«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Δ')

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi410eh5-2E4EcwH9xOEgDKGZjlPvyXlLwqLm9hGMQJtYszhPMmyCYmPVSZWGEWGrGjdRlaER76HvaRZQ5orf6rFXwgso3o2N5UDS9q0lb2Txr-kABxixy8levx3ooU9EbaPjrnae2ndco/s1600/2016-03-25+23_35_35-4+-+YouTube.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi410eh5-2E4EcwH9xOEgDKGZjlPvyXlLwqLm9hGMQJtYszhPMmyCYmPVSZWGEWGrGjdRlaER76HvaRZQ5orf6rFXwgso3o2N5UDS9q0lb2Txr-kABxixy8levx3ooU9EbaPjrnae2ndco/s400/2016-03-25+23_35_35-4+-+YouTube.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/Paa2NA9aKL8" width="520"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_17.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')</span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">'</span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_29.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Β')</span></a></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_84.html"><b><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Γ')</span></b></a></div> </div>

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Δ')

ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α') ' «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑ...

Read more »

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Γ')

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxxgzsTmYSQ0Tx5am57ig4xx5WfKKt1MLP75dUgu6PeKOMzXzofQDKs-EhxzXCBvnD5lgYs5tnEFGv7G_-odElpPAcyJS_NfvGPs_qLzxBfI6MaJ4z89JugD9Rpk8Hw4Lr25SuVuMXOZA/s1600/2016-03-25+22_45_34-3_7+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxxgzsTmYSQ0Tx5am57ig4xx5WfKKt1MLP75dUgu6PeKOMzXzofQDKs-EhxzXCBvnD5lgYs5tnEFGv7G_-odElpPAcyJS_NfvGPs_qLzxBfI6MaJ4z89JugD9Rpk8Hw4Lr25SuVuMXOZA/s400/2016-03-25+22_45_34-3_7+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/YGXp3dnihYU" width="520"></iframe><br /> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_17.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')</span></a></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <b style="text-decoration: none;"><span style="color: blue;">'</span></b></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_29.html"><b><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Β')</span></b></a></div> </div>

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Γ')

ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α') ' «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓ...

Read more »

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Β')

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnaQ9cnmG7k6Madgcv6OadJszZvyhjo17tTADMfFqxoF7dVmWOBd5mVaHvhbPzIxZMO4SLNyba5GFF-uG1HhZ6CMQHXGAtFPLyNCqfa0EKATQ3w8pkH6av28w6jYyVPxPjLw_wYakY1zU/s1600/2016-03-25+11_41_08-2_7+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnaQ9cnmG7k6Madgcv6OadJszZvyhjo17tTADMfFqxoF7dVmWOBd5mVaHvhbPzIxZMO4SLNyba5GFF-uG1HhZ6CMQHXGAtFPLyNCqfa0EKATQ3w8pkH6av28w6jYyVPxPjLw_wYakY1zU/s400/2016-03-25+11_41_08-2_7+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <br /> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/oZ2AnesTm0w" width="520"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_17.html"><b><span style="color: blue;">«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')</span></b></a></div> </div>

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Β')

ΣΧΕΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')

Read more »

ΑΡΧΙΣΑΝ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvVH6O5qhyn9b9T5SbIRwQ3WTurRwE9vQJUs54fFSuRsFvWGJcJXkSFDkfYxOrJ3zifEkOoPDqle_pFSa73lL3lEh2Elf4didsG_T_sAvsiRAc0d4c4mxK1d5FdkYBcbLjIf673Y8RTI/s1600/%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvVH6O5qhyn9b9T5SbIRwQ3WTurRwE9vQJUs54fFSuRsFvWGJcJXkSFDkfYxOrJ3zifEkOoPDqle_pFSa73lL3lEh2Elf4didsG_T_sAvsiRAc0d4c4mxK1d5FdkYBcbLjIf673Y8RTI/s400/%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+1.png" width="282" /></span></a></div> <h1 class="h1 fontCond" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 10px; text-align: center;"> </h1> <h1 class="h1 fontCond" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 10px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u>Καινοτομίες με πρόσχημα την Παράδοση: Αντι-οικουμενικές προσπάθειες με σκοπό να εκτροχιαστεί η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος</u></span></span></h1> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></span></div> <h1 class="h1 fontCond" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 10px; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><em style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; line-height: normal;">γραφείο ο Καθηγητής Γιώργος Δημακόπουλος *</em></span></span></h1> </div> <div> <div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τα κείμενα τα οποία έλαβαν την έγκριση των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών εν όψει της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου δεν είναι ιδιαιτέρως αμφιλεγόμενα. Αποτελούν προϊόν συναίνεσης, μετά από δεκαετίες διαπραγμάτευσης, και κατά κύριο λόγο επαναλαμβάνουν προηγούμενες διακηρύξεις, ενώ δεν φαίνεται να ασχολούνται με τα πιο δύσκολα ερωτήματα και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Εκκλησία στις μέρες μας. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τη μόνη πιθανή εξαίρεση συνιστά το κείμενο με τίτλο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον», το οποίο επιδιώκει να διευκρινίσει το σκοπό της εμπλοκής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην οικουμενική κίνηση. Επειδή το κείμενο αυτό επικρίνει όσους βάζουν εμπόδια στην πορεία της οικουμενικής κίνησης, έχει βρεθεί στο επίκεντρο της κριτικής από ορισμένους αυτοαποκαλούμενους ως παραδοσιακούς.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μεγάλο μέρος της κριτικής αυτής βασίζεται σε μια εξαιρετικά επιλεκτική και απλουστευτική προσέγγιση της πλούσιας κανονικής παράδοσης, η οποία επιδιώκει να δικαιολογήσει ποικίλες απλοϊκές ιδεολογικές κατασκευές.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Για παράδειγμα, ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ [1], σε μια ευρείας κλίμακας καταδίκη της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, επικεντρώθηκε αποκλειστικά στη χρήση του όρου «εκκλησία» στο σχετικό κείμενο για τον οικουμενισμό για τις μη ορθόδοξες κοινότητες. Κατά την άποψή του, αποδίδοντας τον όρο «εκκλησία» στους ρωμαιοκαθολικούς και τους προτεστάντες, το κείμενο φαίνεται να νομιμοποιεί από τη μια μεριά την «αίρεσή» τους, ενώ την ίδια στιγμή υπονομεύει τις αξιώσεις στην αλήθεια της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Μητροπολίτης Πειραιώς δεν προσήγαγε καμία πατερική μαρτυρία προκειμένου να δικαιολογήσει την αντίρρησή του στη χρήση του όρου αυτού. Ούτε όμως θα μπορούσε, καθώς ήταν σύνηθες στους Πατέρες να αποδίδουν τον όρο «εκκλησία» και σε κοινότητες που θεωρούνταν ως αιρετικές.[2]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μια περισσότερο σοβαρή αντίρρηση ενάντια στο κείμενο για τον οικουμενισμό διατυπώθηκε από τον Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου και αγίου Βλασίου Ιερόθεο (Βλάχο), συγγραφέα μεταξύ άλλων πολλών σημαντικών βιβλίων για την ορθόδοξη πνευματικότητα. Με ανοιχτή επιστολή [3] προς την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος ο Μητροπολίτης Ιερόθεος επισημαίνει μια ασυνέπεια που υπάρχει στο ίδιο το κείμενο. Ενώ το κείμενο ισχυρίζεται ότι η «ενότητα της Εκκλησίας είναι αδύνατο να διαταραχθεί» [4](Στ'), την ίδια στιγμή υπονοεί ότι η χριστιανική ενότητα χάθηκε για ορισμένους χριστιανούς μετά από τις Οικουμενικές Συνόδους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ωστόσο, οι πιο ισχυρές αιτιάσεις του Μητροπολίτη Ναυπάκτου ενάντια στο κείμενο αυτό αφορούν στο σημείο 20, όπου διευκρινίζεται ότι η Εκκλησία ακολουθεί την κανονική παράδοση (κανόνας 7 της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου και κανόνας 95 της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου) όσον αφορά στην αποδοχή των προσήλυτων στην Ορθοδοξία που προέρχονται από άλλες χριστιανικές παραδόσεις.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Μητροπολίτης Ιερόθεος ζητάει την τροποποίηση του κειμένου, προκειμένου να καταστεί σαφές ότι οι προσήλυτοι στην Ορθοδοξία που δεν βαπτίστηκαν αρχικά «με την τριπλή κατάδυση και ανάδυση σύμφωνα με την αποστολική και πατερική παράδοση» θα πρέπει να αναβαπτίζονται. Κατά την άποψή του, ενώ οι ρωμαιοκαθολικοί θα μπορούσαν να ομολογούν ορθά την Αγία Τριάδα στο βάπτισμα, το εν χρήσει τελετουργικό τους βρίσκεται στον αντίποδα της πατερικής παράδοσης.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το κρίσιμο ζήτημα, στο σημείο αυτό, είναι μια διάκριση που κάνουν οι κανόνες μεταξύ των Αρειανών, οι οποίοι θα μπορούσαν να γίνουν δεκτοί στην Εκκλησία δια του χρίσματος, και άλλων αιρετικών, ιδιαίτερα των Ευνομιανών, οι οποίοι θα πρέπει να βαπτίζονται. Και οι δύο κανόνες σημειώνουν σχετικά με την καταδίκη των Ευνομιανών ότι η συγκεκριμένη αιρετική ομάδα τελεί μονάχα μία κατάδυση. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Ιερόθεο, οι Ευνομιανοί θα πρέπει να αναβαπτίζονται όχι μόνο λόγω της εσφαλμένης θεολογίας τους, αλλά και λόγω του εσφαλμένου τελετουργικού που χρησιμοποιούν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εδώ είναι αναγκαία μια διευκρίνιση: οι Ευνομιανοί υπήρξαν μια ριζοσπαστική ομάδα μέσα στο ευρύτερο πλαίσιο του Αρειανισμού. Επειδή οι Αρειανοί αποδέχονταν σιωπηρά τη θεότητα του Χριστού (ακόμα και αν δεν ομολογούσαν ότι είναι ομοούσιος με τον Πατέρα), τελούσαν τρεις καταδύσεις κατά το βάπτισμα, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο. Οι Ευνομιανοί όμως από την πλευρά τους ήταν τόσο ριζοσπαστικοί στην απόρριψη της ορθόδοξης διδασκαλίας που αρνήθηκαν κατηγορηματικά τη θεότητα του Χριστού ή του Αγίου Πνεύματος, και αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο τελούσαν μόνο μία κατάδυση (στο όνομα του Πατρός και μόνο). Για το λόγο αυτό, η περιγραφή που κάνει ο κανόνας για την πρακτική της μιας κατάδυσης που τελούν οι Ευνομιανοί θα πρέπει να γίνει κατανοητή με τον ακόλουθο τρόπο: ως μία τελετουργική απεικόνιση της αίρεσης τους. Πράγματι, κανένας βυζαντινός κανονολόγος δεν ερμήνευσε ποτέ το λάθος των Ευνομιανών ως ένα λάθος που αφορά πρωτίστως στο τελετουργικό. Το λάθος τους αφορούσε στην ίδια την απόρριψη της Αγίας Τριάδας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εξάλλου, κανένας βυζαντινός κανονολόγος ή αντιρρητικός θεολόγος δεν θεώρησε ποτέ ότι τα λάθη της λατινικής θεολογίας, όπως το filioque, ήταν τόσο σημαντικά ώστε να απαιτούν αναβαπτισμό. Ούτε ο Βαλσαμών, ούτε ο Χωματιανός (κανονολόγοι του 12ου και του 13ου αιώνα, οι οποίοι ήταν οι πρώτοι που αρνήθηκαν να μεταδώσουν την Ευχαριστία στους Λατίνους), ούτε καν ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός δεν διατύπωσε ποτέ την άποψη ότι οι Λατίνοι θα πρέπει να αναβαπτίζονται πριν από την είσοδό τους στην (Ορθόδοξη) Εκκλησία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Με άλλα λόγια, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος έχει υιοθετήσει μια αναμφισβήτητα «καινοτόμο» ανάγνωση των κανόνων και της ιστορίας προκειμένου να στηρίξει τη θέση του ενάντια στο βάπτισμα των ετεροδόξων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Για να είμαι σαφής, ο Μητροπολίτης Ιερόθεος δεν είναι ο πρώτος που επιχείρησε να εφαρμόσει τους κανόνες εναντίον των Ευνομιανών και στην περίπτωση των δυτικών χριστιανών. Κατά τη διάρκεια της οθωμανικής περιόδου, ένας ιδιαίτερα διχαστικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο Κυρίλλος ο Ε΄, εξέδωσε διάταγμα με το οποίο ζητούσε το βάπτισμα των ρωμαιοκαθολικών προσήλυτων στο χριστιανισμό λόγω της ακαταλληλότητας του τελετουργικού τους. Στην πραγματικότητα, ο Μητροπολίτης Ιερόθεος παραπέμπει στο διάταγμα του Κυρίλλου ως τη μοναδική απόδειξη για αυτό που με μια δόση τουλάχιστον υπερβολής αποκαλεί ως το «σύνολο της εκκλησιαστικής παράδοσης.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτό που ο Μητροπολίτης Ιερόθεος δεν μας λέει στην επιστολή του είναι ότι το διάταγμα του Κυρίλλου του Ε΄ καταγγέλθηκε από άλλους ορθόδοξους ηγέτες την εποχή εκείνη και ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος καθαιρέθηκε από τους ίδιους τους Μητροπολίτες του για το γεγονός ότι εξέδωσε ένα τέτοιο διάταγμα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σήμερα, καμία από τις δεκατέσσερις αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες ανά την οικουμένη δεν απαιτεί επισήμως (και δεν θα έπρεπε να απαιτεί) το βάπτισμα για όσους χριστιανούς ομολογούν τον Τριαδικό Θεό και μεταστρέφονται στην Ορθοδοξία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η πιο παλιά μετα-βιβλική διαβεβαίωση που έχουμε για το χριστιανικό τυπικό του βαπτίσματος προέρχεται από τη Διδαχή, η οποία με σαφήνεια προτιμά το βάπτισμα που λαμβάνει χώρα σε ποτάμια, αλλά επιτρέπει εξίσου το βάπτισμα δια καταδύσεως στην κολυμβήθρα (η κυρίαρχη ορθόδοξη πρακτική) ή δια ραντισμού της κεφαλής (η κυρίαρχη ρωμαιοκαθολική πρακτική). Επιπλέον, διάφοροι Πατέρες της Εκκλησίας της ύστερης περιόδου επέτρεπαν την ποικιλία στο επίπεδο του τελετουργικού και των συμβόλων στο βάπτισμα, εφ’ όσον η ομολογία της πίστης παρέμενε τριαδική (π.χ. άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος, Επιστ. 1.41).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ολοκληρώνοντας το σύντομο αυτό κείμενο, πρέπει να σημειώσουμε ότι οι αυτοαποκαλούμενοι ως «παραδοσιακοί» απαιτούν από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο να εγκαταλείψει την ιστορική και κανονική πρακτική της Ορθοδόξου Εκκλησίας, προκειμένου να περισώσει την ψευδαίσθηση της ορθόδοξης καθαρότητας. Αν και οι ίδιοι κάνουν χρήση της γλώσσας της αποστολικής και πατερικής παράδοσης, κατά παράδοξο τρόπο η θέση τους είναι στην πραγματικότητα επικίνδυνα καινοτόμος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">⃰ Ο <strong>Γιώργος Δημακόπουλος είναι Καθηγητής Θεολογίας</strong>, στην Έδρα Fr. John Meyendorff & Patterson Family Chair of Orthodox Christian Studies στο <strong>Πανεπιστήμιο του Fordham της Νέας Υόρκης (Η.Π.Α.)</strong> και συνιδρυτής του <strong>Κέντρου Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών</strong> στο ίδιο Πανεπιστήμιο. Η μετάφραση του κειμένου στα ελληνικά από την αγγλική γλώσσα έγινε από τον Νικόλαο Ασπρούλη, Δρ. Φιλοσοφίας, Επιστημονικό Συνεργάτη της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου και του περιοδικού Θεολογία. Το πρωτότυπο αγγλικό κείμενο έχει δημοσιευτεί στην ιστοσελίδα: <a href="http://publicorthodoxy.org/2016/03/22/innovation-in-the-guise-of-tradition-anti-ecumenist-efforts-to-derail-the-great-and-holy-council/">http://publicorthodoxy.org/2016/03/22/innovation-in-the-guise-of-tradition-anti-ecumenist-efforts-to-derail-the-great-and-holy-council/</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[1] <a href="http://impenimerosi.gr/index.php/menu-anakoinothenta-sevasmiotatou/item/486-epistoli-sebasmiotatou-pros-tin-d-i-s-gia-tin-syglisi-tis-megalis-synodou">http://impenimerosi.gr/index.php/menu-anakoinothenta-sevasmiotatou/item/486-epistoli-sebasmiotatou-pros-tin-d-i-s-gia-tin-syglisi-tis-megalis-synodou</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[2] <a href="https://www.youtube.com/watch?v=V5x3IEi1C7w">https://www.youtube.com/watch?v=V5x3IEi1C7w</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[3] <a href="http://www.pravoslavie.ru/english/91319.htm">http://www.pravoslavie.ru/english/91319.htm</a></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">[4] <a href="http://www.amen.gr/article/i-apostoli-tis-orthodoksou-ekklisias-en-to-sygxrono-kosmo">http://www.amen.gr/article/i-apostoli-tis-orthodoksou-ekklisias-en-to-sygxrono-kosmo</a></span></div> </div>

ΑΡΧΙΣΑΝ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ!

Καινοτομίες με πρόσχημα την Παράδοση: Αντι-οικουμενικές προσπάθειες με σκοπό να εκτροχιαστεί η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος γραφείο ...

Read more »

Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων. (Αποκ. 13,11)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="page-header" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.4px; margin: 2px 0px 10px; padding-bottom: 9px;"> <h2 itemprop="name" style="color: inherit; font-family: inherit; font-size: 26px; line-height: 30px; margin: 10px 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="color: inherit; font-family: inherit;"><br /></span></h2> <h2 itemprop="name" style="font-family: inherit; font-size: 26px; line-height: 30px; margin: 10px 0px; text-align: center;"> <span style="color: inherit; font-family: inherit;">Ο Πάπας έπλυνε και φίλησε πόδια δώδεκα προσφύγων</span></h2> <div class="abotborder" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: url("about:blank"); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; color: #333333; height: 6px; text-align: center;"> </div> </div> <div itemprop="articleBody" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.4px;"> <a href="https://www.blogger.com/null" id="startOfPage" style="color: black; visibility: hidden;"></a><br /> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <img alt="pope prosyges" height="513" src="http://www.romfea.gr/images/article-images/2016/03/romfea/arxiepiskopos_prosfiges/pope_prosyges.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Δώδεκα πρόσφυγες οι οποίοι διαμένουν σε κέντρο υποδοχής των αιτούντων άσυλο κοντά στην Ρώμη, επελέγησαν για να συμμετάσχουν στην σημερινή τελετή του Νιπτήρος της Μεγάλης Πέμπτης των καθολικών.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Πρόκειται, όπως αναφέρει ο ιταλικός Τύπος, για «ένα συγκεκριμένος μήνυμα υπέρ της υποδοχής των προσφύγων, το οποίο ο Φραγκίσκος επιθυμεί να στείλει σε όλους τους καθολικούς πιστούς».</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Ο ποντίφικας γονάτισε και να έπλυνε τα πόδια, όπως ορίζει η τελετουργία, σε άνδρες πρόσφυγες, αλλά και σε γυναίκες, ανατρέποντας την παγιωμένη συνήθεια που ακολουθούσε μέχρι τώρα ο εκάστοτε πάπας.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Πολλά από τα άτομα που βρίσκονται στο συγκεκριμένο κέντρο υποδοχής προσφύγων του Καστελνουόβο Ντι Πόρτο, σε λίγα χιλιόμετρα απόσταση από την Αιώνια Πόλη, <b><u>είναι μάλιστα μουσουλμάνοι.</u></b></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Παράλληλα ο πάπας Φραγκίσκος αναμένεται να αναφερθεί στην δραματική κατάσταση των προσφύγων και αύριο το βράδυ στο Κολοσσαίο, κατά την λειτουργία της Μεγάλης Παρασκευής, αφιερωμένη στα πάθη του Ιησού, την καθολική «Οδό του Σταυρού».</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px; text-align: justify;"> Ο Αργεντινός πάπας κάλεσε πρόσφατα όσους έχουν την δικαιοδοσία και την εξουσία να λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με το προσφυγικό θέμα, να μην συμπεριφερθούν σαν τον Πόντιο Πιλάτο και να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων, αναλαμβάνοντας κάθε ευθύνη.</div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> </div> <div class="moduletable" style="color: #333333;"> <div class="custom"> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6487572684314352" data-ad-slot="1279883822" data-adsbygoogle-status="done" style="display: inline-block; height: 90px; width: 728px;"><ins id="aswift_0_expand" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-table; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="background-color: transparent; border: none; display: block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="90" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" scrolling="no" style="left: 0px; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="728"></iframe></ins></ins></ins></div> </div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> </div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <img alt="1275832" height="462" src="http://www.romfea.gr/images/article-images/2016/03/romfea/arxiepiskopos_prosfiges/1275832.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <img alt="pope podia" height="1156" src="http://www.romfea.gr/images/article-images/2016/03/romfea/arxiepiskopos_prosfiges/pope_podia.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <br /></div> <div style="color: #333333; margin-bottom: 10px;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 10px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ ΕΙΔΗΣΗΣ: ΡΟΜΦΑΙΑ.GR''</span></b></div> </div> </div>

Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων. (Αποκ. 13,11)

Ο Πάπας έπλυνε και φίλησε πόδια δώδεκα προσφύγων Δώδεκα πρόσφυγες οι οποίοι διαμένουν σε κέντρο υποδοχής των αιτούντων άσυλο κ...

Read more »

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_sqL3biEoQX4jbKPGUorTjWB9FErDJiSIBhJYUCxC9_tp4cwAtnz-uKSGaLweXUQdxFu5LL4ZcD6IwzqcpzGAI5Te4ml4CMvqiRwypxpNDjX5a6sczguqwgix8HPjLD20fqAUwuHnFIM/s1600/2016-03-24+22_59_03-1_9+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_sqL3biEoQX4jbKPGUorTjWB9FErDJiSIBhJYUCxC9_tp4cwAtnz-uKSGaLweXUQdxFu5LL4ZcD6IwzqcpzGAI5Te4ml4CMvqiRwypxpNDjX5a6sczguqwgix8HPjLD20fqAUwuHnFIM/s400/2016-03-24+22_59_03-1_9+%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591+23-3-16+%25C2%25AB%25CE%2591%25CE%2593%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%259C%25CE%2595%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2597+%25CE%25A3%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2594%25CE%259F%25CE%25A3%25C2%25BB%25CE%259C%25CE%25B5%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1%252C+%25CF%2587%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2580%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AF.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/Afg4SBCJVUo" width="520"></iframe><br /> <br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: https://www.youtube.com/watch?v=Afg4SBCJVUo</span></b></div> </div>

«ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ»Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες ( ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΡΟΣ Α')

ΠΗΓΗ: https://www.youtube.com/watch?v=Afg4SBCJVUo

Read more »

Εισήγηση του π. Σαράντη Σαράντου στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"> <tbody> <tr> <td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9m0Z3bJ2lX-PQeZaVJQO0EvDLDnwA0La82Be0tJEvBUzJsLAnaDTl264Kz2rgM6RwzJXSrzZc5ZcBzhMYPF9ldtU07nQG87pvLgwVRfPIbmWIX2ZvPyWlr-neIyshWlkgTfDqkBLztw/s1600/p+Sarantis.JPG" style="background-color: white; clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9m0Z3bJ2lX-PQeZaVJQO0EvDLDnwA0La82Be0tJEvBUzJsLAnaDTl264Kz2rgM6RwzJXSrzZc5ZcBzhMYPF9ldtU07nQG87pvLgwVRfPIbmWIX2ZvPyWlr-neIyshWlkgTfDqkBLztw/s320/p+Sarantis.JPG" width="320" /></a></td></tr> <tr> <td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 26px; white-space: nowrap;"><b style="background-color: white;">φωτογραφία από<br /> <a data-href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/" href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2016/03/blog-post_66.html#more" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό</a></b></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: inherit; font-size: medium;"><b>Τά ἠθικά καί κοινωνικά θέματα τοῦ καταλόγου και ὁ θεσμός τῆς νηστείας.</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><i>Τοῦ ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου,</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><i>ἐφημερίου τοῦ Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit;">Εἰσήγηση στήν ἡμερίδα τῆς 23ης Μαρτίου 2016 στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας μέ θέμα «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» (Μεγάλη προετοιμασία χωρίς προσδοκίες).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Σεβασμιώτατοι,</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Σεβαστοί Πατέρες,</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀγαπητοί ἀδελφοί.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Εἷς ἐκ τῶν ἐλαχιστοτάτων πρεσβυτέρων τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, </span></div> <span style="background-color: white;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">ἐγώ ὁ λίαν ἰσχνόφωνος καί βραδύγλωσσος, καλοῦμαι νά μιλήσω γιά θέματα, τά ὁποῖα πλειάδες θεοφωτίστων ἁγίων Πατέρων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί ὄχι μόνο, θεοπνεύστως καί μέ ἀσύλληπτη ἁγιοπνευ­ματική, καί οἱ πλεῖστοι ἐξ αὐτῶν καί μέ ἀφθο­νοῦσαν τήν θύραθεν σοφία ὅρισαν, ὑπεραφθονούσης μάλιστα καί τῆς μακροτάτης καί φιλοστοργοτάτης αὐτῶν ποιμαντικῆς ἐμπειρίας.</span><br /> </span><br /> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Σᾶς παρακαλῶ νά δεχθεῖτε τήν εὐτελέστατη αὐτή προσωπική μου κατάθεση, πού ἐπιτείνει ἡ ὑπόμνηση τοῦ προλόγου τοῦ πρώτου θεολογικοῦ λόγου τοῦ ὁσίου Πατρός ἡμῶν Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου λέγοντος:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><em>«Τό περί Θεοῦ λέγειν ἤ φθέγγεσθαι καί τά κατ’ αὐτόν ἐρευνᾶν καί τά ἀνέκφορα ποιεῖν ἔκφορα καί τά πᾶσιν ἀκατάληπτα ὡς καταληπτά ὑπεμφαίνειν τολμηρᾶς ἄν εἴη καί αὐθάδους ψυχῆς ἔνδειγμα.  Καί τοῦτο πάσχουσιν οὐχ ὅσοι ἀφ’ ἑαυτῶν τι λέγειν τολμῶσι μόνον περί Θεοῦ, ἀλλά καί ὅσοι τά πρός αἱρετικούς πάλαι λαληθέντα παρά τῶν θεσπεσίων θεολόγων καί γραφῇ παραδοθέντα ἀποστηθίζουσί τε καί πολυπραγμονοῦσιν, οὐχ ἵνα πνευματικήν τινα ὠφέλειαν καρπώσωνται, ἀλλ’ ἵνα θαυμάζωνται παρά τῶν ἀκουόντων ἐν πότοις καί συνεδρίοις καί θεολόγοι ἐπιφημίζωνται· ὅ καί μᾶλλον λυπεῖ με καί ἐν ἀδημονίᾳ ποιεῖ, ἐννοοῦντα τό φρικτόν τοῦ ἐγχειρήματος καί τό τοῖς τολμητίαις ἀποκείμενον κρῖμα.  Οἷα δέ φασι τῶν θείων κατατολμῶντες!</em>» (Θεολογικός Α΄ καί κατά τῶν τιθεμένων τό πρῶτον ἐπί τοῦ Πατρός).  Μά πῶς τό τολμοῦν λέγει ὁ Ἅγιος Συμεων!</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἄς ἀναλογισθοῦμε τί θαῦμα ἦταν αὐτό, τό νά καταφθάνουν γιά τήν πρώτη Οἰκουμενική Σύνοδο, στή Νίκαια ἀπ’ ὅλα τά μέρη τοῦ κόσμου τριακόσιοι δέκα ὀκτώ  ἅγιοι πατέρες, σακάτηδες ἀπό τούς τελευταίους διωγμούς κατά τῶν χριστιανῶν καί νά γίνονται καλοδεχούμενοι ἀπό τόν ἀνώτατο ἄρχοντα τῆς τότε οἰκουμένης, μή βαπτισμένο ἀκόμα, αὐτοκράτορα τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας, μετέπειτα ἅγιο Μέγα Κωνσταντῖνο, ὁ ὁποῖος ἔσκυβε καί ἀσπαζόταν τίς οὐλές καί τά τραύματατῶν Ἁγίων Ἱεραρχῶν.  Μέ τί καρδιά καί μέ τί ψυχή θά ἀνοίξουμε τά πήλινα χείλη μας γιά νά ἐπαναδιαπραγ­ματευτοῦμε τά ὅσα αὐτοί καλῶς ἐδογμάτισαν!  Ἀφ’ ἑτέρου πῶς μποροῦμε νά διαχωρίσουμε τούς ἀνθρώπους σέ ἀρχαίους, σέ συγχρόνους, σέ νεωτερικούς καί μετανεωτερικούς; Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας πιστεύει στήν ἑνότητα τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ἀπό τοῦ πρώτου ζεύγους τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὔας μέχρι τῶν ἡμερῶν μας καί μέχρι τῶν ἐσχάτων.  Ὁ Χριστός μας θυσιάστηκε μόνο γιά κάποιους ἀνθρώπους καί ὄχι γιά πάντας τούς κατοικούντας ἐπί τῆς γῆς;</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀπό τήν πρώτη ἤδη Προσυνοδική Πανορθόδοξο Διάσκεψη (21-28 Νοεμβρίου 1976) διαφαίνονται οἱ προθέσεις καί προοπτικές τῆς συγκληθησομένης «Ἁγίας» καί Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου, διεκδικούσης τό κῦρος καί τήν ἁγιοπνευστία Οἰκουμενικῆς.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀμέσως μετά, στίς 7 Μαΐου 1977, ὁ πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ὁ σήμερον Ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπέστειλε ἱκετευτικόν ὑπόμνημα πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ σοβαρές παρατηρήσεις, πού δήλωναν τίς προϋποθέσεις συγκλήσεως μιᾶς τοιαύτης Συνόδου.  Δέν φαίνεται νά ἔχουν ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν ἀπό κανένα ἐκ τῶν ἐμπλεκομένων θεολόγων κατά τίς μεταγενέστερες προσυνοδικές διασκέψεις μέχρι σήμερα.  Τό λυπηρότερο ὅμως εἶναι ὅτι δέν ἔχουν ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν οἱ θεοφώτιστες ἁγιοπνευματικές ἐμπειρίες ὅλων τῶν ἁγίων Πατέρων τῶν Μεγάλων καί Οἰκουμενικῶν Συνόδων  τῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.  «Συνοδικῶς», ἑπομένως, πλέον ἑδραιώνεται καί νομιμοποιεῖται ἡ μεταπατερική θεολογία.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ κατάλογος τῶν θεμάτων καί ἡ μεθοδολογία τῆς προπαρα­σκευῆς της φανερώνουν ἀντισυνοδικό φρόνημα καί μιά νεοπαπιστι­κή ἐπιβολή μιᾶς οἰκουμενιστικῆς Συνόδου.  Μετά μάλιστα ἀπό τή συνολική εἰκόνα τῆς Β΄ Βατικάνειας Συνόδου πού ἔχουμε ἀπο­κρυ­σταλλώσει, ἡ προετοιμαζόμενη «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος διαθέτει ὅλα τά χαρακτηριστικά δεινῆς ὁλοκληρωτικῆς παπικῆς Συνόδου, σάν τῆς Β΄ Βατικανῆς, ἡ ὁποία ἰσχυροποίησε καί ἐπξύξησε τό παπικό πρωτεῖο καί τό παπικό ἀλάθητο.  Ἁπλῆ ἀπομίμηση οὐμανιστικῶν νεοεποχίτικων συνεδρίων ἑτοιμάζεται.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Τό ὅτι ἡ πρώτη ἀλλά καί οἱ πέντε λοιπές προπαρασκευαστικές Προσυνοδικές Διασκέψεις, μέχρι καί τήν τελευταία τῶν Προκαθημένων, ἔχουν σαφέστατα τό χαρακτήρα κοσμικοῦ συνεδρίου καί ὄχι Ὀρθοδόξου Συνόδου, φαίνεται καί ἀπό τόν τεράστιο ἀρχικά ἀριθμό θεμάτων – σαράντα ἀρχικά – τά ὁποῖα κατέληξαν στόν ἀριθμό τῶν δέκα περίπου, ἀσύμβατος ἀριθμός θεμάτων μέ τόν ἀριθμό θεμάτων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων.  Ἐκτός καί ἄν οἱ προεδρεύοντες στίς ἐπί μέρους συνεδρίες ἔχουν ἀποφασίσει προσυνοδικῶς τά πολλά ἐπί μέρους θέματα νά τά διεξέλθουν συνοπτικῶς καί ἕνα ἤ δύο ἐξ αὐτῶν νά τά ἀναδείξουν ὡς μείζονος σημασίας, ὅπως εἶναι ἡ σχέση τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας μέ τόν παπισμό καί τόν προτεσταντισμό τοῦ ΠΣΕ.  Ἤδη ἔχουν προηγηθεῖ κείμενα διαφόρων «Πατριαρχικῶν» πού θεωροῦν ὡς μία καί ἑνιαία Ἐκκλησία τήν Ὀρθόδοξη, μαζί μέ τόν παπισμό καί τόν προτεσταντισμό.  Δεδομένου μάλιστα τοῦ γεγονότος ὅτι ἤδη εἶναι προσκεκλημένοι στήν «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδο παρατηρητές ἑτερόδοξοι, αὐτό σημαίνει, ὅτι ἀνετότατα μπορεῖ νά προσφωνηθοῦν μέ τούς «ἐκκλησιαστικούς» βαθμούς τους καί Συνοδικῶς νά νομιμο­ποιηθοῦν ὡς μέλη καί ὡς βαθμοφόροι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Μέ μία εἰκόνα τῆς τηλεοράσεως μέσα ἀπό τόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ Ἠρακλείου, ὅπου κατά τή μεγαλώνυμο ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς θά παρίστανται ἅπαντες οἱ προσκεκλημένοι αἱρετικοί στήν περίλαμπρη ὀρθόδοξη Θεία Λειτουργία, θά σαρωθεῖ ὁλόκληρη ἡ δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας καί θά ἰσοπεδωθοῦν συλλήβδην ἅπαντα τά πιστεύματά μας. Ἡ μέλλουσα «Ἅγία» καί Μεγάλη Σύνοδος εἶναι ἀδιανόητο νά ἀναμείξει τά ἄμεικτα, δηλαδή τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησία μας μέ τήν αἱρετική ἐπίδραση τῶν παπικῶν παρατηρητῶν.  </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ Ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας δέν ἐπινοοῦσε τεχνητῶς, δέν ἐξεύρισκε θέματα, γιά νά συνέλθει καί νά συνεδριάσει σέ συνεδριάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων.  Μόνο γιά ἕνα ἤ δύο ἤ τό πολύ τρία  <strong>δογματικά</strong> θέματα συνήρχετο.  Θεωροῦσαν μάλιστα ἀπαραί­τητο οἱ Ἅγιοι πατέρες νά εὑρίσκονται παρόντες <strong>ἅπαντες</strong> οἱ ἐπίσκοποι τῆς Οἰκουμένης, μέ ἴση μάλιστα ψῆφο γιά τόσο σοβαρά θέματα.  Ἡ νοοτροπία αὐτή προῆλθε ἤδη ἀπό τίς Ἀποστολικές Συνόδους ὅπου παρευρίσκονταν ἅπαντες οἱ δώδεκα καί, εἰ δυνατόν, καί οἱ ἑβδομήκοντα καί ἄλλοι ἐκ τοῦ πληρώματος τῶν πιστῶν.  Ἀριστίνδην Οἰκουμενικές Συνόδους δέν εἴχαμε ποτέ.  Τό σημερινό ἐπιχείρημα τῆς πληθώρας τῶν ἐπισκόπων καί τῶν τεραστίων ἀποστάσεων πού πρέπει νά διανύσουν γιά νά συναχθοῦν ἐπί τό αὐτό δέν ἀξίζει νά προσπαθήσουμε νά τό ἀναιρέσουμε λόγῳ τῶν πολλῶν καί συγχρόνων μέσων μεταφορᾶς καί ἐπικοινωνίας. </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Κατά τόν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς καί κατά τούς ἁγίους Πατέρες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὁ κατάλογος τῶν θεμάτων δέν προετοιμάζεται σέ τόσες συνεδρίες προσυνοδικές ἐπί τόσα πολλά χρόνια, ἀλλά προκύπτει ἄμεσα μέ μόνο σκοπό τή σωτηρία καί τήν ἐν Χριστῷ θέωση τοῦ πληρώματος τῶν Ὀρθοδόξων.  Οἱ Ἅγιες καί Οἰκουμενικές Σύνοδοι εἶχαν πάντοτε<strong>Χριστολογικό, Σωτηριολογικό καί Ἐκκλησιολογικό</strong> χαρακτήρα.  Τό παμπεριεκτικόν πρόσωπο τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ σωτηρία τῆς εἰκόνος Του, δηλαδή τοῦ ἀνθρώπου, λέγει ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος, προκαλοῦσαν τή σύγκληση τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων διά τῶν ἁγίων ἐνεργειῶν τῆς Ἐκκλησίας Του καί διά διαταγμάτων τῶν Βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων.  Φόβος καί τρόμος κατελάμβανε τούς ὑπεύθυνους ἄρχοντες μπροστά στό διασπαστικό μίασμα τῶν αἱρέσεων, τῶν σχισμάτων καί τῶν πολλαπλῶν ἀλλοτριωτικῶν ρηγμάτων. </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος  πού ἀπό χρόνια προετοιμάζεται δέν ἔχει αὐτό τό χαρακτήρα, γιατί τά ἐνδιαφέροντά της εἶναι κατακερματισμένα σέ ἐπί μέρους ἠθικῆς φύσεως θέματα, μέ στόχο τή διείσδυση καί ἐπικράτηση τῆς κοσμικῆς νεωτερικῆς ἤ μετανεω­τερικῆς ἤ καλύτερα μεταπατερικῆς συγχρόνου νοοτροπίας στή Θεολογία, στήν Παράδοση, στούς Ἱερούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας.  Ἐπιχειρεῖται μάλιστα ὅπως θά δείξουμε κατωτέρω συγκεκριμενοποίηση καί ρύθμιση τῆς «Οἰκονομίας» τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καί προσομοίωση τοῦ κανονικοῦ δικαίου τῆς ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας πρός τό παπικό, τό ὁποῖο αὐστηρά ὁρίζει καί τήν ἀκρίβεια καί τήν Οἰκονομία.  Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας διά τῶν ὀρθοδόξων ποιμένων της τόνιζε πάντοτε τή θεόπνευστη ἀκρίβεια τῶν Κανόνων της, ἐφάρμοζε ὅμως ἀπέραντη καί ἀσύλληπτη Οἰκονομία στά μέλη της πού, ὄντας ἀσθενῆ, τά οἰκονομοῦσε καί τά χριστοοικονομεῖ στό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μέ μακαρία Θεία Κεφαλή τόν θεάνθρωπο Κύριο Ἰησοῦ Χριστό καί μέλη ὅλους μας, δικαίους καί ἐν μετανοίᾳ ἁμαρτωλούς.  Καμία δημαγωγία μετανεωτερική ἤ μεταπατερική δέν μπορεῖ νά φιμώσει τούς ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας μας στόν εὐαγγελισμό πάντων τῶν ἐθνῶν στή μία, ἁγία, καθολική καί ἀποστολική Ἀλήθεια τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας μας.  «<strong><em>Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος</em></strong></span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Σκηνοθετημένη Σύνοδος δέν μπορεῖ νά στηθεῖ φωνάζει ἀπό τό 1977 ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς.  Οὔτε εὐαγγελικό, οὔτε ὀρθόδο­ξο, οὔτε κανονικό, θά ἦταν να ἐπιτραπεῖ σέ ἕνα ἐκ τῶν Πατριαρχείων νά ὁδηγήσει τήν ὀρθοδοξία στό χεῖλος τῆς ἀβύσσου.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἐφ’ ὅσον τά μείζονα θέματα α) τῆς ἐκπροσωπήσεως καί β) τῆς θεματολογίας εἶναι ἀντίθετα πρός τήν παράδοση τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τί νά ποῦμε γιά τά ἐπί μέρους;</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἄς ἔλθουμε πιό συγκεκριμένα στό βασικό θέμα μας.  Στό θέμα τῆς <strong>νηστείας</strong>.  Μέσα στόν Παράδεισο ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος, ὁ ἄσαρκος Λόγος, ὁ συνδημιουργός μέ τόν Θεό Πατέρα καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, τελευταῖο δημιουργεῖ ἐκ τοῦ χοός τόν ἄνθρωπο, τόν Ἀδάμ καί ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ τήν Εὔα, κατ’ εἰκόνα Αὐτοῦ.  Μέσα στόν Παράδεισο ζοῦν τόν παρθενικό τρόπο ζωῆς, ἐνῷ παραλλήλως ὁ Θεός τούς εὐλογεῖ ὡς ζεῦγος καί τούς εὔχεται τό «<strong><em>αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτῆς</em></strong>».  Συνδέει δέ τήν ἄκρως ἀρχοντική αὐτή εὐλογία Του μέ τήν ἀπαγόρευση τῆς γεύσεως ἐκ τοῦ καρποῦ τοῦ δένδρου τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καί τοῦ πονηροῦ.  Εὐλογία συνυφασμένη μέ τή νηστεία καί μέ τήν προοπτική τῆς κατά χάριν θεώσεώς τους.  Χαρισματική καί μακαρία ἡ διαμονή τους μέσα στόν πλούσιο σέ χάρη καί ὡραιότητα Παράδεισο τῆς τρυφῆς, ἀενάως τροφοδοτούμενοι ἀπό τήν πληρότητα τῆς κοινωνίας τους μέ τό Θεό.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ <strong>ἱερός</strong> <strong>Χρυσόστομος</strong> λέγει ὅτι «<em>πλάσας τόν ἄνθρωπον ὁ Θεός εὐθέως καί ἐκ προοιμίων τῷ πρωτοπλάστῳ ταύτην δέδωκεν τήν ἐντολήν.  Καί ἡ ἐντολή ἦταν ἀπαγόρευση ὄχι ἀπό κάτι κακό, ἀφοῦ τό δένδρο τῆς γνώσεως ἦταν ἕνα ἀπό τά καλά λίαν δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ</em>». </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> στόν Α΄ περί νηστείας λόγο του λέγει: «<em>Ἀρχαῖον δῶρον ἡ νηστεία… καί νόμου πρεσβυτέρα.  Συνηλικιώτης ἐστί τῆς ἀνθρωπότητος… ἐν τῷ Παραδείσῳ ἐνομοθετήθη</em>». Πρῶτο χαρακτηριστικό τοῦ θεοπρεποῦς τρόπου ζωῆς μέσα στόν Παράδεισο ὑπῆρξε ἡ νηστεία πού προσείλκυε τήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ κοντά στούς πρωτοπλάστους καί τούς ἀνέπτυσσε τή μακαριότητα καί τήν ὄρεξη νά βρίσκονται ἑκούσια κοντά καί ἄρρηκτα συνδεδεμένοι στήν ὑπακοή τοῦ Θεοῦ.  Μακάριοι, μακαριώτατοι ἦταν οἱ πρωτόπλαστοι γιατί εἶχαν ἐμπειρία τοῦ καλοῦ καί μόνο, χωρίς παράλληλα τή γνώση τοῦ κακοῦ, πού ὡς μεταπτωτικοί ἐμεῖς πιστεύουμε ὅτι ὁπωσδήποτε χρειάζεται ἡ ἐμπειρία ἤ τουλάχιστον ἡ γνώση τοῦ κακοῦ γιά νά μή παραπλανηθοῦμε περισσότερο.  Ἡ Κυρία Θεοτόκος λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς οὐδέποτε ἡμάρτησε, οὔτε σκιά κακοῦ λογισμοῦ δέν ἐμόλυνε τό νοῦ της.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Στήν <strong>Παλαιά Διαθήκη</strong> μνημονεύονται δύο περιπτώσεις σαρανταήμερης νηστείας: Ἡ νηστεία τοῦ προφήτη <strong>Μωυσῆ</strong> πρίν παραλάβει τόν Νόμο (Ἔξοδ. 34,28) καί ἡ νηστεία τοῦ προφήτη <strong>Ἠλία</strong> στό ὄρος Χωρήβ (Γ΄ Βασιλ. 19,8)</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Στή <strong>Καινή Διαθήκη</strong> ὁ Κύριος ἡμῶν <strong>Ἰησοῦς Χριστός</strong> νηστεύει σαράντα ἡμέρες πρίν ἀρχίσει τή δημόσια δράση Του (Ματθ. 4,1-2).  Ἡ πράξη αὐτή τόν συνδέει μέ τόν Νόμο πού ἐπροσωπεῖ ὁ Μωυσῆς καί μέ τούς Προφῆτες, πού ἐκπροσωπεῖ ὁ Ἠλίας.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ <strong>Πράξεις τῶν Ἀποστόλων</strong> μνημονεύουν λατρευτικές τελετές, πού περιλαμβάνουν νηστεία καί προσευχή. «<strong><em>Λειτουργούντων δέ αὐτῶν τῷ Κυρίῳ καί νηστευόντων εἶπε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον· Ἀφορίσατε δή μοι τόν Βαρνάβαν καί τόν Σαῦλον εἰς τό ἔργον ὅ προσκέκλημαι αὐτούς.  Τότε νηστεύσαντες καί προσευξάμενοι καί ἐπιθέντες αὐτοῖς τάς χεῖρας ἀπέλυσαν</em></strong>(Πραξ. 13,1-3)<strong><em>. </em></strong>Ἐπίσης<em> </em>«…<strong><em>χειροτονήσαντες δέ αὐτοῖς πρεσβυτέρους κατ’ ἐκκλησίαν καί προσευξάμενοι μετά νηστειῶν παρέθεντο αὐτούς τῷ Κυρίῳ</em></strong>» (Πραξ. 14,23).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἤδη ἀπό τούς <strong>Ἀποστολικούς χρόνους</strong> ἡ νηστεία ὡς βασική πνευματική καί σωματική ἄσκηση συνδυαζόμενη μέ τήν ἀνάμνηση τῆς Προδοσίας καί τῆς Σταύρωσης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,  καθιερώνει τήν <strong>Τετάρτη</strong> καί τήν<strong>Παρασκευή</strong>.  Πολύ σύντομα ἀναδύεται ἀπό τά σπλάχνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος ἡ τεσσαρακονθήμερη νηστεία τῆς <strong>Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς</strong>, ὡς χαρισματική μίμηση τῆς τεσσαρακονθήμερης νηστείας  τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.  Μεταγενέστερα ἀπό τήν παθοκτόνο ὠφέλεια τοῦ σαρανταημέρου θεσπίστηκε τό  τριήμερο ἀπόλυτης ἀποχῆς ἀπό κάθε τροφή.  Τό ἱερό τριήμερο γενικεύεται ὡς ἐνθουσιαστική σωματοπνευματική θεραπεία ἐφόδου, ἀκόμα καί στίς πολυπληθεῖς ἐνο­ρίες τῶν μεγάλων πόλεων τῆς ἑλληνικῆς ὀρθοδόξου πατρίδος μας.  Κληρικοί μέ τίς οἰκογένειές τους συναμιλλῶνται μετά τῶν τιμίων ἀγωνιστῶν μοναχῶν καί μοναζουσῶν, προσφέροντας αὐτό τό ἰδιάζον εὐλογημένο μικρό μαρτύριο στήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.   Τό ἀλάδωτο ὅλης τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς κατορθώνεται ἀφοῦ τοποθετήθηκαν οἱ γερές βάσεις νηστείας καί συμμετοχῆς στίς θεόπνευστες ἱερές Ἀκολουθίες. </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀναλογικῶς καί λίαν ποθητῶς ἀναμένουν οἱ ἀγωνιζόμενοι χριστιανοί ἐν τῷ κόσμῳ τίς ἐξαιρετικές εὐκαιρίες νηστείας τῶν <strong>Χριστουγέννων</strong>, τῆς Μητροπόλεως τῶν ἑορτῶν, τοῦ θερινοῦ <strong>Δεκαπενταυγούστου</strong> καί τῶν <strong>Ἁγίων Ἀποστόλων</strong>.  Ζηλεύουμε ὄντως ἐμεῖς, ἱερωμένοι ἐν τῷ κόσμῳ, τόν ἱερό ζῆλο οἰκογενειαρχῶν, μητέρων, ἐφήβων καί κορι­τσιῶν, ἀκόμα καί μικρῶν παιδιῶν καί ὑπερηλίκων, πού φιλοτιμοῦ­νται σ’ αὐτές τίς ἅγιες περιόδους καί συναγωνίζονται στόν ἄριστο ἀγώνα τῆς ἁγιωτάτης μητρός Ἐκκλησία μας.  Οἱ πιστοί μας δέν περιμένουν τεκμηριωμένες ὁμιλίες, ἐπιστημονικοῦ ἐπιπέδου γιά νά πεισθοῦν καί νά προετοιμασθοῦν γιά τό ἄθλημα τῆς νηστείας,  ἀλλά εἰσέρχονται στήν ἀρένα μέ τή δύναμη τοῦ τιμίου Σταυροῦ καί τό ὑπέρ πᾶν παράδειγμα θυσίας τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀρκεῖται στή βεβαιότητα πού ἐκφράζεται μέ τή φράση «<em>Παρελάβομεν ἐκ τῶν Πατέρων</em>».</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Εἶναι τόσα πολλά τά κείμενα περί νηστείας ὅλων τῶν ἁγίων Πατέρων, πού ἀναλύουν τίς παθοκτόνες καί σωτήριες παραμέτρους της, ὥστε δέν ἁρμόζει ὁ εὐτελισμός πού ὑφίσταται ἀπό τήν μινιμαλιστική νοοτροπία τῶν μεταπατερικῶν ἀνανεωτῶν, οἱ ὁποῖοι κόπτονται γιά τόν σύγχρονο κόσμο.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ <strong>ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης</strong> μᾶς λέει:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Νηστεία ἐστί, βία φύσεως καί περιτομή ἡδύτητος λάρυγγος· Πυρώσεως ἐκτομή· πονηρῶν ἐννοιῶν ἐκκοπή· ἐνυπνιασμῶν ἐλευθε­ρία· προσευχῆς καθαρότης· ψυχῆς φωστήρ· νοός φυλακή· πωρώσεως λύσις· κατανύξεως θύρα· στεναγμός ταπεινός· συντριμμός ἱλαρός· πολυλογίας ἀργία· ἡσυχίας ἀφορμή· ὑπακοῆς φύλαξ· ὕπνου κουφισμός· ὑγεία σώματος· ἀπαθείας πρόξενος· ἁμαρτημάτων ἄφεσις· παραδείσου θύρα καί τρυφή·</em>» (Λόγος ΙΔ΄ Περί γαστριμαργίας λα΄ σελ. 191 ἔκδοση Ἱ.Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1978).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> μᾶς λέει:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Ἤ ἀγνοεῖς ὅτι ὥσπερ ἐπί παρατάξεως ἡ τοῦ ἑτέρου συμμαχία ἧτταν ποιεῖ τοῦ ἑτέρου, οὕτως ὁ τῇ σαρκί μεταταξάμενος κατα­δουλοῦται τήν σάρκα; «<strong>Ταῦτα γάρ ἀλλήλλοις ἀντίκειται</strong>».  Ὥστε εἰ βούλει ἰσχυρόν ποιῆσαι τόν νοῦν, δάμασον τήν σάρκα διά νηστείας.  Τοῦτο γάρ ἐστιν ὅ φησίν ὁ ἀπόστολος· ὅτι «<strong>ὅσον ὁ ἔξωθεν ἄνθρωπος διαφθείρεται, τοσοῦτον ὁ ἔσωθεν ἀνακαινοῦ­ται</strong>».  Καί τό «<strong>Ὅταν ἀσθενῶ τότε δυνατός εἰμί</strong>»…</em></span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><em>Τίς γάρ ἐν τροφῇ δαψιλεῖ καί τρυφῇ διηνεκεῖ ἐδέξατό τινα κοινωνίαν χαρίσματος πνευματικοῦ;…</em>» (Περί νηστείας Α΄,9 ΕΠΕ τ. 6 σελ. 44-45).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"> <strong>Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης</strong> πάλι:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Θλῖβε κοιλίαν καί πάντως κλείσεις καί στόμα, νευροῦται γάρ γλῶσσα ὑπό πλήθους ἐδεσμάτων.  Πυκτεύων, πύκτευε αὐτῇ καί νήφων νῆφε δι’ αὐτήν· <strong>ἐάν γάρ μικρόν πονήσῃς, εὐθέως καί ὁ Κύριος συνεργεῖ σοι</strong></em>». (Λόγος ΙΔ΄ Περί γαστριμαργίας ιθ΄ σελ. 189)</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ <strong>Μέγας Βασίλειος</strong> πάλι:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Καί ἄλλως δέ ἀφορμή εἰς εὐφροσύνην ἐστί τό νηστεύειν.  Ὡς γάρ ἡ δίψα ἡδύ τό ποτόν εὐτρεπίζει, καί λιμός ἡγησάμενος ἡδεῖαν παρασκευάζει τήν τράπεζαν, οὕτω καί τήν τῶν βρωμάτων ἀπόλαυ­σιν νηστεία φαιδρύνει.  Μέσην γάρ ἑαυτήν παρενθεῖσα καί τό συνεχές τῆς τρυφῆς διακόψασα, ποθεινήν σοι τήν μετάληψιν φανῆναι ποιήσει ὥσπερ ἀπόδημον.  Ὥστε εἰ βούλει σεαυτῷ ἐπιθυμητήν κατασκευάσαι τήν τράπεζαν, δέξαι τήν ἐκ τῆς νηστείας μεταβολήν</em>» (Περί νηστείας Α΄, 8, ΕΠΕ τ. 6, σελ. 40).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Καί πάλι στόν ἴδιο λόγο του:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Ἐκακώθημεν διά τῆς ἁμαρτίας· ἰαθῶμεν διά τῆς μετανοίας· μετάνοια δέ χωρίς νηστείας ἀργή.  «Ἐπικατάρατος ἡ γῆ, ἀκάνθας καί τριβόλους ἀνατελεῖ σοι» (Γεν. 3,17-18).  Στυγνάζειν προσετάχθης, μή γάρ τρυφᾶν.  Διά νηστείας ἀπολόγησαι τῷ Θεῷ.  Ἀλλά καί ἡ ἐν παραδείσῳ διαγωγή, νηστείας ἐστίν εἰκών, οὐ μόνον καθότι τοῖς ἀγγέλοις ὁμοδίαιτος ὤν ὁ ἄνθρωπος, διά τῆς ὀλιγαρκείας τήν πρός αὐτούς ὁμοίωσιν κατώρθου, ἀλλ’ ὅτι καί ὅσα ὕστερον ἡ ἐπίνοια τῶν ἀνθρώπων ἐξεῦρεν, οὔπω τοῖς ἐν τῷ παραδείσω διαιτωμένοις ἐπενενόητο· οὔπω οἰνοποσίαι, οὔπω ζωοθυσίαι· οὐχ ὅσα τόν νοῦν ἐπιθολοῖ τόν ἀνθρώπινον</em>». (Περί νηστείας Α΄ 3, ΕΠΕ τ. 6, σελ. 28).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἐπίσης :</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">«<em>Νηστεύοντος σεμνόν τό χρῶμα, οὐκ εἰς ἐρύθημα ἀναιδές ἐξανθοῦν, ἀλλ’ ὠχρότητι σώφρονι, κεκοσμημένον· ὀφθαλμός πραΰς, κατεσταλμένον βάδισμα, πρόσωπον σύννουν, ἀκολάστω γέλωτι μή καθυβριζόμενον, συμμετρία λόγου, καθαρότης καρδίας</em>» (Περί νηστείας Α΄ 9, ΕΠΕ τ.6 σελ. 42).</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ πρόταση τῆς Μεγάλης Συνόδου περί νηστείας στίς προσυνοδικές φυσικά δέν θά ἦταν ἀκύρωσή της.  Πλέκεται τό ἐγκώμιό της καί ἡ μεγάλη σημασία της στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου.  Ὅμως τό δηλητήριο τῆς ἀλλοτριώσεως βρίσκεται στήν πρόταση γιά ἐξουσιοδότηση στίς κατά τόπους Ἐκκλησίες νά διευθετήσουν τήν οἰκονομία περί νηστείας οἱ ἴδιες, ἀνάλογα μέ τίς ἀνάγκες τῶν συγχρόνων ἀνθρώπων.  «Ἐπαφίεται εἰς τήν πνευματικήν διάκρισιν τῶν κατά τόπους Ἐκκλησιῶν νά καθορίσουν τό μέτρον τῆς φιλανθρώπου οἰκονομίας».  Ὡστόσο οὐδέποτε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ὑπῆρξε ἀφιλάνθρωπος.  Ἐφαρμόζει χριστοφιλανθρωπότατα σέ ὅλα τά μήκη καί πλάτη τῆς οἰκουμένης τήν <strong>Οἰκονομία</strong> σέ ὅλο τό μεγαλεῖο της.  Ἄν ἡ «Ἁγία» καί Μεγάλη Σύνοδος ἐπιβάλει νέες μεταρρυθμίσεις ἡμερῶν τῆς νηστείας καί τροφῶν, θά προσομοιάσει πρός τόν παπικό ὁλοκληρωτισμό τοῦ κανονικοῦ δικαίου πού καθορίζει θεσμικά καί ἀσφυκτικά ἀκόμα καί τήν Οἰκονομία.  Ἐκ τῆς ἐμπειρίας μας φρονοῦμε ὅτι δέν χρειάζεται νά γίνει ἐπίσημη σύν­τμηση τῆς περιόδου τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων.  Οὔτε ἄλλες προσθῆκες τροφῶν σέ λάδι καί σέ ψάρι.  Ἡ ἄφθονη παπική περιπτωσιολογία μειώνει τό κῦρος τῆς Συνόδου.  Ἐξ ἄλλου,­ τί νόημα ἔχει ἡ καινούργια θεσμοθέτηση τοῦ «συγκεκριμένου» ἐνῷ ὅλες οἱ Ὀρθόδο­ξες Ἐκκλησίες πού διαθέτουν ποίμνιο ἔχουν τήν ἐμπειρία καί τή ἐν Χριστῷ βούληση νά τό οἰκονομοῦν παντοιοτρόπως;</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἡ <strong>ὀρθόδοξη</strong> <strong>νηστεία</strong> εἶναι τόσο ἑδραιωμένη στή συνείδηση τῶν ὀρθοδόξων ποιμένων καί τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας, ὥστε δέν χρειάζεται καμία σύντμηση ἤ προσαρμογή.  Γιαυτό παρακαλοῦμε ἰῶτα ἕν καί μία κεραία νά μή πειραχθεῖ ἀπ’ ὅσα θεοπνεύστως ἔχουν θεσμοθετηθεῖ ἀπό τούς θεοφόρους Ἁγίους Πατέρες μας. Ἐμεῖς, οἱ χάριτι Θεοῦ χειροτονηθέντες ποιμένες, χρειάζεται νά ἀποκτήσουμε περισσότερο ὀρθόδοξη παιδεία καί ἀσκητικό φρόνημα, γιά νά καταφέρουμε καί μέ τό παράδειγμά μας καί μέ τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς ἁγιοπατε­ρικῆς γραμματείας νά διδάξουμε διακριτικά τούς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς μας.   Ἀλλιῶς θά ἀποδειχθοῦμε κομπλεξικά μειράκια, παρασαλευόμενα ἀπό ὅλους τούς μεταπατερικούς ἀπαξιωτικούς ἀνέμους, τῶν ἀμύθητων θησαυρῶν τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας, πού ὡς μή μονοφυσιτική φροντίζει γιά ὅλον τόν ἄνθρωπο.  Καί ἡ νηστεία ὅπως εἶναι θεσμοθετημένη θεοπανσόφως βοηθεῖ ἀμεσότατα στήν ἐν Χριστῷ τελείωση ὅλων μας, κλήρου καί λαοῦ, μοναχῶν καί κοσμικῶν.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Μετά ἀπό τό σοβαρό θέμα τῆς νηστείας ἕπονται καί ἐπί μέρους ἠθικά θέματα, ὅπως:</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">2. Θέματα Βιοηθικῆς</span></strong></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">3. Ἡ Κοινωνία ὡς θεολογικό θέμα ἐντός τῆς Ὀρθοδοξίας.</span></strong></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">4. Μοντερνισμός - ἐκκοσμίκευση.</span></strong></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <strong><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">5. Οἰκολογία.</span></strong></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Τά τέσσερα παραπάνω θέματα δέν ἔχουν περιληφθεῖ σέ κάποιες Μεγάλες Συνόδους.  Τά θέματα τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἦταν ἤ ἕνα, τό Χριστολογικό, ἤ δύο, τό Σωτηριολογικό, ἤ τρία, τό Ἐκκλησιολογικό.  Ποιμαντικά βέβαια ὅλοι οἱ ἅγιοι μεγάλοι Πατέρες ἀσχολήθηκαν μέ τά κοινωνικά θέματα, ἡ ρίζα καί ἡ βάση τῶν ὁποίων εἶναι κοινή στούς ἀνθρώπους ὅλων τῶν ἐποχῶν ἀνά τήν Οἰκουμένη.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὅσον ἀφορᾷ τό ἠθικό θέμα:<strong> Ἡ Κοινωνία ὡς θεολογικό θέμα ἐντός τῆς Ὀρθοδοξίας</strong>, ἐννοοῦμε ἄν ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐπιτρέπεται νά ἐπεμβαίνει δυναμικά στήν πολιτική ἐξουσία καί στό γενικότερο κοσμικό γίγνεσθαι, καί κατά πόσον ἡ πολιτική ἐξουσία μπορεῖ νά ἐμπλέκεται ζωηρά καί ἀποφασιστικά στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας.  Οἱ ἅγιοι Πατέρες πάντοτε ἐνδιαφέρονταν γιά τήν ἐν Χριστῷ πνευματική προκοπή ὅλων τῶν ἀνθρώπων καί ὕψωναν συχνά τούς τόνους τῆς φωνῆς τους γιά νά ἀφυπνίζονται οἱ ράθυμοι καί γιά νά μετανοοῦν οἱ βουλόμενοι καί καλοπροαίρετοι.  Δέν ἀπουσίαζε καί ὁ δριμύς ἔλεγχος τῶν ἀρχόντων ὅταν κακοποιοῦσαν ὑλικῶς καί ἠθικῶς τό λαό.  Ὑπερβάσεις ἔγιναν κατά καιρούς ἑκατέρωθεν μέσα στό ἱστορικό γίγνεσθαι.  Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ὡς ἐπί τό πλεῖστον προσέφερε προσωπική διακονία στόν ἄνθρωπο χωρίς νά κηρύσσει ἱερούς πολέμους ἤ ἱερές ἐξετάσεις.  Τά κόμματα, ἡ διαφθορά, ἡ ἀνηθικότητα, ἡ ἐκκοσμίκευση δέν βρίσκονταν στήν ἡμερήσια διάταξη τῶν ἐνδιαφερόντων της, μολονότι προσπαθοῦσε ἐπηρεάζοντας προσωπικά ἕκαστον ἄνθρωπο, νά διευρύνει τό ἁγιαστικό της ἔργο σέ ὅλο τόν κόσμο.  Γιαυτό καί ποτέ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν πάσχισε νά ἐγκαταστήσει ἐγκόσμιο κρατικό μηχανισμό ἐπί γῆς.  Ἡ κοσμική ἐξουσία ὅμως ὄχι σπανίως ἤγειρε διωγμούς κατά τῆς Ἐκκλησίας.  Αὐτή ὅμως ἐξακολουθεῖ νά βροντοφωνάζει ἀγαπᾶτε καί τούς ἐχθρούς ὑμῶν.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὅσον ἀφορᾶ στά θέματα βιοηθικῆς καί οἰκολογίας αὐτό πού ἔκανε ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἦταν νά θυμίζει στή κοινωνία τίς δικές της ρίζες, τίς δικές της ἀξίες καί τή δική της θεανθρώπινη πνευματικότητα.  Σ’ αὐτά τά πλαίσια μποροῦν νά διαλέγονται καλοπροαίρετα ἡ Ἐκκλησία μέ τόν κόσμο πρός ὄφελος τοῦ ἀνθρώπου ὡς εἰκόνος Θεοῦ. </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Εὐτυχήσαμε ἐμεῖς οἱ «μετανεωτερικοί», λαϊκοί καί κληρικοί νά ἔχουμε κοντά μας τούς τρεῖς μεγάλους καί θεοφώτιστους πατέρες, Πορφύριο καί Παΐσιο, ἤδη ἁγιοκαταταχθέντας καί τόν πατέρα Ἰάκωβο, τοῦ ὁποίου ἐπίκειται ἡ ἁγιοκατάταξη.  Μέ τόν πλούσιο φωτισμό τῆς ἀκτίστου ἐν Τριάδι Θείας Χάριτος στήριζαν χιλιάδες ἀνθρώπους σέ προσωπικό ἐπίπεδο καί μέ τή χαρισματική ἐν Χριστῷ παιδεία τους ἐξυγίαιναν καί τράνωναν κάθε μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ καί κατ’ ἐπέκταση ὅλη τήν πάσχουσα μεταπτωτική κοινωνία.  Ἡ ἀσύλληπτη ἐν Χριστῷ διάκρισή τους ἀπέφευγε τίς θεαματικές συγκρούσεις ἐναντίων τῶν μή πιστῶν, ἀφοῦ προτεραιότητά τους ἦταν ἡ μόρφωση τοῦ Χριστοῦ στίς ψυχές τῶν «νεωτερικῶν» καί «μετανεωτερικῶν» ἀνθρώπων καί δι’ αὐτῶν μεταμορφουμένων καί θεανθρωποποιουμένων, ἁπλωνόταν ὁ ἁγιασμός καί ἡ χριστοποιητική ἐπίδραση σέ σύμπασα τήν κοινωνία.  Ἡ ἐπίδραση ἐκ τῶν κάτω, τῶν λαϊκῶν στρωμάτων, ἡ ἐν σιωπῇ δράση, ἡ χριστοταπεινή ποιμαντική τῶν ὡς ἄνω ἁγίων, ἀλλά καί ὅλων τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας μυστικῶς, διαγιγνώσκεται καί στίς ἡμέρες μας.  Ὁ ἑλληνορθόδοξος λαός μας παρά τήν ἀνελέητη πολεμική τῶν ξένων καί ντόπιων κυβερνητῶν μας ἀντιστέκεται καί ὑπομένει καρτερικά μέ τίς εὐχές τῶν ἁγίων καί ἀναμένει τήν ἐπαλήθευση τῶν λόγων τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, ὅτι ἡ χριστιανική Ἑλλάδα εἶναι προορισμένη νά εἶναι φάρος καί διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί.  Θά ἔπρεπε νά ἀρχίζαμε τήν εἰσήγησή μας ἀπό τό θέμα τῶν ἑτεροδόξων παρατηρητῶν πού εἶναι προσκεκλημένοι στήν Ἁγία καί Μεγάλη Πανορθόδοξη Σύνοδο.  Ἡ παρουσία αἱρετικῶν παρατηρητῶν ἤ ἑτεροδοξων παπικῶν ἤ τοῦ ΠΣΕ, αὐτομάτως ἀκυρώνει τήν ἁγιότητά της, γιατί οὐδέποτε στήν ἱστορία τῶν ἁγίων καί Μεγάλων Συνόδων δέν ὑπῆρχαν παρατηρητές.  Ἀλλά καί ἄν ὑπῆρχαν, ἡ παρουσία τους ἦταν a priori ὁριοθετημένη ὡς αἱρετικῶν, κατά τῆς πλάνης τῶν ὁποίων ἐπιχει­ρη­ματολογοῦσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες, μέ σκοπό νά ἐπιστρέψουν οἱ πλανηθέντες αἱρετικοί ἐκ τῆς πλάνης πρός τό φῶς τῆς Ὀρθοδόξου ἀληθείας τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.  Σήμερα πρυτανεύει ἡ νέα ἐκκλησιολογία τοῦ παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου.  Οἱ προσκεκλημένοι παρατηρητές δέν θά παρίστανται ὡς αἱρετικοί ἀλλά ὡς ἰσότιμα μέλη, τά ὁποῖα  ἀνήκουν σέ ἄλλο κλάδο τοῦ ἑνιαίου κορμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.  Οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες μας, τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος θά πρέπει νά προσέξουν πολύ καλά πῶς θά προσφωνηθοῦν οἱ αἱρετικοί ἑτερόδοξοι παρατηρητές.  Μέ ποιό τρόπο καί μέ ποιό χαιρετισμό;  Μέ ποιό κείμενο;  Μέ ποιό τρόπο θά ἀπαντήσουν οἱ παρατηρητές;  Μέ εἰσήγηση ἤ μέ παπική ἄνωθεν φιλόφρονα ἐπιστολή τοῦ «Ἁγίου Πατέρα»;  Ὅπως πάντως καί ἄν φραστικά προσφωνηθοῦν, ὅπως πάντως καί ἄν ἀπαντήσουν οἱ παρατηρητές, τό Ὀρθόδοξο κείμενο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος δέν θά πρέπει νά ἐπιτρέψει νά ἐπικυρω­θεῖ ἡ νέα Ἐκκλησιολογία  τῶν κλάδων τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ἀλλά μέ ἁγιοπνευματική νοοτροπία καί σαφέστατη Ὀρθόδοξη φρασεολογία ἤ ὁρολογία νά μή ἀναμιχθοῦν τά ἄμικτα, ὥστε νά μή διατυμπανισθεῖ ἀπό τά ΜΜΕ ὅτι ἐπί τέλους φθάσαμε νά εἶναι ὅλοι οἱ χριστιανοί ἑνωμένοι καί νά συναποτελοῦν τό ἑνιαῖο Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.  Μή ξεχνᾶμε τόν ἔνθεο Τιτάνα τῆς Ἐκκλησίας, τόν Ἱερό Φώτιο, πού ἔλεγε καλύτερα χωρισμένοι ἀπ’ αὐτούς καί μαζί μέ τό ἄκτιστο Φῶς τοῦ Χριστοῦ, παρά ἑνωμένοι μέ τό πηχτό σκότος τῆς Δυτικῆς αἱρέσεως.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς στό ἱκετευτικό ὑπόμνημά του τό 1977 πρός τήν Ἱ.Σύνοδο τῆς Ἐκκλησία τῆς Σερβίας ἐκφράζει τό φόβο, μήπως ἡ μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδος ὁδηγήσει τήν ὀρθό­δοξη Ἐκκλησία μας σέ μιά νέα Φλωρεντιανή περιπέτεια.  Μή γένοιτο, μή γένοιτο, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος! </span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες μας ἄς μή μᾶς προδώσουν καί ἄς μή μᾶς ἀφήσουν, κληρικούς καί λαϊκούς, στά στόματα τῶν λύκων  τῆς ἀρειανικῆς παναιρέσεως τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ νεοταξικοῦ παπισμοῦ καί τοῦ πανθρησκειακοῦ χαώδους προτεσταντισμοῦ τοῦ ΠΣΕ.  Εὐλαβῶς καί ἱκετευτικῶς ἀσπαζόμαστε τούς τιμίους πόδας τῶν Σεβασμιωτάτων ἀρχιερέων μας καί τούς παρακαλοῦμε νά ἵστανται ἄγρυπνοι φρουροί τῆς μοναδικῆς ἁγιωτάτης ὀρθοδόξου ἀληθείας καί πίστεως γιά νά μποροῦμε ὅλοι μας, ὅλο τό ἱερό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, νά χριστοκαταξιώνουμε τήν καθημερινότητά μας καί νά βηματίζουμε σταθερά πρός τήν θριαμβεύουσα Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Οἱ πολιτικοί μας μᾶς ὁδηγοῦν στήν ἄβυσσο τῆς καταστροφῆς, οἱ πνευματικοί Πατέρες μας, οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες τῆς Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἄς μᾶς κρατήσουν στήν θειότατη ἄβυσσο τοῦ ἐν Τριάδι ἐλέους.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Κλείνοντας ταπεινῶς φρονοῦμε τά κάτωθι.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Μακάρι νά δώσει ὁ ἐν Τριάδι Θεός νά μή συρθοῦμε  σέ τετελεσμένα γεγονότα, σέ συγχρωτισμούς καί ἐναγκαλισμούς μέ ὅλα τά εἴδη τῶν αἱρετικῶν.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Οἱ Σεπτοί Μητροπολῖτες μας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔχουν, δόξα τῷ Θεῷ, τό χρόνο νά ζητήσουν νά εἶναι ἅπαντες παρόντες ὡς ἔχοντες τό ἀρχαιότερο Ὀρθόδοξο ποίμνιο.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἀκούστηκε ὅτι, ὅταν ὁ Μακαριώτατος πληροφορήθηκε τήν παρουσία τῶν παρατηρητῶν,  δυσανασχέτησε.  Δέν μπορεῖ νά ὁριοθετηθεῖ διαφορετικά ἡ συμπεριφορά μας ἔναντι αὐτῶν καί ἡ δική τους ἔναντι ἡμῶν;  Τό βέβαιο εἶναι ὅτι,  ὅπως ἔχουν προγραμματισθεῖ τά τῆς Συνόδου, οἱ ἐναγκαλισμοί, τά χαμόγελα καί οἱ ἀγαπολογίες θά ἐντυπωσιάσουν πάντας ἀνά τήν οἰκουμένη.</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Ἄν οἱ Σεβασμιώτατοί μας ὑποκύψουν καί ὑπογράψουν μέ τήν τιμία χείρα τους <strong>προσφορά ἐκκλησιαστικότητας</strong> στούς παναιρετικούς, πῶς θά ἀσπαζόμαστε τό χέρι τους;  Πῶς θά μνημονεύουμε τό ὄνομά τους;</span></div> <div style="line-height: 20px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;">Μακάρι ποτέ νά μήν πραγματοποιηθεῖ μιά τέτοια Σύνοδος.</span></div> <br /> <div style="line-height: 20px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="http://www.orthros.eu/2012-09-24-17-08-09/%CE%BF%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/914-%CF%84%CE%AC-%E1%BC%A0%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B8%CE%AD%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%E1%BD%81-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CF%84%E1%BF%86%CF%82-%CE%BD%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82.html" target="_blank">Όρθρος/ Εστία Πατερικών Μελετών</a></span></div> <div style="line-height: 20px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="line-height: 20px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="line-height: 20px; margin-top: 15px; text-align: justify;"> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: red; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_39.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Αρχιμ. Αθανάσιου Αναστασίου Προηγούμενου Μεγάλου Μετεώρου στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/23-03-2016.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Καθηγητή κ. Δημ. Τσελεγγίδη στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_99.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Μητροπολίτου Γόρτυνος Ιερεμία στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_81.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Π. ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΒΟΥΛΚΑΝΕΣΚΟΥ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΛΟΒΕΤΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_24.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_53.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου στην Ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_23.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Ο Ορθόδοξος Λαός επικρότησε την καταδίκη όσων έχουν προαποφασιστεί και θα ψηφιστούν στην Πανορθόδοξη Σύνοδο.</span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_31.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Πρωτοπρ. Θεόδωρου Ζήση, στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_32.html"><span style="color: blue; font-size: large;">ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ Ιακώβου Κουτλάκη εκ Πάτμου αποφοίτου Π.Ε.Σ. στην Θεολογική-Επιστημονική Ημερίδα με θέμα "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΆΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" -ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ-</span></a></div> </div> </div>

Εισήγηση του π. Σαράντη Σαράντου στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο

φωτογραφία από   Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό Τά ἠθικά καί κοινωνικά θέματα τοῦ καταλόγου και ὁ θεσμός τῆς νηστείας. Τοῦ ἀρχιμ. Σαράν...

Read more »

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ Ιακώβου Κουτλάκη εκ Πάτμου αποφοίτου Π.Ε.Σ. στην Θεολογική-Επιστημονική Ημερίδα με θέμα "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΆΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" -ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ-

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Καλωσορίζουμε</b></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b> ἕνα νέο ἀντιοικουμενιστικό ἱστολόγιο!</b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULAZPfN7pMbD3ldALwhf-6EbNghQwyt9d4REu1T7pWtjlZG0MeK9gUKQw-6EaUdHbifhr88mLVmnDcUFl2ND-8ytE178Ta5XxLVZBcCl6PoXspac_uWA0zsDEKQQg7LZebYf94iuBlvAd/s1600/111111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULAZPfN7pMbD3ldALwhf-6EbNghQwyt9d4REu1T7pWtjlZG0MeK9gUKQw-6EaUdHbifhr88mLVmnDcUFl2ND-8ytE178Ta5XxLVZBcCl6PoXspac_uWA0zsDEKQQg7LZebYf94iuBlvAd/s1600/111111.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixCLK9vZ0SaBwhjjXTEScm5IXrCHG0s5RE6Ii9v6pLPspG3sCS_lBA36dEiiaOavVS65IDdEVjW89NffJIqiPZHBLSPHAb6Bub0IqBnncuyq4sHaQYkLjob1Q5nTOfxPKNtIFsigM40C1T/s1600/222222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixCLK9vZ0SaBwhjjXTEScm5IXrCHG0s5RE6Ii9v6pLPspG3sCS_lBA36dEiiaOavVS65IDdEVjW89NffJIqiPZHBLSPHAb6Bub0IqBnncuyq4sHaQYkLjob1Q5nTOfxPKNtIFsigM40C1T/s1600/222222.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: http://www.oikoymoikon.blogspot.gr/</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: red; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: red; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: red; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: red; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-family: inherit; line-height: 14pt; text-indent: 19.85pt;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_39.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">Εισήγηση Αρχιμ. Αθανάσιου Αναστασίου Προηγούμενου Μεγάλου Μετεώρου στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/23-03-2016.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">Εισήγηση Καθηγητή κ. Δημ. Τσελεγγίδη στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_99.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">Εισήγηση Μητροπολίτου Γόρτυνος Ιερεμία στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_81.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">Π. ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΒΟΥΛΚΑΝΕΣΚΟΥ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΛΟΒΕΤΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ</span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_24.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ</span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_53.html" style="color: #999999; text-decoration: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: large;">Εισήγηση Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου στην Ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="text-decoration: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_23.html" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: large;">Ο Ορθόδοξος Λαός επικρότησε την καταδίκη όσων έχουν προαποφασιστεί και θα ψηφιστούν στην Πανορθόδοξη Σύνοδο.</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; line-height: 21.3333px; text-align: center; text-indent: 26.4667px;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/03/blog-post_31.html"><span style="color: blue; font-size: large;">Εισήγηση Πρωτοπρ. Θεόδωρου Ζήση, στην ημερίδα για τη Μεγάλη Σύνοδο</span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> </div>

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ Ιακώβου Κουτλάκη εκ Πάτμου αποφοίτου Π.Ε.Σ. στην Θεολογική-Επιστημονική Ημερίδα με θέμα "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΆΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" -ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ-

Καλωσορίζουμε  ἕνα νέο ἀντιοικουμενιστικό ἱστολόγιο! ΠΗΓΗ: http://www.oikoymoikon.blogspot.gr/ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ...

Read more »

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 class="fn" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: 'open sans', serif; font-size: 26px; line-height: 31.2px; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"> <div class="separator" style="clear: both; color: #3b3b3b; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WCzGotEL8B64CoNWZIbJTi50CtJ_A9eImof52HJpf8jv84ohgroT0fnN1LRqoZrWmShUNbFxIkqYQaRPPSLtan_krLpdZ1K4Mz-rGNBq43YmsPQ48IvOkJvZazuKaPQFTlmib2KjDh0/s1600/main_1458815751_1563350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WCzGotEL8B64CoNWZIbJTi50CtJ_A9eImof52HJpf8jv84ohgroT0fnN1LRqoZrWmShUNbFxIkqYQaRPPSLtan_krLpdZ1K4Mz-rGNBq43YmsPQ48IvOkJvZazuKaPQFTlmib2KjDh0/s400/main_1458815751_1563350.jpg" width="400" /></a></div> <span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΒΓΑΛΑΝ ΤΟ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΟΠΩΣ ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΚΑΙ!</span></h1> <h1 class="fn" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #3b3b3b; font-family: 'Open Sans', serif; font-size: 26px; line-height: 31.2px; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"> <span style="line-height: 31.2px;">ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΠΑΡΕΛΑΣΕ ΜΕ….ΜΑΝΤΗΛΑ(!) ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ!! (ΒΙΝΤΕΟ)</span></h1> <div> <br /></div> <div> <br /></div> </div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/rgug1BKe2Ak" width="520"></iframe></div>

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ!

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΕΒΓΑΛΑΝ ΤΟ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΟΠΩΣ ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ ...

Read more »