ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

Νέο Περιοδικό: «ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 20.7900009155273px; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4xcRcSgiWJfmVmgOF7Vt2Pw9cZfPkw4MRgXcPgS_d-eUnuudqJ-6eDPXO-ZFr7tCry0PRD3pKdJy7VeC6_QLmDZjPDL91KAIcU4wxg5lEjSsVWEQMY2YWAlBZ9oV3fyEm7YfmXaR8IKoO/s1600/2015-04-09+13_40_57-%CE%9D%CE%AD%CE%BF+%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C_+%C2%AB%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%9F%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%A5+%CE%91%CE%93%CE%A9%CE%9D%CE%9F%CE%A3%C2%BB+-+%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4xcRcSgiWJfmVmgOF7Vt2Pw9cZfPkw4MRgXcPgS_d-eUnuudqJ-6eDPXO-ZFr7tCry0PRD3pKdJy7VeC6_QLmDZjPDL91KAIcU4wxg5lEjSsVWEQMY2YWAlBZ9oV3fyEm7YfmXaR8IKoO/s1600/2015-04-09+13_40_57-%CE%9D%CE%AD%CE%BF+%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C_+%C2%AB%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%95%CE%99%CE%9F%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%A5+%CE%91%CE%93%CE%A9%CE%9D%CE%9F%CE%A3%C2%BB+-+%CE%95%CE%9D+%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A9+%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%91+1.png" width="268" /></a></div>
<strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></strong>
<strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></strong>
<strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white;">Δημοσιεύεται τὸ πρῶτο τεῦχος τοῦ νέου περιοδικοῦ «Ἀρχεῖον τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος.</span></span></strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.8500003814697px; line-height: 20.7900009155273px; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white; color: blue;">(ΠΗΓΗ: <a href="http://ecclesiagoc.gr/images/stories/ArticlesPDF/Arxeion-1S.pdf" style="text-decoration: none;">http://ecclesiagoc.gr/images/stories/ArticlesPDF/Arxeion-1S.pdf</a> )</span></span></strong><br />
<div style="color: #cccccc;">
<span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white; color: orange;"><br /></span></span></strong></span></div>
<div style="color: #cccccc;">
<span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white; color: orange;"><br /></span></span></strong></span></div>
</div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/261335543" style="background-color: white; text-decoration: underline;" title="View ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ (T. 1) on Scribd">ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ (T. 1)</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_88697" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/261335543/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

Νέο Περιοδικό: «ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ»

Δημοσιεύεται τὸ πρῶτο τεῦχος τοῦ νέου περιοδικοῦ «Ἀρχεῖον τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος. (ΠΗΓΗ: http://ecclesiagoc.gr/images/stories/ArticlesPD...

Μ. ΠΕΜΠΤΗ

Aπάντηση του εκπροσώπου Τύπου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στο αίτημα κατάργησης της μεταφοράς του Αγίου Φωτός

Aπάντηση του εκπροσώπου Τύπου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στο αίτημα κατάργησης της μεταφοράς του Αγίου Φωτός

Ημερολογιακό και Οικουμενισμός: Οι απόψεις ενός νεωτεριστού

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Έχουμε ξαναγράψει πως όσοι αποσυνδέουν το ημερολογιακό ζήτημα από την αίρεση του Οικουμενισμού και προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ημερολογιακή καινοτομία με παραπλανητικά επιχειρήματα του τύπου "δεν είναι δογματικό ζήτημα" ή "στα πρώτα χρόνια στην Εκκλησία δεν υπήρχε εορτολογική συμφωνία", ή βρίσκονται βαθιά στον λήθαργο της αγνωσίας ή είναι, εν γνώση τους ή εν αγνοία, υπηρέτες της αιρέσεως. Στον αντίποδα αυτών των προσώπων βρίσκονται οι τίμιοι εκείνοι νεοημερολογίτες οι οποίοι αναγνωρίζουν την σχέση ημερολογιακού - οικουμενισμού, αλλά για τους δικούς τους λόγους παραμένουν στο νέο ημερολόγιο "άχρι καιρού".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Αυτοί θα προβληματιστούν ακόμη περισσότερο από την παρούσα ανάρτηση και είμαι σίγουρος πως όταν η ψευδοπανορθόδοξος σύνοδος του 2016 αποδεχτεί επισήμως τον Οικουμενισμό και εγκρίνει παράλληλα και την ημερολογιακή καινοτομία (και μάλλον και του πασχαλίου), τότε θα λάβουν ξεκάθαρη θέση και να προσχωρήσουν στο στρατόπεδο των Γνησίων Ορθοδόξων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Κατά τις πρώτες δεκαετίες του Κ΄ αιώνος στο χώρο των επιστημών της μουσικής, των μαθηματικών και της αστρονομίας έδρασε ένας αρχιμανδρίτης με το όνομα Παγκράτιος. Ο Παγκράτιος ήταν Βατοπαιδινός μοναχός και θεολόγος, ο οποίος ζούσε στην Κωνσταντινούπολη, στην οποία εξέδωσε αρκετά κείμενα περί  βυζαντινής μουσικής, μαθηματικών, καθώς και ημερολογιακά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Σε ένα από αυτά με τίτλο "Η εναρμόνισις της βυζαντινής μουσικής" (Κωνσταντινούπολη 1918) επιτίθεται κατά των ψαλτών, τους οποίους κατηγορεί ως αμόρφωτους και διαστροφείς της μουσικής παράδοσης, και προτείνει την εναρμόνιση της εκκλησιαστικής μας μουσικής με πρότυπο την ευρωπαϊκή τετραφωνία.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi2AttarIxrn386vEZRXmiwbp7x7xQgF7nzUI72WW88Q-7TaBmZ9NhiPsc1wiq5kA5oynH5dq37Yw3N4vKjZCm0MIeyVDnEuf2HygiOoC-xKA2MwqPfdDFPLqBy0bsrmGaNMTgNilzOJkG/s1600/pagkratios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi2AttarIxrn386vEZRXmiwbp7x7xQgF7nzUI72WW88Q-7TaBmZ9NhiPsc1wiq5kA5oynH5dq37Yw3N4vKjZCm0MIeyVDnEuf2HygiOoC-xKA2MwqPfdDFPLqBy0bsrmGaNMTgNilzOJkG/s1600/pagkratios.jpg" width="365" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Το 1918 εκδίδει το βιβλίο "Ελληνικόν Ημερολόγιον" επίσης στην Κωνσταντινούπολη. Σε αυτό εκθέτει ένα δικής του εμπνεύσεως ημερολόγιο, κατά τη γνώμη του ανώτερο και από το Ιουλιανό και από το γρηγοριανό, το οποίο προτείνει να εφαρμοστεί από όλους. Το ημερολόγιο αυτό υπολειπόταν του Γρηγοριανού κατά μία ημέρα, μέχρι το 1992, όπου τα δύο ημερολόγια θα συμπίπταν μέχρι το 2100. Το γεγονός αυτό το φέρνει ως επιχείρημα ο Παγκράτιος για να γράψει τα εξής:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMMSrLbDIX3_JAvyKD_-MTqWMcfgbxHiAVs2r4iDRoJm5nm32bL2jWrfjLtahIXV_e64s7IW_mhGfyUwgIgKfneXmFr7fnAm63wz23G2GRNMWcjYRwkhNHoIq2CyYTixc5hQJSWw5UL6s/s1600/pagkratios1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMMSrLbDIX3_JAvyKD_-MTqWMcfgbxHiAVs2r4iDRoJm5nm32bL2jWrfjLtahIXV_e64s7IW_mhGfyUwgIgKfneXmFr7fnAm63wz23G2GRNMWcjYRwkhNHoIq2CyYTixc5hQJSWw5UL6s/s1600/pagkratios1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Τον Παγκράτιο δεν τον ενδιαφέρει η αποδοχή του Γρηγοριανού ημερολογίου, αλλά η ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ ΤΕΛΕΣΗ ΤΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ. Διαβάστε τι έγραφε στον πρόλογο του βιβλίου, δύο χρόνια πριν την εγκύκλιο του 1920: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqgQJUZAD47Ukb0zXnJIJr8X1FQ3ss3AbVY6OXj_5JAn4DEYmx1x91cL-oAAz4rlUTtbdkW7IsKhRqMSiMgvuh4q7hLPXO3DTdRBDSpFVLfI5PVdvtV0zqC1VGyfEGsafF1Ctg0L4narUA/s1600/pagkratios2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqgQJUZAD47Ukb0zXnJIJr8X1FQ3ss3AbVY6OXj_5JAn4DEYmx1x91cL-oAAz4rlUTtbdkW7IsKhRqMSiMgvuh4q7hLPXO3DTdRBDSpFVLfI5PVdvtV0zqC1VGyfEGsafF1Ctg0L4narUA/s1600/pagkratios2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgassy8Khg5t8qJJvfigYH1aChamPi5YL4MUWWC-oXp5UNVUFV93jwNDWvAkKlFQkSyC_kcUGedsQ3MglzX1nw3MXY4ww7sPy_OTLuzpvY8rwtC-QbLAGD8Q_8G-uyPZDf_mgpfohdBc7NK/s1600/pagkratios3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgassy8Khg5t8qJJvfigYH1aChamPi5YL4MUWWC-oXp5UNVUFV93jwNDWvAkKlFQkSyC_kcUGedsQ3MglzX1nw3MXY4ww7sPy_OTLuzpvY8rwtC-QbLAGD8Q_8G-uyPZDf_mgpfohdBc7NK/s1600/pagkratios3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZNdvvp9G7ZXpL50iWNOtBFI-LwYF-SuC9SYEfaHFP4Xj0D7iPBqsVc3FqCgJKBP8-KaoL0I7w6cv7sEn5847cswpvOm1PEYlSGTXuL3s-PK8DHBYdkiNafdUBEYle6kzhb_VoleULvjQ2/s1600/pagkratios4.jpg" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQBQFu1KIvR844z4qbzJj8CvasIImE-x-Gl28hXiQgHu7714y0U8Cqboua7EmMz29ufyt-Q0E21Hxy_yLwqenHKo8jeKLy9YWwMV1OxwmUbrTjkBgh6uhNYUY8OBuI4rLRoP1nfsKBS3Bj/s1600/pagkratios5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQBQFu1KIvR844z4qbzJj8CvasIImE-x-Gl28hXiQgHu7714y0U8Cqboua7EmMz29ufyt-Q0E21Hxy_yLwqenHKo8jeKLy9YWwMV1OxwmUbrTjkBgh6uhNYUY8OBuI4rLRoP1nfsKBS3Bj/s1600/pagkratios5.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Λίγες παρατηρήσεις στα παραπάνω:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">α. Διακηρύσσεται η οικουμενιστική κακοδοξία περί "διηρημένης Εκκλησίας". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">β. Όπως και στην Εγκύκλιο του 1920, το κοινό ημερολόγιο θεωρείται ως μέσο που εξυπηρετεί τον Οικουμενισμό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">γ. Δικαιώνεται για άλλη μια φορά ο αγίας μνήμης Κοσμάς Φλαμιάτος, ο οποίος έγραφε πως θα μορφωθούν με το πνεύμα της πλάνης πολλοί νέοι ρασοφόροι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">δ. </span><span style="font-size: medium;">Φαίνεται πως στη συνείδηση του πιστού λαού η αλλαγή του ημερολογίου, πολύ πριν συμβεί αυτή, σήμαινε "εκφραγκισμό".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">ε. Δεν είναι τυχαίο πως η μονή του Παγκρατίου, η Βατοπαιδίου, υπήρξε η μοναδική μονή που δέχτηκε την ημερολογιακή καινοτομία του 1924 (ως το 1975). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Φυσικά με τέτοιες απόψεις ο Παγκράτιος δεν θα μπορούσε να μην παρευρεθεί και στο τσίρκο εκείνο που ονομάστηκε "Πανορθόδοξο Συνέδριο" του 1923. Έτσι προσκαλείται από τον, ελέω βενιζελισμού, φατριάρχη Μελέτιο Μεταξάκη (βλέπε "Πρακτικά και Αποφάσεις του εν Κωνσταντινουπόλει Πανορθοδόξου Συνεδρίου", Κωνσταντινούπολη 1923, σελ. 71-76) και παρίσταται στην Δ΄ Συνεδρία του συνεδρίου, παρουσιάζοντας το νέο ημερολόγιό του, το οποίο αργότερα ονομάζει "Φυσικόν Ημερολόγιον" (βλέπε στο βιβλίο του "Αδολεσχία Φιλάριθμος", Αθήνα 1938, σελ. 26-27). Μετά την παρουσίαση του καταλήγει πως πάνω στο ημερολόγιό του </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW404uk17PHQ4GInkwl4BE2A-FJ0vhKtazLEsXzWi9lht8Ng0ftoCBP1a6QEeYBVdsC10-xg7Qa1l8U05cqXNcyFlkjgAINy3T3k3zfUWIzGWGH3D5vt6ClfZYpyGJBZrW618XAbkqBTft/s1600/pagkratios6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW404uk17PHQ4GInkwl4BE2A-FJ0vhKtazLEsXzWi9lht8Ng0ftoCBP1a6QEeYBVdsC10-xg7Qa1l8U05cqXNcyFlkjgAINy3T3k3zfUWIzGWGH3D5vt6ClfZYpyGJBZrW618XAbkqBTft/s1600/pagkratios6.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Δεν έγινε δεκτό όμως αφού το συνέδριο παραδέχτηκε ημερολόγιο που συνταυτιζόταν με το Γρηγοριανό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">***</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKbPMeaDN9T1uk4vbjyMVI2dOZ1TmJN5Qk0huNrh9OyLUntnUS8UqSS7rVU6jrEdm9hfTYrzb6B56Vcp-mz0-TgkBahaVrZtq3qbWAnRrBKcqTC7ZVF44OQhe0zBB5QSoPTG7S3zwq1HgA/s1600/pagkratios7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKbPMeaDN9T1uk4vbjyMVI2dOZ1TmJN5Qk0huNrh9OyLUntnUS8UqSS7rVU6jrEdm9hfTYrzb6B56Vcp-mz0-TgkBahaVrZtq3qbWAnRrBKcqTC7ZVF44OQhe0zBB5QSoPTG7S3zwq1HgA/s1600/pagkratios7.jpg" width="430" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Φυσικά τέτοια πρόσωπα που εξυπηρέτησαν τα νεωτεριστικά σχέδια ανταμείφθηκαν από τους καινοτόμους και έτσι ο Παγκράτιος χειροτονήθηκε επίσκοπος ("Λεύκης" και έπειτα "Γάνου και Χώρας"). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Το 1928 εξέδωσε το βιβλίο "Οι παλαιοημερολογίται, οι νεοημερολογίται και το Άγιον Πάσχα", από το οποίο παραθέτουμε τον πρόλογο, άνευ περαιτέρω σχολίων: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivrZ0r5dJlRvvtdfl0vFjP1jub0PEzERtXoqJ4zOIUDu-K8Ql-yGTWBMxJa-3AkpZ4kqlKWYA-9kkZ5QXmdfurCOWnJAkqUHbrPfpEsdTzhJGw_hO1FbHFTaiVTL4zMFYe8hUp82lJUpGy/s1600/pagkratios8.jpg" width="468" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXSjWUB9lg6HObYA8FK9ptqcnBnCzkf2WHzwhvKXj5E1KPT1e58NY0gnfkLNwIaSp_2naJ6qiJrDRYoct3kp-iWeF44_qW3CtaFU0nlDiZdJAPZESL1yja6BfKMKeVXgb1BgwiVEESKBjv/s1600/pagkratios9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXSjWUB9lg6HObYA8FK9ptqcnBnCzkf2WHzwhvKXj5E1KPT1e58NY0gnfkLNwIaSp_2naJ6qiJrDRYoct3kp-iWeF44_qW3CtaFU0nlDiZdJAPZESL1yja6BfKMKeVXgb1BgwiVEESKBjv/s1600/pagkratios9.jpg" width="421" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2SVfcFWywyQR32l6vAz3c7xZ69HJp7uKfVXyXVRqIZ6_z_drSrCBc7c0maVx3tQEr1K3GakDxxql4RUH_lwGkMtPG7TGEdjLcwCOESTTo-aZdWyIwEQllvdpJ0VZ1f5nErQ9NM01H8YN/s1600/pagkratios10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2SVfcFWywyQR32l6vAz3c7xZ69HJp7uKfVXyXVRqIZ6_z_drSrCBc7c0maVx3tQEr1K3GakDxxql4RUH_lwGkMtPG7TGEdjLcwCOESTTo-aZdWyIwEQllvdpJ0VZ1f5nErQ9NM01H8YN/s1600/pagkratios10.jpg" width="430" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><em>Ν. Μ.</em></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><em><br /></em></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><em><br /></em></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ ''ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ''</b></span></div>
</div>

Ημερολογιακό και Οικουμενισμός: Οι απόψεις ενός νεωτεριστού

Έχουμε ξαναγράψει πως όσοι αποσυνδέουν το ημερολογιακό ζήτημα από την αίρεση του Οικουμενισμού και προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ημερολ...

Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ - ΤΗΣ ΑΛΕΙΨΑΣΗΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ

Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ - ΙΩΣΗΦ ΠΑΓΚΑΛΟΥ

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἔξω οἱ Ἰοῦδες ἀπὸ τὴν ζωήν μας!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62q8JRWRD_hFT3OUYJ-3e2lwBlzNRoxNb42P8ZqQ_iS7kJYAmhxRIQ9ky9J9qiHI43Vn2pJ6habaeQ05y-x9xKHHQxwUBysYui_GE9tx0qDXM3ltzehFpZacvdCBQwToxJyx2UpzW38A/s1600/maria.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62q8JRWRD_hFT3OUYJ-3e2lwBlzNRoxNb42P8ZqQ_iS7kJYAmhxRIQ9ky9J9qiHI43Vn2pJ6habaeQ05y-x9xKHHQxwUBysYui_GE9tx0qDXM3ltzehFpZacvdCBQwToxJyx2UpzW38A/s200/maria.jpg" width="165" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><u>ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (ΙΩΑΝ. ιβ´ 
1-18)</u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><u><br /></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;"> Ἔξω οἱ Ἰοῦδες ἀπὸ τὴν ζωήν μας</span><span lang="EN-US"><span style="color: #cc0000;">! </span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b>«ΕΙΠΕ ΔΕ ΤΟΥΤΟ... ΟΤΙ ΚΛΕΠΤΗΣ 
ΗΝ» (ΙΩΑΝ. ιβ´ 6)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: blue;">Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου 
Μεταλληνοῦ</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">1.ΛΙΓΟ πρὶν ἀπὸ τὴν θριαμβευτικὴ 
εἴσοδό του στὰ Ἱεροσόλυμα ὁ Χριστὸς ἔρχεται στὴ Βηθανία. Ἐπισκέπτεται τὸν φίλο 
του Λάζαρο καὶ τοὺς ἄλλους φίλους του ἐκεῖ σὲ μιὰ ἀποχαιρετιστήρια ἐπίσκεψη πρὶν 
ἀπὸ τὸ πάθος του. Κάποιος μάλιστα κάλεσε τὸν Χριστὸ σὲ δεῖπνο.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span lang="EN-US"></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ δείπνου ἡ 
ἀδελφή τοῦ Λαζάρου Μαρία<span lang="EN-US">, </span>κυριευμένη ἀπὸ τὴν μυστικὴ 
ἀγαλλίαση τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου<span lang="EN-US">, </span>ἀφήνει νὰ ξεχειλίσει 
ἡ εὐγνωμοσύνη της γιὰ τὴν ἀνάσταση τοῦ ἀδελφοῦ της<span lang="EN-US">. 
</span>Παίρνει, λοιπόν, ἕνα πολύτιμο μύρο καὶ ἀλείφει μ᾽ αὐτὸ τὰ πόδια τοῦ 
Χριστοῦ. Καὶ ἡ ποσότητα καὶ ἡ ποιότητα τοῦ μύρου δείχνουν τὴν ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση 
τῆς γυναίκας πρὸς τὸν Διδάσκαλο. Γι᾽ αὐτὸ ἡ πρωτοβουλία της, ποὺ ἔχει τὴν ἔννοια 
τῆς λατρείας καὶ τιμῆς πρὸς τὸν Μεγάλο Εὐεργέτη τοῦ ἀνθρώπου Χριστό, ἀσφαλῶς θὰ 
συγκίνησε, ὅπως συγκινεῖ καὶ σήμερα, σὰν ἐκδήλωση πίστεως καὶ εὐλαβείας. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">2. Ὑπάρχει ὅμως καὶ κάποιος, ποὺ 
σκέπτεται δια- φορετικά. Εἶναι ὁ σκοτεινὸς Ἰούδας, ποὺ σπεύδει νὰ κατακρίνει τὴν 
ἐνέργεια τῆς γυναίκας. Ἀσυγκίνητος μπροστὰ στὸ μεγαλειῶδες θέαμα τῆς 
εὐγνωμονούσας ἀγάπης, ψυχρὸς καὶ ἀδιάφορος γιὰ τὴν συγκινητικὴ ἐκδήλωση, ἀφήνει 
νὰ φανοῦν οἱ ὑλιστικές του διαθέσεις. Δὲν τολμᾶ ὅμως νὰ ἀποκαλύψει τὸν 
πραγματικὸ ἑαυτό του. Καλύπτει τὴν στειρότητα τῆς καρδιᾶς του μὲ τὸ πέπλο τῆς 
ὑποκρισίας. Φορεῖ προσωπεῖο, φαντασμαγορικὸ προσωπεῖο. Τὸ προσωπεῖο τοῦ 
φιλάνθρωπου καὶ τοῦ φιλόπτωχου καὶ παρουσιάζεται διαμαρτυρόμενος (δῆθεν) χάρη 
τῶν πτωχῶν. «Διατὶ τοῦτο τὸ μῦρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καὶ ἐδόθη 
πτωχοῖς;» Τὸ ἐπιχείρημά του φαινομενικὰ εἶναι ὀρθὸ καὶ δίκαιο. Καὶ ἐντυπωσιάζει. 
Καταδικάζει μίαν ἄδικη σπατάλη -ἂν ὅμως εἶναι ποτὲ δυνατὸ νὰ θεωρηθεῖ σπατάλη 
ὅ,τι καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπο προσφέρεται στὸν Θεό! Τὰ λόγια τοῦ Ἰούδα, ἀκουόμενα 
σὲ κάθε ἐποχή, ἔχουν τὴν δύναμη νὰ κλονίσουν τὸν θαυμασμὸ γιὰ τὴν πράξη τῆς 
Μαρίας. Διατὶ κατορθώνει πρὸς στιγμὴ ὁ Ἰούδας, νὰ παρουσιάζει τὴν ἀγάπη τῆς 
Μαρίας σὰν ἀδικία, καὶ τὴν ἀρετή της σὰν κακία. Τὸν ξεσκεπάζει ὅμως ὁ ἱ. 
Εὐαγγελιστής: «Εἶπε δὲ τοῦτο οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ᾽ ὅτι 
κλέπτης ἦν καὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχε καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζε». Εἶναι σαφὴς ἡ 
ἀπουσία κάθε δυνατότητας σχέσεως ψυχικῆς μεταξὺ Μαρίας καὶ Ἰούδα. Αὐτὸς 
προφασίζεται τὸν φιλόπτωχο («προσχήματι δῆθεν εὐλαβείας» λέγει ὁ Χρυσόστομος), 
ἐνῷ κατ᾽ οὐσίαν δὲν σκέπτεται καὶ δὲν ἀγαπᾶ τίποτε ἄλλο παρὰ τὸν ἑαυτό του. Ἡ 
Μαρία ὅμως ἀποκάλυψε τὸν πλοῦτο τῆς ψυχῆς της, ποὺ εἶναι πρόθυμη, χάρη τοῦ 
Χριστοῦ, νὰ κάμει κάθε θυσία. Ἡ ἰδιοτέλεια δὲ καὶ ἡ ἀγάπη ἀπέχουν ὅσο ἡ ἡμέρα 
ἀπὸ τὴν νύκτα. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span lang="EN-US">3. </span>Μέσα 
στὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας ὁ τύπος τῆς Μαρίας ἐκφράζει τὴν τάξη ὅσων εἰλικρινὰ 
πιστεύουν στὸν Χριστό<span lang="EN-US">, </span>ὅσων εἶναι ἀφοσιωμένοι σ<span lang="EN-US">' </span>αὐτὸν μὲ ὁλόκληρη τὴ ζωή τους<span lang="EN-US">, 
</span>δοσμένοι σ᾽ Ἐκεῖνον καὶ ζοῦν μονάχα γιὰ χάρη Ἐκείνου<span lang="EN-US">. 
</span>Εἶναι τὰ «γνήσια μέλη» τῆς Ἐκκλησίας. Ὅσοι δέχθηκαν μὲ ὅλη τους τὴν 
ὕπαρξη τὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ προσπαθοῦν νὰ ρυθμίσουν σύμφωνα μ᾽ αὐτὸ τὴ 
ζωή τους. Ὅσοι δέχονται τὸν Χριστὸ ὡς τὸν μοναδικὸ βασιλέα καὶ Κύριο τῆς ζωῆς 
τους. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Παράλληλα ὅμως μὲ αὐτοὺς τοὺς 
χριστιανοὺς ὑπάρχουν πάντα καὶ οἱ Ἰοῦδες. Χριστιανοὶ κατ' ὄνομα, ποὺ δὲν εἶναι 
ἀπαραίτητο νὰ ἀναζητῶνται μόνο στὴν τάξη τῶν λαϊκῶν! Μὲ στενότερο δεσμὸ μὲ τὸν 
κόσμο καὶ ὄχι μὲ τὸν Χριστό. Καλυπτόμενοι μὲ διάφορα προσωπεῖα καὶ αὐτοῦ ἀκόμη 
τοῦ μαθητῆ καὶ συνεργάτη τοῦ Χριστοῦ, σὰν τὸν Ἰούδα. Κόπτονται δῆθεν γιὰ τὸν 
Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιό του, ἐνῷ στὴν οὐσία εἶναι τελείως ξένοι πρὸς αὐτὸ καὶ τὸ 
μισοῦν. Περιφρονητὲς τῶν μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, δὲν γνωρίζουν τὴν ἀναγεννητικὴ 
δύναμή τους, διότι, πωρωμένοι καὶ ἀνάλγητοι, δὲν ἔνοιωσαν ποτὲ τὴν ἀνάγκη νὰ 
μετανοήσουν. Δὲν διστάζουν, μάλιστα, νὰ εἶναι ὑλιστές, φροϋδιστὲς καὶ μέλη 
σκοτεινῶν Ἑταιρειῶν καὶ νὰ παρουσιάζονται σὰν θερμοὶ χριστιανοὶ στὰ μάτια τῶν 
ἀνθρώπων. Ὅλων αὐτῶν ὁ πτωχὸς καὶ ἀγωνιστὴς Χριστὸς δὲν ἀγγίζει καμμιὰ χορδὴ τῆς 
καρδιᾶς των. Γιατί τὸ μόνο, ποὺ δὲν ἔχει δοθεῖ ἀπ᾽ αὐτοὺς ποτὲ στὸν Χριστό, 
εἶναι ἀκριβῶς ἡ καρδιά τους. Γι᾽ αὐτὸ καὶ δὲν θὰ διστάσουν μὲ τὴν πρώτη εὐκαιρία 
νὰ προδώσουν τὸν Χριστό. Γιατί δὲν πίστευσαν ποτὲ σ´ Ἐκεῖνον, παρὰ στὸν ἑαυτό 
τους καὶ θεοποιοῦν τὶς ἀδυναμίες καὶ τὰ πάθη τους. Πιστεύουν στὸν Χριστό, τόσο 
μόνο, ὅσο «χρειάζεται», γιὰ νὰ κατορθώνουν μὲ τὴν καπηλεία τοῦ ὀνόματός Του νὰ 
ἔχουν ὠφέλη καὶ κατὰ κόσμον ἐπιτυχίες, σταδιοδρομίες ζηλευτὲς καὶ πλούτη. <span lang="EN-US"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span lang="EN-US">4. </span>Νὰ 
ὅμως ποὺ ἐπιμένουν αὐτοὶ ἀκριβῶς οἱ<span lang="EN-US"> «</span>κατ᾽ ὄνομα 
χριστιανοὶ<span lang="EN-US">» </span>νὰ θέλουν<span lang="EN-US">, </span>ὅπως ὁ 
Ἰούδας<span lang="EN-US">, </span>νὰ ρυθμίσουν τὴν ζωή καὶ τὴν πορεία τῆς 
Ἐκκλησίας<span lang="EN-US">, </span>ὅσων δηλαδὴ γνήσια πιστεύουν στὸν Χριστό<span lang="EN-US">. </span>Εἶναι οἱ ἐκσυγχρονιστὲς καὶ οἰκουμενιστές<span lang="EN-US">, 
</span>ποὺ τίποτε δὲν βρίσκουν στὴ ζωή τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ὀρθό<span lang="EN-US">. </span>Θέλουν τὴν Ἐκκλησία κομμένη καὶ ραμμένη στὰ μέτρα τους. Νὰ 
πορεύεται ὄχι κατὰ τὸ αἰώνιο θέλημα τοῦ θείου της Ἱδρυτοῦ, ἀλλὰ κατὰ τὶς δικὲς 
των ἐπιθυμίες καὶ ὀρέξεις. Καταγγέλλουν τὴν εὐσέβεια σὰν ὑπερβολή, τὴν ἐμμονὴ 
στὴν πίστη καὶ παράδοση τῶν Πατέρων ὡς «εὐσεβισμό», κατηγοροῦν τὴν ἐγκράτεια καὶ 
εὐλάβεια σὰν καλογηρισμὸ καὶ πολεμοῦν τὴν ἀγωνιστικότητα καὶ τὸ γενναῖο φρόνημα 
σὰν «ταλιμπανισμὸ» καὶ ἀκρότητα. Ἰοῦδες καὶ αὐτοί, λαθρεπιβάτες τοῦ σκάφους τῆς 
Ἐκκλησίας, θέλουν νὰ ὑποκλέψουν τὴν γνησιότητα τῶν κανονικῶν ἐπιβατῶν της. Ὁπότε 
γεννᾶται τὸ ἐρώτημα. Θὰ ἀνεχθεῖ ὁ πιστὸς λαὸς τοῦ Θεοῦ νὰ ρυθμίζουν Ἰοῦδες τὴν 
ζωή του; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τὴν ἀπάντηση δίνει ὁ ἴδιος ὁ 
Χριστός μας μὲ ὅσα λέγει στὸν Ἰούδα. «"Ἄφες αὐτὴν» τοῦ ἀπαντᾶ. "Ἄφησέ την ἥσυχη 
καὶ νὰ μὴ τὴν ἐλέγχεις. Μὴ τὴν ἐμποδίζεις νὰ ἐκδηλώσει τὴν εὐλάβειά της. Τὴν 
ἀγάπη της πρὸς τὸν Θεό της. Μὴ τὴν πειράζεις. «Ἄφες αὐτήν»... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">5. Ἰοῦδες ὅλων τῶν αἰώνων, σᾶς 
μιλεῖ ὁ Χριστός. Καὶ σᾶς λέγει: Ἀφῆστε ἥσυχους τοὺς πιστούς μου, τὸ ποίμνιό μου. 
Ζῆστε μέσα στὴν ὑποκρισία, στὰ συμφέροντα καὶ στοὺς ἐγωισμούς σας. Συνεχίστε, 
ἐφ᾽ ὅσον θέλετε, τὴν ζωή σας, «πλανῶντες καὶ πλανώμενοι» μέσα στὴν ματαιότητα. 
Κάτω τὰ χέρια σας ὅμως ἀπὸ τοὺς πιστούς μου. Ἀπὸ ὅσους λίγους μοῦ ἀπέμειναν 
στοὺς ἀποκαλυπτικοὺς αὐτοὺς καιρούς, ὅλοι ἐσεῖς ποὺ τοὺς ἐκμεταλλεύεσθε. Ποὺ 
ἐκμεταλλεύεσθε τὸ ὄνομά μου, γιὰ νὰ ἀναδειχθεῖτε καὶ νὰ πλουτήσετε. Ποὺ 
διαστρέφετε τὸ εὐαγγέλιό μου, γιὰ νὰ ὑποδουλώνετε καὶ νὰ ἀδικεῖτε. Μακριὰ οἱ 
Ἰοῦδες ἀπὸ τὴν ἐκκλησία μου, ἔστω καὶ ἂν προφασίζεσθε ὅτι διδάσκετε τὸν θεῖο 
λόγο. Ἔστω καὶ ἂν φέρετε τὸ σχῆμα τοῦ κληρικοῦ, ἐνῷ δὲν παύετε νὰ πορεύεσθε κατὰ 
τὶς ἐπιθυμίες τῶν καρδιῶν σας, διδάσκοντας ἔτσι τοὺς ἀνθρώπους. Ἀφῆστε ἥσυχη τὴν 
Μαρία. Κάθε ψυχὴ ποὺ μὲ δέχεται, ὅπως πράγματι εἶμαι, ὡς Θεὸ δηλαδὴ ἀληθινό, 
Σωτήρα καὶ Κύριο. Γιατί μόνο σ᾽ αὐτὲς τὶς ψυχὲς ἀνήκω καὶ μόνο αὐτὲς οἱ ψυχὲς 
ἀποτελοῦν καὶ ἐκφράζουν γνήσια καὶ αὐθεντικὰ τὴν Ἐκκλησία μου... Εἶναι γεγονὸς 
ὅτι πάνω ἀπὸ τὴν ἀθεΐα, τὸν ὑλισμό, τὶς αἱρέσεις καὶ κάθε κεκηρυγμένο ἐχθρό τοῦ 
Χριστιανισμοῦ, δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερος ἀντίπαλος τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ ἐκείνους ποὺ 
προδίδουν τὸν Χριστὸ στοὺς ἐχθρούς Του. Ἀπὸ τοὺς Ἰοῦδες τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι 
πολὺ βαρὺς ὁ λόγος ἐκεῖνος τοῦ Χριστοῦ μας στὴν πολιτικὴ ἐξουσία: «Ὁ παραδιδοὺς 
μὲ σοι μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει» (Ἰωάν. ιθ´11).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ΕΞΩ ΟΙ ΙΟΥΔΕΣ... Ναί, ἀλλὰ μὴ 
ξεχνᾶμε, ἀδελφοί μου! Τίποτε δὲν κάνει ὁ Θεὸς χωρὶς τὴν θέληση τὴ δική μας καὶ 
-τὸ σπουδαιότερο- χωρὶς τὰ χέρια τὰ δικά μας... </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">6. Κάπου εἶναι στημένος ἕνας 
παράξενος Σταυρός. Γιὰ ἐσταυρωμένο ἔχει ἕνα σῶμα χωρὶς χέρια. Καὶ στὴν βάση του 
εἶναι κρεμασμένη μιὰ ἐπιγραφὴ μὲ τὰ λόγια: Δὲν ἔχω ἄλλα χέρια ἀπὸ τὰ δικά σας... 
Πράγματι ὁ Θεὸς δὲν ἔχει χέρια ἄλλα ἀπὸ τὰ δικά μας. Ἐνεργεῖ μέσα στὴν ἱστορία 
-θέλει καὶ ἐνεργεῖ- μὲ τὰ δικά μας χέρια. Μὲ τὰ χέρια ἐκεῖνα, ποὺ εὐλογοῦν τὸν 
εὐχαριστιακὸ ἄρτο καὶ οἶνο, γιὰ νὰ μεταβληθεῖ σὲ ἄχραντο δεσποτικὸ Σῶμα καὶ 
Αἷμα. Δρᾶ ὁ Θεὸς μὲ τὰ δικά μας χέρια. Ὅπως καὶ βλέπει μὲ τὰ δικά μας μάτια, καὶ 
ἀκούει μὲ τὰ δικά μας αὐτιά. Τρέχει μὲ τὰ δικά μας πόδια. Μιλεῖ μὲ τὸ στόμα μας, 
ἀγαπᾶ μὲ τὴν καρδιά μας, ἀγωνίζεται μὲ τὴν ψυχή μας! Ἂν διαιωνίζεται τὸ δρᾶμα 
τῆς κοινωνίας, δὲν ὀφείλεται σὲ ἀδια- φορία τοῦ Θεοῦ. Εἶναι γιατί τὰ μέλη μας 
καὶ ὅλη ἡ ὕπαρξή μας δὲν ἔγιναν ἀκόμη «μέλη Χριστοῦ» καὶ «καινὴ κτίσις». Εἶναι 
γιατί δὲν γίναμε ἀκόμη τὰ χέρια, τὰ πόδια, τὰ μάτια, τὰ αὐτιά, τὸ στόμα, ἡ 
καρδιά, ἡ ψυχὴ τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι γιατί δὲν χριστοποιηθήκαμε ἀκόμη. Καὶ χωρὶς 
χριστοποιημένους χριστιανοὺς οἱ Ἰοῦδες δὲν ἀπομακρύνονται, ἡ Ἐκκλησία δὲν νικᾶ, 
οὔτε μεταμορφώνεται ἡ κοινωνία!</span></div>
</div>

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἔξω οἱ Ἰοῦδες ἀπὸ τὴν ζωήν μας!

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (ΙΩΑΝ. ιβ´ 1-18) Ἔξω οἱ Ἰοῦδες ἀπὸ τὴν ζωήν μας ! «ΕΙΠΕ ΔΕ ΤΟΥΤΟ... ΟΤΙ ΚΛΕΠΤΗΣ ΗΝ» (ΙΩΑΝ. ιβ´ 6) Τοῦ πρω...

ΟΜΙΛΙΑ Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΘΕΙΑΣ ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdci8ztDS33IV-0LC8YC_3msDZMcaHoNDSmlCCqTmxR5DnKFAIWrkEsXs90Nw1Eq7Ln8ARu5Mqy7g8g2_FfufygpItLGXPlrF5MdP3VEWQQMILrtKqXGGQXP4wnEeRnHob7Z17R6WZ3Yqj/s1600/2015-03-31+13_46_52-903013699721197+-+%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CF%8C%CF%82+%CF%80%CE%BF%CE%BB%CF%85%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%89%CE%BD+VLC.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdci8ztDS33IV-0LC8YC_3msDZMcaHoNDSmlCCqTmxR5DnKFAIWrkEsXs90Nw1Eq7Ln8ARu5Mqy7g8g2_FfufygpItLGXPlrF5MdP3VEWQQMILrtKqXGGQXP4wnEeRnHob7Z17R6WZ3Yqj/s1600/2015-03-31+13_46_52-903013699721197+-+%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CF%8C%CF%82+%CF%80%CE%BF%CE%BB%CF%85%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%89%CE%BD+VLC.png" width="169" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Ὁμιλία γιά τόν Παμμέγιστο Παλαμά! Και περί Θείας Μυσταγωγίας. Με βάση τούς λόγους τῶν Αγίων Νικοδήμου του Αγιορείτου, Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ καί Νικολάου τοῦ Καββάσιλα!</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/hf86dN-TphA" width="460"></iframe></div>