ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Ἡ μετάνοια ὡς μονόδρομος γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς σύγχρονης ἀποστασίας

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZL9hMbDfIfue5KPuJes_RdvFR3LUoMqm3F9M_jJjRVvPEbRpd0ygtk2doiT80spiQo8BpiSg0iE2gRBIBnxOOLRR9JT0MbOG3IpIoOXg23334IzgwYGs2q6fnbcHxvLaHPfAFBUMO/s320/OL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZL9hMbDfIfue5KPuJes_RdvFR3LUoMqm3F9M_jJjRVvPEbRpd0ygtk2doiT80spiQo8BpiSg0iE2gRBIBnxOOLRR9JT0MbOG3IpIoOXg23334IzgwYGs2q6fnbcHxvLaHPfAFBUMO/s0/OL.jpg" /></a></div>  Ἀρχιμ. Ἀθανασίου ἈναστασίουΠροηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου<o:p></o:p> Ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ φυσική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου, καθώς ἔτσι δημιουργήθηκε ἐξ ἀρχῆς ἀπό τόν Θεό. Ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός: «Ἐποίησεν οὖν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον ἄκακον, εὐθύν, ἐνάρετον, ἄλυπον, ἀμέριμνον, πάσῃ ἀρετῇ κατηγλαϊσμένον, πᾶσιν ἀγαθοῖς κομῶντα..»<a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a><o:p></o:p>Μέ τήν παρακοή, ὅμως, τῶν Πρωτοπλάστων ἀρχίζει διαρκῶς νά φθείρεται καί νά ἀμαυρώνεται αὐτή ἡ θεία εἰκόνα καί τή θέση τῶν ἀρετῶν, πού κοσμοῦσαν τήν ἀνθρώπινη ψυχή, κατέλαβαν οἱ παντοειδεῖς κακίες, μέ ἀποτέλεσμα ὅλο καί περισσότερο ὁ ἄνθρωπος νά χάνει τό πρωτόκτιστο κάλλος καί νά περιπίπτει στήν παρά φύσιν κατάσταση, πού εἶναι ἡ ἁμαρτία καί τά πάθη. <o:p></o:p>Ἔτσι ἀμβλύνεται διαρκῶς ἡ συνείδηση -ὁ ἔμφυτος ἠθικός νόμος μέσα στόν ἄνθρωπο- καί ἐπέρχεται βαθμηδόν ἡ λησμόνηση τοῦ Θεοῦ καί ἡ δαιμονική κυριαρχία. Ἐπέρχεται ἡ τραγική ἄρνηση τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ μας, τῆς φύσεώς μας, τῆς ἀνθρωπιᾶς μας, τοῦ προορισμοῦ μας. Ἐπέρχεται ὁ ἀπανθρωπισμός τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ἀμαύρωση τοῦ κατ’ εἰκόνα, ἡ ἀπροσπάθειά μας γιά τό καθ’ ὁμοίωσιν, ἡ ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό, ἡ ἄρνηση τοῦ Θεοῦ καί ἡ θεοποίηση τοῦ ἀνθρώπου. Ἐπέρχεται ἡ ἀναστροφή (τό ἀναποδογύρισμα) τῆς πυραμίδος Θεός-ἄνθρωπος-κόσμος.<o:p></o:p>Αὐτό ἀκριβῶς τό ἀναποδογύρισμα βιώνουμε στήν ἐποχή μας. Ζοῦμε πραγματικά, καί μέ τόν πιό ἔντονο τρόπο, ἕναν τεράστιο παραλογισμό, μία ἀνισορροπία, μία ἀντιστροφή καί μία διαστροφή τῶν πάντων. Καθημερινά βρισκόμαστε, ὁλοένα καί περισσότερο, ἀντιμέτωποι μέ τό ὀξύμωρο καί τό ἀντιφατικό. Ἀμφισβητεῖται καί ἀντιστρέφεται καί αὐτό τό ἴδιο τό αὐτονόητο, ἡ κοινή λογική, τό ἀντικειμενικά ἰσχύον καί τό κοινῶς ἀποδεκτό. <o:p></o:p>Ἡ ἐποχή μας χαρακτηρίζεται ἔντονα ἀπό μία κυρίαρχη καί διαβρωτική ἀμφισβήτηση∙ ἀπό μία συνολική ἀπαξίωση καί ἀπόρριψη τῶν πάντων. Ζοῦμε στήν Νέα Ἐποχή τοῦ ἄκρατου λαϊκοῦ καί συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς πανθρησκείας, τῆς σατανολατρείας. Ζοῦμε στήν Νέα Ἐποχή τῆς σύγχυσης, τῆς πλάνης, τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἀμετανοησίας∙ μιά ἐποχή ἀθεΐας, ἀντιθεΐας, αὐτονομημένης ἰσοθεΐας καί αὐτοθεοποίησης. Ζοῦμε στήν ἐποχή μιᾶς ἐκπληκτικῆς ἐπιστημονικῆς καί τεχνολογικῆς ἀνάπτυξης, πού ὁδήγησαν τόν ἄνθρωπο στήν θεοποίηση τῆς λογικῆς του, τῆς ἐπιστήμης του καί τῶν φυσικῶν του δυνατοτήτων.<o:p></o:p>Αὐτή ἡ Νέα Ἐποχή ὑπάρχει καί δραστηριοποιεῖται στούς ἀντίποδες τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ σωτηριολογικοῦ Του ἔργου. Ἀρνεῖται καί ἀντιμάχεται τήν ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου. Περιθωριοποιεῖ καί ἀπορρίπτει τόν Θεάνθρωπο Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, τήν Παναγία μας, τούς Ἁγίους μας καί ὅλους ὅσοι ἀγωνίζονται νά ἐπιτύχουν τόν ἁγιασμό τους, τήν θέωσή τους.<o:p></o:p>Γευόμαστε καθημερινά καί σέ συλλογικό ἐπίπεδο τόν πόλεμο πού γίνεται κατά τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, κατά τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας, τῶν ἀρχῶν, τῶν ἀξιῶν καί τῶν ἰδανικῶν τοῦ λαοῦ μας. Στήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα μας, τήν ἁγιοτόκο καί ἀπαστράπτουσα πνευματικά πατρίδα μας, κάποιοι ἐπηρμένοι, αὐτοαποκαλούμενοι διαφωτιστές, γοητευμένοι ἀπό τά ψευδο-σπινθηρίσματα τῆς ἀλλοιωτικῆς νεοεποχικῆς ἰδεοληψίας τους, ἐπιδιώκουν νά καταργήσουν τήν πίστη, τήν παράδοση καί τήν ἱστορική αὐτοσυνειδησία τοῦ εὐλαβοῦς καί πιστοῦ λαοῦ μας.<o:p></o:p>Ἔχουμε φτάσει, δυστυχῶς, στό σημεῖο, ὅπου ἡ ἀρετή χλευάζεται ὡς ὀπισθοδρομική, ἐνῶ ἡ ἁμαρτία ἐπαινεῖται· ἡ ἠθική καταπατᾶται ὡς ἀναχρονιστική, ἐνῶ ἡ ἀνηθικότητα προβάλλεται καί ἐπιβάλλεται ὡς πρόοδος· ἡ τιμιότητα ἀπορρίπτεται ὡς ἀναποτελεσματική, ἐνῶ ἡ παρανομία τείνει νά καταστεῖ κοινός τόπος. Φτάσαμε στό σημεῖο τό ἀφύσικο νά θεωρεῖται ὡς φυσιολογικό καί τό παραβατικό ὡς νόμιμο· ἡ παραδοχή τοῦ φυσιολογικοῦ καί παραδεδομένου νά θεωρεῖται ρατσισμός· ἡ ἀγάπη γιά τήν πατρίδα καί ὁ ἁγνός πατριωτισμός νά θεωροῦνται ἐθνικισμός καί ἡ ὑπεράσπιση τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητας καί αὐτοσυνειδησίας νά θεωρεῖται φανατισμός, φασισμός καί μισαλλοδοξία.<o:p></o:p>Ὅλα αὐτά εἶναι τά σημεῖα τῆς σύγχρονης ἀποστασίας. Εἶναι τά ἀπότοκα τῆς ἀνομίας καί τῆς ἁμαρτίας πού ἐνεργεῖται καί πού γνωρίζει τεράστια ἔξαρση καί ἔνταση στίς μέρες μας καί μᾶς φέρνει ἀντιμέτωπους μέ μία πρωτοφανῆ καί πολύπλευρη κρίση καί μία ἰδιαίτερα ὀδυνηρή πραγματικότητα. Μία πραγματικότητα γεμάτη διλήμματα καί ἀδιέξοδα, γεμάτη σύγχυση καί διχοστασία, ἀμφιβολία καί ὀλιγοπιστία, πού συνοδεύεται ἀπό τό πλέονασμα τῆς ἁμαρτίας, τῆς ἔκπτωσης, τῆς ἀπαξίας, τῆς διαφθορᾶς σέ προσωπικό καί συλλογικό ἐπίπεδο.<o:p></o:p>Μιά πραγματικότητα, στήν διαμόρφωση τῆς ὁποίας ἔχουμε ὅλοι ἀνεξαιρέτως τό μερίδιο τῆς εὐθύνης μας, ἀφοῦ ἔχουμε ἐνδώσει ἀσυγχώρητα καί ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στά ἀλλότρια κελεύσματα. Οἰκειοποιηθήκαμε ἀβασάνιστα τά νέα ἤθη, τίς ἀξίες, τά ἰδανικά, τίς συνήθειες καί τά πρότυπα πού μᾶς προέβαλαν. Ἐνδώσαμε ἀμαχητί στίς πιέσεις, τίς ἀπειλές, τούς πειθαναγκασμούς. Παγιδευτήκαμε ἀδιάκριτα στά ψευδοδιλήμματα τῆς εὐημερίας, τῆς ἀναπτύξεως, τῆς προόδου, τῆς ἀσφάλειας. Ἀποδεχτήκαμε αὐτάρεσκα τήν εὐμάρεια, τήν ἄνεση, τήν πολυτέλεια, τήν εὐδαιμονία καί τήν ἐπίπλαστη εὐτυχία πού μᾶς προσέφεραν. Χάσαμε τήν αἴσθηση τοῦ μέτρου στήν ζωή, στίς ἀπολαύσεις, στίς δραστηριότητες, στίς ἐκδηλώσεις, στίς ἐπιδιώξεις, στά κέρδη. Ξεχάσαμε τόν κύριο προορισμό καί σκοπό τῆς ζωῆς μας, πού εἶναι ἡ Οὐράνια Πατρίδα μας.<o:p></o:p>Παρεκλίναμε στά θέματα τῆς πίστως, καθώς μᾶς κυρίευσε ὁ πνευματικός ἐφησυχασμός, ἡ ἄγνοια τῶν Γραφῶν καί τῶν θείων ἐντολῶν, ἡ ἔλλειψη ὁμολογιακοῦ φρονήματος, ἡ ἀδιαφορία γιά τήν ἀλλοίωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς καί δογματικῆς συνειδήσεως καί τῆς λατρευτικῆς παραδόσεώς μας. Μᾶς κυρίευσε ἡ διαβρωτική ἐκκοσμίκευση καί ὁ ἀλλοτριωτικός νεωτερισμός, ἡ χλιαρότητα καί μαλθακότητα τοῦ βίου, ἡ ἀποφυγή τῆς εὐλογημένης ἀσκήσεως καί ἡ σφοδρή ἐπιθυμία πλουτισμοῦ καί ἐπιδείξεως. <o:p></o:p>Ἡ ἀποστασία μας, ἡ ἀπομάκρυνσή μας ἀπό τόν Θεό καί ἡ ἀμετανοησία μας εἶναι ἡ αἰτία καί τῶν παρόντων καί τῶν ἐπερχόμενων δεινῶν καί προβλημάτων μας. Εἶναι ἀπόλυτη καί ἄμεση ἀνάγκη νά ἀναλογιστοῦμε καί νά ἀναγνωρίσουμε ταπεινά ὁ καθένας τά λάθη μας καί τήν ἁμαρτωλότητά μας, νά ἀποδεχθοῦμε καί νά ἀναλάβουμε ὁ καθένας μας τό μερίδιο εὐθύνης πού μᾶς ἀναλογεῖ, χωρίς νά θεωροῦμε πάντα ὑπεύθυνους γιά ὅλα τούς ἄλλους. <o:p></o:p>Ἡ εὐθύνη βαρύνει ὅλους μας, ἐπισκόπους, κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς, πού γινόμαστε μερικές φορές ἀχθοφόροι τοῦ ὀνόματος καί τῆς ἰδιότητός μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποία μετατρέπουμε λαθεμένα σέ θρησκεία, σέ ἰδεολογία, σέ σύστημα κοινωνικῆς πρόνοιας, σέ πολιτιστικό καί οἰκονομικό ὀργανισμό, σέ διοικητικό κατεστημένο καί στεγανό ἀδιαφάνειας στήν λήψη τῶν ἀποφάσεων.<o:p></o:p>Δυστυχῶς ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀποδεικνύεται κατώτερη τῶν περιστάσεων. Σιωπῶσα καί ὑπνώττουσα, ἐγκλωβισμένη καί ὑποτεταγμένη στήν πολιτειοκρατία, βαθειά διαβρωμένη ἀπό τήν ἐκκοσμίκευση, ἄνευρη καί νωχελική, ἀδυνατεῖ νά ὀρθώσει σθεναρό θεολογικό, ὁμολογιακό, ἀντιρρητικό καί θεραπευτικό λόγο. Ἀδυνατεῖ νά ἀντιδράσει καί νά ἀντιταχθεῖ ἀποφασιστικά στό ἀντίθεο καί ἀνθελληνικό κατεστημένο πού συνεχῶς ἰσχυροποιεῖται καί ἑδραιώνεται.  <o:p></o:p>Αὐτός, ταπεινά φρονοῦμε, εἶναι καί ὁ λόγος, πού ἡ μαρτυρία τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας μας εἶναι στίς μέρες μας ἀνεπαρκής καί τό κῦρος της ἔχει κλονισθεῖ στήν συνείδηση τῶν πιστῶν. Καί αὐτό τό λέμε ὄχι κατακριτικά οὔτε ἐλεγκτικά, ἀλλά μέ ἀληθινό πόνο ψυχῆς καταθέτοντας ἁπλά καί σεμνά τόν καλογερικό μας λογισμό, χωρίς νά ἐξαιροῦμε τόν ἑαυτό μας καί νά ἀποποιούμαστε τό μερίδιο εὐθύνης πού μᾶς ἀναλογεῖ.<o:p></o:p>Ἄλλωστε, τά ἴδια τά μοναστήρια μας εἶναι τά πρῶτα πού ἔχουν ἀρχίσει νά νοσοῦν προσβεβλημένα ἀπό τήν δυσίατη ἀσθένεια τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ. Ἡ πολυπραγμοσύνη, ἡ ἔντονη κοινωνικότητα, ὁ νεωτερισμός, ἡ ἐπιχειρηματική δραστηριότητα, ἡ ἄμετρη χρήση τῆς συγχρόνου τεχνολογίας ἀπειλοῦν νά ἁλώσουν ἀρκετά ἀπό τά πνευματικά προπύργια τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μας καί τῆς Ἐκκλησίας μας, πού εἶναι οἱ μονές. Παρατηροῦμε, ἔτσι, τήν μείωση στόν ἡσυχασμό, τήν νήψη, τήν προσευχή, τήν μελέτη καί τό ὁμολογιακό καί μαρτυρικό φρόνημα. Ἔχουν χαλαρώσει τήν ἀγάπη καί τήν ἀφοσίωση στήν περιφρούρηση τῶν ἀκριτικῶν συνόρων τῆς ἱερῆς μας γῆς, τῆς πίστεως δηλαδή καί τῆς πατρίδος μας, στήν ὑπηρεσία τῶν ὁποίων ἦταν πάντοτε ταγμένοι καί πρωτοπόροι οἱ μοναχοί.<o:p></o:p>Κινδυνεύει, δυστυχῶς, ὁ σύγχρονος ὀρθόδοξος μοναχισμός μας νά καταλήξει σκιά τοῦ ἐνδόξου παρελθόντος του, ἐκκοσμικευμένος, πολυπράγμων, κοινωνικός, ἐπιδοτούμενος καί χρηματοδοτούμενος, ἀλλοτριωμένος, κωφεύων, σιωπῶν καί ἀπών συμβάλλοντας καί αὐτός μέ τόν τρόπο του στήν ἀπουσία τῆς ζωντανῆς καί οὐσιαστικῆς ἐκκλησιαστικῆς μαρτυρίας σήμερα.<o:p></o:p>Ὅμως, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἀκόμη καί σέ αὐτή τήν τραγική κατάσταση δέν ἐγκαταλείπει τό δημιούργημά Του. Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ, ἔτσι ὅπως ἐκφράζεται στήν Ἁγία Γραφή -τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη- σκοπό ἔχει νά ἐπαναφέρει τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν παρά φύσιν κατάσταση τῆς ἁμαρτίας στήν κατά φύσιν κατάσταση τῆς ἀρετῆς καί νά τόν θεώσει μέ τήν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.<o:p></o:p>Αὐτή ἡ ἐπιστροφή καί ἡ ἐπαναφορά τοῦ ἀνθρώπου στόν Θεό καί ἡ ἀνταπόκριση στό διαρκές κάλεσμά Του γίνεται πρωτίστως μέ τήν μετάνοια. Σήμερα, περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή, τό κήρυγμα τῆς μετανοίας εἶναι ἐπίκαιρο καί ἀπόλυτα ἀναγκαῖο. Ἡ ὀντολογική, σωστική καί ἀνατρεπτική μετάνοια εἶναι αὐτή πού θά ἑλκύσει τήν χάρη, τήν εὐσπλαχνία καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ἡ ὑπαρξιακή, ἀποφασιστική, ἔμπρακτη, εἰλικρινής καί ἔμπονη μετάνοιά μας εἶναι αὐτή πού μπορεῖ νά ἀποτρέψει, νά ἀναστρέψει καί νά ἀπωθήσει χρονικά καί τά παρόντα καί τά ἐπερχόμενα δεινά. <o:p></o:p>Ὁ Χριστός μας εἶναι Αὐτός καί μόνον Αὐτός πού, ἄν δεῖ τήν μετάνοιά μας, μπορεῖ νά ἀντιστρέψει τόν θλιβερό μας κατήφορο. Αὐτό μᾶς τό βεβαιώνουν τά ἁγιογραφικά κείμενα καί πληθώρα περιπτώσεων ἀπό τήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας.<o:p></o:p>Ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη ἀκόμη ἔχουμε ἄπειρες περιπτώσεις, ὅπου οἱ Ἰσραηλίτες ἐκλήθησαν καί ἀπό τόν ἴδιο τόν Θεό, ἀλλά καί διά μέσου τῶν Ἁγίων Προφητῶν καί τῶν Δικαίων Του, σέ μετάνοια. Ἄπειρες, ἐπίσης, εἶναι οἱ φορές πού ὁ Θεός ματαίωσε τήν τιμωρία του γιά τά τόσα ἁμαρτήματα τοῦ λαοῦ Του, παρότι τήν εἶχε ἀποφασίσει, καί αὐτό γιατί αὐτοί ἐπέδειξαν εἰλικρινῆ, ἔνδακρυ καί ἔμπρακτη μετάνοια καί Αὐτός τούς εὐσπλαχνίσθηκε.<o:p></o:p>Κλασικό παράδειγμα καί ὑπόδειγμα γιά ὅλους μας, ἡ ἰσχυρή καί ἀποφασιστική μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν, πού ἔκανε τόν ἴδιο τόν Θεό νά «μετανοήσει»(!) καί νά δείξει τό ἔλεός Του καί τήν φιλανθρωπία Του ἀποτρέποντας τά δεινά πού εἶχαν καθορισθεῖ καί προαναγγελθεῖ ἀπό τόν Προφήτη Ἰωνᾶ γιά τούς Νινευΐτες. «Ἴδωμεν τόν Θεόν διά φιλανθρωπίαν ψευδόμενον...»(!), ἀναφωνεῖ μέ θαυμασμό καί ἔκπληξη ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. «Μετενόησαν Νινευΐται καί μετενόησεν ὁ Θεός(!). Ἔσχισεν ἡ μετάνοια τῆς ἀπωλείας τό πρόσταγμα... Ὤ πάντα δυναμένης μετανοίας! Ἐπί γῆς τελεῖται καί τά ἐν οὐρανοῖς ἀναστρέφει»<a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a>. (Δηλ. Ἄς δοῦμε τόν Θεό νά ψεύδεται(!) ἀπό φιλανθρωπία... Μετανόησαν οἱ Νινευῖτες καί μετανόησε καί ὁ Θεός(!). Ἡ μετάνοια ἔσχισε τό διάταγμα τοῦ ἀφανισμοῦ... Ὤ παντοδύναμη μετάνοια! Στή γῆ τελεῖται καί ἀναστρέφει τά οὐράνια.)<o:p></o:p>Ὁ μεγάλος Ἅγιος τῆς ἐποχῆς μας, ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ ἁγιορείτης, τόνιζε μέ ἐμφατικό τρόπο τήν ἀδήριτη ἀνάγκη τῶν ἡμερῶν μας γιά μετάνοια: «Σήμερα, ἂν διδασκόταν ἡ μετάνοια στὸν κόσμο, μόνον αὐτὴ θὰ μποροῦσε νὰ βοηθήση... Ἂν ὑπῆρχε μετάνοια, τὰ πράγματα θὰ εἶχαν τακτοποιηθῆ. Μπόρες, μπόρες θὰ περνοῦμε! Ὁ Θεὸς νὰ βάλη τὸ χέρι Του! Νὰ ζητοῦμε μετάνοια γιὰ ὅλον τὸν κόσμο καὶ γιὰ ὅσους ἐν ψυχρῷ κάνουν κακὸ στὴν Ἐκκλησία καὶ δὲν ἔχουν σκοπὸ νὰ διορθωθοῦν, νὰ τοὺς δίνη ὁ Θεὸς μετάνοια καὶ ἔπειτα νὰ τοὺς παίρνη. Νὰ βοηθοῦμε, ὅσο μποροῦμε, τὸν κόσμο στὴν μετάνοια, γιὰ νὰ δεχθοῦμε τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ. Μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση, αὐτὸ χρειάζεται σήμερα. Ἐγὼ συνέχεια συνιστῶ μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση, γιὰ νὰ χάση τὰ δικαιώματα ὁ διάβολος, νὰ κοποῦν οἱ ἐξωτερικὲς δαιμονικὲς ἐπιδράσεις»<a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.<o:p></o:p>Γιά τόν λόγο αὐτό, θά παραθέσουμε, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, τμηματικά καί σέ συνέχειες, κάποια κείμενα (στηριγμένα στήν Ἁγία Γραφή καί στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας) σχετικά μέ τήν μετάνοια, τήν ἔννοια καί τά γνωρίσματά της, τίς ὁδούς τῆς μετανοίας, τούς τρόπους μέ τούς ὁποίους αὐτή ἀποκτᾶται, τούς καρπούς καί τά ὀφέλη της, διάφορα παραδείγματα μετανοίας ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τό Γεροντικό κ.ἄ., ὥστε νά γνωρίσουμε καί νά βιώσουμε, ὅσο τό δυνατό περισσότερο, αὐτή τήν μεγάλη καί σωστική ἀρετή τῆς μετανοίας. <o:p></o:p>    <div> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"><a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> Ἁγ. Ἰω. Δαμασκηνοῦ, ΕΠΕ 1, σελ. 210<o:p></o:p></div><div id="ftn2"><a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Εἰς τήν μετάνοιαν τῶν Νινευϊτῶν, ΕΠΕ 8Α, 510-520</div><div id="ftn3"><a href="file:///I:/Users/%C3%8E%C2%A7%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B7%C3%8F%C2%83%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82/Desktop/%C3%A1%C2%BC%C2%A9%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%84%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%A1%C2%BD%C2%A1%C3%8F%C2%82%20%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BD%C3%8F%C2%8C%C3%8E%C2%B4%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%BF%C3%8E%C2%BC%C3%8E%C2%BF%C3%8F%C2%82.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999,  σελ. 350-352 <a href="http://epomeni-tois-agiois-patrasi.blogspot.com/2021/02/blog-post_4.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div></div>

Ἡ μετάνοια ὡς μονόδρομος γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς σύγχρονης ἀποστασίας

Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου Ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ φυσική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου,...

Διαβάστε περισσότερα »

Κούβελας: Να μένουν μέσα μόνο οι ευπαθείς, ο εγκλεισμός του γενικού πληθυσμού ενισχύει τα θανατηφόρα στελέχη του κορωνοϊού

<div class="PHOTOmain" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="post-media post-featured-image" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="landscape" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><center style="box-sizing: border-box;"><a class="gallery-popup cboxElement" href="https://media.real.gr/filesystem/images/20210201/low/kathigitis-klinikis-farmakologias-stin-iatriki-sxoli-toy-apth-dimitrios-koybelas_252863_243722.JPG" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #103ba0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" border="0" class="img-responsive" src="https://media.real.gr/filesystem/images/20210201/engine/kathigitis-klinikis-farmakologias-stin-iatriki-sxoli-toy-apth-dimitrios-koybelas_252863_243722_type13262.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" title="" /></a><div class="caption" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-size: 12px; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div></center></div></div></div><div class="single-post summary" style="background-color: white; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(0, 32, 101); border-left-style: solid; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 6px; box-sizing: border-box; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 25px; line-height: 30px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 25px; vertical-align: baseline;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; font-size: 24px !important; font-weight: bold; line-height: 33px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Όταν δεν περιορίζεις τη μετάδοση, ο ιός μεταλλάσσεται σε ηπιότερες μορφές» αναφέρει μεταξύ άλλων στο GRTimes ο καθηγητής Κλινικής Φαρμακολογίας στην Ιατρική Σχολή του ΑΠΘ, Δημήτριος Κούβελας. <div id="adman-display-fallback" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: flex; justify-content: center; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div id="540609201_OX" style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div></div></div></div><span class="post-author" style="background: url("http://www.real.gr/images/author.jpg") left center / 30px 30px no-repeat rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; display: block; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 18px; font-weight: bold; margin: 30px 0px 20px; outline: 0px; padding: 5px 0px 5px 40px; vertical-align: baseline;">πηγή: grtimes.gr<div class="firstpar" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">Οκαθηγητής ασκεί κριτική στα μέτρα της κυβέρνησης, καθώς όπως τονίζει το lockdown δεν στοχεύει σε υπερμεταδότες, ενώ εκτιμά ότι ο εγκλεισμός θα έπρεπε να αφορά σε άτομα τα οποία είναι ευπαθή και όχι στον γενικό πληθυσμό.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">Μία διαφορετική οπτική στο θέμα της διαχείρισης της πανδημίας, θέλησε να δώσει ο κ. Κούβελας μιλώντας στο GRTimes. O ίδιος, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά, θεωρεί ότι «αδικέστατα» είναι έγκλειστο το σύνολο του πληθυσμού.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Όταν δεν περιορίζεις τη μετάδοση, τότε ο ιός μεταλλάσσεται σε ηπιότερες μορφές, διότι αυτοί που πεθαίνουν, παίρνουν μαζί τους τα επιθετικά στελέχη. Μέσα σε 6 μήνες λοιπόν, θα επικρατούσαν ελαφρά στελέχη του ιού. Συμπεραίνουμε λοιπόν, ότι ο εγκλεισμός ενισχύει τα θανατηφόρα στελέχη», αναφέρει ο καθηγητής.<iframe frameborder="0" height="1" style="box-sizing: border-box; display: block; margin: 12px auto;" width="1"></iframe><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">Σε ερώτηση για το κατά πόσο τα θύματα στη μάχη με τον κορωνοϊό θα ήταν περισσότερα αλλά και για την κατάρρευση του ΕΣΥ εάν δεν περιοριστεί η μετάδοση, ο κ. Κούβελας απαντά:<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Αρχικά, τα συγκεκριμένα μέτρα δε στοχεύουν σε υπερμεταδότες. Υπερμεταδότες είναι τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς αλλά και τα σούπερ μάρκετ. Από τη στιγμή που είναι αδύνατη η εφαρμογή του lockdown εκεί, για ευνόητους λόγους, τότε ουσιαστικά δεν κερδίζουμε τίποτα από την απαγόρευση λειτουργίας του λιανεμπορίου. Ουσιαστικά καταστρέφω την οικονομία χωρίς να κάνω κάτι και παρουσιάζω μία σειρά δικαιολογιών για να φαίνεται ότι κάτι έκανα. Δεύτερον, πρέπει να ξεκαθαριστεί ότι οι ευπαθείς οι οποίοι προσβλήθηκαν από ανθεκτικά και επιθετικά στελέχη του ιού, έτσι κι αλλιώς θα πέθαιναν, είτε έμπαιναν σε ΜΕΘ είτε όχι. Αυτός είναι ο λόγος άλλωστε που ελάχιστοι ασθενείς τα καταφέρνουν στις ΜΕΘ».<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Να μένουν έγκλειστοι μόνο οι ευπαθείς»<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">Ο καθηγητής προτείνει έναν εναλλακτικό τρόπο διαχείρισης της πανδημίας. Ο ίδιος, εκτιμά ότι ο διαρκής εγκλεισμός θα έχει μακροπρόθεσμες συνέπειες στην ανθεκτικότητα των ανθρώπινων οργανισμών απέναντι σε μικρόβια και μικροοργανισμούς.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Πρέπει να το διαχειριστούμε τελείως διαφορετικά. Αν συνεχίσουμε στην ίδια γραμμή, αυτό θα σημάνει ότι δεν πρόκειται να βγούμε ποτέ από τα σπίτια μας και ότι η οικονομία θα μείνει για πάντα στον πάγο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η επαφή με τα μικρόβια είναι αυτή που εκπαιδεύει τον οργανισμό μας. Αν συνεχίσουμε να αυτοπεριοριζόμαστε, θα γίνουμε ευπαθείς σε οτιδήποτε έρθει ξαφνικά. Το βάρος μας, έχει άλλο τόσο βάρος σε μικρόβια. Αν εμείς τα σκοτώνουμε, θα έρθουν παθογόνα και θα μας κατακλείσουν! Αυτό που συμπεραίνω εγώ είναι ότι θα έπρεπε ο κάθε Έλληνας να υποχρεούται να έχει τον προσωπικό του ιδιωτικό γιατρό, ο οποίος θα καταγράφει με ονόματα ποιος είναι ευπαθής και ποιος όχι. Θα έπρεπε να μείνουν αυστηρά περιορισμένοι μόνο οι ευπαθείς και οι υπόλοιποι να εκτεθούν στον ιό. Ο μέσος όρος όσων έχασαν τη ζωή τους είναι τα 79 έτη», αναφέρει, τονίζοντας το γεγονός ότι στα νοσοκομεία, έχουν σταματήσει οι νεκροτομές, με αποτέλεσμα να είναι άγνωστο αν οι θάνατοι των ασθενών με κορωνοϊό οφείλονται σε κάποια ενδονοσοκομειακή μόλυνση, καταλήγοντας ότι η περίθαλψη ασθενών στο σπίτι τους υπό την εποπτεία ενός γιατρού και την ύπαρξη ενός μηχανικού αερισμού θα ήταν ασφαλέστερη σε πολλές περιπτώσεις.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Δε μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι το εμβόλιο είναι αποτελεσματικό στις μεταλλάξεις»<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">Ο κ. Κούβελας, σχολιάζοντας τον εντοπισμό των τριών στελεχών στη χώρα μας, τονίζει ότι οι μεταλλάξεις του κορωνοϊού, είναι πολλές χιλιάδες. Ο ίδιος, αναφέρει ότι για να φανεί με βεβαιότητα το κατά πόσο ένα εμβόλιο είναι αποτελεσματικό για την κάθε μετάλλαξη, απαιτείται έρευνα μακροσκελής.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;">«Προσωπικά θεωρώ ότι νωρίτερα από ένα 6μηνο έρευνας αυτό το ερώτημα δε θα μπορούσε να απαντηθεί. Η έρευνα είναι αρκετά μεγάλη. Όταν λένε ότι γίνονται έρευνες, πρέπει να ρωτάμε τι έρευνες και σε τι βάθος χρόνου θα έχουμε αποτελέσματα. Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν 150.000 μεταλλάξεις. Δε γνωρίζουμε αν το κάθε στέλεχος καλύπτεται απ’ το εμβόλιο. Γι’ αυτό το λόγο λέμε ότι είναι 95% αποτελεσματικό. Επιτρέψτε μου βέβαια να αμφισβητώ αυτό το τόσο μεγάλο ποσοστό αποτελεσματικότητας, διότι ενδέχεται να ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκές οι συνθήκες του πειράματος. Λόγου χάριν, δε γνωρίζουμε αν μελετήθηκε η δράση του σε υπερήλικες, που απαντούν λιγότερο αποτελεσματικά στο εμβόλιο. Η δράση ενός φαρμάκου και ενός εμβολίου δεν είναι fix. Έχουν να κάνουν πολλοί παράγοντες. Σίγουρα όμως, το εμβόλιο της Pfizer, που για εμάς θεωρείται φάρμακο διότι πρόκειται για εμβόλιο mRNA που στοχεύει στα δικά μας κύτταρα, είναι ιδιαίτερα δραστικό», καταλήγει ο καθηγητής.<p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-rendering: optimizelegibility;"> <p style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; box-sizing: border-box; font-size: 19px !important; line-height: 29px !important; margin: 0px 0px 26px; text-align: right; text-rendering: optimizelegibility;"><a href="https://www.real.gr/koinonia/arthro/koubelas_na_menoun_mesa_mono_oi_eupatheis_o_egkleismos_tou_genikou_plithysmou_enisxyei_ta_thanatifora_stelexi_tou_koronoiou-710395/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>

Κούβελας: Να μένουν μέσα μόνο οι ευπαθείς, ο εγκλεισμός του γενικού πληθυσμού ενισχύει τα θανατηφόρα στελέχη του κορωνοϊού

«Όταν δεν περιορίζεις τη μετάδοση, ο ιός μεταλλάσσεται σε ηπιότερες μορφές» αναφέρει μεταξύ άλλων στο GRTimes ο καθηγητής Κλινικής Φαρμακο...

Διαβάστε περισσότερα »

ΣτΕ: Στην Ολομέλεια αύριο τα περιοριστικά μέτρα λόγω κορωνοϊού στις εκκλησίες

<img alt="ste kya" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2021/02/romfea2/nafplio/ste_kya.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" />Η Εκκλησία της Ελλάδος και 81 Μητροπόλεις ζητούν την ακύρωση των περιοριστικών μέτρων λόγω κορωνοϊού στις εκκλησίες.<hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" />Οι πέντε αιτήσεις ακύρωσης των περιοριστικών μέτρων λόγω κορωνοϊού στις εκκλησίες θα συζητηθούν αύριο στην ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας η οποία θα συνέλθει με πρόεδρο την Μαίρη Σάρπ και εισηγήτρια την σύμβουλο Επικρατείας, Παρασκευή Μπραίμη.Σημειώνεται ότι η Εκκλησία της Ελλάδος, 81 Μητροπόλεις της χώρας και πιστοί Χριστιανοί Ορθόδοξοι, μέσω των συνηγόρων τους, ζητούν την ακύρωση των περιοριστικών μέτρων στις θρησκευτικές τελετές (γάμους, βαπτίσια, κ.λπ.).Ζητούν να ακυρωθούν όλες οι κοινές υπουργικές αποφάσεις που επιβάλλουν από την αρχή του χρόνου σταδιακά και ανάλογα με τις συνθήκες διασποράς του COVID-19, περιοριστικά μέτρα για την προστασία της υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κορωνοϊού σε όλη την επικράτεια.Οι ίδιοι υποστηρίζουν ότι όλες οι ΚΥΑ εκδόθηκαν κατά παράβαση των συνταγματικών αρχών της αναλογικότητας, της χρηστής διοίκησης και της δικαιολογημένης εμπιστοσύνης του κράτους προς τους διοικούντες, αλλά εκδόθηκαν και καθ΄υπέρβαση νομοθετικής εξουσιοδότησης.Σύμφωνα με το ΑΜΠΕ, η εισηγήτρια κ. Μπραίμη, θα θέσει θέμα κατάργησης των δικών, λόγω λήξεως ισχύος των προσβαλλόμενων ΚΥΑ.Αντίθετα, η Εκκλησία θα υποστηρίξει ότι έχει ιδιαίτερο έννομο συμφέρον να συνεχιστούν οι επίμαχες δίκες, καθώς εκκρεμούν ποινικές υποθέσεις σε βάρος αφενός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών αφού έχει διαταχθεί από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών προκαταρκτική έρευνα σε βάρος της λόγω μη συμμόρφωσης προς τις απαγορεύσεις για τον εορτασμό των Θεοφανείων και αφετέρου σε βάρος κληρικών.Παράλληλα, οι πολίτες ζητούν και αυτοί την συνέχιση των δικών, καθώς οι κ.υ.α. συνιστούν προσβολή από την πλευρά της Πολιτείας του δικαιώματός τους στην θρησκευτική ελευθερία την οποία δεν μπορούν να ασκήσουν.Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να παραβιάζονται τα άρθρα 3, 4, 13 και 25 του Συντάγματος, τα άρθρα 9 και 11 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας. <a href="https://www.romfea.gr/diafora/41925-ste-stin-olomeleia-aurio-ta-perioristika-metra-logo-korono%CF%8Aou-stis-ekklisies" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

ΣτΕ: Στην Ολομέλεια αύριο τα περιοριστικά μέτρα λόγω κορωνοϊού στις εκκλησίες

Η Εκκλησία της Ελλάδος και 81 Μητροπόλεις ζητούν την ακύρωση των περιοριστικών μέτρων λόγω κορωνοϊού στις εκκλησίες. Οι πέντε αιτήσεις ακύρω...

Διαβάστε περισσότερα »

ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2Cc0vG8I_iJs1X-1cXW-1YVgO8qzdczZZDgaytvKdMpYWlcqb4ZcGiJZBZiBPYt0yknWZlOl22z7Wud05SWy_dmmmHuss-RKkFF_ytYPuAcP_uFhvsT3vwzCN3q-uWEZCOwcJN8C/s1440/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="524" data-original-width="1440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2Cc0vG8I_iJs1X-1cXW-1YVgO8qzdczZZDgaytvKdMpYWlcqb4ZcGiJZBZiBPYt0yknWZlOl22z7Wud05SWy_dmmmHuss-RKkFF_ytYPuAcP_uFhvsT3vwzCN3q-uWEZCOwcJN8C/s16000/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70001.png" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGeBCV-gormzFPd1TQ9XglRvVMON1I47Kr2OfP31QmhxaMQQzeKcIeJxti42EJbs8k3rSEmuQ9WwcdShpAUkGnR0IqnuCJxpkhtbFUiS7lrwXhGVJJFmTXPtV_EuNfr_MaZR73WDn-/s1521/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="1521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGeBCV-gormzFPd1TQ9XglRvVMON1I47Kr2OfP31QmhxaMQQzeKcIeJxti42EJbs8k3rSEmuQ9WwcdShpAUkGnR0IqnuCJxpkhtbFUiS7lrwXhGVJJFmTXPtV_EuNfr_MaZR73WDn-/s16000/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70002.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbrR2bVCxGzmkUclkBhKr1ESepSHJa0lBw1bQM4ize4undMtEO50gcQ5IG8mhH-dPc1ujWnByTqhLHaSnVus3PZFw2gd6ieXANXIwQGM4YM4hP1fpXVxy-pcqqFCC5d0utRWkdkts/s1832/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1832" data-original-width="1559" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAbrR2bVCxGzmkUclkBhKr1ESepSHJa0lBw1bQM4ize4undMtEO50gcQ5IG8mhH-dPc1ujWnByTqhLHaSnVus3PZFw2gd6ieXANXIwQGM4YM4hP1fpXVxy-pcqqFCC5d0utRWkdkts/s16000/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70003.png" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNakQynJALeDnRtlpyfWwS2aUNO7Fq05ts2PkYAYPeYKCP-ec5siMFkjBIzJhR2ey1LJrBhF1fEEu-fg6tB1gHmORzi8yoFMY4VznnABT39JUtdR_J7dG8GRWx8g1Qmu2RKnvuT2OQ/s1560/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNakQynJALeDnRtlpyfWwS2aUNO7Fq05ts2PkYAYPeYKCP-ec5siMFkjBIzJhR2ey1LJrBhF1fEEu-fg6tB1gHmORzi8yoFMY4VznnABT39JUtdR_J7dG8GRWx8g1Qmu2RKnvuT2OQ/s16000/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70004.png" /></a></div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</div><div> </div><div><div style="background-color: white; color: #333333;"><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/2_23.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (2ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/3_24.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (3ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/10/4_26.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"> ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/5_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (5ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/6.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"> ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (6ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/7.html" itemprop="url">ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (7ο ΜΕΡΟΣ)</a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><div> </div><div><div><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/9.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">«οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (9ο ΜΕΡΟΣ)</a></div></div></div></div>

ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ (8ο ΜΕΡΟΣ)

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ) ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ - ΦΡΕΝΟΒΛΑΒΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΧΙΖ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΠΟΥ ΠΛΑΚΩΝΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbr4OwFxWX6MSxwY5D1Lbk6siU0R7js5IKCbK1Sz-lEGikEAkSPEZH4COqHNtonhEKlb33deac0oROAimtgykgXK1GrMDhw346GIs7dWbyJvYux6PNPCBBBIOSLHtquzmOJ5VFGKG/s350/90.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbr4OwFxWX6MSxwY5D1Lbk6siU0R7js5IKCbK1Sz-lEGikEAkSPEZH4COqHNtonhEKlb33deac0oROAimtgykgXK1GrMDhw346GIs7dWbyJvYux6PNPCBBBIOSLHtquzmOJ5VFGKG/s320/90.jpg" /></a></div> Αν μπορούσαν οι άνθρωποι, εκεί που νιώθουν ένα βάρος να τους πλακώνει την ψυχή και να τους εξουθενώνει, να συλλάβουν τα αίτιά του και να μάθουν από τι προέρχεται τούτος ο όγκος του κακού που τους έχει κάτσει στο στήθος, τότε δεν θα έκαναν τη ζωή που τόσο συχνά τους βλέπουμε να κάνουν τώρα, όπου δεν ξέρουν τι θέλουν, και πάντα αναζητούν ν’ αλλάξουν τόπο, θαρρείς και μπορούν έτσι να ρίξουν χάμω το φορτίο τους.<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Να, κάποιος που βαριέται να μένει μες στο σπίτι και βγαίνει έξω συχνά.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Ξαφνικά κάτι τον πιάνει και ξαναγυρνάει σπίτι, γιατί έξω δε νιώθει καλύτερα.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Ξεκινάει μετά για την εξοχική του βίλα, με την άμαξα και τα’ αλογάκια του, τρέχοντας σαν τρελός θαρρείς κι έχει πιάσει φωτιά η έπαυλη και πάει να προλάβει.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Με το που φτάνει στο κατώφλι, αρχίζει να χασμουριέται ή πέφτει βαρύς να κοιμηθεί ζητώντας λησμονιά στον ύπνο` ή πάλι, δεν βλέπει την ώρα να επιστρέψει στην πόλη.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Έτσι προσπαθεί ο καθένας να ξεφύγει από τον εαυτό του` μα παρά τις προσπάθειες, ξέρουμε ότι δεν κατορθώνει ποτέ να δραπετεύσει, μένει δεμένος με τον εαυτό του και τον μισεί` κι αυτό γιατί είναι ένας άρρωστος που δεν ξέρει την αιτία της αρρώστιάς του.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit;"> </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: right;">(Λουκρήτιος, Περί της φύσεως των πραγμάτων)</div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: right;"> </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: right;"> </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: right;"> </div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; text-align: right;"> </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><a href="https://www.lecturesbureau.gr/1/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div></div>

ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΠΟΥ ΠΛΑΚΩΝΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ

Αν μπορούσαν οι άνθρωποι, εκεί που νιώθουν ένα βάρος να τους πλακώνει την ψυχή και να τους εξουθενώνει, να συλλάβουν τα αίτιά του και να μ...

Διαβάστε περισσότερα »

Για την αναχώρηση στο μοναστήρι, την περίοδο δοκιμής και τον γέροντα Ηλία Μοναστικές ιστορίες του ηγουμένου Συμεών (Κουλάγκιν). Μέρος Β.

<div class="block-doc__above" style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/123830.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Όλγα Ροζνιόβα</a></div><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο προεστώς της Ιεράς Μονής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Σβιγιάζσκ, ηγούμενος Συμεών (Κουλάγκιν), διηγείται για την Πρόνοια του Θεού στη ζωή του, για το πώς και τι τον οδήγησε στον μοναχισμό, για την πνευματική εμπειρία του και τις συναντήσεις με τους πνευματικούς διδασκάλους.<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355530.b.jpg?mtime=1612424282" data-id="0" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Η αδελφότητα της Όπτινα"><img alt="Η αδελφότητα της Όπτινα" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355530.p.jpg?mtime=1612424282" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η αδελφότητα της Όπτινα<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πώς πήγα στη μονή της ΌπτιναΤην άνοιξη του 2005 αποφάσισα να πάω σε προσκυνηματικό ταξίδι. Είχα ανυπέρβλητη επιθυμία να ζήσω σ’ ένα μοναστήρι. Όλα όσα ήταν ενδιαφέροντα για ’μένα, τώρα φαίνονταν ασήμαντα. Άρχισα να συνειδητοποιώ πως θέλω όχι απλώς να επισκέπτομαι την εκκλησία, αλλά θέλω να μένω μέσα στην Εκκλησία. Ήταν το κάλεσμα του Θεού και δεν μπορούσα να το παραμελήσω και να συνεχίσω να ζω όπως παλιότερα.Είχα πάει σε προσκυνηματικά ταξίδια και πριν, αλλά τώρα η ψυχή μου επιζητούσε να ριχθεί εκεί. Ο πνευματικός μου, όμως, είπε:– Τώρα είναι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Να περιμένεις το Πάσχα και θα πας μετά.Περίμενα το Πάσχα και μετά ζήτησα την άδεια από τον επικεφαλή της έδρας και πήγα. Το σχέδιό μου ήταν να επισκεφθώ μερικά μοναστήρια, επειδή δεν ήξερα πού ακριβώς θέλω να πάω. Πρώτα επισκέφτηκα τη Μονή του Αγίου Δανιήλ στη Μόσχα, μετά έμεινα για μια εβδομάδα στη Μονή του Οσίου Παφνουτίου του Μπορόβσκ και ύστερα πήγα στην Όπτινα. Στη διάθεσή μου είχα μόνο τρεις μέρες, καθώς έπρεπε να επιστρέψω στη δουλειά έγκαιρα.Εγώ με τον συνοδοιπόρο μου κατεβήκαμε στο σταυροδρόμι και πήγαμε προς την Όπτινα, μέσω του δάσους. Όταν τα δέντρα «παραμέρισαν» και μπροστά μας εμφανίστηκε το μοναστήρι, αισθάνθηκα πολύ έντονη συγκίνηση, θαυμασμό και χαρά, αισθήματα τα οποία δεν είχα αισθανθεί ποτέ σε άλλα μοναστήρια.<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355531.b.jpg?mtime=1612424314" data-id="1" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Λιτανεία στην Όπτινα"><img alt="Λιτανεία στην Όπτινα" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355531.p.jpg?mtime=1612424314" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Λιτανεία στην Όπτινα<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Απλώς μείνε και δέξου το θέλημα του Θεού»Πέρασα τρεις μέρες στην Όπτινα και το συναίσθημα ότι βρισκόμουν στο σπίτι μου, στη διάρκεια όλων αυτών των ημερών, ενισχυόταν και δυνάμωνε. Τελικά, κατάλαβα ότι θέλω να μείνω εδώ και δεν θέλω να πάω πουθενά. Όλες αυτές τις τρεις μέρες είχα διακόνημα στα ψάρια. Πήγαινα στις πρωινές και βραδυνές ακολουθίες και τις υπόλοιπες ώρες καθάριζα ψάρια (Μερικά χρόνια μετά, όταν είχα το διακόνημα του κελλάρη, το ψαράδικο ήταν επίσης υπό την ευθύνη μου).Κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ημερών, έβλεπα επανειλημμένα τον Γέροντα Ηλία, αλλά κάθε φορά ήταν περικυκλωμένος από τόσο πολύ κόσμο, που ούτε σκέφτηκα να τον πλησιάσω κάπως. Την τρίτη μέρα της παραμονής μου στο μοναστήρι, στο τέλος της εργασίας μου, βγαίνω από το ψαράδικο και βλέπω απέναντι να περνά ο πατήρ Ηλίας, εντελώς μόνος του (απέναντι από το ψαράδικο βρίσκονταν τα κελία, όπου και διέμενε ο Γέροντας). Η εσωτερική φωνή μου μου λέει αμέσως: «Πήγαινε γρήγορα να τον προλάβεις!»Ρίχθηκα προς στον Γέροντα και ο Γέροντας τότε, όπως και τώρα, παρ’ όλη την προχωρημένη ηλικία του, διακρίνεται για την προσοχή που έχει όταν ακούει τους ανθρώπους και κάθε φορά διερευνά τα προβλήματα όσων ζητάνε τη συμβουλή ή τη βοήθειά του. Έχει πολλή αγάπη μέσα στην καρδιά του. Και, όπως συνήθως, με τον δικό του τρόπο, ο Γέροντας με ρωτάει:– Λοιπόν, τι έχεις; Έλα, μίλα μου.– Θέλω να μείνω εδώ, αλλά πρέπει να γυρίσω στη δουλειά, στο Πανεπιστήμιο. Τι να κάνω, πάτερ;– Να μείνεις.<span class="content_image right link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355532.b.jpg?mtime=1612424343" data-id="2" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; float: right; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 2em 2em; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 300px;" title="Ο Γέροντας Ηλίας στην Όπτινα"><img alt="Ο Γέροντας Ηλίας στην Όπτινα" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355532.p.jpg?mtime=1612424343" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο Γέροντας Ηλίας στην ΌπτιναΈχω τόσο ορθολογικό νου, που πρέπει να ξέρω τα πάντα με ακρίβεια. Και ρωτάω:– Πάτερ, να μείνω για πόσον καιρό;– Απλώς μείνε και δέξου το θέλημα του Θεού.Αμέσως, όλη η ένταση που είχα, εξαφανίστηκε. Επειδή μέχρι εκείνην τη στιγμή όλο ανησυχούσα και σκεφτόμουν: «Να, μου έμειναν δύο μέρες πριν την αναχώρησή μου», «Να, μία μέρα...».Έτσι, έχοντας εμπιστοσύνη στον Γέροντα Ηλία, άνθρωπο υψηλής πνευματικής ζωής, έμεινα στην Όπτινα. Από τότε δεν μετάνιωσα ούτε για ένα δευτερόλεπτο.Μετά απ’ αυτό, ο Γέροντας έγινε πνευματικός πατέρας μου, εξομολογούμουν συνεχώς σ’ αυτόν και ο Γέροντας με αναδέχτηκε κατά την κουρά μου. Την κουρά την τέλεσε ο προεστώς της μονής, ο Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος, ο οποίος με παρέδωσε στον Γέροντα, ως πνευματικό πατέρα. Τότε ήμουν 27 χρονών.<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η περίοδος δοκιμής μου στο μοναστήριΓια τα πρώτα δύο χρόνια στο μοναστήρι είχα διακόνημα στις αγελάδες. Μάζευα κοπριά, καθάριζα το παχνί των αγελάδων. Μετά έγινα βοσκός και ήταν το αγαπημένο μου διακόνημα. Φεύγαμε στα χωράφια κι εκεί μπορούσα να διαβάζω τους Άγιους Πατέρες, την Παλαιά Διαθήκη, δηλαδή όλα τα βιβλία, που δεν πρόλαβα να διαβάσω στον έξω κόσμο.Ήμουν κάτοικος της πόλης και μέχρι τότε δεν είχα δει αγελάδες από κοντά. Σπούδαζα στο Πανεπιστήμιο, μετά δίδασκα στο Πανεπιστήμιο και, να, εμφανίστηκε το βουστάσιο στη ζωή μου. Ήταν μια δοκιμασία για ’μένα: Δύσκολα, ασυνήθιστα και τελικά βρόμικα. Εν τω μεταξύ, δεν ήμουν ο πρώτος εργάζόμενος<a href="https://gr.pravoslavie.ru/137149.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">[1]</a>, που ανέλαβε αυτό το διακόνημα. Ο πατήρ προεστώς «διαπαιδαγωγούσε» κατ’ αυτόν τον τρόπο όλους τους εργαζομένους, ήταν πολύ σοφός διδάσκαλος. Η περίοδος προδοκιμής είναι πάντα δύσκολη [...]Η αναχώρηση στο μοναστήρι είναι αρκετά σοβαρή αλλαγή στη ζωή. Οι εργάτες και οι δόκιμοι χρειάζονται μια καλή και σωστή δοκιμασία, ώστε να δοκιμάσουν τον εαυτό τους και την πρόθεσή τους για μοναχισμό. Εάν δεν είχα σοβαρή πρόθεση, θα μπορούσα, αφού δούλεψα λίγο με τις αγελάδες, να γυρίσω την πλάτη μου και να επιστρέψω στο σπίτι μου, όπως συνέβαινε συχνά με τους εργάτες.Αργότερα, έτυχε και σ’ εμένα να διευθύνω τους εργαζόμενους, οι οποίοι συνήθως είναι γύρω στα 150 άτομα στην Όπτινα. Υπάρχουν εποχιακές διακυμάνσεις. Η πρώτη πτωτική μεταβολή συμβαίνει μετά το Πάσχα και η δεύτερη μετά τη νηστεία της Παναγίας. Στην πρώτη περίπτωση οι άνθρωποι προσπαθούν να κρατήσουν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και μετά δεν μπορούν ν’ αντέξουν άλλο και φεύγουν. Στη δεύτερη περίπτωση, αφού τελειώνει το καλοκαίρι, οι άνθρωποι φεύγουν εξ ίσου. Η μεγαλύτερη άφιξη εργαζομένων είναι συνήθως τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και η συντριπτική πλειοψηφία τους δεν αντέχει τη δοκιμασία. Το ίδιο συμβαίνει και σε άλλα μοναστήρια. Το να έρθει κάποιος στο μοναστήρι, λέγοντας ότι θα μείνει εκεί μέχρι το τέλος της ζωής του, αυτό δεν σημαίνει τίποτα. Οι περισσότεροι δεν αντέχουν.Εγώ, όπως προείπα, είχα το διακόνημά μου στο βουστάσιο. Εάν καταγόμουν από χωριό, τότε, πιθανόν, μια τέτοια δοκιμασία θα ήταν πιο εύκολη για ’μένα, αλλά ήμουν κάτοικος της πόλης.Στην περίπτωση αυτή, όταν ο εργαζόμενος περνά τη δοκιμασία του και βλέπει ότι είναι έτοιμος ν’ ασκηθεί σ’ αυτό το μοναστήρι, και από την άλλη πλευρά η αδελφότητα της μονής και ο προεστώς βλέπουν ότι αυτός ο εργαζόμενος τους κάνει, αυτός γίνεται δόκιμος και γίνεται επισήμως μέλος της αδελφότητας. Μετά από έναν χρόνο εργασίας μου στο βουστάσιο, μου έδωσαν το ζωστικό κι έγινα μέλος της Μονής Όπτινα. Ένας χρόνος είναι σύντομο διάστημα,, καθώς πολλοί εργαζόμενοι παραμένουν με αυτήν την ιδιότητα για μερικά χρόνια.<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355533.b.jpg?mtime=1612424368" data-id="3" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος και ο προεστώς της μονής στο βουστάσιο"><img alt="Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος και ο προεστώς της μονής στο βουστάσιο" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355533.p.jpg?mtime=1612424368" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος και ο προεστώς της μονής στο βουστάσιο<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Θα πεθάνω, αλλά δόκιμοςΉμουν πολύ χαρούμενος, όταν μου έδωσαν το ζωστικό. Αυτό με ενέπνευσε πραγματικά και πήγα να βοσκήσω τις αγελάδες, φορώντας ήδη το ζωστικό, όπως ένας αληθινός δόκιμος. Φύγαμε στα λιβάδια και είχαμε 25 αγελάδες κι έναν ταύρο.Λοιπόν, βοσκούμε με τον συνεργάτη μου το κοπάδι και ξαφνικά βλέπω ένα παράξενο σκηνικό: Ο ταύρος άρχισε να πηδά στο χωράφι ως δίπους. Φανταστείτε μόνο, ένας μεγάλος ταύρος, με βάρος έναν τόνο, ν’ αναπηδά εύκολα, σαν να μη ζυγίζει τίποτα. Και τα πόδια του να είναι δυνατά. Έβλεπα αυτό το σκηνικό αρχικά με έκπληξη και κατόπιν με τρόμο.<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355534.b.jpg?mtime=1612424408" data-id="4" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Ο μικρός ταύρος στην Όπτινα"><img alt="Ο μικρός ταύρος στην Όπτινα" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355534.p.jpg?mtime=1612424408" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο μικρός ταύρος στην ΌπτιναΞαφνικά, ο ταύρος έστρεψε το βλέμμα του στο ζωστικό μου κι έτρεξε προς στην κατεύθυνσή μου. Γύρω μου ήταν ένα καθαρό πεδίο, πλάτους περίπου ενός χιλιομέτρου. Από τη μια πλευρά ήταν ο ποταμός Ζίζντρα και από την άλλη το δάσος, αλλά μέχρι εκεί είναι αρκετή απόσταση και ο ταύρος τρέχει πολύ πιο γρήγορα από τον άνθρωπο και, αν τον φτάσει, θα τον σηκώσει απλώς στα κέρατά του, θα τον ρίξει κάτω και θα τον καταπατήσει. Έτσι, στέκομαι στη μέση ενός καθαρού πεδίου κι ένας εξαγριωμένος ταύρος τρέχει κατ’ ευθείαν προς τα πάνω μου. Εκείνην τη στιγμή είχα την εξής σκέψη: «Τι καλά, που πρόλαβα να γίνω δόκιμος! Άρα, θα πεθάνω στο διακόνημα».<blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;">Ένας εξαγριωμένος ταύρος τρέχει κατ’ ευθείαν προς τα πάνω μου. Είχα τη σκέψη: «Τι καλά, που πρόλαβα να γίνω δόκιμος! Άρα, θα πεθάνω στο διακόνημα».</blockquote>Ήταν τύχη που δεν έτρεξα, παρ’ όλο που το ήθελα πολύ. Η δεύτερη ευτυχής συγκυρία ήταν ότι εδώ κι έναν χρόνο βοσκούσα τις αγελάδες κι έμαθα να χρησιμοποιώ το κνούτο. Πρόλαβα να το ισιώσω, για να καταφέρω ένα καλό χτύπημα. Το κνούτο πρέπει να είναι ισιωμένο κατά όλο το μήκος του (τρία μέτρα περίπου) από πίσω σου. Αν το κνούτο είναι διπλωμένο, είναι αδύνατο να χτυπήσεις. Γενικά, για να μάθει κανείς να χρησιμοποιεί το κνούτο χρειάζεται τουλάχιστον μια εβδομάδα.Ο ταύρος με πλησίασε κι εγώ τον χτύπησα με κνούτο. Εν τω μεταξύ, οι ταύροι δεν αντέχουν τα χτυπήματα στο μούτρο τους. Εκείνος πέρασε δίπλα και μου επιτέθηκε ξανά από τ’ αριστερά. Εγώ και πάλι τον χτύπησα με κνούτο. Το εκπληκτικό είναι ότι πολεμούσα ένα εξαγριωμένο ζώο για μερικά λεπτά και δεν αστόχισα ούτε μία φορά. Αν συνέβαινε κάτι τέτοιο, δεν θα σας έλεγα τώρα αυτά που σας λέω. Αυτό δεν εξαρτάται από τις ικανότητες του ανθρώπου, επειδή η άκρη του κνούτου μπορεί απλώς να μπερδευτεί στο γρασίδι. Όλο αυτό το γεγονός ήταν για ’μένα το έλεος του Θεού. Ζήτημα ζωής και θανάτου.Πολεμώντας τον ταύρο, άρχισα να χάνω τις δυνάμεις μου και, ξαφνικά, από την άλλη άκρη του χωραφιού, έτρεξε ο συνεργάτης μου και αρχίσαμε μαζί να περιορίζουμε τον ταύρο. Εμείς οι δυο με δυσκολία καταφέραμε να τον σπρώξουμε στο βουστάσιο. Μετά απ’ αυτό το περιστατικό δεν αφήναμε τους ταύρους να βόσκουν στο χωράφι. Δύο χρόνια πριν από το δικό μας γεγονός, ένας ταύρος στη Μονή των Σπηλαίων του Πσκοβ σκότωσε έναν δόκιμο. Εγώ, όμως, με τη χάρη του Θεού, έμεινα ζωντανός.Την επόμενη μέρα, ο συνεργάτης μου, καθώς με είδε, ρώτησε:– Νόμιζα πως δεν θα ερχόσουν ξανά να βοσκήσεις τις αγελάδες.Ένας ηλικιωμένος εργαζόμενος, ο Ντμίτρι Γιεγκόροβιτς, ο οποίος εργαζόταν καιρό στο βουστάσιο, δεν πίστεψε και πολύ την ιστορία μας και σκέφτηκε ότι εμείς, ως κάτοικοι της πόλης, απλώς δεν καταφέραμε να επιβληθούμε το ζώο. Ο ίδιος ο Ντμίτρι Γιεγκόροβιτς δεν φοβόταν καθόλου εκείνο τον ταύρο, καθώς τον μεγάλωσε, τον τάιζε από το χέρι, όταν ήταν μοσχαράκι, και ο ταύρος επίσης προσκολλήθηκε σ’ αυτόν. Αλλά αργότερα ο ταύρος ανέβασε τον Ντμίτρι Γιεγκόροβιτς στα κέρατά του και μετά από μερικές μέρες ο Ντμίτρι Γιεγκόροβιτς πέθανε στο νοσοκομείο. Ο ταύρος παραδόθηκε στο εργοστάσιο επεξεργασίας κρέατος και όλοι οι άλλοι ταύροι από τότε βρίσκονται μόνο στη μάντρα.<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355535.b.jpg?mtime=1612424448" data-id="5" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Στη βοσκή"><img alt="Στη βοσκή" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355535.p.jpg?mtime=1612424448" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Στη βοσκή<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η καταπληκτική χάρις του ΘεούΗ χάρις του Θεού στη ζωή μου εκδηλώθηκε και σε τραγικά γεγονότα, που σχετίζονται με τη μητέρα μου, τη Νατάλια Σεργκέγιεβνα.Πρέπει να πω ότι η μαμά μου ήρθε κοντά στον Θεό μετά από εκείνη την επίσκεψη του Θεού προς εμένα, και που ανέφερα παραπάνω. Όταν κοινώνησα, για τρεις μέρες βρισκόμουν σε μια τέτοια κατάσταση χάριτος, η οποία, πιθανόν, επηρέαζε και τους ανθρώπους γύρω μου. Η μητέρα μου, επικοινωνώντας μαζί μου, την επόμενη μέρα βαπτίστηκε στο ίδιο ναό του Αγίου Νικολάου, όπου είχα κοινωνήσει. Από τότε η μητέρα μου άρχισε να εκκλησιάζεται εκεί και, όταν πέθανε, εκεί τελέστηκε η εξόδιος ακολουθία της. Σ’ αυτόν τον ναό, επίσης, η αδελφή μου, στα παιδικά της χρόνια, έψαλλε στη χορωδία.Μετά τη βάπτιση, η μητέρα μου κάθε Κυριακή πήγαινε στην εκκλησία, εξομολογούταν και κοινωνούσε. Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι, οι οποίοι ζητούσαν από τη μητέρα μου τη συμβουλή της για τη χριστιανική ζωή, πράγμα το οποίο μου ανέφεραν αργότερα. Η μητέρα μου ήταν νηπτικός και συνετός άνθρωπος και μπορούσε να βοηθήσει τους αρχάριους.<span class="content_image right link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355536.b.jpg?mtime=1612424476" data-id="6" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; float: right; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 2em 2em; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 300px;" title="Η μητέρα μου, η Νατάλια Σεργκέγιεβνα"><img alt="Η μητέρα μου, η Νατάλια Σεργκέγιεβνα" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355536.p.jpg?mtime=1612424476" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η μητέρα μου, η Νατάλια ΣεργκέγιεβναΠριν από έναν χρόνο (τότε είχα ζήσει στο μοναστήρι ήδη 15 χρόνια) η μητέρα μου αρρώστησε σοβαρά και με ειδοποίησαν από το νοσοκομείο ότι βρίσκεται σε κρίσιμη κατάσταση. Ήμουν στο μοναστήρι στο Σβιγιάζσκ, κοντά στο Καζάν, κι εκείνη στο Μπαρναούλ. Απ’ ευθείας πτήσεις δεν υπήρχαν εκείνην την ημέρα και δεν ήθελα να περιμένω, γι’ αυτό πέταξα μέσω Μόσχας στο Νοβοσιμπίρσκ και από ’κεί πήγα με ταξί στο Μπαρναούλ. Είναι αρκετά δύσκολη διαδρομή: δύο πτήσεις, τρεις αλλαγές μέσου και αρκετές ώρες στο ταξί.Με το ταξί πήγα αμέσως στο νοσοκομείο και με οδήγησαν στον θάλαμό της. Είδα τον γιατρό, ο οποίος μου είπε ότι η κατάσταση της μητέρας μου είναι απελπιστική. Τηλεφώνησα σ’ έναν γνωστό ιερέα, για να τον συμβουλευτώ, ως προς το τι να κάνω, κι εκείνος μου απάντησε ότι είχε ήδη επισκεφτεί τη μητέρα μου στο νοσοκομείο. Κατόπιν τον παρακάλεσα, αφού την έχει εξομολογήσει και έχει τελέσει το ευχέλαιο, τώρα να έρθει να την κοινωνήσει.Προετοιμάστηκα για να τον περιμένω μία ή δύο ώρες, επειδή το Μπαρναούλ είναι μεγάλη πόλη, αλλά, προς έκπληξή μου, δεν πέρασαν ούτε δέκα λεπτά κι εκείνος μπήκε στον θάλαμο, φορώντας πετραχήλι κι έχοντας τα Άγια Δώρα. Μου εξήγησε πως, όταν του τηλεφώνησα, βρισκόταν σε διαδρομή που περνούσε ακριβώς από το νοσοκομείο και απλώς έπρεπε να κατεβεί στην πλησιέστερη στάση κοντά.Κοινώνησε τη μητέρα μου, εγώ την αποχαιρέτησα και κυριολεκτικά σε μισή ώρα αποδήμησε εις Κύριον, κρατώντας το χέρι μου. Ήταν δύσκολο και τραγικό γεγονός για ’μένα, αλλά εκεί φανερώθηκε η χάρις του Θεού. Κατ’ αρχάς, με όλες αυτές τις αλλαγές μέσων συγκοινωνίας, τελικά κατάφερα να πάω στη μητέρα μου λιγότερο από δύο ώρες πριν τον θάνατό της. Δεύτερον, ο ιερέας πρόλαβε να έρθει με τα Θεία Δώρα και να την κοινωνήσει την τελευταία ώρα της ζωής της. Και είμαι πολύ ευγνώμων στον Κύριο για τη χάρη Του!<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Γέροντας ΗλίαςΟ πατήρ Ηλίας, όπως είχα προαναφέρει, μου έδωσε ευλογία να μονάσω, με αναδέχτηκε κατά την κουρά μου κι έγινε πνευματικός πατέρας μου. Του εξομολογούμουν κάθε εβδομάδα. Αρκετά γρήγορα μ’ έκαναν βηματάρη και ο βηματάρης, όπως πάντα, έχει πολλές δουλειές και ο Γέροντας με καθυστερούσε συχνά κι έλεγε:– Έλα στην εξομολόγηση. Μην ξεχνάς το κυριότερο.<blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;">Οι δουλειές είναι πολλές και ο Γέροντας με καθυστερούσε συχνά κι έλεγε: «Έλα στην εξομολόγηση. Μην ξεχνάς το κυριότερο».</blockquote>Οι συμβουλές του γέροντα, οι απαντήσεις του στις ερωτήσεις μου, με βοήθησαν ουσιαστικά στην αρχή της μοναστικής ζωής μου. Ο πρώτος καιρός για τον καινούργιο μοναχό είναι πάντα δύσκολος: είτε επέρχεται ψυχρότητα είτε ζήλος πέρα από κάθε λογική. Η περίοδος διαμόρφωσης μετά την κουρά μπορεί να συγκριθεί με την νεότητα στη ζωή του ανθρώπου, επειδή στη νεότητα έρχονται πάρα πολλοί πειρασμοί.Για παράδειγμα, μια από τις νουθεσίες του Γέροντα ήταν: Υπάρχει κακή και καλή συνήθεια. Όποια συνήθεια θα υιοθετήσεις, εκείνη θα καθορίζει τον μοναχικό βίο σου. Ας πούμε, σου είναι δύσκολο να ξυπνάς στις τεσσερισίμιση το πρωί, αλλά, εάν το συνηθίσεις, με το πέρασμα των χρόνων, θα σηκώνεσαι χωρίς πρόβλημα.<span class="content_image left link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355537.b.jpg?mtime=1612424507" data-id="7" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 2em 2em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 300px;" title="Ο Γέροντας Ηλίας και ο Δικαίος της σκήτης, ηγούμενος Τύχων (Μπορίσοβ)"><img alt="Ο Γέροντας Ηλίας και ο Δικαίος της σκήτης, ηγούμενος Τύχων (Μπορίσοβ)" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355537.p.jpg?mtime=1612424507" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο Γέροντας Ηλίας και ο Δικαίος της σκήτης, ηγούμενος Τύχων (Μπορίσοβ)Ο πατήρ Ηλίας, ως ένας πραγματικός γέροντας, μας δίδασκε πάντοτε με το δικό του παράδειγμα ασκητή. Μου άρεσε πολύ να τον παρατηρώ στο Ιερό Βήμα. Εμείς, συνήθως, έχουμε τη νωθρότητα και τη χαλαρότητα μέσα μας, ο Γέροντας, όμως, ήταν εντελώς ελεύθερος απ’ αυτές. Αφιέρωνε όλον του τον εαυτό στη διακονία, την προσευχή και τη βοήθεια στον πλησίον.Μου προκαλούν θαυμασμό η προσοχή και η αγάπη, με τις οποίες ο Γέροντας συμπεριφερόταν πάντοτε στους ανθρώπους. Ποτέ δεν ήταν αδιάφορος, όταν μιλούσε με κάποιον. Εγώ ο ίδιος εξομολογώ τον κόσμο και ξέρω πόσο δύσκολο είναι να συγκεντρωθώ και ν’ αντιμετωπίσω με προσοχή κάθε άνθρωπο, όταν υπάρχει μεγάλη ροή προσκυνητών για εξομολόγηση και πρέπει να παλεύω, ώστε η προσοχή μου μη διαταραχθεί, για να μπορώ να συμπεριφερθώ στους ανθρώπους όχι τυπικά, αλλά με αγάπη ν’ ακούσω το πρόβλημα του καθενός.Επίσης, μου προκαλεί θαυμασμό η εξαιρετική μνήμη του. Ο Γέροντας έχει πάρα πολλά πνευματικά παιδιά κι εγώ ήμουν ένας από τους πολλούς, ένας κανονικός νέος μοναχός, με τίποτα το αξιοσημείωτο. Όμως, ο πατήρ Ηλίας θυμόταν όλες τις συνθήκες, όλες τις λεπτομέρειες, όλα τα θέματα, που με αφορούσαν. Και αυτό που είναι ακόμη πιο εκπληκτικό: Όταν μ’ επισκέπτονταν οι συγγενείς μου (ο πατέρας μου, ο αδελφός μου), τους πήγαινα στον Γέροντα και μετά εκείνος θυμόταν τις δικές τους λεπτομέρειες, τις οποίες μοιράζονταν μαζί του. Ακόμα και πολλά χρόνια αργότερα, ο Γέροντας θυμόταν εκείνες τις λεπτομέρειες και με ρωτούσε γι’ αυτές.Λαμβάνοντας υπ’ όψιν την ηλικία του Γέροντα (τότε ήταν γύρω στα 80 και τώρα είναι γύρω στα 90), το γεγονός ότι είναι ικανός να τα κρατά όλα στη μνήμη του είναι αξιοθαύμαστο και είναι δυνατό, βέβαια, μόνο με τη βοήθεια του Θεού. Είναι και άρρωστος εδώ και πολύ καιρό. Ο πατήρ Ηλίας είναι άνθρωπος με πολλές χρόνιες αρρώστιες και όμως είναι πολύ δραστήριος στη διακονία του και αποτελεί παράδειγμα για κάθε ιερέα και μοναχό.Οι υποτακτικοί στο κελλί και οι βοηθοί, που είναι κοντά του, παραδέχονται πως καταπονούνται από την κούραση, ότι δεν έχουν τόσες δυνάμεις, ώστε ν’ ακολουθούν τους ρυθμούς του Γέροντα και να τον βοηθούν στα καθήκοντά του, παρ’ όλο που είναι αρκετές δεκαετίες νεότεροι απ’ αυτόν. Απ’ αυτό προκύπτει ότι ο πατήρ Ηλίας σίγουρα ενισχύεται από τη χάρη του Θεού.<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Θεραπεία παραλύτουΜερικές περιπτώσεις θεραπείας άρρωστων ανθρώπων μέσω της προσευχής του Γέροντα συνέβησαν ακριβώς μπροστά στα μάτια μου. Θα σας διηγηθώ ένα τέτοιο περιστατικό. Ήταν το έτος 2008, την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, με τις πολύωρες ακολουθίες της νηστείας στην Όπτινα. Οι ακολουθίες διαρκούσαν μέχρι το μεσημεριανό, αλλά οι περισσότεροι πατέρες έφευγαν μετά το μεσονυκτικό στα διακονήματά τους. Το 2008 ήμουν ήδη μοναχός και είχα το διακόνημα του ψάλτη, γι’ αυτό παρέμενα στον ναό, που ήταν αφιερωμένος στα Εισόδια της Θεοτόκου.Επί μερικές ημέρες βλέπαμε στον ναό μια προσκυνήτρια με τον παράλυτο γιο της, οχτώ-εννιά χρονών. Το παιδάκι δεν μπορούσε με μετακινηθεί χωρίς υποστήριξη και η μητέρα του σχεδόν το έφερνε στα χέρια για να μπει στον ναό. Προφανώς, ήρθε στο μοναστήρι με πίστη κι ελπίδα για τη βοήθεια της προσευχής.Κάποια στιγμή, από το Ιερό Βήμα βγήκε ο πατήρ Ηλίας, τους πλησίασε, τους μίλησε και μετά έβαλε το πετραχήλι πάνω στο κεφάλι του άρρωστου αγοριού και άρχισε την προσευχή. Προσευχόταν πολλή ώρα, τριάντα λεπτά περίπου, κι έβλεπα πόσο ένθερμα το έκανε.Μερικές φορές έτυχε να δω τον ένθερμα προσευχόμενο Γέροντα. Πάντοτε προσπαθούσε να περάσει στο Ιερό Βήμα από το πλαϊνό παράβημα, ώστε να μείνει μόνος του εκεί. Προσευχόταν με ζήλο, με ανασηκωμένα χέρια, και ντρεπόταν, εάν κάποιος τον έβλεπε ξαφνικά. Κάποιες φορές τον έβρισκα τυχαία εκεί και προσπαθούσα να φύγω σιγά-σιγά, ώστε να μην ενοχλήσω την προσευχή του.Και τότε ο πατήρ Ηλίας προσευχόταν πάνω από εκείνο το παιδί και ήταν φανερό ότι έδινε όλες τις δυνάμεις του στην προσευχή και ότι είχε ήδη κουραστεί κι εξαντληθεί, επειδή θυσίασε αρκετές από τις δυνάμεις του, τόσο πνευματικές όσο και ψυχικές, παρακαλώντας τον Θεό να ελεήσει το παιδάκι. Μετά ο Γέροντας παρακάλεσε τον βηματάρη να φέρει τον αγιασμό και αφού τον έφερε, ο πατήρ Ηλίας ράντισε το παιδί.<blockquote style="background: url("/media/pics/doc_citation.png") left 20px no-repeat; border-bottom-color: rgb(218, 221, 224); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(218, 221, 224); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; float: right; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: bold; line-height: 1.5em; margin: 2em 0px 2em 2em; padding: 1.5em 0px 1.5em 2em; quotes: none; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 310px;">Ήταν φανερές οι δυνάμεις, τόσο πνευματικές όσο και ψυχικές, που θυσίαζε ο Γέροντας, παρακαλώντας τον Θεό να ελεήσει το παιδάκι</blockquote>Την ίδια μέρα, λίγο αργότερα, είδα και πάλι εκείνην την προσκυνήτρια μαζί με τον γιο της στον ναό και παρατήρησα ότι το αγόρι άρχισε, αν και ακόμα όχι τόσο καλά, να περπατά μόνο του. Από τότε πέρασαν οχτώ χρόνια κι εγώ, ως ιερομόναχος πια, εξομολογώ τον κόσμο. Μια φορά βγήκα για εξομολόγηση. Την επόμενη ημέρα θα ήταν Κυριακή και γι’ αυτό οι προσκυνητές ήταν πολλοί. Λοιπόν, έρχεται σ’ εμένα να εξομολογηθεί μια προσκυνήτρια και μετά την εξομολόγηση μου λέει με χαρά:– Ξέρετε, πάτερ, με συνδέουν πολλά με την Όπτινα [...] Πριν από οχτώ χρόνια είχα φέρει εδώ τον άρρωστο γιο μου και ο Γέροντας Ηλίας προσευχήθηκε γι’ αυτόν και το παιδί έγινε καλά.Τότε θυμήθηκα εκείνην τη γυναίκα. Και το καταπληκτικό είναι ότι μόνο λίγοι άνθρωποι ήταν στον ναό τότε και μπορούσαν να δουν τη θεραπεία και τώρα η προσκυνήτρια αυτή ήρθε ακριβώς σ’ εμένα. Είχα ήδη ξεχάσει για εκείνο το θαύμα, λόγω της αδύνατης μνήμης μου, και να το! Μάλλον, έτσι ενήργησε η Πρόνοια του Θεού, ώστε να τα θυμηθώ. Δηλαδή ο Θεός, προφανώς, το έκανε επίτηδες, για ’μένα και για όλους όσοι διαβάζουν τώρα αυτό το άρθρο.Ρωτάω τη γυναίκα:– Και πού είναι ο γιος σας τώρα;– Να τος, από πίσω μου είναι!Και βλέπω από πίσω της να στέκεται με τον υπόλοιπο κόσμο στην αναμονή της εξομολόγησης ένας ψηλός και γεροδεμένος νεαρός.Σκέφτηκα ότι τέτοια δώρα, όπως οι θεραπείες των αρρώστων ή η προορατικότητα, δεν ενεργούν αυτόματα, σαν την ασπιρίνη, δηλαδή μόλις πιείς την ταμπλέτα αμέσως ο πυρετός θα πέσει ή ότι μπορείς να στήσεις στη σειρά τους αρρώστους και ο Γέροντας θα περάσει και θα τους θεραπεύσει αμέσως όλους. Μου φαίνεται ότι εδώ έχουν σημασία όχι μόνο τα πνευματικά χαρίσματα του Γέροντα, αλλά και το θέλημα του Θεού, καθώς και η πνευματική κατάσταση του ανθρώπου, που ήρθε να παρακαλέσει για το θαύμα. Το θαύμα δεν μπορεί να προβλεφθεί. Ο Θεός είναι Προσωπικότητα και μόνο ο Ίδιος ξέρει πότε θα γίνει το θαύμα. Εάν κάποιος άνθρωπος προσέρχεται στον Γέροντα με πίστη, προσευχή και μετάνοια, τότε, μάλλον, μπορεί να συμβεί και το θαύμα της θεραπείας και το θαύμα της προορατικότητας [...]Εύχομαι στους αναγνώστες της πύλης gr.pravoslavie.ru να έχουν τη βοήθεια του Θεού σε όλα τα καλά έργα τους!<span class="content_image center link zoom" data-href="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355538.b.jpg?mtime=1612424542" data-id="8" style="border: 0px; color: #555555; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 700px;" title="Στη μονή του Σβιγιάζσκ"><img alt="Στη μονή του Σβιγιάζσκ" src="https://pravoslavie.ru/sas/image/103555/355538.p.jpg?mtime=1612424542" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><span class="content_image_text" style="border: 0px; display: block; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Στη μονή του Σβιγιάζσκ</article><div class="block-doc__under" style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><p class="block-doc__author" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/137003.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Ηγούμενος Συμεών (Κουλάγκιν)</a> Το άρθρο συνέγραψε η <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123830.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Όλγα Ροζνιόβα</a> Μετάφραση από τα Ρωσικά της <a href="https://gr.pravoslavie.ru/123829.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">Κατερίνα Πολονέιτσικ</a><p class="block-doc__source" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://pravoslavie.ru/136145.html" style="border: 0px; color: #007c5b; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Pravoslavie.ru</a><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2/4/2021<p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://gr.pravoslavie.ru/137149.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a><p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ<p class="block-doc__date" style="border: 0px; clear: both; font-stretch: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/01/blog-post_44.html" itemprop="url">Για την αναχώρηση στο μοναστήρι, την περίοδο δοκιμής και τον γέροντα Ηλία - Μοναστικές ιστορίες του ηγουμένου Συμεών (Κουλάγκιν). (Μέρος Α)</a></div>

Για την αναχώρηση στο μοναστήρι, την περίοδο δοκιμής και τον γέροντα Ηλία Μοναστικές ιστορίες του ηγουμένου Συμεών (Κουλάγκιν). Μέρος Β.

Όλγα Ροζνιόβα Ο προεστώς της Ιεράς Μονής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Σβιγιάζσκ, ηγούμενος Συμεών (Κουλάγκιν), διηγείται για την Πρόνοια...

Διαβάστε περισσότερα »