ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Jb0Y_gXnO0fkCfX6XiDRrw1oaSx2h7ao8cxsg7vVoC_5KGegiHBw6J41-dUTBYV-PkUQKiMNAQBh-bPIb0m0KVtZ8k71YtDjHEsJC3qcerxv0wPlzyr1_OxYAGV4WJqjibN001KnzFZR/s1600/2013-10-09+22_23_35-%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+4+%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%9F+%5B%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1+%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82%5D+-+Microsoft+Word.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Jb0Y_gXnO0fkCfX6XiDRrw1oaSx2h7ao8cxsg7vVoC_5KGegiHBw6J41-dUTBYV-PkUQKiMNAQBh-bPIb0m0KVtZ8k71YtDjHEsJC3qcerxv0wPlzyr1_OxYAGV4WJqjibN001KnzFZR/s400/2013-10-09+22_23_35-%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+4+%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%9F+%5B%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1+%CF%83%CF%85%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82%5D+-+Microsoft+Word.png" width="303" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Συνεχίζουν μερικοὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ
ἀποτειχισμένοι νὰ θέτουν τὰ ἴδια ἐρωτήματα σὲ ζητήματα τὰ ὁποῖα ἤδη ἔχουμε ἀπαντήσει.
Ἴσως νὰ φταίει τὸ μέγεθος τῶν κείμενων-ἀπαντήσεων καὶ διὰ τοῦτο νὰ μὴν τὰ
μελετοῦν οἱ ἀδελφοί. Εἰδικὰ εἰς τὰ τὰ ἄρθρα ποὺ ἐπισυνάπτουμε ἔχουν δοθεῖ ἀρκετὲς
ἀπαντήσεις, ὅσον ἀφορᾶ τὰ ἐρωτήματα καὶ ἐπιχειρήματά τους. Ἂν εἶναι δύσκολο νὰ ἀναγνωσθοῦν
ἃς μᾶς πεῖτε νὰ τὰ δημοσιεύσουμε σὲ μέρη ὥστε νὰ ἐμπεδωθοῦν καλύτερα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/173405340/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%A3%CE%97-%CE%95%CE%99%CE%A3-%CE%A4%CE%9F%CE%9D-%CE%A0-%CE%95%CE%A5%CE%98%CE%A5%CE%9C%CE%99%CE%9F-%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%9C%CE%97%CE%9D%CE%91-%CE%9A%CE%91%CE%99-%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A3-%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%84-%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%A9" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Π. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝ΄ ΑΥΤΩ on Scribd">ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Π. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝ΄ ΑΥΤΩ</a> by <a href="http://www.scribd.com/john-criket-4887" style="text-decoration: underline;" title="View john-criket-4887's profile on Scribd">john-criket-4887</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.708006279434851" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_5922" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/173405340/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-25js358jbbcgh1bmbiw&show_recommendations=true" width="100%"></iframe><br />
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/181009630/2%CE%B7-%E1%BC%80%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%B5%E1%BC%B0%CF%82-%CF%84%E1%BD%B8%CE%BD-%CF%80-%CE%95%E1%BD%90%CE%B8%CF%8D%CE%BC%CE%B9%CE%BF-%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CE%BD%E1%BE%B6-%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6-%CF%84%CE%BF%E1%BD%BA%CF%82-%CF%83%E1%BD%BA%CE%BD-%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%E1%BF%B6" style="text-decoration: underline;" title="View 2η ἀπάντηση εἰς τὸν π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ καὶ τοὺς σὺν αὐτῶ on Scribd">2η ἀπάντηση εἰς τὸν π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ καὶ τοὺς σὺν αὐτῶ</a> by <a href="http://www.scribd.com/john-criket-4887" style="text-decoration: underline;" title="View john-criket-4887's profile on Scribd">john-criket-4887</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.708006279434851" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_33775" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/181009630/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-g5iz96471v2thf0ryy5&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!

Συνεχίζουν μερικοὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ ἀποτειχισμένοι νὰ θέτουν τὰ ἴδια ἐρωτήματα σὲ ζητήματα τὰ ὁποῖα ἤδη ἔχουμε ἀπαντήσει. Ἴσως νὰ φταί...

ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7P6bBxvo-CT8AmAmbCRz-Zo9S2U4e3GXbqCk5G1i64FqLAFPFogwXzWBYoQjJe9azLoaVeVs3eIZufUfwdjl_F_x8I1ZENVmuYFOhqW1qlKptZR3LbuVgtmxyO-ln5O0yYUZVEnFFz33w/s1600/Chrysostomos_Kavourides.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7P6bBxvo-CT8AmAmbCRz-Zo9S2U4e3GXbqCk5G1i64FqLAFPFogwXzWBYoQjJe9azLoaVeVs3eIZufUfwdjl_F_x8I1ZENVmuYFOhqW1qlKptZR3LbuVgtmxyO-ln5O0yYUZVEnFFz33w/s1600/Chrysostomos_Kavourides.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ</span></b></div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/195813951/%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A1%CE%95%CE%A3%CE%99%CE%A3-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%93%CE%A7%CE%9F%CE%A5-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5-%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5-%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%94%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A5" style="text-decoration: underline;" title="View ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ &#x27;&#x27;ΕΛΕΓΧΟΥ&#x27;&#x27; ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ on Scribd">ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_83080" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/195813951/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ''ΕΛΕΓΧΟΥ'' ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

Περί ενός άρθρου του π. Βασιλείου Βολουδάκη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5097FHRHJ_VIezTge9x8WfkpPKkG85yn9PWGaNmyTuQt02KVIDpD1dWY40CbOu9OxzNJEBTqVOIhHm8cpFt3wyoMKamyjhEXKqGdRkYeYiZ82odQ-7PW5xBazwPUzkeA8pRrd_u_1CKez/s1600/2013-12-27+18_27_00-%CE%9A%CE%A1%CE%A5%CE%A6%CE%9F+%CE%A3%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%9F.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5097FHRHJ_VIezTge9x8WfkpPKkG85yn9PWGaNmyTuQt02KVIDpD1dWY40CbOu9OxzNJEBTqVOIhHm8cpFt3wyoMKamyjhEXKqGdRkYeYiZ82odQ-7PW5xBazwPUzkeA8pRrd_u_1CKez/s640/2013-12-27+18_27_00-%CE%9A%CE%A1%CE%A5%CE%A6%CE%9F+%CE%A3%CE%A7%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%99%CE%9F.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;"><br /></em></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;"><br /></em></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="background-color: white;">Εις μνήμην του θεολόγου Διονυσίου Μπατιστάτου (+1991)</em></div>
<span style="background-color: white;"><br />Αυτές τις μέρες διαβάσαμε στο τρέχον τεύχος του περιοδικού "<a href="http://www.agnikolaos.gr/images/stories/ee/2014/137.pdf" style="text-decoration: none;" target="_blank">ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ</a>" ένα άρθρο με τίτλο "<em>Το νέο έτος χρόνος ημερολογίου ή Εορτολογίου;</em>", το οποίο αναπαρήγαγαν και πολλά ιστολόγια, κυρίως εχθρικά διακείμενα προς τους λεγόμενους Παλαιοημερολογίτες.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Το κείμενο αυτό κατηγορεί τους Παλαιοημερολογίτες ως ημερολάτρες, ότι δηλαδή είναι οπαδοί του Ημερολογίου, ως συστήματος της μέτρησης του χρόνου. Γράφει χαρακτηριστικά:</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">"<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Πρέπει νά μᾶς προβληματίση τό γεγονός ὅτι τό Ἡμερολόγιο –ἀπό πλευρᾶς ὀπαδῶν– ὑπερισχύει τοῦ Ἑορτολογίου, ἀφοῦ ἀκόμη καί πιστοί ἄνθρωποι ἔκαμαν ἀπό τοῦ 1924 Σχῖσμα στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀναγνωρίσαντες ψευδῶς ὡς πατέρα τοῦ <b>Ἡμερολογίου </b>τούς Ἁγίους Πατέρας(!), ἀντί τοῦ πραγματικοῦ του πατέρα, πού εἶναι ὁ εἰδωλολάτρης <b>Ἰούλιος Καίσαρας</b>!</em></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<em style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας δέν εἶναι οἱ Πατέρες τοῦ Ἡμερολογίου ἀλλά τοῦ<b>Ἑορτολογίου</b>, τό ὁποῖο μένει καί θά παραμένη ἀσάλευτο εἰς τούς αἰῶνας καί, γιά τήν διατήρηση τοῦ ἀπαρασαλεύτου του, θά θυσιάσουμε τά πάντα καί θά θυσιασθοῦμε! Τό Ἡμερολόγιο ἔχει τό ὄνομα τοῦ πατέρα του καί γι’ αὐτό λέγεται <b>Ἰουλιανό</b>, ἐνῶ τό Ἑορτολόγιό μας ἔχει τό ὄνομα τῶν ἁγίων γεννητόρων του καί γι’ αὐτό <b>εἶναι</b> καί λέγεται <b>Ἁγιοπατερικό</b>!</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="letter-spacing: -0.15pt;"> </span></span></em></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="background-color: white; font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><em><span style="letter-spacing: -0.15pt;">Εἶναι προφανές ὅτι δέν εἶναι καθόλου συμπτωματικό τό γεγονός τῆς ὑπεροχῆς τοῦ Ἡμερολογίου στίς συνειδήσεις πολλῶν πιστῶν, καί, μάλιστα, σέ βαθμό, νά ἀποσχισθοῦν ἐκκλησιαστικά –<b>ἀποκλειστικά  καί μόνο γιά τόν λόγο αὐτόν(!)</b>– ἀπό τούς πιστούς ἀδελφούς τους</span></em></span></span>".</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Στα παραπάνω μπορούσε κανείς να αντιτάξει πολλά, να μιλήσει για τη σχέση Οικουμενισμού - νέου ημερολογίου (βλέπε Πατριαρχική Εγκύκλιο του 1920), να μιλήσει για τον παπισμό, τους νεωτερισμούς στην Εκκλησία, το πνεύμα της Δύσεως. Εδώ θα πούμε πολύ λίγα.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Καταρχήν, πρέπει να αναφέρουμε πως το άρθρο αυτό του π. Βασιλείου ίσως να πείθει τον μέσο ενορίτη μιας νεοημερολογιτικής ενορίας, - όχι μόνο του Αγίου Νικολάου Πευκακίων - , ο οποίος είναι γενικώς ακατήχητος έως αδιάφορος και αποδέχεται πρόθυμα ότι του διδάσκουν οι ποιμένες του, αρκεί βεβαίως να είναι στα πλαίσια εκείνα στα οποία θα μπορεί να συνεχίσει παράλληλα απρόσκοπτα και την κοσμική του, αντιεκκλησιαστική συνήθως, ζωή. Επομένως, ένας τέτοιος ενορίτης μπορεί να μην δεχτεί ότι απαγορεύεται να κάνει διπλό Μυστήριο (Γάμου - Βαπτίσεως) υπό το φόβο της οικονομικής κρίσεως, μπορεί να μην δεχτεί να βαπτίσει το παιδί του με τρεις ολόσωμες καταδύσεις υπό το φόβο του πνιγμού, μπορεί να μην δεχτεί να μιλάει για τον Χριστό στους συνανθρώπους του υπό το φόβο της κοροϊδίας, μπορεί γενικώς να μην δεχτεί πολλά από αυτά τα "ακραία", που λένε οι παπάδες (περί προσευχής, νηστείας κλπ.), αλλά σίγουρα θα δεχτεί τέτοιου είδους "διαφωτιστικά" άρθρα, που δεν αφορούν αυτόν στο κάτω κάτω, που αναπαύουν συνειδήσεις και ματαιώνουν ανεπιθύμητες συγκρούσεις (παράβαλε <strong>Ματθ. ι΄ 34</strong>).</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Σε καμία όμως περίπτωση δεν πείθει αυτούς που έχουν γνώση των πραγμάτων. Όχι αγαπητέ π. Βασίλειε, οι προπάτορές μας δεν ενδιαφέρθηκαν για το ημερολόγιο ως σύστημα μέτρησης του χρόνου, αλλά για τις επιπτώσεις της εισαγωγής νέου ημερολογίου, μέσα από την παράνομη (εκκλησιαστικώς και νομικώς) συγχώνευση των δύο ημερολογίων, ήτοι της προσαρμογής του εκκλησιαστικού προς το πολιτικό. Παράνομη από εκκλησιαστικής απόψεως, αφού η απόφαση της ημερολογιακής αλλαγής έγινε με εγκύκλιο που υπογράφει μόνο ο Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, άνευ της συμφωνίας όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, το οποίο προκάλεσε αντιδράσεις ακόμη και Πατριαρχείων - οι οποίες ενίσχυσαν τους ενισταμένους Ορθοδόξους -, όπως φαίνεται ενδεικτικά και από το τηλεγράφημα που αμέσως εστάλη από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (ΕΜΠΡΟΣ 7-4-1924):</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Q5J1ElRvLoeHTuj-guBDFElLwiSZb6xJSVgC6nvqB2N0ca90W53M7ujuQR_ipQMNSzOANa40W7h-DIkQrLst3muYangtaZvgaNgO-pV8M1GWt1hihQa_8aEMA8uLHtzRWDbLirRCAXM8/s1600/thl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Q5J1ElRvLoeHTuj-guBDFElLwiSZb6xJSVgC6nvqB2N0ca90W53M7ujuQR_ipQMNSzOANa40W7h-DIkQrLst3muYangtaZvgaNgO-pV8M1GWt1hihQa_8aEMA8uLHtzRWDbLirRCAXM8/s400/thl.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επίσης παράνομη και από νομικής απόψεως (βλέπε Διάταγμα δημοσιευθέν στο ΦΕΚ 25-1-1923, αρ. φ. 24, σελ. 161 και το οποίο βρίσκεται ακόμη σε ισχύ, όπως μπορεί να πληροφορηθεί ο ενδιαφερόμενος από τις αρμόδιες υπηρεσίες):</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcoqwNAoNkookjnbQ0djNWemXMPfDAtPNKTC4FlYr-xAJoHMoAfzwwUNm2oV5CfhK7nM2OtUizuhJ-xCdE7O7BYb4aQU6cMhR_9MfHdBncQ3FUTB3DxSPj-Qkmjlo1XWC3v2_yBxXboTHM/s1600/fek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="38" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcoqwNAoNkookjnbQ0djNWemXMPfDAtPNKTC4FlYr-xAJoHMoAfzwwUNm2oV5CfhK7nM2OtUizuhJ-xCdE7O7BYb4aQU6cMhR_9MfHdBncQ3FUTB3DxSPj-Qkmjlo1XWC3v2_yBxXboTHM/s400/fek.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<u><strong style="background-color: white;">Επομένως ΔΕΝ δημιούργησαν σχίσμα όσοι δεν ακολούθησαν στην παρανομία αυτή, αντιθέτως κατέστησαν δυνάμει σχισματικοί (υπόδικοι δηλαδή για σχίσμα) οι ακολουθήσαντες αυτήν, σύμφωνα με τα λεγόμενα του ιδίου του Χρυσοστόμου Παπαδόπουλου (βλ. στο ίδιο ΦΕΚ):</strong></u></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-iKNGgG9BJvcgMWHVfwjl0T5SI71JcjoEEv4pUJ8BCPbeRbM9N-UjwE7YG4exPthl11bk6vW9m2wLcC9ttDqoVmHtB6F5GPwuxaXhWL2eiWZi8Wkz_3RvCPiugf5yUj7_kyfdH05Ymys/s1600/fek1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-iKNGgG9BJvcgMWHVfwjl0T5SI71JcjoEEv4pUJ8BCPbeRbM9N-UjwE7YG4exPthl11bk6vW9m2wLcC9ttDqoVmHtB6F5GPwuxaXhWL2eiWZi8Wkz_3RvCPiugf5yUj7_kyfdH05Ymys/s400/fek1.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Για τις επιπτώσεις λοιπόν της εισαγωγής του νέου ημερολογίου στο Εορτολόγιο (όπως τις ομολογεί ανωτέρω και ο πρωτεργάτης της εισαγωγής) ενδιαφέρθηκαν οι πρόγονοί μας και όχι για το ημερολόγιο. Δεν ενδιέφερε τους λεγόμενους (τότε περιφρονητικώς, αλλά εμείς το κρατούμε πλέον ως τίτλο τιμής) Παλαιοημερολογίτες το ποιο ημερολόγιο θα έχει η Εκκλησία, αλλά η διαφύλαξη της εορτολογικής ομοφωνίας και της ενότητας. Διαφωνεί ο π. Βασίλειος με το γεγονός ότι αυτή εξέλιπε με την ημερολογιακή καινοτομία; Διαφωνεί με τα γραφόμενα υπό του οσίου ανδρός π. Φιλοθέου Ζερβάκου (Αγιορείτικη Βιβλιοθήκη, 1959, αρ. 275 - 276) ότι: "<em>ο καρπός της νεωτεριστικής ταύτης εισαγωγής του νέου ημερολογίου εστί φθόνος, λύπη, φιλονεικίαι, έχθραι, διαμάχαι, πόλεμοι</em>"; Μήπως συμφωνεί με τον Πάπα Γρηγόριο τον ΙΓ΄ ο οποίος κατηγορούσε τους Ορθοδόξους ως σχισματικούς επειδή τότε (1582) δεν τον ακολούθησαν στην ημερολογιακή καινοτομία του;</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η τοιουτοτρόπως γενόμενη εισαγωγή του νέου ημερολογίου είχε αντίκτυπο στο Εορτολόγιο, αφού όταν οι μεν εορτάζουν Χριστούγεννα, οι δε εορτάζουν τον Άγιο Σπυρίδωνα, όταν οι μεν έχουν νηστεία, οι δε κάνουν κατάλυση. Και μέσα σε ένα σπίτι (στην κατ' οίκον Εκκλησία) αυτή η εορτολογική διαφωνία έχει τέτοιο αρνητικό αντίκτυπο στο θεσμό της οικογενείας, παρόμοιο με τον γάμο των ομοφυλοφίλων, που θίγεται στο αναφερόμενο άρθρο.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Συνεχίζοντας ο π. Βασίλειος καταλήγει στα εξής: </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">"<em><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">Ἀντιθέτως, φανερώνει ὅτι ἡ ὑπερύψωση τοῦ Ἡμερολογίου πάνω ἀπό τό <b>Ἑορτολόγιο,</b> εἶναι ἡ τρανότερη ἀπόδειξη ὅτι ἀκόμη καί στίς συνειδήσεις τῶν πιστῶν ἀνθρώπων ὑπερέχει ὁ Καίσαρας <b>ἔναντι τῆς Ἱερωσύνης τοῦ Χριστοῦ!</b> Ὑπερέχει ἡ Πολιτεία καί ὄχι ἡ Ἐκκλησία! Αὐτό τό ἔχουν ἀντιληφθεῖ καί τό ἐκμεταλλεύονται στό ἔπακρον οἱ Πολιτικοί μας καί ἔγιναν ἀφεντικά τῆς Εκκλησίας!</span></em>".</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ω του θαύματος! Αυτά ακριβώς τα λόγια θα περιλαμβάναμε στην απάντηση μας προς τον σεβαστό π. Βασίλειο. Διότι στην περίπτωση της ημερολογιακής καινοτομίας του 1924, η Εκκλησία (η Ιεραρχία δηλαδή)  ενήργησε ως δούλη και υποτελής της Πολιτείας (η οποία με την σειρά της ενήργησε ως δούλη και υποτελής της Μασωνίας). Πως;</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><u>Πρώτον</u>, υπακούοντας στην επαναστατική κυβέρνηση Πλαστήρα η οποία απαίτησε από την Ιεραρχία να μεριμνήσει για "<strong>το έργον του συντονισμού του εκκλησιαστικού προς το πολιτικόν ημερολόγιον, έργον, όπερ προφανώς είνε επείγον και απαραίτητον προς πρόληψίν των ατόπων της διαφοράς των ημερολογίων...</strong>" (τάδε έφη ενώπιον της συνεδριάσεως της Ιεραρχίας (24-12-1923) ο Ιωάννης Σιώτης, Υπουργός Εκκλησιαστικών, βλέπε και ΣΚΡΙΠ 14-3-1928), λαμβάνοντας μάλιστα η τότε Πολιτεία και μέτρα κατά των Ιεραρχών εκείνων οι οποίοι θα τολμούσαν να αντιταχθούν στην ημερολογιακή αυτή αλλαγή (βλέπε ΦΕΚ 14-12-1923, αρ. φ. 362, σελ. 2627) και</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><u>Δεύτερον</u>, υπακούοντας στο Βασιλικό Διάταγμα της 17ης Δεκεμβρίου 1923 (ΦΕΚ 18-12-1923, αρ. φ. 368, σελ. 2665), το οποίο υποδεικνύει στην Ιεραρχία την προσαρμογή του εκκλησιαστικού ημερολογίου προς το πολιτικό:</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCvhk69grWBF-pZf_jletJHEc-RRm6KM0i68XwZBES1FUnu3pVbRnA1VCjpWcPNrw1HV5qMetxDefoDEJT2JJ9KR4yAoP1iEEzxdW6HlvRkvh7iqsfY378DZlCX92SxPzJlGJenMh21E7/s1600/fek2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCvhk69grWBF-pZf_jletJHEc-RRm6KM0i68XwZBES1FUnu3pVbRnA1VCjpWcPNrw1HV5qMetxDefoDEJT2JJ9KR4yAoP1iEEzxdW6HlvRkvh7iqsfY378DZlCX92SxPzJlGJenMh21E7/s640/fek2.jpg" style="border: none; position: relative;" width="339" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ίσως τα παραπάνω δεν τα γνωρίζει ο π. Βασίλειος. Δεν γνωρίζει όμως ότι η λεγόμενη κρατούσα νεοημερολογιτική Εκκλησία κατέστη δέσμια της Πολιτείας, μέσω της αλυσίδας που λέγεται "κρατικός μισθός των κληρικών", η οποία χρονολογείται - διόλου τυχαία - από εκείνα τα έτη;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Στα επόμενα χρόνια της ημερολογιακής αλλαγής, και με τη συνδρομή της Πολιτείας, οι Παλαιοημερολογίτες διώχθηκαν, εξορίστηκαν, μαστιγώθηκαν, φυλακίστηκαν, ακόμη και δολοφονήθηκαν, μόνο και μόνο επειδή αρνήθηκαν να δεχθούν την παρανομία, διότι εφάρμοσαν το "<em>Πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις</em>" (Πράξ. ε΄ 29). Ο π. Βασίλειος το αγνοεί και αυτό;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Επίσης, οι σημερινοί Παλαιοημερολογίτες βλέπουμε και από μία ακόμη σκοπιά το ημερολογιακό ζήτημα. Όχι μόνο δηλαδή σε σχέση με τον εορτολογικό διχασμό που επέφερε, ούτε απλά ως όργανο των προπαγανδών της Δύσεως και κυρίως της παπικής, όπως το έβλεπαν τότε οι προπάτορες μας, αλλά και ως εργαλείο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, στου οποίου τον λεγόμενο "Καταστατικό Χάρτη" - όπως έχει χαρακτηρισθεί η περίφημη κακόδοξη Πατριαρχική Εγκύκλιος του 1920 - αναφέρεται χαρακτηριστικά πως η προσέγγιση μεταξύ των Εκκλησιών (της αληθινής Ορθοδόξου με τις αιρέσεις δηλαδή) θα επιτευχθεί με ένα αριθμό βημάτων, εκ των οποίων το πρώτο είναι η παραδοχή "<span style="font-family: Arial;"><em>ενιαίου ημερολογίου προς ταυτόχρονον εορτασμόν των μεγάλων χριστιανικών εορτών υπό πασών των Εκκλησιών</em>". </span>Γιατί παραβλέπει ο π. Βασίλειος και αυτήν την παράμετρο; Γιατί  γενικώς κλείνει τα μάτια μπροστά στην αλήθεια;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Δεν θα πούμε περισσότερα.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ο π. Βασίλειος κλείνει το άρθρο του - στο οποίο όπως είδαμε κατηγόρησε τους Παλαιοημερολογίτες ότι βάζουν το Ημερολόγιο πάνω από το Εορτολόγιο - ευχόμενος "Καλή και Ευλογημένη Χρονιά", ακυρώνοντας έτσι ο ίδιος τον τίτλο που έβαλε στο κείμενό του, αφού έθεσε με την ευχή αυτή το Ημερολόγιο πάνω από το Εορτολόγιο (συμφώνως με το οποίο η χρονιά αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου)...</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ας είναι. Αντευχόμαστε και εμείς το νέο πολιτικό έτος 2014 να είναι για όλους μας έτος μετανοίας και ανανήψεως και - μακάρι! - έτος εξαλείψεως του ενενηκονταετούς διχασμού των Ορθοδόξων σε παλαιοημερολογίτες και νεοημερολογίτες, το οποίο θα επιτευχθεί αν ευδοκήσει ο Θεός να συγκληθεί Μεγάλη Σύνοδος Ορθοδόξων κατά του Οικουμενισμού. Προς αυτή την κατεύθυνση κινούνται και οι, διά του ηλεκτρονικού τούτου βήματος, αγώνες μας.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="background-color: white;">Νικόλαος Μάννης, εκπαιδευτικός </span></div>
</div>

Περί ενός άρθρου του π. Βασιλείου Βολουδάκη

Εις μνήμην του θεολόγου Διονυσίου Μπατιστάτου (+1991) Αυτές τις μέρες διαβάσαμε στο τρέχον τεύχος του περιοδικού " ΕΝΟΡΙΑΚΗ Ε...

ΞΕΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΙΑΛΟΓΟ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUSOW7HGTgZO5aJfUZs-X5JRwhQi0ngYjYLzNty4zQisRmUMHLZJ_DAEMCiQPj9Cw4r7juh3PmlY5xS3-3TuMzB-LUZEyOy-8Miy5ySOmyawIF8cBjYA9XFENgNBetf4jE5u23zeIgJOYm/s1600/2013-08-02+18_16_00-1986.png" imageanchor="1" style="color: #99e9e9; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUSOW7HGTgZO5aJfUZs-X5JRwhQi0ngYjYLzNty4zQisRmUMHLZJ_DAEMCiQPj9Cw4r7juh3PmlY5xS3-3TuMzB-LUZEyOy-8Miy5ySOmyawIF8cBjYA9XFENgNBetf4jE5u23zeIgJOYm/s320/2013-08-02+18_16_00-1986.png" style="border: 1px solid rgb(90, 90, 95); padding: 4px;" width="320" /></a></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span><span style="color: #444444;">Δὲν εἴπαμε ἂν ξέρεις νὰ συζητᾶς, αὐτὸ εἶναι πανεύκολο. Ρωτᾶμε ἂν ξέρεις νὰ κάνεις διάλογο. Μὰ ὑπάρχει διαφορά; Ἀσφαλῶς! Γιατί ὁ διάλογος εἶναι κάτι περισσότερο ἀπʼ τὴ συζήτηση, ἡ ὁποία μερικὲς φορὲς ὁδηγεῖ καὶ στὴ φλυαρία! Εἶναι κάτι βαθύτερο, ἀνώτερο, οὐσιαστικότερο. Εἶναι λόγος καὶ ἀντίλογος. Μὲ σκοπό; Τὴν εὕρεση τῆς ἀλήθειας. Ὁπότε προϋποθέτει σοβαρότητα, ὑπευθυνότητα, ὡριμότητα, σκέψη. Ἀπαιτεῖ γαλήνη, ἠρεμία, εἰρήνη, ἀμεσότητα, ἐντιμότητα, πραγματικὴ ἐπικοινωνία γιὰ νὰ γίνει. Καὶ προσευχή!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Κατʼ ἀρχὴν εἶναι πολὺ καλὸ νὰ ἔχουμε γνώμη καὶ νὰ τὴν ἐκφράζουμε. Λέγει ὁ Ἅγ. Γρηγόριος Θεολόγος: «Τὸ νʼ ἀντιπροτείνει κάποιος τὴ γνώμη του εἶναι γνώρισμα ἀνθρώπου εὐσεβῆ καὶ συνετοῦ». Μᾶς προτρέπει στὸν διάλογο ὡς ἑξῆς: «Ὅταν βλέπεις ἐρώτηση, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ λογικὴ ἐξέταση, τότε νὰ μὴ ἀποφεύγεις νὰ δίνεις σʼ ἐκείνους ποὺ σʼ ἐρωτοῦν λογικὲς ἀπαντήσεις».</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Νὰ τί ἀναφέρει καὶ ὁ Ἅγ. Κύριλλος Ἀλεξανδρείας: «Κάθε τί ποὺ λέγεται ἀπὸ μᾶς κατὰ τρόπο σοφὸ καὶ ἐπιστημονικό, ὅπως ἐγὼ πιστεύω, εἶναι ἄμεμπτο, καὶ δὲν εἶναι ἀσύμφωνο πρὸς τὶς θεόπνευστες Γραφές. Λέγε ὅμως κι ἐσὺ αὐτὸ ποὺ θεωρεῖς σωστό. Γιατί μπορεῖ καὶ ἡ ἀντίρρηση νὰ προκαλέσει κάτι ὠφέλιμο». Εἶναι φανερό, λοιπόν, πὼς ἡ ἀνταλλαγὴ ἀπόψεων καὶ κρίσεων μʼ ἕνα γόνιμο διάλογο, καὶ ἀπαραίτητη εἶναι καὶ ἀποτελεσματικὴ γίνεται σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα.</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ὁ Σωκράτης χρησιμοποιοῦσε κατὰ σύστημα τὴ «διαλεκτικὴ μέθοδο». Ἐνῶ ὁ Πλάτωνας ἀποκαλοῦσε αὐτὸν ποὺ ἤξερε νὰ κάνει διάλογο «ἀληθῶς φιλόσοφο». Κι ἐνῶ μὲ τὴ συζήτηση καὶ πιὸ πολὺ μὲ τὴ φλυαρία «σκοτώνουμε τὴν ὥρα μας», τουλάχιστον, μὲ τὸν διάλογο κερδίζουμε τὸν χρόνο μας καὶ προχωροῦμε σωστὰ στὴ ζωή μας.</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ὅπου δὲν ὑπάρχει διάλογος, ἐπικρατεῖ λογομαχία, ἀντιδικία, ὀχλαγωγία, ἐμπάθεια, ἔνταση, διαμάχη, πόλεμος! Ὁπότε ὁ καθένας ζητᾶ νὰ ἐπιβάλλει τὴ γνώμη καὶ τὶς θελήσεις του μὲ ποιὸν τρόπο; Μὲ τὴ δύναμη τῆς φωνῆς καὶ τῆς γροθιᾶς του (!) κι ὄχι μὲ τὰ ἐπιχειρήματα καὶ τὶς στέριες ἀπόψεις του. Καὶ τελικὰ ποιὸς ἐπικρατεῖ; Ὁ ἐγωιστής, ὁ αὐταρχικός, ὁ δυνατὸς στὴ φωνὴ καὶ τὴ μυϊκὴ δύναμη κι ὄχι στὴ σκέψη, ὁ δικτάτορας! Γιʼ αὐτὸ κι ὅπου ὑπάρχει δημοκρατία, ὄχι μόνο στὴν πολιτεία, ἀλλὰ καὶ στὸ σχολεῖο, καὶ στὴν οἰκογένεια, καὶ στὴν παρέα, ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ τὸ ἔδαφος γιὰ διάλογο.</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Μὴ ξεχνοῦμε πὼς ὁ διάλογος ἔχει δύο διαστάσεις. Ἀκοὴ καὶ λόγο. Δύο κουπιὰ ποὺ κάνουν τὸ σκαρὶ τῆς ὕπαρξής μας νὰ προχωράει ἐμπρός. Κι ὄχι ἕνα κουπὶ ποὺ κάνει τὴ βάρκα μας νὰ περιστρέφεται πάντα στὸ ἴδιο μέρος!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἔπειτα, κατὰ τὸν Μέγα Βασίλειο θὰ πρέπει «νὰ ἐξωτερικεύουμε τὸν λόγο, ἀφοῦ πρῶτα ἐξετάσουμε μέσα μας τί πρόκειται νὰ ποῦμε». Πόσο σοφὸ εἶναι κι αὐτό! Νὰ τὰ ποῦμε ὅλα αὐτὰ πιὸ παραστατικά; Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι πέντε φίλοι ποὺ βαδίζουν σʼ ἕνα δάσος, συναντοῦν ξαφνικὰ μπροστά τους ἕνα χείμαρρο. Γιὰ νὰ βροῦν τὸν τρόπο, ποὺ θὰ τὸν περάσουν, πρέπει νὰ ξέρουν καὶ τί πλάτος ἔχει. Ὁ καθένας τότε κάνει τὶς ἐκτιμήσεις του, ποὺ εἶναι σπάνιο νὰ συμπέσουν ἀκόμη καὶ μεταξὺ δύο. Ὁ ἕνας μιλᾶ γιὰ 2 μέτρα, ὁ ἄλλος γιὰ 2,3 μ., ὁ τρίτος γιὰ 2,1 κ.λπ. Ἡ λύση δὲν εἶναι νὰ πεῖ κάποιος πὼς εἶναι 2,5 μέτρα, νὰ τὸ ἐπιβάλλει ἐτσιθελικὰ στοὺς ἄλλους καὶ νὰ προχωρήσουν ὅλοι σύμφωνα μὲ τὴν ἐκτίμηση καὶ τὴν ἀπόφασή του. Στὴν περίπτωση αὐτὴ μόνο κατὰ σύμπτωση δὲν θὰ κάνουν λάθος. Οὔτε πάλι εἶναι λύση, νὰ προσθέσουν τὰ μέτρα, ποὺ λέει ὁ καθένας τους, νὰ τὰ διαιρέσουν διὰ πέντε καὶ νὰ βροῦν τὸν μέσο ὅρο. Δηλαδὴ οὔτε καὶ μὲ τὴν ἁπλὴ συζήτηση θὰ βροῦν τὴν ἀλήθεια. Καὶ πῶς τελικὰ θὰ τὴ βροῦν; Μὲ τὸν διάλογο! Δηλαδή; Ἀφοῦ πεῖ ὁ καθένας τὴν</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">γνώμη του γιὰ τὴν ἀπόσταση, θὰ ἐξηγήσει στοὺς ἄλλους ποῦ τὸ στηρίζει αὐτό, καὶ θὰ ἐπιστρατεύσει ὅλα του τὰ ἐπιχειρήματα, γιὰ νὰ τοὺς πείσει. Ἢ θὰ ὑποχωρήσει στὰ ἀκράδαντα ἐπιχειρήματα τῶν ἄλλων. Μέσα ἀπʼ αὐτὴν τὴν ἐπικοινωνία, τὴν ἐπιχειρηματολογία, τὴ λειτουργία τῆς σκέψης καὶ τοῦ νοῦ, σίγουρα θὰ βρεθεῖ ἡ ἀλήθεια. Τὸ πραγματικὰ σωστὸ αὐτοῦ ποὺ πρέπει νὰ κάνουν. Κι εἶναι ἀπαραίτητο βέβαια νὰ ἔχουν ὅλοι ἐπʼ αὐτοῦ  άποψη καὶ γνώμη! Δὲν τὸ συζητᾶμε…</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἐμπόδιο, βέβαια, γιὰ ἕνα τέτοιο δημιουργικὸ καὶ καρποφόρο διάλογο, εἶναι ἡ προκατάληψη. Τὸ «οὐ μὲ πείσης, κἄν μὲ πείσης». Τότε ὅσο σοφὰ καὶ νὰ μιλήσει κάποιος, δὲν πρόκειται νὰ εἰσακουστεῖ. Ἔλεγε ὁ Ἡράκλειτος: «Ὅσοι δὲν ξέρουν νὰ ἀκοῦνε, δὲν ξέρουν οὔτε καὶ νὰ μιλᾶνε». Ἀσφαλῶς!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἄλλα σοβαρὰ ἐμπόδια εἶναι ἡ βιασύνη, ὅπως ἐπίσης καὶ ὁ ἐγωισμὸς καὶ ὁ φανατισμός!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Εἶναι χρήσιμο νὰ βλέπουμε τὰ πράγματα ἀπὸ τὴν ἑξῆς ὀπτικὴ γωνία. Οἱ συνομιλητές μας δὲν εἶναι</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">ἀντίπαλοι, ποὺ πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ νικήσουμε. Δὲν κάνουμε διάλογο, γιὰ νὰ ἐπικρατήσουμε. Λένε πολὺ σωστὰ πὼς «στὸν διάλογο δὲν πᾶμε γιὰ νὰ σώσουμε τὶς ἰδέες μας, πᾶμε γιὰ νὰ βροῦμε τὴν ἀλήθεια». Γιʼ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ προσέρχεται σʼ αὐτὸν κανεὶς μὲ τόση ἐπιθυμία γιὰ νὰ πειστεῖ, ὅση ἔχει καὶ γιὰ νὰ πείσει!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ὁ ὥριμος ἄνθρωπος ἔχει ὁπωσδήποτε πεποιθήσεις, ὅμως διαφέρει ἀπʼ τοὺς ἄλλους, στὸ ὅτι δὲν παύει νὰ ἐρευνᾶ τὰ πάντα, νὰ τὰ μελετᾶ, νʼ ἀκούει προσεκτικά, νὰ προβληματίζεται καὶ νὰ σκέπτεται τὶς ἀπόψεις τῶν ἄλλων. Κι εἶναι πρόθυμος νʼ ἀλλάξει γνώμη, ὅταν μὲ τὸν διάλογο πεισθεῖ γιὰ τὴν ἀλήθεια καὶ τὸ καλύτερο. Τότε ὁπωσδήποτε θὰ εἶναι κερδισμένος. Ὑποστηρίζεται πὼς «δὲν ἀλλάζουν γνώμη οἱ λίθοι καὶ οἱ ἠλίθιοι»!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἂς προσέξουμε καὶ τοῦτες τὶς σοφὲς παρατηρήσεις τοῦ Μεγάλου Βασιλείου: «Πρῶτα ἀπὸ ὅλα πρέπει νὰ φροντίζει (κανεὶς) νὰ μὴ φέρεται ἀμαθῶς στὶς συζητήσεις, ἀλλὰ νὰ ρωτάει μὲν χωρὶς ἐριστικότητα, νὰ ἀπαντᾶ δὲ χωρὶς ὑπεροψία, νὰ μὴ διακόπτει τὸν συνομιλητὴ του, ὅταν λέγει κάτι χρήσιμο οὔτε νὰ ἐπιθυμεῖ νὰ παρεμβάλλει ἐπιδεικτικὰ τὸ δικό του λόγο, τηρώντας ἰσοζύγιο λόγου καὶ ἀκοῆς. Νὰ μαθαίνει δὲ χωρὶς ντροπὴ καὶ νὰ διδάσκει χωρὶς φθόνο. Καί, ἂν ἔχει διδαχθεῖ ἀπὸ ἄλλον, νὰ μὴ τὸ κρύβει σὰν οἱ φαῦλες γυναῖκες, ποὺ παρουσιάζουν νόθα τέκνα ὡς δικά τους, ἀλλὰ νὰ φανερώνουν μʼ εὐγνωμοσύνη τὸν πατέρα τῶν σκέψεών του»1.</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἂς τὸ ποῦμε καὶ διαφορετικά. Οἱ ἀπόψεις μας, οἱ ἀπόψεις τοῦ καθενός μας, εἶναι ἀνάλογες τῆς παιδείας μας, τοῦ περιβάλλοντος, ποὺ ζήσαμε καὶ ζοῦμε, τῆς ὅλης ἀνατροφῆς μας, τῆς προσωπικότητας καὶ τοῦ βαθμοῦ σκέψης καὶ ὡριμότητάς μας. Ἄρα εἶνʼ ἑπόμενο, ἐνῶ βλέπουμε τὸ ἴδιο ἀκριβῶς πράγμα ὅλοι, ὁ καθένας μας νὰ τὸ ἀντιλαμβάνεται διαφορετικά. Τὸ τονίζει κι ἡ σύγχρονη ψυχολογία αὐτό. Κι ὕστερα «οὐδενὸς πράγματος γνωρίζομεν τὸ πᾶν»!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἔτσι ἂς δείχνουμε κατανόηση γιὰ τὸ ὅτι ὑπάρχουν πολλὲς ἀπόψεις, καὶ ἡ καλὴ συνεννόηση θὰ γίνει μὲ τὸν σωστὸ διάλογο. Ὁπότε, βρέθηκε ἡ ἀλήθεια, δὲν ὑπάρχει πιὰ διαφωνία; Ἂς χαροῦμε!… Τί σχέση ἔχει τότε, ἡ γνώμη πού προηγουμένως εἴχαμε;</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Ἔλεγε κάποιος στοχαστὴς πὼς «πέραν ἀπʼ τὴ δική μου τὴν ἀλήθεια, δὲν ὑπάρχει τὸ ψέμα μόνο. Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀλήθεια τοῦ ἄλλου». Γιὰ ὅλα αὐτά, εἶναι πολὺ φιλοσοφημένο αὐτὸ ποὺ εἶπαν: «Ὑπάρχουν τρεῖς γνῶμες. Ἡ δική σας, ἡ δική μου καί… ἡ σωστή!». Νὰ τονίσουμε καὶ τοῦτο. Πώς,</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">πολλὲς φορές, ὅταν κάτι ἀκοῦμε, ὅσο ὡραῖο καὶ πειστικὸ καὶ νὰ εἶναι, ἀπαιτεῖται ἐκ μέρους μας ἡ περαιτέρω ἔρευνα. Νὰ τὸ μελετήσουμε καλύτερα, νὰ ρωτήσουμε, νὰ τὸ σκεφτοῦμε σὲ βάθος. Κι ὕστερα νὰ συμφωνήσουμε καὶ νὰ τὸ ἀποδεχθοῦμε. Ἂν ἀμέσως συμφωνήσουμε, τότε ἢ καταφανῶς ἔχει ὁ συνομιλητὴς μας δίκιο ἢ ἐμεῖς εἴμαστε ἐπιπόλαιοι καὶ ὄχι ἐπαρκῶς καταρτισμένοι! Εἶπαν ὑπέροχα: «Δὲν ἀντιλέγω χωρὶς ἐπιχειρήματα, δὲν συμφωνῶ χωρὶς σκέψη».</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Μὴ ξεχνοῦμε ἀκόμη κι αὐτὸ τὸν τόνο τῆς φωνῆς μας κατὰ τὸν διάλογο. Λέγει ὁ Μ. Βασίλειος: «Τόνος τῆς φωνῆς νὰ προτιμᾶται ὁ μέτριος, ὥστε οὔτε νὰ διαφεύγει τὴν ἀκοὴ λόγῳ τῆς χαμηλότητάς του, οὔτε φορτικὸς νὰ εἶναι λόγῳ τῆς μεγάλης ἔντασής του».</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Λοιπόν, νὰ εἶσαι εὐτυχής, καλέ μου φίλε, ὅταν ὑπάρχουν πολλὲς ἀπόψεις κι ἐσὺ μπορεῖς νὰ τὶς ἀκοῦς ὅλες. Μόνο; Κι ὅταν μὲ ἐπιχειρήματα, πειθὼ καὶ ντοκουμέντα, ἀλλάζεις τὶς ἀπόψεις τῶν ἄλλων κι ὅταν αὐτὸ συμβαίνει καὶ σʼ ἐσένα!</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">Γιατί τότε, πραγματικὰ ξέρεις, νὰ κάνεις διάλογο…</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">1. Βλέπ. τό ἔργο μας «ΒΑΣΙΛΕΙΑΝΟ ΑΠΟΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑ»</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: right;">
<span style="color: #444444;">Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος</span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: right;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: right;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="color: #ffff66; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.828125px; text-align: right;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ'' ΑΡ. ΦΥΛ.1986</span></b></div>
</div>

ΞΕΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΙΑΛΟΓΟ;

Δὲν εἴπαμε ἂν ξέρεις νὰ συζητᾶς, αὐτὸ εἶναι πανεύκολο. Ρωτᾶμε ἂν ξέρεις νὰ κάνεις διάλογο. Μὰ ὑπάρχει διαφορά; Ἀσφαλῶς! Γιατί ὁ διάλογο...

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΑ΄ ΛΟΥΚΑ

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΑ΄ ΛΟΥΚΑ

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Α΄,13) (5)

''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Α΄,13) (5)

ΑΠΑΝΤΑ 13 (5)

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΟΥ ΗΜΩΝ ΠΡ.ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy8EmOYcWzia2xGQcUeUquNe-3YeXOgAU95xaqVK8vI_Aoc7Z1qoA1VPVL_o-K-hMoG-myH_fAKJ8ZthHFqck58iB2ZMwck6sY2IrcNLlYOQn3APalnQZLzJlV3X-TDAqgj5vc6pCzpHhq/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy8EmOYcWzia2xGQcUeUquNe-3YeXOgAU95xaqVK8vI_Aoc7Z1qoA1VPVL_o-K-hMoG-myH_fAKJ8ZthHFqck58iB2ZMwck6sY2IrcNLlYOQn3APalnQZLzJlV3X-TDAqgj5vc6pCzpHhq/s640/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70001.jpg" width="368" /></a></div>
<br /></div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/194392034/%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%A0%CE%A1-%CE%A6%CE%9B%CE%A9%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%97%CE%A3-%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5" style="text-decoration: underline;" title="View ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ.ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ on Scribd">ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ.ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_4638" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/194392034/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">''Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ''</span></b></div>
</div>

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΟΥ ΗΜΩΝ ΠΡ.ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡ.ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΗΓΗ: ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ ''Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ''

«ΕΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΟΝΟΜΑ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPMR0JRLR9q63NEqQLCgBx_XeG7dsKegHM0Qu7IxcY9CNVDVzuOmd-2OLJJBdGmJDaxx35ndCARLcHCeTqxU1vXOaWy-_fQkqubQGW5Q9lWlvtew-A7hoRSC-Q3UxyDK2A6NTbQ0KR5rj/s1600/2013-12-29+13_32_57-57746606-o-agioritis-17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="48" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPMR0JRLR9q63NEqQLCgBx_XeG7dsKegHM0Qu7IxcY9CNVDVzuOmd-2OLJJBdGmJDaxx35ndCARLcHCeTqxU1vXOaWy-_fQkqubQGW5Q9lWlvtew-A7hoRSC-Q3UxyDK2A6NTbQ0KR5rj/s640/2013-12-29+13_32_57-57746606-o-agioritis-17.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5p1VIUc_HHPeZ9K1Ia3MVRfTg4VHyCgckmuCBfxZeU7j0zHgA38f3Mm_v4o7NXuyO9YhvR511E3fwOYCf4sa_UQO0xBYXzEzJsrDSXMFlGG9NhKVsWgn8Khu0iNiCKgCN3RJCkgRYbZv/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5p1VIUc_HHPeZ9K1Ia3MVRfTg4VHyCgckmuCBfxZeU7j0zHgA38f3Mm_v4o7NXuyO9YhvR511E3fwOYCf4sa_UQO0xBYXzEzJsrDSXMFlGG9NhKVsWgn8Khu0iNiCKgCN3RJCkgRYbZv/s640/1.png" width="483" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic68IAMp5WI7aCbJoljkRy0x2vCjoXY6h5KFaXXwg37M6RRtTax3iMQNCme20-1aIZbL3t6TZUZVYpB7eO5nR0m-KwI8gaE7BCmviulZwYWoCXwIN1S6savPXbpF4caVbtPm3ZbfxKdxIR/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic68IAMp5WI7aCbJoljkRy0x2vCjoXY6h5KFaXXwg37M6RRtTax3iMQNCme20-1aIZbL3t6TZUZVYpB7eO5nR0m-KwI8gaE7BCmviulZwYWoCXwIN1S6savPXbpF4caVbtPm3ZbfxKdxIR/s640/2.png" width="352" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN79n81j6de9D8jR_plA0pMbJMOfmkrzgN632LGmdlF4xAcBuc4SJRvxrB7iONoX2ZeMG58p4S0QoeDjLh6Xz5L2qxm2UW_q_AWfHsmMD0U2VkKJ5KOSv8bmFr3PDQpn5RmMShAO2zlHcn/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN79n81j6de9D8jR_plA0pMbJMOfmkrzgN632LGmdlF4xAcBuc4SJRvxrB7iONoX2ZeMG58p4S0QoeDjLh6Xz5L2qxm2UW_q_AWfHsmMD0U2VkKJ5KOSv8bmFr3PDQpn5RmMShAO2zlHcn/s640/3.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ''Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ''</span></b></div>
</div>

«ΕΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΟΝΟΜΑ»

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ''Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ''

ΝΕΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΤΟΥ Κ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZ67EGy3wctbiy2SykbCqUdZp_3JZ3Jt_5it2WZU08vYpBB2Gbv12nhPNRh1OXxMJQGrsEhhGLVZfjEq9R3tAyosJJtxKQYlr4GN4PzoFyRh1anUAfgmY-eKUJ0kTxP0bAW50ylcjGDsw/s1600/44-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZ67EGy3wctbiy2SykbCqUdZp_3JZ3Jt_5it2WZU08vYpBB2Gbv12nhPNRh1OXxMJQGrsEhhGLVZfjEq9R3tAyosJJtxKQYlr4GN4PzoFyRh1anUAfgmY-eKUJ0kTxP0bAW50ylcjGDsw/s640/44-1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: #ffcc00; margin-left: 114pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-size: medium;"><b><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: blue;">«Ὁ κ. Νικ. Σωτηρόπουλος συμφωνεῖ 
μὲ τὴν ἀποτείχισι τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ ἀπὸ τοὺς 
Οἰκουμενιστάς».</span></i></b></span><b><i><span style="color: blue; font-size: 14pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 66pt; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Ὁ</span></b></span><b><span style="color: blue; font-size: 14pt;"> <span style="font-size: medium;">κ. Ἀντώνιος 
Μάρκου (ἄτυπος «γραμματέας» τοῦ κ. Σωτηρόπουλου) ἔστειλε χθὲς τὸ πρωΐ στὸ 
</span></span></b><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: blue;">«ΕΛΛΑΣ –ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ» τὴν παρακάτω διάψευση, ποὺ τὸ ἱστολόγιο 
δὲν δημοσίευσε. Τὴν δημοσιεύουμε, ἐπαναλαμβάνοντας τὴν δήλωση, ὅτι μὲ τὴν οὐσία, 
ὅσων θίγει ὁ κ. Σωτηρόπουλος περὶ τῆς ἀποτειχίσεως, θὰ ἀσχοληθοῦμε μετὰ τὶς 
γιορτές.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #fff7ef; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #fff7ef; text-align: justify; text-indent: 22.7pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14pt;">«</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Κ</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial;">άνετε μεγάλο λάθος, δεν βγαίνει καθόλου αβίαστα ότι 
μιλάει για την αποτείχησι. <b><span style="color: red;">Ο κ. Σωτηρόπουλος 
συμφωνεί με την αποτείχησι του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά από τους 
Οικουμενιστάς</span></b>. Εδώ θέλει να τονίσει ότι πρέπει γενικώς οι πιστοί να 
μετέχουν στα μυστήρια για τη σωτηρία τους. Ποτέ δεν αναφέρεται ο κ. Σωτηρόπουλος 
στο ζήτημα της αποτειχήσεως για λαϊκούς. Είναι άτοπο. Δεν υφίσταται. Η 
αποτείχησι σύμφωνα με τον ΙΕ΄κανόνα της Πρωτοδευτέρας αναφέρεται σε κληρικούς. 
Εσείς διαστρέψεται τον τίτλο βάζοντας εισαγωγικά ότι ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος 
λέγει ακριβώς αυτές τις φράσεις του τίτλο σου. Δεν είναι τόσο απλή υπόθεσι όπως 
νομίζετε να βγάζεται συμπεράσματα και να ερμηνεύεται κατά το δοκούν. Επιμένει ο 
κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος να ανακαλέσετε την αυθαιρεσία σας, και από δω και πέρα 
αν θέλετε να αλλάζετε τους τίτλους των άρθρων του να ενημερώνετε πρώτα για να 
λαμβάνετε έγκριση.</span></span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<br />
<b><span style="color: red; font-size: large;">ΣΧΟΛΙΟ '' ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο Κ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ Π,. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ. ΠΑΛΑΙΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΚΑΙ ΘΕΣΕΙΣ  ΤΟΥ Κ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΟΜΩΣ, ΟΠΩΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΑΜΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΛΑΙΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ, ΗΤΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ. ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡ; ΑΣ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΕΥΘΕΩΣ ΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ. </span></b></div>