ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ!!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xY09tUQLevkd7k0ZgjUi3e0EE0ZVp3QGUs_XvStG_tLASc8_3NyHfDgQuydVba_Z_B_xs_2j8-pmH2fUhtlRALeQD4E7xO3sSMhfAQDlQta11Hj1Bevw5hDjcEzvwsP5B8UMeEm0cqg/s1600/ort.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5xY09tUQLevkd7k0ZgjUi3e0EE0ZVp3QGUs_XvStG_tLASc8_3NyHfDgQuydVba_Z_B_xs_2j8-pmH2fUhtlRALeQD4E7xO3sSMhfAQDlQta11Hj1Bevw5hDjcEzvwsP5B8UMeEm0cqg/s1600/ort.jpg" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ: ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ...! ΠΟΙΟΣ ΑΡΑΓΕ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΠΡΟΣΦΥΓΟΠΟΥΛΑ ΔΙΠΛΑ ΔΙΠΛΑ  ΜΕ ΤΟ ΕΝΑ ΝΑ ΚΡΑΤΑ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ? </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΟΥΝ ΟΤΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΜΙΑ ''ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ'' ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ 3 ΣΤΙΣ 8 ΤΟ ΠΡΩΙ ΣΤΗΝ ΕΙΔΟΜΕΝΗ! ΤΙ ΕΝΝΟΟΥΝ ΑΡΑΓΕ? </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙΑΣΜΕΝΟΙ; </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΤΙ ΟΜΟΡΦΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΣΗ ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ  ΠΛΗΡΟΦΟΡΟΥΝ:</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b><span style="font-size: large;">Πολλές φορές ακόμα και άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών που βρίσκουν μια παρηγοριά στο άκουσμα των προσευχών, σε μια γλώσσα που δεν γνωρίζουν. Ένα παράξενο κράμα ορθόδοξων αλλά και μουσουλμάνων και πιστών άλλων θρησκειών που η ανάγκη της ελπίδας τους φέρνει κοντά..... </span></b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΟΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΠΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΩΣΤΕ ΚΑΠΟΙΟΙ ''ΜΕΓΑΛΟΙ'' ΝΑ ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΥΠΟΧΘΟΝΙΑ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑ!! </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ:</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><i>«’Όταν είδα να ανοίγουν παρεκκλήσια στα νησιά για να μπουν οι άνθρωποι, ήταν η αγιότερη πράξη που υπήρξε. Ακόμα και την φυσική εικόνα, το ξύλο, όπου και αν την βρούμε, θα την πάρουμε, θα την καθαρίσουμε και θα την βάλουμε σε ένα καλό σημείο του σπιτιού μας. Έτσι είναι και ο άνθρωπος. Βεβαίως έχει πόνο, κόπο. Όσο και αν μας λοιδόρησαν εμάς τους Έλληνες, δικαίως τώρα στρέφουν όλοι τα μάτια και λένε ότι οι Έλληνες είναι άνθρωποι. Δεν μπορώ να δεχτώ κάποιον που αρνείται την προσφορά σε πρόσφυγες και μετανάστες».</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙΜΕΝΑΤΕ ΝΑ ΠΕΡΙΘΑΛΨΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΔΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΕΧΤΟΥΝ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ; ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ Κ . ΙΓΝΑΤΙΕ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΘΑ ΜΑΣ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ! ΔΗΛΑΔΗ ΩΣ ΖΩΑ!!! ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΘΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΙ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΕΛΘΕΙ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΓΙΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΡΓΟΙ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΤΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΛΙΓΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ! </b></span><br /> <span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="color: red; font-size: large;"><b>ΟΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΝ ΘΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΑΠΟΘΗΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ  ΜΑΣ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΖΩΑ ΜΕ ΚΑΤΩΤΑΤΕΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ 180 ΕΥΡΩ!!!!</b></span></div> </div>

ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ!!!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ: ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ...! ΠΟΙΟΣ ΑΡΑΓΕ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΠΡΟΣΦΥΓΟΠΟΥΛΑ ΔΙΠΛΑ ΔΙΠΛ...

Read more »

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ «ΑΓΑΠΗΤΙΚΗΣ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑΣ»!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8xabMLuFMndoX98gKaj2tJEUHspI59CeBmAhcGPeEps4mlZI4-BgLlSVLSRiZJC935NkROxjPUMdbJ_4yITu5KfdDFdmhrUBzzowpKk9xVMG4ZZUYGUgfCzxpbDCEHYb9FFMl2IqJWxE/s1600/no.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8xabMLuFMndoX98gKaj2tJEUHspI59CeBmAhcGPeEps4mlZI4-BgLlSVLSRiZJC935NkROxjPUMdbJ_4yITu5KfdDFdmhrUBzzowpKk9xVMG4ZZUYGUgfCzxpbDCEHYb9FFMl2IqJWxE/s400/no.jpg" width="400" /></a></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="color: blue;">Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης</span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Όταν ένα συνάνθρωπος σου πάσχει και σου ζητά βοήθεια, έχεις υποχρέωση να τον βοηθήσεις. Όταν κάποιος διεκδικεί τον αυτοπροσδιορισμό της ταυτότητας του, έχει το δικαίωμα να τον διεκδικήσει. Όταν όμως όλα αυτά έχουν μαζικό, ομαδικό χαρακτήρα, δηλαδή υπεισέρχονται στον χώρο της πολιτικής, των διεθνών σχέσεων και στην προκείμενη περίπτωση των προσφύγων άπτονται ζητημάτων επιβίωσης μας σαν έθνος και σαν λαός, τότε τα πράγματα πρέπει να τα δούμε με ανοιχτά μάτια και όχι με τις τσίμπλες της «προοδευτικής» αγαπητικής ηλιθιότητας.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Αυτές τις μέρες έχουμε κατακλυστεί από τα ΜΜΕ της εξολόθρευσης του Ελληνισμού με ώρες ατέλειωτες επενδυμένες με δακρύβρεκτη μουσική αφιερωμένες στην συμπόνια προς τους πρόσφυγες, οι οποίοι έφυγαν κυνηγημένοι από ένα φρικτό πόλεμο που τον προκάλεσαν αυτοί που σήμερα δεν τους θέλουν στο έδαφος τους, πλήρωσαν αδρά τους Τούρκους δουλέμπορους για να έρθουν στην Ελλάδα και πολλοί από αυτούς χρησιμοποιούν τα τελευταίου τύπου ηλεκτρονικά μέσα επικοινωνίας.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ακόμα και οι ιεράρχες που διακρίθηκαν όλα αυτά τα χρόνια για την σιωπή τους στα δεινά που επέφερε η μνημονιακή κατοχή της χώρας, τώρα έσπευσαν συνοδεία της τηλεοπτικής κάμερας να τους βοηθήσουν και κάποιοι δεν δίστασαν να τους αποκαλέσουν και… καλούς χριστιανούς ενώ αυτοί αρνήθηκαν να δεχτούν σάντουιτς με χοιρινό κρέας που τους πρόσφεραν.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ποιος θυμάται, ή ποιος θυμήθηκε ότι δίπλα σε όλους αυτούς τους απρόσκλητους εισερχομένους, υπάρχει ένας γηγενής λαός που δεν έχει ούτε δουλειά, ούτε χρήματα για το ηλεκτρικό, ούτε ιατρική περίθαλψη, ούτε σχολειά για τα παιδιά του. Θα μου πείτε, μα αυτά είναι ευκόλως παραλειπόμενα.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ευκόλως παραλειπόμενα για ένα λαό που βομβαρδίζεται καθημερινά από την προπαγάνδα της προοδευτικής αγαπητικής ηλιθιότητας. Ευκόλως παραλειπόμενα για ένα λαό που χάριν της αγαπητηκής του διάθεσης, παραχωρεί τον εθνικό του χώρο στους απέναντι που τρίβουν τα χέρια τους καθώς στις τόσες δυσκολίες που έχουν βλέπουν μοναδικό φως από την δική μας πλευρά και ετοιμάζονται για την ολοκληρωτική ισλαμοποίηση της χώρας μας.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Σήμερα το να είσαι ενημερωμένος είναι δύσκολο προσόν γιατί σε πνίγουν οι καλοθελητές της παραπλάνησης. Το να είσαι όμως συνειδητοποιημένος άνθρωπος, είναι απαραίτητο στοιχείο για την επιβίωση σου εκτός,  αν αποφάσισες να αυτοκτονήσεις.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Δημιουργούμε ένα «ηφαίστειο» μέσα στην καρδιά αυτής της ταλαιπωρημένης χώρας και αύριο αυτό το ηφαίστειο θα εκραγεί με ανυπολόγιστες συνέπειες για όλους μας.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Δεν ξέρω αν είμαστε λαός που θέλει να αυτοκτονήσει. Οι επιλογές μας να είμαστε στην ίδια πλευρά με τους θανάσιμους εχθρούς μας και να στεκόμαστε απέναντι σε όσους έχουν την διάθεση να μας βοηθήσουν, δείχνει ακριβώς αυτό το εξωφρενικό, ότι είμαστε με την θέληση μας λαός υπό αφανισμό.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <center style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-9201631200439892" data-ad-format="link" data-ad-slot="1084171966" data-adsbygoogle-status="done" style="background: transparent; border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 15px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><ins id="aswift_3_expand" style="background: transparent; border: none; display: inline-table; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 15px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; visibility: visible; width: 728px;"><ins id="aswift_3_anchor" style="background: transparent; border: none; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 15px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; visibility: visible; width: 728px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="15" hspace="0" id="aswift_3" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_3" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; left: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; vertical-align: baseline;" vspace="0" width="728"></iframe></ins></ins></ins></center> </div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Αλήθεια ποιος το αποδέχεται αυτό ???</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ<br /> Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος<br /> www.nikosxeiladakis.gr</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; line-height: 28.8px; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ''ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ''</span></b><br /> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/02/blog-post_17.html"><b><span style="color: blue;">ΑΠΟΘΗΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ!!!</span></b></a></div> </div> </div>

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ «ΑΓΑΠΗΤΙΚΗΣ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑΣ»!

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης Όταν ένα συνάνθρωπος σου πάσχει και σου ζητά βοήθεια, έχεις υποχρέωση να τον βοηθήσεις. Όταν κάποιος διεκδ...

Read more »

ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟΥ ΤΟΥ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΜΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ, ΡΑΒΒΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvlee6eV7nuwt6y2Q_3WcTSjobeeErQIH8c-buKQQNm9STDe5S_iXf7cokqipoGAguJn6C7YoObUl5XLiEx5DNSP9_uakYmUih66D3w-rkri_CZ4-BNvfdw1T0usiW6o5IrexfTtVyhFG0/s1600/ECR_3186.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvlee6eV7nuwt6y2Q_3WcTSjobeeErQIH8c-buKQQNm9STDe5S_iXf7cokqipoGAguJn6C7YoObUl5XLiEx5DNSP9_uakYmUih66D3w-rkri_CZ4-BNvfdw1T0usiW6o5IrexfTtVyhFG0/s640/ECR_3186.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ADEDuzFPwQ8OkHlQiVnEVhhvJeOcKLxU74TjVLRth9P69Ftv2Del1KrVRVcFWtZOzXy-t9M0OHPGvdRNvxtRjTrim_u1tm5pGWpeG0Qz9YW6qEc6sUKCM0VkgcG8YBpv_rDWrIZ0VcYk/s1600/ECR_3214.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ADEDuzFPwQ8OkHlQiVnEVhhvJeOcKLxU74TjVLRth9P69Ftv2Del1KrVRVcFWtZOzXy-t9M0OHPGvdRNvxtRjTrim_u1tm5pGWpeG0Qz9YW6qEc6sUKCM0VkgcG8YBpv_rDWrIZ0VcYk/s640/ECR_3214.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHEj7KLxzmysAjUsZzEx5fxbJ-AcYudexuK1ii_4fud9xYdzjdk-6aqkWSeOTBHurwEx78H71h10NNQOdp_XNCXh09bu9K4vezx7_xZRfqeZdnxVak80Ewf4zfB9bNxfOJnXLNGxZa0dmM/s1600/ECR_3205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHEj7KLxzmysAjUsZzEx5fxbJ-AcYudexuK1ii_4fud9xYdzjdk-6aqkWSeOTBHurwEx78H71h10NNQOdp_XNCXh09bu9K4vezx7_xZRfqeZdnxVak80Ewf4zfB9bNxfOJnXLNGxZa0dmM/s640/ECR_3205.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ (ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ) ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΤΕΛΙΚΑ ΟΣΟΙ ΒΛΕΠΕΤΕ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ!!! ΔΕΝ ΒΑΛΑΝΕ ΜΥΑΛΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ!Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΟΜΟΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΒΛΕΠΕΤΕ!</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σε πρώτη της συνεδρία φέτος, συνήλθε στις 10 Μαρτίου 2016, στις εγκαταστάσεις του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος στη Μόσχα το Προεδρείο του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συμμετείχαν ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και ο Ιερέας Δημήτριος Σαφώνοφ, Προϊστάμενος του Τομέα Διαθρησκειακών Επαφών του ΤΕΕΣ, ο Σεΐχης ουλ Ισλάμ Ταλγκάν Ταντζουντίν, Πρόεδρος της Κεντρικής Πνευματικής Διοικήσεως Μουσουλμάνων της Ρωσίας (ΚΠΔΜ), και ο εκπρόσωπος της ΚΠΔΜ στη Μόσχα κ. Σ. Καντυργκούλωφ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Την Πνευματική Διοίκηση Μουσουλμάνων της Ρωσικής Ομοσπονδίας την εκπροσώπησε ο Α’ Αναπληρωτής Πρόεδρος της ΠΔΜ κ. Ντ. Μουχεντίνωφ κα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίσης εκπροσωπήθηκε και το Συντονιστικό Κέντρο Μουσουλμάνων του Βορείου Καυκάσου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμα παρέστησαν εκπρόσωποι του Ιουδαϊσμού: ο Αρχιραββίνος της Ρωσίας κ. Α. Σαγιέβιτς κα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τον Βουδισμό εκπροσώπησε ο πληρεξούσιος απεσταλμένος της Βουδιστικής παραδοσιακής κοινότητας Σανζαΐ Λάμα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας στην ομιλία του αναφέρθηκε στους βασικούς άξονες της διαθρησκειακής συνεργασίας: <i>«Από τις προτεραιότητες του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας είναι η εμπέδωση ειρήνης και ομόνοιας μεταξύ των παραδοσιακών θρησκευτικών κοινοτήτων της χώρας μας». </i>Επίσης τόνισε ότι η ύπαρξη του Ρωσικού προτύπου της διαθρησκειακής αρμονίας οφείλεται στις προσπάθειες των θρησκευτικών ηγετών του τόπου. <i>«Είναι σημαντικό ώστε εκτός των συναντήσεών μας να κοινοποιούμε το περιεχόμενό τους στην ευρύτερη κοινωνίας και στους πιστούς μας» </i>και συνέχισε: <i>«πρέπει οι θρησκευτικοί ηγέτες να καλλιεργούν στους πιστούς το πνεύμα ομόνοιας και αμοιβαίας κατανοήσεως»</i>. Με έμφαση ο Ιεράρχης τόνισε την ανάγκη της συνεργασίας μεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων προς αναβάθμιση θεολογικής παιδείας και επιστήμης.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακολούθησαν αγορεύσεις του Μουφτή Ταντζουντίν, του Ραββίνου Σαγιέβιτς και του βουδδιστού Σανζαϊ-Λάμα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μέλη του Προεδρείου του Συμβουλίου ομοφώνως κάλυψαν την κενή θέση του Εκτελεστικού Γραμματέως του Συμβουλίου με τον Ιερέα Δημήτριο Σαφόνωφ. Ο υποψήφιος προεβλήθη κατόπιν  ευλογίας του επίτιμου Προέδρου του Συμβουλίου Αγιωτάτου Πατριάρχου Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίσης κατά τη συνεδρία συζητήθηκε θέμα συνεργασίας μεταξύ του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας και του ΟΑΣΕ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐν κατακλείδι σύμφωνα με απόφαση του Πατριάρχου Κυρίλλου ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας απένειμε μετάλλιο της χιλιετίας του Αγίου Πρίγκηπος Βλαδιμήρου στο μέλος της Επιτροπής Κηδεμόνων του Διαθρησκειακού Συμβουλίου της Ρωσίας κ. Ν. Ισμαίλωφ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>ΠΗΓΗ: ''ΤΜΗΜΑ ΕΞΩΤ. ΕΚΚΛ. ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ''</b></span></div> </div>

ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟΥ ΤΟΥ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΜΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ, ΡΑΒΒΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ (ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ) ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΤΕΛΙΚΑ...

Read more »

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrwUlI2_zvq-ScNNL_9Ft0yYma4zOM_1vyFPVntjGzbirpfj1i2cZdn1wAhohNcN0w8An12PBPahexCzKgY2cluvyUQ6B0I_XA1D8ELwqyDNahyTsJHxV8TsJd_V9xBpNk6esQ3zHx3QDx/s1600/Christ-1024x975.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrwUlI2_zvq-ScNNL_9Ft0yYma4zOM_1vyFPVntjGzbirpfj1i2cZdn1wAhohNcN0w8An12PBPahexCzKgY2cluvyUQ6B0I_XA1D8ELwqyDNahyTsJHxV8TsJd_V9xBpNk6esQ3zHx3QDx/s400/Christ-1024x975.jpg" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Δεδομένου ότι εκ φύσεως ό άνθρωπος είναι χριστολογική καί θεοκεντρική ύπαρξη, -κατά την αρχή, κατά τή δομή της ύπαρξης του καί κατά τόν προορισμό του-, μόνο στρεφόμενος προς τό Θεό γίνεται πραγματικά άνθρωπος. Μόνο μέ τήν πλήρη ένωσή του μέ τό Χριστό, ό άνθρωπος μπορεί νά είναι «όντως άνθρωπος» (σύμφωνα μέ τήν έκφραση του άγιου Γρηγορίου Νύσση), -εμείς θά λέγαμε φυσιολογικός άνθρωπος-, καί νά βρίσκεται σέ κατάσταση πλήρους υγείας, όπως γράφει ό άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: «[ή] προς [τόν Χριστόν] άφομοίωσι[ς], ταύτόν [έστιν] ειπείν ύγιεία ψυχής καί τελείωσι[ς]».</span><o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Μακριά άπό τό Χριστό, ό άνθρωπος δέν είναι ούτε πραγματικά ούτε πλήρως άνθρωπος αποτελεί μόνο ενα κομμάτι της φύσης του, ανάπηρος καθώς του λείπει ενα τμήμα του εαυτού του, βρίσκεται σέ κατάσταση αλλοτρίωσης, όπως θά δείξουμε στή συνέχεια. Ό άνθρωπος γίνεται όλοκληρωμένος καί τέλειος καί αποδεικνύεται αντίστοιχος μέ τήν αυθεντική του φύση μόνο δταν γίνεται Θεός διά της υιοθεσίας του ώς υιού εν Χριστώ: στό πρόσωπο του Χριστού έχει συντελεστεί ή ένωση της τέλειας ανθρώπινης φύσης μέ τη θεία φύση καί ό όλος άνθρωπος είναι δυνατόν νά γίνει πραγματικότητα μόνο όταν ομοιωθεί προς αυτή. Επαναλαμβάνουμε ότι ό άνθρωπος είναι άνθρωπος διά της θεανθρώπινης φύσης: έάν δέν είναι άνθρωπος -Θεός καθ' ομοίωση του Θεανθρώπου-, δέν εΐναι κάν άνθρωπος· ό άνθρωπος είναι ύπαρξη μή άνθρώπινη, όταν ορίζεται άφεαυτού, ανεξάρτητα άπό τή σχέση του μέ τό Θεό, πού είναι χαραγμένη στην ίδια τή φύση του δέν υπάρχει αμιγής ανθρώπινη φύση: ό άνθρωπος, ή είναι άνθρωπος-θεός ή δέν είναι άνθρωπος.</span><o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Συχνά επίσης ή Αγία Γραφή καί ή Ιερά Παράδοση παραβάλλουν τήν κατάσταση του ανθρώπου, πού δέν είναι ακόμη σύμμορφος του Χριστού, πού δέν έχει ακόμη πραγματοποιήσει πλήρως τίς δυνατότητες της φύσης του μέ τήν επιτέλεση της ομοίωσης μέ τό Θεό, μέ τό στάδιο της νηπιότητος. Ή βαθμιαία καί προοδευτική ένωση μέ το Θεό ορίζεται ώς στάδιο τής αύξησης καί ή πραγμάτωση αυτής της ένωσης μέσα στην τελειότητα του παραβάλλεται μέ τό στάδιο της ενηλικίωσης τού ονομάζεται επίσης στάδιο του τετελεσμένου ή του τέλειου ανθρώπου. Κατ' αυτό τόν τρόπο ό απόστολος Παύλος υπενθυμίζει «τήν οίκοδομήν του σώματος του Χριστού, μέχρι καταντήσωμεν οι πάντες εις τήν ενότητα τής πίστεως και τής επιγνώσεως του υιού του Θεού εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, ίνα μηκέτι ώμεν νήπιοι [...] άληθεύοντες έν αγάπη αύξήσωμεν εις αυτόν τά πάντα, ός εστιν ή κεφαλή, ό Χριστός» (Έφεσ. 4,12-15). Καί συμβουλεύει: «Άνδρίζεσθε» (Α' Κορ. 16,13). Χρησιμοποιώντας τήν ίδια εικόνα καί μέ τό ίδιο νόημα, ό άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος γράφει: «Καθ' έκάστην αυξάνει τήν πνευματικήν ήλικίαν, καταργών μέν τά του νηπιώδους φρονήματος, προκόπτων δέ έπί τήν άνδρικήν τελειότητα. Διότι καί κατά τό μέτρον τής [πνευματικής] ηλικίας άλλοιούται τάς ψυχικάς δυνάμεις καί ενεργείας καί προς τάς πράξεις των έντολών του Θεού ανδρειότερος καί κραταιότερος γίνεται».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1kN-uUzv5mos2194j6xJFEKozr6OqVkD8RShF6udsRGEwXJZ5R0HOF0vk1EqGYDxstv_gN9uuK9-lua6wkdTh8Ji8iZggdx9Se7E48qlwE4PdHSyuh_uQzXQUXc16RLDoM4S9Pgc5q3Pc/s1600/1219800_orig.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1kN-uUzv5mos2194j6xJFEKozr6OqVkD8RShF6udsRGEwXJZ5R0HOF0vk1EqGYDxstv_gN9uuK9-lua6wkdTh8Ji8iZggdx9Se7E48qlwE4PdHSyuh_uQzXQUXc16RLDoM4S9Pgc5q3Pc/s400/1219800_orig.jpg" width="272" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /> <span style="background: white;">Ό άνθρωπος καλείται νά γίνει τέλειος κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση του Χριστού (Κολ. 1,28. Έβρ. 10,14· 12,2· 12,23. Ίακ. 1,4), «έν Χριστώ» καί «διά Χριστόν» («έσεσθε τέλειοι» Ματθ. 5,48) καί νά γίνει έτσι κοινωνός τής θείας ;ωής (Β' Πέτρ. 1,4). «Ους προέγνω, καί προώρισε συμμόρφους τής εικόνος του υιού αυτού, εις το είναι αυτόν πρωτοτοκον έν πολλοίς άδελφοίς» (Ρωμ. 8,29). Γιά μας, γράφει ό Κλήμης ό Άλεξανδρεύς, [ό Χριστός] «ήμίν εικών [έστιν] ή άκηλίδωτος, τούτο παντί σθένει πειρατέον έξομοιούν τήν ψυχήν». Καί ό άγιος Ειρηναίος αναφέρει ότι «μιμηταί μέν των έργων, ποιηταί δέ των λόγων αύτού γινόμενοι κοινωνίαν εχομεν μετ' αύτού, άπό του τελείου καί πρό πάσης κτίσεως αύξησιν λαμβάνοντες οι νεωστί γεγονότες [Σ.τ.μ.: Έμείς πού μόλις δημιουργηθήκαμε], καί άπό του μόνου καλού καί άγαθού, τήν προς Αυτόν όμοίωσιν». Ό Άγιος Ισαάκ ό Σύρος άπό τήν πλευρά του παρατηρεί ότι «ούτω καί οι πατέρες ημών [...] έποίουν, όταν προς έκείνην τήν τελειότητα καί όμοίωσιν, τήν πλήρη ζωής του Κυρίου Ίησού Χριστού έν έαυτοίς έλάμβανον πάντοτε».<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /> <span style="background: white;">Μέ τήν άσκηση των αρετών ό άνθρωπος αποκτά τήν όμοίωση προς τό Χριστό. 'Εχουμε δεί, ότι άπό τή δημιουργία του ό άνθρωπος είχε στην ίδια τή φύση του όλες τίς αρετές, πρύ συνιστούν τήν εικόνα του Θεού μέσα του· άλλα οι αρετές του δόθηκαν έν σπέρματι καί ήταν ευθύνη του άνθρώπου νά τίς αυξήσει, εως ότου τίς οδηγήσει στην πλήρη ανάπτυξη τους· σ' αυτό άλλωστε συνίσταται ή επιτέλεση τής ομοίωσης. Έν Χριστώ αποκαλύπτονται τό αρχέτυπο, ή ίδια ή αρχή καί τό τέλος τής κάθε αρετής. Οι δεδομένες, στή φύση του άνθρωπου κατά τή δημιουργία του, αρετές καί ανεπτυγμένες μέ τήν ελεύθερη μέθεξη του στή θεουργό χάρη του Θεού, φαίνεται άπό τότε ότι δέν είναι κάτι διαφορετικό άπό τή μετοχή του άνθρωπου στίς αρετές του Χριστού. Αυτό διδάσκει καί ό άγιος Μάξιμος ό Όμολογητής:<span class="apple-converted-space"> </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhva1mAZOSr40mpG-aT3CuZj7iGzHoYssLe07SYmS1Kr1I3veK4bvviQKI6pGJyQEoSOsUvfovGOW1IXb7JhtJzRylpSWENzI9y9lW-prHDLNDn2hRkYuKnYO4BggyNvjGg7JxaGDu9QeDd/s1600/Maximos_omologitis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhva1mAZOSr40mpG-aT3CuZj7iGzHoYssLe07SYmS1Kr1I3veK4bvviQKI6pGJyQEoSOsUvfovGOW1IXb7JhtJzRylpSWENzI9y9lW-prHDLNDn2hRkYuKnYO4BggyNvjGg7JxaGDu9QeDd/s320/Maximos_omologitis.jpg" width="244" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><i>«Ει γάρ ουσία τής έν έκάστω αρετής ό εις υπάρχων Λόγος του Θεού μή άμφιβέβληται -ουσία γάρ πασών των αρετών αυτός έστιν ό Κύριος ημών Ίησους Χριστός, ώς γέγραπται: "ός έγενήθη ήμίν σοφία άπό Θεού, δικαιοσύνη τε καί αγιασμός καί άπολύτρωσις" (Α' Κορ. 1,30), απολύτως ταύτα έπ' αύτού λεγόμενα έχων, ώς αύτοσοφία καί δικαιοσύνη καί άγιότης ων, καί ούχ Ός έφ' ημών πρρσδιορισμένως, οίον ώς σσφός άνθρωπος ή δίκαιος άνθρωπος,- πάς δηλονότι άνθρωπος αρετής καθ' εξιν παγίαν μετέχων άναμφηρίστως Θεού μετέχει τής ουσίας τών αρετών, ώς τήν κατά φύσιν σποράν του άγαθού γνησίως κατά προαίρεσιν γεωργήσας καί ταυτόν δείξας τή αρχή τό τέλος καί τήν αρχήν τω τέλει, μάλλον δέ ταυτόν αρχήν ούσαν καί τέλρς, ώς άνόθευτος Θεού τυγχάνων συνήγορος- είπερ παντός πράγματος αρχή καί τέλος ό έπ' αύτώ σκοπός ύπάρχειν πεπίστευται, τήν μέν ώς εκείθεν είληφώς προς τω είναι καί τό κατά μέθεξιν φύσει αγαθόν, τό δέ ώς κατ' αυτήν γνώμη τε καί προαιρέσει τόν έπαινετόν καί προς αυτήν άπλανώς άγοντα έξανύσας δρόμον διά σπουδής, καθ' δν γίνεται Θεός, εκ τοϋ Θεου τό Θεός είναι λαμβάνων, ώς τω κατ' εικόνα φύσει καλώ καί προαιρέσει τήν δι' αρετών προσθείς έξομοίωσιν, διά τής έμφύτου προς τήν ιδίαν αρχήν αναβάσεως τε καί οικειότητος. Καί πληρούται λοιπόν καί έπ' αύτώ τό άποστολικόν ρητόν τό φάσκον: "έν αύτώ γάρ ζώμεν καί κινούμεθα καί έσμέν"</i><span style="background: white;">» (Πράξ. 17,28)<span class="apple-converted-space"> </span></span><b>(ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ, Περί αποριών, 7, ΡG 91,1081-1084)</b><span style="background: white;">.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD7rfNEfkKTwKAxER_2pZVf7gWuped_CTgRBC17H26F5akUPygeFCF7JFp-t4WZlKs5fD5dhlrnVS9RCgvTpgyXEqE-bpGKYCvvNX120_bsh_Tk1rzOqsYfDWNx4Nqwv41Qxm2uVLM7Lo6/s1600/ambelos_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD7rfNEfkKTwKAxER_2pZVf7gWuped_CTgRBC17H26F5akUPygeFCF7JFp-t4WZlKs5fD5dhlrnVS9RCgvTpgyXEqE-bpGKYCvvNX120_bsh_Tk1rzOqsYfDWNx4Nqwv41Qxm2uVLM7Lo6/s400/ambelos_1.jpg" width="332" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Υιός του Θεού, στή δημιουργία καί τή θέωση του ανθρώπου, διαδραματίζει ένα ρόλο ειδικό καί κεντρικό. Τό σχέδιο του Θεού γιά τόν άνθρωπο αποκαλύπτεται καί πραγματοποιείται στον κόσμο ώς το «Μυστήριο τρυ Χριστού» (Έφεσ. 3,4. Κσλ. 1,27· 2,2· 4,3. Α' Τιμ. 3,16). Αλλά στό Μυστήριο του Χριστού αποκαλύπτεται καί πραγματοποιείται τό Μυστήριο τής Τριαδικής Οικονομίας. Ή δημιουργία του άνθρωπου καί ή θέωσή Του φαίνεται ότι είναι τό κοινό έργο τής Αγίας καί Ζωοποιού Τριάδος, τό έργο του εύδοκούντος θελήματος του Πατρός (Έφεσ. 1,5.9. Ματθ. 11,26. Αποκ. 4,11), τό όποιο πραγματώνει ύποστατικώς καί αύτουργικώς ό Υιός (Έβρ. 10,7· Ίωάν. 1,3. 4. 34· 5,30) καί στό οποίο συνεργεί τό Άγιο Πνεύμα, πού ζωοποιεί, αγιοποιεί καί οδηγεί στήν τελειότητα (Γέν. 1,2. Λουκ. 1,35. Πράξ. 2,4-38. Β' Κορ. 13,13. Έφεσ. 1,3-14. Τίτ. 3,4-6. Α' Κορ. 6,11· 12,3-13. Β' Κορ. 3,6). Κάθε θείο πρόσωπο τής Αγίας Τριάδος λοιπόν συνεισφέρει στην πραγματοποίηση τής θείας Οικονομίας μέ συγκεκριμένο τρόπο. Τό έργο δμως κάθε προσώπου συνδέεται σταθερά μέ τό έργο τών δύο άλλων προσώπων στην πραγματοποίηση του κοινού θελήματος, ένω τό κάθε πρόσωπο συμμετέχει καί συνεργεί κατά τήν υπόσταση του. Οι Πατέρες φρονούν δτι ή δημιουργία του άνθρωπου, (όπως καί αυτή του κόσμου), έχουν ώς πηγή τή μεγάλη προαιώνια Βουλή τής Αγίας καί Όμοουσίου Τριάδος. Οι Πατέρες και ή όλη Παράδοση τής Εκκλησίας βλέπουν στον πληθυντικό αριθμό τής διατύπωσης «ποιήσωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ήμετέραν καί καθ' όμρίωσιν» (Γέν. 1,26) μιά έκφραση του τριαδικού χαρακτήρα τής δημιουργίας του άνθρώπου. Ή Μεγάλη Τριαδική Βουλή θέλησε ό άνθρωπος νά γίνει μέτοχος καί κοινωνός τής αιώνιας καί μακάριας ζωής τής θείας Τριάδος.</span><o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjERSYuQONS1tHe46i2O6HDD8A-FoCWN4qRyVSdMs7tPrPd3NnvK0EnZqPxox0q69HYi1Y51OLoSao_p3X5mBZKMufG-sHJIhHErUTEEHD_wbDDeRSF2dxa5QczTqmRuWgFWLYbOnRkBZqW/s1600/5mage0000059B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjERSYuQONS1tHe46i2O6HDD8A-FoCWN4qRyVSdMs7tPrPd3NnvK0EnZqPxox0q69HYi1Y51OLoSao_p3X5mBZKMufG-sHJIhHErUTEEHD_wbDDeRSF2dxa5QczTqmRuWgFWLYbOnRkBZqW/s320/5mage0000059B.jpg" width="289" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι Πατέρες επιβεβαιώνουν επίσης ότι ό άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Υιού του Θεού-, γιατί όπως λέγει ό άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, «ει δέ χρή τι καί ουκ άπιθάνως ειπείν, άναγκαίον ην ημάς μέλλοντας υιούς όνομάζεσθαι Θεού, κατ' εικόνα του Υιού γενέσθαι μάλλον, ίν' ήμίν έμπρέπη καί ό της υιότητος χαρακτήρ». Ό κατ' εικόνα του Υιού του Θεού δημιουργηθείς άνθρωπος είναι στην πραγματικότητα πλασμένος κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδος. Συναφώς, γράφει ό άγιος Κύριλλος, ότι «Ούκούν κάν ει γέγονε κατ' εικόνα του Υιού ό άνθρωπος, καί ούτως εστί κατ' εικόνα Θεού· όλης γάρ αύτώ της ομοουσίου Τριάδος οι χαρακτήρες έλλάμπουσιν, άτε δη καί μιας ούσης της κατά φύσιν θεότητος της έν Πατρί καί Υιώ καί Άγίω Πνεύματι». Ό Χριστός «έστιν εικών του Θεού του αοράτου» (Κολοσ. 1,15), τό «άπαύγασμα της δόξης καί χαρακτήρ της υποστάσεως» (Έβρ. 1,3) του Πατρός. Ό Υιός, μέ τη σάρκωση Του οδηγεί στη γνώση του Πατρός (Ματθ. 11,27· Ίωάν. 8,19· 14, 6-7. 9). Ή τέλεια εικόνα του Πατρός εΐναι έν Χριστώ καί προς αυτή ό άνθρωπος προσκαλείται νά γίνει σύμμορφος: «έσεσθε ύμείς τέλειοι, ώσπερ ό πατήρ υμών ό έν τοις ούρανοίς τέλειος έστιν» (Ματθ. 5,48) καί «γίνεσθε οίκτίρμονες, καθώς καί ό πατήρ υμών οικτίρμων εστί» (Λουκ. 6,36). Κάθε δωρεά, πού λαμβάνει ό άνθρωπος, κάθε τελειότητα, κάθε αρετή μέ τήν οποία κοινωνεί του Χριστού έχει τήν πηγή της στον Πατέρα: «πάσα δόσις αγαθή καί πάν δώρημα τέλειον άνωθεν έστι καταβαίνον άπό του πατρός τών φώτων» ('Ιακ. 1,17). Ετσι εν Αύτώ, ό Χριστός μας ενώνει μέ τόν Πατέρα. Ό Χριστός μας ενώνει καί μέ τό Άγιο Πνεύμα, γιατί θέλει νά μας εισάγει στους κόλπους της τριαδικής ζωής καλώντας νά είμαστε «θείας φύσεως κοινωνοί» (Β' Πέτρ. 1,4). ΟΙ δέ αρετές, (πού όνομάζονται καί τελειότητες, ενέργειες, χάριτες), διά τών οποίων πραγματοποιείται ή κοινωνία είναι ή δόξα, τό φώς, ή χάρη, οι ενέργειες, οι τελειότητες, τά κοινά ιδιώματα όλων τών Προσώπων τής Αγίας Τριάδος (πρβλ. Β' Κορ. 13,13). Νά λοιπόν γιατί οι Πατέρες μπορούν νά αναφέρουν τά ιδιώματα καί στα τρία Πρόσωπα τής Αγίας Τριάδος: τά αποδίδουν στον Πατέρα, ώς πηγή τους· στον Υιό, ως τό Πρόσωπο, πού τις εκφράζει υποστατικά καί καθιστά κοινωνούς τών αρετών τους ανθρώπους, πού πιστεύουν σ' Αυτόν· στό Άγιο Πνεύμα, ώς τό Πρόσωπο, πού είναι Φορέας καί Δωρητής τών αρετών.<span class="apple-converted-space"> </span></span> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Οι Πατέρες κάποτε αποκαλούν τίς αρετές φώς ή δόξα του Πατρός, άλλοτε χάρη, φώς ή δόξα του Υιού καί άλλοτε χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τό Άγιο Πνεύμα, ώς Φορέας καί Δωρητής των χαρίτων, των αρετών ή των άκτιστων ενεργειών παίρνει μερικές φορές τό όνομα τών αρετών καί έτσι καλείται: Πνεύμα Χάριτος, Πνεύμα Σοφίας, Πνεύμα Δυνάμεως, Πνεύμα Δόξας, Πνεύμα Γνώσεως, Πνεύμα Φόβου Θεού, Πνεύμα Αληθείας (Ήσ. 42,1-4· 61,1. Ματθ. 12,18. Ίωάν. 14,17· 15,26. Έφεσ. 1,17. Έβρ. 2,4. Γαλ. 5,22· Β' Τιμ. 1.7. Α' Πέτρ. 4,14 κ.λπ.). Ό Προφήτης Ησαΐας καί ή Αποκάλυψη μιλούν γιά τό Άγιο Πνεύμα σέ πληθυντικό αριθμό: «τά επτά πνεύματα του Θεού» (Ήσ. 11, 1-3· Άποκ. 1,4· 3,1 4,5· 5,6), τρόπος πού κατά τους Πατέρες σημαίνει τίς ενέργειες ή τίς χάριτες του Αγίου Πνεύματος. Μπορούμε ισοδύναμα νά μιλήσουμε γιά τό Άγιο Πνεύμα, όπως ό άγιος Μακάριος ό Αιγύπτιος πού αναφέρει ότι ό άνθρωπος πλάσθηκε «κατά τήν "εικόνα" τοϋ Πνεύματος». Ή κατάφαση αυτή συνάπτεται μέ τή διδασκαλία του αγίου Ειρηναίου" καί τών πρώτων Πατέρων, πού βλέπουν τό Άγιο Πνεύμα στην πνοή ζωής, που εμφυσήθηκε στον άνθρωπο κατά τή δημιουργία του (Γέν. 2,7).<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ή απόδοση τών ιδίων αρετών στον κατά Χριστό άνθρωπο καί στον έν Αγίω Πνεύματι άνθρωπο φανερώνει οτι οι αρετές είναι κοινές ενέργειες τών τριών Προσώπων τής Αγίας Τριάδος άλλα καί επιπλέον ότι στή δημιουργία καί τή θέωση του άνθρωπου, ό Υιός καί τό Πνεύμα συνεργάζονται στενά στά πλαίσια τής πραγματοποίησης του θελήματος του Πατρός, πού είναι ταυτόχρονα καί θέλημα τους. Ό άγιος Ειρηναίος ονομάζει τόν Υιό καί τό Άγιο Πνεύμα «χείρ[ας] του Πατρός». Κατ' αυτό τόν τρόπο ό άνθρωπος καί όλα τά όντα δημιουργήθηκαν διά του Υιού (Ίωάν. 1,3) έν Αγίω Πνεύματι. Γράφει ό Μέγας Αθανάσιος ότι «ό γάρ Πατήρ διά του Λόγου έν τω Πνεύματι κτίζει τά πάντα, έπεί ένθα ό Λογος, έκεί καί τό Πνεύμα· καί τά διά του Λόγου κτιζόμενα έχει έκ του Πνεύματος παρά του Λόγου τήν του είναι ίσχύν». «Βουλήμάτι μέν του Πατρός» τά κτίσματα [Σ.τ.μ.: Τό σχετικό κείμενο του Μεγάλου Βασιλείου αναφέρεται ειδικότερα στά λειτουργικά πνεύματα, δηλαδή στον αγγελικό κόσμο] «ύπάρχειν, ενεργεία δέ του Υιού εις τό είναι παράγεσθαι, παρουσία δέ του Πνεύματος τελειούσθαι». Κάθε αρετή στον άνθρωπο έχει τήν αναφορά της στον Υιό άλλα ζωοποιείται, αγιάζεται καί τελειούται άπό τό Άγιο Πνεύμα στό όνομα του Πατρός. Ή εικόνα καί ή ομοίωση του Θεού στον άνθρωπο, συνεπώς, είναι θέλημα του Πατρός, πραγματοποιείται διά του Υιού, ολοκληρώνεται έν Αγίω Πνεύματι καί οδηγείται στην τελείωση άπό Αυτό [Σ.τ.μ.: τό Άγιο Πνεύμα]. Τό επιτελούμενο μέ τή Σάρκωση του Χριστού έργο γίνεται τή συνεργία του Αγίου Πνεύματος. Ό Χριστός επιτρέπει στον άνθρωπο, πού στρέφεται προς Αυτόν νά λάβει τό Άγιο Πνεύμα καί τό Πνεύμα ενώνει τόν άνθρωπο μέ τό Χριστό καί δι' Αύτού μέ τόν Πατέρα. Τό Άγιο Πνεύμα μεταδίδει τό πληρωμα τής θεότητας σέ κάθε μέλος του σώματος του Χριστού. Διά του Πνεύματος ό άνθρωπος πραγματώνει έν Χριστώ την προς τόν Θεό ομοίωση, καθώς διά του Πνεύματος κοινωνεί μέ τους άλλους ανθρώπους καί τελοποιεί κάθε δώρημα Κορ. 12,11) καί κάθε αρετή. Ό Μέγας Βασίλειος ονομάζει τό Άγιο Πνεύμα «πηγή άγιασμού». Τό Άγιο Πνεύμα δείχνει στον πιστό «τήν εικόνα του αοράτου» καί «έν τω μακαρίω τής εικόνος θεάματι τό άρρητον όψει του αρχετύπου κάλλους». «Διά τούτου τών προκοπτόντων τελείωσις». Αυτό θεώνει τόν άνθρωπο, τόν καθιστά σύμμορφο του Χριστού καί ό έν Χριστώ άνθρωπος είναι σύμμορφος του Πατρός. Πνεύμα «τελειούν», τό ονομάζει ό Άγιος Γρηγόριος ό Ναζιανζηνός.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQBm3pH4VfG54GsKWyUUOsDkG3D9xJDOBowtP0vdsHOgdGMsl-PGy6ThJO0ImOGwGRTUxI4NdufXyJ-jIMkJw58W3xTisGPAhlHiSw-mud_cYa5VPC8lNcWl47teM3uZW_MQV3aHdAlH0I/s1600/6a00d8341bffb053ef00e54f2a49c28834-500wi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQBm3pH4VfG54GsKWyUUOsDkG3D9xJDOBowtP0vdsHOgdGMsl-PGy6ThJO0ImOGwGRTUxI4NdufXyJ-jIMkJw58W3xTisGPAhlHiSw-mud_cYa5VPC8lNcWl47teM3uZW_MQV3aHdAlH0I/s320/6a00d8341bffb053ef00e54f2a49c28834-500wi.jpg" width="272" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Συνεπώς, μόνο έν Αγίω Πνεύματι ό άνθρωπος μπορεί νά πραγματοποιήσει τό Αρχέτυπο τής φύσης του δηλαδή νά ομοιάσει στο Χριστό. Γιά νά κατοικεί ό Χριστός μέσα του, πρέπει καί τό Άγιο Πνεύμα νά κατοικεί μέσα του, δηλαδή νά γίνει ό άνθρωπος πνευματοφόρος. Ή απόκτηση τής όμοίωσης μέ τό Χριστό καί ή απόκτηση του Αγίου Πνεύματος βρίκονται σέ αντιστοιχία καί σέ σχέση αμοιβαίας προϋπόθεσης [Σ.τ.μ.: ή μία αποτελεί προϋπόθεση γιά τήν άλλη καί αντίστροφα]. Ό χριστιανός ζώντας έν Χριστώ λαμβάνει τό Άγιο Πνεύμα, πού πέμπεται άπό τόν Πατέρα έν τώ ονόματι του Υιού (Ίωάν. 14,26). Ζώντας έν Αγίω Πνεύματι ενώνεται μέ τό Χριστό διά τής μετοχής του στίς αρετές του Χριστού, τίς δωρεές του Αγίου Πνεύματος.<span class="apple-converted-space"> </span></span><o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Γιά νά φθάσει ό άνθρωπος στην τελείωση τής ύπαρξής του έν Χριστώ, γιά νά πραγματώνει καθολοκληρία τή φύση του, τής οποίας κανόνας, αρχή καί τέλος είναι ό Χριστός καί γιά νά βρίσκει έτσι τή σωτηρία, τήν αληθινή ζωή καί τήν πλήρη υγεία του, οφείλει νά ζει σύμφωνα μέ τό Άγιο Πνεύμα, νά ζει αγιοπνευματικά.<span class="apple-converted-space"> </span></span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; orphans: auto; widows: 1; word-spacing: 0px;" /> <br /> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; orphans: auto; widows: 1; word-spacing: 0px;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 27.6px;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 27.6px;"><b>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 27.6px;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <!--[endif]--><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/1.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (1ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/2.html"><span style="color: blue;">Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><br /></b></div> </div>

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ (ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (3ο ΜΕΡΟΣ)

Δεδομένου ότι εκ φύσεως ό άνθρωπος είναι χριστολογική καί θεοκεντρική ύπαρξη, -κατά την αρχή, κατά τή δομή της ύπαρξης του καί κατά ...

Read more »

Μολδαβία: "Η απολογία της διακοπής του μνημόσυνου στη Θεία Λειτουργία και σε όλες τις άλλες ακολουθίες της Εκκλησίας.."

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 14pt 0px; text-align: center;"> </div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 14pt 0px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh4.googleusercontent.com/zS7B-Jr5nA0kDqnU1Fbx9LTjzAyN8SZcWW67sOPNbpUIDkdhd5L5ja78Ca9K9M22UJmr6rt69eQDZTDuLEfp5aeJsnJEnlBbmSivBxWmHOZ0mvu6OW8DZblxb-sClfBdtxbACaTY" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="https://lh4.googleusercontent.com/zS7B-Jr5nA0kDqnU1Fbx9LTjzAyN8SZcWW67sOPNbpUIDkdhd5L5ja78Ca9K9M22UJmr6rt69eQDZTDuLEfp5aeJsnJEnlBbmSivBxWmHOZ0mvu6OW8DZblxb-sClfBdtxbACaTY" width="400" /></a></div> <div style="font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 14pt 0px; text-align: center;"> </div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 15pt;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 14pt 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Τις 20 Φεβρουαρίου 2016, στην επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μολδαβίας, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο με τίτλο «Η δήλωση της κανονικής ανυπακοής»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; vertical-align: super;"> </span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt1">[1]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, το οποίο αποτελεί απάντηση στη δήλωση, που απεύθυναν στον Σεβασμιώτατο Βλαδίμηρο οι κάτωθι υπογράψαντες κληρικοί της Μητρόπολης Μολδαβίας, όπου ανακοινώσαμε ότι διακόπτουμε το μνημόσυνο στις θείες ακολουθίες του τοπικού επισκόπου, του Μητροπολίτη Κισινέφ και πάσης Μολδαβίας, Βλαδιμήρου, και του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, κ.κ. Κυρίλλου, λόγω των τελευταίων εκκλησιαστικών γεγονότων, που σχετίζονται με την προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου, αλλά και με τη συνάντηση στη Κούβα του Πάπα Ρώμης, Φραγκίσκου, και του Πατριάρχη Μόσχας, κ. Κυρίλλου, και με το κείμενο της κοινής τους δήλωσης.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Εμείς [θέλουμε και] περιμένουμε με ανυπομονησία να μνημονεύσουμε και πάλι τον Ιεράρχη μας και τον Πατριάρχη μας, δεν είμαστε παραβάτες, ούτε θέλουμε το σχίσμα, είμαστε υπέρ της Εκκλησίας και μέσα στην Εκκλησία, αλλά η διακοπή του μνημόσυνου αποτελεί επισήμανση και διαμαρτυρία μας μέσα στην Εκκλησία λόγω του ότι κάτι δεν πάει καλά</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt2">[2]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Δεν προτιθέμεθα να οργανώσουμε «παράλληλες Συνόδους», αλλά να εφαρμόσουμε τον ιε΄ Κανόνα της Α΄-Β΄ Συνόδου, ακριβώς επειδή θέλουμε να είμαστε πρωτίστως σε πλήρη κοινωνία με την ορθόδοξη πίστη.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Εμείς, οι κάτωθι κληρικοί, υπογράψαντες του παρόντος, τους οποίους αναφέρει το εν λόγω άρθρο, απορρίπτουμε όλες τις κατηγορίες εναντίον μας, ιδιαιτέρως τις κατηγορίες για δημιουργία σχίσματος, διότι αυτές δεν έχουν καμία κανονική βάση. Η ενέργειά μας βασίζεται αυστηρά στη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας περί σχίσματος και αιρέσεως, η οποία διατυπώνεται από τους Κανόνες ιγ΄, ιδ΄ και ιε΄ της Α΄-Β΄ Συνόδου της Κωνσταντινούπολης το 861. Το β΄ μέρος του ιε΄ Κανόνα, σύμφωνα με την ερμηνεία του Αγίου Ομολογητή Νικοδήμου</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt3">[3]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, αποτελεί μια ολοκλήρωση των τριών προηγουμένων κανόνων, διότι θέτει τους κανονικούς όρους της εφαρμογής τους και προσδιορίζει την μοναδική περίπτωση για τη διακοπή του μνημόσυνου του τοπικού ιεράρχη, δηλαδή την διακήρυξη της αίρεση </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">γυμνῇ τῇ κεφαλῇ</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Καθώς μας διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, η υπακοή και η υποταγή στον ιερέα, στον ιεράρχη ή στην Σύνοδο δεν ισχύουν πλέον όταν πρόκειται για αίρεση: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Εἰ μὲν γὰρ δόγμα ἔχει διεστραμμένον κἂν ἄγγελο; ᾗ, μὴ πείθου˙ εἰ δὲ ὀρθὰ διδάσκει, μὴ τῷ βίῷ πρόσεχε, ἀλλὰ τοῖς ῥήμασιν»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> (Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Ὁμιλία Β΄ εἰς Β΄ Τιμοθ.</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, PG 62, 610).</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Αυτοί οι κανονικοί όροι διατυπώνονται κυρίως στην ερμηνεία του Αγίου Νικοδήμου στον α΄ Κανόνα της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Εκδίδοντας αυτόν τον όρο, η Σύνοδος του Εφέσου αποβλέπει εκείνο τον νομικό-εκκλησιαστικό κανόνα, βάσει του οποίου η εκκλησιαστική ιεραρχική διοίκηση κατέχει την πλήρη νόμιμη εξουσία μόνο τότε όταν ενεργεί μέσα στα όρια που θέτει ο νόμος και όταν οι διαχειριστές αυτής της εξουσίας υποτάσσονται αυστηρά στους νόμους και στη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας˙ και, αντιθέτως, όταν αυτοί απομακρύνονται από αυτούς τους νόμους και παραβιάζουν τους αυστηρά προσδιορισμένους έννομους όρους, αυτή η [εκκλησιαστική] εξουσία χάνει όλα τα δικαιώματά της. Αν ερμηνεύσουμε στη συνέχεια τους κανόνες της Συνόδου που συγκεντρώθηκε στη Κωνσταντινούπολη το 861, θα καταλάβουμε τι δύναμη είχε πάντοτε στην Εκκλησία αυτός ο κανόνας»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt; font-style: italic;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt4">[4]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Επομένως, ενεργώντας μέσα στους αυστηρούς όρους του Κανονικού Δικαίου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, δηλώνουμε ότι η μοναδική αιτία της διακοπής εκ μέρους μας του μνημόσυνου του τοπικού Επισκόπου μας και του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, κ.κ. Κυρίλλου, είναι η δημόσια και ανοικτή διακήρυξη της αίρεσης εκ μέρους τους.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Παρόλο που στο αναφερθέν άρθρο, το οποίο δημοσιεύτηκε στην επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μολδαβίας, υπογραμμίζεται ότι ο Σεβασμιώτατος Βλαδίμηρος </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ποτέ δεν προώθησε και δεν διακήρυξε τον οικουμενισμό δημόσια ή υπό άλλη μορφή»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, διαπιστώνουμε με βαθιά θλίψη και οδύνη ότι αυτός ο ισχυρισμός του δεν αληθεύει, διότι το να υπογράψει κανείς ή να ψηφίσει θετικά, ή </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: bold;">το να μην αντισταθεί και να μην δηλώσει δημόσια την αποδοκιμασία του απέναντι σε ένα δημόσιο έγγραφο, το οποίο είναι ανορθόδοξο και έγινε δεκτό από το συνοδικό σώμα της ιεραρχίας στην οποία ανήκει, ταυτίζεται με το να συμφωνεί και ο ίδιος και να διακηρύττει την αίρεση γυμνῇ τῇ κεφαλῇ. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής διέκοψε την κοινωνία με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, επειδή αυτός είχε υπογράψει το αιρετικό μονοθελητικό και μονοενεργητικό έγγραφο.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Ούτως, τις 2-3 Φεβρουαρίου 2016, η Ιεραρχία της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, με την άμεση συμμετοχή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κισινέφ και πάσης Μολδαβίας, κ.κ. Βλαδιμήρου, έγκρινε τα προκαταρτικά κείμενα για την Αγία και Μεγάλη Πανορθοδόξου Σύνοδο, τα οποία έχει συντάξει η Σύναξη των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών του Σαμπεζύ, και συνεδρίασε από τις 21 έως 28 Ιανουαρίου 2016. Ιδιαιτέρως στην γ΄ παράγραφο της «Απόφασης της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας από τις 2-3 Φεβρουαρίου 2016» ισχυρίζεται: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Τα μέλη της Ιεραρχίας ομολογούν ότι στην παρούσα μορφή, τα προκαταρτικά έγγραφα για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο δεν παραβιάζουν την αυθεντικότητα της Ορθοδόξου πίστεως και δεν έρχονται σε αντίθεση με την κανονική παράδοση της Εκκλησίας»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt5">[5]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Ένα από τα εν λόγω προκαταρτικά κείμενα, με τίτλο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Σχέσεις της ορθοδόξου εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, περιέχει μια σειρά εκκλησιαστικών αιρέσεων, λόγων των οποίων καταλήξαμε στη διακοπή μνημόσυνου του τοπικού επισκόπου και του Πατριάρχη Κυρίλλου. Συγκεκριμένα, οι λόγοι διακοπής του μνημόσυνου είναι οι εξής: </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">[Ο ισχυρισμός περί της] χαμένης ενότητας των χριστιανών</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Στη ε΄ παράγραφο του συγκεκριμένου κειμένου γίνεται λόγος για </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«την αποκατάσταση ενότητας των χριστιανών» </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">και </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«για την χαμένη ενότητα των χριστιανών»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt; font-style: italic;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt6">[6]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Όμως, έχοντας υπόψη μας όλα αυτά, αναρωτιόμαστε μαζί με τον Απόστολο Παύλο: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«μεμέρισται ὁ Χριστός;»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> (Α΄Κορ. 1:13). Η χρήση τέτοιων όρων αποτελεί άμεση άρνηση του δόγματος περί της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, επειδή, σύμφωνα με τον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ο Θεάνθρωπος Χριστός ένωσε στην Εκκλησία Του «τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, ἐν αὐτῷ» (Εφ. 1:10). Όλα τα μυστήρια του ουρανού και της γης ενώθηκαν σε ένα μοναδικό μυστήριο, σε ένα «μεγάλο μυστήριο», στο υπερ-μυστήριο της Εκκλησίας»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt7">[7]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> και πάλι: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ο Αληθινός Θεάνθρωπος Χριστός, στην τέλεια πληρότητα της ευαγγελικής του θεανθρώπινη πραγματικότητα, είναι όλος παρών στο θεανθρώπινό Του Σώμα, δηλαδή στην Εκκλησία, τόσο στους καιρούς των Αποστόλους, όσο και σήμερα και στον αιώνα»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt; font-style: italic;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt8">[8]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Η Εκκλησία είναι Μια, όπως και ο Χριστός είναι Ένας, και η ενότητα των </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«χριστιανών»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> εκτός της Εκκλησίας δεν μπορεί να είναι παρά μια ενότητα στην αμαρτία και αίρεση. Το κείμενο της ε΄ παραγράφου δεν ξεκαθαρίζει τι σημαίνει η </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ενότητα των χριστιανών»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, αφήνοντας περιθώριο να ερμηνεύει ο καθένας ό, τι θέλει.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Η αναγνώριση της ύπαρξης άλλων χριστιανικών εκκλησιών</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Στη στ΄ παράγραφο, το αναφερθέν έγγραφο ορίζει ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει τήν ἱστορικήν ὕπαρξιν ἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν μή εὑρισκομένων ἐν κοινωνίᾳ μετ᾽αὐτῆς»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt9">[9]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Αν η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μια Εκκλησία, τότε πως μπορεί να γίνει λόγος για ύπαρξη </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">; Οι θρησκευτικές οργανώσεις στις οποίες αναφέρεται το έγγραφο με τίποτε δεν δύναται να ονομαστούν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«εκκλησίες»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, ιδιαίτερα εφόσον πρόκειται για συνοδικό έγγραφο, το οποίο εγκρίθηκε από μια αρχιερατική σύνοδο. Ζητάμε να διευκρινίσει η Σύνοδος τον όρο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«χριστιανικές εκκλησίες»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> σε σχέση με την </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ορθόδοξη Εκκλησία»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, επειδή αυτές οι διατυπώσεις είναι αντιφατικές, από την </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">μια αρχίζουμε </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">με την ιδέα ότι η Εκκλησία είναι Μια, και από την άλλη μιλάμε για </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«χριστιανικές εκκλησίες»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Τι είδος εκκλησιολογίας προκύπτει από εδώ; Εμείς, όμως, μαρτυρούμε μαζί με τον Μέγα Φώτιο ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Υπάρχει μόνο μια Εκκλησία του Χριστού, αποστολική και καθολική. Όχι περισσότερες, ούτε δύο. Και οι άλλες είναι συναγωγές των πονηρών και σύνοδος των παραβατών»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt10">[10]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Και ο ισχυρισμός ότι υπάρχουν και άλλες χριστιανικές εκκλησίες είναι αντίθετος προς στη θεμελιώδη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, διότι αποτελεί αιρετική εκκλησιολογία. Ακόμα περισσότερο – εφόσον πρόκειται για δημόσια έγγραφα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τα οποία ψηφίστηκαν και κατοχυρώθηκαν από τα μέλη της ανωτέρας ιεραρχίας, σε συνοδικό επίπεδο, </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἡ ὁρολογία τῶν ἀποφάσεων πρέπει νά εἶναι αὐστηρῶς θεολογική καί ἐκκλησιολογική. Οἱ ἀποφάσεις πρέπει νά συντονίζωνται στήν ὅλη παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία δέν εἶναι συντηρητική, ἀλλά παραδοσιακή, δέν συνιστᾶ μιά ἀδράνεια, ἀλλά μιά κίνηση, μέσα, ὅμως, ἀπό θεολογική καί ἐκκλησιολογική σκέψη. Ἔτσι, στήν συγγραφή τῶν κειμένων θά πρέπει νά συμμετέχουν Ἀρχιερεῖς καί θεολόγοι πού θά ἐπιμεληθοῦν τήν ὁρολογία πού θά χρησιμοποιηθῆ, ὥστε νά μήν ἐκφράζη τήν νεοσχολαστική, ὑπαρξιστική»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> καί μεταπατερική θεολογία, μὲ διπλή ἔννοια, ποὺ δὲν οριοθετήθηκε ἐννοιολογικὰ ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ Παράδοση. </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Εἶναι δέ γνωστόν ὅτι οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας στίς Οἰκουμενικές Συνόδους ἀγωνίσθηκαν μέ σθένος καί, μέ τήν ἔμπνευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, χρησιμοποίησαν τήν κατάλληλη ὁρολογία («τῷ βραχεῖ ρήματι καί πολλῇ συνέσει») πού νά ἐκφράζη τήν ὀρθόδοξη πίστη ἀσφαλῶς καί θεοπνεύστως. Ἐπιλογή μιᾶς ἐσφαλμένης ὁρολογίας δημιουργεῖ ἐκτροπή ἀπό τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία. Χρειάζεται ἰδιαίτερη προσοχή σέ αὐτό καί ἀπαιτοῦνται ἱκανοί Κληρικοί πού θά γνωρίζουν ἐπαρκῶς τήν ἱστορία καί τό περιεχόμενο τῶν ὅρων καί τῶν φράσεων»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt11">[11]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια, στο κείμενο που αναλύουμε ισχυρίζεται ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Αἱ Ὀρθόδοξοι κατά τόπους Ἐκκλησίαι–μέλη τοῦ Π.Σ.Ε., μετέχουν πλήρως καί ἰσοτίμως ἐν τῷ ὀργανισμῷ τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt12">[12]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, το οποίο στην ουσία είναι πηγή εκκλησιαστικών αιρέσεων. Ούτως, στο ιθ΄ άρθρο ισχυρίζεται ότι το καταστατικό της εν λόγω οργάνωσης αποτελεί τη βάση για τη συμμετοχή της Ορθοδόξου Εκκλησία στο Π.Σ.Ε., καθώς και η Δήλωση του Τορόντο του 1950</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt13">[13]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Στο πρώτο από αυτά τα έγγραφα, στο καταστατικό του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, ορίζεται ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«διά μέσω του Π.Σ.Ε., οι εκκλησίες προτίθενται […] να διευκολύνουν την κοινή μαρτυρία στο κάθε τόπο και σε όλους τους τόπους και να υποστηρίξουν η μια εκκλησία την άλλη στο έργο τους για ιεραποστολή και ευαγγελισμό»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt14">[14]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Όμως, η Ορθόδοξη Εκκλησία, εφόσον είναι η Μια Εκκλησία δεν είναι δυνατόν να συνδεθεί με αιρετικές οργανώσεις σε κοινές δηλώσεις και δεν μπορεί να τους στηρίξει το έργο ιεραποστολής και κηρύγματος ευαγγελίου, διότι αυτές δεν καθοδηγούν τους ανθρώπους στον Χριστό, κατά την μαρτυρία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«καὶ ταῦτα εἰδότες οὔτε ἐν τοῖς κατὰ νόμον ἀλλ' ἐν Χριστῷ τὴν ἁπαντὸς τοῦ κόσμου σωτηρίαν ἴσμεν περαιουμένην, οὐδὲ ταῖς ἀθέοις αἱρέσεσιν ἀπονέμομέν τι πρὸς τὴν ἐλπίδα ἀλλὰ παντελῶς ἔξω τῆς ἐλπίδος τίθεμεν αὐτάς, ἅτε δὴ μηδὲ τὴν βραχυτάτην ἐχούσας Χριστοῦ μετουσίαν»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt15">[15]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></div> <h2 style="color: #2e75b5; font-family: "calibri"; font-size: 13pt; line-height: 2; margin: 0px; padding-bottom: 7.5pt; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 7.5pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Και η Δήλωση του Τορόντο (1951), η οποία επισημαίνεται κι αυτή στο κείμενο </span><span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον χριστιανικό κόσμο»</span><span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, περιέχει τον εξής ισχυρισμό: </span><span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Οι Εκκλησίες μέλη αναγνωρίζουν ότι η ιδιότητα του μέλους της Εκκλησίας του Χριστού είναι πιο περιεκτική από την ιδιότητα στο δική της εκκλησιαστικό σώμα [...] Όλες οι χριστιανικές εκκλησίες, περιλαμβανομένης της Εκκλησίας της Ρώμης, θεωρούν ότι δεν υπάρχει μια πλήρης ταυτότητα μεταξύ της ιδιότητας του μέλους της δικής τους εκκλησίας και της ιδιότητας του μέλους της Καθολικής Εκκλησίας. Αναγνωρίζουν ότι υπάρχουν μέλη της εκκλησίας εκτός των τειχών της [extra muros], ότι αυτοί ανήκουν εξίσου [aliquo modo] στην Εκκλησία ή ακόμα ότι υπάρχει εκκλησία εκτός της εκκλησίας [ecclesia extra ecclesiam]</span><span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">”</span><sup style="color: black; font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt16">[16]</a></sup><span style="color: black; font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></h2> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Θεωρούμε ότι αυτές οι αιρέσεις και βλασφημίες δεν είναι συμβιβαστές με την Ορθοδοξία, διότι εμείς ομολογούμε ότι υπάρχει μια πλήρης ταυτότητα μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Εκκλησίας του Χριστού.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια, το έγγραφο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Σχέσεις της ορθοδόξου εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> ισχυρίζεται ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία […] ἐκτιμᾶ θετικῶς τά ὑπ᾽ αὐτῆς ἐκδοθέντα θεολογικά κείμενα» </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">[υπό τῆς Ἐπιτροπῆς «Πίστις καί Τάξις»]</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt17">[17]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Ένα από αυτά τα θεολογικά κείμενα, το οποία συνάχθηκε στο Λίμα το 1982, με τίτλο «Βάπτισμα, Ευχαριστία και Ιεροσύνη» (Baptism, Eucharist and Ministry), ισχυρίζεται κυρίως ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Οι Εκκλησίες πρέπει να αποφεύγουν, λοιπόν, να αποδίδουν άμεσα την ιδιαίτερη μορφή της ιεροσύνης τους στο θέλημα και καθιέρωση του Ιησού Χριστού»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt18">[18]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Εμείς ομολογούμε ότι ένας τέτοιος ισχυρισμός είναι απολύτως ασυμβίβαστός με τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, της οποίας η ιεροσύνη πιστεύουμε ότι ιδρύθηκε από την ίδιο τον Ιησού Χριστού.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Συγχρόνως, στο κείμενο που εγκρίθηκε στο Σαμπεσύ ισχυρίζεται ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία διατηρεῖ ἐπιφυλάξεις διά κεφαλαιώδη ζητήματα πίστεως καί τάξεως»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt19">[19]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Όμως, απέναντι στο κείμενο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Βάπτισμα, Ευχαριστία και Ιεροσύνη»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> δεν εκφράζονται τέτοιες επιφυλάξεις, πράγμα που τονίζει και ο Πατριάρχης Μόσχας, Κύριλλος, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι το εν λόγω κείμενο είναι το αποτέλεσμα </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ορθόδοξης συμμετοχής και μαρτυρία στο Π.Σ.Ε.»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt20">[20]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Οι ανωτέρω αποδείξεις, οι οποίες δεν εξαντλούν τη σειρά των αιρέσεων του Π.Σ.Ε., όπου οι Ορθόδοξες Εκκλησίες συμμετέχουν </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«πλήρως και σε ίσιους όρους»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, είναι περισσότερο από επαρκείς για να ισχυριστούμε ότι αυτή η οργάνωση, το Π.Σ.Ε., είναι αιρετική. Και όταν η ίδια η συμμετοχή των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Π.Σ.Ε. είναι απαράδεκτη, τόσο περισσότερο είναι καταδικαστέα η κατοχύρωση των αξιών αυτής της οργάνωσης στο επίπεδο της Ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και δύναται να γίνει αποδεκτή από τους ορθοδόξους πιστούς.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 14pt 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Το συνοδικό σύστημα</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Στη συνέχεια του κειμένου που εκδόθηκε από τη Σύναξη των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών ισχυρίζεται ότι </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἡ διατήρησις τῆς γνησίας ὀρθοδόξου πίστεως διασφαλίζεται μόνον διά τοῦ συνοδικοῦ συστήματος, τό ὁποῖον ἀνέκαθεν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπετέλει τόν ἁρμόδιον καί ἔσχατον κριτήν περί τῶν θεμάτων πίστεως»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt21">[21]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Το συνοδικό σύστημα είναι πολύ σημαντικό για την Εκκλησία, επειδή αποτελεί έκφραση της Καθολικότητά της, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατόν να ονομαστεί «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">ἁρμόδιος καί ἔσχατος κριτής περί τῶν θεμάτων πίστεως»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, πράγμα που αποδείχτηκε τόσες φορές στην Ιστορία της Εκκλησίας. Ας υπενθυμίσουμε τουλάχιστον την ληστρική Σύνοδο του Εφέσου το 449, στην οποία συμμετείχαν 600 επίσκοποι και κατοχύρωσε την μονοφυσιτική αίρεση.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Και </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἡ διατήρησις τῆς γνησίας ὀρθοδόξου πίστεως» </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">αποτελεί αρμοδιότητα της Καθολικότητας της Εκκλησίας, διότι η </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Εκκλησία «Καθολικὴ μὲν οὖν καλεῖται, διὰ τὸ κατὰ πάσης εἶναι τῆς οἰκουμένης, ἀπὸ περάτων γῆς ἕως περάρων˙ καὶ διὰ τὸ διδάσκειν καθολικῶς καὶ ἀνελλειπῶς ἅπαντα τὰ εἰς γνῶσιν ἀνθρώπων ἔλθεῖν ὀφείλοντα δόγματα, περὶ τε ὁρατῶν καὶ ἀοράτων πραγμάτων, ἐπουρανίων τε καὶ ἐπιγείων˙ καὶ διὰ το πᾶν γένος ἀνθρώπων εἰς εὐσέβειαν ὑποτάσσειν»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt22">[22]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">, η οποία πίστη όμως δεν διασφαλίζεται </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">μόνο </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">από το συνοδικό σύστημα - το οποίο δεν δύναται να θεωρηθεί αλάθητος - αλλά διασφαλίζεται από το πλήρωμα της Εκκλησίας.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Το ίδιο μας λέει και ο Απόστολος Παύλος: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> (Γαλ. 1: 18-9), ρήματα τα οποία ο Άγιος Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας τα ερμηνεύει ως εξής: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Διά μὲν οὖν τοῦς ἀγγέλους ἀναθεματίσαι, πᾶν ἀξίωμα ἐκβάλλει˙ διὰ δὲ τοῦ ἑαυτὸν, πᾶσαν οἰκειότητα. […] Οὐχ ὡς καταγινώσκων δὲ τῶν ἀποστόλων ταῦτά φίσην, άλλὰ βουλόμενος ἀποῤῥάψαι τὰ στόματα τῶν πλάνων, καὶ δείξαι, ὅτι ἀξίωμα οὐ προσιέται, ὅταν ὁ λόγος περὶ δογμάτων ᾖ»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt23">[23]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Επομένως, μια σύνοδος είναι η αυθεντική έκφραση της Καθολικότητας της Εκκλησίας μόνο τότε όταν βρίσκεται σε ομοφωνία και ομοφροσύνη με την Αγία Γραφή, τις Αγίες Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας, και όχι αποκλείστηκα διά μέσου της μηχανικής έκφρασης του συνοδικού συστήματος, καθώς ισχυρίζεται και ο Μέγας Βασίλειος: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Ὅτι δεῖ τῶν ἀκροατῶν τῶν πεπεδευμένους τὰς Γραφὰς, δοκιμάζειν τὰ παρὰ τῶν διδασκάλων λεγόμενα˙ καὶ τὰ μὲν σύμφωνα ταῖς Γραφαῖς δέχεσθαι, τὰ δὲ ἀλλότρια ἀποβάλλειν˙ καὶ τοὺς τοιούτοις διδάγμασιν ἐπιμενόντας ἀποστρέφεσθαι σφοδρότερον»</span><sup style="font-family: 'trebuchet ms'; font-size: 12pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt24">[24]</a></sup><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">. Ο ισχυρισμός του προτεινόμενου κειμένου τείνει να αντικαταστήσει την Καθολικότητα της Εκκλησίας με το συνοδικό σύστημα ως απόλυτο σημείο αναφοράς στα θέματα της πίστεως, πράγμα που είναι αλλότριο για τη διδασκαλία της Εκκλησίας.</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Συμπεράσματα</span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0pt 0px 14pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">Θεωρούμε την θέσπιση (ακόμα και μέσω του εξής ισχυρισμού: </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">«Τα μέλη της Ιεραρχίας ομολογούν ότι στην παρούσα τους μορφή, τα προκαταρτικά κείμενα για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο δεν παραβιάζουν την αυθεντικότητα της ορθοδόξου πίστεως και δεν έρχονται σε αντίθεση με την κανονική παράδοση της Εκκλησίας»</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">) του κειμένου «</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">Σχέσεις της ορθοδόξου εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;">» ως διακήρυξη της αίρεσης </span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt; font-style: italic;">γυμνῇ τῇ κεφαλῇ</span><span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"> και νομοθέτηση στο επίπεδο της Τοπικής Συνόδου των ανωτέρω αναφερθέντων αιρετικών διδασκαλιών, πράγμα για το οποίο, ακολουθώντας τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας που διατυπώνεται στον ιε΄ Κανόνα της Α΄-Β΄ Συνόδου από την Κωνσταντινούπολη το 861, καθώς και σε ολόκληρη την Παράδοση της Εκκλησία, στους βίους και τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας, διακόπτουμε το μνημόσυνου του τοπικού επισκόπου και του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, οι οποίοι συμμετείχαν και ψήφισαν το εν λόγω έγγραφο, και θα ενεργήσουμε με αυτόν τον τρόπο έως την κατάργηση και καταδίκη των αιρέσεων που διατυπώνονται στο αναφερθέν κείμενο. </span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <hr /> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; line-height: 2; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "trebuchet ms"; font-size: 12pt;"></span></div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; height: 11pt; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"></span></div> <hr style="height: 1px; width: 33%;" /> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref1">[1]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> www.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://mitropolia.md/&sa=D&ust=1457605299167000&usg=AFQjCNF1bFnFNZLkf1lE1QAGU9ZY76c7QQ" target="_blank">mitropolia.md</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, 20.02.2016</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref2">[2]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Τα σχετικά επιχειρήματα θα παρουσιαστούν στη συνέχεια.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref3">[3]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Αγίου Νικοδήμου Μίλα – Правила Святой Православной Церкви с толкованиями Никодима, Епископа Далматинско-Истрийского ( </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Οι Κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, ερμηνεία στον ιε΄ Κανόνα της Α΄-Β΄ Συνόδου της Κωνσταντινούπολη).</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref4">[4]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Αγίου Νικοδήμου Μίλα – Правила Святой Православной Церкви с толкованиями Никодима, Епископа Далматинско-Истрийского ( </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Οι Κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, ερμηνεία στον α΄ Κανόνα της Γ΄Οικουμενική Σύνοδο).</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref5">[5]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, γ΄ παράγραφο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref6">[6]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>, ε΄ παράγραφο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref7">[7]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Εκκλησιολογικά Κεφάλαια</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, 34.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref8">[8]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Εκκλησιολογικά Κεφάλαια</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, 34.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref9">[9]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a></span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref10">[10]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Φωτίου τοῦ Μεγάλου, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Ἐπιστολή πρὸς τὸν Πάπα Νικόλαο.</span></div> </div> <div> <h1 style="font-family: 'times new roman'; font-size: 24pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref11">[11]</a></span><span style="font-size: 10pt; font-weight: normal;"><span style="font-size: xx-small;"> </span>Ἱεροθέου, Μητροπολίτου Ναυπάκτου, «Ἡ Σύναξη τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν», Ἐκκλησιαστική Παρέμβαση 212,  Μάρτιος 2014.</span></h1> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref12">[12]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>, ιζ΄ άρθρο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref13">[13]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>, ιθ΄ άρθρο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref14">[14]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> ”</span><span style="background-color: #ffffaa; color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">the</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;"> churches through </span><span style="background-color: #ffffaa; color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">the</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;"> Council will […] facilitate common witness in each place and in all places, and support each o</span><span style="background-color: #ffffaa; color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">the</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">r in </span><span style="background-color: #ffffaa; color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">the</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">ir work for mission and evangelism”</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, <a href="http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/wcc-constitution-and-rules" target="_blank">http://www.oikoumene.org/en/<wbr></wbr>resources/documents/assembly/<wbr></wbr>2013-busan/adopted-documents-<wbr></wbr>statements/wcc-constitution-<wbr></wbr>and-rules</a></span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref15">[15]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">In sanctum pascha (sermo 1)</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, 14, PG 59, 725.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref16">[16]</a><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">”All the Christian churches, including the Church of Rome, hold that there is no complete identity between the membership of the Church Universal and the membership of their own church. They recognize that there are church members "extra muros", that these belong "aliquo modo" to the Church, or even that there is an "ecclesia extra ecclesiam". This recognition finds expression in the fact that with very few exceptions the Christian churches accept the baptism administered by other churches as valid”</span><span style="color: #222222; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">,</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: blue; font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/central-committee/1950/toronto-statement&sa=D&ust=1457605299173000&usg=AFQjCNH3v5Y9BpQUKNaB0_UEob4RiRQbjw" target="_blank">http://www.oikoumene.<wbr></wbr>org/en/resources/documents/<wbr></wbr>central-committee/1950/<wbr></wbr>toronto-statement</a></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref17">[17]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>, κα΄ άρθρο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref18">[18]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> „Baptism, Eucharist, Ministry”, 1982, cap. 3, II.11, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">apud </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; text-decoration: underline;"><a href="https://www.google.com/url?q=http://oikoumene.org/&sa=D&ust=1457605299174000&usg=AFQjCNEQj1dpKGTFYuDqky_X85YRFVBFqA" target="_blank">oikoumene.org</a></span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref19">[19]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>,  κα΄ άρθρο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref20">[20]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Μητροπολίτης Kiril (Gundeaev) –</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998 (</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Ορθοδοξία  και Οικουμενισμός: Κείμενα και Υλικά</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> 1902-1998), σ. 44.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref21">[21]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> <a href="http://fanarion.blogspot.gr/2016/01/blog-post_88.html" target="_blank">http://fanarion.blogspot.<wbr></wbr>gr/2016/01/blog-post_88.html</a>, κβ΄ άρθρο.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; margin: 0px; padding: 5pt 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref22">[22]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Κυρίλλου Ἰεροσολύμων, Κατήχησις ΙΗ΄, κεφ. ΚΓ΄, PG 33, 1044A.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref23">[23]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Θεοφυλάκτου, Αρχιεπισκόπου Βουλγαρίας, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Ἑρμηνεία εἰς τὴν Προς Γαλάτας</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">, PG 124, 960-961.</span></div> </div> <div> <div style="font-family: calibri; font-size: 11pt; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1407919058562777361#0.1_ftnt_ref24">[24]</a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"> Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt; font-style: italic;">Ἀρχή τῶν </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;">ἠθηκῶν, ΟΒ΄, α΄, PG 31, 845D, 848A.</span><br /> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><br /></span> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><br /></span> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14.6667px; line-height: 29.3333px; text-align: right;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></span> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14.6667px; line-height: 29.3333px; text-align: right;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></span> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14.6667px; line-height: 29.3333px; text-align: right;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></span> <span style="font-family: "times new roman"; font-size: 10pt;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial; font-size: 14.6667px; line-height: 29.3333px; text-align: right;"><span style="color: blue;">                                                                                                                           ΠΗΓΗ: ''ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ''</span></b></span></div> </div> </div>

Μολδαβία: "Η απολογία της διακοπής του μνημόσυνου στη Θεία Λειτουργία και σε όλες τις άλλες ακολουθίες της Εκκλησίας.."

Τις 20 Φεβρουαρίου 2016, στην επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μολδαβίας, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο με τίτλο «Η δήλωση της κανονικ...

Read more »