. Ἀντωνακέα, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἀθῆναι 1967, σ. 106.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">45.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Δ. ΜΑΓΚΡΙΩΤΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Θεοσοφία. Ἡ διδασκαλία καὶ αἱ πλάναι της, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ἀθῆναι 1967, σσ. 48-51.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">46.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">R. STEINER</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Der Orient im Lichte des Okzidents</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> – </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Die Kinder des Luzifer und die Brüder Christi</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Gesamtausgabe Vorträge, Rudolf Steiner Verlag, Dornach / Schweiz 1982, σ. 21:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Nur das Kreuz ist es, das dem richtigen Verständnis Lebensmut und Lebensglauben gibt; der Stern aber ist es, der Stern, den einstmals Luzifer, der Lichtträger, inne-hatte, der aber diesem verlorengegangen und an das Christus-Prinzip übergegangen ist, der Stern, der uns in jedem Augenblicke erleuchten kann, wenn wir uns ihm hingeben, über die Richtigkeit, über das Unbezweifelbare unseres geistigen Inhaltes».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">47.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Οἱ Μεγάλοι Μύσται, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βιβλιοθήκη Βιβλιογραφιῶν, ἐπιμελητὴς τῆς ὕλης Ν. Λούβαρης, Καθηγητὴς Πανεπιστημίου, ἐπιμελητὴς ἐκδόσεως Μιχ. Γ. Πετρίδης, ἐκδ. «Δέλτα», Ἀθῆναι, σ. 249.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">48.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Οἱ Μεγάλοι Μύσται, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">αὐτόθι, σ. 62: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«... καὶ ὅλοι παρακολούθησαν τὰ μαγικὰ παιχνίδια ποὺ ἔκαναν ὁ Μωυσῆς καὶ ὁ Ἀαρών» καί </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σ. 41: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Παραδέχτηκε καὶ ἀνέχτηκε πολλὲς δεισιδαιμονίες καὶ στοιχεῖα τῆς πρωτόγονης θρησκείας, ὅπως τὴ λατρεία τοῦ φιδιοῦ, τῶν φετίχ, τὴν ἀποδεικτικὴ δοκιμασία μὲ τὰ βασανιστήρια, γιὰ νὰ ἐξακριβώσῃ τὴν ἐνοχὴ ἑνὸς κατηγορουμένου, τὴν πολυγαμία, τὶς προσφορὲς τῶν μαλλιῶν, τὶς ξένες εὐχές, τὴν πίστη στὰ κακοποιὰ πνεύματα, τὴ μαγεία, τὴ θυσία τῶν πουλιῶν καὶ τῶν ζώων, τὴ φαλλικὴ λατρεία».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">49.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΕΔ. ΣΥΡΕ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἡ θεία ἐξέλιξις· ἀπὸ τῆς Σφιγγὸς μέχρι τοῦ Χριστοῦ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βιβλιοθήκη Ξένων Κλασσικῶν 2, εἰσαγωγὴ Ν. Λούβαρι, μτφρ. Ἐπ. Μπούφαλι, ἐκδ. «Φάρος», Ἀθῆναι 1948, σσ. 66.67: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Εἰς τὴν ἰουδαιοχριστιανικὴν παράδοσιν ἡ πάλη εἰς τὸν οὐρανὸν καλεῖται “Πτῶσις τοῦ Ἑωσφόρου”. Αὐτὸ τὸ γεγονός, ποὺ προηγήθη καὶ προεκάλεσε τὴν δημιουργίαν τῆς Γῆς, δὲν ὑπῆρξε ἓν τυχαῖον περιστατικόν. Ἀπετέλει μέρος τοῦ θείου σχεδίου, ἀλλ’ ἡ περὶ αὐτοῦ ἀπόφασις ἀφέθη εἰς τὴν πρωτοβουλίαν τῶν Δυνάμεων [...] Ὁ Ἑωσφόρος δὲν εἶναι ὁ Σατανᾶς, τὸ Πνεῦμα τοῦ κακοῦ, ὅπως τὸν παρέστησε ἡ ὀρθόδοξος καὶ λαϊκὴ παράδοσις [...] Θὰ ἴδωμεν βραδύτερον διατί ὁ Ἑωσφόρος, Πνεῦμα τῆς Γνώσεως καὶ τῆς ἐλευθέρας Ἀτομικότητος, ἦτο ἐξ ἴσου ἀναγκαῖος εἰς τὸν κόσμον, ὅσον καὶ ὁ Χριστός, Πνεῦμα τῆς Ἀγάπης καὶ τῆς Θυσίας· πῶς, ὁλόκληρος ἡ ἀνθρωπίνη ἐξέλιξις προκύπτει ἐκ τοῦ ἀνταγωνισμοῦ των· πῶς, τέλος, ἡ τελικὴ καὶ ἀνωτέρα ἁρμονία των ὀφείλει νὰ ἐπιστέψῃ τὴν ἐπιστροφὴν τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὴν θεότητα».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">50.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΕΔ. ΣΥΡΕ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτόθι, σ. 16: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Τοιουτοτρόπως ἀπέβη ἐμπνευσμένος κήρυξ τοῦ Ὑπερπέραν [...] ... πρὸς τὸ ἱερὸν Γράλ, ὁ συμβολισμὸς τοῦ ὁποίου καταυγάζει καὶ τὴν τέχνην καὶ τὸ περιεχόμενον τῆς πλουσίας συγγραφικῆς δημιουργίας τοῦ συμπαθοῦς φιλοσόφου καὶ ποιητοῦ. Εἶναι ὁ ἐκλεκτὸς ραψῳδὸς τῆς ποιήσεως καὶ τῆς λυτρώσεως, ἐνθουσιώδης ἐρμηνεὺς τῆς μεγάλης νοσταλγίας τῆς ἀνθρωπότητος».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">51.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΦΥΣΕΝΤΖΙΔΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 85.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">52.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ν.Ι. ΛΟΥΒΑΡΙΣ,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Ἡ ψυχολογία τῆς θρησκείας καὶ ἡ σχέσις αὐτῆς πρὸς τὴν Θεολογίαν», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Θεολογία </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">23 (1952) 194</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «Εἶναι ἀληθὲς ὅτι τὴν χρησιμοποίησιν τῆς ψυχολογίας εἰς τὴν θεολογίαν καὶ ἰδίᾳ τὴν ἔξαρσιν τῆς γνώσεως τῶν ψυχολογικῶν τύπων καὶ τῆς ποικιλίας τῶν θρησκευτικῶν των ἐκδηλώσεων, καυτηριάζουν πολλοὶ ὡς ὑπερβολήν, ὡς ψυχολογιαρχίαν, ὡς μονομερῇ θεώρησιν θρησκευτικῶν φαινομένων ἀπὸ τῆς ὑποκειμενικῆς μόνον, τῆς ψυχολογικῆς των πλευρᾶς. Τοῦτο πράττει πρὸ πάντων ἡ Διαλεκτικὴ Θεολογία. Παρορᾷ ὅμως ὅτι αἱ διαφοραὶ τῆς θρησκευτικότητος εἶναι καὶ αὐταὶ ἔργον τοῦ Θεοῦ, ὡς καὶ ὅτι ἡ παραμέλησις τῆς γνώσεως τῶν ψυχολογικῶν τύπων καὶ τῆς ποικιλίας τῆς θρησκευτικῆς των ἐκφράσεως ὁδηγεῖ εἰς ἀκρότητας, εἰ καὶ ἀντιθέτους πρὸς τὰς ἐκ τῆς ψυχολογιαρχίας ἀπειλουμένας».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">53.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ν.Ι. ΛΟΥΒΑΡΙΣ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">αὐτόθι, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Θεολογία </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">23 (1952) 33:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Τέταρτον, βιογραφίαι ὑπερόχων θρησκευτικῶν φυσιογνωμιῶν, οἵας ἔχομεν εἰς τὰ βιβλία τῆς Ἁγ. Γραφῆς, εἰς τὸν βίον τοῦ Πλωτίνου, τοῦ Πορφυρίου, εἰς τὰς πηγὰς τοῦ βίου τοῦ Βούδδα, εἰς τὴν ἁγιολογίαν τῶν μέσων αἰώνων».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">54.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Ν.Ι. ΛΟΥΒΑΡΙΣ,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> αὐτόθι, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Θεολογία </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">23 (1952) 62.63: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἔπειτα εἰς τὴν ἱστορικὴν θεολογίαν πρόκειται μέγας πλοῦτος ψυχικῶν γεγονότων καὶ φαινομένων τῆς ἐσωτερικῆς ἐμπειρίας, ὄνειρα, ὁράσεις, προφητεῖαι, ἀσκητικαὶ κινήσεις, αἱρέσεις, μορφαὶ ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος. Ἡ γνῶσις τῆς ψυχολογίας τῆς θρησκείας καὶ κατ΄ ἀκολουθίαν τῆς ἐσωτερικῆς νομοτελείας τοῦ θρησκευτικοῦ βίου τῆς ψυχῆς συμβάλλει εἰς τὴν διάγνωσιν τῆς φύσεως αὐτῶν, τῶν ἐλατηρίων καὶ τῶν σκοπῶν, καθιστᾷ οὕτω ἐρευνητὰ αὐτὰ ἐκ τῶν ἔνδον καὶ προφυλάττει ἀπὸ τὸν κίνδυνον τῆς παραμελήσεως αὐτῶν ὡς δῆθεν μὴ δεκτικῶν λόγου φαινομένων».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">55.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">H.P. BLAVATSKY</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Isis Unveiled; A master-key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">vol. 1 (Science), ed. J.W. Bouton, New York 1877, σ. 38· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«… the difference in creeds and religious practice was only external […] It is for philology and psychology to find the end of the thread. That done, it will then be ascertained that, by relaxing one single loop of the old religious systems, the chain of mystery may be disentangled».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">56.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βλ. τό ἄρθρο του, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΕΥ.Δ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Ἡ χριστιανικὴ ἑνότης μέσα στὴν ποικιλομορφία», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Προβλήματα Θεολογικὰ-Φιλοσοφικά</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 26 (Ἰανουάριος 1978) 5-19 </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(ἐκδ. Μονὴ Πατέρων Ἰησουϊτῶν).     </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">57.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">K. HILLARD</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">An Abridgement of The Secret Doctrine by Helena Petrovna Blavatsky,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> The Quarterly Book Department, New York 1907, σ. 555:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «To the first of the two queries the answer is: We believe it because the first law in nature is uniformity in diversity, and the second-analogy». Ἐπίσης, βλ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«The essential truth of Christianity» (by a Christian and a Theosophist), </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Theosophical Path </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">5 (July-December 1913) 234:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Theosophy does not seek to make men all of one pattern; unity is only possible if there is diversity».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">58.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Μ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ.,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σ. 905 (Παράρτημα VI): </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Δημήτριος Σ. Μπαλάνος, θεολόγος, πρύτανης Πανεπ. Αθηνών 1946, ακαδημαϊκός, Στοά Πυθαγόρας».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">59.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π. Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Μπαλᾶνος Δημήτριος», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ΘΗΕ </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">9 (1966) στ. 146·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Ὁ Μπαλᾶνος ὑπῆρξεν ἐκ τῶν πρώτων τῶν ἀσχοληθέντων μὲ τὰ προβλήματα τῆς προσεγγίσεως τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν, ὄχι δὲ μόνον συνέταξε σχετικὰς πραγματείας, ὡς ἡ Ἀνάγκη τῆς Συνεργασίας τῶν Ἐκκλησιῶν (1932) καὶ Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐκκλησία καὶ αἱ Σχέσεις της πρὸς τὰς ἄλλας Ἐκκλησίας (1940), ἀλλὰ καὶ μετέσχε τῶν οἰκουμενικῶν συνεδρίων Κοπεγχάγης, Στοκχόλμης, Λωζάννης καὶ Πράγας».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">60.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π.Κ. ΧΡΗΣΤΟΥ,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἐκκλησιαστικὴ Γραμματολογία, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 522: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Αἱ ἄλλαι δογματικαὶ ἐργασίαι του δὲν περιέχουν τίποτε τὸ ἰδιαίτερον, διότι στηρίζονται εἰς δυτικὰ πρότυπα. Ἐπειδὴ ἐνεφορεῖτο ὑπὸ ὀρθολογιστικοῦ πνεύματος, δὲν ἱκανοποιεῖτο καὶ ὁ ἴδιος ἀπὸ τὴν ἐνασχόλησιν μὲ τὴν δογματικὴν καὶ ἐστράφη πρὸς ἄλλα πεδία [...] στερεῖται τῆς ἐμβαθύνσεως εἰς τὸ πνεῦμα τῶν πατέρων καὶ τῆς καταξιώσεως προσώπων καὶ ἰδεῶν [...] Τὸ ἐνδιαφέρον του διὰ τὴν οἰκουμενικὴν κίνησιν καὶ διὰ τὸν στενὸν σύνδεσμον τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὸν κόσμον ἦτο μέγα».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">61.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Δ.Σ. ΜΠΑΛΑΝΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Οἱ Βυζαντινοὶ Ἐκκλησιαστικοὶ Συγγραφεῖς ἀπὸ τοῦ 800 μέχρι τοῦ 1453</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας, Ἀθῆναι 1951, σ. 145·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Εἶναι ὄντως λυπηρὸν ὄτι τόση ἐχύθη μελάνη καὶ τόσον ἀπησχόλησε σπουδαίους κατὰ τὰ ἄλλα ἄνδρας τῆς ἐποχῆς, καὶ δὴ μετὰ τόσης ἑκατέρωθεν ἐμπαθείας, εἰς ἐποχὴν καθ΄ ἣν τὸ κράτος εὐρίσκετο εἰς τόσον δυσχερεῖς συνθήκας, ζήτημα “τόσον προσκροῦον εἰς τὴν ἡμετέραν λογικήν”». Αὐτή ἡ ἄποψή του ἔχει ἐπικριθεῖ ἀπό τόν Πρωτοπρεσβύτερο Καθηγητή Θεόδωρο Ζήση, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΠΡΩΤΟΠΡ. Θ. ΖΗΣΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Θεολόγοι τῆς Θεσσαλονίκης</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Πατερικὰ 4, ἐκδ. «Τὸ Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη 2013, σ. 113.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">62.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π.Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 201: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, εὐτυχῶς, οὐδέποτε διατρανώσασα τοιαύτας τάσεις, οὐδένα ἔχει λόγον νὰ ἔλθῃ εἰς σύγκρουσιν πρὸς τὸν Μασωνισμόν, ἐφ΄ ὅσον μάλιστα τὰ πλεῖστα τοὐλάχιστον τῶν μελῶν του εἶναι ἐν ἀδιαρρήκτῳ συνδέσμῳ πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν, ἧς θέλουσι νὰ εἶναι πιστὰ τέκνα».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">63.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Π.Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτόθι, σσ. 203-224.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">64.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Σέ παραπομπή (σ.18) σέ προσωπικό γράμμα τοῦ Ἐλευθεροτέκτονος Νικολάου Βουργίδη (ἀργότερα Μ. Διδασκάλου τῆς Μ. Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος) ἀπευθυνόμενο στόν Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερο Καθηγητή Γεώργιο Μεταλληνό στίς 25 Ἀπριλίου 2012, εὐγενῶς γνωστοποιηθέν στόν γράφοντα ἀπό τόν παραλήπτη του. Τό ἄρθρο αὐτό καταρρίφθηκε ἀπό τόν</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΝ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ἡ Μασωνία ὑπὸ τὸ φῶς τῆς ἀληθείας, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἐκδ. Ἱ.Μ. Κεχαριτωμένης, Ἀθῆναι 1993</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: super;">7</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, σσ. 110-112.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">65.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Στό</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦ. ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, αὐτόθι,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σ. 111: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ὁμολογῶ ὅτι οὐδέποτε θὰ κατετασσόμην εἰς Σωματεῖον τὸ ὁποῖον δὲν ἐκθέτει σαφῶς καὶ πλήρως τὰ καθ΄ ἑαυτό, καὶ ὅτι οὐδεμίαν ᾐσθάνθην ποτὲ τάσιν ἢ κλίσιν πρὸς τὰς ὑπερμυστικιζούσας καὶ ὑπερσυμβολικιζούσας τῆς Μασωνίας ἀρχάς, ἃς ἄλλως δὲν θεωρῷ συμβιβαζομένας πρὸς τὸ πνεῦμα τῆς ἐποχῆς, ὅπερ ζητεῖ φῶς καὶ δημοσιότητα».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">66.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πυθαγόρας </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">31 (1990) 22; </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σέ παραπομπή στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΒΕΡΚΙΟΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Αἱ σχέσεις Παπισμοῦ-Μασονίας κατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶνας (Γ΄)», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ὀρθόδοξος Τύπος</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 2119 (03.06.2016) 5.</span></div> <div id="h.2et92p0" style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">67.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Τί είναι η Μασωνία; (Ιστορική διάλεξη Χρήστου Μανέα, 1990)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3DOtBs0XAW4gc&sa=D&ust=1514628331245000&usg=AFQjCNGYgZnbNMKItOTJt48D4aiCR8q3WA" style="text-decoration: inherit;">https://www.youtube.com/watch?v=OtBs0XAW4gc</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> (βλ. μετά τό 1:10:00).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">68.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γ. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Ἀλιβιζᾶτος Ἁμίλκας», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">ΘΗΕ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> 2 (1963) στ. 161.162</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">: «Κατὰ τὴν αὐτὴν ἐποχὴν (1918) μετέσχε τῆς ὑπὸ τὸν Μελέτιον ἀποστολῆς εἰς Ἀμερικήν […] Συνδεθεὶς ἐν Ἀμερικῇ μετὰ τῆς Χριστιανικῆς Ἀδελφότητος τῶν Νέων καὶ τοῦ John Mott, ἐγένετο ἐν Ἑλλάδι ἐκ τῶν ἱδρυτῶν τῆς εἰρημένης ὀργανώσεως ἐν Ἀθήναις καὶ Θεσσαλονίκῃ».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">69.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βλ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΜΟΝ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἡ Μασονία καὶ οἱ Πατριάρχες. Ἡ μασονικὴ προώθηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.impantokratoros.gr/741CE610.el.aspx&sa=D&ust=1514628331246000&usg=AFQjCNECmNUPZYKR5Y6k0f60o5Z9WpCLKQ" style="text-decoration: inherit;">http://www.impantokratoros.gr/741CE610.el.aspx</a></span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">(ἡ σημείωση 66 ἀναφέρεται στόν G. Bromley Oxnam)</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">70.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βλ. τό γράμμα τοῦ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">B. Oxnam στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Εὐχαριστήριον. Τιμητικὸς τόμος ἐπὶ τῇ 45ετηρίδι ἐπιστημονικῆς δράσεως καὶ τῇ 35ετηρίδι τακτικῆς Καθηγεσίας Ἁμίλκα Ἀλιβιζάτου</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, Ἀθῆναι 1958, σσ. λγ΄. λδ΄.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">71.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γ. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., στ. 163·</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Ἕνεκα τούτων δύναται νὰ θεωρηθῇ ὡς ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος οἰκουμενικῶς ἀνεγνωρισμένος θεολόγος καὶ παράγων τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως καὶ τῆς ἐν αὐτῇ προβολῆς τῆς Ὀρθοδοξίας»</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">72</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἡ ἄλλη πλευρά τοῦ Καθηγητοῦ Σάββα Ἀγουρίδη», </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Παρακαταθήκη </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">64 ( Ἰανουάριος-Φεβρουάριος 2009) 12ἑ.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">73.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">W. JUDGE</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Information for members of the T.S.» στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Theosophical Congress held by the Theosophical Society at the Parliament of Religions (World’s Fair of 1893, at Chicago, Ill., September 15, 16, 17) I Report of Proceedings and Documents, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">American Section Headquarters T.S., New York 1893, σ. 7.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">74.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">A History of the Ecumenical Movement, 1517-1968,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> ed. R. Rouse and St.C. Neil, WCC, Geneva 1993</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: super;">4</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, σ. 341· </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Surely there has been no more hopeful development towards a real spiritual union of Christendom than the ... Federation [i.e. the World’s Student Christian Federation], which unites in common purpose and work the coming leaders of the Church and State in all lands». Βλ. ἀκόμη </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">F</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">R</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">PETER A. HEERS</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Missionary Origins of Modern Ecumenism; Milestones Leading up to 1920, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Uncut Mountain Press, Greece 2007, σσ. 21-25</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">75.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Περί τῆς συνδυασμένης δράσεως τῶν Ροκφέλλερ, Τζόν Μόττ καί διαφόρων Οἰκουμενικῶν Ὀργανισμῶν, ὅπως ἐπίσης καί περί τῆς ἀδελφότητος Φί Βῆτα Κάππα, βλ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΜΟΝ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἔνθ’ ἀνωτ.,</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">σημειώσεις</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">42 ἕως 63.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">76.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γ. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., στ. 162 (βλ. καί τήν ὑποσημείωση 68 τοῦ παρόντος ἄρθρου).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">77</span><span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Ἄδικος ἐπίκρισις τοῦ περὶ Τεκτ.·. ὑπομνήματος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς» </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πυθαγόρας-Γνώμων (ἐπίσημον ὄργανον τοῦ Ὑπάτου Συμβουλίου τοῦ 33</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: super;">ου</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> καὶ τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς τῆς Ἑλλάδος) </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Γ3 (Μάρτιος 1934) 89.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">78.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πρακτικὰ καὶ Ἀποφάσεις, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ἔνθ’ ἀνωτ, σ. 89: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«1) Τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον συνεννοούμενον προηγουμένως μετὰ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἔχον τὴν γνώμην αὐτῶν θὰ δηλώσῃ εἰς τὴν Κοινωνίαν τῶν Ἐθνῶν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία προθύμως ἔχει ὅπως ἀποδεχθῇ τὸ μέλλον νἀ ἐξευρεθῇ νέον ἡμερολόγιον, ἐφ΄ ὅσον τοῦτο ἤθελον ἀποδεχθῇ πᾶσαι αἱ χριστιανικαὶ ἐκκλησίαι. Ἐὰν δὲ ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν ἐθεώρει ἑαυτὴν ἀναρμοδίαν ὅπως δεχθῇ τὴν τοιαύτην δήλωσιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐπαφίεται εἰς αὐτὸ νά πράξῃ τὸ δέον».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">79.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Πρβλ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ΑΝ. ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Η γένεση της οικουμενικής κίνησης του 20</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: super;">ου</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> αιώνα και η συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας» στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Ιστορία της Ορθοδοξίας </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">8 (Η Ορθοδοξία σε διάλογο), σ. 236</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> : «Έτσι, ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος και τα επακόλουθά του, ο κόσμος που αναζητούσε νέο προσανατολισμό, η ίδρυση της Κοινωνίας των Εθνών (1919), η αναμέτρηση με τα ολοκληρωτικά συστήματα, ειδικά με το φασισμό, ενίσχυσαν την άποψη ότι οι εκκλησίες έπρεπε να βγουν από τη θεσμική τους απομόνωση και να κάνουν την οικουμενική υπόθεση δική τους [...] για τον N. Söderblom αυτό ήταν ένα πνευματικό ερώτημα που αφορούσε στην αξιοπιστία των εκκλησιών και της μαρτυρίας τους».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">80.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Πυθαγόρας </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">8 (Ἰανουάριος 1930) 13:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Ζωντανὸν παράδειγμα δι΄ ἡμᾶς τοὺς Ἕλληνας εἶναι ἡ Φιλικὴ Ἑταιρεία, καὶ ἐκ τῶν συγχρόνων τεκτονικῶν προσπαθειῶν, ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν, τὸ Ἐτήσιον Διεθνὲς Συνέδριον Εἰρήνης, ἡ Near East Relief, ἡ Χριστιανικὴ Ἀδελφότης τῶν Νέων, καὶ ἄλλοι ἀναρίθμητοι ἀνθρωπιστικοὶ καὶ ἐκπολιτιστικοὶ ὀργανισμοί».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">81.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Βλ. λ.χ. </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">E. LENNHOFF & O. POSNER</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., στ. 213: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«Bourgeois, Léon Victor Auguste, französischer Staatsmann, Pazifist und Verfechter der Menschenrechte […] ständiges Mitglied des Haager Schiedsgerichthofes, 1919 Erster Vorsitzender des Völkerbundrates». </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Λεξικό Ελληνικής Μασονίας, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">τόμ. 1 (A-K), ἐκδ. Βιβλία για Όλους, Κύπρος, σ. 21:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">«</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Αλεξανδρόπουλος Π. Ιωάννης </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">( ; - 1929): Διπλωμάτης, υπηρέτησε ως πρέσβης της Ελλάδος στη Σερβία το 1910 και αργότερα στην Πράγα. Ήταν ο πρώτος αντιπρόσωπος της Ελλάδος στην Κοινωνία των Εθνών».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">82.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">T. PAINE</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, «Rights of Man. Being an answer to Mr. Burke’s attack on the French Revolution (part I)» στό </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">The Political and Miscellaneous Works of Thomas Paine, </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">vol. 1, London 1819, σσ. 56.57 [531.532]:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Toleration is not the </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">opposite</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> of Intoleration, but the counterfeit of it. Both are despotisms. The one assumes to itself the right of withholding Liberty of Conscience, and the other of granting it […] Who, then, art thou, vain dust and ashes! By whatever name thou art called, whether a king, a bishop, a church, or a state, a parliament, or any thing else, that obtrudest thine insignificance between the soul of man and his Maker? Mind thine own concerns. If he believes not as thou believest, it is proof that thou believest not as he believeth, and there is no earthly power can determine between you».</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 10pt; line-height: 1.15; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: 28.4pt;"> <span style="color: red; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">83.</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">E. LENNHOFF & O. POSNER</span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">, ἔνθ’ ἀνωτ., στ. 1585:</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;"> «Die Einsicht in die Bedingtheit aller Wahrheiten bildet bei der freimaurerischen Toleranzidee das auslösende Motiv. […] Die wichtigste Aufgabe der Freimaurerei ist, in das an sich unduldsame, von verantwortungslosen Führern aufgepeitschte Massengeschehen durch Erziehung, vor allem ihrer eigenen Glieder, T. zu tragen. Durch diese Mission wirkt sie an der Vergeistigung und Befriedung der sozialen Wechselbeziehungen in hervorragender Weise mit und ist in diesem Sinne berufen, ein wichtiger Kulturfaktor zu sein, wenn sie ihrer Sendung gerecht wird. Die Loge hat keine wichtigere Aufgabe, als die Erziehung zur Duldsamkeit».</span></div> </div> </div> </div> </div>

π.Σεραφείμ Ζήση μοναχού, Στοιχεία επιδράσεως της Μασονίας στον πρώιμο ελληνικό Οικουμενισμό

ὑπό τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση) ancoratus.532@gmail.com   Σημείωμα ἑλληνικῆς μεταφράσεως:   Παραδίδουμε μέ χαρά σ...

Διαβάστε περισσότερα »