ΑΥΡΙΟ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΝΕΣΤΟΡΟΣ (Π.Ε.)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48f6tudPZaTUdZBBub-NQfSQmtmPs9G4DrT0G2E2VjxUlOxPj_kLLYjvZtImJtwmtTgGgObdpkGRgpd4p3U_C8PhBDXdBUq8Fl7EGqLSazN5t7AH-OiCqdyKzrDQ82H7iaLpCTLOfB3fm/s1600/AgiosNestor02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48f6tudPZaTUdZBBub-NQfSQmtmPs9G4DrT0G2E2VjxUlOxPj_kLLYjvZtImJtwmtTgGgObdpkGRgpd4p3U_C8PhBDXdBUq8Fl7EGqLSazN5t7AH-OiCqdyKzrDQ82H7iaLpCTLOfB3fm/s320/AgiosNestor02.jpg" width="226" /></a></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/n92SbFsZgsU?rel=0" width="480"></iframe></div>

ΑΥΡΙΟ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΝΕΣΤΟΡΟΣ (Π.Ε.)

Read more »

ΝΕΑ ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΩΤΙΚΗΣ ΦΥΣΕΩΣ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7c90fMEKjP2MpDhyphenhyphenYBqsf8-YYM1kPa-nvdX9ZdGzptYDK4084UCv2IB8K7KDs7tD4MeA4JBfrmKEjzwo_CKTX4jp6XUHA0K_UcwxSdBVFe9T7Tll-de2bPnfBgtOFQu6qPu48CLTGTiBs/s1600/1466151_1383778261864960_986195096_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7c90fMEKjP2MpDhyphenhyphenYBqsf8-YYM1kPa-nvdX9ZdGzptYDK4084UCv2IB8K7KDs7tD4MeA4JBfrmKEjzwo_CKTX4jp6XUHA0K_UcwxSdBVFe9T7Tll-de2bPnfBgtOFQu6qPu48CLTGTiBs/s320/1466151_1383778261864960_986195096_n.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Εἴδαμε μιὰ καινούργια κίνηση εἰς τὸ διαδίκτυο ἡ ὁποία ὁμιλεῖ διὰ τὴν ἕνωση τῶν ἐνιστάμενων Ὀρθόδοξων του Πάτριου ἑορτολογίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ἐλπίζουμε αὕτη ἡ κίνηση νὰ μὴν εἶναι τύπου <b>''ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΝΩΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ'' </b>ἡ ὁποία ἐξαφανίσθηκε παντελῶς ἀπὸ τὸ προσκήνιο τῶν ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων <o:p></o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">μὲ λυπηρὸ τῷ τρόπω!</span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ἂν ἡ κίνηση εἶναι ἀληθὴς καὶ ὄχι ψευδής θὰ ἐνημερώσουμε τοὺς ἀναγνῶστες μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <br /></div> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Πρὸς τὸ παρὸν ἀφιερώνουμε τὸ ἐν λόγω </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ἄρθρο:</span><br /> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></i> <span style="color: blue;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">«Ἡ ἀποστασία»</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> <b>(2 Θεσσαλ. β΄3)</b> ἤδη ἦλθεν. Η <i>«ἐν ὁμονοία» </i>πονηρία των <i>«συγχυθέντων» «ἐθνῶν»</i> <b>(Σοφ. Σολομ. ι΄ 5)</b> συντελεῖται. Διὰ δὲ τῆς οἰκουμενιστικῆς παναιρέσεως, ἡ δαιμονικὴ αὕτη ἑνότης παρρησιάζεται ὡς δῆθεν ἑνότης Θεοῦ, πρὸς ἀπώλειαν πολλῶν.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ἐπιβάλλεται ὅπως οἱ ἐνιστάμενοι κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐνωθῶσιν, ὡς ἀπαιτεὶ <i>«ἡ πίστις δὶ΄ ἀγάπης ἐνεργουμένη»</i> <b>(Γαλάτ. ε΄ 6). <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Διήρηνται δὲ οὗτοι κὰθ΄ ὅτι, <i>«τὴν αὐτὴν πίστιν ἔχοντες»,</i> <i>διαφωνούσι «τὴ γνώμη»</i> <b>(Χρυσοστόμου, PG. 61, 23)</b> ὡς πρὸς τὸν τρόπον τῆς ἐνστάσεως. Τοῦτο ἐπιτείνει ἴσως ἢ διεκδίκησις <i>«λογισμῶν»</i> τινων <i>«ἰδίων» «ἐξ αὐθεντίας»,</i> ὡς καὶ ἡ προτίμησις τοῦ <i>«μᾶλλον ἄρχειν» «ἢ ἄρχεσθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου»</i> <b>(Μ. Βασιλείου, ΒΕΠΕΣ, 53, 14).</b> Ταῦτα συντελούσι, προφανῶς, ὅπως μὴ εἶναι <i>«συνημμένοι κατὰ τὴν ἀγάπην» </i><b>(Χρυσοστόμου, PG. 61, 23), </b>ὡς ἐπιβάλλει ὁ ἀγὼν τῆς πίστεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Δέον ὅπως ἡ δυνάμει ἑνότης τῆς πίστεως γίνη καὶ ἐνεργεία, ὅπερ δυνατόν. Διότι, ὑπαρχούσης <i>«τῆς κατὰ τὴν πίστιν συμφωνίας»,</i> <i>«οὐδὲν ἕτερόν ἐστι τὸ ἐμποδίζον» </i>πρὸς ἕνωσιν <b>(Μ. Βασιλείου, PG. 32, 701).</b> Αὕτη ἡ τάξις τῆς Ὀρθοδοξίας. Πὰν σοβαρὸν καὶ ἄλυτον νυν <i>«ἕτερον»</i> τῆς πίστεως ζήτημα ἀντιμετωπίζεται διὰ μελλοντικῆς Συνόδου ἑνότητος (τῶν ἐνιστάμενων κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ). Καὶ αὑταὶ αἳ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι, αἳ συγκληθήσαι <i>«πρὸς ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁμόνοιαν»</i> <b>(Πρακτικῶν Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Μ. 12, 1118),</b> πάντοτε προέταξαν τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ κατόπιν ἐξήτασαν ἕτερα πράγματα <b>(Μ. Ἀθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 31, 260).<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">Ἐπιβάλλεται, λοιπόν, ἡ πορεία πρὸς γενικὴν Σύνοδον ἑνότητος. Ὁδὸς δὲ πρὸς ταύτην ἐστὶν ἡ ἐν ὀρθοδόξω πίστει ἀγάπη, συννενόησις, ἀλληλοαναγνώρισις, συνεργασία καὶ ἐνοποίησις <i>«ἐν οἶς μηδὲν βλάπτομεν τὰς ψυχᾶς»</i> <b>(Μ. Βασιλείου, ΒΕΠΕΣ, 55, 142).</b> Παυσάτω, λοιπὸν ἡ ἀδελφομαχία καὶ ἐπικρατησάτω ἡ ἐν πίστει συμφωνία.</span><o:p></o:p></span></div> </div> </div>

ΝΕΑ ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΩΤΙΚΗΣ ΦΥΣΕΩΣ;

Εἴδαμε μιὰ καινούργια κίνηση εἰς τὸ διαδίκτυο ἡ ὁποία ὁμιλεῖ διὰ τὴν ἕνωση τῶν ἐνιστάμενων Ὀρθόδοξων του Πάτριου ἑορτολογίου. Ἐλπ...

Read more »

Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8dpD4iUizWTBejzIHX1ei545LMJUqKXgrgCMetUxU0l1t4nkud3sEg42WU2JyBE7LPVJ_VD00iZi2mQYDP7rN8MjtEdDLyytjvSH98J_hDw5sGamMkjBDQN1sZzlIccPYDHC3dIqlqAsj/s1600/spilaio+gennisews-+%CE%A3%CF%80%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CE%BF+%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8dpD4iUizWTBejzIHX1ei545LMJUqKXgrgCMetUxU0l1t4nkud3sEg42WU2JyBE7LPVJ_VD00iZi2mQYDP7rN8MjtEdDLyytjvSH98J_hDw5sGamMkjBDQN1sZzlIccPYDHC3dIqlqAsj/s400/spilaio+gennisews-+%CE%A3%CF%80%CE%AE%CE%BB%CE%B1%CE%B9%CE%BF+%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-size: 13pt;">Εἰς τὴν ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, εὐλαβεῖς χριστιανοί, ἀπὸ τὸν μῆνα Νοέμβριον ἀρχίζομεν νὰ αἰσθανώμεθα μέσα εἰς τὸ προεόρτιον κλῖμα τῶν Χριστουγέννων: Καὶ μὲ τὴν νηστείαν, ποὺ ἀρχίζει τὴν ἑπομένην τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Φιλίππου, ἀλλὰ καὶ μὲ τοὺς θεσπεσίους ὕμνους:<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-size: 13pt;">«Ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, κλίνας οὐρανοὺς κατέρχεται· τουτέστι, τὸ ἀταπείνωτον αὐτοῦ ὕψος ἀταπεινώτως ταπεινώσας συγκαταβαίνει τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις, συγκατάβασιν ἄφραστόν τε καὶ ἀκατάληπτον συγκατέβη· καὶ Θεὸς ὤν τέλειος, ἄνθρωπος τέλειος γίνεται, καὶ ἐπιτελεῖται τὸ πάντων καινὸν καινότατον, τὸ μόνον καινὸν ὑπὸ τὸν Ἥλιον, δι᾽ οὗ ἡ ἄπειρος τοῦ Θεοῦ ἐμφανίζεται δύναμις· τί γὰρ μεῖζον τοῦ γενέσθαι τὸν Θεὸν ἄνθρωπον;».</span></i><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Καὶ τοῦτο ἔγινε, κατὰ τὸν ὑμνογράφον ἀπὸ φιλανθρωπίαν, διὰ νὰ σώσῃ τὸν ἄνθρωπον, ποὺ εἶχε καταντήσει σπήλαιον ληστῶν, ὁ Χριστὸς ἔγειρε εἰς τὸ σπήλαιον νὰ γεννηθῆ σὰν ἄνθρωπος. Καὶ ἦλθε νὰ χωρέσῃ εἰς αὐτὸ τὸ μικρὸν σπήλαιον, διὰ νὰ ὑψώσῃ καὶ νὰ μεγαλώσῃ ὁ ἄνθρωπος, ποὺ τόσον πολὺ ἔπεσε μὲ τὴν παράβασιν.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Χριστὸς γεννᾶται τὴν πρὶν πεσοῦσαν ἀναστήσων εἰκόνα.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Διὰ τοῦτο ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία καθώρισε τὴν νηστείαν τῶν Χριστουγέννων. Εἰς τιμὴν τοῦ Χριστοῦ, </span><span style="font-size: 13pt;">ποὺ γεννᾶται καὶ πρὸς ἐξάλειψιν τῶν ἡμετέρων ἁμαρτημάτων.</span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;"><br /></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;">Ἡ θεολογικὴ σημασία</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;">τῆς νηστείας</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;"><br /></span></b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ νηστεία ἐθεσπίσθη ὑπὸ τοῦ Παναγάθου Θεοῦ διὰ πρώτην φορὰν εἰς τὸν παράδεισον. Ἀποτελεῖ τὴν πρώτην ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ πρὸς τοὺς πρωτοπλάστους. Ἡ ἀπαγορευτικὴ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ, νὰ μὴ φάγουν οὗτοι ἀπὸ τὸν καρπὸν τοῦ δένδρου τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ κακοῦ, ἀποτελεῖ<span class="apple-converted-space"> </span><i>«εἶδος νηστείας»,</i><span class="apple-converted-space"> </span>λέγει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος<span class="apple-converted-space"> </span><b>(P.G. 49, 307)</b>. Ὁ Μέγας Βασίλειος, ἐπίσης, χαρακτηριστικῶς ἀναφέρει·<span class="apple-converted-space"> </span><i>«συνηλικιῶτίς ἐστι (ἡ νηστεία) τῆς ἀνθρωπότητος· νηστεία ἐν τῷ παραδείσῳ ἐνομοθετήθη»<span class="apple-converted-space"> </span></i><b>(P.G. 31, 168Α)</b>. Καὶ ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης τονίζει·<span class="apple-converted-space"> </span><i>«καθὼς ὁ Θεὸς εἶπεν· “ἀπὸ παντὸς ξύλου φάγεσθε”, ἔτσι εἶπε καὶ “ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γνωστοῦ καλοῦ καὶ πονηροῦ οὐ φάγεσθε ἀπ᾽ αὐτοῦ”</i>.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Τὸ δὲ «οὐ φάγεσθε» νηστείας νομοθεσία ἐστί, κατὰ τὸν Βασίλειον καὶ Γρηγόριον. Καὶ σύγχρονος ἀνθρώποις ἄρα καὶ ἀρχαιοτάτη διὰ τοῦτο ἀναδείκνυται ἡ νηστεία, δι᾽ ὅ καὶ τιμητέα»<span class="apple-converted-space"> </span></i><b>(Ἐπιστολὴ πρὸς Θωμᾶν, ἢ Ἀπολογία περὶ Μοναχισμοῦ, «Ο.Τ.» 1-15 Αὐγούστου 1973, ἀρ. φ. 191- 192).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Κατὰ τοὺς ἁγίους Πατέρας, ἡ νηστεία εἰς τὸν Παράδεισον συνίστατο εἰς τὴν ὑποταγὴν τῆς θελήσεως τοῦ Ἀδὰμ εἰς τὸ θεῖον θέλημα. Παραβαίνοντες οἱ πρωτόπλαστοι τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, παρέβησαν καὶ τὸν νόμον τῆς νηστείας. Ἡ ἀκράτεια τῶν πρωτοπλάστων κατέστη ἡ αἰτία τῆς ἐκδιώξεως αὐτῶν ἐκ τοῦ παραδείσου καὶ τῆς πτώσεως αὐτῶν. Ἡ ἐκδίωξις ἐκ τοῦ παραδείσου θὰ ἀπεφεύγετο, ἐὰν οὗτοι ἐγκρατεύοντο·<span class="apple-converted-space"> </span><i>«ἐπειδὴ οὐκ ἐνηστεύσαμεν, ἐξεπέσαμεν τοῦ παραδείσου»<span class="apple-converted-space"> </span></i>διδάσκουν ὁ Μ. Βασίλειος καὶ ὁ Ἰ. Χρυσόστομος<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>(P.G. 31, 168B, P.G. 49, 307).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Τὰ μύρια κακά, ποὺ προέρχονται ἐκ τῆς γαστριμαργίας τονίζει καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος εἰς τὸν ιδ´ λόγον αὐτοῦ·<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>«Αὐτὴ ἐξώρισε τὸν Προπάτορα ἡμῶν Ἀδὰμ ἀπὸ τὸν Παράδεισον καὶ ἐπροξένησε αὐτῷ κακὰ μυρία. Αὐτὴ ἔκαμε τὸν Ἡσαῦ καὶ ἐπρόδωκεν εἰς τὸν Ἰακὼβ τὰ ἑαυτοῦ πρωτοτόκια (Γεν. κεφ. κε´). Αὐτὴ ἐθανάτωσε τόσους Ἑβραίους εἰς τὴν ἔρημον (Ἀριθμ. εφ. ια´). διατὶ ἐπεθύμησαν νὰ φάγωσι κρέατα νὰ χορτάσωσιν. Αὐτὴ εἶναι ἡ αἴτιος τῆς ἀσχημοσύνης καὶ ἐντροπῆς τοῦ Νῶε (Γεν. κεφ. θ´), διατὶ αὐτὴ τὸν ἐμέθυσε, καὶ ἔπεσε νὰ κοιμηθῆ, καὶ ἐξεσκεπάσθη. Αὐτὴ ἔκαμε τοὺς Σοδομίτας καὶ Γομορρίτας νὰ κυλισθῶσι εἰς τὰς ἀνδρομανίας, (Γεν. κεφ. ιθ´) καὶ διὰ τοῦτο νὰ κατακαυθῶσι μὲ πῦρ οὐράνιον. Αὐτὴ εἶναι παραίτιος τῆς μέμψεως καὶ κατακρίσεως τοῦ Λώτ (Γεν. κ´. ιθ´)· διατὶ τὸν ἔρριψε, ἀφ᾽ οὗ ἔφυγεν ἀπὸ τὰ Σόδομα, εἰς τὴν μίξιν τῶν θυγατέρων του. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἐξολόθρευσις τῶν υἱῶν τοῦ Ἠλεὶ τοῦ ἱερέως (Α´ Βασ. κ´ 2 καὶ 4), τῶν σφαγιασθέντων εἰς τὸν πόλεμον· διατὶ ἔτρωγον τὰ κρέατα ὅπου ἐθυσίαζον πρὶν τὰ ἑτοιμάσωσι κατὰ τὴν τάξιν καὶ πρὶν τὰ φέρωσιν ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ νὰ τὰ ψάλλωσιν. Αὐτὴ εἶναι ἐκείνη ὁποὺ μᾶς σύρει μὲ τὴν βίαν της (ὡσὰν νὰ εἶχε χεῖρας·) εἰς τοὺς ἀπρεπεῖς λογισμοὺς καὶ εἰς τοὺς βδελυρωτέρους μολυσμούς».</i><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἀλλ᾽ ὅπως ἡ ἀκρασία ὡδήγησε τοὺς γενάρχας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μακρὰν τοῦ παραδείσου, ἔτσι </span><span style="font-size: 13pt;">καὶ ἡ νηστεία ἐπαναφέρει τοὺς ἀπογόνους αὐτῶν εἰς ἐκεῖνον. Ἀντικειμενικὸς σκοπὸς τῆς νηστείας εἶναι ἡ ἐπάνοδος τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὸν παράδεισον. Καὶ ὡς λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης,</span><span class="apple-converted-space" style="font-size: 13pt;"> </span><i style="font-size: 13pt;">«καθὼς διὰ τῆς βρώσεως, τοῦ παραδείσου ἐξωρίσθημεν, οὕτω πάλιν διὰ νηστείας εἰς αὐτὸν ἐπανέλθωμεν»<span class="apple-converted-space"> </span></i><b style="font-size: 13pt;">(Ἐπιστολὴ πρὸς Θωμᾶν).</b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ὅμως πατρὶς τῆς νηστείας δὲν εἶναι μόνον ὁ παράδεισος, ἀλλὰ καὶ ὁ οὐρανός, ὅστις εἶναι τόπος τῶν </span><span style="font-size: 13pt;">ἀγγέλων καὶ τῶν ἁγίων ταγμάτων. Ἔτσι ὁ βίος τῶν νηστευτῶν χαρακτηρίζεται ὑπὸ τῶν Πατέρων ὡς </span><span style="font-size: 13pt;">«ἰσάγγελος»· ἡ νηστεία δὲ ὡς κάτι τὸ ἀγγελοποιόν», (ὅσιε πάτερ, τῶν ἀγγέλων ἔφθασες τὰ τάγματα), ἡ ὁποία ἀποβλέπει εἰς τὸ νὰ ὁδηγήσῃ τοὺς νηστευτάς εἰς τὴν νοερὰν ἀπά- θειαν τὴν «ἐν οὐρανῷ καὶ τοῖς ἐκεῖ ἁγιωτάτοις τάγμασι» κατὰ τὸν Εὐστάθιον Θεσσαλονίκης (P.G. 135, 613A) ὁ Ἅγ. Νικόδημος παρατηρεῖ καὶ τὰ ἑξῆς:</span><span class="apple-converted-space" style="font-size: 13pt;"> </span><i style="font-size: 13pt;">«Διατὶ καὶ ὁ Κύριος τὰς 40οντα ἡμέρας ἐνήστευσεν; Ὄχι δι᾽ ἄλλο βέβαια πάρεξ, διὰ νὰ μᾶς δώσῃ ὑπογραμμὸν νὰ ἐπακολουθήσωμεν καὶ ἡμεῖς εἰς τὰ ἴχνη Του»</i><span class="apple-converted-space" style="font-size: 13pt;"> </span><b style="font-size: 13pt;">(Ἐπιστολὴ πρὸς Θωμᾶν).</b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b style="font-size: 13pt;"><br /></b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;">Ἡ νηστεία ὡς μέσον</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;">πνευματικῆς τελειώσεως</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;"><br /></span></b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ νηστεία εἶναι τὸ σπουδαιότερον μέσον, διὰ τοῦ ὁποίου ἐπιτυγχάνεται ἡ πνευματικὴ ἀνάτασις καὶ πρόοδος τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ νηστεύων καθίσταται ὅλος πνεῦμα καὶ δὲν ἀναλογίζεται τὸ βάρος τοῦ σώματος. Αὕτη καθιστᾶ λεπτὸν τὸν νοῦν τοῦ ἀνθρώπου.<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>«Εἰ βούλει ἰσχυρὸν ποιῆσαι τὸν νοῦν, δάμασον τὴν σάρκαν διὰ νηστείας»</i>, λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>(P.G. 31, 180Α).</b><span class="apple-converted-space"> </span>Ἡ νηστεία συντελεῖ τὰ μέγιστα εἰς τὴν σωφροσύνην τῶν παθῶν. Τὰ ἀντίθετα ἀκολουθοῦν ἀπὸ τὴν γαστριμαργίαν. Ἡ νηστεία εἶναι κυρίως ἡ<span class="apple-converted-space"> </span><i>«ἀπὸ παντὸς πάθους ἀλλοτρίωσις». Ὁ νηστευτὴς καθίσταται ἀνδρεῖος εἰς τὸν ἀγῶνα κατὰ τῶν παθῶν καὶ ἀποκρούει εὐκολώτερα τοὺς πειρασμοὺς καὶ τὸν «ἐπιστατοῦντα τοῖς τοιούτοις δαίμονα».</i><span class="apple-converted-space"> </span>Περιστέλλει τὰ πάθη του καὶ ἔτσι ἐπιτυγχάνει τὸ «μετριοπαθὲς» καὶ «ἀπαθές». Ἀντιθέτως ὁ<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">νοῦς τοῦ μὴ νηστεύοντος καθίσταται δοῦλος τῶν παθῶν. Καὶ ὡς λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος,<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>«ἡ τροφὴ αὐξάνει τὰ πάθη, κατασταίνουσα τὸ λογικὸν ζῶον, τὸν ἄνθρωπον, νὰ δουλεύῃ εἰς τὴν γαστέρα καὶ τὰ ὑπὸ τὴν γαστέρα»</i><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>(Ἐπιστολὴ πρὸς Θωμᾶν).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">(Συμβουλευτικὸν ἐγχειρίδιον. Περὶ φυλακῆς τῆς γεύσεως!<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Τὸ στόμα, λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Νύσσης, ὁμοιάζει μὲ τρύπιον πιθάρι, τὸ ὁποῖον πάντοτε γεμίζει καὶ πάντοτε μένει ἄδειο καὶ μὲ ἕνα λόγον εἶναι ἀχόρταστος Ἅδης. Διὰ τοῦτο ὁ χριστιανὸς καλεῖται νὰ ἀποκλείσῃ τὰ πλούσια τραπέζια, τὰς τροφὰς καὶ τὰς σπατάλας. Διότι αὐτὰ δὲν ἐπενοήθησαν διὰ τὴν ἀνάγκην καὶ συντήρησιν τοῦ σώματος, ἀλλὰ διὰ μόνην τὴν ἡδονήν. Τὰ πολυποίκιλα φαγητὰ γεννοῦν πάθη καὶ κακίας τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος, ὅπως εἶναι ἡ λαιμαργία, ἡ μέθη, ἡ παραλυσία καὶ τὰ βαθύτερα, ἡ πορνεία καὶ ἡ ἀρσενοκοιτία. Καὶ γενικῶς ὅλα τὰ σαρκικὰ πάθη τὰ ἐνεργούμενα ἀπὸ τὴν γαστέρα, αὐτὰ εἶναι τὰ ἀποτελέσματα τῆς τρυφῆς.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ τρυφή, λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος, ἀπομακρύνει καὶ τῆς εὐσεβείας καὶ φανερώνουν τοῦτο οἱ Ἰσραηλῖται, διὰ τοὺς ὁποίους ἔχει λεχθῆ<span class="apple-converted-space"> </span><i>«ἐλιπάνθη, ἐπαχύνθη, ἐπλατύνθη καὶ ἐγκατέλιπε Θεὸν τὸν ποιήσαντα αὐτόν»</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(Δευτ. λβ´15)</b>. Ἐπίσης ἐκεῖνοι, τοὺς ὁποίους ἀναφέρει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τὴν πρὸς Φιλιππησίους, ὀνομάζων αὐτοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ «ὧν Θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν» (Φιλιπ. γ´ 19). Καὶ οἱ σύγχρονοι αἱρετικοί, οἱ ὁποῖοι διὰ τὴν τρυφὴν καὶ γαστριμαργίαν, κατήργησαν τὴν νηστείαν, ὅπως εἶναι οἱ παπικοὶ καὶ προτεστάντες καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ ἄθεοι καὶ μασῶνοι. Λέγουν πολλοί. Καὶ τί κακὸν εἶναι νὰ φάγῃ κανεὶς καὶ νὰ πιῇ; Τὰ φαγητὰ καὶ τὰ ποτὰ δὲν εἶναι ἁμαρτία. Ὁ Θεὸς δὲν τιμωρεῖ τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τοῦ φαγητοῦ καὶ τοῦ ποτοῦ κ.λπ. Αὐτὰ ὅμως εἶναι ἀνόητα καὶ ἀστήρικτα, διότι ἡ τροφή, ἡ γαστριμαργία, τὰ φαγοπότια κρημνίζουν τοὺς ἀνθρώπους εἰς τὰ πάθη τῆς σαρκός, εἰς τὴν ἀθεΐαν καὶ τὴν ἀσέβειαν. Διότι αἱ ἐκ τῆς τρυφῆς ἀναθυμιάσεις ὄχι μόνον ἐμποδίζουν, ὡς νέφη τὸν ἐκ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος φωτισμὸν καὶ τὸν διώκουν ἀπὸ τὸν νοῦ, ἀλλὰ καὶ σκοτίζουν τὴν φυσικὴν διάκρισιν τοῦ λογικοῦ καὶ καθιστοῦν τὸν ταλαίπωρον ἄνθρωπον σὰν ἄλογον ζῶον νὰ ὁρμᾷ εἰς τὰς κτηνώδεις ἐπιθυμίας. Ἔτσι βεβαιοῖ ὁ Μ. Βασίλειος, ὁ ὁποῖος λέγει:<span class="apple-converted-space"> </span><i>«Ἐκ γὰρ τῆς παχείας τροφῆς οἷον αἰθαλώδεις ἀναθυμιάσεις ἀναπεμπόμεναι, νεφέλης δίκην πυκνῆς τὰς ἀπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐγγινομένας ἐλλάμψεις ἐπὶ τὸν νοῦν διακόπτουσι»</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(Λογ. α´ περὶ νηστείας)</b><span class="apple-converted-space"> </span>καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας θεῖος Κύριλλος συμπληρώνει:<span class="apple-converted-space"> </span><i>«Τρυφὴ γὰρ ἅπασα κοσμική, γλυκεῖαν μὲν ἔχει τὴν παραυτίκα μέθεξιν, σκοτοῖ δὲ δὴ λίαν, καὶ ἐκμεθύσκει δεινῶς τὸν εἰσδεδεγμένον αὐτήν»</i><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>(Τομ. β´ τῆς Ὀκτατεύχου σελ. 918).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ὅλους βεβαίως τοὺς βλάπτει ἡ τρυφή, ἀλλὰ περισσότερον τοὺς νέους. Ἂν τὸ θηρίον τοῦ νεανικοῦ σώματος εἶναι καθ᾽ αὐτὸ ἀκαταδάμαστον καὶ ἐν ἐλλείψει τροφῆς, ποίαν ἆραγε ἀγριότητα προσλαμβάνει, ὅταν χορτάσῃ; Διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ Θεολόγος Γρηγόριος<span class="apple-converted-space"> </span><i>«Ἀρκετὸν τῷ σώματι ἡ κακία αὐτοῦ· Τί δὲ δεῖ τῇ φλογὶ πλείονος ὕλης ἢ τῷ θηρίῳ δαψιλεστέρας τροφῆς; ἵνα μᾶλλον δυσκάθεκτον γένηται, καὶ τοῦ λογισμοῦ βιαιότερον;</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(Λογ. εἰς τὴν Πεντηκοστ.).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;"><b><br /></b></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: 13pt;">* * *<o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-size: 13pt;"><br /></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Πάντοτε λοιπὸν καὶ ὅταν τρώγης καὶ ὅταν πίνῃ νὰ ἐνθυμῆσαι τὸ ψαλμικὸν «τίς ὠφέλεια ἐν τῷ αἵματί μου ἐν τῷ καταβαίνειν εἰς διαφθοράν;» (Ψαλμ. κθ´ 11) καὶ συνεχῶς λέγε αὐτὸ συμβουλεύει ὁ Μέγας Βασίλειος, διὰ νὰ ἐμποδίσης τὴν πολυφαγίαν καὶ πολυποσίαν.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ὁμοίως ἡ νηστεία καθιστᾷ τὴν ψυχὴν τοῦ νηστευτοῦ «ἀπρόσβατον δαίμοσιν». Ἡ ψυχὴ διὰ τῆς νηστείας ἐνδυναμοῦται, ἀποκρούουσα εὐχερέστερον τὰς στρατιὰς τῶν δαιμόνων.<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>«Νηστεία, λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος, ὅπλον ἐστὶ πρὸς τὴν κατὰ τῶν δαιμόνων στρατείαν»</i><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>(P.G. 31, 180C).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἀκόμη δὲ ἡ νηστεία καὶ δαιμόνια ἐκβάλλει·<span class="apple-converted-space"> </span><i>«τοῦτο γὰρ τὸ γένος, εἶπεν ὁ Κύριος, ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ»</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(Μᾶρκ. 9, 29).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἔτσι διὰ τῆς νηστείας ὁ χριστιανὸς προοδεύει εἰς τὴν ἐν Χριστῷ Ζωήν.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;"><br /></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;">Νηστεία καὶ ἀρεταί</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: 13.0pt;"><br /></span></b></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ νηστεία κατὰ τοὺς ἁγίους Πατέρας πρέπει νὰ συνοδεύεται καὶ ἀπὸ ἀρετὰς καὶ κυρίως ἀπὸ τὴν ἀγάπην, τὴν προσευχὴν καὶ τὴν ἐλεημοσύνην. Ἡ νηστεία ἀποστελεῖ τὴν ρίζαν τοῦ δένδρου τῶν ἀρετῶν. Ἡ ἀγάπη ἀποτελεῖ τὴν πρώτην ἀρετὴν τοῦ δένδρου τῆς νηστείας. Οἱ πατέρες τονίζουν ὅτι ἡ νηστεία ἐν τῇ πληρότητι αὐτῆς βιοῦται ἐπιτυχέστερον ἀπὸ τοὺς μακρὰν τοῦ κόσμου ζῶντας μοναχούς. Ὁ ἱ. Χρυσόστομος τονίζει σχετικῶς:<span class="apple-converted-space"> </span><i>οὗτοι (οἱ μοναχοὶ) τοὺς ἐν μέσῳ θορύβους φεύγοντες καὶ πρὸς τὰς κορυφὰς τῶν ὀρέων ἀναδραμόντες καὶ τὰς καλύβας ἐν τῇ τῆς ἐρημίας ἡσυχίᾳ καθάπερ ἐν εὐδιεινῷ τινι λιμένι πηξάμενοι, ταύτην (τὴν νηστείαν) συνέμπορον καὶ συγκοινωνὸν τοῦ βίου παντὸς ἔλαβον»</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(P.G. 49, 307).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Τὸ στάδιον τῆς νηστείας εἶναι καὶ στάδιον ἐξασκήσεως ἀρετῶν καὶ ἀγάπης. Ἀγάπης πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον. Ἡ νηστεία ἐπιτυγχάνεται διὰ τῆς ἀγάπης. Ἐὰν λείπῃ ἡ ἀγάπη, τότε ἡ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου ἐρημοῦται παντὸς ἀγαθοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ νηστεία συμπληροῦται καὶ διὰ τῶν ἀρετῶν τῆς προσευχῆς καὶ τῆς ἐλεημοσύνης. «Νηστεία ὁμόζυγος προσευχῆς», τονίζει ὁ ἱ. Χρυσόστομος (P.G. 49, 307). Διὰ τῆς προσευχῆς ἡ καθαρθεῖσα διὰ τῆς νηστείας ψυχὴ ὑψοῦται εὐχερέστερον πρὸς τὸν Θεόν. Ἡ προσευχὴ καθίσταται συνεργὸς τῆς νηστείας εἰς τὸν ἀγῶνα τοῦ χριστιανοῦ κατὰ τῶν δαιμόνων. Διὰ αὐτῆς οἱ δαίμονες φυγαδεύονται, οἱ δὲ πονηροὶ λογισμοὶ διαλύονται. Ἡ νηστεία, λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος, στέλλει τὴν προσευχὴν εἰς τὸν<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">οὐρανόν. (P.G. 31, 173 C).<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ ἀγαθὴ ὅμως προσευχὴ ἀποτελεῖ γνώρισμα τοῦ ἐλεήμονος νηστευτοῦ. Ἡ διὰ τῆς νηστείας περίσσεια πρέπει νὰ δίδεται εἰς τοὺς πτωχούς. (Ἀπ. Διαταγαί, βιβλ. Ε´, κεφ. κ´. Ἰγνάτιος Θεοφόρος πρὸς Φιλιπ. 13, P.G. 5, 937A). Ἀλλὰ διὰ νὰ ἐπιτευχθῆ ἡ σωτηρία τῶν νηστευτῶν ἀπαιτεῖται, ὅπως ἡ ἐλεημοσύνη των εἶναι «κανονική». Καὶ ὅπως ἑρμηνεύει ὁ Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>«ἔλεον ὑμῖν ὑποτίθεμαι, οὐ τὸν ἁπλῶς, ἀλλὰ τὸν κανονικόν, τὸν ἀπὸ δικαίου πονήματος…, τὸν μὴ ἀπὸ κλεμμάτων, τὸν μὴ ἐξ ἁρπαγῆς, τὸν μὴ ἀπὸ συκοφαντιῶν καὶ διαβολῶν, μήποτε δὲ τὸν ἐκ τόκου ἀθέσμου»</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(P.G. 135, 616 Ο´ – 617 Α´) .</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἡ τοιαύτη ἐλεημοσύνη καθιστᾶ τὸν νηστευτὴν φιλάδελφον καὶ φιλόθεον.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">Ἀγαπητοί, Ἕνας μεγάλος μυστικὸς τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ἅγιος Συμεὼν ὁ νέος Θεολόγος, σημειώνει αὐτὰ τὰ βαθυστόχαστα λόγια.<span class="apple-converted-space"> </span><i>«Καλότυχος εἶναι ἐκεῖνος, ὁποὺ ἰδεῖ τὸ φῶς τοῦ κόσμου, ἤγουν τὸν Χριστόν, πὼς ἐμορφώθη μέσα του· ὅτι αὐτὸς θέλει νομισθῆ Μήτηρ Χριστοῦ, ἔχοντας τὸν Χριστὸν μέσα του, ὡσὰν βρέφος, καθὼς ὁ ἀψευδέστατος Κύριος ὑπεσχέθη μόνος του: «Μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου καὶ φίλοι μου οὗτοι εἰσίν, οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ ποιοῦντες αὐτόν». Αὐτὸ τὸ ποιοῦντες κατὰ τὴν περίοδον τῆς νηστείας τῶν Χριστουγέννων θὰ πρέπει νὰ προσεχθῆ ἰδιαιτέρως. Αἱ ἀρεταὶ δὲν κατορθώνονται δίχως στερήσεις καὶ βία.Διὰ τὸν ὀρθόδοξον χριστιανόν, ὁ ἑορτασμὸς καὶ πανηγυρισμὸς τῶν Χριστουγέννων εἶναι πνευματικός. «Ἂς τιμήσωμεν, λέγει ἕνας ἐκκλησιαστικὸς συγγραφεύς, τὴν ἡμέραν τὴν δεσποτικήν, ἂς δοξάσωμεν τὸν Χριστόν, ὄχι μὲ χορούς, μέθαις καὶ ἀργολογίαις, ὄχι μὲ παιγνίδια καὶ τραγούδια καὶ ὅσα χαίρεται ὁ δαίμονας, ὅταν τὰ κάμνωμεν, ὄχι μὲ καλοφαγίαις, ἀλλὰ μὲ εὐχαριστίαις, μὲ δοξολογίαις, μὲ καθαρὰν καρδίαν, μὲ ὅσα χαίρεται καὶ δοξάζεται ὁ Θεός. Μὴ στολιζώμεθα ἄνδρες καὶ γυναῖκες, ὅτι γῆ καὶ χῶμα θέλομεν γένει· μὴ ὑπερηφανευώμεθα εἰς ροῦχα καὶ στολίδια καὶ φορεσιαίς, ὅτι ὁ θάνατος μᾶς ἀπανταχαίνει· μὴ πορνεύωμεν καὶ μιαινώμεθα,ὅτι τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον καὶ ἡ γέεννα τοῦ πυρὸς ἑτοιμάζεται διὰ τοὺς τοιούτους· μὴ μεθύωμεν καὶ πολυτρώγωμεν ὅτι αὔριον πάλιν θέλομεν πεινάσει, ὡσὰν νὰ μὴ εἴχαμεν φάγει· Τί κερδαίνομεν ἀπὸ τὴν μέθην; Τί αὐγατίζομεν καλὸν τῆς ψυχῆς μας, ἐὰν πολυφάγωμεν καὶ ἐξοδιάσωμεν; πόσοι ἐπέρασαν τέτοιαις ἡμέραις, μὲ παιχνίδια, μὲ χορούς, μεθυσμένοι, ἐξοδιασμένοι! Ἀλλὰ τώρα εἶναι χῶμα μοναχὸν εἰς τὴν γῆν, καὶ καλότυχοι, ἐὰν ἔκαμαν καλὸν διὰ τὴν ψυχήν τους. Τοὺς πτωχούς, ἀδελφοί μου, ἂς θρέψωμεν, τοὺς γυμνοὺς ἂς ἐνδύσωμεν, τοὺς πεινασμένους ἂς χορτάσωμεν, τοὺς διψασμένους ἂς ποτίσωμεν, τοὺς ἀσθενεῖς ἂς κοιτάξωμεν, τοὺς φυλακισμένους ἂς ἐπισκεφθῶμεν, τοὺς ξένους ἂς φιλοξενήσωμεν, τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἂς κλαύσωμεν, τοὺς ἁγίους ἂς ἐπαινέσωμεν… Τότε νὰ εἰποῦμεν ὅτι ἑορτάσαμεν καὶ ἐπανηγυρίσαμεν: τότε νὰ δεχθῆ καὶ ὁ Θεὸς τὴν ἑορτήν μας· τότε νὰ χαροῦσιν οἱ ἄγγελοι» τὸτε νὰ ἔλθη, διὰ νὰ κατοικήσῃ μὲ τὴν ἀγάπην του μέσα μας τὸ ξένον καὶ παράδοξον Μυστήριον, ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, τὸ θεῖον Βρέφος τῆς Βηθλεέμ, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.</i><span class="apple-converted-space"> </span><b>(Π.Β. Πάσχου, Ἔρως Ὀρθοδοξίας, β´ σελ. 33–34).</b><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 13pt;">* Ὁμιλία εἰς τὴν αἴθουσαν τῆς Π.Ο.Ε. (Κάνιγγος 10) 10.11.1975.<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="right" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-size: 13.0pt;">ΠΗΓΗ ''ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ. ΦΥΛ. 1997</span></b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div class="Default"> <br /></div> </div>

Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Εἰς τὴν ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, εὐλαβεῖς χριστιανοί, ἀπὸ τὸν μῆνα Νοέμβριον ἀρχίζομεν νὰ αἰσθανώμεθα μέσα εἰς τὸ προεόρτιον κλῖμα τῶν...

Read more »

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Α΄,8)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLh8_YvjXFiqyZuBCV1RX8Dy2eknkxM64FpoZMoJ3Umqx4XvrTSqNNoGT99wCfqU1oqcT92iTb6hufoB1R0bByG7rj94inmSEe7IQ2xcQCeUC2he8j_J-3xOOOpwfsEP2RPHzH3-mfkbQL/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLh8_YvjXFiqyZuBCV1RX8Dy2eknkxM64FpoZMoJ3Umqx4XvrTSqNNoGT99wCfqU1oqcT92iTb6hufoB1R0bByG7rj94inmSEe7IQ2xcQCeUC2he8j_J-3xOOOpwfsEP2RPHzH3-mfkbQL/s400/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" width="400" /></a></div> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="http://www.scribd.com/doc/182638538/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91-%CE%91-8" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΠΑΝΤΑ Α,8 on Scribd">ΑΠΑΝΤΑ Α,8</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_19185" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/182638538/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Α΄,8)

ΑΠΑΝΤΑ Α,8

Read more »

ΔΟΓΜΑ Η ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ; ΣΧΟΛΙΟ ΕΙΣ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1MCzTzqojujhvxUTazRDysG_74zzES5rsWWXbK7R4e71JOeUF7K9BHnDpXNpY_f774CWW0_L6z9vf0nzIOA6FcQQogkkxRetVraSYUqONLu1YqbLnQa75GUwe8jKG371Oh2W7pgFVJoOn/s1600/bolokolamsk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1MCzTzqojujhvxUTazRDysG_74zzES5rsWWXbK7R4e71JOeUF7K9BHnDpXNpY_f774CWW0_L6z9vf0nzIOA6FcQQogkkxRetVraSYUqONLu1YqbLnQa75GUwe8jKG371Oh2W7pgFVJoOn/s400/bolokolamsk.jpg" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ἀναγνώσαμε τὶς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου Ἰλαρίωνα ὁ ὁποῖος μᾶς λέγει ὅτι <i>«Ποτὲ καὶ μὲ κανέναν δὲν προβαίνουμε σὲ συμβιβασμούς»,</i> εἰς ὅσον ἀφορᾶ τὰ ζητήματα ἠθικῆς φύσεως. Πολὺ καλά τα λέγει ὁ Μητροπολίτης ὅμως λησμονεί τὰ πιὸ οὐσιῶδες ζητήματα <b><i><u>«Οὐ χωρεῖ συγκατάβασις εἰς τὰ τής Πίστεως»</u></i></b><i>.</i> Δυστυχῶς αὐτὰ οὔτε καν ἀναφέρονται εἰς τὸ Π.Σ.Ε.! Ἀναφέρει ὁ ἴδιος<i>: «Ἡ κάθε ὁμολογία ἔχει τὴ θέση της, τὴν ὁποία ἀκολουθεῖ καὶ ὑπερασπίζεται. Δὲν γίνεται καμία δογματικὴ προσέγγιση».</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ὑπενθυμίζουμε ὀτι: Τὶ ἐκ τῶν δύο εἶναι ἀναγκαῖον διὰ τὴν ἓν Χριστῷ σωτηρίαν; Τὸ δόγμα ἢ ἡ ἠθικὴ ἐντολή; Ἀμφότερα ἀπαντᾶ ἢ Ἐκκλησία διὰ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, κυριώτερον ὅμως τούτων εἶναι ἡ δογματικὴ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ὄτε ὁ Κύριος μετὰ τὴν Ἀναστασὶν Τοῦ ἀπέστελλε τοὺς Ἀποστόλους εἷς τα ἔθνη, παρήγγειλε <i>«Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἷς το ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμὶν»</i> <b>(Ματθ. αη΄ 19 - 20).</b> Διὰ τῶν λόγων τούτων ὁ Σωτὴρ διαιρεῖ <i>«εἷς δύο τὴν τῶν Χριστιανῶν πολιτείαν, εἷς τὲ τὸ ἠθικὸν μέρος, καὶ εἷς τὴν τῶν δογμάτων ἀκρίβειαν»</i> <b>(Γρηγορίου Νύσσης, PG 46, 1089).</b> Καὶ ἐνῶ <i>«τὸν... βίον ἠμῶν διὰ τῆς τηρήσεως τῶν ἐντολῶν Αὐτοῦ κατορθοῦσθαι κελεύειν»</i> <b>(αὐτόθι)</b>, <i>«τὸ... σωτήριον δόγμα ἓν τὴ τοῦ βαπτίσματος παραδόσει κατησφαλίσατο»</i> <b>(αὐτόθι).</b> Ἔχρηζε γὰρ μείζονος προστασίας, ὡς φέρον τὴν μεγαλυτέραν ψυχικὴν ὠφέλειαν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Τὸ δόγμα ἐπέχει ἔναντί της ἠθικῆς ἐντολῆς θέσιν <i>«κυριωτέρου καὶ μείζονος»</i> καὶ <i>«τῆς μεγάλης καὶ πρώτης ἐλπίδος»,</i> ἥτις ὅμως δὲν συμπαρίσταται <i>«ἓν περὶ τὸ δόγμα πλάνη τοῖς ἀπατηθείσιν»</i> <b>(αὐτόθι)</b>. Ἡ παράβασις τῆς ἠθικῆς ἐντολῆς, ἓν συγκρίσει πρὸς τὴν περὶ τὸ δόγμα πλάνην, φέρει <i>«μικροτέραν τὴ ψυχὴ τὴν ζημίαν» </i><b>(αὐτόθι),</b> ἢ δὲ δευτέραν τὴν μεγαλυτέραν. Μὴ ὑπάρχοντος τοῦ ὀρθοῦ δόγματος, «<i>μηδὲ εἴτι διὰ τῶν ἐντολῶν κατορθωθῆ κέρδος»</i> <b>(αὐτόθι)</b> δύναται νὰ παραμείνει εἷς τὴν ψυχήν. Ὅπως <i>«ἢ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρὰ ἐστὶν»</i> <b>(Ἰακ. β΄ 20),</b> οὕτω καὶ τὰ ἔργα, καὶ πολλῶ μᾶλλον, ἄνευ τῆς ὀρθῆς πίστεως εἶναι ἀνώφελα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Διὸ ὁ ἐχθρός της ἓν Χριστῷ σωτηρίας Διάβολος ἄφησε <i>«το... κατὰ τὰς ἐντολᾶς μέρος... ἀπαρεγχείρητον (ἀπρόσβλητον)»</i>, <i>«ὡς μικροτέραν φέρον τὴ ψυχὴ τὴν ζημίαν»,</i> γράφει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Νύσσης <b>(αὐτόθι).</b> Πάσα δὲ σχεδὸν ἡ σπουδὴ αὐτοῦ ἐστράφη ἐναντίον τοῦ <i>«κυριωτέρου καὶ μείζονος»,</i> ἠγοῦν τοῦ δόγματος, κὰθ΄ ὅτι, διὰ τῆς παρατροπῆς ἀπὸ τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, καὶ τὸ μικρὸν ἐκ τῆς τηρήσεως τῶν ἐντολῶν κέρδος καταλύεται.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Σήμερον ἡ πονηρὰ αὕτη μεθοδεία τοῦ Διαβόλου λαμβάνει καὶ τὴν τακτικήν της σιωπῆς ἐπὶ τῆς δογματικῆς ἀληθείας καὶ τῆς ἀποφυγῆς τῶν δογματικῶν συζητήσεων, ἅτινα κηρύσσονται ὑπὸ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Πρώτη εἶναι ἡ ὀρθόδοξος πίστις, ἓν ταύτη ἐνυπάρχει ἡ μεγάλη ἐλπίς, καὶ ἐκ ταύτης τῆς πίστεως προέρχεται ἢ ὡς ἐπιστέγασμα μείζων πάντων ἓν Χριστῷ ἀγάπη <b>(1 Κορ. ιγ΄ 13).</b> Ἡ ἀληθὴς ἀγάπη εἶναι ἀδύνατος ἄνευ τῆς ἀποκεκαλυμμένης δογματικῆς ἀλήθειας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ἀκολουθοῦν οἱ δηλώσεις:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <i><strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Σεβασμιώτατε, εκ των προτέρων ξέρατε ότι θα ξεσηκώνατε σάλο με την ομιλία Σας;</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Ξέρω πολύ καλά την ατμόσφαιρα του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, είμαι ενήμερος και για τις διαθέσεις των ανθρώπων και λίγο πολύ για την ισορροπία των δυνάμεων. Από τα αδύνατα σημεία του Π.Σ.Ε. είναι ότι ορισμένες δυνάμεις μέσα στην χριστιανική κοινότητα δεν εκπροσωπούνται επαρκώς.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Λ.χ. η μεγαλύτερη χριστιανική Εκκλησία η οποία είναι η Ρωμαιοκαθολική και από ηθικής απόψεως είναι γνωστή για τις αρκετά συντηρητικές θέσεις, έχει αδύναμη παρουσία σε αυτό τον θεσμό.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Πολύ δυναμική παρουσία στο Π.Σ.Ε. ανέκαθεν έχουν οι προτεστάντες του Βορρά και της Δύσεως, ενώ οι προτεσταντικές εκκλησίες του Νότου και ειδικότερα της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής δεν εκπροσωπούνται επαρκώς.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Η συζήτηση που ακολούθησε από την ομιλία μου έδειξε ότι η πλειοψηφία των μελών του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, παρά την επικρατούσα φιλελεύθερη ημερήσια διάταξη, έχουν συντηρητικές θέσεις στα ηθικά ζητήματα. Λ.χ. μια σύνεδρος, η οποία εκπροσωπούσε μια προτεσταντική Εκκλησία του Κονγκό ως αντίδραση στην ομιλία μου ανέφερε ότι όλη η Αφρική συμμερίζεται τη θέση μας επί της οικογενειακής ηθικής και του απαράδεκτου της εξισώσεως των ομόφυλων ενώσεων με τον γάμο.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Όλη η Αφρική δεν είναι και λίγο, πρόκειται για μια ολόκληρη ήπειρο. Επίσης υπέρ της θέσεώς μας τάχθηκε και η Μέση Ανατολή. Μητροπολίτης εξ Αιγύπτου εκπροσωπώντας τις Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες δήλωσε σύμφωνος με τη θέση μας.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Γι΄αυτό φρονώ ότι απολαμβάνουμε ευρεία υποστήριξη μέσα στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Τη θέση μας επί των ηθικών θεμάτων συμμερίζονται τα δυο τρίτα μη Ορθόδοξα μέλη του Π.Σ.Ε.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Να μην όμως λησμονούμε και τους φιλελεύθερους και κυρίως τις εκκλησίες της Δυτικής Ευρώπης και Σκανδιναβίας καθώς και μερίδα των αμερικανικών εκκλησιών.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><i>Να λαμβάνουμε υπόψη ότι οι ως άνω τυγχάνουν μεγάλοι οικονομικοί χορηγοί του Συμβουλίου. Από αυτή την άποψη ανέκαθεν έχουν εδώ μια πολύ ισχυρή θέση.<o:p></o:p></i></span></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Τι νόημα τότε έχει η συμμετοχή της Ρωσικής Εκκλησίας στο Π.Σ.Ε.; Άλλωστε οι Δυτικές «φιλελεύθερες» εκκλησίες ούτως ή άλλως δεν θα αποδεχθούν το άδικό τους; Είσθε έτοιμος να προβείτε σε συμβιβασμούς;</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ποτέ και με κανέναν δεν προβαίνουμε σε συμβιβασμούς. Ας θυμηθούμε την ευαγγελική παραβολή του σπορέα. Σπείροντας δεν γνωρίζουμε ποτέ που πέφτει ο σπόρος. Μπορεί να πέσει πάνω στις πέτρες, ή στα αγκάθια, ή θα έλθουν τα πουλιά και θα τα φάνε, αλλά μπορεί να πέσει και στην καλή  και καρποφόρα γη.  </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Στην συνεδριάσεις της ολομέλειας του Π.Σ.Ε. παρέστησαν περίπου 2000 άτομα, και πιστεύω μεταξύ αυτών δεν ήταν λίγοι εκείνοι των οποίων η καρδιά είναι ακριβώς αυτή η καρποφόρα γη.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Θα μεταφέρουν τα λεχθέντα στις εκκλησίες τους και θα τις ενημερώσουν για όσα άκουσαν. Είδατε ο ίδιος πόσοι μου προσήλθαν για να με ευχαριστήσουν για την ομιλία μου (αλήθεια, οι γαλάζιες καρτέλες που σηκώθηκαν ως ένδειξη διαμαρτυρίας ήταν μόλις δεκαπέντε με είκοσι – σ.σ.). </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Με όλα ταύτα οι διαφωνούντες πάντα θα υπάρχουν και τα ξέρουμε αυτά εκ των προτέρων. Όμως ποτέ δεν επιχειρώ να συμμορφωθώ με το ξένο ύφος και τα ξένα πρότυπα. Ξέρω ότι έχω στη διάθεσή μου ένα τέταρτο και πρέπει να να εκμεταλλευθώ αυτό τον χρόνο.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Άλλωστε ποτέ θα έχω μια τέτοια ευκαιρία (εάν θα έχω καθόλου) να μιλήσω σε ένα τέτοιο ακροατήριο; </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Θεωρώ ότι η φωνή της Εκκλησίας πρέπει να είναι προφητική, πρέπει να μιλάει με αλήθεια, έστω και εάν αυτή η αλήθεια δεν είναι ορθή από πολιτικής απόψεως ή δεν συμμορφώνεται με τα σύγχρονα φιλελεύθερα πρότυπα, κάτι το οποίο γίνεται τώρα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Υπό αυτή την έννοια η μαρτυρία μας στο Π.Σ.Ε. θέλει ένα θάρρος, μια προθυμία να δεχόμαστε κριτική και να δίδουμε σχετικές απαντήσεις, αλλά εκτός τούτων θέλει και καλή προαίρεση.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Είναι αδύνατο απλώς να στηλιτεύουμε τη διαφθορά, πρέπει να μιλάμε στους ανθρώπους για την αλήθεια του Θεού και μάλιστα με αγάπη και σεβασμό προς τη θέση τους εώς ότου αυτή δεν έρχεται σε αντίθεση με το Ευαγγέλιο.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Και όμως εκπρόσωπος μεθοδιστικής εκκλησίας από την Αφρική προέβαλε αντίρρηση ισχυριζόμενη ότι οι ομόφυλες ενώσεις δεν παρουσιάζουν και πολύ μεγάλο πρόβλημα. Το πιο φοβερό είναι ότι οι ανήλικες αυτοκτονούν μόλις καταλάβουν την ομοφυλοφιλία τους και πιστεύουν ότι θα τους κατηγορούν γι΄αυτό. Ενώ η Εκκλησία που ασκεί κριτική στην ομοφυλοφιλία τρόπον τινά συμβάλλει σε αυτή την κατηγορία. Τι απαντάτε;</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Πρόκειται για δυο εντελώς διαφορετικά θέματα τα οποία δεν πρέπει να μπερδεύουμε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η ενδοοικογενειακή βία, οι αυτοκτονίες ανηλίκων και πολλά άλλα διάφορα κοινωνικά κακά, τα οποία χαρακτηρίζουν τόσο τη χώρα μας, όσο και τις χώρες του τρίτου κόσμου και τις λεγόμενες ανεπτυγμένες χώρες, όλα αυτά τα προβλήματα πρέπει να απασχολήσουν την Εκκλησία. </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Το ένα δεν αποκλείει και το άλλο, αλλά το ένα δεν συνδέεται και άμεσα με το άλλο. </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Δεν μιλάμε ότι δεν πρέπει να λυθούν και άλλα προβλήματα. Και όμως υπάρχει εκείνο, το οποίο απειλεί άμεσα τον χριστιανικό πολιτισμό καθεαυτό. </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Μιλάμε για τις αρχές της οικογενειακής ηθικής, ότι η Εκκλησία καλείται να προστατεύει εκείνη την οικογένεια, όπως αυτή περιγράφεται μέσα στην Αγία Γραφή, και ότι η Αγία Γραφή είναι η κοινή δογματική μας αφετηρία.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αλλά οι προτεστάντες ισχυρίζονται ότι η Αγία Γραφή επιδέχεται διαφόρων ερμηνειών…</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Έτσι είναι. Ακόμα και οι Άγιοι Πατέρες ερμήνευαν διαφορετικά τα επιμέρους χωρία και τις παραβολές της Αγίας Γραφής.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Και όμως στην Αγία Γραφή υπάρχουν εκείνα, τα οποία εκπορεύονται εκ στόματος του Θεού, δηλαδή οι θείες εντολές. Δεν χωράνε αμφιθυμίες. Όλα ειπώθηκαν απλά και άμεσα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αυτό αφορά και το θέμα του γάμου, ο οποίος είναι ένωση ενός ανδρός και μίας γυναικός. Η Αγία Γραφή αγνοεί κάθε εναλλακτική μορφή του γάμου.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Εάν αυτό που ειπώθηκε άμεσα και απερίφραστα προσπαθούμε να το ερμηνεύσουμε διαφορετικά, τότε δεν πρόκειται για ερμηνεία, αλλά για νοθεία και συνειδητή παραμόρφωση της βιβλικής διδασκαλίας.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Στενοχωρούνται ορισμένοι προτεστάντες με την παρατήρησή μας ότι δεν έχουν δικαίωμα να ερμηνεύουν διαφορετικά την Αγία Γραφή.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ναι, όντως φρονούμε ότι κανείς δεν έχει δικαίωμα να ερμηνεύει αντίθετα με εκείνο, το οποίο ειπώθηκε σαφέστατα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Το δεύτερο μέρος της ομιλίας Σας που αφορούσε ένα εξίσου επώδυνο θέμα, αυτό των διωγμών σε βάρος των χριστιανών στη Μέση Ανατολή και λοιπές περιοχές δεν προκάλεσε τόσο ζωηρή συζήτηση, όπως εκείνο των ομοφυλοφιλικών γάμων. Τι έχετε να πείτε επ΄αυτού; </span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αντίθετα, οι εκπρόσωποι των εκκλησιών της Μέσης Ανατολής, της Βορείου Αφρικής και όλων των χωρών, όπου οι χριστιανοί υφίστανται διώξεις σε βάρος τους προβληματίζονται πολύ για το ότι το Π.Σ.Ε. τοποθετείτο επί του θέματος, αντιδρούσε σε βία και συνέβαλε προκειμένου να βελτιωθεί η κατάσταση.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Και όμως επί χρόνια στο Π.Σ.Ε. επικρατούσε μια Ευρωπαϊκή φιλελεύθερη ημερήσια διάταξη.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Πολλοί Ευρωπαίοι δεν έχουν απολύτως κανένα συμφέρον να νοιάζονται για εκείνους τους χριστιανούς, οι οποίοι υφίστανται διώξεις και δολοφονούνται εξαιτίας της πίστεώς τους.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αυτοί οι Ευρωπαίοι νοιάζονται περισσότερα για τον σεβασμό των λεγόμενων δημοκρατικών ελευθεριών.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Υπάρχει η γνώμη, ότι οι τοποθετήσεις, οι δηλώσεις και οι διακηρύξεις, με τις οποίες ασχολείται η Γενική Συνέλευση του Π.Σ.Ε. στην πράξη δεν επηρεάζουν καθόλου την τύχη των χριστιανών, οι οποίοι δολοφονούνται λ.χ. στη Μέση Ανατολή…</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Δεν περιοριζόμαστε σε λόγια και δηλώσεις. Οι δηλώσεις υιοθετούνται για να τις ακολουθήσουν οι πράξεις. Δυστυχώς πολύ συχνά στο σύγχρονο κόσμο οι άνθρωποι περιορίζονται σε δηλώσεις χωρίς να προχωρούν σε συγκεκριμένες πράξεις.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Λ.χ. το έτος 2011 η Ευρωπαϊκή Ένωση προέβη σε μια σημαντική δήλωση σχετικά με τις διώξεις σε βάρος των χριστιανών και ακόμα εισηγήθηκε μηχανισμό προστασίας αυτών.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Συγκεκριμένα, η κάθε οικονομική και πολιτική υποστήριξη προς τις χώρες όπου διώκονται οι χριστιανοί να παρέχεται με αντάλλαγμα την εξασφάλιση της ασφάλειας των χριστιανών.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αυτό το μηχανισμό έπρεπε να τον ενεργοποιήσουν οι πολιτικοί ηγέτες. Και όμως δεν βλέπουμε αυτό να γίνεται πραγματικότητα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η δήλωση παραμένει μόνο στα χαρτιά. Δυστυχώς πολλά εξ όσων λέγονται στα πλαίσια των διαχριστιανικών επαφών μόνο ως ευχές παραμένουν.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ταυτόχρονα πολλές εκ των εκκλησιών οι οποίες εκπροσωπούνται στο Π.Σ.Ε. μπορούν να επηρεάσουν τους κρατικούς ηγέτες.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Σε περίπτωση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, εμείς έχουμε στενή συνεργασία με την ηγεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας επί των θεμάτων της διεθνούς ημερησίας διατάξεως ακόμα και για την προστασία των χριστιανών της Μέσης Ανατολής.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Σε περίπτωση της εκκλησίας της Αγγλίας, και αυτή δύναται να επηρεάσει τη θέση της Μεγάλης Βρετανίας επί των παρόμοιων θεμάτων. Αυτά τα παραδείγματα μπορώ να τα παραθέσω πολλά.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η ομιλία Σας εμπεριέχει μια φράση ότι «οι χριστιανοί είναι η πλέον δεδιωγμένη θρησκευτική κοινότητα παγκοσμίως». Σε τι οφείλεται αυτό;</span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ας ενθυμηθούμε όλη την ιστορική πορεία του χριστιανισμού. Κατά τη διάρκεια των πρώτων τριών αιώνων η Εκκλησία τελούσε υπό διωγμό σχεδόν παντού.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αργότερα άλλαξαν οι εποχές, αλλά τα κύματα διωγμών επαναλαμβάνονταν κατά διαστήματα και μάλιστα από διάφορες πλευρές.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Επί αιώνες η Ορθόδοξη Εκκλησία τελούσε είτε υπό Αραβική, είτε υπό Μογγολική, είτε υπό Τουρκική κατοχή. Κατά το 20 αιώνα με την επικράτηση της αθεΐας ως επίσημης ιδεολογίας της πατρίδας μας, σε βάρος της Εκκλησίας μας διεπράχθη φοβερή γενοκτονία με εξόντωση των περισσότερων κληρικών, με κλείσιμο σχεδόν όλων των Ιερών Μονών και περισσότερα από 90% Ιερών Ναών. Μέχρι πρόσφατα η Εκκλησία τελούσε υπό καθεστώς διωγμού.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Οι άνθρωποι της γενεάς μου ακόμα πρόλαβαν αυτές τις εποχές. Ο Χριστός ήταν ξεκάθαρος λέγοντας στους μαθητές Του ότι σε αυτό τον κόσμο θα ήταν δεδιωγμένοι. Έτσι ακριβώς και συμβαίνει έστω και με διαλείμματα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Είναι από συγκρατημένη έως αρνητική η στάση των πολλών πιστών στη Ρωσία απέναντι στο Π.Σ.Ε., διότι βλέπουν την οικουμενική κίνηση ως απόπειρα αποδοχής ως μη ουσιαστικών των διαφορών στις δογματικές διδασκαλίες των εκκλησιών και στην πραγματικότητα ως μη ουσιαστικής και της ίδιας της πίστεως.  Ωστόσο η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας από ετών μετέχει στις εργασίες του Π.Σ.Ε. Τι έχετε να πείτε στους ανθρώπους, οι οποίοι αδυνατούν να καταλάβουν διατί τα έχουμε ανάγκη όλα αυτά; </span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Εάν αυτοί οι άνθρωποι θα ήταν αυτή τη στιγμή κοντά μας στη Συνέλευση, θα έβλεπαν ότι κανείς δεν ασχολείται εδώ με την αναζήτηση δογματικών συμβιβασμών ή να αποπειράται να φέρει κοντά τα διαφορετικά χριστιανικά δόγματα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η κάθε ομολογία έχει τη θέση της, την οποία ακολουθεί και υπερασπίζεται. Δεν γίνεται καμία δογματική προσέγγιση. Βεβαίως όταν αυτή η οικουμενική κίνηση μόλις άρχισε να διαμορφώνεται κατά την περίοδο του μεσοπολέμου και όταν διαμορφώθηκε οριστικά μετά τον πόλεμο, πολλοί ήταν εκείνοι οι οποίοι, μέσω συμμετοχής σε αυτή την κίνηση, ονειρεύονταν το ενδεχόμενο της υπέρβασης και των δογματικών διαφορών. Αλλά τώρα είναι ολοφάνερο ότι αυτά τα όνειρα δεν μπορούν να γίνουν πραγματικότητα, διότι στηρίχθηκαν σε μια εσφαλμένη θεώρηση.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Οι διαφορές μεταξύ των χριστιανών διαφορετικών ομολογιών είναι μεγαλύτερες απ΄ο,τι περίμενε κανείς. Επιπλέον με την πάροδο του χρόνου αυτές οι διαφορές μεγαλώνουν όλο και περισσότερα με την εμφάνιση νέων, οι οποίες δεν υπήρχαν κατά το δεύτερο ήμισυ του 20ου αιώνα όταν δημιουργείτο το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και θεσμοθετείτο η οικουμενική κίνηση.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ως παράδειγμα να παραθέσω το χάσμα που υπάρχει μεταξύ των συντηρητικών και φιλελεύθερων, το οποίο δημιουργήθηκε σήμερα εντός χριστιανικής κοινότητας, κάτι το οποίο προ πεντηκονταετίας ήταν αδύνατο καν να φαντασθούμε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Δεν εννοώ το χάσμα μεταξύ συντηρητικών και φιλελεύθερων στα δογματικά ζητήματα, αλλά στα ηθικά και κοινωνικά θέματα. Κατά την μεσολαβούσα πεντηκονταετία διήνυσαν μεγάλη πορεία οι προτεσταντικές εκκλησίες, αλλά κατά τη γνώμη μου τελικά απομακρύνθηκαν από την Ορθοδοξία περισσότερα απ’ότι τα προηγούμενα τετρακόσια πενήντα χρόνια που πέρασε κατά την εξέλιξή της η Μεταρρύθμιση.  </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Είναι πάρα πολύ μεγάλη η απόσταση που μας χωρίζει και δεν μπορούμε να ενώσουμε τη φωνή μας με τη φωνή των προτεσταντών της Δύσεως και του Βορρά.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Σε αυτό το πλαίσιο το Π.Σ.Ε. αποτελεί ένα σπουδαίο χώρο ανταλλαγής απόψεων. Για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας αυτός ο χώρος είναι κυρίως αυτός, όπου μπορούμε να τοποθετηθούμε υπέρ των παραδοσιακών χριστιανικών ηθικών αξιών.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Δεν επικρατεί αυτή τη στιγμή μέσα στο Π.Σ.Ε. καμία θεολογική προβληματική. Αυτή πλέον αποτελεί αρμοδιότητα κυρίως της Επιτροπής «Πίστη και Τάξη», η οποία προϋπάρχει του ίδιου του Π.Σ.Ε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αλλά και μέσα στα πλαίσια αυτής της Επιτροπής δεν γίνεται καμία προσέγγιση μεταξύ των χριστιανών των διαφόρων δογμάτων. Από καιρό δεν είναι από τις προτεραιότητες του Π.Σ.Ε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ποια είναι τα αποτελέσματα της συμμετοχής στη παρούσα Συνέλευση για Σας προσωπικά;  </span></strong><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><br /></span></strong></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αυτή είναι η τρίτη πλέον Συνέλευση του Π.Σ.Ε. της οποίας μετέχω ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η πρώτη διεξάχθηκε στη Χαράρε της Ζιμπάμπουε το 1998. Την Εκκλησία μας εκπροσωπούσε μια μικρή τριμελή αντιπροσωπεία, η οποία επί τόπου συμπληρώθηκε από δυο ακόμα μέλη.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Ήμουν τότε ιερομόναχος. Η απουσία Επισκόπου από την τότε αντιπροσωπεία μας ήταν ένα συγκεκριμένο μήνυμα  προς το Π.Σ.Ε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Δεν ήμασταν ικανοποιημένοι πλήρως από την ημερήσια διάταξη, τον τρόπο λήψεως αποφάσεων και την περιορισμένη δυνατότητα μαρτυρίας περί Ορθοδοξίας.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Λάβαμε τότε ενεργά μέτρα προκειμένου να αλλάξουμε την κατάσταση και το πετύχαμε τελικά. Με πρωτοβουλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας το ίδιο έτος 1998 συνήλθαν σε Σύσκεψη στη Θεσσαλονίκη οι Ορθόδοξες Εκκλησίες, κατά την οποία ο τότε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων Μητροπολίτης Κύριλλος (νυν Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών) ακολούθησε μια αυστηρή θέση.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Υιοθετήθηκε δήλωση όπου απαιτήσαμε από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών να ακούσει τη φωνή των Ορθοδόξων, να εξασφαλίσει τη συμμετοχή μας όχι μόνο στη συζήτηση των θεμάτων της ημερησίας διατάξεως, αλλά και στη διαμόρφωση της ίδιας της διατάξεως, μόνο δι΄ομοφωνίας να εξασφαλίσει τη λήψη των  αποφάσεων και να επεξεργασθεί τους επιπρόσθετους μηχανισμούς συνεργασίας μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών και του Π.Σ.Ε.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αυτοί οι μηχανισμοί λειτουργούν έως και σήμερα. Τα μέτρα που ελήφθησαν κατά τη γνώμη μου συνέβαλαν τρόπον τινά στη διόρθωση της καταστάσεως.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Τώρα έχουμε κάθε δυνατότητα τοποθετήσεως και υπερασπίσεως της θέσεώς μας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Από αυτή την άποψη έχει βελτιωθεί η κατάσταση στο Π.Σ.Ε. Η Συνέλευση στο Πόρτο Αλέγκρε της Βραζιλίας το έτος 2006, όπου ήμουν επίσης επικεφαλής της αντιπροσωπείας ενώ ο Μητροπολίτης Κύριλλος μετείχε ως επίτιμος προσκεκλημένος, μας επιβεβαίωσε ότι το Π.Σ.Ε. ήταν πρόθυμο να ακούσει τη γνώμη των Ορθοδόξων Εκκλησιών και να λαμβάνει υπόψη τη θέση τους.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Η παρούσα Συνέλευση επίσης δηλώνει αυτή την προθυμία. Άλλο είναι ότι δεν υπολογίζουμε βέβαια σε καθολική υποστήριξη.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Βλέπουμε στο Π.Σ.Ε. να επικρατεί ολοφάνερα η φιλελεύθερη πτέρυγα του παγκόσμιου χριστιανισμού.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Να επαναλάβω ότι από πλευράς του ποσοστού αυτή εκπροσωπείται εδώ περισσότερα απ΄ότι μέσα στην πραγματική ισορροπία των δυνάμεων στη χριστιανική κοινότητα.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">Αλλά η συμμετοχή μας στις εργασίες του Π.Σ.Ε. έχει ένα πολύ συγκεκριμένο στόχο, διότι χρησιμοποιούμε αυτό το χώρο ως πεδίο ιεραποστολής.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> </div>

ΔΟΓΜΑ Η ΗΘΙΚΗ ΕΝΤΟΛΗ; ΣΧΟΛΙΟ ΕΙΣ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΑ

Ἀναγνώσαμε τὶς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτου Ἰλαρίωνα ὁ ὁποῖος μᾶς λέγει ὅτι «Ποτὲ καὶ μὲ κανέναν δὲν προβαίνουμε σὲ συμβιβασμούς», εἰς ὅ...

Read more »

ΑΥΡΙΟ Η ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΗΤΟΥ (Π.Ε.)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ohGU7Qc0x12p-Zp0zB7cyQlrhJ9Ilqex-COMxEKG3BjfPyLsemWoXMFdrSsle6N_160sk1qlkn_16lZcYj42S8q8HSdfkq62Tg4RG6DyFpcvONC08Y1o9yWRQMl32LFC0EE_beGAukxk/s1600/agios-dhmhtrios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ohGU7Qc0x12p-Zp0zB7cyQlrhJ9Ilqex-COMxEKG3BjfPyLsemWoXMFdrSsle6N_160sk1qlkn_16lZcYj42S8q8HSdfkq62Tg4RG6DyFpcvONC08Y1o9yWRQMl32LFC0EE_beGAukxk/s320/agios-dhmhtrios.jpg" width="240" /></a></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/A-ldJVyCog0?rel=0" width="480"></iframe></div>

ΑΥΡΙΟ Η ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΗΤΟΥ (Π.Ε.)

Read more »

Όλες οι Εισηγήσεις από την Ημερίδα: «Το Διάταγμα των Μεδιολάνων (313 μ.Χ.). Από την Χριστιανική στην αποχριστιανιζομένη Ευρώπη»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title"> </h3> <div class="post-header-line-1"> </div> <div class="post-body entry-content"> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpPpZLHFiV4sJK7wUsPGtem9n_UkaAVqX0EPsK5xo-R06n_PkauikrOMousAqTEdAQ7YXEglMnyE33q4MFFkUS-p3mQb-G_pI66_pfOr0zt_b4Z7vK2u33eyuC43S8eYj0eASYZbxa2WR/s1600/mediolana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpPpZLHFiV4sJK7wUsPGtem9n_UkaAVqX0EPsK5xo-R06n_PkauikrOMousAqTEdAQ7YXEglMnyE33q4MFFkUS-p3mQb-G_pI66_pfOr0zt_b4Z7vK2u33eyuC43S8eYj0eASYZbxa2WR/s1600/mediolana.jpg" /></a><span style="font-size: large;">Ακούστε τις εισηγήσεις και δείτε φωτογραφικό υλικό από την Θεολογική Ημερίδα την οποία πραγματοποίησε με μεγάλη επιτυχία η Ι. Μητρόπολη Πειραιώς σήμερα 7 Νοεμβρίου 2013.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Τις εισηγήσεις, τα πορίσματα, τις ερωτήσεις -απαντήσεις μπορείτε να τις ακούσετε ή ακόμα και να τις κατεβάσετε για να τις αποθηκεύσετε στον υπολογιστή σας</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><a href="http://anavaseis.blogspot.gr/search/label/%CE%97%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B4%CE%B1%20%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%20%CE%9C%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CF%89%CE%BD">από το ιστολόγιο Αναβάσεις</a>.</span></div> </div> </div>

Όλες οι Εισηγήσεις από την Ημερίδα: «Το Διάταγμα των Μεδιολάνων (313 μ.Χ.). Από την Χριστιανική στην αποχριστιανιζομένη Ευρώπη»

Ακούστε τις εισηγήσεις και δείτε φωτογραφικό υλικό από την Θεολογική Ημερίδα την οποία πραγματοποίησε με μεγάλη επιτυχία η Ι. Μητρόπ...

Read more »

Η «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ» ΚΑΙ Ο ΔΙΠΛΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzEZzxEX1cUGWFL7Sk_wi1X7nB5reOj7suGmvx_9h177UXnrlejNmNo1i7Dpkt3XcL7eHWYTLQCRehy14RxXyfMy8R-18OYH4KS6dWFfh715lCvE2NvgPr8OuwqUZJ5PKCQYepVlUwYil4/s1600/DSCN1003_cr180.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzEZzxEX1cUGWFL7Sk_wi1X7nB5reOj7suGmvx_9h177UXnrlejNmNo1i7Dpkt3XcL7eHWYTLQCRehy14RxXyfMy8R-18OYH4KS6dWFfh715lCvE2NvgPr8OuwqUZJ5PKCQYepVlUwYil4/s400/DSCN1003_cr180.jpg" width="400" /></span></a></div> <div style="text-align: right;"> <b><br /></b></div> <div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;"> <b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px;"><span style="color: blue;">Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ</span></b><br /> <div align="right" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Η ΕΠΟΧΗ μας σφραγίζεται καθοριστικὰ ἀπὸ μιὰ νέα ἱστορικὴ συγκυρία, τὴ Νέα Παγκόσμια Τάξη πραγμάτων καὶ τὴν ἀνάδυση στὸ παγκόσμιο προσκήνιο μίας νέας παγκόσμιας Μονοκρατορίας τῆς Pax Americana, πού μεταφέρει τὸν κόσμο, ἀναδρομικά, στὴν ἑνότητα τῆς Pax Romana καὶ σ᾽ ὅ,τι αὐτὴ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> μπορεῖ νὰ σημαίνει γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κόσμο.Ἡἀνθρωπότητα ἐντάχθηκε σ' ἕνα παγκόσμιο σύστημα πολιτικῆς καὶ ἀξιῶν, πού ἐλέγχει καὶ διαμορφώνει καθολικά, μέσῳ τῆς ἑνιαιοποιημένης παιδείας καὶ τῶν κατευθυνόμενων Μ.Μ.Ε., τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴν κοινωνία, ὡς πλανητικὸ ἄνθρωπο καὶ πλανητικὴ-ὁλιστική κοινωνία. Τὸ Internet-Διαδίκτυο ἰδιαίτερα, ἑνοποιεῖ τὸν κόσμο μας, τεκμηριώνοντας αὐτό, πού ἐμπεριέχει ὁ ὅρος παγκοσμιοποίηση (Globalization). Καὶ εἶναι θεμιτὸ νὰ ἐπικαλούμεθα τὸν ἐλπιδοφόρο λόγο τοῦ Χριστοῦ μας «γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμὴν (Ἰω. 10,18), τὸ ἐρώτημα ὅμως εἶναι: ὑπὸ ποῖον ποιμένα;<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἡ Νέα Τάξη συνδέεται ἀποκρυφιστικά, μὲ τὴ Νέα Ἐποχὴ (New Age), τὴν ὑδροχοϊκὴ περίοδο τῆς ἱστορίας, πού διαδέχθηκε, ὅπως λέγουν, τὴν ἐποχὴ τοῦ «Ἰχθύος», δηλαδὴ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἱστορικῆς περιόδου, πού σφραγίζεται ἀπὸ τὴν μορφή Του. Καὶ ὀφείλω νὰ ζητήσω συγγνώμη, πού ἐπικαλοῦμαι καὶ τὴν ὀπτική τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, δικαιώνομαι πάντως, ἀφοῦ οἱ περισσότεροι τῶν πολιτικῶν Ἡγετῶν καθοδηγοῦνται ἀπὸ ἀστρολόγους.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Στὸ σημεῖο αὐτὸ ἐπιτρέπεται ἕνας ἱστορικὸς παραλληλισμός: Στὶς 11.5.330 μ.Χ ἀναδύθηκε ἕνα νέο ἱστορικὸ μέγεθος, ἡ αὐτοκρατορία τῆς Νέας Ρώμης, πού ὑποστασιωνόταν μὲ τὸ τρίπτυχο: ἐκχριστιανισμένος ρωμαϊκὸς κρατικὸς φορέας-ἑλληνικὸς πολιτισμὸς/παιδεία καὶ χριστιανικὴ ὀρθοδοξία, ἡ ψυχὴ καὶ ζωοποιός δύναμη τοῦ νέου αὐτοῦ παγκόσμιου μορφώματος. Ἡ σημερινὴ Νέα Ἐποχή, ὡς παγκόσμια αὐτοκρατορία, ἀνατρέπει καὶ ὑποκαθιστᾶ τὸ παλαιὸ μὲ τὸ δικό της τρίπτυχο: παγκόσμια πολιτικὴ ἐξουσία τῶν Η.Π.Α., παγκόσμιος πολιτισμός, μέ τήν ἐπιβολή καί ἐπικράτηση τοῦ δυτικοῦ-φράγκικου πολιτισμοῦ, καὶ παγκόσμια θρησκεία, ὡς Πανθρησκεία, γιὰ τὴν διαμόρφωση ὁλιστικῆς συνειδήσεως πάνω στὴν πανθεϊστικὴ βάση: Ὅλοι ἕνα-ὅλοι Θεός! Μέσα στὴν πολυωνυμία τοῦ (ἀναμενόμενου;) Ὑδροχοϊκοῦ Μεσσία ἀθετεῖται ἡ μοναδικότητα καὶ ἀποκλειστικότητα τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Λόγου στὴ δυνατότητα σωτηρίας ὡς θεώσεως (πρβλ. Πράξ. «4,12: οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία»),διότι ὁ ΜΟΝΟΣ σωτήρας εἶναι ὁ Χριστός. Ἡ ἰδεολογία τῆς Νέας Ἐποχῆς συνιστᾶ ἔτσι, πρόκληση οὐσιαστικὴ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ὄχι θεολόγος, ἄλλα διεθνολόγος, ὁ καθηγητὴς Χριστόδουλος Γιαλλουρίδης, περιέγραψε τὴ νέα αὐτὴ πραγματικότητα ὡς «κυριαρ- χία ἑνὸς ἀνάρχου διεθνοῦς συστήματος, μὲ κύρια χαρακτηριστικὰ τὴν ἀστάθεια, ρευστότητα, τὴν ἀνασφάλεια, τὸν πόλεμο ὅλων ἐναντίον ὅλων, ἀλλά καὶ τὴν ἀνικανότητα τοῦ διεθνοῦς Ὀργανισμοῦ νὰ ἀποτρέψει συγκρούσεις καὶ πολέμους, πολὺ δὲ περισσότερο νὰ ἐπιβάλει τὴν τάξη» (στὸν τόμο ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, Ἅγιον Ὄρος 1996, σ. 248). Κατὰ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> τὸν ἴδιο, «ἡ ἀνθρωπότητα ἤδη βιώνει τὴν τραγωδία τῆς μετάβασης σ' ἕνα ἐξαιρετικὰ ἀβέβαιο μέλλον». Ἡ τραγωδία αὐτὴ ἀποκαλύφθηκε σήμερα μὲ τὴν ἐπιβαλλόμενη ἀπό τούς ἰσχυροὺς τῆς γῆς παγκόσμια<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> οἰκονομική κατάρρευση.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Ἡ μετακαρλομάγνεια</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Εὐρώπη ἀπώλεσε</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>πᾶσαν σχέσιν</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">μέ τόν Χριστιανισμόν</span></b><o:p></o:p></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 2. Στὸ πλαίσιο διαμορφώσεως τῆς Νέας Ἐποχῆς ἐντάσσεται καὶ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἑνοποίηση ἢ Ὁλοκλήρωση, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση.Οἱ ἐπιφανειακὲς -καὶ κυρίως φαινομενικὲς- συγκρούσεις (π.χ. Η.Π.Α. καὶ Ε.Ε) δὲν σημαίνουν καὶ οὐσιαστικὲς διαφοροποιήσεις, ἀλλά ἐκφράζουν ἀντιθέσεις συμφερόντων καὶ ἱστορικοῦ ρόλου. Πρέπει δὲ νὰ δηλωθεῖ, ὅτι ὡς Ὀρθόδοξος Ἕλληνας, ζυμωμένος μὲ τὴν οἰκουμενικὴ ὀρθόδοξη οἰκουμενικότητα, ἔβλεπα ὡς ὑπέροχο ἐπίτευγμα καὶ ἀδήριτη ἀνάγκη τὴν εὐρωπαϊκὴ ἑνότητα, ὡς Εὐρώπη ὅμως τῶν Λαῶν καὶ τῶν πολιτισμῶν τους. Κείμενα ὅμως καὶ πράξεις τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ἀπεκάλυψαν ὅτι ἀπώτερος στόχος εἶναι ἡ ἑνιαία πολιτισμική, ἱστορικὴ καὶ κρατικὴ συνείδηση γιὰ τὴ δημιουργία, τελικά, τοῦ ἑνιαίου εὐρωπαίου ἀνθρώπου, μέσῳ τῆς παιδείας. Εἶναι δὲ ἤδη ἐμφανής, καὶ λόγῳ τῆς ἀδρανοποίησης τῶν δικῶν μας ἐσωτερικῶν ἀντιστάσεων, ἡ μονοδρομικὴ «μετακένωση» ἀπὸ τὶς χῶρες, πού συνιστοῦν τὸ Εὐρωπαϊκὸ «Διευθυντήριο», μὲ ἐξ ἴσου ἐμφανῆ τὴν προϊοῦσα ἀπορρόφηση (=ὑποδούλωση) τῶν μικρότερων λαῶν ἀπὸ τὴ μετακαρλομάγνεια Εὐρώπη, πού ἔχασε τελικὰ κάθε σχέση ὄχι μόνο μὲ τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλά καὶ μὲ τὸν Χριστιανισμό. Ἡ πολιτικὴ δὲ σύγκλιση τῆς Γαλλίας μὲ τὴ Γερμανία καὶ οἱ ἐπιπτώσεις της στὶς πολιτιστικὲς καὶ οἰκονομικὲς σχέσεις τῶν εὐρωπαϊκῶν ἐθνοτήτων, δείχνουν τὴν<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> ἐπιστροφὴ στὴν Καρλομάγνεια ἑνότητα τοῦ φραγκικοῦ μετώπου ἔναντι (καὶ ἐναντίον...) τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς, πού, κατὰ τὴν ὁμολογία πολιτισμολόγων, ὅπως ὁ Τoynbee ἢ ὁ Huntington, ἐνσαρκώνει πολιτισμικὴ παράδοση ἐντελῶς ἀσύμπτωτη μὲ ἐκείνη τῆς μετακαρλομάγνειας Εὐρώπης. Ὁ Huntington, ὡς γνωστόν, ὑποστήριξε στὸ πολύκροτο βιβλίο του «The clash of civilizations», ὡς ἀδήριτη τὴ σύγκρουση τῶν πολιτισμῶν, ἀντιπαρατάσσοντας τὸν φραγκοτευτονικὸ πολιτισμὸ (Τεύτονες=Deutsche) στὸ Ἰσλὰμ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία! Ὁ δικός μας ὀρθόδοξος πολιτισμὸς βρίσκεται στοὺς ἀντίποδες τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτισμικῆς παράδοσης. Ἡ ἔνταξή μας στὴν Ε.Ε. εἶναι κυρίως πρόβλημα πολιτισμικὸ καὶ πνευματικὸ καὶ μετὰ πολιτικὸ-οἰκο- νομικό.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Στὴν εὐρωπαϊκὴ μετανεωτερικότητα κρίνεται ἡ ἐθνικὴ συνέχειά μας, μὲ τὴν ἀναφόρτιση τῆς συλλογικῆς μας συνειδήσεως καὶ τὴν ἀλλοίωση τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητας, πού ἔχει διαμορφωθεῖ στὸ φῶς τῆς ὀρθόδοξης Πίστεώς μας. Ὁ δυτικὸς πολιτισμὸς παράγει, αἰῶνες τώρα, ἄλλο τύπο ἀνθρώπου καὶ κοινωνίας, ἐξορίζοντας τὸ ὑπερβατικὸ ἀπὸ τὴν ἐνδοκοσμικὴ πραγματικότητα καὶ δίνοντας προτεραιότητα στὸ ἄτομο-ἐξάρτημα τῆς πολιτειακῆς μηχανῆς. Ὁ σέρβος ὅσιος π. Ἰουστῖνος (Πόποβιτς) εἶπε χαρακτηριστικά ὅτι τὸ ἐπίτευγμα τῆς Εὐρώπης εἶναι ὁ ἄνθρωπος «ρομπότ», διότι ἡ Εὐρώπη, χάνοντας τὸν Θεό, ἔχασε καὶ τὸν ἄνθρωπο! Ὁ ὀρθόδοξος πολιτισμὸς συνεχίζει -ἀκόμη καὶ σήμερα- τὴν ἁγιοπατερική θεοκεντρικότητα, ἐπιμένοντας στὸ πρόσωποφορέα τῆς ἐλευθερίας καὶ αὐτοθυσίας.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Ἡ παγκόσμιος</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">Μονοκρατία</span></b><o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 3. Μὲ τὴν ἔνταξή μας στὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη καὶ συνακόλουθα μὲ τὴν συμπόρευσή μας μὲ τὴ Νέα Τάξη πραγμάτων -τὸ εὐρύτερο πλαίσιο τῆς συλλογικῆς μας ὑπάρξεως, ζοῦμε τὸν μεγαλύτερο καὶ σημαντικότερο ἀπ' ὅλους τούς ἱστορικοὺς ἀναπροσανατολισμούς μας, ἀφοῦ δὲν πρόκειται γιὰ μία συμμαχία παλαιοῦ τύπου (ὁ Ὀρθόδοξος πάντα ἐπιλέγει αὐτὸς τὶς συμμαχίες του καὶ μένει πιστὸς σ' αὐτές). Δὲν εἶναι, λοιπόν, κάτι ἐξωτερικὸ καὶ προσωρινό, ἀλλά κάτι ἐσωτερικὸ καὶ οὐσιαστικότατο, μετουσιώνεται ὁλόκληρη ἡ ζωή μας μεθιστάμεθα - ζοῦμε μιὰν ἔκσταση, ἂν θέλετε- σὲ μιὰν ἄλλη ἱστορικὴ σάρκα-πραγματικότητα, μὲ προεκτάσεις τεράστιας σημασίας γιὰ τὴν ταυτότητά μας καὶ τὴν περαιτέρω θέση μας στὴν Ἱστορία. Κατά τόν μακαρίτη Μάνο Χατζηδάκη «εἰσήλθαμε ἑκούσια σέ μία νέα τουρκοκρατία».<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Τὰ «ἔθνη» τῆς ἐποχῆς μας εἰσέρχονται σὲ μία παγκόσμια Μονοκρατορία, ἐντασσόμενα -ἀναγκαστικὰ- σ' ἕνα κατασκευασμένο παγκόσμιο πολιτικὸ σχῆμα, μὲ τὴν ἐπιβολὴ σ᾽ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ ὅλους τοὺς χώρους τῆς Ὑπερδύναμης. Ἡ κατασκευασμένη αὐτὴ «ἀλλαγὴ» ἐκφράζεται, πράγματι, ἀριστουργηματικά, καὶ προφητικὰ συγχρόνως, στὸ γνωστὸ βιβλίο τοῦ George Orwell, «1984» ἢ στὸ συγκλονιστικὸ ἄρθρο τοῦ Ben Gourion, στὸ περιοδικὸ Look τῶν Η.Π.Α. (16.1.1962), ὅπου ἀναπτύσσονται οἱ «προφητικὲς» προβλέψεις του γιὰ τὸν κόσμο τοῦ τέλους τοῦ 20οῦ αἰώνα: «Ἡ εἰκόνα τοῦ κόσμου τὸ 1987, ὅπως τὴ φαντάζομαι. Ὁ ψυχρὸς πόλεμος θὰ ἀνήκει στὸ παρελθόν. Ἡ ἐσωτερικὴ πίεση (...) θὰ ὁδηγήσει σὲ μιὰ σταδιακὴ δημοκρατικοποίηση στὴ Σοβιετικὴ Ἕνωση (...). Δυτικὴ καὶ Ἀνατολικὴ Εὐρώπη θὰ γίνουν Ὁμοσπονδία ἀπὸ αὐτόνομα κράτη μὲ σοσιαλιστικὸ σύστημα (...). Μὲ ἐξαίρεση τὴ Σ.Ε., μιὰ ὁμοσπονδιακὴ χώρα, ὅλες οἱ ἄλλες ἤπειροι θὰ ἑνωθοῦν σὲ μιὰ παγκόσμια συμμαχία, στὴ διάθεση τῆς ὁποίας θὰ βρίσκεται μιὰ διεθνὴς ἀστυνομικὴ δύναμη».<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ὅταν εἶδα τοὺς κυανόκρανους τοῦ Ο.Η.Ε., τότε κατάλαβα ποιὰ εἶναι αὐτὴ ἡ ἀστυνομία! Δὲν ὑπάρχει στρατὸς πιά. Ὑπάρχει μιὰ διεθνὴς ἀστυνομία, γιὰ νὰ ἐπιβάλλει τὴν τάξη, ἐκεῖ πού ἀπειλεῖται ἢ γίνεται προσπάθεια νὰ ἀπειληθεῖ ἡ ἐπιβαλλόμενη νέα παγκόσμια Τάξη.Ἡ «προφητεία» ὅμως ἔχει καὶ συνέχεια: «Ὅλοι οἱ στρατοὶ θά καταργηθοῦν καὶ δὲν θὰ ξαναγίνουν πόλεμοι. Στὴν Ἱερουσαλὴμ τὰ ἑνωμένα Ἔθνη θὰ οἰκοδομήσουν τὸ βωμὸ τῶν Προφητῶν στὴν ὑπηρεσία ὅλων τῶν ὁμοσπονδοποιημένων ἑνωμένων ἠπείρων. Ἐκεῖ στὴν Ἱερουσαλὴμ θὰ εἶναι ἡ ἕδρα τῆς ἀνώτατης ἀρχῆς τῆς ἀνθρωπότητας καὶ θὰ λύει ὅλες τὶς διαφορὲς ἀνάμεσα στὶς ἑνωμένες ὁμοσπονδίες-ἠπείρους, ὅπως ἔχει προφητέψει ὁ Ἠσαΐας»...<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Οἱ κινήσεις</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>τῆς «Νέας Ἐποχῆς»</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">εἰς τρία… ἐπίπεδα</span></b><o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 4. Ἡ Νέα Ἐποχὴ κινεῖται σὲ τρία ἐπίπεδα: τὸ πολιτικό, πού σημαίνει κατίσχυση μιᾶς Ὑπερδύναμης μὲ μονοκρατορικὸ παγκόσμιο ρόλο· τὸ πολιτιστικό, μὲ τὴν ἐπικράτηση ἑνὸς ραφιναρισμένου καὶ ἀνανεωμένου δυτικοῦ (φραγκογερμανικοῦ) πολιτισμοῦ. Τὸ τρίτο ἐπίπεδο εἶναι τὸ θρησκευτικό. Οἱ διαθρησκειακὲς συμπροσευχές, (δηλαδὴ ὑπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ Πάπα - στὸν δυτικὸ Τύπο ἔχει χαρακτηρισθεῖ «πλανητάρχης Νο 2»- καὶ μὲ τὴ συμμετοχὴ τῶν Ὀρθοδόξων Ἡγετῶν) δείχνουν, ὅτι τέθηκε ἤδη σὲ λειτουργία ὁ σχετικὸς μηχανισμὸς γιὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς παγκόσμιας θρησκείας μὲ νόημα σαφῶς πανθεϊστικό. Αὐτὸ δείχνει ἡ προβολὴ τῆς φύσεως ὡς «Οἰκολογία» στὶς διαχριστιανικὲς σχέσεις. Αὐτὰ ἀπαιτοῦν, φυσικά, ἀναίρεση τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ μάλιστα στὴν πατερικὴ αὐθεντικότητά του (Ὀρθοδοξία).<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Στὸ πλαίσιο καὶ τὶς στοχοθεσίες τῆς Νέας Ἐποχῆς καί τῆς Παγκοσμιοποίησης ἔχουν ἐνταχθεῖ καὶ οἱ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Διαχριστιανικοί καὶ Διαθρησκειακοί Διάλογοι. Διακονοῦν καὶ αὐτοὶ πολιτικὲς σκοπιμότητες, κατὰ τὰ συμφέροντα τῆς Νέας Ἐποχῆς, καὶ ὄχι τὴν ἐν Χριστῷ Ἀλήθεια, τὴν «ἐν ἀληθείᾳ» ἑνότητα. Ἡ πολυπροβαλλόμενη ἕνωση γίνεται μέσο, δὲν εἶναι ὁ σκοπός. Διότι, ἂν ἦταν ἐν Χριστῷ αὐτὸς ὁ στόχος μας, θὰ ἔπρεπε νὰ κινεῖται στὸ πλαίσιο τῆς ἀποστολικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς παραδόσεως. Ὅμως μὲ τὴ λεγομένη «μεταπατερικὴ θεολογία», τὴ «βαπτισματικὴ θεολογία, τὴ θεωρία τῶν Κλάδων», ὅλα ἐφευρήματα τοῦ ἀποχριστιανοποιημένου Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ γιὰ τὴν διευκόλυνση τῶν στόχων τῆς Παγκόσμιας Δύναμης, πού ἔχει αἰχμαλωτίσει τὰ πάντα, οἱ Διάλογοι σύρουν τὴν ἀποδυναμωμένη Ὀρθόδοξη Ἡγεσία σὲ μειοδοσίες ἔναντι τῆς ἀποστολικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς Ὀρθοδοξίας. Στὴ θέση της ἔχει τεθεῖ ἡ δικὴ μας ἐλλειμματικὴ ψευδο-ὀρθοδοξία, πού θεραπεύει ἐφήμερες καὶ συμφεροντολογικὲς σκοπιμότητες, πού προδίδουν σὺν τοῖς ἄλλοις καὶ τὴν ἀφέλεια καὶ θεολογικὴ ἀνεπάρκειά μας. Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα ἡ προσδοκία πολιτικοῦ καὶ ἐθνικοῦ ὀφέλους ἀπὸ τὴν στήριξη τῶν ἐλπίδων μας στὸν Πάπα. Λησμονοῦμε ὅμως, ὅτι ὁ Πάπας εἶναι βασιλεὺς καὶ ἀρχηγὸς κράτους, ταυτισμένος μὲ τὶς κρατικὲς ἐξουσίες τῆς Νέας Ἐποχῆς, σὲ μόνιμη συμμαχία καὶ συνεργασία μαζί τους, καὶ ὅτι πέρα ἀπὸ παραπλανητικὰ εὐχολόγια, γιὰ νὰ ρίγνει «στάχτη στὰ μάτια» καὶ νὰ μᾶς ἐξαπατᾶ, καὶ νὰ ἤθελε ἀκόμη, δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς προσφέρει τίποτε ἀπὸ ὅσα ζητοῦμε. Ἄρα ἡ ἐπιμονὴ νὰ προσφεύγουμε στὸ Βατικανὸ καὶ στὸν Πάπα, ζητώντας συμπαράσταση καὶ βοήθεια, εἶναι μάταιη καὶ προδίδει τουλάχιστον τὴν ἀφελότητά μας, ἂν ὄχι ἴσως καὶ τὴ συστράτευση στὴν ἐξυπηρέτηση ἀλλοτρίων καὶ ἀντορθοδόξων συμφερόντων.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Ἡ Πανθρησκεία ἄλλη</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">μορφή Πανθεϊσμοῦ</span></b><o:p></o:p></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἡ «Πανθρησκεία» μὲ ἐνδιαφέρει ἐδῶ περισσότερο, ὡς Θεολόγο. Διότι πρόκειται γιὰ μία ἄλλη μορφὴ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> πανθεϊσμοῦ, πού στοχεύει στὴν ἰσοπέδωση ὅλων τῶν θρησκευμάτων, μαζὶ καί τοῦ Χριστιανισμοῦ.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Αὐτὸ συντελεῖται, βέβαια, μὲ τὴν «τεκτονικὴ» μέθοδο τῆς σύγκρασης τῶν πάντων καὶ συγκρητιστικῆς ἀναχώνευσής τους καὶ οὐσιαστικὰ διάλυσης ὅλων. Ἡ ἔνταξη τῆς Χώρας μας στὴν Ε.Ε. συνδέθηκε ἀπ᾽ ἀρχῆς μὲ χιλιαστικά ὁράματα καθολικῆς εὐημερίας, πού ἀκόμη προπαγανδίζονται γιὰ τὴν ἀπρόσκοπτη διακίνηση τῶν συνθημάτων καὶ τὴ χειραγώγηση τῆς κοινῆς γνώμης κατὰ τὶς διαθέσεις τῆς (πραγματικῆς) Ἡγεσίας.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Στὸ σημεῖο αὐτὸ πρέπει νὰ δηλωθεῖ, ὅτι ἡ ἔνταξη τῶν Ὀρθοδόξων Κρατῶν στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση συνδυάζεται ἀπ᾽ ἀρχῆς μέ τήν ἀποδοχὴ τῆς εὐρωπαϊκῆς νομοθεσίας, πού ἐπιβάλλει ἕνα νέο ἦθος, ἐπιφέροντας τὴν διάλυση τοῦ παραδοσιακοῦ ἱστοῦ τῆς κοινωνίας. Διότι ἡ ἀμοραλιστική παράλυση τῆς κοινωνίας δημιουργεῖ «ρομπότ», ὑπηκόους δουλοπρεπεῖς καὶ εὔχρηστους ἀπὸ τὴν παγκόσμια ἐξουσία. Ἔτσι μᾶς ἐπέβαλαν τὸ αὐτόματο διαζύγιο, τὴν ἐλευθερία καὶ νομιμοποίηση τῶν ἀμβλώσεων, τὴν νομιμοποίηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας, τῆς «παιδοφιλίας» κ.λπ., γιὰ νὰ ἀνήκουμε στὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Γίναμε νομαρχία ἑνός</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>ἐκτενοῦς κράτους</b><o:p></o:p></span></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἐπιτρέψτε μου δὲ νὰ καταθέσω μιὰ ἐμπειρία μου στὴν Γερμανία, ὅπου σπούδαζα (1969-1975). Λίγο<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπιστροφή μου στὴν Ἑλλάδα, ἐπισκέφθηκα τὸν ἀείμνηστο καθηγητή μου Wilhelm Schneemelcher, διακεκριμένο ἐπιστήμονα, μὲ σημαντικὴ ἀνάμειξη καὶ στὸν πολιτικὸ βίο τῆς χώρας του, στὴν παράταξη τοῦ Σοσιαλιστικοῦ Κόμματος (SPD). Τότε μοῦ εἶπε: Γιὰ νὰ μπεῖτε στὴν Εὐρώπη, πρέπει νὰ μεταρρυθμίσετε τὸ Δίκαιό σας, προσαρμόζοντάς το πρὸς τὸ κοινοτικὸ (εὐρωπαϊκό). Δὲν μποροῦσα νὰ τὸ πιστεύσω, σήμερα ὅμως ἐκτιμῶ τὴν εἰλικρίνειά του, πού ἄφρονες καί δουλοπρεπεῖς πολιτικοί μᾶς ἐπέβαλαν καί τήν οἰκονομική δουλεία.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἡ ἑνοποίηση καὶ ἑνιαιοποίηση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ χώρου εἶναι ὁ στόχος τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ὀνείρου, κάτι<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> πού μένει σταθερὸ καὶ ἀμετάθετο ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ 1950 ὥς σήμερα. Οἱ ὁραματισμοὶ τῶν πρωτοπόρων Εὐρωπαίων τῆς ἐποχῆς μας ἀπέβλεπαν ἀπὸ τὴν ἀρχὴ στὴν «Εὐρώπη χωρὶς σύνορα», ἀλλά καὶ στὴν Εὐρώπη «τῶν νέων ὁριζόντων», ὡς ἕνωση ὑπερεθνικὴ (ὑπερ- κράτος), πού ἀπαιτεῖ πολίτες μὲ κοινὴ συνείδηση καὶ ἑνιαῖο τύπο ἀνθρώπου, τοῦ Εὐρωπαίου ἀνθρώπου. Καὶ αὐτὸ εἶναι δυνατὸ νὰ ἐπιτευχθεῖ μὲ τὴ δημιουργία τῶν ἀναγκαίων συνθηκῶν μέσῳ τῆς παιδείας, τῶν μέσων ἐνημέρωσης καὶ τῆς εἰδικῆς ὀργάνωσης τῆς κοινωνίας. Αὐτὸ ὅμως εἶναι ἀδύνατο χωρὶς τὴν ἰσοπέδωση τῶν ἰδιαιτεροτήτων τῶν ἐπὶ μέρους Ἐθνῶν, ὅταν μάλιστα διαφοροποιοῦνται ριζικὰ ἀπὸ αὐτό, πού ἐκφράζει ἀπὸ αἰῶνες γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ὁ ὅρος «Εὐρώπη» ἢ «Δύση».<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Συνεχῶς διακηρύσσεται, ἐξ ἄλλου, ὅτι ἡ ἕνωση καὶ ἑνιαιοποίηση τῆς Εὐρώπης πραγματοποιεῖται μὲ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> τὴν ἑνιαία νομοθεσία (Κοινοτικὸ Δίκαιο), πού ὑπέρκειται τῶν ἐθνικῶν νομοθεσιῶν. Ἡ ἰδιότητα τοῦ «Μέλους τῆς Ε.Ε.» σημαίνει αὐτόματα ἀπώλεια κάθε νοήματος γιὰ ἐθνικὴ κυριαρχία ἢ αὐτονομία. Στὸ Ὑπερκράτος Ε.Ε., ἤδη μὲ τὴ συνθήκη τῆς Ρώμης (1957), παραχωρεῖται κάθε ἐθνικὸ δικαίωμα. Ὁλόκληρος ὁ ἐθνικὸς μας βίος προσδιορίζεται ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κέντρο λὴψεων ἀποφάσεων. Γίναμε ἐπαρχία (σήμερα Νομαρχία) ἑνὸς ἐκτενοῦς Κράτους. Ἡ προσαρμογὴ συνόλης τῆς ζωῆς μας στὶς κεντρικές ἀποφάσεις εἶναι αὐτονόητη (πρβλ. παιδεία, ἐξωτερικὴ πολιτική, οἰκονομία, διεθνεῖς σχέσεις, κ.λπ.). Πολλὲς ἀπὸ τὶς ἀλλαγὲς στὸν ἐθνικό μας βίο πείθουν ἀναντίρρητα ὅτι ὡς (Κράτος) Μέλος τῆς Ε.Ε. εἴμεθα «ὑποχρεωμένοι» νὰ δεχθοῦμε τὶς ἀποφάσεις τοῦ, ὅπως εὔστοχα ἐλέχθη, «Διευθυντηρίου», πόσον δὲ μᾶλλον, ὅταν ἡ Ἡγεσία μας (Κυβέρνηση καὶ Ἀντιπολίτευση στὸ μεγαλύτερό τους μέρος) εἶναι ἀπόλυτα ταυτισμένη μὲ τὴ «Δύση» («φιλενωτικὴ» παράταξη).<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Αὐτὸ ἀποδείχθηκε περίτρανα σήμερα μὲ τὴν οἰκονομικὴ κρίση, καρπὸ τῆς πλήρους ὑποδούλωσής μας στὴν παγκόσμια οἰκονομικὴ ὀλιγαρχία!<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>Πρόκλησις</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b>εἰς τήν ἀφυπνιζομένην</b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">Ὀρθόδοξον συνείδησιν</span></b><o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 5. Ποιά, λοιπόν, μπορεῖ νὰ εἶναι ἡ σχέση τῶν Ὀρθοδόξων μὲ τὸν σύγχρονο κόσμο; Κατ᾽ ἀρχὰς εἶναι ἀνάγκη νὰ γίνει κατανοητό, ὅτι τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ εὐρωπαϊκὴ ἑνοποίηση ἢ ἡ προσχώρηση στὴ Νέα Τάξη καὶ τὴ Νέα Ἐποχή, ἀλλά ἡ δική μας παρουσία σ᾽ αὐτὰ τὰ νέα μεγέθη, πού συνδέεται μὲ τὸ πῶς νοηματοδοτοῦμε τὴν παράδοσή μας καὶ τὴν σχέση μας μαζί της, ἀλλά καὶ μὲ τὴ θέση τῆς ἁγιοπατερικῆς πολιτισμικῆς παράδοσης στὶς προτεραιότητες τοῦ ἐθνικοῦ μας βίου. Γι' αὐτό, ἀκριβῶς, ἡ Εὐρώπη λειτουργεῖ ὡς πρόκληση στὴν ἀφυπνιζόμενη ὀρθόδοξη συνείδηση. Πρόκληση ὅμως ὄχι μόνο ἀρνητική, ἀλλά καὶ θετική, βοηθώντας δηλαδή, ὅλους τοὺς Ὀρθόδοξους νὰ ἐπαναπροσδιορίσουν τὴν ταυτότητά τους ἐν ἀναφορᾷ πρὸς τὸν ὑπόλοιπο κόσμο.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἐπαναπροσδιορισμὸς τῆς ὀρθόδοξης ταυτότητάς μας, σημαίνει ἐπανεύρεση τῆς ταυτότητάς μας ὡς «καινῆς κτίσεως» μέσα στὴ συγκεκριμένη κοινωνία, στὴν ὁποία κινεῖται ἡ ὕπαρξή μας. Τὸ μέτρο στὴν<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> περίπτωση αὐτὴ τὸ δίνει ἡ «Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολὴ» (β' αἰ.), «ὁ ἀδάμας τῆς Ἀπολογητικῆς γραμματείας». Ὅπως λέγει τὸ κείμενο: «Οἱ Χριστιανοὶ παρουσιάζουν μιὰ παραδοξότητα στὸν τρόπο ζωῆς τους. Πατρίδας οἰκοῦσιν ἰδίας (ὁ καθένας ζεῖ στὴν πατρίδα του), «ἀλλ' ὡς πάροικοι» (σὰν νὰ ᾽ναι προσωρινοί, μετανάστες)! «Μετέχουσι πάντες ὡς πολῖται καὶ πάνθ' ὑπομένουσιν ὡς ξένοι» (εἶναι πολίτες μιᾶς χώρας, ἀλλ᾽ ἔχουν συνείδηση ὅτι εἶναι ξένοι, περαστικοί). «Πᾶσα ξένη πατρὶς ἐστιν αὐτῶν καὶ πᾶσα πατρὶς ξένη (...). Ἐν σαρκὶ τυγχάνουσιν, ἀλλ᾽ οὐ κατὰ σάρκα ζῶσιν». Αὐτὴ εἶναι, λοιπόν, ἡ νέα πραγματικότητα, πού εἰσήγαγε ὁ Χριστιανισμός. Ἂν δὲν ὑπάρχει καὶ λειτουργεῖ ἔτσι ἡ Ἐκκλησία, δὲν μπορεῖ νὰ ἀντιμετωπίσει τὶς δυνάμεις τοῦ κόσμου καὶ τὶς μεθοδεύσεις τους. Ἀλλ' αὐτὸ ἀπαιτεῖ τὴν ἀναβάπτισή μας στὴν ὀρθόδοξη παράδοσή μας, ἀλλά καὶ τὴν ἑνότητα ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων, ὄχι ὑπὸ τὴν μορφὴ ἑνὸς «διορθοδόξου τόξου», πού σημαίνει «συσχηματισμὸ μὲ τὸν κόσμο» (Ρωμ. 12,1), ἀλλά μὲ τὴν μετοχὴ στὴν ἄκτιστη θεία Χάρη μὲ τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 6. Ὁ συνειδητὰ Ὀρθόδοξος ζεῖ καί κινεῖται στήν «Νέα Ἐποχή» καί τήν Ε.Ε μέ συγκεκριμένες βεβαιότητες, ποὺ ἀποβαίνουν καθοριστικὲς γιὰ τὴν περαιτέρω παρουσία καὶ στάση του μέσα σ᾽ αὐτὴν καὶ γενικὰ στὴ νέα παγκόσμια πραγματικότητα. Ἔχει σαφῆ συνείδηση τῆς διαμετρικῆς διαφορᾶς ὀρθοδόξου καὶ δυτικοευρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ. Ὅλες οἱ ἐκφάνσεις τοῦ ὀρθοδόξου πολιτισμοῦ ἀποτυπώνουν τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἀνάδειξη τοῦ ἀνθρώπου σὲ θεὸ «κατὰ χάριν». Ἀνθρωπολογικὸ πρότυπο τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν εἶναι ὁ «καλὸς κἀγαθός» ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ὁ Θεάνθρωπος.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Οἱ ὀρθόδοξοι Λαοὶ στὴν πλατιὰ διαστρωμάτωσή μας εἴμαστε ζυμωμένοι μέσα σ' αὐτὴ τὴν πολιτισμικὴ παράδοση, καὶ παρὰ τὶς ἀναμφισβήτητες ἀλλοιωτικὲς ἐπιρροές, πού ἔχουμε δεχθεῖ στὴν ἱστορική μας πορεία, διακρατοῦμε στὴν συνείδησή μας τὰ ζώπυρα αὐτῆς τῆς παραδόσεως. Ἡ μετακαρλομάγνεια Δύση ἀποκομμένη ἀπὸ τὴν πατερικότητα, ἀνέπτυξε ἕνα πολιτισμό, πού ἔχασε κυριολεκτικὰ τὴν αὐθεντικὴ ἔννοια τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς κοινωνίας. Ἐνῶ δὲ παρήγαγε μιὰ<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> ἐκθαμβωτικὴ ἐπιστημονικὴ πρόοδο, ἀποδεικνύεται ἐντελῶς ἀνίσχυρη νὰ διαπλάσει ἀνθρώπους, πού νὰ μποροῦν νὰ χρησιμοποιοῦν τὰ ἐπιτεύ γματα τῆς ἐπιστήμης γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ὄχι τὴν καταστροφικὴ ἐκμετάλλευσή του. Καὶ μόνο οἱ δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι, ὡς δημιουργήματα τῆς Εὐρώπης καὶ τοῦ «πολιτισμοῦ» της, δείχνουν ποῦ μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει ὁ «χωρὶς Θεό», ρομποτοποιημένος, εὐρωπαῖος (δυτικὸς) ἄνθρωπος.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> 7. Ὑπάρχει ὅμως καὶ μιὰ ἄλλη προοπτική. Ἡ Ε.Ε. καὶ ἡ δυτικὴ κοινωνία παρουσιάζονται γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία ὡς ἀγρὸς ἱεραποστολικός, χῶρος μαρτυρίας τοῦ λόγου καὶ τοῦ τρόπου (στάσης ζωῆς), πού συνιστᾶ τὴν οὐσία τῆς ὀρθόδοξης παράδοσης. Αὐτὴ μπορεῖ νὰ εἶναι ἡ δική μας προσφορὰ στὸν παραπαίοντα σημερινὸ κόσμο, ἀλλά αὐτό προϋποθέτει Ὀρθοδόξους…<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Ἡ παρουσία τῆς Ὀρθοδοξίας στὸ σύγχρονο κόσμο ὀφείλει νὰ εἶναι πρωταρχικὰ πνευματικὴ καὶ λειτουργική. Ἡ Θεία Λειτουργία, μὲ ὅλη τὴ λατρεία μας, εἶναι ὁ σημαντικότερος θησαυρός μας, διότι περικλείει καὶ διασώζει δυναμικὰ τὸ φρόνημα καὶ τὴ ζωὴ τῶν Ἁγίων μας, τὴν πίστη καὶ τὸν θεονόμο τρόπο ὕπαρξής μας.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Μιλώντας, βέβαια, γιὰ λειτουργικὴ θεολογία, ἀγγίζουμε τὴν πραγματικότητα τῆς Ἐνορίας, ὑπὸ τὴ διπλὴ μορφή της, τὴ μοναστικὴ καὶ τὴν κοσμική. Ἡ διακράτηση τῆς ζωτικότητας τοῦ ὀρθοδόξου πληρώματος ἐξασφαλίζεται διαχρονικὰ στὸ Μοναστήρι καὶ τὴν τροφοδοτούμενη ἀπὸ αὐτὸ πνευματικὰ Ἐνορία. Χωρὶς τὴν ὑπαρκτικὴ σχέση πιστοῦ καὶ Ἐνορίας δὲν μπορεῖ νὰ γίνει σοβαρὸς λόγος γιὰ ὀρθόδοξη μαρτυρία. Ἡ ζωὴ τῆς Ἐνορίας, ὡς ἐνεργοποίηση τῶν ἁγιοπνευματικῶν χαρισμάτων τῶν μελῶν της, ἀσκεῖ τὴν ἰσχυρότερη δυναμικὴ καὶ ἐνεργεῖ τὴν ἀποτελεσματικότερη ἱεραποστολή. Μέσῳ τῆς ἐνοριακῆς-κοινοτικῆς ζωῆς παρουσιάζεται ἡ Ὀρθοδοξία, ὅπως εἶναι: ὡς ζωὴ καὶ πνευματικὴ ὁδός, πού δίνει θεοκεντρικὸ νόημα στὴ ζωὴ καὶ ἀποκαλύπτει τὸν ἀληθινὸ προορισμό της. Ἡ ἀνασυσπείρωση τῶν Ὀρθοδόξων στὴ ζωὴ τῆς κοινότητας-ἐνορίας εἶναι ἡ μονὴ ἐλπίδα γιά τὴν συνεχῆ καί ἱστορικὴ ἐπιβίωσή μας.<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> Αὐτός εἶναι ὁ λόγος, γιὰ τὸν ὁποῖο ἡ ὀρθόδοξη (ἐκκλησιαστική) Ἡγεσία δὲν μπορεῖ ποτὲ νὰ λάβει πολιτικό χαρακτήρα, ὡς ἕνα Βατικανὸ τῆς Ἀνατολῆς. Κέντρο τῆς ἑνότητας τῶν Ὀρθοδόξων μένει ἀμετακίνητα ὁ Χριστὸς καὶ ὄχι κάποιος -ἐκκλησιαστικὸς ἔστω-ἀξιωματοῦχος. Ἡ προσφυγὴ στοὺς πολιτικοὺς μηχανισμοὺς τοῦ κόσμου τούτου, κάτι πού γίνεται μὲ τὸν ἐγκλωβισμὸ στὸν Οἰκουμενισμό, εἶναι γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία ὄχι ἐνδυνάμωση, ἀλλά ἀποδυνάμωση. Ἡ Ὀρθοδοξία λειτουργεῖ ἑνωτικὰ καὶ καταλλακτικὰ ὡς πνευματικὴ δύναμη, προσευχομένη καὶ ἀγωνιζομένη «ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καὶ σωτηρίας».<o:p></o:p></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="right" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="color: blue;"><b>ΠΗΓΗ ''ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ'' ΑΡ. ΦΥΛ. 1997</b><o:p></o:p></span></div> <div> <span style="color: #444444;"><b><br /></b></span></div> </div> </div>

Η «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ» ΚΑΙ Ο ΔΙΠΛΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ (ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ)

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ Η ΕΠΟΧΗ μας σφραγίζεται καθοριστικὰ ἀπὸ μιὰ νέα ἱστορικὴ συγκυρία, τὴ Νέα Παγκόσμια...

Read more »