ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΝΤΟΥΑΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprBwOHWbU-Z7868exF0Zzx9RTur05C7ZG0I5MDpW0UtF8Q5izVLPHBjGCItaN994xu8UwhB75Z-Ik9aHm_WpplTFKYh5bFaAB8oPsiY66Bj_J_I_WWbGDScvf_xhz1fXbq0iaLR5u8Hs/s1600/Agglikanos+sto+Fanari.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprBwOHWbU-Z7868exF0Zzx9RTur05C7ZG0I5MDpW0UtF8Q5izVLPHBjGCItaN994xu8UwhB75Z-Ik9aHm_WpplTFKYh5bFaAB8oPsiY66Bj_J_I_WWbGDScvf_xhz1fXbq0iaLR5u8Hs/s640/Agglikanos+sto+Fanari.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
φωτογραφίες: <b><a href="http://patriarchate.org/multimedia/photos?setID=72157639739607333">Νικόλαος 
Μαγγίνας</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ 
ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">ΕΠΙΣΗΜΟΣ 
ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #660000;">ΤΗΣ Α. ΧΑΡΙΤΟΣ 
ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΝΤΟΥΑΡΙΑΣ </span></b><br />
<b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Προκειμένου ὅπως πραγματοποιήσῃ τό πρῶτον μετά 
τήν ἐκλογήν καί ἐνθρόνισιν αὐτοῦ ἐπίσημον ἐπίσκεψιν πρός τό Οἰκουμενικόν 
Πατριαρχεῖον καί τήν Α. Θ. Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ. κ. 
Βαρθολομαῖον, μεταξύ 13ης καί 14ης Ἰανουαρίου, ἡ Αὐτοῦ Χάρις, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος 
Καντουαρίας καί Πριμᾶτος πάσης Ἀγγλίας κ. Justin Portal Welby, ἀφίχθη ἐκ 
Λονδίνου, τήν μεσημβρίαν τῆς Δευτέρας, 13ης ἰδίου, εἰς τήν Πόλιν, συνοδευόμενος 
ὑπό τοῦ Αἰδεσιμολ. Canon κ. Leslie Natnaniel, Γραμματέως αὐτοῦ. </div>
<div style="text-align: justify;">
Τήν Α. Χάριν ὑπεδέχθησαν ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὁ 
Σεβ. Μητροπολίτης Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας καί ὁ Πανοσιολ. Τριτεύων κ. Θεόδωρος, 
οἵτινες συνώδευσαν Αὐτήν εἰς τό ξενοδοχεῖον Intercontinental. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Καντουαρίας 
προσῆλθε μετά τοῦ συνοδοῦ αὐτοῦ εἰς τά Πατριαρχεῖα, εἰς τήν εἴσοδον τῶν ὁποίων 
ἐγένετο εἰς αὐτούς ἐπίσημος ὑποδοχή ὑπό τῶν κληρικῶν τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς καί 
ἀκολούθως ὡδηγήθησαν εἰς τήν Αἴθουσαν τοῦ Θρόνου, ἔνθα ἐγένοντο δεκτοί ὑπό τῆς 
Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί Ἱεραρχῶν τοῦ Θρόνου καί 
ἀντηλλάγησαν ἐπίσημοι προσφωνήσεις καί ἀναμνηστικά δῶρα μεταξύ τῶν δύο 
ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZYjDFrYMfdgu6cR_j4852-_7ZFCaHKy-A_b1IUibOZ1k2jsPOBDbOaWZnH-PpSYywW-F4Y7eNYA5IErnUyueiPHFnnf2EbWx4BDpo96Aw75SSh9L88wqXn55coZmK-AvmIH1Xm8nq-U/s1600/Agglikanos+sto+Fanari2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZYjDFrYMfdgu6cR_j4852-_7ZFCaHKy-A_b1IUibOZ1k2jsPOBDbOaWZnH-PpSYywW-F4Y7eNYA5IErnUyueiPHFnnf2EbWx4BDpo96Aw75SSh9L88wqXn55coZmK-AvmIH1Xm8nq-U/s640/Agglikanos+sto+Fanari2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ἐπηκολούθησεν <b><span style="color: #660000;">ἐπίσημον γεῦμα ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Τραπέζῃ, καθ’ὅ ἐγένοντο 
προπόσεις, καί κατ’ἰδίαν συνάντησις μεταξύ τῶν δύο ἀνδρῶν ἐν τῷ Πατριαρχικῷ 
Γραφείῳ,</span></b> ἐνῷ ἐν συνεχείᾳ ἡ Α. Χάρις συνειργάσθη μετά τῆς ὑπό τήν 
προεδρείαν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Ἀθανασίου Συνοδικῆς 
Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Διαχριστιανικῶν Ζητημάτων, παρόντος καί τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου 
Θυατείρων καί Μ. Βρεταννίας κ. Γρηγορίου, Ἀποκρισιαρίου τοῦ Οἰκουμενικοῦ 
Πατριαρχείου παρά τῷ Λάμπεθ. Μετά τήν λῆξιν τῆς συνεργασίας ὁ Ἀρχιεπίσκοπος 
Καντουαρίας προσεκύνησεν εἰς τόν Π. Πατριαρχικόν Ναόν, τό δέ ἑσπέρας τῆς ἰδίας 
ἐδόθη ὑπό τοῦ ἐνταῦθα Γενικοῦ Προξένου τῆς Μ. Βρεταννίας Ἐντιμ. κ. Leigh Turner 
δεξίωσις, πρός τιμήν τῆς Αὐτοῦ Χάριτος, ἐν τῷ Γενικῷ Προξενείῳ τῆς χώρας, καί ἐν 
συνεχείᾳ παρετέθη δεῖπνον ἐν τῷ καταλύματι Αὐτῆς.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcX7nUJ_JZbCx3Cln35mAMU-GVIRfe1zmAyqWoaIlvZxIG8hpZ6PjDNq6ffRrgaNTtH6TB5_6Ct22SNQ6fvjdHPRQoxcXYRIFXXmoce1STnRzsYm0Lwb5OsQ4SjDKnRdhNft_a26XMMY/s1600/Agglikanos+sto+Fanari11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcX7nUJ_JZbCx3Cln35mAMU-GVIRfe1zmAyqWoaIlvZxIG8hpZ6PjDNq6ffRrgaNTtH6TB5_6Ct22SNQ6fvjdHPRQoxcXYRIFXXmoce1STnRzsYm0Lwb5OsQ4SjDKnRdhNft_a26XMMY/s640/Agglikanos+sto+Fanari11.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Τήν πρωΐαν τῆς ἑπομένης, 14ης ἰδίου, ἡ Α. 
Χάρις,<b><span style="color: #660000;"> ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Καντουαρίας, 
</span></b>συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σασίμων κ. Γενναδίου καί τοῦ 
Ἱερολ. Πατριαρχικοῦ Διακόνου κ. Νήφωνος, <b><span style="color: #660000;">ἐπεσκέψατο τήν Ἱ. Μονήν Ἁγίας Τριάδος Χάλκης,</span></b> 
ἔνθα ἐγένετο δεκτός ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ. Ἀποστόλου, 
Προέδρου τῆς Ἐφορείας τῆς Ἱ. Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, καί τοῦ Ἡγουμένου αὐτῆς 
Σεβ. Μητροπολίτου Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου, ἀνταλλαγεισῶν καταλλήλων 
προσφωνήσεων. </div>
<div style="text-align: justify;">
Τήν μεσημβρίαν, μετά τήν ἐπίσκεψιν εἰς Ἁγίαν 
Σοφίαν, παρετέθη γεῦμα ἐν τῷ ἐν Φλωρίοις ἑστιατορίῳ Beyti, εἶτα δέ ὁ 
Προκαθήμενος τῆς Ἀγγλικανικῆς Ἐκκλησίας ἀνεχώρησεν εἰς τά ἴδια, προπεμφθείς ἐν 
τῷ ἀεροδομίῳ τῆς Πόλεως ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σασίμων κ. Γενναδίου καί τοῦ 
Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Μαξίμου.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPf7sLCM36Jp6_oOBQDj6LHlcN2fqgze4ojTsOtqfTnJS1jiCI4ay_Aizq9veomLiUhXMVA9kOsZplfnbTCSTgldjQu8vw1ngBol7A5ThpXErY0PV958Grac1ZhD1zBLpGbAfX5njMYAI/s1600/Agglikanos+sto+Fanari3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPf7sLCM36Jp6_oOBQDj6LHlcN2fqgze4ojTsOtqfTnJS1jiCI4ay_Aizq9veomLiUhXMVA9kOsZplfnbTCSTgldjQu8vw1ngBol7A5ThpXErY0PV958Grac1ZhD1zBLpGbAfX5njMYAI/s640/Agglikanos+sto+Fanari3.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDO4rVhXgPKv9ztqLf0THXVm1qtb1nhc7SQz0OM5PasPMdio2jYfPo09HPdDau7vDwShV4rYZTMclv0VGq7A-J2tnmuiCcGkLpaN4FkqSkhXpHgjb9EPKP7tq0p3CwPEZT5_i5_eBnRGs/s1600/Agglikanos+sto+Fanari4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDO4rVhXgPKv9ztqLf0THXVm1qtb1nhc7SQz0OM5PasPMdio2jYfPo09HPdDau7vDwShV4rYZTMclv0VGq7A-J2tnmuiCcGkLpaN4FkqSkhXpHgjb9EPKP7tq0p3CwPEZT5_i5_eBnRGs/s640/Agglikanos+sto+Fanari4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Qduzkccyvgol5W_rX2i9qSASlTP0GK3CBlsrVEwKcp8AuOe0AhPE40g9T04iiJc-52tIi5T7X65iqVWKBov3FIGUJ3xIBfPaNjdZJJQ_NdjFmXSCoCWTn-YZtnc52shF8OVNmsk_pAs/s1600/Agglikanos+sto+Fanari5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Qduzkccyvgol5W_rX2i9qSASlTP0GK3CBlsrVEwKcp8AuOe0AhPE40g9T04iiJc-52tIi5T7X65iqVWKBov3FIGUJ3xIBfPaNjdZJJQ_NdjFmXSCoCWTn-YZtnc52shF8OVNmsk_pAs/s640/Agglikanos+sto+Fanari5.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzNzKLce0tRL-_xYmv0f2CYS7NCsaHoRkAJz573LNJxGpQa5IzSyRuTyXRhJeBFiUNuE9sVyXEE-I1tPnGUBWZWege7qZhfIc3SZnr1Gf1DGmDAty6HHVGyuTAQDSGIRDv_QDnfqSOEYU/s1600/Agglikanos+sto+Fanari6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzNzKLce0tRL-_xYmv0f2CYS7NCsaHoRkAJz573LNJxGpQa5IzSyRuTyXRhJeBFiUNuE9sVyXEE-I1tPnGUBWZWege7qZhfIc3SZnr1Gf1DGmDAty6HHVGyuTAQDSGIRDv_QDnfqSOEYU/s640/Agglikanos+sto+Fanari6.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisCGd5jwcCkYK0p6jR3o0zp-C_lQq0263-I5BnUNGmKZmeTdahESL4Y0uhmxY_gCv59kKPqwobj7uDZC5f2Ffqeiem72hl7USMrwUXleyj_zl0-INHPD4bjKVokkBcxg1ji9GQIgOIziY/s1600/Agglikanos+sto+Fanari7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisCGd5jwcCkYK0p6jR3o0zp-C_lQq0263-I5BnUNGmKZmeTdahESL4Y0uhmxY_gCv59kKPqwobj7uDZC5f2Ffqeiem72hl7USMrwUXleyj_zl0-INHPD4bjKVokkBcxg1ji9GQIgOIziY/s640/Agglikanos+sto+Fanari7.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVrThpKCGUnJmmkzj4O8x2H5XQd7sr7ZqLR0QqrAgKHsVDVi_9pBNmiDDvSLi1iFZoP6cceh0M9qTnNNx96z-zHT0n95whqoqur3wWtwESpOJd21b6zPxragitYLl0SLCafxg5TA6Rv7U/s1600/Agglikanos+sto+Fanari8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVrThpKCGUnJmmkzj4O8x2H5XQd7sr7ZqLR0QqrAgKHsVDVi_9pBNmiDDvSLi1iFZoP6cceh0M9qTnNNx96z-zHT0n95whqoqur3wWtwESpOJd21b6zPxragitYLl0SLCafxg5TA6Rv7U/s640/Agglikanos+sto+Fanari8.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_z1m2IP779nV-laaoaW5yX02rHxThsQwbm6gTZ4RTANX5RYnAU2pP249uK3cpkGfZuKiFbFwW6cEnOMVOZaf1Soeos-SdR6pka53rclqvUw6R9qKy3ZMuydrDzPbyEV5-p9wVXUifD4/s1600/Agglikanos+sto+Fanari9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_z1m2IP779nV-laaoaW5yX02rHxThsQwbm6gTZ4RTANX5RYnAU2pP249uK3cpkGfZuKiFbFwW6cEnOMVOZaf1Soeos-SdR6pka53rclqvUw6R9qKy3ZMuydrDzPbyEV5-p9wVXUifD4/s640/Agglikanos+sto+Fanari9.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9xi1BrENi68zmUmshhFDcVbx5xESIbGDjy7nOTgMb0U66iQZx9IuHnVZeUpFoctDJLxMp1HdB0vMnOSEcdDv6ZwTeWCLiS51NWPt2a3a7PLNswLLgsp0ZFIxFAb1WTNZQXDCKtXpl8M/s1600/Agglikanos+sto+Fanari10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI9xi1BrENi68zmUmshhFDcVbx5xESIbGDjy7nOTgMb0U66iQZx9IuHnVZeUpFoctDJLxMp1HdB0vMnOSEcdDv6ZwTeWCLiS51NWPt2a3a7PLNswLLgsp0ZFIxFAb1WTNZQXDCKtXpl8M/s640/Agglikanos+sto+Fanari10.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKRpO09vDjyD5ThVYpLZwdvT7PUZuRWDw0UBBVY8AzW2Ay8TB55ZWtLXrLdogUferileqnVXcIjudCPhte4ug5cYH_WbSd2fVvWit8F072dAZl2znbpx-mOfyHnbuE0aT9n1-_bl7EvXQ/s1600/Agglikanos+sto+Fanari12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKRpO09vDjyD5ThVYpLZwdvT7PUZuRWDw0UBBVY8AzW2Ay8TB55ZWtLXrLdogUferileqnVXcIjudCPhte4ug5cYH_WbSd2fVvWit8F072dAZl2znbpx-mOfyHnbuE0aT9n1-_bl7EvXQ/s640/Agglikanos+sto+Fanari12.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcrS16yo1ghtenk-bXeJz80I4ZteRSjFjrVzBvVPRy2UJ-q4p1r0xa8JaMv12ahPhqXFSKipO2B46PrQKv_BmEycWXPJj7ZkgOuAZdSM0Tg9bHBc5-cu65IjQL5ePGRU1xheoTibNgniw/s1600/Agglikanos+sto+Fanari13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcrS16yo1ghtenk-bXeJz80I4ZteRSjFjrVzBvVPRy2UJ-q4p1r0xa8JaMv12ahPhqXFSKipO2B46PrQKv_BmEycWXPJj7ZkgOuAZdSM0Tg9bHBc5-cu65IjQL5ePGRU1xheoTibNgniw/s640/Agglikanos+sto+Fanari13.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqZUJtSPaKdiHCKb19dTG66957CunwKuLSwyL-e6Y5D9lSFElWpauP9fVOwk0urqrqmJ6yELJWQFLkhqKhSjl1zOwQdBa7nWKb0UMl9M_NJp7EsmbdO6KJpOYZNL90BI4gzjPrcbmLXUo/s1600/Agglikanos+sto+Fanari14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqZUJtSPaKdiHCKb19dTG66957CunwKuLSwyL-e6Y5D9lSFElWpauP9fVOwk0urqrqmJ6yELJWQFLkhqKhSjl1zOwQdBa7nWKb0UMl9M_NJp7EsmbdO6KJpOYZNL90BI4gzjPrcbmLXUo/s640/Agglikanos+sto+Fanari14.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlIP91ITxXqOUo3FHsHP08apr4t1MudDO57MlZDWywLNHU3oyRRaj14bed6udnRiPpeGMLixRKjfHyvXJCIslIQIetlkG_pPcJQTRx2F9Vli8yGDwnNp6KpS1IeqpkFApt8gnAolsZrzo/s1600/Agglikanos+sto+Fanari15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlIP91ITxXqOUo3FHsHP08apr4t1MudDO57MlZDWywLNHU3oyRRaj14bed6udnRiPpeGMLixRKjfHyvXJCIslIQIetlkG_pPcJQTRx2F9Vli8yGDwnNp6KpS1IeqpkFApt8gnAolsZrzo/s640/Agglikanos+sto+Fanari15.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ''</span></b></div>
</div>

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΝΤΟΥΑΡΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΕΠΙΣΗΜΟΣ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΤΗΣ Α. ΧΑΡΙΤΟ...

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfk7-6u16z4iJ-22_19VTMJbj9u7uoNCfvtwmuJBQdEfzpyQepOOMiYMoxFsdoz1LcE2gph84mcGiw0lzjmZej1VqnAm2M0DKzjTD315lFq00QlPE6prkBxDqOL5Ain99wSSlrc17o_qZv/s1600/2014-01-15+03_08_45-cFosSpeed+v6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfk7-6u16z4iJ-22_19VTMJbj9u7uoNCfvtwmuJBQdEfzpyQepOOMiYMoxFsdoz1LcE2gph84mcGiw0lzjmZej1VqnAm2M0DKzjTD315lFq00QlPE6prkBxDqOL5Ain99wSSlrc17o_qZv/s400/2014-01-15+03_08_45-cFosSpeed+v6.png" width="295" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Π. Ἰωὴλ χαίρετε ἐν
Κυρίω! Ἀναγνώσαμε κάποιο ἄρθρο ποὺ φέρει ὡς τίτλο:<b> ''ΑΠΛΑ ΖΗΛΟΣ Η ΕΝ
ΕΠΙΓΝΩΣΕΙ?'' </b>καὶ δυστυχῶς ἐπαληθεύτηκε ἕνα παλαιότερο ἄρθρο μᾶς ὑπὸ τὸν τίτλο:
<b>ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ Ο ΑΓΩΝ Η ΑΝΤΙΖΗΛΩΤΙΚΟΣ? </b> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/10/blog-post_6587.html"><span style="color: blue;"><b>http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/10/blog-post_6587.html</b></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἀναφερθήκατε (ὅπως καὶ
ἄλλες φορές), εἰς τοὺς παλαιοημερολογίτες καὶ ὄχι μόνο! Ἐμεῖς ἐπειδὴ ἀκολουθοῦμε
τὸ παλαιὸ θὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ τὰ λεγόμενα σᾶς δὶ αὐτούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Μᾶς λέτε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Α)</span></i></b><span class="apple-converted-space"><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></i></span><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Είναι τυχαίο το ότι ο παλιοημερολογητικός
κόσμος, έχει διασπασθεί σε τόσες παρατάξεις, που και οι ίδιοι αγνοούν τον
αριθμό τους; Σημειωτέον, ότι όπως ισχυρίζονταν, ξεκίνησαν για την «ακρίβεια»
του ημερολογίου. Και αυτό μεν ίσχυε για τον απλοϊκό λαό. Αποτελούσε όμως το
«προπέτασμα καπνού», και όπως έχει αποδειχθεί και ομολογηθεί, άλλοι υπήρξαν
δυστυχώς οι σκοποί των πρωταγωνιστών του κινήματος. Του κινήματος που
νομοτελειακώς κατήντησε σε «λερναία ύδρα».<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="background: white; color: #365f91; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἐμεῖς δὲν ἀγνοοῦμε οὔτε
τὶς παρατάξεις, οὔτε τὸν ἀριθμό τους, μήπως ἐσεῖς τὶς ἀγνοεῖτε ἡ κάνετε ὅτι τὶς
ἀγνοεῖτε; Μᾶς λέτε αὐτὰ ποὺ πολλοὶ πρὶν ἀπὸ ἐσὰς προσπάθησαν νὰ καταλογίσουν διὰ
νὰ πλήξουν τὸν τίμιο καὶ δίκαιο ἀγώνα τῶν παλαιοημερολογιτῶν!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Θὰ σᾶς συνιστούσαμε νὰ μελετήσετε τοῦτο τὸ ἄρθρο
</span><span style="color: blue; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b>http://entoytwnika.blogspot.gr/2012/12/blog-post_1754.html</b></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> διὰ νὰ μὴν ἐπαναλαμβανόμαστε
καὶ γινόμαστε κουραστικοὶ σὲ ὅσους τὸ ἔχουν ἤδη ἀναγνώσει.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μήπως ὅμως ἐσεῖς εἶστε
ἑνωμένοι; Εἰς ἐσὰς συμβαίνει τὸ παράδοξον! Νὰ ἔχετε διοικητικὴ ἑνότητα χωρὶς ἑνότητα
πίστεως! Διοικητικὴ ἑνότητα ὑπάρχει λόγω τῆς σχέσεώς σας μὲ τὴν Πολιτεία, ἑνότητα
πίστεως ὅμως δὲν ὑπάρχει! Ἄλλος πιστεύει ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι ''Ἐκκλησία'' μὲ
μυστήρια, ἄλλος ὄχι! Ἄλλος ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι Παναίρεση, ἄλλος ὅτι δὲν εἶναι!
Ἄλλος ὅτι μὲ τοὺς Μονοφυσίτες δὲν ὑπάρχουν οὐσιαστικὲς διαφορές, ἄλλος ὅτι ὑπάρχουν!
Ἄλλος συμπροσεύχεται μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἄλλος ὄχι! Καὶ ὁμιλῶ βεβαίως διὰ Πατριάρχες,
Ἐπισκόπους κ.λπ. Ἡ Ὀρθόδοξη ἑνότητα προυποθέτει τὴν ἑνότητα εἰς τὴν πίστη καὶ ὄχι
τὸ ἀντίθετο! Ἐσεῖς εἶστε ἑνωμένοι ὅσον ἀφορᾶ τὰ φρονήματά σας;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἃς δοῦμε ὅμως καὶ τὶς
δικὲς σᾶς (νέου ἡμερολογίου) <b><u>ἀνεπίσημες
</u></b>παρατάξεις!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ά) Οἰκουμενιστές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Β) Συντηρητικοὶ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Γ) Ὀργανωσιακοὶ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Δ) Νεοορθόδοξοι, </span><em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; font-style: normal; line-height: 115%;">νεονικολαΐτες</span></em><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; font-style: normal; line-height: 115%;"><br /></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ε) Νεοβαρλααμίτες<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ΣΤ) Ἀποτειχισμένοι<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Πιστεύουμε ὅτι αὐτὲς
φθάνουν! Ἐὰν θέλετε μποροῦμε νὰ σᾶς ἐξηγήσουμε καὶ τὸ τί πρεσβεύει ἡ κάθε μιὰ εἰς
τὸν χῶρο σας!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Πεῖτε μᾶς ὅμως
συγκεκριμένα! Ποιοὶ ἦταν οἱ ''ἄλλοι σκοποὶ'' τῶν πρωταγωνιστῶν τοῦ
''κινήματος'' ποῦ ἐσεῖς γνωρίζετε ἐνῶ ἐμεῖς ὄχι;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μᾶς λέτε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Β)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Αποτελεί
ή όχι αλήθεια και μάλιστα τραγική, την οποία παραδέχονται και ομολογούν
πρωτίστως τα ίδια τα μέλη των ποικίλων παρατάξεων, ότι στην εσωτερική τους δομή,
υφίσταται μεγαλύτερος οικουμενισμός από αυτόν που δήθεν καταδικάζουν;</span></span><span style="color: #365f91; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #365f91; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μάλιστα! Δηλαδὴ τώρα
υἱοθετεῖτε τὰ δῆθεν ἐπιχειρήματα  διαφόρων
καὶ μᾶς ἐρωτᾶτε ἐὰν ἀληθεύουν; Μήπως ἐπειδὴ κάποιοι ἀναφέρουν αὐτὲς τὶς κουτὲς
καὶ ἀθεολόγητες θεωρίες καὶ συκοφαντίες 
σημαίνει  ὅτι  ἀληθεύουν; 
Ὄχι δὲν ἀληθεύουν! Παρακαλοῦμε δεῖξτε μᾶς ἐσεῖς ὅτι  ἀληθεύουν καὶ ἂν ἀληθεύουν! Ποιὸς εἶναι ὁ Οἰκουμενισμὸς
τῶν παλαιοημερολογιτῶν ποὺ μάλιστα εἶναι καὶ μεγαλύτερος ἀπὸ αὐτὸν ποῦ
καταδικάζουν;  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Γ)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Είναι ψέμα το γεγονός
ότι, κληρικοί που έχουν καθαιρεθεί για πολύ σοβαρούς λόγους από την Ελλαδική
Εκκλησία, βρίσκουν καταφύγιο στις παρατάξεις του δήθεν «πατρίου ημερολογίου»
και του «αντιοικουμενισμού»;</span><span style="color: #548dd4;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #548dd4; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ὕπηρξαν ὄντως κάποιες μεμονωμένες περιπτώσεις καὶ ἡ ἀπάντηση
βρίσκεται εἰς τὴν ἠλεκτρονικὴ διεύθυνση ποὺ σᾶς ἐδώσαμε ἄνωθεν. Ὅμως καὶ ἔτσι νὰ
εἶναι ὑποθετικά, τότε πάτερ μου λυπόμαστε ποὺ τὸ ἀναφέρουμε, ἀλλὰ ἀπὸ ἐσὰς αὐτοὶ
προῆλθαν ἡ προέρχονται καὶ μολύνουν καὶ τὸν χῶρο μας! Διορθῶστε τὸν χῶρο σᾶς διὰ
νὰ μὴν μολύνουν καὶ ἐμᾶς!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Δ)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Οι ανοικονόμητες
οικονομίες που λαμβάνουν χώρα σε όσους απέκοψαν εαυτούς και αλλήλους από το
Σώμα της Εκκλησίας, μπορούν να συγκριθούν με την όντως οικονομία που χειρίζεται
κατά καιρούς η Εκκλησία σε πρόσωπα και καταστάσεις;</span><span style="color: #548dd4;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #548dd4; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Καὶ πάλιν ἀόριστα μας ὁμιλεῖτε! Διὰ ποιὲς οἰκονομίες ὁμιλεῖτε;
Πεῖτε μᾶς συγκεκριμένα! Ἐσεῖς ὅμως τηρεῖτε τὴν ''ὄντως οἰκονομία''; Καὶ ποιὰ εἶναι;
Νὰ δέχεστε τοὺς αἱρεσιάρχες νὰ σᾶς εὐλογοῦν καὶ νὰ σᾶς ἁγιάζουν καὶ ὄχι μόνο; Νὰ
δέχεσθε ἡ Ἐκκλησία σας νὰ συμμετέχει (εἶναι μάλιστα καὶ ἰδρυτικὸ μέλος) εἰς τὸ
Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν ''Ἐκκλησιῶν''=αἱρέσεων; Βέβαια εἰς τὰ λόγια μερικοὶ ἀπὸ
ἐσὰς ἀναφέρετε ὅτι δὲν ἀποδέχεσθε αὐτὲς τὶς κακόδοξες κινήσεις τῶν Ἐπισκόπων, Ἱεραρχῶν
καὶ Πατριαρχῶν σας, ὅμως εἰς τὴν πράξη ἄλλα δείχνετε! Νὰ μᾶς ἀναφέρετε
παραδείγματα ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία καὶ δεῖξτε μᾶς ἐὰν οἱ οἰκονομίες τῆς
Ἐκκλησίας ἔχουν σχέση μὲ τὶς δικές σας!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ὁμιλεῖτε ἐπίσης διὰ μιὰ  </span><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">''νέα
κατάσταση που αυτοχαρακτηρίζεται ως αποτείχισις'</span></span><span style="background: white; color: #548dd4; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">'</span></i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">!!! Μὰ τώρα σοβαρολογεῖτε πάτερ μου; Νέα
κατάσταση εἶναι εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία ἡ ἀποτείχιση; Μᾶς φέρνετε ὡς
παράδειγμα τὸν π. Πορφύριο καὶ μιὰ μαρτυρία ἑνὸς ἁγιορείτη (ἀγνώστου) Γέροντα
διὰ νὰ πείσετε τοὺς ἀναγνῶστες; Ἐμεῖς πρὸς τὸ παρὸν δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ τὸ
θέμα τῆς ἀποτείχισης διότι εἰς τοὺς σύγχρονους ἀποτειχισμένους ἀπευθύνετε τὸν
λόγο, ὅποτε θὰ σᾶς ἀπαντήσουν οἱ ἴδιοι. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Περιμένουμε τὴν δικὴ σᾶς ἀπάντηση εἰς ἐμᾶς, διὰ νὰ
συνεχίσουμε ἐὰν θέλετε ἕναν διάλογο, ὄχι μὲ ἁπλὸ τὸν τρόπο ὅπως τώρα, ἀλλὰ μὲ
θεολογικὲς τοποθετήσεις καὶ ἐπιχειρήματα. Οὕτως ἡ ἄλλως τόσους διαλόγους κάνετε
μὲ αἱρετικούς, δὲν νομίζουμε νὰ σᾶς πειράξει καὶ ἕνας διάλογος μὲ ''σχισματικοὺς''
ὅπως μᾶς ἀποκαλεῖτε, καὶ σᾶς διαβεβαιώνουμε ὅτι τουλάχιστον ἐμεῖς μὲ ἐσὰς δὲν θὰ
συμπροσευχηθοῦμε, ὅπως κάνουν οἱ Ποιμένες σας μὲ τὸ συνονθύλευμα τῶν αἱρετικῶν
εἰς τὸ Π.Σ.Ε., ἀλλὰ καὶ ὅπως κάνετε καὶ ἐσεῖς μὲ αὐτοὺς ὅταν τοὺς ὑποδέχεσθε εἰς
τὶς πόλεις σας, ἡ ὅταν τοὺς μνημονεύετε εἰς τὸ ἅγιο θυσιαστήριο. Ὅπότε δὲν ὑπάρχει
φόβος νὰ μολυνθεῖτε μὲ τὸν διάλογο αὐτόν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ΙΩΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ
ΝΙΚΑ''<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟ

Π. Ἰωὴλ χαίρετε ἐν Κυρίω! Ἀναγνώσαμε κάποιο ἄρθρο ποὺ φέρει ὡς τίτλο: ''ΑΠΛΑ ΖΗΛΟΣ Η ΕΝ ΕΠΙΓΝΩΣΕΙ?'' καὶ δυστυχῶς ἐπα...

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Ο εγκωμιαστής του «πρωτείου του πάπα» και του «κειμένου της Ραβέννας» Σεβ. Μητρ. Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ( Μέρος Ε΄ Τελευταίο)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgj3REnNyklNL_bOCFKlg-kquRAM8si0mGdAcE1XgSYSQzYMLVBoel58xsnr2NKJwfR0U1-HQBYNwjRaodh5NSAB0s20lMRYBfJf2idTMEeDJgdlPHv4KOwE2rd9elumipm-0l434aHLbj/s1600/MES1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgj3REnNyklNL_bOCFKlg-kquRAM8si0mGdAcE1XgSYSQzYMLVBoel58xsnr2NKJwfR0U1-HQBYNwjRaodh5NSAB0s20lMRYBfJf2idTMEeDJgdlPHv4KOwE2rd9elumipm-0l434aHLbj/s1600/MES1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν 
Πειραιεί 14-1-2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο 
ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΗΣ ΤΟΥ «ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΑ» ΚΑΙ ΤΟΥ «ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ» ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. 
ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(ΜΕΡΟΣ 
Ε΄ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρωτοπρεσβ. </span><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><b><span style="color: black; font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">π. 
Άγγελος Αγγελακόπουλος</span></b></a><b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εφημέριος 
Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιώς</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ 
κυκλοφόρηση τῆς <i>«Ὁμολογίας Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ»</i> προκάλεσε μια 
σειρά ἀντιδράσεων ἐκ πλευρᾶς τῶν Οἰκουμενιστῶν:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Α) 
Τό κείμενο τοῦ Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου π. Γεωργίου 
Τσέτση</span></b><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, 
ἀνδρωθέντος ἐν τῷ Οἰκουμενισμῷ, διακονήσαντος τόν Οἰκουμενισμόν, ἐμμένοντος εἰς 
τά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, παρά τό ὅτι σέ κάποιες μελέτες του φαινόταν ὅτι σταδιακά 
καί κριτικά θά μποροῦσε νά ἀποδεσμευθεῖ καί νά ἀπελευερωθεῖ ἀπό τήν 
οἰκουμενιστική αἰχμαλωσία καί πλάνη. Θά εἶχε καταληφθῆ ἡ ᾿Εκκλησία ἀπό τούς 
αἱρετικούς, ἄν δέν ὑπῆρχαν οἱ ᾿Ενιστάμενοι καί ἀγωνιζόμενοι ῞Αγιοι 
Πατέρες. </span></div>
<a href="" name="more"></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Θά 
καταληφθεῖ καί σήμερα ἀπό τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἄν ἀκολουθούσαμε τήν 
σύσταση τοῦ π. Τσέτση περί ὑπακοῆς στίς δῆθεν πανορθόδοξες ἀποφάσεις γιά 
συμμετοχή τῶν ᾿Ορθοδόξων στήν Οἰκουμενική, δηλαδή στήν συγκρητιστική 
διαχριστιανική καί διαθρησκειακή, Κίνηση.῾Ο τίτλος «Νεοενιστάμενοι», πού μᾶς 
ἀπένειμε δέν ἀποτελεῖ μομφή, ἀλλά ἔπαινο, γιατί δέν προβάλλουμε τίποτε δικό μας, 
οὔτε ἀκολουθοῦμε τίς καινοφανεῖς διδασκαλίες τῶν Οἰκουμενιστῶν, ἀλλά βαδίζουμε 
ἐπί τῆς ὁδοῦ τῶν ἀγωνισθέντων ἐναντίον τῶν αἱρέσεων ῾Αγίων Πατέρων, τούς ὁποίους 
ὑποτιμοῦν, περιφρονοῦν καί ὑβρίζουν κορυφαῖοι Οἰκουμενισταί ὡς ὄργανα τοῦ 
ἀρχεκάκου ὄφεως. ῾Η βεβαιότητα γιά τήν ἀλήθεια τῶν ὅσων ὑποστηρίζουμε ἀντλεῖται 
ἀπό τήν ἀπαρέγκλιτη κατακολούθηση τῶν ᾿Αποστόλων καί τῶν Πατέρων<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β) 
Ἡ ἐπιστολή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου</span></b><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο, στήν ὁποία ὁ 
Πατριάρχης μέμφεται μέ πολύ σοβαρές ἐκφράσεις τήν προσυπογραφή τῆς 
<i>«Ὁμολογίας»</i> ἀπό πολλούς Ἀρχιερεῖς, ἡγουμένους, κληρικούς καί λαϊκούς τῆς 
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Μεταξύ ἄλλων ὁ Πατριάρχης <i>«συνοδική διαγνώμη»</i> 
ἐκφράζει <i>«τόν ἔντονον προβληματισμόν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου»</i> καί 
καταγγέλλει τήν <i>«Ὁμολογία Πίστεως»</i> ὅτι <i>«παραπλανᾶ μέρος τοῦ πιστοῦ 
λαοῦ»</i>, ὁδηγεῖ σέ <i>«σχίσμα»</i> ὄχι μόνο τούς πιστούς, ἀλλά καί τήν ἴδια 
τήν Ἱεραρχία καί ἐπιπλέον δημιουργεῖ προβλήματα στή ἐπικοινωνία τῆς Ἐκκλησίας 
τῆς Ἑλλάδος μέ τίς ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες! Εἶναι προφανές ὅτι οἱ καταγγελίες 
εἶναι ἰδιαίτερα σοβαρές καί ἀφοροῦν σέ σοβαρότατα κανονικά παραπτώματα, πού 
ἐπισείουν αὐστηρότατες ποινές. Καί ὁ Οἰκουμενικός κατακλύει τήν ἐπιστολή του μέ 
τήν πρόσκληση στήν Ἱεραρχία <i>«ὅπως τό ταχύτερον δυνατόν λάβη ἐπισήμως 
θέσιν»</i> καί νά καταδικάσει τήν <i>«Ὁμολογία»</i> καί τούς κληρικούς, πού τήν 
ὑπέγραψαν <i>«ἀναλογιζομένην τόν κίνδυνον, τόν ὁποῖον ἐγκυμονεῖ διά τήν ἑνότητα 
τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἐπιδεικνυμένη ἀνοχή ἤ, ὡς ἀποδείκνυται, καί ὑπό τινῶν ἐκ τῶν 
ἐπισκόπων αὐτῆς ἐνθάρρυνσις, τοιούτων διχαστικῶν ἐνεργειῶν»</i>… Ἐπίσης, σέ 
ὁμιλία του ὁ Πατριάρχης εἶχε τονίσει ὅτι οἱ πρωτεργάτες τῆς <i>«Ὁμολογίας» «θά 
λάβουν τίς δέουσες ἀπαντήσεις, διότι αὐτά εἶναι ἀπαράδεκτα 
πράγματα».</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γ) 
Ἡ ἐπιστολή τοῦ Σεβ. Μητρ. Περγάμου κ. Ἰωάννου (Ζηζιούλα)</span></b><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">,</span></b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
συμπροέδρου τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου Ὀρθοδόξων καί 
Παπικῶν πρός ὅλους τους Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ὁ Περγάμου κί αὐτός 
ἐπισείει τόν κίνδυνο σχίσματος λόγω τῆς κριτικῆς, πού δέχεται ὁ Θεολογικός 
Διάλογος, ὅπως διεξάγεται μέχρι τώρα. Μάλιστα σέ ἀσυνήθιστα αὐστηρό ὕφος θέτει 
πρό τῶν εὐθυνῶν των (!!!) τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού 
ἐπιτρέπουν τήν κριτική στά συντελούμενα στό χῶρο τοῦ οἰκουμενισμοῦ! Ζητᾶ τήν 
παρέμβαση τῆς Ἱεραρχίας, ὄχι γιά νά συζητήσει αὐτή τό ζήτημα τοῦ Διαλόγου, ἀλλά 
γιά νά ἀπαγορεύσει οὐσιαστικά τήν κριτική, πού ἀσκεῖται! Οἱ ἐκφράσεις του εἶναι 
ἰδιαίτερα χαρακτηριστικές καί προκαλοῦν πολλές ἀπορίες : <i>«Ποῦ βαίνομεν ὡς 
Ἐκκλησία, Σεβασμιώτατε ἅγιε ἀδελφέ; … “Ὁ ταράσσων (τόν λαόν τοῦ Θεοῦ) βαστάσει 
τό κρίμα, ὅστις ἄν ἦ” … Ἡ εὐθύνη ὅλων, μάλιστα δέ τῶν ἐπισκόπων, εἶναι πελωρία. 
… Λάβετε, παρακαλοῦμεν, θέσιν ἐπ’ αὐτοῦ, πρίν ἤ ὁδηγηθῶμεν εἰς πλήρη ἀπαξίωσιν 
τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων καί διασπασθῆ τό ποίμνιόν Σας ὡς ἐκ τῆς τυχόν ὀλιγωρίας 
μας»!</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀκόλουθος 
καί ἑπόμενος τοῖς ἀνωτέρω οἰκουμενισταῖς ὁ Σέβ. κ. Χρυσόστομος ἀναμασᾶ τήν 
καραμέλα περί ἐνισταμένων καί σχίσματος, λέγοντας : <i>«Ἀπό τήν ἱστορία ἔχουμε 
διδαχθεῖ ὅτι, ἐάν μέν προέχει ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα, τότε ἡ ὀργάνωση καί ἡ 
συνείδηση λειτουργοῦν μόνο πρός οἰκοδομῆ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καί τῆς 
ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας. Ἐάν, ὅμως, προέχει τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς ἡ ὀργάνωση 
καί ἡ συνείδηση, τότε ἡ ὀργάνωση γίνεται αὐτοσκοπός καί ἔχομεν "τά εἰς μέρη 
πλείονα διηρημένα" (Μ. Βασίλειος)»</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀκολούθησαν, 
ἐπίσης, <b>ἀρκετές ἐπιστολές Ἀρχιερέων</b> ἀπευθυνόμενες στόν Ἀρχιεπίσκοπο, πού 
ἐξέφραζαν τήν ἔντονη ἀνησυχία τους γιά τήν πορεία τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου καί 
ζητοῦσαν ἡ Ἱεραρχία νά συζητήσει καί νά λάβει θέση γιά τό κρίσιμο αὐτό θέμα πρό 
τῆς συνεδριάσεως τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς στήν Κύπρο.<i></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀκολούθησαν, 
ἐπίσης,<b> δύο ἐπιστολές πρός τήν Ἱεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ τῆς Δογματικῆς κ. 
Δημητρίου Τσελεγγίδη</b><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span>, οἱ ὁποῖες 
εἶναι ἰδιαίτερα ἀποκαλυπτικές γιά τά συμβαίνοντα στό διάλογο καί τίς πρακτικές 
τῶν πρωτοστατούντων σέ αὐτούς. Ὁ καθηγητής ζήτησε ἀπό τήν Ἱεραρχία : <i>«α) Νά 
γνωστοποιηθεῖ τό θέμα (τοῦ Διαλόγου) στούς σεπτούς Ἱεράρχες μας. β) Νά τεθεῖ τό 
θέμα στήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκειμένου νά 
συζητηθεῖ μέ βάση τόν ὑπάρχοντα σχεδιασμό (προσχέδιο) τῆς Ἐπιτροπῆς, νά 
τοποθετηθεῖ ἡ Ἱεραρχία καί νά ἐκδώσει τή Συνοδική της πρόταση. Καί τέλος γ) ὁ 
ἐκπρόσωπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας νά μεταφέρει στήν Κύπρο τή Συνοδική της 
τοποθέτηση, καί ἐντός τῶν ὁρίων της νά κινηθεῖ καί ὁ ἴδιος». Παράλληλα ὁ κ. 
Τσελεγγίδης καταγγέλλει ὅτι «γνωστοί «κύκλοι», πού ἡγοῦνται τοῦ Θεολογικοῦ 
Διαλόγου καί δέν ἀνήκουν στήν Ἑλλαδική Ἐκκλησία, ἀντί νά χαροῦν καί νά 
ἐπαινέσουν ἕναν ἁπλό πιστό πού σέβεται τήν Κανονική Τάξη τῆς Ἐκκλησίας καί ζητᾶ 
νά ἐφαρμοστεῖ αὐτή μέ τήν Συνοδική τοποθέτηση τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, 
ἀναλώθηκαν σέ ἕναν ἀγώνα ἀποτροπῆς τῆς πραγματοποιήσεως αὐτοῦ τοῦ 
αἰτήματος.</i><i>Παρενέβησαν στά ἐσωτερικά της</i> <i> Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας 
χρησιμοποιώντας ψευδεῖς ἰσχυρισμούς μέ συκοφαντική διάθεση ἐναντίον μου …. Καί 
ὅλα αὐτά τά λέγουν, ἀτυχῶς, τή στιγμή πού ζητῶ νά ἀποφανθοῦν Συνοδικῶς οἱ 
Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας μας … Αὐτοί, πού μιλοῦν περί Ἐκκλησιολογίας καί θέτουν ὡς 
θέμα τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου τήν Ἐκκλησιολογία, μέμφονται τόν πιστό, πού ἐνεργεῖ 
ἐκκλησιολογικῶς καί πού ζητᾶ τήν ἐφαρμογή στήν πράξη αὐτῆς τῆς Ἐκκλησιολογίας 
ἀπό τήν Ἐκκλησία του, ἐπειδή θέλει νά λάβουν γνώση οἱ Ἀρχιερεῖς καί νά 
ἀποφανθοῦν στή συνέχεια Συνοδικῶς; Πῶς ἐξηγεῖται ὁ τόσος φόβος γιά τήν πλήρη 
ἐφαρμογή καί λειτουργία τοῦ Συνοδικοῦ Θεσμοῦ τῆς Ἐκκλησίας; Μήπως ἐπιθυμοῦν ἀντ’ 
αὐτοῦ κάποιο σύστημα «Προκαθημένων»; </i>Καί συνεχίζει μέ καίρια ἐρωτήματα ὁ 
Καθηγητής<i> : «Μέχρι σήμερα ἔγιναν δέκα Συνελεύσεις (στό Διάλογο). Πότε τά 
θέματα αὐτῶν τῶν Συνελεύσεων (τοῦ Διαλόγου) τέθηκαν ὑπόψη τοῦ σώματος τῆς 
Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκειμένου νά πάρουν θέση σ’ αὐτά 
Συνοδικῶς; Πότε ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας συμμετεῖχε στίς Συνελεύσεις 
(τοῦ Διαλόγου) ἔχοντας στό νοῦ καί στά χέρια του τήν Συνοδική ἀπόφαση τῆς 
Ἐκκλησίας του, τήν ὁποία ὑποστήριζε καί κατέθετε; Ἀλλά, ἄν γιά καμιά ἀπό τίς 
Συνελεύσεις αὐτές δέν ὑπῆρχε Συνοδική ἀπόφαση, ποιά ἀπόφαση ἐκπροσώπησε καί 
κατέθεσε ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας; Ἄν, ὅμως, ἔτσι ἔχουν τά πράγματα 
καί οἱ Ἀρχιερεῖς μας βρίσκονται σέ ἄγνοια γιά ὅσα ἔγιναν, πῶς διακηρύσσεται ὅτι 
ὁ Διάλογος διενεργεῖται ὄχι μέ τίς ἐνέργειες ὁρισμένων προσώπων ἤ Ἐκκλησιῶν, 
ἀλλά μέ ἀποφάσεις ὅλων ἀνεξαιρέτως τῶν αὐτοκεφάλων καί αὐτονόμων Ἐκκλησιῶν; …Οἱ 
γνῶμες τῶν προσώπων, πού ἡγοῦνται τοῦ Διαλόγου, ἀλλά καί Προκαθημένων Ἐκκλησιῶν, 
μοῦ εἶναι σεβαστές ὡς προσωπικές μόνον ἀπόψεις τους καί ὄχι ὡς γνῶμες, πού 
ἐκφράζουν ὁπωσδήποτε τό σύνολο τῆς Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτό καί θά περιμένω ταπεινά 
νά ἐκφραστεῖ ἡ Ἐκκλησίας μας ἐν Πνεύματι Ἁγίω Συνοδικά καί ἐλεύθερα, σχετικῶς μέ 
τή Συνέλευση τῆς Κύπρου, καί ὄχι κάτω ἀπό ἐκβιαστικές καταστάσεις, πού 
δημιουργοῦν ὁρισμένοι παράγοντες, οἱ ὁποῖοι δέν ἀνήκουν στήν τοπική Ἐκκλησία 
μας. Οἱ παράγοντες αὐτοί, ἐνῶ δείχνουν ἀπό τή μία ὅτι ἐνοχλοῦνται, ὅταν 
ἐπικαλούμαστε τήν λήψη Συνοδικῆς ἀποφάσεως, ἀπό τήν ἄλλη, ἔμμεσα πλήν σαφῶς, μᾶς 
δίνουν τήν ἐντύπωση ὅτι θέλουν νά ἐπιβάλουν τήν κατευθυντήρια γραμμή τους… Ἡ 
Ἑλλαδική Ἐκκλησία εἶναι αὐτοκέφαλη καί θά πρέπει ἐλεύθερα καί ἀνεπηρέαστα νά 
ἐκφραστεῖ Συνοδικῶς».</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἀκολούθησε<b> 
ἐπιστολή Κληρικῶν (8.10.09) πρός τήν Ἱεραρχία,</b>μέ τήν ὁποῖα αἰτιολογοῦσαν τήν 
προσυπογραφή τῆς <i>«Ὁμολογίας»</i> καί ζητοῦσαν ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νά 
συζητήσει καί ἀποφανθεῖ συνοδικά γιά τό θέμα τοῦ Διαλόγου, διότι ἐξελίσσεται 
κατά παράβαση τῶν πανορθοδόξως ἐγκεκριμένων. Ἐπίσης, οἱ κληρικοί μέ τή γλώσσα 
τῆς ἀληθείας ἀπαντοῦσαν στίς ἐπιστολές τοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Μητροπολίτου 
Περγάμου. Ἐπεσήμαναν συγκεκριμένα τήν <i>«παρεμβατική τακτική καί εἰσχώρηση στά 
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀποπροσανατολισμό καί ἐπιλεκτική ἀναφορά ἐνεργειῶν 
καί ἀποφάσεων, καθώς καί παντελῆ ἔλλειψη ἐπιχειρημάτων καί τεκμηριωμένου λόγου…. 
Μέ ἀνοίκειους χαρακτηρισμούς, ὑποδείξεις, ἔμμεσους ἐκβιασμούς καί ἀπειλές 
ἐπιχειρεῖται ἡ ποδηγέτηση καί ἡ χειραγώγηση τῶν Ἱεραρχῶν καί ἡ τεχνητή ἐκμαίευση 
τῆς ἀποφάσεώς τους … Πῶς θά προσέλθει ὁ Συνοδικός ἀπεσταλμένος τῆς Ἐκκλησίας τῆς 
Ἑλλάδος νά συμμετάσχει στήν διαπραγμάτευση τοῦ νέου κειμένου τῆς Ἐπιτροπῆς, ὅταν 
δέν ἔχει ἐγκριθεῖ Συνοδικά τό προηγούμενο, τό ὁποῖο μάλιστα ἀποτελεῖ καί τή βάση 
τοῦ ἐπικείμενου διαλόγου; Ποιά ἀξιοπιστία μπορεῖ νά ἔχει ἕνας τέτοιος διάλογος 
(ὑπό τήν συμπροεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Περγάμου), ὅταν ἀδιαφορεῖ γιά τή Συνοδική 
ἔγκριση τῶν πορισμάτων τοῦ ἐκ μέρους τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, πού 
μετέχουν σ’ αὐτόν; Γιατί διαμαρτύρονται γιά τήν «Ὁμολογία Πίστεως», ἡ ὁποία 
ἀποτελεῖ συνοδική συμμετοχή τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας,</i> <i>τήν ὁποία</i> 
<i> ἔπρεπε νά ἐπιδιώκουν καί ὄχι νά ἀφορίζουν; Αὐτό δέν εἶναι Ὀρθόδοξη 
Ἐκκλησιολογία, ἀλλά παπική ἱεροκρατία. Αὐτήν τήν ἱεροκρατική «αὐθεντία καί τό 
κύρος τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων» ὑπερασπίζεται ὁ Μητροπολίτης Περγάμου κι αὐτό 
εἶναι τό «ἐκκλησιολογικόν διακύβευμα» γιά τό ὁποῖο ἀγωνιᾶ»; </i>Καί καταλήγει ἡ 
ἐπιστολή τῶν κληρικῶν<i> : «Ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία προσβάλλεται ἀπό 
ἱεροκρατικές τάσεις, πού ἀγνοοῦν τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό περιφρόνηση τῆς 
ἱεροκανονικῆς καί Πατερικῆς Παραδόσεως, ὅπως αὐτή ὁριοθετήθηκε στίς Οἰκουμενικές 
καί Τοπικές Συνόδους γιά τήν στάση μας ἔναντι τῶν αἱρετικῶν, ἀλλά καί ἀπό τήν 
ἐσχάτως ἐνισχυμένη ὑπερόρια ἀνάμειξη σέ θέματα τῆς αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς 
Ἑλλάδος. Μέ ἐμπιστοσύνη στήν Σεπτή Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας παρακαλοῦμε υἱικῶς 
τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο καί τούς Σεβασμιωτάτους Ποιμενάρχες μας νά 
ἀποφανθοῦν καί νά τοποθετηθοῦν Συνοδικῶς, μέ τόν φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, 
καί νά ἀναπαύσουν τό ἐν Χριστῷ ποίμνιό τους, πού ἀγωνιᾶ ἀπληροφόρητο, 
ἀναμένοντας τήν φωνή τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας του»</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τελικά, 
στήν πέμπτη τακτική Συνεδρία της ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς 
Ἑλλάδος (16 Ὀκτωβρίου 2009), συζήτησε γιά τό Διάλογο μέ τούς Παπικούς καί τήν 
<i>«Ὁμολογία Πίστεως»</i> καί ἐξέδωσε τό κάτωθι ἀνακοινωθέν :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">«1. 
Διεπιστώθη ἡ ἀνάγκη περαιτέρω πληρεστέρας ἐνημερώσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 
Ἱεραρχίας, στά σημαντικά αὐτά ζητήματα. Δηλώθηκε δέ ὅτι ἐφεξῆς ἡ Ἱεραρχία θά 
λαμβάνη γνώση ὅλων τῶν φάσεων τῶν Διαλόγων, διαφορετικά κανένα κείμενο δέν 
δεσμεύει τήν Ἐκκλησία. Ἄλλωστε αὐτό συνιστᾶ τό Συνοδικό Πολίτευμα τῆς 
Ἐκκλησίας.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2. 
Ὁ Διάλογος πρέπει νά συνεχισθεῖ, μέσα ὅμως στά ὀρθόδοξα ἐκκλησιολογικά καί 
κανονικά πλαίσια, πάντοτε ὕστερα ἀπό συνεννόηση μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, 
ὅπως πανορθοδόξως ἔχει ἀποφασισθεῖ.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3. 
Οἱ Ἐκπρόσωποι τῆς Ἐκκλησίας μας στόν συγκεκριμένο διάλογο ἔχουν σαφῆ γνώση τῆς 
Ὀρθοδόξου Θεολογίας, τῆς Ἐκκλησιολογίας καί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Παραδόσεως καί 
προσφέρουν τίς γνώσεις καί τίς δυνάμεις τους πρός τόν σκοπό «τῆς τῶν πάντων 
ἑνώσεως», «ἐν ἀληθεία» καί μέσα στά ἀπαραίτητα θεολογικά πλαίσια καί τίς 
ἀποφάσεις τῶν Πανορθοδόξων Συνδιασκέψεων.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4. 
Τό κείμενο τῆς Ραβέννας καί τό κείμενο, πού πρόκειται νά συζητηθεῖ στήν Κύπρο, 
τελοῦν ὑπό τόν ὄρον τῆς ἀναφορᾶς καί ἐγκρίσεώς τους ἀπό τίς κατά τόπους 
Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες, ἑπομένως καί ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, Συνοδικῶς 
διασκεπτομένης. Αὐτό πρακτικῶς σημαίνει ὅτι δέν θά ὑπάρξουν τετελεσμένα 
γεγονότα, χωρίς Συνοδική Ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας. Οἱ Ἱεράρχες εἶναι φύλακες τῆς 
Ὀρθοδόξου Παραδόσεως, ὅπως ὁμολόγησαν κατά τήν εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία 
τους.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5. 
Σχετικά μέ τό κείμενο, πού θά ἀναφέρεται στό πρωτεῖο τοῦ πάπα τῆς Ρώμης κατά τήν 
πρώτη χιλιετία, τό ὁποῖο θά καταρτισθῆ στήν Κύπρο τίς προσεχεῖς ἡμέρες, δόθηκε 
κατεύθυνση στούς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκκλησίας μας νά ὑποστηρίξουν, ὥστε νά ἐγγραφεῖ 
στό τελικό κείμενο ἡ κανονική θέση τοῦ πρωτείου τοῦ πάπα Ρώμης κατά τήν πρώτη 
χιλιετία σέ σχέση πρός τίς Οἰκουμενικές Συνόδους καί σέ ἀναφορά πρός τόν 
3<sup>ον</sup>Κανόνα τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τόν 28<sup>ο</sup> Κανόνα 
τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6. 
Ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρακολουθεῖ καί θά συνεχίσει νά 
παρακολουθεῖ ἐπαγρυπνοῦσα τό θέμα τῶν διαλόγων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ τούς 
Ἑτεροδόξους, γι’ αὐτό καί θεωρεῖ ὅτι τό, ὡς «Ὁμολογία Πίστεως» κείμενο, ὡς ἐκ 
περισσοῦ.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Παρακαλεῖ 
δέ τούς πιστούς νά ἐμπιστεύονται τούς Ποιμένες τους καί νά ἀπέχουν ἀπό 
ἐνέργειες, πού εἶναι δυνατόν νά δημιουργήσουν περαιτέρω 
προβλήματα.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ταῦτα 
συνεζήτησε καί ἀπεφάσισε ὁμοφώνως ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ 
αἴσθημα εὐθύνης ἔναντι τοῦ Θεοῦ, τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως καί παραδόσεως καί 
τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ, πρός δόξαν Θεοῦ καί εὔκλειαν τῆς Ἐκκλησίας.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἐκ 
τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ 
ἀνακοίνωση τῆς Ἱεραρχίας ἀξίζει μία προσεκτικότερη ἀνάγνωση.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ 
Ἱεραρχία στήν παράγραφο 6 τοῦ ἀνακοινωθέντος της ἀναφέρεται στήν <b><i>«Ὁμολογία 
Πίστεως».</i></b> Ὑπενθυμίζουμε ὅτι ὁ Πατριάρχης καί σέ ὁμιλίες του καί σέ 
ἐπίσημο Πατριαρχικό Γράμμα, <i>«συνοδική διαγνώμη»</i>μάλιστα, εἶχε ζητήσει τήν 
ἀποκήρυξή της ὡς πρός τό περιεχόμενο καί τή μορφή καί τήν καταδίκη ὅσων 
ὑπέγραψαν, διότι ἡ <i>«Ὁμολογία»</i>, κατά τόν Πατριάρχη, <i>«παραπλανᾶ τόν 
πιστό λαό», </i>δημιουργεῖ <i>«σχίσμα»</i> στό λαό καί τήν Ἱεραρχία, παρακωλύει 
σοβαρά τή διορθόδοξη συνεργασία κ.ο.κ. Ἀπό τό ἀνακοινωθέν προκύπτει ὅτι ἡ 
Ἱεραρχία προφανῶς δέν συμμερίζεται τίς Πατριαρχικές ἀνησυχίες καί δέν τίς 
βρίσκει δικαιολογημένες. Ὁ ἐκπρόσωπος Τύπου <b>Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ.κ. 
Ἰερόθεος</b> μάλιστα δήλωσε ὅτι ἡ <i>«Ὁμολογία»</i> δέν προκαλεῖ κανένα σχίσμα. 
Γιά τό λόγο αὐτό ἡ Ἱεραρχία δέν τήν ἀποκήρυξε, οὔτε ὡς πρός τό περιεχόμενο, οὔτε 
ὡς πρός τή διαδικασία (συγκέντρωση ὑπογραφῶν κ.λπ)! Καί ἀσφαλῶς δέν ἐπέβαλε 
ἐκκλησιαστικά ἐπιτίμια στούς ὑπογράψαντες κληρικούς, οὔτε κἄν ἐπίπληξη, ἤ ἔστω 
ἁπλή σύσταση! Ἀλλά, οὔτε καί ἡ ὑπογραφή τῶν πιστῶν χαρακτηρίστηκε ὡς 
ἐκκλησιολογικᾶ ἀπαράδεκτη! Ἄλλωστε, πῶς ἦταν δυνατόν νά καταδικάσει τέτοιο 
κείμενο καί τήν ὑπογραφή του, ὅταν εἶναι πρόδηλο ἀπό τό ἀνακοινωθέν ὅτι οἱ ἴδιοι 
οἱ Ἱεράρχες συμμερίζονται τίς ἀνησυχίες τῶν συντακτῶν τῆς <i>«Ὁμολογίας»</i>; 
Πῶς νά καταδικάσουν Ἀρχιερεῖς, ἀλλά καί σεβασμίους καθηγουμένους μέ ὁλόκληρες 
Ἀδελφότητες καί λοιπούς κληρικούς ἀπό πολλές Ὀρθόδοξες χῶρες, ὅταν ἡ ὑπογραφή 
τους στήν <i>«Ὁμολογία»</i> στάθηκε ἀφορμή, γιά νά συζητήσει ἡ ἴδια ἡ Ἱεραρχία 
τόσο ἀναλυτικά καί νά ἐνημερωθεῖ γιά τό κρίσιμο θέμα τοῦ Διαλόγου; Ὅπως δήλωσε 
Ἀρχιερέας ἐκ τῶν μή ὑπογραψάντων <i>«τελικά ἡ «Ὁμολογία» μᾶς βγῆκε σέ καλό. 
Ἐνημερώθηκε ἡ Ἱεραρχία γιά τά θέματα αὐτά, στά ὁποῖα εἶχε μεσάνυκτα»</i>! Καί 
μόνο τό γεγονός ὅτι ἡ <i>«Ὁμολογία»</i> στάθηκε ἀφορμή γιά τή συζήτηση καί 
ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας αὐτό καί μόνο ἀποτελεῖ τήν καταξίωσή της στή σύγχρονη 
ἐκκλησιαστική πραγματικότητα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἡ 
Ἱεραρχία δέν ἀπαξιώνει θεολογικά τήν <i>«Ὁμολογία»</i>, ἀλλά τή χαρακτηρίζει 
ἁπλῶς <i>«ὡς ἐκ περισσοῦ»</i>, δηλ. <i>«χωρίς νά εἶναι ἀπαραίτητη, 
ἀναγκαία»</i>(Μπαμπινιώτης). Ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ἡ αἰτιολόγηση τῆς φράσεως 
αὐτῆς : δέν εἶναι ἀπαραίτητη, διότι ἡ ἴδια ἡ Ἱεραρχία πλέον <i>«παρακολουθεῖ καί 
θά συνεχίσει νά παρακολουθεῖ ἐπαγρυπνοῦσα τό θέμα τῶν διαλόγων».</i> Ἡ 
αἰτιολόγηση αὐτή, ἐν συνδυασμῶ μέ τήν ἐφαρμογή ἐν τοῖς πράγμασι τῆς παραγράφου 
1, ὅπου δηλώθηκε ὅτι <i>«ἐφεξῆς ἡ Ἱεραρχία θά λαμβάνη γνώση ὅλων τῶν φάσεων τῶν 
Διαλόγων»,</i> πραγματικά καθιστά πλέον τήν <i>«Ὁμολογία»</i> μή ἀπαραίτητη, μή 
ἀναγκαία. Γιά τή μέχρι σήμερα ἀναγκαιότητα καί χρησιμότητά της προσμαρτυρεῖ καί 
ἡ ἴδια ἡ συζήτηση στήν Ἱεραρχία! Ἡ <i>«Ὁμολογία»</i>στάθηκε ἡ ἀφορμή τῆς 
Συνοδικῆς συζητήσεως καί ἀποφάσεως. Ἄν δέν ὑπῆρχε, δέν θά προκαλοῦνταν καί 
ἐνημέρωση τῆς Ἱεραρχίας. Ὅσοι στή συνοδική φράση <i>«ὡς ἐκ περισσοῦ»</i> βλέπουν 
θεολογικό χαρακτηρισμό καί μάλιστα ἀπαξιωτικό γιά τήν <i>«Ὁμολογία»</i>εἶναι 
πρόδηλο ὅτι ἐκφράζουν τούς ἀνεκπλήρωτους πόθους καί τίς ἀνικανοποίητες ἐπιθυμίες 
τους<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΕΠΙΛΟΓΟΣ</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οἱ 
μέγιστες εὐθύνες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς 
Ἑλλάδος</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τό 
τραγελαφικό γιά τόν Σεβ. κ. Χρυσόστομο, εἶναι ὅτι, ἐνῶ ἀποδίδει τίτλους 
ἐκκλησιαστικότητας στούς πρόδηλα κακοδόξους αἱρετικούς παπικούς, δέν τολμᾶ, 
συνεπῆς πρός τίς διακηρύξεις του, νά κηρύξει ἐνώπιον τοῦ ὀρθοδόξου πιστοῦ λαοῦ 
αὐτά, πού πιστεύει γιά τούς παπικούς, οὔτε τολμᾶ νά ἔλθει σέ μυστηριακή 
διακοινωνία μέ τούς παπικούς, διότι γνωρίζει ὅτι ἀπό ἐκείνη τήν στιγμή θά 
ἀπολέσει ἀμέσως τήν ἐκκλησιαστική του ἰδιότητα. Αὐτό, ὅμως, δέν ἀποτελεῖ τήν 
πλέον κραυγαλέα ἀπόδειξη τῆς κακοδοξίας τοῦ παπισμοῦ; Ἄν πράγματι πιστεύει τίς 
ἀπαράδεκτες καί προκλητικές διακηρύξεις του, ἄς τό τολμήσει, λοιπόν, διότι 
ἀλλιως ἀποδεικνύει τήν ἀνυπαρξία ἐκκλησιαστικότητας στούς κακοδόξους καί 
αἱρετικούς παπικούς.</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πέραν 
τῶν ἀνωτέρω λεχθέντων καί πραχθέντων τοῦ Σεβ. κ. Χρυσοστόμου, τό μεῖζον ἐν 
προκειμένω ζήτημα, εἶναι ἡ στάση, πού τήρησαν καί τηροῦν ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος 
καί οἱ συνεπίσκοποί του, οἱ συγκροτοῦντες τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς 
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀπέναντι στόν Σεβ.                                κ. 
Χρυσόστομο καί τίς ἐνέργειές του. Δυστυχῶς, δεν ὑπῆρξε σχεδόν καμμία ἀντίδραση 
ἐκ μέρους τους, οὔτε ἔσπευσαν νά ἀνακαλέσουν στήν τάξη τόν τολμητία τῆς 
Μεσσηνίας, οὔτε εὐαισθητοποιήθηκαν, αἰτῶντας τήν ἀφαρμογή τῶν ὅσων διακελεύουν 
σχετικῶς οἱ Θεῖοι καί Ἱεροί Κανόνες. Δέν θά ἔπρεπε νά συγκληθεῖ ἡ Ἱερά Σύνοδος 
τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί νά ἐπιβάλλει τίς προβλεπόμενες 
κυρώσεις; Ἀντιθέτως, κυριάρχησε γιά μία ἀκόμη φορᾶ τό ἐπαίσχυντο καί καταραμένο 
«φιλάδελφο», μέ συνέπεια ὁ ἐν λόγω δεσπότης νά καταλείπεται ἀσύδοτος, 
προκειμένου νά συνεχίσει νά προβαίνει σέ παρόμοιες ἀσχημοσύνες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ἄς 
ἀναλογισθοῦν, ὅμως, ὅτι μ’αὐτόν τόν τρόπο ἀπαμβλύνουν και ἀπομειώνουν τό 
ὀρθόδοξο αἰσθητήριο τοῦ ποιμνίου καί πυροδοτοῦν διαιρέσεις καί σχίσματα, γιά τά 
ὁποία εὐθύνονται τά μέγιστα μόνο οἱ ἴδιοι<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span>.<b></b></span></div>
<br />
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μ. 
ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ, «Ἐνισταμένων «Ὁμολογία Πίστεως» », 
<i>Θεοδρομία</i> ΙΑ<sup>2</sup> (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2009) 
223-227.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, «Ὁμολογία Πίστεως˙ Ηὔφρανε τούς Ὀρθοδόξους καί 
κατήσχυνε τούς κακοδόξους», <i>Θεοδρομία</i> ΙΑ<sup>2 </sup>(Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 
2009) 166, 168.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ, «Τό πλῆρες κείμενο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ 
Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Ἱερώνυμο», 
<i>Θεοδρομία</i> ΙΑ<sup>3</sup> (Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2009) 
330-332.</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ κ. ΙΩΑΝΝΗΣ, «Ἐπιστολή πρός ὅλους τούς Μητροπολίτες», 
<i>Θεοδρομία </i>ΙΑ<sup>3</sup> (Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2009) 
442-444.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 
ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ, «Ἐπιστολή πρός τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», 
(Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2009) 410-412, 445-448.</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΡΕΣΒ. 
ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, «Ἔδοξε τῶ Ἁγίω Πνεύματι καί τῆ Ἱεραρχία», Θεοδρομία ΙΑ3 
(Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2009)  452-456.<i></i></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΕΡΑ 
ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, «Ἀνακοινωθέν γιά «Ὁμολογία 
Πίστεως» καί «Διάλογο» », <i>Θεοδρομία </i>ΙΑ<sup>3</sup>(Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 
2009)  449-451.</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΠΡΕΣΒ. 
ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, «Ἔδοξε τῶ Ἁγίω Πνεύματι καί τῆ Ἱεραρχία», Θεοδρομία ΙΑ3 
(Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2009)  459-460.<i></i></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><span style="font-family: 'Segoe UI','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ 
ΝΑΝΗΣ, <i>Ὁ ἀσχημονών Δημητριάδος καί ἡ ἀπάθεια τῶν συνεπισκόπων του, 
</i>19-11-2013, 
http://aktines.blogspot.gr/2013/11/blog-post_2680.html</span></div>
</div>
</div>
</div>

Πρωτοπρ. Άγγελος Αγγελακόπουλος, Ο εγκωμιαστής του «πρωτείου του πάπα» και του «κειμένου της Ραβέννας» Σεβ. Μητρ. Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ( Μέρος Ε΄ Τελευταίο)

Εν Πειραιεί 14-1-2014 Ο ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΗΣ ΤΟΥ «ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΑ» ΚΑΙ ΤΟΥ «ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ» ΣΕΒ. ΜΗΤΡ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ...

ΟΜΙΛΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

ΟΜΙΛΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFXKU2uXeUWTiJmJJZ39RRwRUQKDySU0ejZYyjqLhKTobHVdMNtm9Bu8idHJgMsf7TlO9KNyLZZxpt-A_hIWYbw3VtMbJGTUgVlpTqf3HKaWuKpVUa5plMuvwrCyyjNyDoQKFPUkfgVeAa/s1600/___1_~2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFXKU2uXeUWTiJmJJZ39RRwRUQKDySU0ejZYyjqLhKTobHVdMNtm9Bu8idHJgMsf7TlO9KNyLZZxpt-A_hIWYbw3VtMbJGTUgVlpTqf3HKaWuKpVUa5plMuvwrCyyjNyDoQKFPUkfgVeAa/s1600/___1_~2.JPG" /></a></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh92sFkCuB95SXZRX6UxT-rRQpZOFwF1_A0DdUtTFRysey3sPd4IvdHwahou1CYoXya4lqxLqwY-CukAyTbFwMEryUB2bXk49_D_lVbw4pRSc9MDiI6PK3IM4_goyOWpVTxlzemr9j0LgKl/s1600/%CE%BD%CE%B1%CF%85%CF%82.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #cc0000;">ΑΠΛΑ 
ΖΗΛΟΣ Ή ΕΝ ΕΠΙΓΝΩΣΕΙ;</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ 
Κωνστάνταρος,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. </i><i><span lang="EN-GB">&</span></i><i>Κονίτσης</i><span lang="EN-GB"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="EN-GB">e-mail: 
ioil.konitsa@gmail.com</span></i><span lang="EN-GB"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="EN-GB"><br /></span></i></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Είναι γνωστό από τους Πατέρες της Εκκλησίας, που 
διαθέτουν άμεση και προσωπική εμπειρία του πνευματικού αγώνα, ότι ο εχθρός 
στοχεύει τον άνθρωπο στα ιδιαίτερα ψυχικά του σημεία και μέσω των ιδιαιτέρων 
κλίσεων, παθών και ελαττωμάτων του, προσπαθεί να τον ρίξει και να τον αποξενώσει 
από την Χάρη του Θεού.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Και είναι επίσης γνωστό από τον λόγο του Θεού, αλλά 
και από την ίδια την πραγματικότητα, από την ζωή των Αγίων και από αυτή την 
Εκκλησιαστική μας ιστορία, ότι οι λεγόμενοι εκ δεξιών πειρασμοί, είναι πιο 
πολλοί και περισσότερο επικίνδυνοι από τους εξ αριστερών 
πειρασμούς.</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687" name="more"></a><span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;"></span></span><br />
<br />
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Τους πειρασμούς δηλ. 
του διαβόλου που χτυπούν τον άνθρωπο μέσω της σαρκός, με όλα τα συμπαρομαρτούντα 
του ποταπού αυτού επιπέδου.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;">Ο Προφητάναξ Δαυΐδ, 
μας ερμηνεύουν οι Πατέρες, που είχε γνωρίσει όσο ελάχιστοι τα μυστικά της 
πνευματικής ζωής και είχε νοιώσει για τα καλά στη ύπαρξή του, τους 
καμουφλαρισμένους εκ δεξιών πειρασμούς, γράφει με πόνο αλλά και με 
αγάπη:</span><b><span style="color: navy;">«Πεσείται εκ του κλίτους σου χιλιάς 
και μυριάς εκ δεξιών σου...» (Ψαλμ. 90. 7).</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Όπως λοιπόν γίνεται 
κατανοητό, οι εκ δεξιών πειρασμοί, οι περισσότερο ύπουλοι και επικίνδυνοι, είναι 
αυτές οι καλοστημένες παγίδες του πονηρού που στοχεύουν, όχι τόσο στους 
ανθρώπους που ζουν την κατά κόσμον και μακράν του Θεού ζωή, όσο σε όσες υπάρξεις 
δείχνουν να έχουν αρνηθεί την αμαρτία και έχουν ξεκινήσει την ευλογημένη ζωή της 
μετανοίας και της κατά Θεόν προκοπής.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Θα ερωτήσουν κάποιοι. 
Μα είναι δυνατόν αυτοί που προσπαθούν και αγωνίζονται στο να βιώνουν αυτή την 
ζωή, είναι δυνατόν να αντιμετωπίζουν πειρασμούς; Μα φυσικά. Αυτό είναι το μόνο 
βέβαιο. Όχι μόνο έχουν και αντιμετωπίζουν, αλλά ορισμένες φορές, τα κύματα των 
πειρασμών, αυξάνουν τόσο, ώστε χρειάζεται να παρέμβει ειδικώς η Χάρις του Θεού, 
για να σταματήσει, προσωρινώς, ο αόρατος πόλεμος. Τότε ο πιστός ενδυναμώνεται 
και συνεχίζει με ενθουσιασμό και κυρίως ταπείνωση, τον δύσκολο πλην όμως 
ευλογημένο δρόμο του «καθ΄ ομοίωσιν».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Βεβαίως, ο κάθε 
συνειδητός πιστός και μάλιστα μοναχός ή κληρικός, έχει γνώση αυτών των 
καταστάσεων και ιδίως, προϊόντος του χρόνου, αυτών των εκ δεξιών πειρασμών, που 
στοχεύουν στον εγωϊσμό και στην οίηση που εμφυτεύονται ως αγκάθια και τριβόλια 
του εχθρού στο υπέδαφος της ψυχής. Όταν δηλ. ο πιστός, πλην των άλλων, στέκει 
μόνο στην επιφάνεια των πραγμάτων που φαίνονται στην πνευματική ζωή και δεν 
βοηθείται μέσω και του πνευματικού στο να καταστρέψει τα ίχνη της κρυφής 
υπερηφάνειας.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Φυσικά, δεν είναι 
δυνατόν να επεκταθούμε σε ιδιαίτερες και προσωπικές περιπτώσεις, διότι κάτι 
τέτοιο και δεν μας ωφελεί, αλλά και δεν επιτρέπεται.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Επιβάλλεται όμως να 
μελετήσουμε και να σταθούμε τόσο στα ιερά συναξάρια, στους βίους των αγίων μας, 
όσο και σε ιδιαίτερους σταθμούς της Εκκλησιαστικής μας 
ιστορίας.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Και οι μεν βίοι των 
αγίων, μας αποκαλύπτουν το πόσο μπορεί μια ψυχή, που ξεκινά με αγνό ζήλο, δεν 
έχει όμως στιβαρή πνευματική καθοδήγηση, να πλανηθεί και να ταλαιπωρηθεί επί 
σειρά ετών και δεκαετιών, δυστυχώς δε σε κάποιες των περιπτώσεων και ισοβίως. Η 
δε Εκκλησιαστική ιστορία, στην αυθεντική της έκφραση, μας διδάσκει το πόσο είναι 
δυνατόν να ταλαιπωρηθεί ακόμα και ολόκληρη τοπική Εκκλησία, όταν ο υπέρμετρος 
και καυστικός ζήλος, ξεφεύγει από τα επιτρεπτά όρια. Όταν δηλ. γίνεται 
επικίνδυνος, ακόμα και για τη ζωή των δήθεν εχθρών της πίστεως και όσων 
αρνούνται να αποδεχθούν την «θεολογία», την μεθοδολογία, την τακτική και όλους 
τους εν γένει τρόπους συμπεριφοράς των «αμυντόρων της 
πίστεως».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222;">Πόσο δίκαιο είχε 
πράγματι ένας επίσκοπος, όταν τόνιζε ότι, η Εκκλησία δεν φοβάται την αμαρτία. 
Και τούτο, διότι διαθέτει την εξουσία, από τον Θείο Δομήτορα, να την καθαίρει 
και να οδηγεί τον άνθρωπο που έχει αγαθή διάθεση, στην αγιότητα. Η Εκκλησία, 
συνέχιζε, φοβάται την αίρεση και το σχίσμα. Κυρίως δε το χρονίζον σχίσμα, που 
δυστυχώς, καταντά και αυτό αίρεσις.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Θα χρειάζονταν τόμοι 
ολόκληροι εάν θελήσουμε να αναφερθούμε σε όλα τα μέχρι σήμερα σχίσματα μέσα στον 
χώρο της Εκκλησίας μας. Άλλωστε, υπάρχουν αυτά καταγεγραμμένα και μπορεί κανείς 
όποτε θελήσει να τα μελετήσει μέσα από τα υπάρχοντα βιβλία και εγχειρίδια της 
εκκλησιαστικής ιστορίας. Εκεί θα γνωρίσει, και θα επισημάνει τα βαθύτερα αίτια, 
θα πονέσει, θα σκεφθεί, θα ερευνήσει πού τελικώς μπορεί να οδηγήσει ο αδιάκριτος 
ζήλος. Θα δει επίσης τον εγωισμό που κρύπτεται κάτω από ποικίλους μανδύες και 
εάν διαθέτει σύνεση, θα καταλήξει σε ορθά συμπεράσματα και σε ευλογημένες 
αποφάσεις. Γνωστόν άλλωστε, ότι η γνώση δεν είναι για την γνώση, ούτε η μελέτη 
των λαθών και αστοχιών των προηγουμένων γενεών, μας δικαιώνει στο να τα 
επαναλαμβάνουμε στο όνομα δήθεν της παραδόσεως και της ακριβείας, αλλά στο πώς 
θα αποφύγουμε παρόμοιους πειρασμούς και παγίδες.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Δε θα σταθούμε λοιπόν 
στα παλαιά σχίσματα και σε όσα ετάραξαν την Εκκλησία, αλλά θα ρίξουμε μια 
σύντομη ματιά στα τελευταία κυρίως έτη, όχι βεβαίως αναλύοντας ιστορικά γεγονότα 
που είναι ήδη γνωστά, αλλά θα επιμείνουμε σε κάποια σημεία που εκ των πραγμάτων 
δείχνουν την όλη ποιότητα και τα αποτελέσματα. Επίσης, θα θέσουμε κάποια καίρια 
ερωτήματα, τα οποία φανερώνουν ότι δεν φθάνει να υπάρχει απλώς ο ζήλος στους 
αγώνες της πίστεως, αλλά επιβάλλεται να συνυπάρχουν η σύνεση και η διάκριση, 
αφού, εννοείται, ξεκινά κανείς με την καλή διάθεση και έχοντας ισορροπημένες τις 
ψυχικές του δυνάμεις.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Α)</b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Είναι τυχαίο 
το ότι ο παλιοημερολογητικός κόσμος, έχει διασπασθεί σε τόσες παρατάξεις, που 
και οι ίδιοι αγνοούν τον αριθμό τους; Σημειωτέον, ότι όπως ισχυρίζονταν, 
ξεκίνησαν για την «ακρίβεια» του ημερολογίου. Και αυτό μεν ίσχυε για τον απλοϊκό 
λαό. Αποτελούσε όμως το «προπέτασμα καπνού», και όπως έχει αποδειχθεί και 
ομολογηθεί, άλλοι υπήρξαν δυστυχώς οι σκοποί των πρωταγωνιστών του κινήματος. 
Του κινήματος που νομοτελειακώς κατήντησε σε «λερναία ύδρα».</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #222222;">Β)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Αποτελεί ή όχι αλήθεια και μάλιστα τραγική, την οποία 
παραδέχονται και ομολογούν πρωτίστως τα ίδια τα μέλη των ποικίλων παρατάξεων, 
ότι στην εσωτερική τους δομή, υφίσταται μεγαλύτερος οικουμενισμός από αυτόν που 
δήθεν καταδικάζουν;</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #222222;">Γ)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Είναι ψέμα το γεγονός ότι, κληρικοί που έχουν καθαιρεθεί 
για πολύ σοβαρούς λόγους από την Ελλαδική Εκκλησία, βρίσκουν καταφύγιο στις 
παρατάξεις του δήθεν «πατρίου ημερολογίου» και του 
«αντιοικουμενισμού»;</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #222222;">Δ)</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Οι ανοικονόμητες οικονομίες που λαμβάνουν χώρα σε όσους 
απέκοψαν εαυτούς και αλλήλους από το Σώμα της Εκκλησίας, μπορούν να συγκριθούν 
με την όντως οικονομία που χειρίζεται κατά καιρούς η Εκκλησία σε πρόσωπα και 
καταστάσεις;</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Αλλά, δεν είναι αυτές 
μόνο οι περιπτώσεις των ανθρώπων που αποφάσισαν να αποκοπούν από την Εκκλησία 
για λόγους τους οποίους γνωρίζει μόνο ο Θεός, και που όπως ήδη τονίσαμε, χάριν 
της «ακριβείας», κατακερματίστηκαν σε παρατάξεις, συναγωγές και φατρίες, που η 
μία αφορίζει και αναθεματίζει την άλλη, στο πλαίσιο πάντα της «εν Χριστώ αγάπης» 
και του «πατερικού φρονήματος».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Δεν πρόκειται μόνο για 
όσους στην αρχή έφεραν ως προμετωπίδα του σχίσματος το «παλαιό ημερολόγιο», και 
που στην πράξη είδαν ότι δεν μπορεί να σταθεί αυτή η δικαιολογία και τελικώς 
αποφάσισαν να περιφέρουν το «αντιοικουμενιστικό λάβαρο».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Όχι λοιπόν μόνο οι 
αυτόνομες ομάδες αυτών που στην μια περίπτωση χαρακτηρίζονται «Γνήσιοι», στην 
άλλη «Ενιστάμενοι», στην τρίτη όπως αλλοιώς θέλουν να ονομάσουν το σχίσμα τους, 
αλλά υφίστανται και οι περιπτώσεις που κινδυνεύουν να έλθουν τα αποτελέσματα του 
σχίσματος και της ουσιαστικής αποκοπής, μέσω μιας νέας καταστάσεως που 
αυτοχαρακτηρίζεται ως «αποτείχισις».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Βεβαίως, όλοι αυτοί οι 
καλής διαθέσεως, στις περισσότερες των περιπτώσεων, αδελφοί, «διαρρηγνύουν τα 
ιμάτιά τους» στο άκουσμα ότι, ουσιαστικώς με την τακτική τους αυτή δρασκελίζουν 
στον χώρο του σχίσματος. Επιμένουν δε ότι παραμένουν στην Εκκλησία, και επιπλέον 
ότι αποτελούν το υγιές τμήμα αυτής. Ακόμα προς υποστήριξη της τακτικής τους, 
προβάλλουν δυναμικές εκκλησιαστικές προσωπικότητες, όπως του όντως αγωνιστού και 
ομολογητού Ιεράρχου, πρώην Φλωρίνης Αυγουστίνου.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Επιπροσθέτως δε 
επιζητούν να στηρίξουν την πράξη της λεγομένης «αποτείχισης», κυρίως στον ΙΕ' 
κανόνα της ΑΒ' Συνόδου, όπως ακριβώς πράττουν και οι «ενιστάμενοι», οι ποικίλοι 
«γνήσιοι», οι «Γ.Ο.Χ.» κ.τ.λ.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;">Αλλά, εάν κανείς 
μελετήσει σωστά και ψύχραιμα τον συγκεκριμένο κανόνα, και ερευνήσει την εφαρμογή 
του που αποδεικνύει και την ουσία του πνεύματός του, τόσο από παλαιότερους, όσο 
και από σύγχρονους Πατέρες, θα διαπιστώσει ότι είναι αδύνατον να δικαιωθεί η όλη 
κατάσταση που καταντά σε σχίσμα, αφού στην πράξη αποδεικνύεται ότι<span class="apple-converted-space"> </span></span><b><u><span style="color: maroon;">ο 
κανόνας, δεν είναι υποχρεωτικού όπως ισχυρίζονται χαρακτήρος, αλλά καθαρώς 
δυνητικού.</span></u></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Και για να μην 
επιμένουν ορισμένοι ότι τα πράγματα έχουν διαφορετικά, ας περάσουμε στην 
πρακτική εφαρμογή του κανόνα από τον ίδιο τον πρώην Φλωρίνης 
Αυγουστίνο.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Επί Οικουμενικού 
Πατριάρχου Αθηναγόρου, μαζί με δύο άλλους αρχιερείς της Ελλαδικής Εκκλησίας, 
τους μακαριστούς Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο και Παραμυθίας Παύλο, εφάρμοσε τον 
κανόνα και απέκοψε το λειτουργικό μνημόσυνο του Πατριάρχου.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Εάν ο κανόνας ήταν 
απολύτου και υποχρεωτικού χαρακτήρος, επιβαλλόταν οι τρεις αυτοί αρχιερείς να 
έχουν παύσει και οποιαδήποτε λειτουργική και άλλη πνευματική επικοινωνία με τους 
αρχιερείς οι οποίοι συνέχιζαν την Πατριαρχική μνημόνευση.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #222222;">Ερωτούμε:</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Έπαυσε τόσο ο γέρων Αυγουστίνος, αλλά και οι δύο άλλοι 
μητροπολίτες, κατά τον χρόνο που εφήρμοζαν τον επίμαχο κανόνα, να συλλειτουργούν 
με τους άλλους αρχιερείς οι οποίοι συνέχισαν το μνημόσυνο; Έπαυσαν να αποτελούν 
μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος; Έπαυσαν να έχουν Εκκλησιαστική 
κοινωνία και συνεργάζονται με τους όπου γης κανονικούς Ορθοδόξους 
αρχιερείς;</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: #222222;">Αλλά και κάτι ακόμα 
που αποδεικνύει το δυνητικόν του κανόνος και επίσης ότι οι τρεις δυναμικοί αυτοί 
αρχιερείς, γνώριζαν να μελετούν και να εφαρμόζουν σωστά το Κανονικό Δίκαιο, 
προσέχοντας ως κόρην οφθαλμού την ενότητα της Εκκλησίας. (Άλλωστε οι άνθρωποι 
διέθεταν λιπαρά θεολογική και όχι μόνο μόρφωση, εμπειρία, είχαν πολυετείς αγώνες 
Εκκλησιαστικούς και Εθνικούς, τους διέκρινε σύνεσις και προπαντός φόβος Θεού, 
γνωρίζοντας και προσέχοντας τον Χρυσοστόμειον λόγον ότι:<span class="apple-converted-space"> </span></span><b><u><span style="color: maroon;">«το 
σχίσμα, ούτε το αίμα του μαρτυρίου δύναται να ξεπλύνει»</span></u></b><span style="color: #222222;">).</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Όταν λοιπόν ο διάδοχος 
του Αθηναγόρα, Πατριάρχης Δημήτριος, όχι απλώς επανέλαβε τα ίδια, αλλά 
υπερκέρασε τον αλήστου μνήμης προκάτοχό του σε προσευχητικές-λειτουργικές 
οικουμενιστικές εκδηλώσεις, σε υπογραφές κοινών κειμένων κ.α., γιατί και τότε ο 
Φλωρίνης Αυγουστίνος, καθώς και οι δύο άλλοι αρχιερείς, δεν επανέλαβαν την ίδια 
τακτική της παύσεως του μνημοσύνου; Γιατί κατόπιν και με τον νυν Πατριάρχη 
Βαρθολομαίο, δεν εφήρμοσε τον κανόνα;</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Αναμένουμε και στο 
ερώτημα αυτό ικανοποιητική απάντηση.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Εάν ο κανόνας είναι 
απόλυτος και υποχρεωτικός, όπως ισχυρίζονται οι αυτοαποκαλούμενοι ως 
«αποτειχισθέντες», τότε ο Φλωρίνης καθώς και οι δύο άλλοι αρχιερείς, έπραξαν 
συνειδητή προδοσία πίστεως, που συνέχιζαν αδιακόπως να μνημονεύουν τον πατριάρχη 
Δημήτριο, και άρα δεν είναι δυνατόν να προβάλλεται ο Αυγουστίνος ως Ορθόδοξος 
ηγέτης και ως παράδειγμα προς μίμησιν από τους αδελφούς της 
«αποτειχίσεως».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Εάν αντιθέτως ο 
κανόνας είναι δυνητικού χαρακτήρος (που όντως αυτό συμβαίνει), τότε, για να 
είναι συνεπείς προς την γραμμή πλεύσεως της μορφής που προβάλλουν, θα πρέπει να 
ομολογήσουν την πραγματικότητα και άρα δεν μπορούν πλέον να υποστηρίζουν την 
αποτείχισή τους στον συγκεκριμένο ιερό κανόνα και στην περίπτωση του Φλωρίνης 
Αυγουστίνου.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Το θέμα αδελφοί μου 
είναι απλό. Ή ο κανόνας είναι υποχρεωτικού χαρακτήρος και ο Αυγουστίνος, επί 
Πατριάρχου Δημητρίου και στη συνέχεια έως το τέλος της ζωής του πρόδωσε την 
πίστη, και άρα είναι ανακόλουθο να προβάλλεται ως ομολογητής, επιβάλλεται δε 
πάραυτα ο αναθεματισμός του εκ μέρους της «αποτειχίσεως» ή εάν τα πράγματα είναι 
διαφορετικά, οφείλουν την επανένταξή τους «εντός των τειχών» (σύμφωνα με τον 
αυτοχαρακτηρισμό τους), ώστε ο αγώνας να έχει και συνέπεια αλλά και ευλογημένο 
αποτέλεσμα κατά της όντως μάστιγας του επάρατου 
οικουμενισμού.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Και ένα τελευταίο. 
Όπως όλοι γνωρίζουμε, σε κάθε εποχή στο Σώμα της Εκκλησίας, και μόνο εντός 
αυτής, καταρτίζονται οι Άγιοι.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Αποτελεί κοινή 
συνείδηση στην ανά τον κόσμο στρατευομένη Ορθόδοξη Εκκλησίας μας, ότι η εποχή 
μας, παρά την αποστασία που την χαρακτηρίζει, έβγαλε μεγάλες μορφές και μεγάλους 
Αγίους.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Μόλις προχθές, 
πραγματοποιήθηκε εκ μέρους του σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείου η αγιοκατάταξις 
του Οσίου Πατρός ημών Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου και Μελετίου του εν Υψενή 
Ρόδου αθλήσαντος.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #222222;">Ερωτούμε.</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;">Ποίος απ' τις δύο αυτές τις αγιασμένες μορφές, αλλά και 
τόσους άλλους Οσίους και αγωνιστές, έφυγε από την Εκκλησία; Ποίος πέρασε σε 
σχισματικές - ενιστάμενες και οποιεσδήποτε άλλες παρατάξεις, που υφίσταντο στην 
εποχή τους; Ποίος ποτέ από αυτούς, έκανε λόγο περί «αποτειχίσεως» ή εφάρμοσε 
αυτή;</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Μήπως τους έλειπε η 
ευαισθησία στα δογματικά θέματα και στην εφαρμογή των Ιερών 
Κανόνων;</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Μήπως δεν ζούσαν 
ασκητική και μάλιστα ακραία ησυχαστική ζωή;</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Μήπως πάλι, αγνοούσαν 
το τι ακριβώς επί των ημερών τους συνέβαινε; Ή ίσχυε αυτό που ακούστηκε και 
γέμισε θυμηδία την όλη ατμόσφαιρα, ότι δηλ. μέχρι πριν 20 περίπου έτη που 
εκοιμήθησαν όλοι αυτοί οι ΄Οσιοι, δεν υφίσταντο τα οικουμενιστικά ξεσπάσματα; 
Όντως, «ωραία δικαιολογία», για να καλύψουν κάποιοι την ακάλυπτη αδιακρισία, και 
να κρυφθούν πίσω από τον δάκτυλόν τους.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Μα, και μόνο ότι 
θέλουν να προβάλλουν την παύση του Πατριαρχικού μνημοσύνου που εφήρμοσε ο 
Φλωρίνης Αυγουστίνος, και που έλαβε χώρα εδώ και σαράντα και πλέον έτη (και 
είδαμε ότι η περίπτωσίς του, καθώς και των δύο άλλων μητροπολιτών τους γυρίζει 
μπούμεραγκ), τούτο σημαίνει ότι όχι απλώς ήταν γνωστά τα όσα συνέβαιναν, αλλά 
και πως όταν κανείς ξεφύγει από το μέτρο και θέσει τον εαυτόν του «εκτός των 
τειχών», στη συνέχεια γυρεύει με ανακολουθίες, με διαστροφές της ιστορικής 
πραγματικότητας και αντικρουόμενα επιχειρήματα να καλύψει αυτά που και μικρό 
παιδί βλέπει και κατανοεί.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Με πόνο είδαμε κάποιες 
ανοιχτές πληγές και με αδελφική αγάπη θέσαμε κάποια καίρια ερωτήματα, τα οποία 
είναι ικανά να μας κάνουν να δούμε κατάματα την υπάρχουσα πραγματικότητα των 
όντως Αγίων ανδρών. Η δε πραγματικότητα, δεν είναι πάντοτε όπως θα θέλαμε να την 
παρουσιάσουμε ή όπως ενδεχομένως, ειλικρινώς νομίζουμε πως την ατενίζουμε με 
τους αδύναμους οφθαλμούς μας.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #222222;">Θα κλείσουμε, 
μεταφέροντας τις σκέψεις και τα σχόλια που με αγάπη, θλίψη, αλλά και διάκριση 
εξέφρασε αγιορείτης Γέροντας όταν ακούστηκε ο όρος 
«αποτείχισις».</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><i><span style="color: navy;">«Καλά, είπε ο 
Γέροντας, δεν εννοούν οι ευλογημένοι ότι και ο όρος ακόμα «αποτείχισις», είναι 
αδόκιμος, αφού υπονοεί ότι εντός των τειχών, εκ των οποίων αυτοί φεύγουν, 
περιλαμβάνεται το Σώμα της Εκκλησίας;». Και συνέχισε : «Ή δίχως να το 
αντιλαμβάνονται εκφράζουν αυτό που επάνω στο άκριτο ζήλο τους θα κατορθώσουν; Να 
θέσουν δηλαδή τους εαυτούς τους εκτός Εκκλησίας, αφού η πρακτική τους 
συνεπάγεται λειτουργική και πνευματική αποξένωση και αποκοπή απ' όλους τους 
άλλους κληρικούς, μοναχούς και εν Χριστώ αδελφούς; Μήπως πάλι η πράξη αυτή έλαβε 
την συγκεκριμένη ετικέτα «αποτείχισις», για την περίπτωση κατά την οποία η 
Εκκλησία θελήσει αργότερα να λάβει κάποια μέτρα για το καλό του συνόλου που 
βρίσκεται εντός των τειχών, και τότε αυτοί οι αποτειχισθέντες θα προβάλλουν το 
δήθεν επιχείρημα ότι, δεν μπορείτε να μας αγγίξετε και δεν ισχύει τίποτε για 
εμάς, διότι εμείς οι ίδιοι έχουμε από μόνοι μας αποτειχισθεί; Κάτι δηλ. ανάλογο 
που χρησιμοποιούν οι παρατάξεις των «ενισταμένων», που όταν είναι να δεχθούν τις 
συνέπειες των επιλογών τους που οδηγούν στο σχίσμα, δηλώνουν ότι εμείς, έχουμε 
ήδη υπερπηδήσει το τείχος και έτσι δεν μας αγγίζει καμμιά απόφαση Εκκλησιαστικού 
δικαστηρίου. Όταν όμως πρόκειται οι ίδιοι να εξαπολύσουν τους κεραυνούς και τα 
αναθέματα, σε πρώην οπαδούς τους, που υπερπήδησαν την μάνδρα της δικής τους 
«αντιοικουμενιστικής παρατάξεως», τότε το τείχος εξαφανίζεται και τα βέλη εκ 
μέσης «Ιεραρχίας», στοχεύουν κατάστηθα για να εξουθενώσουν τους πρώην αδελφούς 
και νυν φοβερούς και ήδη «αναθεματισμένους αντιπάλους».</span></i></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><i><span style="color: navy;">Η δε κατάληξις του 
Γέροντος, ήταν γεμάτη πικρία, προβλέποντας ζοφερές εξελίξεις και αποτελέσματα, 
όταν τόνισε ότι: «κάπως έτσι ξεκίνησαν, ξεκινούν και καταλήγουν τα αποκόμματα 
των παλιοημερολογητικών φατριών. Τι θα κάνουν τώρα οι ευλογημένοι; Τι θα κάνουν 
όταν αργά ή γρήγορα θα αισθανθούν την ανάγκη κάπου ν' ακουμπήσουν και με 
κάποιους να επικοινωνούν; Θα ψάχνουν με το φανάρι σε όλη την Ελλάδα για να 
«ποιήσουν ένα προσήλυτον»; Ή θα αρχίσουν την έρευνα, σε ποια άλλα κράτη 
υφίστανται παρόμοιες προβληματικές καταστάσεις ώστε να συνδεθούν και τελικώς να 
φτιάξουν δική τους «ιεραρχία» όπως πράττουν δυστυχώς και τόσοι άλλοι; Από πού θα 
λαμβάνουν μύρο για τις βαπτίσεις; Αλλά και τώρα εάν προβούν στο μυστήριο του 
Βαπτίσματος, το Άγιον μύρο πώς θα το χρησιμοποιήσουν αφού έχει λάβει την ειδική 
ευλογία στο Οικουμενικό Πατριαρχείο; Ή μήπως και αυτό, μαζί τους τώρα έχει 
«αποτειχισθεί» και έλαβε από μόνο του την ευλογία; Και πού θα τρέχουν να 
«χειροτονηθούν» εάν, αλλοίμονο παγιωθούν στις απόψεις τους αυτές και κυρίως όταν 
κληθούν ν' αντιμετωπίσουν απρόβλεπτες έως τώρα ανάγκες και εσωτερικές 
καταστάσεις;».</span></i></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: maroon;">Στην ερώτηση που του 
ετέθη: «Μα, γέροντα, πώς τα λέτε έτσι; Είναι δυνατόν να έχουμε τέτοιου είδους 
εξελίξεις;». Ο Γέροντας απάντησε: «Ναι, έχω δυστυχώς πικρά πείρα από τέτοιου 
είδους κινήσεις. Από μικρό παιδί μέχρι και τώρα που γέρασα, τα μάτια μου είδαν 
πολλά και γνώρισα για τα καλά τους εκ δεξιών πειρασμούς».</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: maroon;">Και έκλεισε τη 
συζήτηση με νοτισμένους τους οφθαλμούς, ψελλίζοντας την εκ βάθους καρδίας 
συγκλονιστική του προσευχή: «Παναγία μου, φύλαξέ μας από τις παγίδες του εχθρού 
και μην επιτρέψεις νέες δοκιμασίες και κλυδωνισμούς στην Εκκλησία μας, από 
ανθρώπους που σε αγαπούν»!</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: maroon;">Θα συμφωνήσετε, 
φίλοι μου, ότι αποτελεί βεβήλωση, μετά από αυτή την προσευχή, το να προσθέσουμε 
εμείς κάτι επί της ουσίας των όσων εξέφρασε η ευλογημένη αυτή ψυχή του Άθω, που 
ανδρώθηκε και λευκάνθηκε στην άσκηση, σκορπίζοντας τώρα την χάρη της αγάπης και 
τον φωτισμό της διακρίσεως.</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: maroon;">Είθε η προσευχή του 
Γέροντος, να εισακουσθεί, και όλοι μαζί, εντός των τειχών, εν Πνεύματι Αγίω, εν 
αδελφική αγάπη και εν επιγνώσει ζήλω να αγωνιστούμε υπέρ των Πατρίων και Ιερών 
Παραδόσεών μας και εναντίον της λαίλαπας τους οικουμενισμού.</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: maroon;">Γένοιτο 
!</span></b><b><span style="color: maroon;"> </span></b><b><span style="color: #222222;">Αμήν.</span></b><span style="color: #222222;"></span></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: maroon;">Υ.Γ. Μήπως, αγαπητοί 
μου, τα σοφά αυτά λόγια του Γέροντος, μας υπενθυμίζουν την επιστολή την οποία 
είχε στείλει για το θέμα του οικουμενισμού, το 1969 ο Γέροντας Παίσιος από το 
Άγιον Όρος, και την οποία όσον ούπω, για του λόγου το αληθές, θα 
δημοσιεύσουμε;</span></b><br />
<b><span style="color: maroon;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;"><br /></span></b>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/12/blog-post_16.html"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ!</span></b></a></div>
</div>
</div>

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ Ο Π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ!

ΑΠΛΑ ΖΗΛΟΣ Ή ΕΝ ΕΠΙΓΝΩΣΕΙ; Γράφει ο Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης e-mail: ioil.konitsa@gma...

Επίσημη επίσκεψη του νέου Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρι στο Φανάρι

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2R97pBxU7m7BQs6SRaY3PNrvOIYMSD6rkq-_kScP_hSE1uRvtwofts1SOOfGxEhgPsFlHq0HVerr0owqPa54ltpUaPjZhQzVOCvi68jp9wch24KoFBK-LWLSNiAiCD8Yw5fRBr-ss5cRJ/s1600/Archbishop+of+Canterbury+me+Patr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2R97pBxU7m7BQs6SRaY3PNrvOIYMSD6rkq-_kScP_hSE1uRvtwofts1SOOfGxEhgPsFlHq0HVerr0owqPa54ltpUaPjZhQzVOCvi68jp9wch24KoFBK-LWLSNiAiCD8Yw5fRBr-ss5cRJ/s400/Archbishop+of+Canterbury+me+Patr.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Τζάστιν Ουέλμπι,<b><span style="color: #351c75;"> ο 105ος Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι,</span></b> 
εκκλησιαστικός ηγέτης δηλαδή της Εκκλησίας της Αγγλίας, καθώς επίσης και της 
παγκόσμιας Αγγλικανικής Κοινωνίας, έφθασε τη Δευτέρα (13 Ιανουαρίου) στην 
Κωνσταντινούπολη, ανταποκρινόμενος στην πρόσκληση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, να 
επισκεφθεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο. </div>
<div style="text-align: justify;">
Φθάνοντας στην Κωνσταντινούπολη ο Αρχιεπίσκοπος 
εξέφρασε την ελπίδα ότι η επίσκεψη θα συμβάλει στην ενίσχυση της συνεργασίας των 
δύο Εκκλησιών, ενώ <b><span style="color: #660000;">τόνισε τη σημαντική συμβολή 
τού Οικουμενικού Πατριάρχη στον κόσμο της Εκκλησίας και γενικότερα πάνω σε 
κοινωνικά ζητήματα. </span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Αμέσως μετά, ο Τζάστιν Ουέλμπι -που θα 
παραμείνει στην έδρα της Ορθοδοξίας για ένα διήμερο- είχε ιδιαίτερη συνάντηση με 
τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και ακολούθησε συνεργασία με τα μέλη της 
Επιτροπής Διαχριστιανικού διαλόγου.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ''ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ''</span></b></div>
</div>

Επίσημη επίσκεψη του νέου Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρι στο Φανάρι

Ο Τζάστιν Ουέλμπι, ο 105ος Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι, εκκλησιαστικός ηγέτης δηλαδή της Εκκλησίας της Αγγλίας, καθώς επίσης και...