ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ: «Ὅτι οὐ χρὴ δημοσία λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν...»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLQaPGX3fSESti8g27GOmBSwquH3ZL-SY8JODMdlnUWJ8VNkGy3BGGqPqmuLUiACv3dhXXkhDb0W7NdlBD4mvquBrP-2qFtyY9AGSRB4UR112SLwh7jmaOsf6iHRptiYur_hCbDshz_jE/s1600/2016-08-21+16_01_34-14936.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLQaPGX3fSESti8g27GOmBSwquH3ZL-SY8JODMdlnUWJ8VNkGy3BGGqPqmuLUiACv3dhXXkhDb0W7NdlBD4mvquBrP-2qFtyY9AGSRB4UR112SLwh7jmaOsf6iHRptiYur_hCbDshz_jE/s1600/2016-08-21+16_01_34-14936.jpg" /></a></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στὸ ἄρθρο <span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><b>ΟΙ ''ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ''!</b></span></a> </span>εἴχαμε ἀναφερθεῖ διὰ τοὺς ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι διακατέχονται ἀπὸ τὴν πλάνη τῶν ἐκ δεξιῶν πειρασμῶν!</span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σήμερα παρατηρήσαμε καὶ ἄλλους παρόμοιους ἀγνώστους καὶ τυχάρπαστους <u><b>λα<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 21.4667px;">ϊ</span>κοῦς</b></u>, οἱ ὁποῖοι σημειωτέον παρουσιάζονται ἀκραιφνεῖς τηρητὲς τῶν Κανόνων, <u><b>νὰ συμβουλεύουν</b></u> καὶ <u><b>νὰ διδάσκουν</b></u> δίχως καμία τελείως ἰδιότητα! Τὸ νὰ λέγεις τὴν ἀποψή σου εἶναι βεβαίως κατανοητό, τὸ νὰ συμβουλεύεις, νὰ ἑρμηνεύεις, καὶ νὰ διδάσκεις εἶναι παράδοξον!<o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουν λάβει τὸ χάρισμα τῆς διδασκαλίας, ὅπως μᾶς ἀναφέρει καὶ ὁ Ἅγιος Νικόδημος, παρομοιάζονται ὡς πρόβατα  τὰ ὁποῖα κάμνουν τὸν ἑαυτὸ τοὺς Ποιμένα! Ποδάρια γίνονται Κεφαλή! Στρατιῶτες ἁπλοὶ ποὺ νομίζουν ὅτι εἶναι Στρατηγοί! <o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὁ Ἅγιος ὅμως ἀναφέρει ὅτι ὅσοι εἶναι ἔμπειροι του λόγου καὶ σεμνοὶ, μποροῦν νὰ διδάσκουν, ἀλλὰ <u><b>ΠΟΙΟΥΣ;</b></u> <u><b>ΤΟΥΣ ΕΡΩΤΩΝΤΑΣ</b></u>!!! Σήμερα ὁ καθένας τυχάρπαστος διδάσκει, δίχως νὰ ἐρωτηθεῖ ἀπὸ κανέναν,<span style="background: white;"> τὴν δική του «ἀλήθεια» ποὺ αὐτὸς καὶ οἱ ὀπαδοὶ ποὺ ἔχει βλέπουν, θέλοντας δῆθεν νὰ «ἀνοιχθοῦν» οἱ κλειστοὶ ὀφθαλμοὶ τῶν ἄλλων (βλέποντας ὅμως μόνο ὅτι βλέπουν οἱ ἴδιοι) ὡσὰν νὰ μὴν ἔχουν οἱ πιστοί τους πνευματικούς τους πατέρες διὰ νὰ τοὺς ὁδηγήσουν!!!</span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background: white;">Ὁ παρόντας κανόνας <u><b>ἀφορίζει</b></u> 40 ἡμέρας τοὺς ἐν λόγω «διδασκάλους», ὁπότε ἒφ΄ ὅσον εἶναι καὶ τηρητὲς τῶν Κανόνων ἃς τὸν ἔχουν ὓπ΄ ὄψιν τους!</span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background: white;">Ἴσως ὅμως μερικοὶ ἀπὸ αὐτοὺς νὰ ἀντιπαραθέσουν λόγον λέγοντας ὅτι ἔχουν τὴν ἄδεια-εὐλογία ἀπὸ τὸν Πνευματικό τους. Τὸ ζήτημα εἶναι ὅτι ἔχουν εὐλογία νὰ <u><b>ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ</b></u>, νὰ <u><b>ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΟΥΝ</b></u>, καὶ νὰ <u><b>ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ</b></u>, ἢ ἁπλῶς τὸ νὰ ἀσχολοῦνται μὲ αὐτονόητα ζητήματα τῆς Πίστης μας ποὺ πρέπει νὰ ἀσχολοῦνται καὶ ὅλοι οἱ Χριστιανοί;</span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background: white;">Σὲ μία συνομιλία ποὺ εἴχαμε διὰ τὸ θέμα αὐτὸ μὲ ἕναν ἀδελφό (το ἄρθρο δὲν στιγματίζει τὸν ἴδιο), ἀνέφερε ὅτι δὲν εἶναι καλόγερος διὰ νὰ παίρνει εἰς τὸ κάθε τί εὐλογία ἀπὸ τὸν Πνευματικό του! <o:p></o:p></span><span style="background-color: white;">Ἡ ἄποψη αὐτή εἶναι ὀρθὴ ὅταν ὅμως δὲν ἐπρόκειτο νὰ διδάσκεις, νὰ συμβουλεύεις καὶ νὰ ἑρμηνεύεις, ὅπως πράττουν μερικοί!</span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="background: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐπαναλαμβάνουμε· τὸ νὰ διαφωνεῖς, νὰ ἔχεις ἄποψη, νὰ διαμαρτύρεσαι κ.λπ. εἶναι κατανοητά.  Ὅμως  τὸ <u><b>νὰ διδάσκεις</b></u>, <u><b>νὰ ἑρμηνεύεις</b></u>, καὶ <u><b>νὰ συμβουλεύεις</b></u>, εἶναι πέραν τῶν ὁρίων τοῦ ἁπλοῦ λα<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 115%;">ϊ</span>κοῦ καὶ χρειάζεται πολὺ προσοχὴ ἀπὸ παρόμοιους «διδασκάλους» και «συμβούλους»!!!<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> </div>

ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ: «Ὅτι οὐ χρὴ δημοσία λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν...»

Στὸ ἄρθρο  ΟΙ ''ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ''!   εἴχαμε ἀναφερθεῖ διὰ τοὺς ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι διακατέχονται ἀπὸ τὴν πλάνη...

Read more »

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΙ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΒΛΑΧΟΣ, ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSAJdhCAgrtI5inZEXqbuVkprDaifl_7fK3bJPPDwerjPyMBhSz1Bj3F5nrYtzDT9Fa9QBAn-3mRK_-ShBQYxrDyqPwjkQ1E3izkeZo4ZmEHGLfrnIU3RFmlPp0VPOJSgE-TfMW8Iy94/s1600/arhiepiskopos-athinon-spyridon-vlahos-534.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSAJdhCAgrtI5inZEXqbuVkprDaifl_7fK3bJPPDwerjPyMBhSz1Bj3F5nrYtzDT9Fa9QBAn-3mRK_-ShBQYxrDyqPwjkQ1E3izkeZo4ZmEHGLfrnIU3RFmlPp0VPOJSgE-TfMW8Iy94/s320/arhiepiskopos-athinon-spyridon-vlahos-534.jpg" width="241" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;">Εις την εκκλησιαστική ιστορία, και ειδικά της παλαιοημερολογίτικης ενστάσεως, ένας από τους μεγαλύτερους διώκτες ήταν και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σπυρίδων Βλάχος (1949-1956). Στον ίδιο είχε απαντήσει ο μακαριστός πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης με μία μνημειώδης επιστολή που μπορείτε να την αναγνώσετε εδώ: <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/10/28.html"><b><span style="color: blue;">''ΑΠΑΝΤΑ'' ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΚΑΒΟΥΡΙΔΟΥ (ΤΟΜΟΣ Β΄ 28)</span></b></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων Βλάχος, ο οποίος δεν δίσταζε να αποκαλεί τους παλαιοημερολογίτας με υποτιμητικά </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">προσωνύμια όπως:</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> ''χοιροβοσκούς'', ''εξωμόται'', ''μύκητες'' κ.λπ., αλλά και τους Ναούς αυτών ως ''καταγώγια'' και ''λησταρχεία''  και να τους διώκει σκληρά, δεν δίσταζε επίσης να προβεί και σε Οικουμενιστικούς εορτασμούς! Αυτοί ήταν οι «ορθόδοξοι» που τολμούσαν να μας υβρίζουν και να μας ονομάζουν και «σχισματικούς»!</span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;">Ας δούμε τα γεγονότα της εποχής εκείνης και απολαύστε τα:<o:p></o:p></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"><span style="font-size: large;">Στο διάστημα από 15 έως 30 Ιουνίου 1951 η τότε Εκκλησία της Ελλάδος υπό την Προεδρεία του Αρχ. Σπυρίδωνος, γιόρτασε τα 1900 χρόνια από την άφιξη του απ. Παύλου στην Ελλάδα και την είσοδο του Ευαγγελίου στον ευρωπαϊκό χώρο. Προσκλήσεις απευθύνθηκαν προς όλες τις χριστιανικές Εκκλησίες <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> και τα Εθνικά Συμβούλια των Εκκλησιών διαφόρων χωρών, στις Θ.Σ., σε διακεκριμένους κληρικούς και λαϊκούς θεολόγους, στους αντιπροσώπους της χριστιανικής νεολαίας, καθώς και σε προσωπικότητες που είχαν ενδιαφέρον για τα εκκλησιαστικά πράγματα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Η ανταπόκριση υπήρξε πραγματικά θερμή, καθώς έλαβαν μέρος αντιπρόσωποι από όλον τον κόσμο, ακόμη και από απομακρυσμένες περιοχές όπως η Αυστραλία, η Ν. Ζηλανδία, η Ιαπωνία και η Αμερική. Δεν συμμετείχαν η Εκκλησία της Ρωσίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> και της Ρουμανίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> για τους γνωστούς λόγους που απέτρεπαν τη συμμετοχή των Εκκλησιών αυτών σε οποιαδήποτε οικουμενική εκδήλωση, καθώς και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Παρ’ όλα αυτά, κάποιοι ρωμαιοκαθολικοί ιερείς από τη Γαλλία και το Βέλγιο συμμετείχαν ανεπίσημα και με δική τους πρωτοβουλία, έχοντας </span></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: large;">εξασφαλίσει σχετική άδεια από το Βατικανό </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn6" name="_ftnref6" style="font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: large;">. Συνολικά, στους εορτασμούς έλαβαν μέρος 200 προσκυνητές από 57 ομολογίες </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn7" name="_ftnref7" style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: large;">. Επρόκειτο για μια πραγματικά σπάνια εμπειρία για όλο το χριστιανικό κόσμο, καθώς δόθηκε η ευκαιρία να προσεγγίσει εκ νέου το γεγονός της διάδοσης του Ευαγγελίου στη Δύση και από εκεί σε όλο τον κόσμο. Ειδικότερα, αντιπρόσωποι της χριστιανοσύνης μπόρεσαν να ξαναζήσουν σε τόπους όπου δίδαξε ο απόστολος των εθνών και μέσα από την κοινή προσευχή και λατρεία, τις εκδηλώσεις και τις συζητήσεις να ζήσουν συγκινητικές και μοναδικές στιγμές, να σκεφτούν το κάλλος των πρώτων χριστιανικών αιώνων σε αντιπαράθεση με τη σύγχρονη κατάσταση διάσπασης και έλλειψης κοινωνίας μεταξύ των Εκκλησιών </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn8" name="_ftnref8" style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span></a><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: large;">.</span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ο</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">σκοπός και ο χαρακτήρας των εορτασμών περιγράφεται στην επιστολή που απηύθυναν ο πρόεδρος της I. Συνόδου αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων και ο Γ.Γ. της “Επιτροπής του Εορτασμού</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> καθηγητής Αλιβιζάτος προς το Π.Σ.Ε., προσκαλώντας να συμμετάσχει στους εορτασμούς διά ενός ή δύο αντιπροσώπων του</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> (26.2.1951) <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a></span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">. Οι συντάκτες της πρόσκλησης ξεκινούσαν με τη διαπίστωση ότι ο απόστολος ανήκε σε όλη τη χριστιανοσύνη και ότι το κήρυγμά του αποτέλεσε μοναδικό γεγονός για το χριστιανικό κόσμο Ανατολής και Δύσης. Γι’ αυτόν το λόγο κρίθηκε πρέπον να δοθεί οικουμενικός χαρακτήρας στους εορτασμούς και να απευθυνθούν προσκλήσεις σε</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">όλες τις χριστιανικές Εκκλησίες αδιακρίτως. Κατ’ αυτόν τον τρόπο οι εορτασμοί θα επανέφεραν στη μνήμη των αντιπροσώπων των Εκκλησιών την αφετηρία της διάδοσης της χριστιανικής πίστης στην Ευρώπη, αποτελώντας ταυτόχρονα κοινή εκδήλωση της ευγνωμοσύνης τους προς τον απόστολο για τα όσα πρόσφερε στην οικουμένη. Ακόμη, οι συντάκτες της πρόσκλησης εκτιμούσαν ότι οι οικουμενικοί αυτοί εορτασμοί θα αποτελούσαν την ηχώ της γενικότερης επιθυμίας για συνεργασία μεταξύ των διαφορετικών χριστιανικών Εκκλησιών, που αποσκοπούσε στην ενότητά τους σύμφωνα με τη θέληση του Κυρίου (Ιω. 17,21) και τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου απέναντι στις δυνάμεις που εναντιώνονται σε Αυτόν και την Εκκλησία Του (Ιω. 15,18). Από την ίδια επιστολή φαίνεται ότι, εκτός από τον πανηγυρικό χαρακτήρα</span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">των εορτασμών, φιλοδοξία των διοργανωτών ήταν να προσλάβει η όλη προσπάθεια και ιεραποστολικό χαρακτήρα, απευθυνόμενη τόσο στο χριστιανικό όσο και στο μη χριστιανικό κόσμο <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a>.</span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;">Στην παραπάνω πρόσκληση άμεση υπήρξε η ανταπόκριση του Π.Σ.Ε., το οποίο δήλωσε την προθυμία του όχι μόνο να συμμετάσχει διά του Γ.Γ. Visser’ t Hooft και ενός από τους προέδρους του, τον επίσκοπο G. Bromley Oxnam, αλλά και να στηρίξει το όλο εγχείρημα, βοηθώντας οικονομικά αρκετούς αντιπροσώπους, ώστε να καταστεί δυνατή η συμμετοχή τους στους εορτασμούς <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το Συμβούλιο ήταν ενήμερο για την ιδέα της σχετικής διοργάνωσης από την πρώτη κιόλας στιγμή και είχε εκφραστεί θερμά υπέρ της προοπτικής αυτής. Δεν ήταν λίγοι οι συνεργάτες του που έσπευσαν να εκδηλώσουν το ενδιαφέρον τους και τη διάθεσή τους να συμβάλουν, ώστε οι εορτασμοί να προσλάβουν χαρακτήρα οικουμενικό και να αποτελέσουν ορόσημο στην ιστορία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Το Π.Σ.Ε. δέχτηκε με ενθουσιασμό την ιδέα των εορτασμών και για έναν ακόμη λόγο, ότι θα μπορούσαν να αποτελέσουν την αφορμή για να προχωρήσει γρηγορότερα το έργο της διεκκλησιαστικής βοήθειας στον ελλαδικό χώρο. Για το σκοπό αυτό, τα αρμόδια στελέχη του δραστηριοποιήθηκαν για την οργάνωση επίσκεψης μιας ομάδας από προσωπικότητες των ξένων Εκκλησιών που είχαν ενδιαφέρον για την ελλαδική Εκκλησία και μπορούσαν να ασκήσουν επιρροή για την εξοικονόμηση πόρων και την αποστολή βοήθειας προς αυτήν <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;">Οι εορτασμοί εξελίχτηκαν με τη διοργάνωση περιοδείας εν πλω, που ακολούθησε τους σταθμούς του απ. Παύλου, κατά τη διάρκεια της οποίας οι συμμετέχοντες παρακολούθησαν διαλέξεις, αλλά κυρίως είχαν την ευκαιρία για γνωριμίες και συζητήσεις <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Πιο πριν, οι καλεσμένοι έγιναν δεκτοί με κάθε επισημότητα από τις εκκλησιαστικές και πολιτειακές αρχές της χώρας, αλλά και τον απλό λαό. Η τελετή της υποδοχής πραγματοποιήθηκε (15.6.1951) στην αίθουσα της Αρχαιολογικής Εταιρείας στην Αθήνα <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>, κατά την οποία χαιρετισμό απηύθυνε ο Α. Αλιβιζάτος και ακολούθησε προσευχή. Αργά το βράδυ οι προσκεκλημένοι (276 άτομα μαζί με τους έλληνες), επιβιβάστηκαν στο πλοίο “Αιγαίον” με προορισμό την Καβάλα. Το ίδιο βράδυ ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων κήρυξε την έναρξη των εορτασμών με ραδιοφωνικό μήνυμα, το οποίο άκουσαν οι έλληνες και ξένοι αντιπρόσωποι εν πλω. Σταθμοί του ταξιδιού ήταν η Καβάλα και οι Φίλιπποι, η Θεσσαλονίκη <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>, η Βέροια, η Πρέβεζα, η Κρήτη, η Ρόδος, η Κόρινθος και τέλος, η Αθήνα, όπου κατέληξε η αντιπροσωπεία στις 26 Ιουνίου και παρέμεινε για τέσσερις ημέρες.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Οι ακολουθίες, της θείας λειτουργίας ή του εσπερινού, ακόμη και η χειροτονία ιερέως, τελέστηκαν από ορθόδοξους αρχιερείς χωρίς να υπάρχει κανένας φόβος ή δισταγμός λόγω της παρουσίας των αντιπροσώπων των ξένων Εκκλησιών. Αντίθετα, κυρίαρχη ήταν η αίσθηση ότι έτσι εκφραζόταν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο ο πλούτος και το μεγαλείο της χριστιανικής λατρευτικής παράδοσης στη χώρα που γνώρισε το σωτήριο μήνυμα από τον ίδιο τον απ. Παύλο. Συγκεκριμένα, οι προσκυνητές έγιναν δεκτοί από την I. Σύνοδο και τον αρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα, ο οποίος στην προσφώνησή του εξέφρασε την πεποίθησή του ότι <i>«διά της αγάπης θά δυνηθούν αί Έκκλησίαι νά έπανεύρουν τήν ένότητα τής πίστεως»</i>, καθώς και την ικανοποίησή του από τη διαπίστωση ότι οι εορτασμοί συντελούν σε αυτήν την προοπτική. Ακόμη, ο αρχιεπίσκοπος δεν παρέλειψε να αναφερθεί στην προσφερόμενη εκ μέρους των ξένων Εκκλησιών βοήθεια και τη σημασία της τόσο για την εσωτερική αποστολή της Ε.τ.Ε. όσο και για τις σχέσεις της με τις Εκκλησίες αυτές, καταλήγοντας με την ευχή για περαιτέρω σύσφιξη των δεσμών αγάπης μεταξύ των Εκκλησιών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Στη συνέχεια απηύθυναν χαιρετισμούς οι επίσημοι αντιπρόσωποι <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν την επόμενη ημέρα, με συμμετοχή των ξένων αντιπροσώπων σε λειτουργία που τελεστηκε στον ιερό ναό του Αγίου Παύλου <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>, και κατόπιν στην I. Μονή Δαφνιού, ενώ στη συνέχεια παρατέθηκε δεξίωση προς τιμή τους στο παλάτι στο Τατόι <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>, και μια δεύτερη λίγες ώρες αργότερα από το δήμαρχο Αθηναίων. Την επομένη, 28 Ιουνίου, οι ξένοι ήταν καλεσμένοι της Θ.Σ. Αθηνών, σε επίσημη εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου, παρουσία προσωπικοτήτων. Τους προσκεκλημένους προσφώνησε ο Β. Βέλλας, ο οποίος χαρακτήρισε τη συγκέντρωση των αντιπροσώπων των Εκκλησιών ως <i>«τό γλυκύ προανάκρουσμα ... τής ένώσεως ολοκλήρου τού Χριστιανικού κόσμου, ώστε συνδεδεμένοι διά τής πίστεως καί αγάπης τό αύτό νά φρονώμεν, τήν αύτήν άγάπην έχοντες</i>» (Φιλ. β’, 2). </span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Το απόγευμα της ίδιας ημέρας οι ξένοι προσκυνητές ανέβηκαν στον Άρειο Πάγο για τον εσπερινό <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>, στην τέλεση του οποίου συμμετείχε ο αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων και άλλοι αρχιερείς της πρωτεύουσας. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ομιλία του αρχιεπισκόπου, ο οποίος υποστήριξε ότι παρά τις δογματικές διαφορές, αποτελεί καθήκον όλων των Εκκλησιών, οι οποίες ενώθηκαν στον Άρειο Πάγο με την αγάπη του Χριστού και γιόρτασαν την επέτειο του κηρύγματος του αποστόλου των εθνών να ανατάξουν απέναντι στους εχθρούς της ειρήνης και της ενότητας την αγάπη <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Την επομένη (29 Ιουνίου), ημέρα της εορτής του απ. Παύλου, οι προσκεκλημένοι παραβρέθηκαν στον Καθεδρικό ναό στην πανηγυρική αρχιερατική θεία λειτουργία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>, στην οποία μετείχε σχεδόν σύνολη η Ιεραρχία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>, και στη χειροτονία ιερέως που ακολούθησε. Μετά από τέσσερις ώρες, οι ξένοι αντιπρόσωποι είχαν υποστεί πραγματικά μια δοκιμασία, που όμως, σύμφωνα με μαρτυρίες τους, τους ενθουσίασε και τους άφησε με τις καλύτερες εντυπώσεις. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε εκδρομή στην I. Μονή Πεντέλης και ακολούθησε, παρουσία του βασιλέως και μελών της κυβέρνησης, διάλεξη στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου Αθηνών με κύριο ομιλητή τον Α. Αλιβιζάτο, ο οποίος παρουσίασε εισήγηση με θέμα “Ο κόπος του”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Στις 30</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"> </span><span style="font-family: "palatino linotype" , serif;">Ιουνίου πραγματοποιήθηκε η τελετή λήξης των εορτασμών κατά τη διάρκεια αποχαιρετιστήριας δεξίωσης που δόθηκε στο Θεολογικό Οικοτροφείο της Αποστολικής Διακονίας από τον αρχιεπίσκοπο, την I. Σύνοδο και την Επιτροπή του Εορτασμού, κατά την οποία επιδόθηκαν μπρούτζινες πλακέττες στους καλεσμένους, εις ανάμνηση της συμμετοχής τους στους εορτασμούς <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>και ακολούθησε δεξίωση στην I. Μονή Πετράκη από τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών, ο οποίος εκφώνησε την αποχαιρετιστήρια ομιλία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif";"><o:p></o:p></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--[if !supportFootnotes]--> <br /> <hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Αιρέσεις</span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Για το κείμενο των σχετικών επιστολών-προσκλήσεων και τις απαντήσεις βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος, </i>σ. 51-76 και 77-126.</span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος</i>, σ. 82-83.</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> ό.π., σ. 84.</span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Η Ρώμη αρνήθηκε να παραστεί στους εορτασμούς, λόγω των διαταραγμενων σχέσεων του Βατικανού με το ελληνικό κράτος και συγκεκριμένα τα αλλεπάλληλα διαβήματα από πλευράς Βατικανού για εγκαθίδρυση θέσης αντιπροσώπου του Ποντίφηκα στην Ελλάδα, τα οποία δεν είχαν γίνει αποδεκτά. Η άρνηση της Ρώμης κοινοποιήθηκε στην Επιτροπή Εορτασμού με επιστολή που υπέγραφε ο καρδινάλιος J.B. Montini (Subst., Secreteria Di Stato Di Sua antita, Roma). Για το κείμενο της σχετικής επιστολής που φέρει ημερομηνία 5.41951 βλ. ό.π., σ. 85-86 και την απάντηση εκ μέρους της Επιτροπήε Εορτασμού βλ. ό.π., σ. 86-87. Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο σχολιασμός της επιστολής του Βατικανού από τον καθηγ. Αλιβιζάτο στο<span lang="EN-US"> Hamilkar S. Alivisatos, <i>Les refus du Vatican de se faire représenter aux fetes commémoratives de </i></span><i>Γ</i><i><span lang="EN-US"> apôtre Paul. </span></i>Les lettres échangées στο “Le Messager d’Athènes” στις 6.6.1951: 280(495) B. /20.</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <i>Πανηγυρικός Τόμος, </i>σ. 86. [Μεταξύ των ρωμαιοκαθολικών που συμμετείχαν στους εορτασμούς ήταν και ο γάλλος δομινικανός μοναχός π. Dumont, ο οποίος απηύθυνε ομιλία στα γαλλικά, στις 26 Ιουνίου, κατά τη δεξίωση που δόθηκε από τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών (βλ,τη 13σέλιδη έκθεση του Donald A. Lowrie, <i>Report on the St. Paul Pilgrimage. </i>17.6.1951: Dossier Greece II. 2/1. σ. 8<b>)].</b></span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i><span lang="EN-US">On Mars </span></i><span lang="EN-US">’Hill, Atlantic Edition, 9.7.1951: Dossier Greece II, 2/4.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Πρβλ. A. Αλιβιζάτος, <i>Η Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία, </i>Σειρά μαθημάτων, Αθήνα 1955, σ. 38.</span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Πρόεδρος της Επιτροπής των εορτασμών του απ. Παύλου ήταν ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σπυρίδων, Γ.Γ. ο καθηγ. Αλιβιζάτος και μέλη οι: Σοφ. Βενιζέλος (υπ. Εξωτερικών), ο Γ. Παπανδρέου (υπ. Θρησκευμάτων και Παιδείας), οι μητροπολίτες Φθιώτιδος Αμβρόσιος (αντιπρόεδρος της I. Συνόδου), Φιλίππων και Νεαπόλεως Χρυσόστομος, Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, Βέροιας Αλέξανδρος, Κορίνθου Προκόπιος, Νικοπόλεως και Πρεβέζης Ανδρέας, Κρήτης Ευγένιος, ο Δη μ. Γόντικας (πρόεδρος της Βουλής), Γ. Μαριδάκης (πρόεδρος της Ακαδημίας), Γ. Σωτηρίου (πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών), Ν. Εμπειρικός (πρύτανης του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης), καθηγ. Β. Βέλλας (κοσμήτωρ της Θ.Σ. του Πανεπιστημίου Αθηνών), καθηγ. Β. Ιωαννίδης (κοσμήτωρ της Θ.Σ. του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης) και οι καθηγητές Π. Μπρατσιώτης και Γερ. Κονιδάρης. Σε ό,τι αφορά τη σύνθεση της Εκτελεστικής Επιτροπής, πρόεδρος ήταν ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών, Γ.Γ. ο καθηγ. Αλιβιζάτος και μέλη: ο Γ. Μοδης (υφυπουργός Θρησκευμάτων και Παιδείας), ο μητροπ. Κορίνθου Προκόπιος, ο καθηγ. Γ. Οικονόμος, ο καθηγ. Γ. Σωτηρίου, ο Θ. Γρίβας (διευθυντής του Υπ. Εξωτερικών<span lang="EN-US">). </span>Βλ<span lang="EN-US">. <i>Programme of the Festival·. </i>Dossier 280(495) </span>Β<span lang="EN-US">, /4. </span>Βλ<span lang="EN-US">. </span>επίσης<span lang="EN-US"> A. </span>Αλιβιζάτος<span lang="EN-US"> (</span>επιμ<span lang="EN-US">.). </span><b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 24.</span></div> </div> <div id="ftn10"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Rev. S.W. Webber, <b><i>The Festival </i></b><i>of <b>St. </b>Paul in Greece, </i>Dossier 280(495) </span>Β<span lang="EN-US">, /2. </span>Βλ. επίσης την επιστολή στο πρωτότυπο στο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 57-59.</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 57-59. [Έντονος υπήρξε ο προβληματισμός σχετικά με το χαρακτήρα που θα είχαν οι εορτασμοί, αν δηλαδή θα αποτελούσαν επίσημο γεγονός με συμμετοχή προσκεκλημένων αντιπροσώπων από όλες ανεξαιρέτως τις χριστιανικές Εκκλησίες και ανάλογες εκδηλώσεις, που ήταν η πρόταση του καθηγ. Αλιβιζάτου, ή <b>μια </b>προσπάθεια για ιεραποστολή και ευαγγελισμό, ότι, δηλαδή, ο απ. Παύλος κηρύσσα ακόμη μια φορά το Ευαγγέλιο της Σωτηρίας, σκέψη που είχε εκφράσει ο καθηγ. Μπρατσιώτης και οι Ο.Χ.Ε.Ν. (βλ. την απόρρητη όσέλιδη έκθεση του A. Schmemann: 15.2.1951, A. Schmemann προς Jean (ενν. Fraser): Dossier 280(495) A 2/10, σ. 6. Για τις σχετικές απόψεις του καθηγ. Αλιβιζάτου βλ. στο Του ιδίου (επιμ.) <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 16). Όπως προκύπτει από το κείμενο των επιστολών-προσκλήσεων οι δύο προτάσεις συνδυάστηκαν].</span></div> </div> <div id="ftn12"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 99.</span></div> </div> <div id="ftn13"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">R.C.M. (</span>ενν<span lang="EN-US">. Mackie), W.C.C., W.S.C.F., <b><i>Notes on a visit to Greece. </i></b>March 6-16. 1951. Dossier 280(495) A 2/12, </span>σ<span lang="EN-US">. 4. </span>Βλ<span lang="EN-US">. </span>επίσης<span lang="EN-US"> 9</span>σέλιδη έκθεση του<span lang="EN-US"> E.C. Homrighausen. </span>Αθήνα 17.10,1948, σ. 4: Greece I, 9/10, σ. 3-4.</span></div> </div> <div id="ftn14"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. σχετικά την επιστολή της 9.8.1949: R. Tobias προς καθηγ. Αλιβιζάτο: Greece I. 8/4. Επίσης, την υποβολή σχετική πρότασης του R. Tobias προς την Administrative Committee του Τμήματος Διεκκλησιαστικής Βοήθειας του Π.Σ.Ε., R. Tobias, <b><i>Report on Greek Trip</i></b>, Administrative Committee. June 2-3, 1949.</span></div> </div> <div id="ftn15"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. το <b><i>Πρόγραμμα του Εορτασμού </i></b>στο Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 44-51.</span></div> </div> <div id="ftn16"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b><i><span lang="EN-US">Programme of the Festival, </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B /4. </span>Βλ. αναλυτικότερα <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 140-144.</span></div> </div> <div id="ftn17"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ας σημειωθεί ότι η I. Μ. Θεσσαλονίκης είχε εκδόσει για τους εορτασμούς 1 Ισέλιδο φυλλάδιο. Βλ<span lang="EN-US">. Panteleimon Metropolitan of Thessaloniki, <b><i>To St. Paul's Pilgrims, The Church of Thessaloniki with salutations in the Lord of Jesus Christ. 1900th Anniversary of St. Paul's Apostolic Ministry in Greece, June 19,1951</i></b>: Orth. 26, 12/2. [</span>Στη Θεσσαλονίκη οι επισκέπτες παρευρέθησαν στη θεία λειτουργία που τελέστηκε στον Άγιο Δημήτριο<span lang="EN-US"> (</span>βλ<span lang="EN-US">. </span>σχετικά <b><i><span lang="EN-US">1900th Anniversary of St. Paul's apostolic ministry in Greece, Eucaristie Service in the Church of St. Demetrios, Thessaloniki, June 19th, 1951, Address by the Most Rev. Bishop Panteleimon Metropolitan of Thessaloniki, </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B, <b><i>15. </i></b></span>Βλ. επίσηο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 157), ακολούθησε επίσημη συνάντηση των ξένων με την ακαδημαϊκή κοινότητα του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, στην οποία ο πανηγυρικός της ημέρας εκφωνήθηκε από τον κοσμήτορα της Θ.Σ., καθηγ. Ιωαννίδη (περίληψη της ομιλίας του στο <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 162-165) και εκμέρους των Πανεπιστημίων της Γενεύης και Λωζάννης ο καθηγ. του Πανεπιστημίου της Γενεύης Lemaître (βλ. ό.π., σ. 165-166). Ακολούθησε δεξίωση στο κυβερνείο και επίσκεψη σε αρχαιολογικούς και ιστορικούς χώρους και στη Μονή Βλατάδων, όπου και προσευχήθηκαν (βλ. <span lang="EN-US">D. A. Lovvrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Dossier 25, 2/1, </span>σ<span lang="EN-US">. 1)].</span></span></div> </div> <div id="ftn18"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> Για το κείμενο της προσφώνησης του αρχιεπισκόπου βλ. ό.π., <b><i>σ. </i></b>186-188.</span></div> </div> <div id="ftn19"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. </span>λεπτομέρειες για την εκδήλωση <b><i><span lang="EN-US">Les Vepres sur I ’ Areopage, </span></i></b><span lang="EN-US">La reception des représentants des Eglises étrangères par </span>Γ<span lang="EN-US"> Eglise de Grece, </span>στο<span lang="EN-US"> “Le Messager d’Athènes”, 29.6.1951: 280(495) B, /16. </span>Για τις εκδηλώσεις κατά το τελευταίο τετραήμερο των εορτασμών στην Αθήνα βλ. <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 184ες.</span></div> </div> <div id="ftn20"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ομιλία απηύθυνε ο προϊστάμενος του ναού, αποκαλώντας τους ξένους “εκπροσώπους της καθ’ όλου σχεδόν Χριστιανικής Εκκλησίας”, οι οποίοι αντιπροσώπευαν “μέγιστον μέρος του εκτός Ελλάδος Χριστιανικού κόσμου” και τις εκδηλώσεις ‘Παγχριστιανικήν Εορτήν”. Βλ. <b><i>"Ον </i></b><i>ουν <b>αγνοούντες ευσεβείτε, τούτον εγώ καταγγέλλω </b>υμίν”: </i>Dossier 280(495) Β, /9.</span></div> </div> <div id="ftn21"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> Στο αρχείο του Π.Σ.Ε. στη Γενεύη φυλάσσεται η πρόσκληση προς τον Dr. W.A. Vissent Hooft για τη δεξίωση στο Τατόι, 27 Ιουνίου και ώρα 6.30: Dossier 280(495) Β, /13. Περιγραφές των παραπάνω εκδηλώσεων, καθώς και το κείμενο της προσφώνησης του βασιλιά, στο οποίο λέγεται χαρακτηριστικά ότι η δύναμη της ελληνικής φυλής είναι η πίστη τους σε δύο ιδέες, το Θεό και τον εθνισμό τους, βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 184-217.</span></div> </div> <div id="ftn22"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. </span>λεπτομέρειες για την εκδήλωση <b><i><span lang="EN-US">Les Vepres sur I ' Aréopage, </span></i></b><span lang="EN-US">La reception des représentants des Eglises étrangères par </span>Γ<span lang="EN-US"> Eglise de Grece, </span>στο<span lang="EN-US"> “Le Messager d’ Athènes”, 29.6.1951: Dossier 280(495) B, /16.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn23"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b><i><span lang="EN-US">Discourse of his Beatitude the Archbishop Of Athens and All Greece Mr Spyridon on the rock of Areopage on the Vespers on the occasion of the 1900th anniversary of St. Paul’s coming in Greece: </span></i></b><span lang="EN-US">Dossier 280(495) B, /17. </span>Για το κείμενο της ομιλίας του αρχιεπισκόπου στο πρωτότυπο βλ. Α. Αλιβιζάτος (επιμ.), <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 204-210. [Παρούσα ήταν και η βασιλική οικογένεια, {βλ. την έκθεση του D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Orth. 25, 2/1, σ. 1. Επίσης <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 204}].</span></div> </div> <div id="ftn24"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. την πρόσκληση που απεθύνει ο αρχιεπίσκοπος για την παρακολούθηση της θείας λειτουργίας με ημερομηνία 15.6.1951: Archdiocese of Athens: Dossier 280(495) B, /IO.</span></div> </div> <div id="ftn25"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> Συμμετείχαν γύρω στους 60 επισκόπους, μεταξύ των οποίων ο Μαρωνείας και Θάσου Βασίλειος, ο Πολυανής και Κιλκισίου Ιωακείμ, ο Παραμυθίας και Φιλιατών Δωρόθεος, Καρυστίας και Σκύρου Αναίος, Ναυπακτίας και Ευρυτανίας Χριστόφορος, Ιερισσού και Αγ. Όρους Διονύσιος, Κατάνης Κασσιανός. Βλ. <b><i>Πανηγυρικός Τόμος, </i></b>σ. 210.</span></div> </div> <div id="ftn26"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage, </i></b>17.6.1951: Orth. 25, 2/10, </span>σ<span lang="EN-US">. 1. </span>[Η ομιλία του καθηγ. Αλιβιζάτου μεταδόθηκε και από το ραδιόφωνο. [Βλ. σχετικά <b><i>Πανηγυρικός Τόμοε, </i></b>σ. 212 και 221-253],</span></div> </div> <div id="ftn27"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a> Πρόκειται για δσέλιδη έκθεση του <b><span lang="EN-US">Rev. S. </span></b><span lang="EN-US">W. Webber, <b><i>The Festival of St. Paul in Greece, </i></b>Dossier 280(495) B, <i>11.</i></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn28"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ<span lang="EN-US">. D.A. Lowrie, <b><i>Report on the St. Paul Pilgrimage. </i></b>17.6.1951: Orth. 25. 2/1. </span>σ<span lang="EN-US">. 1.</span></span></div> </div> </div> </div>

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΙ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΒΛΑΧΟΣ, ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Εις την εκκλησιαστική ιστορία, και ειδικά της παλαιοημερολογίτικης ενστάσεως, ένας από τους μεγαλύτερους διώκτες ήταν και ο Αρχιεπίσκο...

Read more »

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ, ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΚΑΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥ ΑΡΧ. ΚΑΝΤΕΡΜΠΟΥΡΙ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0qFchfHbrGvO61P0J6GixEid4hBcwcSuQ3WbLev9UAkPVDhyYhb7fIFPkToH5HeCupL4HSGk47a7jGj_H3NJ2Ipq7w4ih0s7ZONDCtPQYAReMT6PtMS8dclEfAiRGQI949Hp365yDJyc/s1600/a1%25285%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0qFchfHbrGvO61P0J6GixEid4hBcwcSuQ3WbLev9UAkPVDhyYhb7fIFPkToH5HeCupL4HSGk47a7jGj_H3NJ2Ipq7w4ih0s7ZONDCtPQYAReMT6PtMS8dclEfAiRGQI949Hp365yDJyc/s640/a1%25285%2529.JPG" width="455" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kWxS4KXvaAEYWXtXp_wUj84qe75iE8s-mv07z3OmAjfVvwcZMB_kc9IRU6NzJ2yFzo-OaZN6fUYlLs15ixcf3l8Xr4mlsmVNSjov6slQKJAg4uojkMxRmYP1U9746OIYl-tkVSeaxwM/s1600/a2%25285%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kWxS4KXvaAEYWXtXp_wUj84qe75iE8s-mv07z3OmAjfVvwcZMB_kc9IRU6NzJ2yFzo-OaZN6fUYlLs15ixcf3l8Xr4mlsmVNSjov6slQKJAg4uojkMxRmYP1U9746OIYl-tkVSeaxwM/s640/a2%25285%2529.JPG" width="448" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: BHMA ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</span></b></div> <br /></div>

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ, ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΚΑΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥ ΑΡΧ. ΚΑΝΤΕΡΜΠΟΥΡΙ!

ΠΗΓΗ: BHMA ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Read more »

ΛΙΣΤΑ ΑΛΛΑΓΩΝ Ή ΛΗΣΤΕΙΑ ΑΓΙΩΝ! ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΗΘΙΣΕΙ ΟΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ  ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΓΕΡΟΝΤΩΝ Κ.ΛΠ. ΕΙΣ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ! ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΝ! Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΕΙ, ΝΑ ΕΡΕΥΝΑ, ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΕΤΑΖΕΙ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΕΛΑΦΡΑ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ ΝΑ ΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ!</span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Έλαβα από εκλεκτό αναγνώστη και συνεργάτη το παρακάτω μήνυμα:</span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;"></span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px;" /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 17.0775px;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">"<em>Το 2013 η νεοημερολογιτική γυναικεία Ιερά Μονή Αγίου Νεκταρίου Φωκίδος, Τρίκορφο Ευπάλιο, προέβη στην πέμπτη (5η) έκδοση του βίου του Αγίου, με βιβλίο μεγαλυτέρου σχήματος και 415 σελίδων, με τον τίτλο «ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ, Επίσκοπος Σαγγάης και Σαν Φρανσίσκο ο θαυματουργός».</em></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <em><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 20.7px;">Προκειμένης της εκδόσεως αυτής η ανωτέρω Ιερά Μονή ζήτησε τη σχετικά άδεια από την κατέχουσα το πρωτότυπο και τα πνευματικά δικαιώματα του έργου, Αδελφότητα του Αγίου Γερμανού της Αλάσκας η οποία, με επιστολή της στις 26 Ιουνίου 2004 προς την Γερόντισσα Μόνικα έδωσε την άδεια, με μία όμως παράκληση· στην καινούρια ελληνική έκδοση θα έπρεπε κάποια σημεία του έργου να</span><span style="font-family: "calibri";"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 20.7px;">αλλαχθούν και κάποια άλλα να παραλειφθούν εντελώς. Απέστειλε μάλιστα μιά σχετική «λίστα» με τις</span><span style="font-family: "calibri";"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 20.7px;">αλλαγές και τις</span><span style="font-family: "calibri";"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 20.7px;">παραλείψεις που ζητούσε να γίνουν.</span></span></em></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 17.0775px;"><em><span style="background-color: white; font-size: medium;">Η έρευνά μας απέδειξε ότι η απαγόρευση δημοσιεύσεως αυτών των σημείων  αφορά στην μη αναγραφή πληροφοριών σχετικών με την στάση του Αγίου Ιωάννη ως προς την καινοτομία του νέου ημερολογίου και την υποστήριξη του στο παλαιό ημερολόγιο. Είναι χαρακτηριστικό ότι στη νέα έκδοση δεν υπάρχουν οι διπλές ημεροχρονολογίες των γεγονότων, όπως συνηθίζουν οι παλαιοημερολογίτες να αναγράφουν, ενώ σε διάφορα σημεία έχει εξαφανιστεί μία λέξη ή μία πρόταση, ακόμη δε και ολόκληρο κεφάλαιο, όπως αυτό αναφέρεται στο με αριθμό 36 μεγάλο θαύμα του Αγίου Ιωάννη.</span></em></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 20.7px;"><em>Προφανώς η αποσταλείσα «λίστα» από την Αδελφότητα του Αγίου Γερμανού της Αλάσκας, προς την Ιερά Μονή Αγίου Νεκταρίου Φωκίδος περιέχει αυτές τις διαγραφές</em></span>".</span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;"></span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px;" /></span> <br /> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Για να διαπιστώσω την φοβερή αυτήν καταγγελία προμηθεύτηκα τόσο την έκδοση αυτή της Μονής του Αγίου Νεκταρίου, όσο και την πρώτη αγγλική έκδοση του βιβλίου, η οποία έγινε το 1987 από την Αδελφότητα του Αγίου Γερμανού Αλάσκας. Τον βίο του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς συνέγραψαν ο π. Σεραφείμ Ρόουζ με τον Ηγούμενο της Αδελφότητας π. Γερμανό Ποντμοσένσκυ.</span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshoUdSWX3wcYZBLQlEulsBvlCsuVaZ7rVBomnPAC5KnTfUFUc5i79kwwxSUKVjYWAukfOuLq0F6zjKftPRc_9HoJvXvAuc48LM4VAMbd1-jEQpfnBHLVsIBkTpEBJ5R9VrYns03fc4o3_/s1600/P1080953.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshoUdSWX3wcYZBLQlEulsBvlCsuVaZ7rVBomnPAC5KnTfUFUc5i79kwwxSUKVjYWAukfOuLq0F6zjKftPRc_9HoJvXvAuc48LM4VAMbd1-jEQpfnBHLVsIBkTpEBJ5R9VrYns03fc4o3_/s400/P1080953.JPG" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white;">Το εξώφυλλο της αγγλικής και της ελληνικής εκδόσεως </span></div> </div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Μετά και από δική μου έρευνα κατέληξα πως όντως η διαφορά μεταξύ των δύο βιβλίων εστιάζεται στο ζήτημα στο Ημερολογίου!</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Η Μονή βεβαίως του Αγίου Νεκταρίου δεν φέρει το μεγάλο μέρος της ευθύνης αυτής της αδικίας, μιας και οι έχοντες τα πνευματικά δικαιώματα σημερινοί υπεύθυνοι της Μονής του Αγίου Γερμανού δεν θα επέτρεπαν την έκδοση άνευ αυτών των αλλαγών, όπως φαίνεται και από την άδεια που χορήγησαν.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHqIwcZqmnyHLSgolpsmBJZGMmMBxBX9tINz33bXoFGkJol24PY6aTbIzCwZP-7XxIiu_t-VPOPWTrBvdh5mc71FwQAExfOgl6VTyPglmRcEe5JxkrjPsP1W4dW1AUTTVdHIQzF-MM0cE/s1600/P1080950.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHqIwcZqmnyHLSgolpsmBJZGMmMBxBX9tINz33bXoFGkJol24PY6aTbIzCwZP-7XxIiu_t-VPOPWTrBvdh5mc71FwQAExfOgl6VTyPglmRcEe5JxkrjPsP1W4dW1AUTTVdHIQzF-MM0cE/s400/P1080950.JPG" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"></span><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ας δούμε ένα χαρακτηριστικό δείγμα μιας τέτοιας αλλαγής.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Στην σελίδα 56 του πρωτοτύπου διαβάζουμε "<em>He spoke against the desecration of the eves of Sundays and feast days by the organization of balls and other entertainment’s on them. <strong><u>He staunchly defended the Church (Julian) Calendar against new calendar innovators</u></strong>. He forbade his clergy to participate in “Pan Orthodox” services because of the dubious canonicity of some participants; and the activities of Orthodox “ecumenists” caused him to shake his head in disbelief</em>".</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Στην σελίδα 69 όμως της εν λόγω ελληνικής εκδόσεως διαβάζουμε: "<em>Μιλούσε εναντίον της βεβήλωσης της παραμονής των εορτών και Κυριακών με την οργάνωση χορών και άλλων ειδών διασκέδασης. Απαγόρευσε στυς κληρικούς του να συμμετάσχουν σε πανορθόδοξες λειτουργίες, όταν είχε αμφιβολία για την κανονικότητα κάποιων απ΄οτους συμμετέχοντες. Οι δραστηριότητες των ορθοδόξων οικουμενιστών, τον έκαναν να κουνά το κεφάλι του με δυσπιστία</em>". Παραλήφθηκε δηλαδή από τη μετάφραση ολόκληρη η φράση "<strong><u><em>Υπερασπιζόταν σθεναρά το εκκλησιαστικό (Ιουλιανό) ημερολόγιο απέναντι στους καινοτόμους του νέου ημερολογίου</em></u></strong>".</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wxRKCo3shaCsjVGuPADwNmmHvm3Puxwy7Z8kG4uhy9G5EFv6ZbBtOfjRfF7BhZq7Yqx51oHM05tHmQlyPS2VGWm-IOVL-3YyvB8IJS2x1s9N7RtsGnt3MYtncSLlLz1JazD-5UADEPvC/s1600/P1080957.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wxRKCo3shaCsjVGuPADwNmmHvm3Puxwy7Z8kG4uhy9G5EFv6ZbBtOfjRfF7BhZq7Yqx51oHM05tHmQlyPS2VGWm-IOVL-3YyvB8IJS2x1s9N7RtsGnt3MYtncSLlLz1JazD-5UADEPvC/s640/P1080957.JPG" style="border: none; position: relative;" width="640" /></span></a></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"></span><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <br /> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ας δούμε τώρα την περίπτωση του μεγάλου - αποδεικτικού της ορθότητας του παλαιού ημερολογίου - θαύματος που εξαφανίστηκε από την εν λόγω έκδοση.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Βλέπουμε στην ελληνική έκδοση:</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCgJT7mTlibRZ6yNbT5Pnoni1hMTY5au_duvjhBCJm-VlrS0JRgpXZoXcE5rWbRpu7JiMKcbx_rcbSQDVkZMPvh1WHyknhU0LkWaXYT9FMQ4XDJiq51pmCIBKCvheoe1xRx7tdvSMFaDT9/s1600/P1080960.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCgJT7mTlibRZ6yNbT5Pnoni1hMTY5au_duvjhBCJm-VlrS0JRgpXZoXcE5rWbRpu7JiMKcbx_rcbSQDVkZMPvh1WHyknhU0LkWaXYT9FMQ4XDJiq51pmCIBKCvheoe1xRx7tdvSMFaDT9/s400/P1080960.JPG" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Αλλά στο αγγλικό πρωτότυπο:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDYPoXEfZNLKCxvNbfscJTitbjof4IpjUWrIZLIv1o7GxLemRR2-1qGNIsPoB1NpGf9a29x8UBFXVGYlFQUJbO6dvYSnR6Snv9s1tpKxyauMiVzjPC-zutUqM-pDrVlXZJ0mdSYwUYbGZQ/s1600/P1080958.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDYPoXEfZNLKCxvNbfscJTitbjof4IpjUWrIZLIv1o7GxLemRR2-1qGNIsPoB1NpGf9a29x8UBFXVGYlFQUJbO6dvYSnR6Snv9s1tpKxyauMiVzjPC-zutUqM-pDrVlXZJ0mdSYwUYbGZQ/s400/P1080958.JPG" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiibgTiWrTtM0bmTbn41NEhE6zXfeDE8lqSCeg5t6LvnOFy0ntc70zlmGzM4lP6m2PPbt6cMajTp4H5VLs1_L0YxHF_7jvyEkFCdiRBv7kAIdzuiOsPu9zCOHir81hQWbH7erSye-WekUBD/s1600/P1080961.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiibgTiWrTtM0bmTbn41NEhE6zXfeDE8lqSCeg5t6LvnOFy0ntc70zlmGzM4lP6m2PPbt6cMajTp4H5VLs1_L0YxHF_7jvyEkFCdiRBv7kAIdzuiOsPu9zCOHir81hQWbH7erSye-WekUBD/s640/P1080961.JPG" style="border: none; position: relative;" width="360" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXmKgiwCtpkHsI1joKotlso9tL1TaIbkJ6IQJ-D-8kKdga51YQVa0Ws8eKV1TLiZPsYpGXp9BgKwGw9Nbelij1DJ658gGx5AZe8KdLp2DEddqY8bK7k1yR6EuZTZqKjwN9q40x0w23JAyO/s1600/P1080963.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXmKgiwCtpkHsI1joKotlso9tL1TaIbkJ6IQJ-D-8kKdga51YQVa0Ws8eKV1TLiZPsYpGXp9BgKwGw9Nbelij1DJ658gGx5AZe8KdLp2DEddqY8bK7k1yR6EuZTZqKjwN9q40x0w23JAyO/s640/P1080963.jpg" style="border: none; position: relative;" width="369" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Είναι τρομερό σε τι μεθόδους καταλήγουν οι άνθρωποι που δεν θέλουν την αλήθεια. Πάντοτε όμως η αλήθεια λάμπει!</span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white;">Κλείνοντας παραθέτουμε το θαύμα σε μετάφραση:</span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;">"<strong><em>1. Αδάμ Ράσελ</em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-size: large;"></span></em></strong><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><strong><em><span style="font-size: large;">Το πρώτο περιστατικό αφορά τον Αδάμ Ράσελ, τον γιο μου, ιρλανδικής, γαλλικής, αγγλικής και ρωσικής καταγωγής, και συνέβη στις 7 Ιανουαρίου 1970 - τα Χριστούγεννα των Ορθοδόξων. Ή<span title="I was a newly baptized Orthodox Christian, pregnant with my first child.">μουν πρόσφατα βαπτισμένη Ορθόδοξη Χριστιανή, έγκυος στο πρώτο μου παιδί.</span><span title="I was twenty-three years old.">Ήμουν είκοσι τριών ετών. </span><span title="Like many converts who never knew Vladika John, after reading his Life—the healings he worked while alive, the orphans he saved, the troubled people he helped, the Orthodox communities he started single-handedly among the French, Dutch, Chinese, Irish,">Όπως πολλοί νεοφώτιστοι που δεν γνώρισαν τον Μητροπολίτη Ιωάννη, μετά την ανάγνωση του βίου του - τις θεραπείες που έκανε όσο ήταν ζωντανός, τα ορφανά που έσωσε, τους ταλαιπωρημένους ανθρώπους που βοήθησε, τις ορθόδοξες κοινότητες που δημιούργησε εντελώς μόνος του μεταξύ των Γάλλων, Ολλανδών, Κινέζων, Ιρλανδών, Φιλιππινέζων</span><span title="Phillipinos [sic], Japanese, etc.—I developed an immense love and devotion towards him.">, Ιαπώνων κ. α. - ανέπτυξα μια απέραντη αγάπη και αφοσίωση προς αυτόν.</span></span></em></strong><span style="font-size: large;"><strong><em><span title="So, when I prayed to God, His Mother and the Saints for direction, I always included Blessed John in my prayers. ">Έτσι, όταν προσευχόμουν στο Θεό, τη Μητέρα Του και τους Αγίους για καθοδήγηση, πάντα περιλάμβανα τον Άγιο Ιωάννη στις προσευχές μου.</span><span title="Living across the street from the St. Nicholas church rectory in Seattle where Blessed John died, I felt honored to know a “modern saint” and privileged to participate in the Panikhida for him every Thursday in the little room where he died.">Μένοντας απέναντι από το πρεσβυτέριο του Αγίου Νικολάου στο Σιάτλ, στο οποίο ο Άγιος Ιωάννης είχε κοιμηθεί, ένιωθα τιμή που γνώριζα έναν «σύγχρονο άγιο» και προνόμιο που συμμετείχα στην Παννυχίδα για αυτόν κάθε Πέμπτη στο μικρό δωμάτιο όπου πέθανε. </span><span title="With reverence I kissed the chair in which he died, his kamilavka, episcopal robes and chotki.">Με ευλάβεια ασπαζόμουν την καρέκλα στην οποία κοιμήθηκε, το καλλυμαύχιό του, τα επισκοπικά του άμφια και το κομποσκοίνι  του. </span></em></strong><strong><em><span title="One of his spiritual children, George Kalfov, was usually there, singing with the old priest Andrew. ">Ένα από τα πνευματικά του παιδιά, ο Γεώργιος Καλβόφ, ήταν συνήθως εκεί, ψάλλοντας με τον ηλικιωμένο ιερέα π. Ανδρέα.</span></em></strong></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><strong><em><span title="One of his spiritual children, George Kalfov, was usually there, singing with the old priest Andrew. "></span></em></strong><strong><em><span style="font-size: large;"><span title="As a convert, I believed in the Orthodox Church but didn’t understand the importance of the Old Calendar.">Ως προσήλυτη, πίστευα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά δεν καταλάβαινα τη σημασία του Παλαιού Ημερολογίου. </span><span title="So, while pregnant, knowing my child would be born around Christmas, I prayed to God's Mother and St. John for my child to be born on the 'True Christmas.' December 25th [according to the New Calendar] came and went, and">Έτσι, ενώ ήμουν έγκυος, γνωρίζοντας ότι το παιδί μου θα γεννιόταν γύρω στα Χριστούγεννα, προσευχήθηκα στη Μητέρα του Θεού και στον Άγιο Ιωάννη το παιδί μου να γεννηθεί στα «Αληθινά Χριστούγεννα». Η 25η Δεκεμβρίου [νέο ημερολόγιο] ήρθε και έφυγε, και η </span><span title="January 7th [Christmas according to the Old Calendar] approached.">7η Ιανουαρίου [Χριστούγεννα με το παλαιό] πλησίαζε. </span><span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!">Ήμουν συγκινημένη, αλλά ποτέ δεν φανταζόμουν αυτά που με περίμεναν!</span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;" title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><span style="font-size: large;"><strong><em><span title="I could no longer walk up the rectory stairs because it was my last month before delivery, so I prayed even more fervently to Vladika.">Δεν μπορούσα πλέον να ανεβαίνω τις σκάλες του Πρεσβυτερίου, επειδή ήμουν στον τελευταίο μήνα της εγκυμοσύνης μου, γι' αυτό προσευχόμουν ακόμα πιο θερμά στον Μητροπολίτη. </span><span title="A few days before January 7th I awoke to a strange phenomenon.">Λίγες μέρες πριν την 7η Ιανουαρίου ξύπνησα από ένα περίεργο φαινόμενο </span><span title="(My husband Melchisedek was sleeping beside me.) My room was completely engulfed in beautiful, unusual white light.">(ο σύζυγός μου Μελχισεδέκ κοιμόταν δίπλα μου). Το δωμάτιό μου ήταν γεμάτο από ένα όμορφο, ασυνήθιστο, λευκό φως. Ένιωθα </span><span title="I thought I was awake and yet I felt so strange, as if I was [sic] in Paradise.">ότι ήμουν ξύπνια και όμως ένιωθα τόσο παράξενα, λες και ήμουν στον Παράδεισο. </span><span title="A nun in white knelt before my bed, next to the baby basinette—I couldn’t see her face because she was prostrating.">Μια μοναχή στα λευκά ήταν γονατιστή στο κρεβάτι μου, δίπλα στο κρεβατάκι του μωρού - δεν μπορούσα να δω το πρόσωπό της γιατί ήταν σκυμμένη.</span><span title="And then I saw him—Vladika—all in his glowing white robes, standing in my doorway.">Και τότε τον είδα - τον Μητροπολίτη - με αστραφτερά λευκά άμφια, να στέκεται στην πόρτα μου. </span><span title="I knew it was him [sic] because I thought of him.">Ήξερα ότι ήταν αυτός, διότι τον σκεφτόμουν. </span></em></strong><span title="He was short;"><strong><em>Ήταν κοντός</em></strong>·<strong><em> </em></strong></span><strong><em><span title="his face was brilliant although he hid it by the hallway partition, and with his right hand he blessed me.">το πρόσωπό του ήταν λαμπερό, αν και το έκρυβε το χώρισμα του διαδρόμου, και με το δεξί του χέρι με ευλόγησε. </span><span title="This vision lasted only an instant.">Αυτό το όραμα κράτησε μόνο μια στιγμή. </span></em></strong></span><strong><em><span title="I believe that the nun in white was St. Elizabeth Feodorovna [the Grand Duchess and New Martyr] because I thought of her, too. "><span style="font-size: large;">Πιστεύω ότι η καλόγρια στα λευκά ήταν η </span><a href="http://iasidnev.blogspot.gr/2011/09/blog-post.html" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="font-size: large;">Αγία Ελισάβετ Θεοδώροβνα</span></a><span style="font-size: large;"> γιατί την είχα και αυτήν στην σκέψη μου επίσης.</span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;" title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><em><span title="I believe that the nun in white was St. Elizabeth Feodorovna [the Grand Duchess and New Martyr] because I thought of her, too. "></span><span title="At 3 a.m. on January 7th, 970 [Christmas according to the Orthodox Calendar], my labor pains started, and to my joy by 4 p.m. our son Adam was born."><span style="font-size: large;">Στις 3 π. μ. της 7ης Ιανουαρίου 1970, άρχισαν οι πόνοι του τοκετού, και προς μεγάλη μου χαρά στις 4 μ. μ. γεννήθηκε ο γιος μας Αδάμ. </span></span></em></strong><strong><em><span style="font-size: large;"><span title="I glorified God, the Theotokos and of course Saints John and Elizabeth! ">Δόξασa τον Θεό, την Θεοτόκο και φυσικά τους Αγίους Ιωάννη και Ελισάβετ!</span></span></em></strong></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: "mstt31d392"; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px;"></span><span lang="JA" style="font-family: "mstt31d3fd"; font-size: 14.85px; line-height: 20.79px;"></span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><em><span style="background-color: white; font-size: large;"><span title="I glorified God, the Theotokos and of course Saints John and Elizabeth! "></span><span title="I will try to remain faithful to the Old Calendar, and to me it is no question!">Θα προσπαθήσω να παραμείνω πιστή στο Παλαιό Ημερολόγιο, και για μένα δεν υπάρχει πλέον αμφιβολία!".</span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><em><span style="background-color: white; font-size: large;"><span title="I will try to remain faithful to the Old Calendar, and to me it is no question!"><br /></span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><em><span style="background-color: white; font-size: large;"><span title="I will try to remain faithful to the Old Calendar, and to me it is no question!"><br /></span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><em><span style="background-color: white; font-size: large;"><span title="I will try to remain faithful to the Old Calendar, and to me it is no question!"><br /></span></span></em></strong></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span title="I was getting excited but never dreamed I would experience the things that were ahead of me!"><strong><span style="background-color: white; font-size: large;"><span title="I will try to remain faithful to the Old Calendar, and to me it is no question!"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: ''ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ''</span></span></span></strong></span></div> </div>

ΛΙΣΤΑ ΑΛΛΑΓΩΝ Ή ΛΗΣΤΕΙΑ ΑΓΙΩΝ! ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΗΘΙΣΕΙ ΟΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ  ΕΙΣ ΤΗΝ ...

Read more »

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ: Νικολάου Μάννη: ''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου'' (Το Ημερολογιακόν Ζήτημα στην Ορθόδοξη Ανατολή κατά τα έτη 1581-1901)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGY2VDBpiiDCRg_PeYjruDIONbHlQlY_NxC0EXTn6gNCH7ABKD9MH7M2jX6Bn7Xxm2_cP9lUuZuNzVSX6s0j-MhHo5OSfOVHKJ8V_zGg98KtRwXOQF0aEWRLq56Oas2WO9lPnn8QneK_o/s1600/%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGY2VDBpiiDCRg_PeYjruDIONbHlQlY_NxC0EXTn6gNCH7ABKD9MH7M2jX6Bn7Xxm2_cP9lUuZuNzVSX6s0j-MhHo5OSfOVHKJ8V_zGg98KtRwXOQF0aEWRLq56Oas2WO9lPnn8QneK_o/s400/%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%25A3.jpg" width="267" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αναγνώσαμε το εξαίρετο πόνημα του εκπαιδευτικού κ. Νικόλαου Μάννη, το οποίο αποτελείτο από 278 σελίδες και φέρει τον τίτλο <b><i>''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου''</i></b>.  Το παρόν πόνημα αποτελεί συνέχεια του <b><i>''Διπλού πέλεκυ  κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου''</i></b>  και δίνει το δεύτερο <u><b>χαστούκι</b></u> σε όσους κατά καιρούς, αλλά έως και σήμερον, υπεράσπιζαν και υπερασπίζουν  την Καινοτομία της αλλαγής του Ημερολογίου. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αξίζουν συγχαρητήρια στον εκδότη δια την πολλών ετών κοπιαστική εργασία έρευνας και ανεύρεσης των σπάνιων και πολύτιμων αυτών χειρογράφων, και τον ευχαριστούμε δια την έκδοση του πονήματος αυτού.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /> Η εργασία αυτή δίνει απαντήσεις σε όσους τόσα έτη <b><u>ψευδώς</u></b> μας έλεγαν ότι το ημερολόγιο <b><u>δεν έχει</u></b> καταδικασθεί:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Ἐν ἔτει ζρα΄ ἠθροίσθη Σύνοδος ἐν Κων/πόλει παρόντος τοῦ Κων/πόλεως Ἱερεμίου, τοῦ Ἀλεξανδρείας Μελετίου, καὶ τοῦ ἱεροσολύμων Σωφρονίου, ἥτις <b><u>ἀναθεμάτισε</u></b> τὴν διόρθωσιν ταύτην, καὶ τοὺς κρατοῦντας αὐτὴν» </span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>(ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΔΟΣΙΘΕΟΥ σελ. 108, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΤΟΥ Γ΄ σελ. 141, ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ σελ. 192, ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΧΡΥΣΟΧΟΙΔΗ σελ. 261-263)</b>.<b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους ασχολήθηκαν και ασχολούνται δικαιολογούμενοι με την <b><u>τυφλολογίαν </u></b>της αστρονομίας:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«.....ματαιολόγων ἀσχολούντων παραφρόνημά ἐστι, τὸ περὶ τὴν ἀσχολοματαιολόγον τυφλολογίαν τῆς ἀστρονομίας (δι ἢν αἱ πλείονες αἱρέσεις ἀνεφύησαν) νέον αὐτῶν ἐφευρεθὲν Καλαντάριον<b>....»</b></span></i><b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">  (ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΕΡΑΜΕΥΣ σελ. 117)<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους <b><u>μετακίνησαν</u></b> τα όρια που έθεσαν οι πατέρες μας:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«οὐ γὰρ ἡμῖν εἴθισται, οὔτε ἴδιον τοῖς ἀνατολικοῖς μετακινεῖν ὅρια αἰώνια, ἃ οἱ πατέρες πνευματοκινήτως θεμελιώσαντες ἐδραίως κατεστήριξαν»</span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b>(ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΤΟΥ Γ΄ σελ. 125)<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους <b><u>προσθέτουν ή αφαιρούν</u></b> από τα ήδη παραδεδωμένα:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«....διὰ τοῦτο λοιπὸν καταφρονᾶτε τὸν λέγοντα κανόνα ὅτι ὅστις εὐγάλει ἡ ἐμβάλει ἀπὸ τὰ παραδεδωμένα <b><u>ἀνάθεμα ἔστω</u></b>....» </span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b>(ΑΓΓΕΛΟΥΔΗ ΕΞ ΑΙΝΟΥ σελ. 143)<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους <b><u>''αστροθεάμονες''</u></b> ενδιαφέρθηκαν για το πολίτευμα της αστρονομίας και όχι της Εκκλησίας:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«ἡ μία τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἀποδεικνύεται ὅτι δεν ἔχει διόλου ἀνάγκην να ὁδηγηθῆ ἀπὸ τὸ Νέον Καλενδάριον διὰ να εὔρη τὴν ἰσημερίαν.... μὴ οὖσα προσηλωμένη στα γήινα ἀλλ' εἰς τὰ πνευματικά... Τὸ δὲ Νέον Καλενδάριον ἐμπορεῖ να ἦναι ἀναγκαῖον μόνον εἰς τὸ πολίτευμα τῆς Ἀστρονομίας τῶν οὐρανίων σωμάτων....τὸ Καλενδάριον καὶ ἡ Χρονολογία δεν εἶναι ἐπιστήμην ἀνήκουσα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν....»</span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b>(ΙΩΑΝΝΟΥ ΕΥΛΑΜΠΙΟΥ σελ. 158)<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους <b><u>εισήγαγαν</u></b> αλλά <b><u>και δέχονται</u></b> έως <b><u>και σήμερα αμετανοήτως</u></b> τον άσκοπο νεωτερισμό της αλλαγής του ημερολογίου το φέροντα ταραχές εις την Εκκλησία:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«ἡ Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία ἀπέρριψε τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, χαρακτηρισθὲν ὡς νεωτερισμὸς ἄσκοπος καὶ δυνάμενος να ἐπιφέρῃ ταραχὰς ἐπιβλαβεῖς... Τὸ ἡμερολόγιον ἠμῶν ἔχει ἐλλείψεις τινάς, ἀλλ' αὗταί εἰσιν ἐπουσιώδεις καὶ διὰ τοῦτο οὐδεμία ἀνάγκῃ μεταβολῆς αὐτοῦ· πρέπει δὲ να διατηρήσωμεν αὐτό, καθόσον πρῶτον ὀφείλουμεν σεβασμὸν εἰς τὴν Οἰκουμενικὴν Σύνοδον τὴν κανονίσασαν αὐτό, καὶ δεύτερον ἡ μεταβολὴ δύναται να ἐπιφέρῃ συγχύσεις καὶ ταραχὰς ἐπιβλαβεῖς...» </span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> (<b>ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ σελ. 192 και σελ. 201)</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους <b><u>ψευδώς</u></b> μας έλεγαν ότι το ζήτημα του ημερολογίου δεν έχει σχέση με την θρησκευτική πίστη μας:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«ἠμεῖς οἱ Ἀνατολιται ἔχομεν ὡς ἀρχὴν τὸ «σπεῦδε βραδέως», μὴ μεταίιροντες εὐκολως τὰ ὅρια ἃ ἔθεντο οἱ Πατέρες ἠμῶν, καὶ μάλιστα ἐπὶ ζητημάτων ἐχόντων οἰανδήποτε, ἔστω καὶ πόρρωθεν, ἔμμεσον σχέσιν με τὴν θρησκείαν. Ὅτι δὲ τὸ ἡμερολόγιον ἔχει ἔμμεσον σχέσιν με τὴν θρησκείαν καὶ ἀρκετὰ στενὴν μάλιστα ἐξάγεται οὐχὶ μόνον ἐκ τοῦ ὅτι ἐξ αὐτοῦ ἐξαρτᾶται ἡ μεγίστη τῶν χριστιανικῶν ἑορτῶν, τὸ Πάσχα, ὡς καὶ πᾶσαι αἱ ἐξ αὐτοῦ ῥυθμιζόμεναι..... Μολονότι τὸ ζήτημα εἶναι καθαρῶς ἐπιστημονικόν, ὁ ἁπλοῦς λαὸς ὅμως, ἡ μεγίστη δηλαδὴ πλειοψηφία τῶν ὀρθοδόξων, ἕνεκα τῆς ἐμμέσου σχέσεως τοῦ ἡμερολογίου πρὸς τὴν θρησκείαν καὶ δὴ πρὸς τὸ Πάσχα, θεωρεῖ τὸ ζήτημα καθαρὰ θρησκευτικόν. Ἡ ἀπότομος λοιπὸν ἀλλαγῇ τοῦ ἡμερολογίου θὰ ἰσοδυνάμει εἰς τὰ ὄμματα τοῦ λαοῦ πρὸς ἀπόπειραν τροποποιήσεως τῆς πίστεως τῶν Πατέρων του, πρὸς αὐτόχρημα ἐκφραγκισμόν...». </span></i><b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΔΕΛΗΚΑΝΗ σελ. 242-243).<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όσους τόσα έτη μας κατηγορούσαν ως <b><u>αμαθείς</u></b>:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">«Πολλοὶ καὶ ἐκ τῶν ἡμετέρων κατακρίνουσιν ἠμᾶς ὡς ἀμαθεῖς καὶ ἀνεπιστήμονας καὶ ὅτι μετ' ἰσχυρογνωμοσύνης ἐμμένοντες προσκεκολλημένοι εἰς τὰ ἥδη ἀπαρχαιωμένα δεν θέλομεν συμμορφωθώμεν πρὸς τὰς ἀνακαλύψεις τῶν νεωτέρων μαθηματικῶν... Ἠμεῖς ἐν τοσούτω ἐπιμένομεν, καὶ ἐπιμενοῦμεν, φυλάττοντες καὶ τηροῦντες οὐχὶ τοὺς ὑπολογισμοὺς καὶ τὰς προτάσεις τοῦ μὲν η του δὲ, ἀλλὰ τὰς διατάξεις Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τὴν διηνεκῆ ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν 1563 ἐτῶν» </span></i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b>(ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΒΟΥΛΙΣΜΑ σελ. 249-256).<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">και πολλά άλλα τα οποία σας προτείνουμε να αναγνώσετε ανεπιφύλακτα! </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τα δυο αυτά πονήματα δεν πρέπει να έχουν θέση μόνον εις την βιβλιοθήκη μας, αλλά και σε επίσημες βιβλιοθήκες, διότι αποτελούν αντικείμενο έρευνας για πολλούς μελετητές και ερευνητές της ιστορίας αλλά και της πίστεώς μας!<br /> <br /> Ευχόμαστε στον εκδότη να μας προσφέρει εις το μέλλον και πολλές άλλες εκδόσεις οι οποίες θα είναι προς δόξαν Θεού αλλά και πρός εμπλουτισμόν των γνώσεων και της πίστεώς μας! <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Είθε ο Δεσπότης Χριστός να του χαρίζει κάθε ευλογία! Τον ευχαριστούμε!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; line-height: 115%;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; line-height: 115%;"><b><span style="color: red; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/2015-236.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-size: large;">ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, [ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ] ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΝΝΗΣ: ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΑΝΟΥ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΤΟΥ ΠΗΓΑ), Ἀθήνα 2015, σσ. 236.</span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2015/09/blog-post_5.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-size: large;">ΔΙΠΛΟΥΣ ΠΕΛΕΚΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ + ΕΙΣΑΓΩΓΗ)</span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; line-height: 115%;"> </span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/07/blog-post_25.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><span style="color: blue;">ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΠΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></a></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /></div> </div>

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ: Νικολάου Μάννη: ''Ελληνική ασπίς κατά του Γρηγοριανού Ημερολογίου'' (Το Ημερολογιακόν Ζήτημα στην Ορθόδοξη Ανατολή κατά τα έτη 1581-1901)

Αναγνώσαμε το εξαίρετο πόνημα του εκπαιδευτικού κ. Νικόλαου Μάννη, το οποίο αποτελείτο από 278 σελίδες και φέρει τον τίτλο ''Ε...

Read more »