ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ + ΕΙΣΑΓΩΓΗ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8sndIl0NkRaXtdZk_CWM620oMvAyOCtOlSqMVuUTEvhY050x53c_f_pGPRIqHEN4VleUa2_vkBd9IH7YMA5XQ3k22r0DrhHDM8n_m_gUGOf7ieb2b-ygX05-5ll68FBHN9BbRLlefhd0e/s1600/EXOFYLLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8sndIl0NkRaXtdZk_CWM620oMvAyOCtOlSqMVuUTEvhY050x53c_f_pGPRIqHEN4VleUa2_vkBd9IH7YMA5XQ3k22r0DrhHDM8n_m_gUGOf7ieb2b-ygX05-5ll68FBHN9BbRLlefhd0e/s640/EXOFYLLO.jpg" width="426" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><strong><span style="font-size: large;">ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ</span></strong></u></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΤΟ EMAIL: <a href="mailto:krufosxoleio@yahoo.gr">krufosxoleio@yahoo.gr</a> )</span><br />
<br />
<br /></div>
</div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/278465825" style="text-decoration: underline;" title="View ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ- ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ on Scribd">ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ- ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΝΗ</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_55289" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/278465825/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>

ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ + ΕΙΣΑΓΩΓΗ)

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ (ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΤΟ EMAIL: krufosxoleio@yahoo.gr ) ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ- ΝΙΚΟΛΑ...

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfMzYplLHWvE3kMSBf__W-Mulgtu3gCc7bXmZ1DRg8U1S3wwMcudFWCE56yvbqkl3jVvxFxmg-x28txfe2GCAjxO7Jj_qDZ9Ji_G3N7qKoTLt1zL9IZIbkbQhWd-EQlUfGU5OkYWikwy9d/s1600/article_22985_105828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfMzYplLHWvE3kMSBf__W-Mulgtu3gCc7bXmZ1DRg8U1S3wwMcudFWCE56yvbqkl3jVvxFxmg-x28txfe2GCAjxO7Jj_qDZ9Ji_G3N7qKoTLt1zL9IZIbkbQhWd-EQlUfGU5OkYWikwy9d/s640/article_22985_105828.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<h1 class="h1 fontCond" itemprop="headline" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 36px; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 10px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: red;">Το μήνυμα του Ταιζέ στους νέους</span></span></h1>
<h2 class="h2 fontCond" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 30px; font-style: italic; font-weight: 400; line-height: 1em; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: red;">Διεθνές Θεολογικό Συμπόσιο «Η συμβολή του αδελφού Ροζέ στη θεολογική σκέψη» Taizé 30 Αυγ. – 6 Σεπτ. 2015</span></span></h2>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 16px;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 16px;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans Condensed'; font-size: 16px;"><span style="color: blue;"><b>Της καθηγήτριας του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ Δήμητρας Κούκουρα</b></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 16px;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></em></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το μήνυμα    </strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"></span></span><br />
<div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;">«Αδελφέ Ροζέ, εάν έχετε το κλειδί για να μεταδίδετε την πίστη στους νέους, να μου το πήτε!». Του απάντησα: «Θα ήθελα πολύ να είχα αυτό το κλειδί, αλλά δεν το είχα ποτέ ούτε θα το αποκτήσω. Στο Ταιζέ δεν έχουμε μέθοδο, για να μεταδίδουμε την πίστη».</span></span></em></span></span></div>
<span style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">
<span style="font-size: large;"><div style="font-style: italic; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;">Ο διάλογος είναι ανάμεσα στον Πάπα Παύλο Στ’ και τον ιδρυτή της κοινότητας του Ταιζέ[1]. Ο Ποντίφικας είχε ιδιαίτερη ευαισθησία για την ποιμαντική των νέων. Τον Δεκέμβριο του 1972 στο πλαίσιο μιας ειδικής ακρόασης που του παρεχώρησε στο Βατικανό, καθώς επίσης και στην τράπεζα που ακολούθησε, το ερώτημα προς τον συνομιλητή του ήταν σταθερό: «πώς θα κατανοήσουμε τη νοοτροπία των νέων της εποχής μας, χωρίς να την απορρίψουμε;»</span></span></em></div>
<span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Η απάντηση του αδελφού Ροζέ προς τον υψηλό συνομιλητή του ήταν καταφατική και συγχρόνως αποφατική. Το μήνυμα είναι η πίστη. Η μέθοδος απροσδιόριστη, το κλειδί ανύπαρκτο.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Η πίστη στον Ιησού Χριστό διατρέχει όλες τις σελίδες των βιβλίων  του αδ. Ροζέ[2], όπου με μία αφοπλιστική απλότητα αναφέρεται στην προσωπική του πορεία προς τον Χριστό από τα παιδικά του χρόνια, τη ζωή της προσευχής και την άνευ όρων εμπιστοσύνη στον Ιησού. Όμως, όπως ο ίδιος σημειώνει, η απλότητα της καρδιάς πρέπει να εξωτερικεύεται, για να γνωρίζουν οι άνθρωποι και κυρίως οι νέοι ότι υπάρχει ελπίδα και νόημα στη ζωή. Αυτή η πεποίθησή του προσδιόρισε και την αποστολή που επέλεξε για τον ίδιο και την αδελφότητα που τον ακολούθησε: άνοιγμα προς τους νέους για να τους ακούσουν και να μοιραστούν μαζί τους τη χαρά και τη  βεβαιότητα της ἐν ἡμῖν παρουσίας του Θεού.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Επισημαίνει χαρακτηριστικά: «Οι νέοι έρχονται και μας ρωτούν: πού θα βρω νόημα στη ζωή μου; Άλλοι προχωρούν περισσότερο και ζητούν να μάθουν: τί ζητάει ο Θεός από μένα; Ποιο είναι το κάλεσμά του για μένα;»</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Όπως διαφαίνεται από τα κείμενά του, ο ίδιος τους ακούει με υπομονή, προσοχή και σεβασμό. Τους απαντά με τα λόγια του Χριστού. Τις περισσότερες φορές τα παραφράζει με δικά του απέριττα σχόλια που επιβεβαιώνουν την αλήθειά τους, όπως και ο ίδιος τη βιώνει.  Σπανιότερα παραπέμπει σε αυτούσια βιβλικά χωρία. Οι απαντήσεις του είναι λακωνικές, βέβαιες, χωρίς περιθώρια δισταγμών:</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">«Εκείνο που σου ζητάει ο Θεός είναι να τον αγαπήσεις και να εμπιστευθείς τον Ιησού. Ο Θεός μας γνωρίζει πριν από εμάς έστω και αν εμείς τον αγνοούμε.  Μας περιμένει, έστω και αν η πίστη μας είναι αναιμική. Το φως του ανάστατος Ιησού υπάρχει μέσα μας, έστω και αν εμείς δεν το συνειδητοποιούμε».</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">«Μην κοιτάτε πίσω όσα λάθη κι αν έχετε κάνει. Ο Θεός δεν είναι βασανιστής. Δεν είναι τιμωρός αλλά σωτήρας. Είναι αγάπη, συγγνώμη και εμπιστοσύνη».</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το μήνυμά του είναι η απεριόριστη εμπιστοσύνη σ’ έναν Θεό οικείο, που ενοικεί μέσα σε κάθε άνθρωπο, που αγαπά συγχωρεί και διαρκώς περιμένει να τον συνειδητοποιήσει και να τον αποδεχτεί. Θεό συγχρόνως και άνθρωπο σταυρωμένο και αναστημένο, που φωτίζει με το φως της Αναστάσεως κάθε άνθρωπο. Το μόνο που χρειάζεται είναι η ανταπόκριση στο κάλεσμά του.</span></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></span></span></em></div>
</span><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Το ύφος</strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
</strong><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> «Δεν χρειάζονται πολλές επεξηγήσεις. Λίγα λόγια αρκούν». Πρόκειται για σαφή σύντομη δήλωση του αδελφού Ροζέ, η οποία ταιριάζει και με το γενικότερο  γλωσσικό του ύφος. Είναι λιτό με οικείο λεξιλόγιο και μικρές παρατακτικές προτάσεις. Είναι απλό, ανεπιτήδευτο και αληθινό. Όπως ταιριάζει στον λόγο της αλήθειας, η οποία από τη φύση της είναι απλή και δεν χρειάζεται σοφίσματα για να γίνει πειστική[3]. Το γλωσσικό ύφος έχει προσωπικό χαρακτήρα και ταυτίζεται με τον ίδιο τον άνθρωπο[4]. Ο αδελφός έχει απλότητα καρδίας (Εφ.6,5, Β’Κορ 11,3) και γι αυτό τα λόγια του είναι απλά. Αναβλύζουν απ’ ευθείας από την εσωτερική του ειρήνη και τη βεβαιότητα της παρουσίας του Ιησού.  Ο ίδιος γράφει: δεν έχω ετοιμαστεί για να μιλώ μπροστά σε δημόσια ακροατήρια. Γι αυτό προτίμησα να μιλώ με την καρδιά.</span></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></span></span></em></div>
</span><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Η μέθοδος </strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
</strong><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Η καρδιά  όμως δεν είναι μία ευκαταφρόνητη επιλογή επικοινωνίας. Στα βιβλικά κείμενα και στην πατερική γραμματεία η καρδιά είναι ο κατ’ εξοχήν δέκτης και μεταδότης της παρουσίας του Θεού. Ο Χριστός μακαρίζει τους καθαρούς τη καρδία, διότι αυτοί θα δουν τον Θεό. Βεβαίως η γνώση του Θεού «πρόσωπον προς πρόσωπον» επιφυλάσσεται για τα έσχατα, εφόσον τώρα προσεγγίζεται  «δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι (Κορ. Α΄ 13,12).  Παρ’ όλα αυτά, όσοι τον αγάπησαν εξ όλης της ψυχής και εξ όλης της διανοίας τους, αξιώνονται να τον βιώνουν μέσα στην ύπαρξή τους στη διάρκεια του πρόσκαιρου βίου τους. Ο Θεός φανερώνεται σε εκείνους που τον εκζητούν και τους χαρίζει το φως του, ώστε με αυτό να μπορούν να αντικρύζουν το φως της δικής του αναστημένης παρουσίας. Όμως, όταν οι πράοι και ταπεινοί τη καρδία (Μτ. 11,29) αξιώνονται να δέχονται αυτή την πρόγευση της ουράνιας βασιλείας, δεν κρατούν τη δωρεά για τον εαυτό τους, αλλά τη μοιράζονται με τους εγγύς και τους μακράν. Δίνουν την αδιάψευστη μαρτυρία του Θεού, που ανέστησε τον Κύριο Ιησού και θα αναστήσει και όλους εμάς δια του Ιησού και θα μας παρουσιάσει μπροστά του (Β’Κορ. 4,14).</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Οι δωρεές του Αγίου Πνεύματος, η  αγάπη του, το έλεός του, η ειρήνη, η δικαιοσύνη, η χαρά, η πραότητα, η ελπίδα, βλαστάνουν στα εύφορα εδάφη της απλότητας που έχουν καλλιεργηθεί με την προσευχή, τη μετάνοια, την ταπείνωση και την ανύστακτη μέριμνα για τους ελάχιστους αδελφούς του Κυρίου. Καρποφορούν στους πεινώντες και διψώντες τη δικαιοσύνη (Μτ. 5.6), οι οποίοι από το περίσσευμά τους τις μεταδίδουν στην καρδιά εκείνων που τις αναζητούν. Τις μεταφέρουν με σύντομες λέξεις και προτάσεις, απλές στο άκουσμα βαρυσήμαντες στο περιεχόμενο, κατάφορτες από την προσωπική εμπειρία του νοήματός τους. Πρόκειται για την κατά χάριν βίωση της δόξας του θεού, την αληθινή θεολογία που είναι δοξολογία[5]. Όποιος όμως έχει δεχτεί παρόμοιο θησαυρό αυτομάτως τον μοιράζεται, για να πολλαπλασιαστεί το τάλαντο και να πληθαίνουν όσοι  «δέχονται τον φωτισμό του θεού και γνωρίζουν τη δόξα του στο πρόσωπο του Χριστού» (Β’Κορ, 4,6).</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Η απάντηση του αδελφού  Ροζέ στον Πάπα Παύλο Στ’ ήταν αληθινή. Στο Ταιζέ δεν εφαρμόζεται μία συγκεκριμένη μέθοδος, για να πιστέψουν οι νέοι. Δεν υιοθετείται κάποιο σύστημα, για να διδάσκονται οι νέοι τους τρόπους που διερευνάται ένα αντικείμενο γνώσης. Ούτε επαληθεύονται τα συμπεράσματα μιας νοητικής διεργασίας με το πείραμα, την παρατήρηση ή τον ορθό λόγο.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Στο Ταιζέ οι νέοι δεν οδηγούνται να γνωρίσουν τον Θεό με τη λογική τους. Δεν καλούνται να ασκούν τις νοητικές τους ικανότητες και να επινοούν  λογικά  επιχειρήματα για να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού. Αυτή η οδός είναι αξιόλογη, διότι στοχεύει στην μέγιστη απόδοση της ανθρώπινης νόησης, που αναζητεί να ερμηνεύσει το μυστήριο του Θεού. Ανέδειξε διανοούμενους, στοχαστές, φιλοσόφους, όμως ποτέ δεν προσέγγισε τον Θεό. Διότι όσο και αν είναι το μεγαλείο της λογικής, άλλο τόσο είναι συνταρακτική η διαχρονική διαπίστωση ότι «Ἄπειρον τό θεῖον καί ἀκατάληπτον· καί τοῦτο μόνον αὐτοῦ καταληπτόν, ἡ ἀπειρία καί ἀκαταληψία»[6]</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Ο νους ανήκει στην κτιστή πεπερασμένη δημιουργία, ως εκ τούτου δεν έχει καμία δυνατότητα να συλλάβει τον Θεό που είναι άκτιστος, άχρονος, αχώρητος, απερινόητος, αναλλοίωτος. Και η ανθρώπινη καρδιά είναι επίσης κτιστή. Έχει όμως το προνόμιο, όταν είναι απλή και καθαρή από την αλαζονεία και την εγωπάθεια,  να δέχεται ευκολότερα τις άκτιστες δωρεές του Αγίου Πνεύματος που είναι μεθεκτές για τους ανθρώπους κατά χάριν.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Η λέξη «μέθοδος», όπως και η «μεθοδολογία» που παράγεται από αυτή, δεν έχει μόνον μία σημασία, που συναντάται στις Φυσικές και Ανθρωπιστικές επιστήμες.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Ο αδ. Ροζέ δεν δίδαξε σε σπουδαστήρια, δεν έγραψε συγγράμματα Συστηματικής Θεολογίας, δεν ασχολήθηκε με την επεξεργασία των λογικών επιχειρημάτων που κατά καιρούς επιστρατεύθηκαν ως μέσα πειθούς και αλαζονικής αυτάρκειας για την ύπαρξη του Θεού. Ο ίδιος ακολούθησε τους μοναστικούς κανόνες των αναχωρητών της Ανατολής και τη δική τους μεθοδολογία τους. Οι ίδιοι αναδείχτηκαν καθηγητές της ερήμου, πραγματικοί θεολόγοι, καθώς έδωσαν την προτεραιότητα στον Θεό να τους μιλήσει και να τους φανερωθεί. Προσεύχονται, ασκούνται, απομακρύνονται από όλα όσα τους αποσπούν από την προσήλωσή τους στον Θεό και σιωπούν, για να ακούσουν τη φωνή του μέσα στην ύπαρξή τους, στο μεγαλείο της φύσης, στους πάσχοντες ανθρώπους.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">  Και στη συνέχεια, όταν έρχεται η ώρα, όσα ο Θεός τους αποκαλύπτει τα μεταδίδουν με τον ανθρώπινο λόγο και τα ανθρώπινα έργα[7]. Αυτό όμως που μεταδίδεται είναι η πνευματική τους εμπειρία εξ αποκαλύψεως και όχι το κατόρθωμα της δικής τους  πεπερασμένης νοητικής επεξεργασίας[8].</span></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></span></span></em></div>
</span><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Οι αγωγοί  μεταφοράς του μηνύματος</strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
</strong><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το μήνυμα στο Ταιζέ είναι η μαρτυρία του ζώντος Θεού που ενοικεί μέσα στον κάθε άνθρωπο και το κάλεσμα των νέων να τον αναζητήσουν και να του εμπιστευθούν τη ζωή τους. Μεταφέρεται με ποικίλους τρόπους. Πρωτίστως  με τον προφορικό απλό λόγο του ιδρυτή και των μελών της κοινότητας που εμπνεύσθηκαν από το παράδειγμά του. Είναι λόγος που απαντά σε ερωτήματα και ανησυχίες και έχει δυσανάλογο μήκος και έκταση, αν συγκριθεί με  όσα πολλά ο κάθε αδελφός στο Ταιζέ ακούει από τους νεαρούς συνομιλητές του. Ή τώρα πλέον διαβάζει στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Πρόκειται για μία επιτυχή μέθοδο ποιμαντικής προσέγγισης, εφόσον οι νέοι εκείνο που επιθυμούν είναι πρώτα να μιλήσουν σε κάποιον, ο οποίος θα διαθέσει αποκλειστικό χρόνο για να τους ακούσει. Οι ίδιοι τον ακούνε στη συνέχεια.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το μήνυμα μεταδίδεται με την ομαδική προσευχή, τη θεία κοινωνία[9] και τους ύμνους της κοινότητας, που επενδύουν το απλό της μήνυμα με εξίσου απλή μελωδία, η οποία εύκολα προσλαμβάνεται. Το αποτέλεσμα είναι οι σύντομοι ύμνοι και το περιεχόμενό τους να διαδίδονται σε όλα τα μέρη της γης και να ψάλλοντα από χείλη αναρίθμητων ανθρώπων σε πολλές γλώσσες.  Ακόμη και η νεκρή πλέον λατινική γλώσσα ζωντανεύει και γίνεται άλλοτε κάλεσμα, για να δοξασθεί ο Θεός “Laudate omnes gentes, laudate Dominum”  και άλλοτε υπενθύμιση για τους πάσχοντες, με τους οποίους ταυτίζεται ο Θεός της αγάπης και του ελέους: “ubi caritas et amor, Deus ibi est”.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το μήνυμα μεταφέρεται με το χαμόγελο, την ευγένεια, την προθυμία, την κατανόηση των μελών της κοινότητας. Κυρίως με τη συνέπειά τους στις μοναχικές τους υποσχέσεις και στη διακονία που ανέλαβαν να προσφέρουν στη νεολαία, ώστε να γίνονται κοινωνοί της θείας δόξης. Βεβαίως τα μαζικά μέσα και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μεταφέρουν το μήνυμά τους σε ακόμη περισσότερους αποδέκτες. Με τον τρόπο αυτό, εκτός από εκείνους που ήδη έχουν διαμείνει στην κοινότητα και μεταφέρουν τις εμπειρίες τους σε άλλους, προσελκύονται ακόμη περισσότεροι, για να την επισκεφτούν από κοντά και να ακούσουν μία ενδιαφέρουσα, ίσως κατ’ αρχάς, πρόταση ζωής.</span></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></span></span></em></div>
</span><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Οι αποδέκτες</strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
</strong><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Ανάμεσα στις χιλιάδες των νέων που επισκέπτονται κάθε χρόνο την κοινότητα ή συμμετέχουν στις ετήσιες πολυπληθέστατες συνάξεις προσευχής της σε μεγάλες πόλεις στις πέντε ηπείρους την περίοδο των Χριστουγέννων, υπάρχουν οι παλαιότεροι φίλοι που ξεκίνησαν τη γνωριμία τους με τον Χριστό στην κοινότητα και παρέμειναν συνδεδεμένοι μαζί της. Υπάρχουν εκείνοι που αναζητούν έναν δείκτη πορείας στη ζωή τους και μία ουσιαστική απάντηση για τους νεανικούς προβληματισμούς τους. Αυτοί που είναι περαστικοί και διερχόμενοι, που όμως φεύγουν προβληματιζόμενοι για την πίστη. Υπάρχουν και  οι νέοι που είναι συνειδητά μέλη της εκκλησίας και της χριστιανικής παράδοσης στην οποία ανήκουν και ευχαρίστως συμμετέχουν στα εβδομαδιαία προγράμματα φιλοξενίας διαχριστιανικού χαρακτήρα. Η μελέτη της Αγίας Γραφής, οι καθορισμένες ώρες του «ασματικού τυπικού[10]», οι συζητήσεις με τους αδελφούς της κοινότητας  διευκολύνουν τη γνωριμία με άλλους συνομήλικους, καλλιεργούν τη φιλία, διευρύνουν τους ορίζοντές τους και τους αφυπνίζουν για το χρέος της κοινής χριστιανικής μαρτυρίας στον σύγχρονο κόσμο.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Γνωριμία, προσέγγιση και φιλία στη νεανική ηλικία είναι μία πολύτιμη επένδυση  για την προώθηση των επισήμων διμερών και πολυμερών διαλόγων ανάμεσα στις χριστιανικές παραδόσεις, που  στοχεύουν  στην προσέγγιση των Χριστιανών και την ποθητή εκπλήρωση της αρχιερατικής προσευχής του Ιησού( Ιω, 17.21).</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Άλλωστε και πριν από μισό αιώνα ο ιστορικός διάλογος που εγκαινιάστηκε από τους κορυφαίους Προκαθημένους της Ρώμης και της Κωνσταντινουπόλεως Πάπα Παύλο Στ’ και Αθηναγόρα Α’ στον ίδιο στόχο στηρίχτηκε: τη γνωριμία, την προσέγγιση και τη φιλία. Μονολεκτικά στην αγάπη.</span></span></em></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Η απλότητα, η αλήθεια και η καλοσύνη είναι αυτό που ζητούν και οι νέοι  στο βάθος της καρδιάς τους, καθώς όλοι οι φλοιοί του εγκεφάλου τους  δέχονται διαρκώς καταιγισμό εικόνων και πληροφοριών, από τις ατέλειωτες ώρες στον κυβερνοχώρο, μέσα στη μοναξιά της δήθεν επικοινωνίας. Η νεανική τους ορμή για να αλλάξουν τον κόσμο όχι σπάνια διαψεύδεται από την υποκρισία των ισχυρών της γης και ακόμη συχνότερα  η επανάστασή τους πνίγεται από το αμείλικτο συμφέρον των ισχυρών. Γι αυτό ψάχνουν την ειλικρίνεια, τη χαρά και επί τέλους κάτι που να το δουν ότι είναι αληθινό στο πρόσωπο εκείνων που το βιώνουν.</span></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></span></span></em></div>
</span><strong style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;">Το κλειδί</strong></span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><strong style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><br /></strong></span></em></div>
</strong><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"> Στο Ταιζέ δεν έχουν το κλειδί, για να ανοίξουν την καρδιά των νέων και να τους μεταφέρουν την πίστη. Έχουν μοναστική συνέπεια , προσευχή, καλοσύνη, γνώση του σύγχρονου κόσμου, αγάπη, χαμόγελο, κατανόηση, διάθεση για να ακούσουν και να συνομιλήσουν. Αυτά όλα εκπέμπονται σε  ένα μήκος κύματος που συντονίζεται με  τις πιο λεπτές χορδές της νεανικής καρδιάς και την κάνουν να πάλλεται, ώστε  από μόνη της να ανοίγει.</span></span></em></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[1] Fr. Roger, de Taizé, Pressens-tu un bonheur ? Ateliers et presses de Taizé, 2005, p. 120-121.</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[2] See Les sources de Taizé (2001), Dieu ne peut qu’aimer (2001), Pressens-tu un bonheur, (2005), passim.</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[3] «ἁπλοῦς ὁ μῦθος τῆς ἀληθείας ἔφυ»,  Ευριπίδου, Φοίνισσες 470.</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[4] « Le style est l’homme même », Buffon, Discours sur le style (1795).</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">5] Νικολάου Νησιώτη, Η θεολογία ως επιστήμη και ως υμνολογία, Σύναξη 37, Ιανουάριος-Μάρτιος 1991, σελ. 5-9</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[6] (Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις ἀκριβής Ὀρθοδόξου πίστεως)</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[7] Για τη διπλή μεθοδολογία των Ελλήνων Πατέρων της Εκκλησίας, την αποφατική και την καταφατική, βλέπε Νίκου Ματσούκα, Δογματική και Συμβολική Θεολογίας Β’,  Εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη, 1999.</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[8] users.auth.gr/martzelo/index.files/docs/62.doc</span></div>
</span><span style="color: #333333; font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[9] Για τους Ορθοδόξους νεαρούς επισκέπτες η θεία λειτουργία τελείται σε Ορθόδοξο ναό από παρεπιδημούντες Ορθοδόξους ιερείς</span></div>
</span><span style="font-style: normal; line-height: 19.2px;"><div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;">[10] Αναλογική χρήση του όρου. Εννοούνται προσευχές σε τακτές ώρες της ημέρα με κύριο χαρακτηριστικό αδόμενους ψαλμούς.</span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2px;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ: ''ΑΜΕΝ.GR''</span></b></div>
</span></span></span></span></div>

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ

Το μήνυμα του Ταιζέ στους νέους Διεθνές Θεολογικό Συμπόσιο «Η συμβολή του αδελφού Ροζέ στη θεολογική σκέψη» Taizé 30 Αυγ. – 6 Σεπτ. ...

Ορθόδοξες μοναχές από την Ελλάδα στους εορτασμούς για την 75η επέτειο από την ίδρυση της Παπικής οικουμενιστικής κοινότητας Ταιζέ (φωτο)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img alt="1507wk4936tz | by WIESIA" height="425" src="https://c1.staticflickr.com/1/549/19325613390_a071d25760_n.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η 
Γερόντισα Ιακώβη του Ιερού Ησυχαστηρίου του Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου – 
Μητροπόλεως Σιδηροκάστρου νομού Σερρών, παραβρέθηκε και μίλησε στους <b><span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">εορτασμούς για την 75η επέτειο από την ίδρυση της Παπικής 
οικουμενιστικής κοινότητας Ταιζέ</span></a> .</span></b></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η 
Γερόντισα μίλησε περί μοναχισμού και τόνισε την αγάπη του Οικουμενικού Πατριάρχη 
Βαρθολομαίου ο οποίος όπως χαρακτηριστικά ανέφερε <b>“αγωνίζεται να εφαρμόσει 
την εντολή του Κυρίου για ενότητα και αδελφοσύνη”</b>.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div>
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Πνευματικός 
καθοδηγητής του Ιερού Ησυχαστηρίου του Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου, είναι ο 
<b>ηγούμενός της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος του Αγίου Όρους, 
Αρχιμανδρίτης Αλέξιος.</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="1507wk5139tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/298/18892799333_0c0dc4b61c_n.jpg" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="1507wk4819tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/422/18892539493_8ede128fe2_n.jpg" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="1507wk4598tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/519/19317701038_6dd7616991_n.jpg" width="640" /><br /><img alt="1507wk4617tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/549/19319186099_db6d562ccc_n.jpg" width="640" /><br /><img alt="1507wk4618tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/468/19319194309_f033ab5737_n.jpg" width="640" /><br /><img alt="1507wk4787tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/296/18892527193_2919b854b0_n.jpg" width="640" /><br /><img alt="1507wk4687tz | by WIESIA" height="426" src="https://c1.staticflickr.com/1/537/19318453998_3007641226_n.jpg" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #0070c0; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #0070c0; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><u><span style="color: #0070c0; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ 
Η ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΣΑΣ ΙΑΚΩΒΗΣ</span></u></b></div>
</div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; margin: 12px auto 6px;">
<a href="https://fr.scribd.com/doc/278420886/Mere-Iakovie" title="View Mère Iakovie on Scribd">Mère Iakovie</a> by <a href="https://www.scribd.com/aktines" title="View aktines's profile on Scribd">aktines</a></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; margin: 12px auto 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; margin: 12px auto 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ΄΄ΑΚΤΙΝΕΣ''</span></b></div>
</div>
</div>
</div>

Ορθόδοξες μοναχές από την Ελλάδα στους εορτασμούς για την 75η επέτειο από την ίδρυση της Παπικής οικουμενιστικής κοινότητας Ταιζέ (φωτο)

Η Γερόντισα Ιακώβη του Ιερού Ησυχαστηρίου του Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου – Μητροπόλεως Σιδηροκάστρου νομού Σερρών, παρ...

«ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ» ΤΕΥΧΟΣ 2

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/ArticlesPDF/Arxeion-2.pdf" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmm2tK5x5D2_7CC939k2jjEoSpifLcs7-18c7e5uCrlxQSF8cTAJzODmaHkLJmvfEfitLzenLXddiac4TUFBd4nJ2nPE50bZIRtVF4KEcusKrvN8jIjBsYIe83K0HIsoSlOUrLwpwoA_0i/s400/2015-09-02+23_32_17-Arxeion-2.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: red;">ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ</span></strong></div>
<span style="color: red;">
</span><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></span>
<div style="color: maroon;">
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></span></div>
<span style="color: maroon;">Δεῖτε</span></strong> τὸ 2ο τεῦχος τοῦ Ἱστορικοῦ περιδικοῦ τῆς Ἐκκλησίας μας ΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ, τὸ ὁποῖον ἐπιμελεῖται ἡ συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Ἱστορικοῦ ἀρχείου τῆς Ἐκκλησίας μας. </span><br />
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b style="color: blue; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">ΠΗΓΗ ''http://www.ecclesiagoc.gr/index.php/nea/764-2o-teuhos-arheiou''</b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
 <span style="color: red; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/04/blog-post_9.html"><b><span style="color: blue;">Νέο Περιοδικό: «ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ»</span></b></a></div>
</div>

«ΑΡΧΕΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ» ΤΕΥΧΟΣ 2

ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ Δεῖτε τὸ 2ο τεῦχος τοῦ Ἱστορικοῦ περιδικοῦ τῆς Ἐκκλησίας μας ΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΟΥ ΑΓΩΝΟΣ, τὸ ὁ...

ΘΕΡΙΝΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1HcFt6Fpxie6JDx7f8JZN3PNBPX3ROoKxOLh-s8GN94oW4GFJqnacrqP-9KDRd9Itd9Zq8iWlUo6Fy75ny1fkguufUVL5p2sLmFzXEq8YUzmG1IkB7JqYRTHchsCUJAfbEjggRngixaP_/s1600/ECR_9236.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1HcFt6Fpxie6JDx7f8JZN3PNBPX3ROoKxOLh-s8GN94oW4GFJqnacrqP-9KDRd9Itd9Zq8iWlUo6Fy75ny1fkguufUVL5p2sLmFzXEq8YUzmG1IkB7JqYRTHchsCUJAfbEjggRngixaP_/s640/ECR_9236.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFta3ZDXz9V06f4GQ_4WvOv_hFmGLrXfNYiYz_BS0OV2EZtLzS-RsIAkJxw6J1K5RlVXbs6lnlZU93uqRmRyLatzs0RyVLUSCT94S2pyKeUrb9BLrlUbGF1sUzQjUw1xsc7qXMCPEpjIEU/s1600/ECR_9245.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFta3ZDXz9V06f4GQ_4WvOv_hFmGLrXfNYiYz_BS0OV2EZtLzS-RsIAkJxw6J1K5RlVXbs6lnlZU93uqRmRyLatzs0RyVLUSCT94S2pyKeUrb9BLrlUbGF1sUzQjUw1xsc7qXMCPEpjIEU/s640/ECR_9245.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Θερινό Ινστιτούτο για τους Ρωμαιοκαθολικούς, οργανωθέν με ευλογία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, Πρυτάνεως του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος σε συνεργασία με το Ποντιφικό Συμβουλίο για την προώθηση της ενότητας των χριστιανών, άρχισε να λειτουργεί πρόσφατα στη Μόσχα. Μεταξύ των συμμετεχόντων είναι οι Ρωμαιοκαθολικοί κληρικοί και λαϊκοί από την Ιταλία, τη Γαλλία, την Ισπανία και τη Ρουμανία, οι οποίοι σπουδάζουν στα Παπικά Πανεπιστήμια Ρώμης. Συντονιστής της ομάδος διατεεί ο Ρωμαιοκαθολικός ιερέας Hyacinthe Destivelle, υπάλληλος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την προώθηση της ενότητος των χριστιανών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στα πλαίσια του προγράμματος του Θερινού Ινστιτούτου οι σπουδαστές παρακολουθούν καθημερινά μαθήματα Ρωσικής γλώσσας, διαλέξεις των θύραθεν και εκκλησιαστικών ειδικών. Επίσης προβλέπονται και οι μετάβσεις στα ιερά προσκυνήματα και αξιοθέατα της Μόσχας και ετέρων πόλεων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στις 30 Αυγούστου κατά τη διάρκεια του δείπνου γνωριμίας ο Διευθυντής του Τομέα Σπουδών του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών κ. Miguel Palacio ενημέρωσε τους εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για την αποστολή και τις προγραμματισμένες εκδηλώσεις του Ινστιτούτου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στις 31 Αυγούστου οι προσκεκλημένοι επισκέφθηκαν το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, όπου τους δέχθηκε ο Αναπληρωτής Πρόεδρος Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος Μπουλέκωφ, ο οποίος τους καλωσόρισε θερμώς και αναφέρθηκε στο ιστορικό του ΤΕΕΣ και το πολυδιάστατο έργο του. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον επικέντρωσε στο διάλογο Ορθοδόξων-Ρωμαιοκαθολικών. «Επί του παρόντος μεταξύ των προτεραιοτήτων συνεργασίας του Πατριαρχείου Μόσχας με την Αγία Έδρα είναι η προστασία των χριστιανών σε διάφορες περιοχές της υφηλίου και κυρίως στη Μέση Ανατολή, καθώς και η διαφύλαξη των παραδεδομένων ηθών», τόνισε ο πατήρ Φιλάρετος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εκ μέρους της ομάδος μίλησε ο ιερέας Hyacinthe Destivelle, ο οποίος ευχαρίστησε τον Αρχιμανδρίτης Φιλάρετο για την ενδιαφέρουσα παρουσίαση και του επέδωσε ένα ενθύμιο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ἐν συνεχείᾳ ο Ιερομόναχος Στέφανος Ηγκούμνωφ προέβη σε ανασκόπηση των σύγχρονων σχέσεων μεταξύ της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αργότερα οι φιλοξενούμενοι ξεναγήθηκαν στην Ιερά Μονή Αγίου Δναιήλ και το βράδυ περπάτησαν στο κέντρο της Μόσχας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το Θερινό Ινστιτούτου για τους Ρωμαιοκαθολικούς θα λειτουργήσει έως 13 Σεπτεμβρίου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ ''ΤΜΗΜΑ ΕΞΩΤ.ΕΚΚΛ.ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗ ΟΡΘ.ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ''</span></div>
</div>

ΘΕΡΙΝΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ

Θερινό Ινστιτούτο για τους Ρωμαιοκαθολικούς, οργανωθέν με ευλογία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, Πρυτάνεως του Θεολογικού ...

π. Πέτρος Χίρς, Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHk75qd-fEVxXfn3nwgDvK8-KkiYreUbuSYuRiklxYX2gEqvU-lINqRm3jJbjwTUMu8OVWSBGtHNT7ivZkL0W4P8iGf23DI2TF2ybKCCr-Ezd__n70vAow4yHrOwcJziFva7SnkDJjfe8/s1600/enimage1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHk75qd-fEVxXfn3nwgDvK8-KkiYreUbuSYuRiklxYX2gEqvU-lINqRm3jJbjwTUMu8OVWSBGtHNT7ivZkL0W4P8iGf23DI2TF2ybKCCr-Ezd__n70vAow4yHrOwcJziFva7SnkDJjfe8/s400/enimage1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: #cc0000;">Η 
δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της 
ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: inherit;">ΑΠOΣΠΑΣΜΑ </span><span style="font-family: inherit;">ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">«<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς»</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: blue;"><b>του Π. ΠΈΤΡΟΥ ΧΙΡΣ στο </b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>20ο ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΌ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ </b><b style="font-family: inherit;">ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΧΡΙΣΤ. ΟΜΙΛΟΥ </b><b>ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΙΝ ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Αράχωβης Παρανάσσου Βοιωτίας - </b><b style="font-family: inherit;">22 Αυγούστου 2015</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="font-family: inherit;"><br /></b></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><span lang="EN-US">E</span></span><span class="style6">ίναι σημαντικό ιδιαίτερα για τους 
ιεραποστόλους να αναφερθούμε και να κατανοήσουμε τη δαιμονική μέθοδο της 
νοθείας. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ο διάβολος όταν είδε ότι πλέον η 
ισχύς του κυριολεκτικά καταρρακώθη με τον Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού, 
άρχισε να πολεμάει την Εκκλησία με μία άλλη νέα μέθοδο, με τη μέθοδο της 
νοθείας. Δεν έρχεται να πει ότι ο Χριστός δεν είναι τίποτα, γιατί ενικήθη. 
Έρχεται όμως να μιλήσει με τη γλώσσα της νοθείας και να πει «Να, βεβαίως, εγώ 
δέχομαι τον Ιησού Χριστό αλλά ο Ιησούς Χριστός είναι άνθρωπος. Σπουδαίος 
άνθρωπος, αλλά είναι άνθρωπος». Αυτό λέει και ο δυτικός άνθρωπος σήμερα. 
Κυριαρχεί δηλαδή αρειανισμός σήμερα στο δυτικό κόσμο. Ο Ιησούς είναι σπουδαίος 
άνθρωπος αλλά δεν είναι Θεός. </span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Η΄ λέει ότι «η Εκκλησία είναι 
σπουδαία και εκτιμούμε τις εικόνες και την ιστορία και τη θεολογία σας αλλά δεν 
είστε η μοναδική Εκκλησία του Χριστού. Μαζί με τους παπικούς και τους 
προτεστάντες είστε η Εκκλησία του Χριστού». Τι διαφορά έχει όμως αυτό από τον 
αρειανισμό, την άρνηση του Θεανθρώπου; Από το ψέμα του διαβόλου; Απλώς είναι στο 
επιπέδο της εκκλησιολογίας και όχι μόνο της Χριστολογίας [όπως με τον 
Άρειανισμό]. Γιατί η σωτηρία εργάζεται στην Εκκλησία και αν υπάρχει άρνηση της 
Εκκλησίας, υπάρχει άρνηση του Θεανθρώπου. Δηλαδή, αν στο τέλος λέει ότι η 
Εκκλησία, η Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν είναι σώμα Χριστού, είναι σα να λέει ότι ο 
Χριστός είναι άνθρωπος. Γιατί τα σωματεία, οι οργανώσεις και οι ομολογίες είναι 
ανθρώπινα κατασκευάσματα. Εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία ταυτίζεται με αυτούς τότε 
έχουμε ουσιαστικά αρειανισμό στην πράξη, στο επίπεδο της εκκλησιολογίας και 
κόβεται η σωτηρία και η ιεραποστολή της Εκκλησίας. Ο διάβολος με κάθε τρόπο 
επιδιώκει να δημιουργήσει μία απόκλιση από την αλήθεια. Ακριβώς αυτό γίνεται 
σήμερα στο επίπεδο της εκκλησιολογίας, της Εκκλησίας. </span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Τέσσερα στάδια περνάει ο διάβολος 
από τότε με τον Αδάμ και την Εύα και σήμερα στο προσωπικό αλλά και στο 
εκκλησιαστικό επίπεδο. Τέσσερα στάδια περνάει για να πετύχει το σκοπό του, την 
ανατροπή της πίστεως μας.</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><b><span style="color: red;">Πρώτο 
Στάδιο: Η Συνύπαρξη</span></b></span><span class="style6"></span></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6">Το πρώτο είναι 
η συνύπαρξη. Έρχεται σε ετέρα μορφή όπως το φίδι και βρίσκεται κοντά μας, κοντά 
στους ορθοδόξους, κοντά στους πιστούς. Αυτή η συνύπαρξη είναι απαραίτητη 
προϋπόθεση για να προχωρήσει στο επόμενο στάδιο που είναι ο διάλογος. Γι΄αυτό ο 
Θεός στην Παλαιά Διαθήκη είναι τόσο αυστηρός να μην αναμιγνύεται ο λαός του Θεού 
με τους ειδωλολάτρες. Ακριβώς γιατί είναι η αρχή της πτώσης. Η συνύπαρξη. 
</span><span class="style6">«</span><span class="text"><b>Μ</b></span><span class="text"><b>ὴ</b></span><span class="text"><b> γίνεσθε </b></span><span class="text"><b>ἑ</b></span><span class="text"><b>τεροζυγο</b></span><span class="text"><b>ῦ</b></span><span class="text"><b>ντες </b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>πίστοις</b></span><span class="style6">,» λέει ο Απόστολος Παύλος. </span><span class="text"><b>ἐ</b></span><span class="text"><b>ξέλθατε </b></span><span class="text"><b>ἐ</b></span><span class="text"><b>κ μέσου α</b></span><span class="text"><b>ὐ</b></span><span class="text"><b>τ</b></span><span class="text"><b>ῶ</b></span><span class="text"><b>ν, κα</b></span><span class="text"><b>ὶ</b></span><span class="text"><b> </b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>φορίσθητε, λέγει κύριος, 
κα</b></span><span class="text"><b>ὶ</b></span><span class="text"><b> 
</b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>καθάρτου 
μ</b></span><span class="text"><b>ὴ</b></span><span class="text"><b> 
</b></span><span class="text"><b>ἅ</b></span><span class="text"><b>πτεσθε· 
κ</b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>γ</b></span><span class="text"><b>ὼ</b></span><span class="text"><b> 
ε</b></span><span class="text"><b>ἰ</b></span><span class="text"><b>σδέξομαι 
</b></span><span class="text"><b>ὑ</b></span><span class="text"><b>μ</b></span><span class="text"><b>ᾶ</b></span><span class="text"><b>ς</b></span><span class="style6">.» 
</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6">Αλλά σήμερα 
δεν είμαστε στην Παλαιά Διαθήκη, δεν μπορούμε να βγούμε υπαρξιακά από τον κόσμο 
αλλά τροπικά. Τροπικά βγαίνει ο πιστός. Τότε ήταν ορατά σύνορα, τώρα είναι 
πνευματικά. Και σύνορα οι Πατέρες της Εκκλησίας όρισαν τους κανόνες της 
Εκκλησίας. Και υπάρχουν κανόνες της Εκκλησίας για τη συμπεριφορά μας ιδιαίτερα 
στα πνευματικά με τους ετεροδόξους, τους αιρετικούς. Αυτά τα όρια πρέπει να 
σεβόμαστε αν θα μένουμε μακριά από τον πειρασμό. Αν καταργούμε τους κανόνες, αν 
καταργούμε τα σύνορα, μπαίνουμε στον πειρασμό. Και ο πειρασμός είναι να 
συσχηματιζόμαστε με αυτόν τον κόσμο, να γίνουμε κοσμικοί όχι μόνο στην πίστη 
αλλά και στη μεθοδολογία, γιατί πολλοί μπορεί να μένουν ορθόδοξοι δογματικά αλλά 
ετερόδοξοι μεθοδολογικά. Και λέει ο Απόστολος Παύλος «</span><span class="text"><b>μ</b></span><span class="text"><b>ὴ</b></span><span class="text"><b> 
συσχηματίζεσθε τ</b></span><span class="text"><b>ῷ</b></span><span class="text"><b> 
α</b></span><span class="text"><b>ἰῶ</b></span><span class="text"><b>νι 
τούτ</b></span><span class="text"><b>ῳ</b></span><span class="text"><b>, 
</b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>λλ</b></span><span class="text"><b>ὰ</b></span><span class="text"><b> 
μεταμορφο</b></span><span class="text"><b>ῦ</b></span><span class="text"><b>σθε 
τ</b></span><span class="text"><b>ῇ</b></span><span class="text"><b> 
</b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>νακαινώσει 
το</b></span><span class="text"><b>ῦ</b></span><span class="text"><b> νοός, 
ε</b></span><span class="text"><b>ἰ</b></span><span class="text"><b>ς 
τ</b></span><span class="text"><b>ὸ</b></span><span class="text"><b> δοκιμάζειν 
</b></span><span class="text"><b>ὑ</b></span><span class="text"><b>μ</b></span><span class="text"><b>ᾶ</b></span><span class="text"><b>ς τί τ</b></span><span class="text"><b>ὸ</b></span><span class="text"><b> θέλημα το</b></span><span class="text"><b>ῦ</b></span><span class="text"><b> θεο</b></span><span class="text"><b>ῦ</b></span><span class="text"><b>, τ</b></span><span class="text"><b>ὸ</b></span><span class="text"><b> </b></span><span class="text"><b>ἀ</b></span><span class="text"><b>γαθ</b></span><span class="text"><b>ὸ</b></span><span class="text"><b>ν κα</b></span><span class="text"><b>ὶ</b></span><span class="text"><b> ε</b></span><span class="text"><b>ὐ</b></span><span class="text"><b>άρεστον κα</b></span><span class="text"><b>ὶ</b></span><span class="text"><b> τέλειον</b></span><span class="style6">.» Η τήρηση των κανόνων της Εκκλησίας είναι απαραίτητη, για να μη 
μπούμε στον πειρασμό της συνύπαρξης τροπικά με τους ετεροδόξους. 
</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">Δεύτερο 
Στάδιο: Ο Διάλογος</span></span></b></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Αλλά θέλει να μας φέρει στο 
δεύτερο στάδιο, στο διάλογο. Και εδώ έχει πολύ πείρα και είναι πιο ισχυρός από 
εμάς. Γι’αυτό η ταπείνωση μόνο σώζει αυτόν που δε θα πέσει σε αυτήν την παγίδα. 
Οι χριστιανοί είναι αγαθοί και όχι πονηροί, και ακριβώς εδώ είναι η αδυναμία 
μας, γιατί θέλουμε να πιστέψουμε ότι ο άλλος είναι ειλικρινής. Είναι ιδιαίτερα 
επικίνδυνο όταν έχουμε πολύ περηφάνια και δεν έχουμε κάνει πρόοδο πνευματικά. 
Μας λένε ό,τι θέλουμε να ακούμε και οι ετερόδοξοι είναι πολύ καλοί σε αυτό. Μας 
επαινούν για την ιστορία μας, τις εικόνες μας κλπ. Έρχεται η περηφάνια και η 
αλαζονεία ότι είμαστε κάτι και κάτι κάνουμε. Δεν σημαίνει όμως ότι υπάρχει 
κάποια διάθεση από τον ετερόδοξο να γίνει ορθόδοξος. <i>Θέλουν να αποκτούν αυτά 
που έχουμε και όχι να γίνουν αυτό που είμαστε</i>. </span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Υπάρχουν δύο διάλογοι. Υπάρχει ο 
διάλογος που είναι ευλογημένος, νόμιμος, αυτόν που έκαναν οι άγιοι και οι 
απόστολοι. Υπάρχει και άλλος που είναι καταραμένος, που είναι του 
διαβόλου.</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"> Ο πρώτος είναι η διασάφηση. Οι 
απόστολοι ήρθαν στον Χριστό πολλές φορές για διασάφηση. Αυτός ο διάλογος είναι 
ευλογημένος.  Έρχεται κάποιος με ταπείνωση και διάθεση να μάθει από τον Κύριο. 
Όταν ο ετερόδοξος έρχεται στην Εκκλησία έτσι, είμαστε σε καλό δρόμο. Έχουμε 
ευλογία. Θα έχουμε καρπό πνευματικά.</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"> Όταν έρχεται για το δεύτερο 
διάλογο, που είναι η διερεύνηση, εδώ είναι η πονηρία. Διερεύνηση θα πει, δηλαδή, 
έρχομαι να συζητήσουμε. Να τα πούμε μεταξύ μας και να βρούμε μία άλλη τρίτη οδό, 
άλλη αλήθεια, όχι αυτό που κηρύτετε εσείς οι Ορθόδοξοι αλλά μεταξύ μας θα βρούμε 
την ιστορική εκκλησία, την αλήθεια του Χριστού κλπ. Έρχεται όχι ως αναζητητής 
της αληθείας, όχι ως μαθητής αλλά έρχεται επί ίσοις όροις. Και αυτή είναι η 
έκφραση που είπαν όταν ξεκίνησε ο θεολογικός διάλογος με τους παπικούς, ότι εδώ 
έρχονται οι παπικοί και οι Ορθόδοξοι επί ίσοις όροις. Ακριβώς μέσα σε αυτό το 
κλίμα δε θα βρούμε τη σωτηρία. Δε θα έχουμε επιστροφή των ετεροδόξων. Σε αυτό το 
κλίμα δεν υπάρχει μετάνοια και ό,τι γίνεται είναι χωρίς κόστος. Αν είμαστε σε 
αυτά τα τέσσερα, δηλαδή όχι αναζήτηση της αληθείας, όχι πνεύμα μαθητείας, 
έλλειψη μετανοίας και χωρίς κόστος, τότε αυτός ο διάλογος είναι διερεύνηση, 
είναι πονηρός και εκ του διαβόλου. Ακριβώς εδώ επειδή είμαστε αγαθοί και όχι 
μαθημένοι στους τρόπους των πονηρών και των ετεροδόξων, θα πέσουμε. Δεν είναι ο 
διάλογος που καταλήγει στη σωτηρία αλλά ο διάλογος που οδηγεί στην αλλοίωση της 
Ορθοδοξίας. </span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">Τρίτο 
Στάδιο: Η Διείσδυση</span></span></b></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Το τρίτο στάδιο είναι η 
διείσδυση. Ο διάβολος με το «πες, πες, πες,», με τον ατελείωτο διάλογο με τους 
ετεροδόξους, με το να είμαστε φίλοι, καθημερινώς να βρισκόμαστε μαζί, να 
συνεργαζόμαστε για τη φιλανθρωπία και τα δευτερεύοντα κλπ., επιτυχαίνει την 
διείσδυση. Αυτό το βλέπουμε πολύ ξεκάθαρα στο εξωτερικό σήμερα. Σε αρκετά μέρη 
του κόσμου έχουμε φτάσει σε πολλά επίπεδα να υπάρχει αλλοίωση του ορθοδόξου 
φρονήματος, ακριβώς διότι έχουμε όχι μόνο συνύπαρξη και διάλογο, αλλά και 
διείσδυση του ετεροδόξου και του φρονήματός του μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ως 
παραδείγματα αναφέρουμε: η συμπροσευχή, η αλλοίωση του Ορθοδόξου ήθους, 
υιοθέτηση των ιεραποστολικών μεθόδων των ετεροδόξων κτλ. Η διείσδυση αργά ή 
γρήγορα οδηγεί στο τέταρτο στάδιο, στην ανατροπή. </span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: red;">Τέταρτο 
Στάδιο: Η Ανατροπή</span></span></b></span></div>
<div align="center" class="style5" style="text-align: center;">
<span class="style6"><b><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ο διάβολος πέτυχε οι πρωτόπλαστοι 
να απλώνουν τα χέρια τους και μόνο τότε κατάλαβαν ότι είχαν ανατροπή. Ότι έχασαν 
τη σωτηρία. Είναι πλέον αργά όταν υπάρχει ανατροπή. Τι θα πεί ανατροπή στην 
ιεραποστολή και στον οικουμενισμό; Ανατροπή θα πει ότι δεν πρόκειται για 
επιστροφή των ετεροδόξων αλλά και εμείς οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι ταυτιζόμαστε με 
τους ετεροδόξους σε όλα τα επίπεδα αλλά και ακόμα κοινωνούμε μαζί. Δυστυχώς και 
αυτό συμβαίνει σήμερα στο εξωτερικό, στην Αμερική, στον Καναδά, στην Ευρώπη, 
δηλαδή, ορθόδοξοι ιερείς να κοινωνούν τους παπικούς, τους μονοφυσίτες. Όταν 
ταυτίζεται η Ορθοδοξία με την ετεροδοξία, η πίστη με την πλάνη, η Εκκλησία με 
την αίρεση, έχουμε ανατροπή της ορθοδόξου πίστεως και του φρονήματος. Ως 
παραδείγματα αναφέρουμε: ταύτιση εκκλησιολογικά με τους ετεροδόξους, η αποδοχή 
του βαπτίσματος και άλλων μυστηρίων καθ’αυτά.</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Εδώ είναι η επιτυχία του διαβόλου 
ότι μας πέρασε από τα τέσσερα στάδια και φτάσαμε στην ανατροπή. 
</span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6">Εμείς είμαστε 
εδώ σήμερα [στο </span>ιεραποστολικό συνέδριο]<span class="style6"> </span><span class="style6">γιατί θέλουμε να προχωράει η ιεραποστολή της Εκκλησίας. Εάν το 
θέλουμε πραγματικά θα προσέξουμε αυτά τα τέσσερα στάδια και θα αποφεύγουμε τις 
παγίδες του διαβόλου. Η Ορθόδοξη ιεραποστολή <i>είναι</i> <i>η απάντηση</i> στη 
νοθεία της πίστεως. Μόνο αν η Ορθόδοξη Εκκλησία συνεχίζει <i>ορθόδοξα</i> την 
ιεραποστολή της προς τους ετεροδόξους, τότε μόνο υπάρχει ελπίδα να υπάρχει 
ανατροπή, όχι της ορθοδοξίας (!), αλλά της αιρέσεως του οικουμενισμού υπέρ της 
σωτηρίας των ετεροδόξων. </span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span class="style6"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Ευχαριστώ πολύ που με ακούσατε. 
▪</span></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>

<br />
<br />
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><b>*</b></span><span class="style6">Ο προφορικός λόγος επιμελήθηκε 
για σαφήνεια και το γραπτό κείμενο είναι πιο πλήρες και 
ακριβές. </span></span><span class="style6"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><br /></span></span></div>
<div class="style5" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><span class="style6"><br /></span></span></div>
</div>

π. Πέτρος Χίρς, Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα

Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής στο οικουμενισμό σήμερα ΑΠOΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Ο...

Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" και των "θεολογικών διαλόγων" αναφέρεται ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://www.metropolisaustria.at/de/wp-content/uploads/2015/08/IMG_0085.jpg" width="640" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε 
ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" 
και των "θεολογικών διαλόγων" αναφέρεται ο Πατριάρχης 
Βαρθολομαίος;</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: blue;"><b>Λυκούργος 
Νάνης, </b>ιατρός</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <i>" 
Ἀντιθέτως, διὰ τῆς συμμετοχῆς ἡμῶν εἰς τὴν Οἰκουμενικὴν Κίνησιν καὶ ἰδίᾳ διὰ τῶν 
θεολογικῶν διαλόγων δίδεται ἡ μαρτυρία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ καταδεικνύεται 
ἡ ὑπεροχὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ σεβασμὸς πρὸς τὴν ὁποίαν ἔχει ἐμφανῶς αὐξηθῆ εἰς τὴν 
ἐποχήν μας ἐν τῇ Δύσει ἀκριβῶς λόγῳ τῆς προβολῆς αὐτῆς διὰ τῆς συμμετοχῆς 
ταύτης".</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">    
Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" 
και των "θεολογικών διαλόγων" <a href="http://aktines.blogspot.gr/2015/08/blog-post_933.html">αναφέρεται ο 
πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως</a>;</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μήπως 
στις επαίσχυντες και προδοτικές συμφωνίες του <a href="http://aktines.blogspot.gr/">Μπάλαμαντ</a> και του <a href="http://aktines.blogspot.gr/">Σαμπεζύ</a>;</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
<b><span style="color: #c00000;">Ή μήπως στην υπογραφή, απ την πλευρά 
Ορθοδόξων(;) αντιπροσώπων, καταλυτικών του Οθοδόξου Δόγματος κειμένων όπως αυτό 
του <a href="http://aktines.blogspot.gr/"><span style="color: #c00000;">Πόρτο 
Αλέγκρε και του Πουσάν</span></a>;</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #c00000;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Μήπως 
αναφέρεται στις αντικανονικές και σφόδρα σκανδαλίζουσες το πιστό ποίμνιο 
συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλοθρήσκους (βλέπε την επιεικώς φαιδρή 
διαθρησκειακή τύπου <a href="http://aktines.blogspot.gr/">Ασσίζης</a>);</span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 
<b><span style="color: #c00000;">Ή στα "κατορθώματα" κάποιων υυψηλόβαθμων 
εκκλησιαστικών αξιωματούχων στην <span style="color: #c00000;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Καμπέρρα;</a></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: #c00000;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ευτυχώς 
που το ποίμνιο δεν απαρτίζεται από λωτοφάγους που δέχονται άκριτα τις 
συγκεκριμένες και παρόμοιες με αυτές δηλώσεις υπεροχικών εκκλησιαστικών 
προσώπων!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Υ.Γ</a></span></b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Με 
ενδιαφέρον αναμένουμε να μάΘουμε εάν υπήρξαν αντιδράσεις από τη μεριά τω 
παραστάντων ιεραρχών επί τω ακούσματι των πατριαρχικών "αρρήτων 
ρημάτων".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/">Λ.Ν.</a></span></b></div>
</div>
</div>

Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" και των "θεολογικών διαλόγων" αναφέρεται ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος;

Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" και των "θεολογικών διαλόγω...

Διάλογοι και διάλογος στην Σύναξη της Ιεραρχίας του Οικουμενικού Θρόνου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoZfplz6K9ZTHTRp-Yppm5QGIACVrYZl6fx6m4JaW_Qj5iLtqFAVXapqfiDOhDt1FustgkPJqLxtMrondX2CogpXm3Zao6MEiweAFttkUuW2SZmCAEdFjdiCZZHVffGhZ2Q1Q-h9yD3C7/s1600/article_22952_105399.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoZfplz6K9ZTHTRp-Yppm5QGIACVrYZl6fx6m4JaW_Qj5iLtqFAVXapqfiDOhDt1FustgkPJqLxtMrondX2CogpXm3Zao6MEiweAFttkUuW2SZmCAEdFjdiCZZHVffGhZ2Q1Q-h9yD3C7/s640/article_22952_105399.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η πορεία των θεολογικών διαλόγων στο πλαίσιο της οικουμενικής κίνησης αλλά και σε διμερές επίπεδο απασχολούν τη Σύναξη της Ιεραρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Την Κυριακή οι εργασίες της συνεχίστηκαν από το μεσημέρι μέχρι νωρίς το βράδυ οπότε και διέκοψε για να συνεχίσει σήμερα.</span></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2000007629395px;">Ο Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος παρουσίασε την πορεία της συμμετοχής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, κυρίως από πλευράς του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών ενώ ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης, Ορθόδοξος Συμπρόεδρος της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου ανάμεσα στην Ρωμαιοκαθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία, παρουσίασε την πορεία του διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2000007629395px;">Ακολούθησε εκτενής και διεξοδικός διάλογος με τοποθετήσεις πολλών Ιεραρχών για τα τεθέντα ζητήματα των οποίων εξετάστηκαν όλες οι προεκτάσεις στο πλαίσιο των διαφορετικών ποιμαντικών συνθηκών κάθε Επαρχίας του Οικουμενικού Θρόνου.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2000007629395px;">Το πρωί της Κυριακής κατά τη θεία λειτουργία στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό χοροστάτησε ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας Γρηγόριος και παρέστη συμπροσευχόμενος ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και πλήθος Ιεραρχών που συμμετέχουν στη Σύναξη ενώ πολλοί ήταν εκείνοι που λειτουργήθηκαν σε άλλους Ναούς της Πόλεως ευλογόντας και ενθαρρύνοντας με την παρουσία τους το ολιγάριθμο μεν πλην όμως δυναμικό ποίμνιο της Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2000007629395px;">Μετά τη θεία λειτουργία και προ της ενάρξεως της Συνάξεως ο Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε διαδοχικά στο γραφείο του Ιεράρχες του Θρόνου από τους οποίους είχε την ευκαιρία να ενημερωθεί για την πορεία της διακονίας τους και για τα θέματα που απασχολούν τις επαρχίες τους.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.2000007629395px;">Το βράδυ και μετά τις εργασίες της Συνάξεως ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι Αρχιερείς προσκύνησαν στον Ιερό Ναό της Παναγίας της Κουμαριωτίσσης στο Νιχώρι του Βοσπόρου, από το οποίο καταγόταν ο Άγιος Θεόδωρος ο Βυζάντιος. Το σκήνωμά του Αγίου σήμερα φυλάσσεται στη Μυτιλήνη.</span></div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο Ναό τους υποδέχθηκαν o Πρόεδρος της Κοινότητας Παντελεήμων Βίγκας και ο εφημέριος, Αρχιμ.Αγαθάγγελος.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; line-height: 19.2000007629395px;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ ''ΑΜΕΝ.GR''</b></span></span></div>
</div>