Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ: ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ 2017

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0RBPBI62RaA4E9X0qi6rxjlrOI4UBU61OVMu4dFPtr2H9mO3r9HiZXwO5IEHh3veovaVQadXmiE9PjF99gmWkiOQCJBjReFICgc7ELD95GQdVKncmSiNlqzII2YKHQLkowqaZncbvxw/s1600/2017-06-25+17_22_50-Stathis+Gogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0RBPBI62RaA4E9X0qi6rxjlrOI4UBU61OVMu4dFPtr2H9mO3r9HiZXwO5IEHh3veovaVQadXmiE9PjF99gmWkiOQCJBjReFICgc7ELD95GQdVKncmSiNlqzII2YKHQLkowqaZncbvxw/s1600/2017-06-25+17_22_50-Stathis+Gogo.jpg" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="322" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Flittlejohn.look%2Fvideos%2F360369207713692%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div>

Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΔΗΜΑΡΑ: ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ 2017

Read more »

Ο ΕΥΣΕΒΙΣΜΟΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; line-height: normal; text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; line-height: normal; text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; line-height: normal; text-align: left;"><span class="Apple-style-span">Τό <i>«μή κρίνετε, ίνα μή κριθήτε (Ματθ. ζ' 1) περί βίου εστίν, ού περί πίστεως»</i> <b>(Χρυσοστόμου, PG. 63, 232)</b>. <i>«Οράς ότι ού περί δογμάτων εστίν ο λόγος, αλλά περί βίου καί έργων;»</i> (τού ιδίου). Διότι περί πίστεως ισχύει ή εντολή, <i>«την δικαίαν κρίσιν κρίνατε»</i> <b>(Ιωάν. ζ΄ 24).<span class="Apple-converted-space"> </span></b></span></span><b><span style="background-color: white; text-align: left;"></span><br style="text-align: left;" /></b><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; line-height: normal; text-align: left;"><span class="Apple-style-span"></span></span><span style="text-align: left;"><br /><span lang="el"><i>«Πώς ουν Παύλος φησίν, πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε; Ανωτέρω ειπών ων αναθεωρούντες την έκβασιν της αναστροφής, τότε είπε πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε τι ουν; φησίν, όταν πονηρός ή και μη πειθώμεθα; Πονηρός πώς λέγεις; Ει μέν πίστεως ένεκεν φεύγε και παραίτησαι: μη μόνον αν άνθρωπος ή, αλλά καν άγγελος εξ ουρανού κατιών. Ει δε βίου ένεκεν, μη περιέργάζου »</i><b> (PG. 63, 232)</b></span></span><span style="background-color: white; text-align: left;"><b> </b></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br style="text-align: left;" /></b></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="text-align: left;">«Οὐδέν γάρ ὄφελος βίου καθαροῦ, δογμάτων διεφθαρμένων· ὥσπερ οὖν οὐδέ τοὐναντίον, δογμάτων ὑγιῶν, ἐάν βίος ᾖ διεφθαρμένος» </i><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">(᾿Ιω. Χρυσοστόμου ΡG. 59, 369)</span><i style="text-align: left;">.</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="text-align: left;"> </i><span style="text-align: left;"><br /></span><span style="font-style: italic; text-align: left;">«τά ὑγιῆ δόγματα σπουδάζωμεν ἐναποτίθεσθαι ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς καί μετά τούτων καί βίου ἀκρίβειαν ἐπιδείκνυσθαι, ἵνα καί ὁ βίος μαρτυρῇ τοῖς δόγμασι...»</span><span style="background-color: white; text-align: left;"> </span><span style="font-weight: bold; text-align: left;">(Κλήμεντος ᾿Αλεξανδρέως, Στρωματεῖς 7, 15· ΡG 9, 525Α· ΕΠΕ 4, 452-454)</span><span style="background-color: white; text-align: left;">.</span></span><span style="text-align: left;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><br /></span><span style="text-align: left;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αναγνώσαμε σε σελίδα στο facebook ότι μοίραζαν σε Ναούς το κάτωθι φυλλάδιο:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6UR-_AKimrhAQglLaEsL7xK6etYd9gyG0Jh_SL8YUe1kM1bEEVhEOOQ_5GSmWy6Q46qkqKHCN9y_8vYIP56GzNheO8CxHpAjNCHXIYf6cvGV0ZwVUp5Tf-V-kS7x6EXIe2OW-aUacNjA/s1600/19420879_1595542023791897_4878442331060748761_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="960" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6UR-_AKimrhAQglLaEsL7xK6etYd9gyG0Jh_SL8YUe1kM1bEEVhEOOQ_5GSmWy6Q46qkqKHCN9y_8vYIP56GzNheO8CxHpAjNCHXIYf6cvGV0ZwVUp5Tf-V-kS7x6EXIe2OW-aUacNjA/s640/19420879_1595542023791897_4878442331060748761_n.jpg" width="640" /></span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δυστυχώς δεν γνωρίζουμε σε ποιούς Ναούς μοιράζονται τα εν λόγω φυλλάδια και είναι πολύ λυπηρό να βλεπουμε να διαστρεβλώνουν  τα λεγόμενα αλλοιώνοντας και την σημασία της ηθικής αλλά και να <u style="font-weight: bold;">υποβιβάζουν</u> και την σημασία του Δόγματος! Γνωρίζετε πως καλείται στη θεολογική γλώσσα η στάσις αυτή; ''<u><b>Ευσεβισμός''</b></u>. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αυτό μπορεί κανείς να το προσέξη στον άμβωνα· έχει χαθή τελείως το αντιαιρετικόν έργον· όλοι ομιλούν περί των καλών έργων, ελεημοσύνης, πραότητος και ταπεινοφροσύνης και γενικώς μίας ασπονδύλου δογματικής ευσεβολογίας, η οποία θεωρεί την θέωση του ανθρώπου ηθικήν βελτίωσιν του χαρακτήρος του. Τα πάντα αποβλέπουν σε πρακτικές κοινωφελείς δραστηριότητες, εξ΄ου και η μεγάλη δίψα και ο συναγωνισμός των επισκόπων εις έργα κοινωνικής ωφελείας, αγνοούντες ότι ένα <u><b>όχι</b></u> στην αίρεση, ή ο προσωπικός των δι΄ ασκήσεως αγιασμός, έχουν πολύ μεγαλύτερη σημασία δια την Εκκλησία απ΄ όλα τα άλλα. Ενώ στα ηθικά ζητήματα υπάρχει υποκριτική ευαισθησία, στα ζητήματα πίστεως επιδεικνύεται <u><b>απεριόριστος ανοχή και αδιαφορία</b></u>. Τους είναι αδύνατο να συλλάβουν ότι <u><b>κοινωνούντες </b></u>με την αίρεσιν, σιγά σιγά θα χάσουν την ορθήν πίστιν, <u><b>για να καταντήσουν εν συνεχεία και χωρίς ηθικήν</b></u>, όπως συνέβη στη Δύση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><u><b>Ειδικά σήμερα που βλέπουμε εν ιδίοις όμμασιν μίαν Παναίρεσιν</b></u> να αλλοιώνει τις συνειδήσεις των Χριστιανών, πρέπει να ενθυμούμαστε ότι το δόγμα επέχει έναντι της ηθικής εντολής θέσιν <i>«κυριωτέρου καί μείζονος»</i> καί <i>«τής μεγάλης καί πρώτης ελπίδος»</i>, ήτις όμως δέν συμπαρίσταται <i>«έν περί το δόγμα πλάνη τοίς απατηθείσιν» </i></span><span style="text-align: left;"><b>(Γρηγορίου Νύσσης, PG 46, 1089)</b></span><span style="text-align: left;">. Η παράβασις τής ηθικής εντολής, έν συγκρίσει πρός τήν περί τό δόγμα πλάνην, φέρει <i>«μικροτέραν τή ψυχή τήν ζημίαν»</i> (αυτόθι), ή δέ δευτέραν τήν μεγαλυτέραν. Μή υπάρχοντος τού ορθού δόγματος, <i>«μηδέ είτι διά τών εντολών κατορθωθή κέρδος»</i> (αυτόθι) δύναται νά παραμείνει είς τήν ψυχήν. Όπως <i>«ή πίστις χωρίς των έργων νεκρά εστίν» </i><b>(Ιακ. β΄ 20),</b> ούτω καί τα έργα, καί πολλώ μάλλον, άνευ τής ορθής πίστεως είναι ανώφελα.</span><span style="text-align: left;"><br /><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ι.Ν.Π.</span></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div style="background-color: white; text-align: justify;"> <br /></div> </span><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Ο ΕΥΣΕΒΙΣΜΟΣ

Τό «μή κρίνετε, ίνα μή κριθήτε (Ματθ. ζ' 1) περί βίου εστίν, ού περί πίστεως» (Χρυσοστόμου, PG. 63, 232) . «Οράς ότι ού περί δογμ...

Read more »

ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (3)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Έγραφε τo 1921 ο γνωστός Καθηγητής της Ιστορίας Π. Καρολίδης:</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStzPXdMj_mW0KucNj0bnRid3v3AzeUiRBgJ7k0JQLe6j4O26R41upcxzF3ODyjU9rnBMUPFZlERhvDgtofLowqFh1qy6HvHZ02_8EQYpuCEJiVdiDjHZgffCAUXML6oL58vF1xbZ9I7c/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="644" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStzPXdMj_mW0KucNj0bnRid3v3AzeUiRBgJ7k0JQLe6j4O26R41upcxzF3ODyjU9rnBMUPFZlERhvDgtofLowqFh1qy6HvHZ02_8EQYpuCEJiVdiDjHZgffCAUXML6oL58vF1xbZ9I7c/s1600/3.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP87vQTp_D3mZRu4roV-MiB4dAU1EY1nl8L5SQMDe8TGmhlxtQFAPv4G34F_qi55tfpDgvMzvnsQNdwq-pAWE7jCyFxkyutVaVxvKQ0dLpTh4mEI03oxT0RZAx8bFWJRD4Zc6gbHY271A/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP87vQTp_D3mZRu4roV-MiB4dAU1EY1nl8L5SQMDe8TGmhlxtQFAPv4G34F_qi55tfpDgvMzvnsQNdwq-pAWE7jCyFxkyutVaVxvKQ0dLpTh4mEI03oxT0RZAx8bFWJRD4Zc6gbHY271A/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAinpLlRa8VxpEMaQtGKQJxv5Gwzvf9OEYGK4_NdKsKvy9iRyzC_WQlXplYplgEdSNaLsAbz0d052NIRA5qiy_BT-DnQ6SmJZS1gis71eXns4yhHs4YtWKM7UCigVh8SQFf9kzK_LCt8/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAinpLlRa8VxpEMaQtGKQJxv5Gwzvf9OEYGK4_NdKsKvy9iRyzC_WQlXplYplgEdSNaLsAbz0d052NIRA5qiy_BT-DnQ6SmJZS1gis71eXns4yhHs4YtWKM7UCigVh8SQFf9kzK_LCt8/s1600/2.jpg" /></a></div> <div style="text-align: right;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: right;"> <b> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(«Mήνυσις εναντίον Μελετίου Μεταξάκη», Αθήναι 1921)</span></b></div> <br /> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ο Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης την 3 Φεβρουαρίου 1923 αποστέλλει γράμματα πρός τους Πατριάρχας και Προέδρους των Εκκλησιών, και εζήτει να στείλουν αντιπροσώπους των δια συγκρότησιν συνεδρίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Συνεκάλεσε λοιπόν ένα συνέδριο απο 10 Μαίου έως 8 Ιουνίου 1923 το οποίο κακώς απεκαλέσθη ''Πανορθόδοξο'' και έλαβε αποφάσεις σοβαρές δια την Εκκλησία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Αποτελείτο από τον Μελέτιο Μεταξάκη,  5 Αρχιερείς, ένα Αρχιμανδρίτη, ένα Αρχιγραμματέα του Πατριαρχείου Κων/πόλεως και 2 λαικούς.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Τα Πατριαρχεία Ιεροσολύμων, Αλεξανδρείας και Αντιοχείας δεν συμμετείχαν. Τα δύο πρώτα δεν ανεγνώριζαν τον καλούντα το συνέδριον ως κανονικώς κατέχοντα τον Οικουμενικόν θρόνον,  και το Αντιοχείας διότι δεν θεώρησε, όπως και τα άλλα βέβαια, συμφέρουσαν εις την Εκκλησίαν την μελετωμένη διαρρύθμιση των Εκκλησιαστικών πραγμάτων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ανέφερε ο πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 0cm;"> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">«...Ὅτι δὲ τοιοῦτος εἶναι ὁ μύχιος πόθος: "<b><u>νὰ προσεγγίσωσι πάσῃ θυσίᾳ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μὲ τὰς Ἐκκλησίας τῆς Δύσεως</u></b>") καὶ σκοπὸς τῶν δύο τούτων μεταρρυθμιστῶν (</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">σ.σ. Μεταξάκη καὶ Παπαδόπουλου) τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, δείκνυται τόσῳ ἐκ μιᾶς ἐρωτήσεως, ἥν ἀπηύθυνε ὁ Ἀντιπρόσωπος τοῦ Μακαριωτάτου ἐν τῷ Πανορθοδόξῳ λεγομένῳ Συνεδρίῳ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὅσῳ καὶ ἡ ἐκ τῆς ἀποκρίσεως ἥν ἔδωκεν ὁ προεδρεύων Οἰκουμενικός τότε Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Εἰς πίστωσιν παραθέτομεν αὐτουσίας τὴν ἐρώτησιν καὶ τὴν ἀπόκρισιν. Ἐρώτησις: "Εἶναι ἀνάγκη νὰ μεταρρυθμισθῇ καὶ τὸ Πασχάλιον, ἤ ἀρκεῖ μόνη ἡ προσαρμογὴ τῶν ἀκινήτων ἑορτῶν πρὸς τὰς ἀντιστοίχους ἡμερομηνίας τοῦ πολιτικοῦ ἡμερολογίου;". Ἀπόκρισις: "Μετὰ τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ νέου ἡμερολογίου διὰ τὰς ἀνἀγκας τὰς βιοτικὰς, ἡ προσαρμογὴ πρὸς αὐτὸ, καὶ δὴ ταχέως, καὶ τοῦ ἑορτολογίου ἀποβαίνει ἀναπόφευκτος. Ἄλλος λόγος ἐπὶ πλέον πρὸς ἄμεσον προσαρμογὴν καὶ τοῦ Πασχαλίου εἶναι ἡ μεγάλη ἠθικὴ σημασία καὶ ἐντύπωσις, ἥν θὰ παραγάγῃ εἰς ὅλον τὸν πεπολιτισμένον κόσμον ἡ διὰ τῆς ἀβιάστου πρωτοβουλίας ταύτης <u><b>προσεγγίσις τῶν δύο Χριστιανικῶν κόσμων τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως ἐν τῷ ἐορτασμῷ τῶν μεγάλων Χριστιανικῶν ἐορτῶν</b></u>" (Γρηγορίου Ευστρατιάδου, περὶ ἡμερολ. σελ. 7). </span><b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">(Τὸ ἐκκλησιαστικόν ἡμερολόγιον ὡς κριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίας, Ι.Μ. Ἁγ. Διονυσίου Ὀλύμπου) </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 16.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Αναφέρουμε κάποιες από τις αποφάσεις αυτού του Συνεδρίου ενδεικτικά:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">ΑΠΟΦΑΣΙΣ Α΄ </span></b><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">1. ΑΠΑΛΕΙΦΟΝΤΑΙ ΑΙ 13 ΗΜΕΡΑΙ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑΝ ΑΥΤΟΥ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΠΌ ΤΗΣ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑ Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΗΛΙΑΚΑ ΕΤΗ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> 2. ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΤΩΝ ΑΠΑΛΕΙΦΘΗΣΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΘΩΣΙ Η ΑΠΑΣΑΙ ΟΜΟΥ ΤΗΝ 14^Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1923 Η ΩΣ ΘΕΛΕΙ ΟΡΙΣΕΙ ΤΟΥΤΟ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">ΑΠΟΦΑΣΙΣ Β΄<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">1. ΠΑΡΑΚΑΛΕΙ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΟΠΩΣ ΜΕΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΣΥΝΝΕΝΟΗΣΙΝ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ <u><b>ΔΗΛΩΣΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ</b></u> ΟΤΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟΘΥΜΩΣ ΘΕΛΕΙ ΑΠΟΔΕΧΘΗ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΝΑ ΕΞΕΥΡΕΘΗ ΝΕΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ…</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> 4. ΕΚΦΡΑΖΕΙ  ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ ΌΠΩΣ <u><b>Η ΤΟΙΑΥΤΗ ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ</b></u> ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ΔΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΜΕΝΗΝ .</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ενώ συνεχίζοντο οι εργασίες του συνεδρίου την 1ην Ιουνίου 1923 <u><b>πλήθος πολύ λαού απεδοκίμασε </b></u>το συνέδριο. </span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Ιδού πως περιγράφει την αντίδρασιν του λαού το περι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">o</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">δικό ''ΕΚΚΛΗΣΙΑ'':<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6Bo0vHKRtlY3L8HTpTsJtOCxGN4nIN-w2uKftW8MEDy6CBPFIh8dfqoW_icEDASD_nV87HspQ6yqiDGqm6aKoP73GlRLF9T0BX0IQeCGekGW_6_xt7AET_6n9fKNtQyzuSeBgF1f1kM/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="143" data-original-width="953" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6Bo0vHKRtlY3L8HTpTsJtOCxGN4nIN-w2uKftW8MEDy6CBPFIh8dfqoW_icEDASD_nV87HspQ6yqiDGqm6aKoP73GlRLF9T0BX0IQeCGekGW_6_xt7AET_6n9fKNtQyzuSeBgF1f1kM/s640/4.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4eZ14x9bg793sNiHqMaORERepkKzc_j7b_3JC2AaSCg3GI6aVzF9PhNtPLgadTYtBrIwQJJmmYFbLJr7vmOYS2l0qLwzycfoYecCjDXLE4EkErd_SDDKFk-aJ9aCbd2OxyEvHJuZ8gs/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4eZ14x9bg793sNiHqMaORERepkKzc_j7b_3JC2AaSCg3GI6aVzF9PhNtPLgadTYtBrIwQJJmmYFbLJr7vmOYS2l0qLwzycfoYecCjDXLE4EkErd_SDDKFk-aJ9aCbd2OxyEvHJuZ8gs/s1600/1.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCZjd2HdpsDduipSXTdIf92DNi6-0n56oJnwe7rXLyKGUN27vjQmQVuc5JgvitkIesugecEs6wgSSaEoRtvn5RVFG4OKDEh3rfbTvpmLehRq-ZpNHictzpaopt6ozGmYgMca_gBmZAU/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="667" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIbCZjd2HdpsDduipSXTdIf92DNi6-0n56oJnwe7rXLyKGUN27vjQmQVuc5JgvitkIesugecEs6wgSSaEoRtvn5RVFG4OKDEh3rfbTvpmLehRq-ZpNHictzpaopt6ozGmYgMca_gBmZAU/s640/2.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;">  <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><b>(«Εκκλησία» 6 Δεκεμβρίου 1923, αρ. φυλ. 28)</b></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;">Επίσης διαβάζουμε στην Εφημερίδα «Σκρίπ» της 7ης Απριλίου 1924 ότι στον Εσπερινό της εορτής του Ευαγγελισμού:</span></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8xPc5uMfINI4yqsADwAgTxJAdnPjgMmAXkU8rRDIp1fbTwmPBsBH7eCDL_CU79tt0LUIb4a1PaT1gkkG-Y7xLZAnahpXnI-ARAkqFMY6PRAhz04A5ijhku10wnwzSAYjVC-aBKSKA_C0/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="1321" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8xPc5uMfINI4yqsADwAgTxJAdnPjgMmAXkU8rRDIp1fbTwmPBsBH7eCDL_CU79tt0LUIb4a1PaT1gkkG-Y7xLZAnahpXnI-ARAkqFMY6PRAhz04A5ijhku10wnwzSAYjVC-aBKSKA_C0/s640/6.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHp_tdsI4YRr5MiuzwKx9b99AU0zbvmMaZ9J1L111LhM0Ndmlf_0p_3AwTv8-iYtChNdDUV0D8VVuAd3eYt2xBDsTWnwoYHg0XNHtKZ2N0GqxKruigwce9jVBW8lxdGRDWKbh1LuaN9A/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="891" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHp_tdsI4YRr5MiuzwKx9b99AU0zbvmMaZ9J1L111LhM0Ndmlf_0p_3AwTv8-iYtChNdDUV0D8VVuAd3eYt2xBDsTWnwoYHg0XNHtKZ2N0GqxKruigwce9jVBW8lxdGRDWKbh1LuaN9A/s640/7.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZR-FjbB6zH0UAmJUyr5s0Szooci5YfcbfWN1XhlzIpavHeVs46tvQO6LZuXB-_8qy_TXRkINH6aFnKnHskWK4m991KN71GjXAZHiilhFj0NdRuEZvnHeDzXf3cnGwaXdBIqavLKX8Wc/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8ZR-FjbB6zH0UAmJUyr5s0Szooci5YfcbfWN1XhlzIpavHeVs46tvQO6LZuXB-_8qy_TXRkINH6aFnKnHskWK4m991KN71GjXAZHiilhFj0NdRuEZvnHeDzXf3cnGwaXdBIqavLKX8Wc/s1600/5.jpg" /></a></div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoBodyTextIndent"> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <br /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_37.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ;</span></a></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/2.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <b>ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (2)</b></span></a></div> <div> <b style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><br /></b></div> </div>

ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΙ ''ΠΡΩΤΟΙ'' ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΤΑ ΕΝΩΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ; (3)

Έγραφε τo 1921 ο γνωστός Καθηγητής της Ιστορίας Π. Καρολίδης:   («Mήνυσις εναντίον Μελετίου Μεταξάκη», Αθήναι 1921) Ο...

Read more »

ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΩΦΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-3078714195637358950" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZiqozcwtZB9AX97BvLLlecAvGDeLD4EzQ01WMAfuljCoPASkXoWEHwvHu8EirnLaRNbPr-mKFImIqGIg3eiE8qn3MfSNnHpsrKhNUUcBiit0oM65LvV8ub4UxeJnIwlNVsbOhsMEvLhET/s1600/pidalion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZiqozcwtZB9AX97BvLLlecAvGDeLD4EzQ01WMAfuljCoPASkXoWEHwvHu8EirnLaRNbPr-mKFImIqGIg3eiE8qn3MfSNnHpsrKhNUUcBiit0oM65LvV8ub4UxeJnIwlNVsbOhsMEvLhET/s1600/pidalion.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 16pt;">Μ</span><span style="font-family: "arial";">ας παρέδωσε λοιπόν ο Άγιος το Πηδάλιον, περιλαμβάνον συλλογήν και ερμηνείαν συνοδικών και πατερικών θεσπισμάτων, τουτέστιν εν σημαντικόν μέρος της Ιεράς Παραδόσεως της Ορθοδοξίας, δια να το έχωμεν μετά την Αγίαν Γραφήν ως δεύτερα θεόπνευστα λόγια.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Σ</span><span style="font-family: "arial";">υνέβη όμως με το Πηδάλιον, ό,τι και με την Αγίαν Γραφήν. Τα βιβλία της Αγίας Γραφής συνεγράφησαν προς σωτηρίαν των ανθρώπων. Και όμως εχρησιμοποιήθησαν και χρησιμοποιούνται υπό πολλών δια καταδίκας συνανθρώπων των, δια να στηρίξουν έριδας και μίση, δια να δημιουργήσουν σχίσματα και αιρέσεις. Αναρίθμητα εγκλήματα διεπράχθησαν εν ονόματι της Αγίας Γραφής! Από αυτήν εξεκίνησαν και όλοι οι αιρετικοί και διαστρεβλούντες το νόημα του περιεχομένου της διήρεσαν τους Χριστιανούς και έσχισαν τον άρραφον χιτώνα του Χριστού...</span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">αρομοίως και το Πηδάλιον κατήντησε το ακένωτον οπλοστάσιον δια μάχας και έριδας μεταξύ αδελφών Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι κατηγορούν και καταδικάζουν ο ένας τον άλλον δια παραβάσεις Κανόνων και αντικανονικάς ενεργείας. Και όμως το Πηδάλιον, όπως η Αγία Γραφή, έχει σκοπόν την ψυχικήν ωφέλειαν και σωτηρίαν, όχι την αλληλοεξόντωσιν των ανθρώπων. Ο Άγιος Νικόδημος το θεωρεί <i>«πολυωφελές και μεγαλωφελές»</i> βιβλίον. Εγράφη και ετυπώθη δια να φωτισθούν οι Χριστιανοί <i>«φωτισμό γνώσεως αιώνιον»</i>. Δια τούτο αναφωνεί ο Άγιος: <i>«Μακάριοι εστέ, Χριστιανοί αδελφοί, ότι δια της Βίβλου ταύτης ηξιώθητε να γνωρίσετε τα ευάρεστα τω Θεώ πατρικά και συνοδικά παραγγέλματα»</i>. Δια την πλήρη κατανόησιν των παραγγελμάτων αυτών προσετέθη η εξήγησις των Ιερών Κανόνων, <i>«αναγκαιοτάτη ούσα προς την κοινήν απάντων των Χριστιανών σωτηρίαν»</i>. Το Πηδάλιον απευθύνεται εις κάθε Χριστιανόν δια να τον οδηγή εις την σωτηρίαν, δεικνύων δια των Κανόνων την ευθείαν οδόν. Διότι ο Ιερός Κανών είναι όπως ο Κανών (χάραξ) των τεχνιτών, το <i>«ξύλον, κοινώς πήχυς ονομαζόμενον, το οποίον μεταχειρίζονται οι τεχνίται δια να ισάζουν τα ξύλα, και τας πέτρας, οπού δουλεύουσι. Βάλλοντες γαρ τον πήχυν τούτον εις τα δουλευόμενα παρ’ αυτών, εάν ταύτα είναι στραβά, έσω, ή έξω, ισάζουσιν αυτά, και ευθέα κατασκευάζουσιν»</i>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">κείνος βεβαίως, ο οποίος δεν ενδιαφέρεται δια την διόρθωσιν του εαυτού του, αλλά δια τον έλεγχον μόνον των άλλων, δύναται, εάν θέλη, να αναζητή και να ανευρίσκη εντός του Πηδαλίου Ιερούς Κανόνες, επί τη βάσει των οποίων θα καταδικάζη τους αδελφούς του δια κανονικά παραπτώματα. Όποιος όμως με ειλικρινή διάθεσιν μελετήση ολόκληρον το Πηδάλιον, θα ανακαλύψη πλήθος ιδικών του παραπτωμάτων, θα οδηγηθή εις βαθείαν ταπείνωσιν, δια της οποίας μόνης δύναται να διαφύγη τας παγίδας του εχθρού, θα δυσκολεύεται πλέον να κατακρίνη τον αδελφόν του και θα επικαλήται το έλεος του Θεού και την βοήθειάν Του δια να λυτρωθή εκ των αμαρτιών του.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Τ</span><span style="font-family: "arial";">ούτο επεδίωκεν ο Άγιος Νικόδημος δια της εκδόσεως του Πηδαλίου: να έλθουν οι Χριστιανοί εις γνώσιν του ορθού και να επιζητήσουν οι ίδιοι την διόρθωσίν των. Δεν ήθελε να αυξήση τας έριδας και διαμάχας μεταξύ των, ούτε να πληθύνη τας καταδίκας και αφορισμούς. Αντιθέτως μάλιστα, ο ίδιος κατέβαλε προσπαθείας να περιορισθούν και να μετριασθούν οι βαρείς αφορισμοί, οι οποίοι ευκολώτατα εξαπελύοντο κατά την εποχήν του, συνοδευόμενοι υπό φρικτών καταρών. Γράφων το «Συμβουλευτικόν εγχειρίδιον» προς τον εξάδελφόν του Μητροπολίτην Ευρίπου Ιερόθεον, τον προτρέπει: <i>«Μάλιστα δε σπούδαζε δι’ αγάπην Χριστού να μη καταράσαι και να αφορίζης απλώς και ως έτυχε· βαρβάρων γαρ τούτο και απαιδεύτων ανθρώπων ίδιον· αλλά και κωλύεται τούτο υπό των θείων Κανόνων και ανοίκειον πάντη είναι εις τον αρχιερατικόν χαρακτήρα· διότι ο αρχιερεύς πρέπει να εύχηται πάντοτε και να ευλογή το ποίμνιόν του και ουχί να το καταράται»</i>. Μόνον εις εσχάτην ανάγκην επιτρέπεται ο αφορισμός, αλλά και τότε δεν πρέπει να εξαπολύεται (όπως είχε γίνει συνήθεια) ως κατάρα και ανάθεμα, το οποίον σημαίνει χωρισμό του ανθρώπου από τον Θεόν και παράδοσιν εις τον Διάβολον, αλλά να είναι, κατά την αρχαίαν τάξιν της Εκκλησίας, μόνον αποκλεισμός από τα Μυστήρια και χωρισμός από τους πιστούς. Και εις το Πηδάλιον ζητεί ο Άγιος Νικόδημος να καταργηθή ο φρικτός τύπος αφορισμού της εποχής του, ο οποίος δεν διέφερε του αναθέματος. Ομιλών δε και περί του αναθέματος, αποτρέπει τελείως απ’ αυτού.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">αρομοίαν διαφώτισιν περί των αφορισμών είχεν επιχειρήσει προηγουμένως και ο άλλος μέγας Αγιορείτης του 18^ου αιώνος, Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Παρεκάλει να μην προβαίνουν οι κληρικοί εις αφορισμούς, έστω και αν τους προσέφερον «χίλια πουγγιά» (500.000 γρόσια!) δια να το πράξουν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ντί να κατακρίνωμεν, καταδικάζωμεν και αφορίζωμεν, ο Άγιος Νικόδημος μας προτρέπει να προσπαθώμεν να βοηθήσωμεν τον αδελφόν μας να απαλλαγή εκ του αμαρτήματός του, μας βεβαιώνει δε ότι αμαρτάνομεν, εάν αδιαφορήσωμεν και τον αφήσωμεν να απολεσθή. Αλλ’ η προσπάθεια δια την διόρθωσιν του αδελφού δεν πρέπει να γίνεται με απότομον τρόπον, αλλά με ταπείνωσιν και υπομονήν. Εις το βιβλίον του «Χρηστοήθεια των Χριστιανών» ο Άγιος Νικόδημος γράφει πολλά περί των τρόπων του αδελφικού ελέγχου και των συμβουλών προς τον αμαρτάνοντα: <i>«Πρώτον λοιπόν … μη τον ελέγχης παρρησία και φανερά έμπροσθεν εις άλλους, αλλά μυστικά μεταξύ σού και αυτού μόνου … Και δεύτερον, να ελέγχης αυτόν, όχι ονειδίζοντάς τον και κατακρίνοντας, αλλ’ ως συλλυπούμενος και πονών δια την σωτηρίαν του»</i>. <i>«Με τοιούτον τρόπον όταν γίνεται ο έλεγχος, Χριστιανοί, ευκόλως τον παραδέχεται ο ακούων αδελφός και ωφελείται και διορθώνεται»</i>. Αυτούς δε τους <i>«μαλακούς και παρακαλεστικούς»</i> τρόπους πρέπει να μεταχειρίζωνται όχι μόνον οι όμοιοι προς τους ομοίους, αλλά και οι ανώτεροι προς τους κατώτερους, δηλ. οι πατριάρχαι προς τους αρχιερείς, οι αρχιερείς προς τους ιερείς, οι ιερείς προς τους λαϊκούς. Και αυτοί <i>«πρέπει πάντοτε να σμίγουσι με τον έλεγχον και παρακάλεσιν ταπεινή, μιμούμενοι τους ιατρούς, οίτινες δεν κόπτουσι μόνον την πληγήν, αλλά και βάλλουσιν εις αυτήν έμπλαστρον και γλυκείαν αλοιφήν. Επειδή μόνος ο έλεγχος όταν γίνεται, είναι ανυπόφορος, καθώς λέγει ο Χρυσόστομος»</i>…<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Τ</span><span style="font-family: "arial";">ο αυστηρόν πνεύμα, το οποίον διέπει τας ερμηνείας και τα σχόλια του Αγίου Νικοδήμου εις τους Κανόνας, δημιουργεί εις πολλούς το αίσθημα ότι το Πηδάλιον εκφράζει έναν ακραίον συντηρητισμόν, ο οποίος τυραννεί τον άνθρωπον και τον καταδικάζει εις παθητικήν στασιμότητα.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">άν θέλωμεν όμως να κατανοήσωμεν περισσότερον το πνεύμα του Πηδαλίου, πρέπει εξ αρχής να διακρίνωμεν την διαφοράν μεταξύ συντηρητισμού αφ’ ενός και αγάπης προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν αφ’ ετέρου.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ο</span><span style="font-family: "arial";"> συντηρητισμός είναι δουλική προσήλωσις εις ό,τιδήποτε μας έχουν παραδώσει οι προηγούμεναι γενεαί, αδιακρίτως εάν τούτο είναι καλόν ή κακόν. Και την χειροτέραν κληρονομίαν του παρελθόντος την θεωρεί «παράδοσιν» και εκφράζει φόβον και μίσος προς κάθε απόπειραν μεταβολής, ασχέτως εάν αυτή επιφέρη βελτίωσιν και διόρθωσιν της καταστάσεως. Δια τούτο ο συντηρητισμός είναι αληθής ασθένεια του ανθρωπίνου πνεύματος, η οποία με την στατικότητά της έχει ως αποτέλεσμα την διαιώνισιν των κακών του παρελθόντος.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Η</span><span style="font-family: "arial";"> αγάπη προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν είναι κάτι πολύ διαφορετικόν. Είναι έρως προς ό,τι ωραίον, γνήσιον, αληθινόν και αιώνιον εδώρησεν εις τους ανθρώπους η αγάπη του Θεού και ό,τι πολύτιμον προσέφερε λατρευτικώς εις τον Θεόν η ευγνωμοσύνη των ανθρώπων. Είναι αγάπη της ιδίας της αγάπης, η οποία ενώνει τον Θεόν με τους ανθρώπους. Εις αυτήν την αγάπη δεν υπάρχει χώρος δια το ψεύδος και την υποκρισίαν, δια τας ασχημίας και κατωτερότητας. Ο φλεγόμενος υπ’ αυτής ποθεί να φύγη από την ανθρωπότητα το σαπρόν και να επικρατήση το υγιές. Δεν είναι η αγάπη αυτή στείρος συναισθηματισμός, αλλά δύναμις ζώσα, δημιουργική και ανακαινίζουσα, οδηγούσα τον άνθρωπον εις διαρκή πορείαν προς τα ανώτερα, εις διαρκή αγώνα δια τα ευγενέστερα. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHJA-YRVFywwElOfcWJG-05CeKLznMUGDjvb50-_0-8puGDcPQhkwb038R9_Mg32VD49O-3r9-BTm47CgV2qFc_XprzLHdAH4craJh5L4i7wrXY1R694IXVBZUxiwTHlzopw83W7twHYv/s1600/st-nikodimos-agioritis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHJA-YRVFywwElOfcWJG-05CeKLznMUGDjvb50-_0-8puGDcPQhkwb038R9_Mg32VD49O-3r9-BTm47CgV2qFc_XprzLHdAH4craJh5L4i7wrXY1R694IXVBZUxiwTHlzopw83W7twHYv/s1600/st-nikodimos-agioritis.jpg" width="266" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">κριβώς αυτή η αγάπη της Ορθοδόξου Παραδόσεως, σφοδρός έρως Ορθοδοξίας, συνείχε τον Άγιον Νικόδημον και τον ωδήγησεν εις αγώνας δια πράγματα αληθώς επαναστατικά διά την εποχήν του, όπως ήσαν η συνεχής θεία Μετάληψις και η μετάφρασις και διάδοσις ιερών κειμένων εις την γλώσσαν του λαού.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ντιθέτως, πολλάς φοράς συνήντησε δυσκολίας και αντιμετώπισεν αντιδράσεις εκ μέρους αμεταπείστων συντηρητικών, οι οποίοι επέμενον να διατηρούν <i>«κακάς συνηθείας των μωρών και διεφθαρμένων ανθρώπων … αλόγους προλήψεις μερικών ανοήτων … παρανόμους και ασυλλογίστους παραδόσεις, τας οποίας εφεύρηκαν μεν οι παλαιοί άνθρωποι, τας ηκουλούθησαν δε ως τυφλοί και τας εφύλαξαν οι μεταγενέστεροι»</i>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Δ</span><span style="font-family: "arial";">εν πρέπει λοιπόν να βλέπωμεν το Πηδάλιον ως τέκνον στείρου συντηρητισμού. Διότι εις την πραγματικότητα το βιβλίον τούτο είναι καρπός της δημιουργικής και αεικινήτου αγάπης του Αγίου Νικοδήμου προς την Ορθόδοξον Παράδοσιν, η οποία μεταφράζετο εις αγάπην προς την Εκκλησίαν και συνεπως εις αγάπην προς τα μέλη της Εκκλησίας, τους Χριστιανούς, χάριν των οποίων ακριβώς το Πηδάλιον εγράφη και ετυπώθη.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">ίναι βέβαια αυστηρόν και ασκητικόν το πνεύμα του Πηδαλίου. Όμως η αυστηρότης αυτή δεν προέρχεται εκ σκληρότητας και απανθρωπίας. Πηγάζει ακριβώς εξ αγάπης προς τον άνθρωπον, εις τον οποίον αποκαλύπτει την οδόν της τελειότητος και την διαγράφει μετ’ ακριβείας. Ολόκληρον το Πηδάλιον είναι έκφρασις του πόθου της τελειότητος και συγχρόνως πρόσκλησις προς την τελειότητα και διαρκής υπόμνησις της θείας προτροπης: <i>«Έσεσθε ουν υμείς τέλειοι, ώσπερ ο πατήρ υμών ο εν τοις ουρανοίς τέλειος εστιν»</i> (Ματθ. ε΄ 48).<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ο </span><span style="font-family: "arial";">Άγιος Νικόδημος, όπως όλοι οι Άγιοι όλων των εποχών, εφλέγετο υπό του πόθου της τελειότητος. Όμως η πρόσκλησις προς την τελειότητα, την οποίαν μας απευθύνει δια του Πηδαλίου, δεν ευρίσκει ευκόλως ανταπόκρισιν. Ο άνθρωπος συνήθως δειλιά προ της αυστηρότητος και τους ασκητικού πνεύματος, βλέπει τον δρόμον των Αγίων ως αβάστακτον στέρησιν ηδονών. Δια τούτο διστάζει και αναβάλλει. Δεν υποψιάζεται καν ότι η στέρησις των αισθητών ηδονών είναι μία μόνον πλευρά της ζωής των Αγίων· ότι υπάρχει και άλλη πλευρά, μυστικωτέρα, αλλά ουσιαστική· και ότι αυτή είναι πρόγευσις της αιωνίου μακαριότητος, η γεύσις ανωτέρων πνευματικών ηδονών ήδη κατ’ αυτήν την ζωήν. Όταν ο άνθρωπος γνωρίση την γλυκύτητά των, δεν ελκύεται πλέον ευκόλως υπό των σωματικών ηδονών και η στέρησις των απολαύσεων του κόσμου παύει να έχη σημασίαν δι’ αυτόν. <i>«Ο γευσάμενος των άνω, ευχερώς των κάτω καταφρονεί, ο δε εκείνων άγευστος, επί προσκαίροις αγάλλεται»</i> λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης. Ο Άγιος Νικόδημος, όταν μας προσκαλή εις την ζωήν της κανονικής ακριβείας και τελειότητος, μας προσκαλεί ακριβώς εις την γεύσιν των ανωτέρων αυτών ηδονών, περί των οποίων θαυμασίως ομιλεί εις το «Συμβουλευτικόν εγχειρίδιον» του.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Π</span><span style="font-family: "arial";">ροτρέπων ο Άγιος όλους τους Χριστιανούς να τηρούν την ακρίβειαν των ιερών Κανόνων, εγνώριζε βεβαίως πόσον τούτο είναι δύσκολον εξ αιτίας των ανθρωπίνων αδυναμιών. Παρατηρών κατ’ αρχήν μετά πόνου τας διαρκείς παραβάσεις Κανόνων λόγω αγνοίας, ηθέλησε δια της εκτυπώσεως του Πηδαλίου να βοηθήση εις την διόρθωσιν της καταστάσεως, προσφέρων εις όλους την γνώσιν του ορθού. Είδεν όμως και μετά ταύτα να συνεχίζεται το κακόν. Δεν παρεσύρθη εν τούτοις εις προσωπικάς επιθέσεις και δημοσίας καταδίκας των παραβατών, ούτε εδημιούργησε παρατάξεις και σχίσματα. Χάριν της ειρήνης της Εκκλησίας, παρεκάλει τουλάχιστον να μην εμποδίζωνται εις την τήρησιν της ακριβείας, όσοι την επιθυμούν. Δια τους άλλους, ας επεκράτει η οικονομία, η οποία ανέκαθεν συγκαταβατικώς εφηρμόζετο εν τη Ορθοδοξία. Ο ίδιος γράφει: <i>«δύω είδη κυβερνήσεως ευρίσκονται εν τη του Χριστού Αγία Εκκλησία· και το μεν πρώτον είδος, ονομάζεται Ακρίβεια, το δε άλλο, ονομάζεται Οικονομία, και συγκατάβασις»</i>. Αναφερόμενος εις τας έριδας και ταραχάς περί της ημέρας τελέσεως των μνημοσύνων, αι οποίαι από του 1754 επί πολλάς δεκαετίας συνεχίζοντο εν Αγίω Όρει, και δεχθείς προσωπικώς υβριστικάς κατηγορίας δια το θέμα αυτό, ο ίδιος απεδέχετο την <i>«οικονομίαν»</i>, την οποίαν προς ειρήνευσιν μετεχειρίσθη ο Πατριάρχης Σωφρόνιος Β΄, ορίσας να γίνωνται τα μνημόσυνα <i>«απαρατηρήτως»</i> (χωρίς παρατήρησιν ημερών) είτε εν Σαββάτω, είτε εν Κυριακή. Επεξηγών τούτο σαφέστερον γράφει: <i>«Και δια να ειπώ καθαρώτερα, εάν εσύ αδελφέ θέλης να ποιής τα μνημόσυνα εν Κυριακή φυλάττων την οικονομίαν της Εκκλησίας, και συγκατάβασιν· ημείς δεν πρέπει να σε παρατηρώμεν και να σε κατηγορώμεν δια τούτο, ούτε να σε βιάζωμεν δια να τα κάνης Σαββάτω· και αντιστρόφως, εάν ημείς ποιώμεν τα μνημόσυνα εν Σαββάτω, φυλάττοντες την ακρίβειαν, και την αρχαίαν της Εκκλησίας παράδοσιν· εσύ δεν πρέπει να μας παρατηρής και να μας κατηγορής δια τούτο, δυσφημών ημάς με ονόματα δύσφημα, αλλά μάλλον και να μας επαινής»</i>. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Ε</span><span style="font-family: "arial";">κ των ανωτέρω σαφέστατα καταφαίνεται πόσον ο Άγιος Νικόδημος απεστρέφετο τας έριδας και επόθει την ειρήνη της Εκκλησίας. Δια την επικράτησίν της ήτο έτοιμος να δεχθή οικονομίας και συγκαταβάσεις και να ανεχθή αποκλίσεις των άλλων εκ της ακριβείας των Κανόνων. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Κ</span><span style="font-family: "arial";">αι όμως πόσοι Χριστιανοί σήμερον χρησιμοποιούν το Πηδάλιον του Αγίου Νικοδήμου δια να κατηγορούν διαρκώς και μετά πάθους τους αδελφούς των! Πόσοι το χρησιμοποιούν εις προσωπικάς διαμάχας! Πόσοι δημιουργούν σχίσματα στηριζόμενοι εις αυτό!<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span><span style="font-family: "arial";">ξίζει δια τούτο να ακούσωμεν την έκλησιν εκείνην, την οποίαν μετά βαθέους ψυχικού πόνου απηύθυνεν ο θείος συγγραφεύς του Πηδαλίου προς ωρισμένους εριστικούς μοναχούς της εποχής του, αλλά και προς όλα τα εριστικά μέλη της Εκκλησίας όλων των εποχών, ικετεύων να παύσουν τας έριδας και να αγαπήσουν την ειρήνην:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«<span style="color: #ff3300;">Α</span>δελφοί και Πατέρες, εάν δεν εκριζώσετε το μίσος από την καρδίαν σας, και δεν εμφυτεύσετε την αγάπην, και εάν δεν παύσετε από τας κατά των αδελφών σας δυσφημίας, να ηξεύρετε (και σύγγνωτε ημίν δια την τόλμην) ότι ματαίως κατοικείτε εις τα όρη και τα βουνά· μάταιοι είναι όλοι οι ασκητικοί σας αγώνες και κόποι και ιδρώτες· να ειπούμεν και μεγαλύτερον; μαρτύριον αισθητόν εάν υπομείνητε δια τον Χριστόν, έχετε δε μίσος, και δεν αγαπάτε τους αδελφούς σας, μάταιον είναι το τοιούτον μαρτύριόν σας· και τούτο δεν είναι λόγος εδικός μου, αλλά του χρυσού τον νουν και την γλώτταν Ιωάννου· ούτω γαρ εκείνος φησίν· “Αγάπης ουδέν, ούτε μείζον ούτε ίσον εστιν, ουδέ αυτό το Μαρτύριον, ό πάντων εστι κεφάλαιον των αγαθών· και πως; άκουσον. Αγάπη  μεν, και χωρίς μαρτυρίου, ποιεί μαθητάς του Χριστού· Μαρτύριον δε, χωρίς αγάπης, ουκ αν ισχύσειε τούτο εργάσασθαι”. (Λόγ. εις τον Μεγαλομάρτυρα Ρωμανόν).<o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="color: #ff3300; font-family: "arial";">Α</span></i><i><span style="font-family: "arial";">φίνοντες λοιπόν, Αδελφοί και Πατέρες, εις ένα μέρος το μίσος και τον φθόνον, και τας κατά των αδελφών δυσφημίας, ας αναλάβωμεν το σημείον και το γνώρισμα των μαθητών του Χριστού, την Αγάπην, και την προς αλλήλους ειρήνην και ομόνοιαν και συμψυχίαν εναγκαλισώμεθα, και ούτως ας προσφέρωμεν εν ειρήνη τας ευχάς μας τω ειρηνάρχη Θεώ, τω ειρηνοποιήσαντι ημάς δια του Αίματος του Σταυρού αυτού, και ειρήνην δόντι τοις μακράν και τοις εγγύς, κατά τον Απόστολον· δοξάζοντες εν ενί στόματι, και μια καρδία, το πανάγιον Όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, της μιας εν Τριάδι Θεότητος· ή πρέπει πάσα δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν». </span></i><span style="font-family: "arial";">       <span style="color: #ff3300;">         <b><o:p></o:p></b></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial";"><span style="color: #ff3300; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial";"><span style="color: #ff3300; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b></b></span><br /> <div style="text-align: center;"> <b><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ «ΠΗΔΑΛΙΟΥ» ΤΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΘΕΣ/ΚΗ 1998 </span></span></b></b></div> <b> </b> <div style="text-align: center;"> <b><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></b></div> <b> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "arial";">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: "arial";">http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/06/blog-post_44.html</span></span></div> </b></div> </div> </div>

ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΩΦΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥΣ

Μ ας παρέδωσε λοιπόν ο Άγιος το Πηδάλιον, περιλαμβάνον συλλογήν και ερμηνείαν συνοδικών και πατερικών θεσπισμάτων, τουτέστιν εν...

Read more »

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΑΒΒΑ ΛΑΥΡΙΩΤΟΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDKKPSzve0KcBUG71Aj64LpaF-LTGuVJvxxyFP7Iw5sNTIlbTk8pGg-gscZifMb90Q_AZhPec9On_AgAPUZaUc5rZ9JeK8KDsQEUeaiCL_e-r0r3rJrSEd4UDV1ebD_5I6dGe6u5a6oE/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BD%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25BF-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="790" height="573" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdDKKPSzve0KcBUG71Aj64LpaF-LTGuVJvxxyFP7Iw5sNTIlbTk8pGg-gscZifMb90Q_AZhPec9On_AgAPUZaUc5rZ9JeK8KDsQEUeaiCL_e-r0r3rJrSEd4UDV1ebD_5I6dGe6u5a6oE/s640/%25CE%2591%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BD%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25BF-2.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/06/2462017.html</span></b></div> </div>

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΑΒΒΑ ΛΑΥΡΙΩΤΟΥ

ΠΗΓΗ: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/06/2462017.html

Read more »

Αναγνώστηκε ξανά το Κοράνι μέσα στην Αγιά Σοφιά!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="imamis agia sofia 1" height="408" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2017/06/romfea2/petras/porfyrios/imamis-agia-sofia-1.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <strong>Η τελετή, μάλιστα, μεταδόθηκε από την κρατική τηλεόραση της Τουρκίας - Για «απαράδεκτη πρόκληση στο θρησκευτικό συναίσθημα των απανταχού Χριστιανών» κάνει λόγο το ΥΠΕΞ σε ανακοίνωσή του</strong></div> <hr style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin: 20px 0px;" /> <div style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΑΠΟ ΡΟΜΦΑΙΑ.GR</span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Σε νέα πρόκληση προχώρησε το βράδυ της Τετάρτης η Τουρκία καθώς παρουσία του επικεφαλής της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της τουρκικής πρωθυπουργίας (Diyanet) τελέστηκε προσευχή και αναγνώστηκε το Κοράνι μέσα στην Αγία Σοφία.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Η τελετή για τη νύχτα του Καντίρ στην οποία οι Μουσουλμάνοι γιορτάζουν την αποκάλυψη των πρώτων στίχων του Κορανίου στον Μωάμεθ μεταδόθηκε, μάλιστα, από την κρατική τηλεόραση της Τουρκίας.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> H Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων ανήρτησε, μάλιστα, στο Twitter το βίντεο «σφραγίζοντας» την κάλυψη της τουρκικής κυβέρνησης στην προκλητική αυτή κίνηση.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που οι Τούρκοι προχωρούν στην ίδια πρόκληση καθώς το ίδιο είχε συμβεί και το 2016 με τον τότε αναπληρωτή υπουργό Εξωτερικών Νίκο Ξυδάκη να δηλώνει ότι «δεν είναι έλλειψη σεβασμού να διαβαστεί ένα θρησκευτικό κείμενο...».</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Σε ανακοίνωσή του το υπουργείο Εξωτερικών καταδικάζει τη συγκεκριμένη τελετή υπενθυμίζοντας ότι η Αγία Σοφία είναι «ένα μνημείο που έχει χαρακτηριστεί από την UNESCO ως παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά» καθώς και ότι ενέργειες όπως αυτή «προσβάλει τη διεθνή κοινότητα, η οποία οφείλει να κινητοποιηθεί δεόντως και να αντιδράσει».</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Το ΥΠΕΞ κάνει ακόμα λόγο για μια «καταφανώς απαράδεκτη πρόκληση στο θρησκευτικό συναίσθημα των απανταχού Χριστιανών» και καλεί την Τουρκία «να επιδείξει συμπεριφορά σύγχρονης και δημοκρατικής χώρας και να προστατεύσει τον οικουμενικό χαρακτήρα της Αγίας Σοφίας, σεβόμενη την μακραίωνη παράδοση του πανανθρώπινου αυτού μνημείου».</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> <strong>Η ανακοίνωση του ΥΠΕΞ έχει ως εξής:</strong></div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> «Καταδικάζουμε την ανάγνωση του Κορανίου και την τέλεση προσευχής παρουσία του επικεφαλής της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της τουρκικής πρωθυπουργίας εντός της Αγίας Σοφίας, η οποία μεταδόθηκε τηλεοπτικά από την κρατική τηλεόραση της Τουρκίας.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Η Αγία Σοφία είναι ένα μνημείο που έχει χαρακτηριστεί από την UNESCO ως παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά. Η απόπειρα μετατροπής της σε τέμενος, μέσω της ανάγνωσης του κορανίου, της τέλεσης προσευχής και σειράς άλλων ενεργειών, προσβάλει τη διεθνή κοινότητα, η οποία οφείλει να κινητοποιηθεί δεόντως και να αντιδράσει.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Πρόκειται για μία καταφανώς απαράδεκτη πρόκληση στο θρησκευτικό συναίσθημα των απανταχού Χριστιανών και όσων τιμούν την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, η οποία σημειώνεται σε μία περίοδο που θα έπρεπε να προάγεται αντί να υπονομεύεται ο διαθρησκειακός διάλογος.</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <div style="text-align: justify;"> Καλούμε την Τουρκία να επιδείξει συμπεριφορά σύγχρονης και δημοκρατικής χώρας και να προστατεύσει τον οικουμενικό χαρακτήρα της Αγίας Σοφίας, σεβόμενη την μακραίωνη παράδοση του πανανθρώπινου αυτού μνημείου».</div> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: underline;">Το βίντεο με την προκλητική τελετή μέσα στην Αγιά Σοφιά:</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: underline;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: underline;"><br /></span></div> </div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/bhvz5EhVGuM" width="853"></iframe></div>

Αναγνώστηκε ξανά το Κοράνι μέσα στην Αγιά Σοφιά!

Η τελετή, μάλιστα, μεταδόθηκε από την κρατική τηλεόραση της Τουρκίας - Για «απαράδεκτη πρόκληση στο θρησκευτικό συναίσθημα των απανταχ...

Read more »

Περί Παλαιού, Νέου και Παπικού εορτολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLLkFYUUKXyGZQUz9VezIHFnm6Q-IgcQ74CLID-zSqgd3UkySUaBG0Z_IbfMLEb6iveeekQc3NE2cW8Kdy2Y2SXbtJbIcZX2BYcmmGG6mo7QKkoIwC-4ObfezVdx0Xc6jzw4Icjcr_LQ/s1600/%25CE%259CAKARISTOS-%25CE%2593%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259D-%25CF%2580_-%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%2596%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="724" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWLLkFYUUKXyGZQUz9VezIHFnm6Q-IgcQ74CLID-zSqgd3UkySUaBG0Z_IbfMLEb6iveeekQc3NE2cW8Kdy2Y2SXbtJbIcZX2BYcmmGG6mo7QKkoIwC-4ObfezVdx0Xc6jzw4Icjcr_LQ/s320/%25CE%259CAKARISTOS-%25CE%2593%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%259D-%25CF%2580_-%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%2596%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" width="222" /></a></div> <span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: medium;">Στον χώρο του Νέου ημερολογίου υπάρχουν δύο θεωρήσεις σχετικά με την αντιμετώπιση της Ημερολογιακής Καινοτομίας του 1924. Από την μία, οι νεωτεριστές και φιλοοικουμενιστές κληρικοί και θεολόγοι, βλέπουν ως απαραίτητη την Καινοτομία αυτή διότι εξυπηρετεί το οικουμενιστικό όραμα για προσέγγιση των "Εκκλησιών". Από την άλλη, οι παραδοσιακοί κληρικοί και θεολόγοι, παρόλο που εξ ανάγκης, υποχρεώσεως ή οικονομίας την ανέχονται, εν τούτοις βλέποντας με εκκλησιαστικά κριτήρια την Καινοτομία αυτήν, την απορρίπτουν και επιθυμούν την επαναφορά στο Παλαιό ημερολόγιο (Παπα-Νικόλας Πλανάς, π. Φιλόθεος Ζερβάκος, πρ. Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης, και από τους συγχρόνους π. Θεόδωρος Ζήσης, π. Γεώργιος Μεταλληνός, π. Παΐσιος Παπαδόπουλος κ.α.). </span><br /> <span style="font-size: medium;">Τα τελευταία χρόνια εμφανίστηκε μία τρίτη καινοφανής και παράδοξη θεώρηση, σύμφωνα με την οποία σφάλλουν μεν όσοι υπηρετούν τον Οικουμενισμό, αλλά δεν θεωρείται ως κάτι το μεμπτό η Ημερολογιακή Καινοτομία, ούτε έχει σχέση με αυτόν. Οι - ελάχιστοι ευτυχώς - οπαδοί αυτής της κενταύρειας θεωρήσεως</span><span style="font-size: medium;"> προκειμένου να παραπλανήσουν τους Ορθοδόξους ισχυρίζονται πως με την Ημερολογιακή Καινοτομία του 1924 "</span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><i>τό ἑορτολόγιο μεταξύ Παλαιοῦ καί Νέου Ἡμερολογίου δέν ἄλλαξε</i></span></span><span style="font-size: medium;">" (εννοώντας ότι οι εορταζόμενοι Άγιοι δεν άλλαξαν).</span><br /> <span style="font-size: medium;">Παρακάτω παραθέτουμε ένα δείγμα από τον προσεχή Δεκέμβριο, κατά το Γρηγοριανό (πολιτικό) ημερολόγιο, ώστε βλέποντας την εορτολογική αντιστοιχία μεταξύ των τριών εορτολογίων (Παλαιού, Νέου και Παπικού) [αντιστοιχία που δικαιώνει τον Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο (και άλλους Πατέρες), που αποκαλούσε το Νέο ημερολόγιο ξεκάθαρα "Παπικό"] να αποδειχθεί ξεκάθαρα το έωλο της θεωρήσεως αυτής: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAHhwk9zrajXLrdyA436StCDZQwixqShhNMNp5dXJdmmN312bBrwfh1ov8mf_dC4IPvz1g_eAk3TshyGVxXu3TaR0iVkOJ40Q8fyb3JeQwIOWM5-SL7iyPgKXHw-vsOrZgaelZMJJ_WepC/s1600/%25CE%25B5%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="772" data-original-width="1586" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAHhwk9zrajXLrdyA436StCDZQwixqShhNMNp5dXJdmmN312bBrwfh1ov8mf_dC4IPvz1g_eAk3TshyGVxXu3TaR0iVkOJ40Q8fyb3JeQwIOWM5-SL7iyPgKXHw-vsOrZgaelZMJJ_WepC/s640/%25CE%25B5%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> (ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ Ή ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΤΕ ΤΗΝ)</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">* Όπως βλέπουμε την 1η Δεκεμβρίου με το πολιτικό ημερολόγιο, κατά το Παλαιό εορτολόγιο (18η Νοεμβρίου) τιμώνται οι Άγιοι μάρτυρες Πλάτων και  Ρωμανός και ο Νεομάρτυς Αναστάσιος, οι δε Νεοημερολογίτες  όμως συνεορτάζουν μαζί με τους Παπικούς τον Άγιο Φιλάρετο (αλλά και τον Προφήτη Ναούμ, όπως φαίνεται από το Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο [=Συναξαριστή], παρόλο που στο παραπάνω παπικό εορτολόγιο δεν αναγράφεται χάριν συντομίας).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">* Στις 4 Δεκεμβρίου, οι καμπάνες του Αγίου Όρους, των Ιεροσολύμων, της Ρωσίας, των Παλαιοημερολογιτών της Ελλάδος κ.α., θα χτυπούν χαρμόσυνα για την εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου. Τί κρίμα όμως, μια μεγάλη μερίδα Ορθοδόξων, που ακολουθούν το Νέο εορτολόγιο, θα συνεορτάζει με τους Παπικούς την Αγία Βαρβάρα...</span><br /> <span style="font-size: medium;">* Συνεορτασμός Νεοημερολογιτών και Παπικών θα υπάρχει και τις επόμενες ημέρες, με τις εορτές των Αγίων Σάββα, Νικολάου και Αμβροσίου, στις 5, 6 και 7 Δεκεμβρίου αντίστοιχα.</span><br /> <span style="font-size: medium;">* Στις 12 Δεκεμβρίου θα συνεορτάσουν Νεοημερολογίτες και Παπικοί τον Άγιο Σπυρίδωνα, ο οποίος και με θαύματα έχει δείξει την αποστροφή του προς την αίρεση του Παπισμού.</span><br /> <span style="font-size: medium;">* Στις 13 Δεκεμβρίου σύμφωνα με το Νέο και το Παπικό εορτολόγιο θα είναι των μαρτύρων Ευστρατίου και Λουκίας, αλλά με το Παλαιό θα εορτάζεται η μνήμη του Αποστόλου Ανδρέου, την οποία οι Νεοημερολογίτες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως θα έχουν ήδη εορτάσει πάλι με παρουσία παπικών αντιπροσώπων, ή και του ίδιου του Πάπα, όπως κατ'  έτος συνηθίζουν!</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwn2Hs8_S3WFUevYBjcTcp2cmkolIrMzJB_rpO5_rSWCgKcfriP80i84WCuY3MW3NxbMW1sfB5ktnB_T4n21KELdKdaSD4rITpAgzg9upNBKFqBKE1hDxbED9UBcgEPo4cUSF2a2RaBqo/s1600/14731244.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="660" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwn2Hs8_S3WFUevYBjcTcp2cmkolIrMzJB_rpO5_rSWCgKcfriP80i84WCuY3MW3NxbMW1sfB5ktnB_T4n21KELdKdaSD4rITpAgzg9upNBKFqBKE1hDxbED9UBcgEPo4cUSF2a2RaBqo/s320/14731244.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: medium;">* Παραβλέποντας τις μικρότερες εορτές (προφήτου Αγγαίου, μάρτυρος Ευγενίας και άλλων μικρότερων που δεν περιλαμβάνονται στα παραπάνω εορτολόγια χάριν συντομίας), πάμε στην 25η Δεκεμβρίου, κατά την οποία όσοι ακολουθούν το Παλαιό θα εορτάζουν τον Άγιο Σπυρίδωνα, ενώ εκείνοι που ακολουθούν το Νέο την εορτή των Χριστουγέννων, μαζί με τους Παπικούς! </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrNljaUAzznahefoWz2R1uk9jTbHdihjB-h2yglb-TkpruRessY6XYJO-34T2L5I2wQ0pOmudn6YRTLKvil1R13HGp_HUD5OBP1pfHwX75EcToo_OvDlT1T3Ea19Flu3gwhaDRxIJyull8/s1600/1926.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="494" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrNljaUAzznahefoWz2R1uk9jTbHdihjB-h2yglb-TkpruRessY6XYJO-34T2L5I2wQ0pOmudn6YRTLKvil1R13HGp_HUD5OBP1pfHwX75EcToo_OvDlT1T3Ea19Flu3gwhaDRxIJyull8/s400/1926.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Είθε να δώσει ο Κύριος ώστε όλοι οι Ορθόδοξοι να ενωθούν ξανά εορτολογικώς προς δόξαν της Ορθοδοξίας και καταισχύνη των Οικουμενιστών, αλλά και των σχισματικών!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: medium;"><b>ΠΗΓΗ: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/06/blog-post_21.html</b></span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> </div> </div>

Περί Παλαιού, Νέου και Παπικού εορτολογίου

Στον χώρο του Νέου ημερολογίου υπάρχουν δύο θεωρήσεις σχετικά με την αντιμετώπιση της Ημερολογιακής Καινοτομίας του 1924. Από την μ...

Read more »

ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ (8) ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNpILbzrO-1_0F9JwDP_rql3IrRY77Hidnhj8dG4LoTBGboVXYpTktRaMaTT1oF5Y2vDqRRDFuUywgLt-wg0iI0pfHMzIQODjk7N6ZivYawE4iM-EpLMwBKU73ViFnA0gP5p-nJy8mvg/s1600/2017-02-05+23_44_22-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AD+%25CF%2580+-+Microsoft+Word.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="640" height="553" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNpILbzrO-1_0F9JwDP_rql3IrRY77Hidnhj8dG4LoTBGboVXYpTktRaMaTT1oF5Y2vDqRRDFuUywgLt-wg0iI0pfHMzIQODjk7N6ZivYawE4iM-EpLMwBKU73ViFnA0gP5p-nJy8mvg/s640/2017-02-05+23_44_22-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AD+%25CF%2580+-+Microsoft+Word.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">π. Ευθύμιε ευλογείτε!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εντός του μηνός που αναμέναμε την απάντησή σας, προέκυψαν νέα ζητήματα αντιπαραθέσεως με τα πνευματικά σας τέκνα λόγω του νέου βιβλίου που παρουσίασε ο κ. Ι. Ρίζος. Θεωρούμε ότι μετά από αυτό το βιβλίο, (το οποίο και εσείς παρουσιάσατε (https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/06/blog-post_530.html) λέγοντας ότι: <i>«τό βιβλίο αὐτό μέ ἐνθουσίασε καί μέ ἐκάλυψε πλήρως, ἐπειδή ἀποδεικνύει τήν ἀπό ἱστορικῆς, κανονικῆς καί πατερικῆς πλευρᾶς  διαχρονική τοποθέτησι τοῦ θέματος»</i>.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">του οποίου τα «επιχειρήματα»  καταρρίφθηκαν <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/blog-post_25.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδω</span></a><span style="color: blue;">, <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/b.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδω</span></a>,</span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/a-1.html" target="_blank"><span style="color: blue;"> εδω</span></a><span style="color: blue;">,</span><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/a-2.html" target="_blank"> <span style="color: blue;">εδω</span></a><span style="color: blue;">, <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/a-3.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδω</span></a></span>, και <span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/a-4.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδω</span></a>,</span> αλλά επίσης και με την σημερινή (21/6/17) τελευταία παρέμβαση του κ. Σημάτη <a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/06/blog-post_655.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>, ο οποίος <u><b>διαστρεβλώνει</b></u>  τις θέσεις μας με το εν λόγω άρθρο του, έχουμε τελικώς να σας διευκρινήσουμε τα εξής:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σας αναφέραμε ότι αν έχετε τόσο μεγάλο θέμα (ώστε να σας εμποδίζει εις το να διεξάγετε κοινό αγώνα μαζί μας), με το ζήτημα των Συνόδων των Γ.Ο.Χ. (''στενά παραταξιακά πλαίσια'' αποκαλούν τις Συνόδους των Γ.Ο.Χ. τα πνευματικά σας τεκνά αλλά και εσείς υποτιμητικά), τότε σας είπαμε να μην ενταχθείτε σε κάποια Σύνοδο αλλά ακολουθήστε μαζί μας το Π.Η. όχι διότι είμασθε ημερολάτρες αλλά δια τους λόγους που προαναφέραμε <span style="color: blue;"><u><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/6_21.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a></u></span> και <span style="color: blue;"><u><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_54.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a></u>.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίσης προέβημεν και σε μία ακόμα κίνηση, συντάσσοντας μία δήλωση <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_17.html" target="_blank"><span style="color: #0000ee;"><u>εδώ</u></span> </a>εις την οποία τονίζουμε ότι <u><b>δεν αποδεχόμαστε</b></u> θέσεις προσώπων που ουδόλως βοηθούν στην διεξαγωγή του κοινού αγώνος αλλά διχάζουν τους πιστούς, όμως δυστυχώς δεν είδαμε από εσάς ή τα πνευματικά σας τέκνα καμία κίνηση ''καλής θελήσεως'', μάλλον το αντίθετον.....</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η συμμετοχή του ιστολογίου μας σε δημόσιο διάλογο μαζί σας είχε σαν σκοπό <u><b>να βοηθήσει</b></u> την καταλαγή μεταξύ των Ορθοδόξων, που μάχονται τους Οικουμενιστές, με τελικό στόχο την εν καιρώ, Ευλογούντος Του Κυρίου, συγκρότηση Αληθινής Πανορθόδοξης Συνόδου, από όλους, ει δυνατόν, τους καλοπροαίρετους αληθινούς Ορθοδόξους, που θα καταδικάσει τον Οικουμενισμό και τους Οικουμενιστές και όχι η μεταξύ μας αντιπαράθεση ή επικοινωνιακή απαξίωση. Δυστυχώς αυτό δεν έγινε αντιληπτό και κατανοητό σε όλη την διάρκεια του μεταξύ μας διαλόγου, παράλληλα δε πρόσωπα που έχουν πνευματική σχέση μαζί σας πρόσφατα επιτέθηκαν επικοινωνιακά μέσω του διαδικτύου και συγγραμμάτων τους εναντίον των ΓΟΧ. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γενική απαίτηση πάντων των φιλάδελφα σκεπτομένων Αποτειχισμένων, είτε προέρχονται από την επίσημη Εκκλησία είτε από τις τάξεις των ΓΟΧ, είναι να σταματήσει αυτή η αντιπαράθεση, διότι εξυπηρετεί την περαιτέρω διαίρεση των αληθινών Ορθοδόξων και επίσης αντικειμενικά εξυπηρετεί τα συμφέροντα των οπαδών και συνοδοιπόρων της Παναίρεσης, δηλαδή των πραγματικών εχθρών Της Εκκλησίας. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Υπακούοντας και εμείς σε αυτή την φιλάδελφη σκέψη και απαίτηση δηλώνουμε, <u><b>ότι δεν επιθυμούμε</b></u> πλέον ένα διάλογο που έχει στην ουσία <u><b>χαρακτήρα αντιπαράθεσης</b></u>. Θέλουμε διάλογο καταλαγής και σταδιακής συναδέλφωσης με κάθε μερίδα και ομάδα αγωνιζόμενων Ορθοδόξων ενάντια στην Παναίρεση. Θέλουμε αυτός ο διάλογος να αποκτήσει κάποτε ένα περισσότερο ουσιαστικό χαρακτήρα πέρα από τις όποιες ανταλλαγές απόψεων μέσω διαδικτύου και μάλιστα με Λαϊκούς σαν και εμάς, που τελικά εκφράζουν την άποψή τους, τουλάχιστον σε τυπικό επίπεδο.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ευχόμαστε κάποια στιγμή να υπάρξει και διάλογος, έστω και άτυπος στην αρχή, με τους Αρχιερείς μας σε καλοπροαίρετη βάση, με στόχο τελικό, όπως προαναφέραμε, την συγκρότηση μελλοντικά, Θεού Θέλοντος, μίας Αληθινής Πανορθοδόξου Συνόδου, πραγματικά Ορθόδοξης και όχι Ληστρικής. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Όσον αφορά τα ερωτήματά σας 2 και 3 (το 1ο σας ερώτημα είναι εντελώς εκτός του θέματος που μας απασχολεί και ως εκ τούτου δεν έχει κανένα νόημα να αναλυθεί), η άποψή μας είναι ότι κάθε Μερίδα και ομάδα Ορθοδόξων, από όπου και αν προέρχεται Εκκλησιαστικά, εάν αγωνίζεται αληθινά εναντίον του Οικουμενισμού και της Παναίρεσης, έχει από την φύση της το κανονικό δικαίωμα Αντίστασης υπέρ Της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ως εκ τούτου απολαμβάνει προσωρινά Εκκλησιαστικής Νομιμότητος. Αυτό σημαίνει ότι <u><b>δεν τους θεωρούμε</b></u> ουσιαστικά ούτε Σχισματικούς ούτε εκτός Εκκλησίας, ανεξαρτήτως εάν έχουμε ή όχι προς το παρόν Εκκλησιαστική Κοινωνία μαζί τους.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b>Συγκεκριμένα</b></u> δε, για τα πρόσωπα που αναφέρατε ονομαστικά (</span></span><span style="background-color: white; text-indent: 37.7953px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">π. Σταῦρο Βάϊο, π. Γεώργιο Ἀγγελακάκη καί τούς Ἁγιορεῖτες ἀποτειχισμένους), τους θεωρούμε κατά πάντα Ορθόδοξους και πόσο μάλλον όταν έχουμε ίδιο φρόνημα εις όσον αφορά την αναγκαιότητα της Συνοδικής αντιμετωπίσεως της Παναιρέσεως δια Μεγάλης Συνόδου Ορθοδόξων. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η προσωρινή αυτή θεώρηση έχει σχέση με την υποχρέωση πάντων των Αγωνιζομένων καλοπροαίρετα να επιδιώκουν, την έστω σταδιακή καταλαγή των αληθινών Ορθοδόξων, με στόχο την μελλοντική συγκρότηση Αληθινής Πανορθοδόξου Συνόδου, που θα καταδικάσει τον Οικουμενισμό και τους Οικουμενιστές και θα αποφανθεί για όλα τα μεγάλα και εκκρεμή θέματα που απασχολούν Την Εκκλησία και τους Πιστούς. Εκεί θα λυθούν και απαντηθούν, οριστικά, όλα τα ερωτήματα. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μέχρι να γίνει η Σύνοδος αυτή υποστηρίζουμε την χρήση από όλους τους αληθινούς Ορθοδόξους του Παλαιού Εορτολογίου και Ημερολογίου όχι από ημερολατρεία, όπως κακώς - κάκιστα υποστηρίζετε Σεις και τα πνευματικά Σας τέκνα, αλλά για όλους τους λόγους <u><b>που έχουμε ήδη εκθέσει</b></u>.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δυστυχώς στην Διοίκηση της Εκκλησίας το πάνω χέρι είχαν και έχουν οι Αποστάτες, Καινοτόμοι, Φιλοοικουμενιστές και οι συνοδοιπόροι τους που έσχισαν Τον άραφο Χιτώνα Του Χριστού και σταδιακά έβαλαν την Εκκλησία κατά το μεγαλύτερο μέρος Της στην ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ. </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ελπίζουμε κάποια στιγμή να καταλάβετε το πνεύμα των λεγομένων μας, την ελπίδα της καρδιάς μας, τον εσωτερικό μας πόθο, και να δείτε με άλλο πρίσμα το μέλλον και την ανάγκη ΕΝΟΤΗΤΟΣ των αληθινών Ορθοδόξων. Ο Θεός εργάζεται στις καρδιές των Πιστών Του, αυτά που γνωρίζατε για τον Εκκλησιαστικό μας χώρο, εν πολλοίς έχουν αλλάξει, καιρός να αλλάξετε και Σεις τις απόψεις Σας για εμάς και τον αγώνα μας.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στο άρθρο μας <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_54.html" target="_blank"><span style="color: #0000ee;"><u>εδώ</u></span> </a>είχαμε αναφέρει προς τον κ. Σημάτη ότι:</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>«Εμείς πιστεύουμε ότι ο καιρός των κειμένων, απαντήσεων, ερωτήσεων κ.λπ. παρήλθε. Αν θέλετε και συμφωνείτε, μπορούμε να κανονίσουμε μία συνάντηση με τον πνευματικό σας και να συζητήσουμε  πρόσωπο με πρόσωπο, διότι ο γραπτός λόγος έχει μειονέκτημα σε σχέση με τον προφορικό. Πολλές φορές άλλα γράφονται και άλλα αντιλαμβάνεται κανείς»</i>.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">οπότε δια να μην νομίζετε ότι δεν θέλουμε καμία σχέση μαζί σας παντελώς, σκεπτόμενος ότι σας απορρίπτουμε, μπορούμε να συνεχίσουμε άτυπα τον διάλογο δια μέσω  <u><b>κατ΄ ιδίας επισκέψεώς μας</b></u>, και προς συζήτησιν <u><b>εφ΄ όλης της ύλης</b></u>.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εμείς είμασθε ανοιχτοί προς διάλογο συνεργασίας (και όχι αντιπαραθέσεως, δίνοντας ακόμα περαιτέρω διευκρινίσεις σε όποιον θελήσει), με κάθε καλοπροαίρετο Ορθόδοξο που αγωνίζεται κατά των Καινοτομιών, αλλά και κατά της πονηράς αυτής Παναιρέσεως που μαστίζει έτη και έτη τώρα την Εκκλησία του Χριστού.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα κλείσουμε με τα λεγόμενα του άρθρου μας <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_11.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a> όπου και σημειώσαμε τα εξής:</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="background-color: white;">«</span><span style="background-color: white;">Οι ενώσεις δεν επιτυγχάνονται δια μέσω κειμένων ή απαντήσεων διαδικτυακώς, αλλά δια μέσω διαλόγων κατ΄ ιδίαν,  πόνο καρδίας, ταπείνωση, και με προσευχή προς το Πανάγιον Πνεύμα το οποίον μόνον Αυτό: </span></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">«εις ενότητα πάντας εκάλεσε»</span><o:p></o:p></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">όπως ψάλλουμε εις το κοντάκιον της εορτής της Πεντηκοστής!</span><o:p></o:p></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Εμείς οι άνθρωποι από μόνοι μας δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα! </i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Όπως</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><i> η κάθοδος του Πνεύματος την Πεντηκοστή αντιστρέφει το αποτέλεσμα του πύργου της Βαβέλ<span class="apple-converted-space"> </span><b>(Γεν. 11,7),<span class="apple-converted-space"> </span></b>έτσι και σήμερα μόνον δια της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος μπορούμε να επιτύχουμε την ενότητα. Εμείς <u><b>το πρώτο πράγμα</b></u> που πρέπει να έχουμε είναι η <u style="font-weight: bold;">αληθής και καλή προαίρεση»</u></i>.</span></span></div> <div class="separator" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ευχόμαστε ο Κύριος να ευδοκήσει και να μας αξιώσει να δούμε εις τις ημέρες μας αυτήν την ευλογημένη ενότητα μεταξύ μας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br />Εύχεσθε! </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b>Ιστολόγιο ''Εν Τούτω Νίκα'' και οι συνεργάτες.</b></u></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #222222;"><br /></span></span></span></div> </div>

ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ (8) ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

π. Ευθύμιε ευλογείτε! Εντός του μηνός που αναμέναμε την απάντησή σας, προέκυψαν νέα ζητήματα αντιπαραθέσεως με τα πνευματικά σας ...

Read more »

Ἡ ἠθική τῆς γλώσσας στόν Χρυσόστομο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw4XgoEHOEakx5zdeBpyulJCJKxZv4S8UpAYr5ipDobCEIr1BzADfI4UvqS-rjY-UoH49oTXMPRhyphenhyphen7NyIoKCENfd0R1XQVItdLUvWihyDSE7O1SgjYm_-u8QcVq4CHVTtIkUvFBkYJE6k/s1600/2017-06-20+12_39_52-%25E1%25BC%25A9+%25E1%25BC%25A0%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2584%25E1%25BF%2586%25CF%2582+%25CE%25B3%25CE%25BB%25CF%258E%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CF%258C%25CE%25BD+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%2585%25CF%2583%25CF%258C%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25BF+-+Microsoft+Word.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="386" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw4XgoEHOEakx5zdeBpyulJCJKxZv4S8UpAYr5ipDobCEIr1BzADfI4UvqS-rjY-UoH49oTXMPRhyphenhyphen7NyIoKCENfd0R1XQVItdLUvWihyDSE7O1SgjYm_-u8QcVq4CHVTtIkUvFBkYJE6k/s400/2017-06-20+12_39_52-%25E1%25BC%25A9+%25E1%25BC%25A0%25CE%25B8%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2584%25E1%25BF%2586%25CF%2582+%25CE%25B3%25CE%25BB%25CF%258E%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CF%258C%25CE%25BD+%25CE%25A7%25CF%2581%25CF%2585%25CF%2583%25CF%258C%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25BF+-+Microsoft+Word.jpg" width="277" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: blue;">Μπαμπινιώτης Γεώργιος, Καθ. Γλωσσολογίας Πανεπιστημίου Άθηνῶν</span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Εἶναι γνωστό ὅτι στούς Τρεῖς Ἱεράρχες ὀφείλεται κατ' ἐξοχήν ἡ ὑπέρβαση τῆς ἀντιθέσεως Ἑλληνισμοῦ καί Χριστιανισμοῦ καί ἡ οἰκοδόμηση τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ ἰδεώδους. <o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv-lQQP-eiDVfTfrk7R5tUIZIl-VuPrWp6N8jydk6TxOcx-1h-rqXnFracMKvY5Ig90iixiF8SgoKuBwcqEqVrzkAdXOX2zgKwfxBzR6Ki3NRcFMNYM4uhQqHEZBxoe3hKd1cqTLsJs9M/s1600/694e4da2a7c42c0c69dcc1ce8d6629e5.jpg"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; text-decoration-line: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/> <v:f eqn="sum @0 1 0"/> <v:f eqn="sum 0 0 @1"/> <v:f eqn="prod @2 1 2"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @0 0 1"/> <v:f eqn="prod @6 1 2"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="sum @8 21600 0"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @10 21600 0"/> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="Εικόνα_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv-lQQP-eiDVfTfrk7R5tUIZIl-VuPrWp6N8jydk6TxOcx-1h-rqXnFracMKvY5Ig90iixiF8SgoKuBwcqEqVrzkAdXOX2zgKwfxBzR6Ki3NRcFMNYM4uhQqHEZBxoe3hKd1cqTLsJs9M/s400/694e4da2a7c42c0c69dcc1ce8d6629e5.jpg" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv-lQQP-eiDVfTfrk7R5tUIZIl-VuPrWp6N8jydk6TxOcx-1h-rqXnFracMKvY5Ig90iixiF8SgoKuBwcqEqVrzkAdXOX2zgKwfxBzR6Ki3NRcFMNYM4uhQqHEZBxoe3hKd1cqTLsJs9M/s1600/694e4da2a7c42c0c69dcc1ce8d6629e5.jpg" style='width:208.5pt;height:300pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square' o:button="t"> <v:fill o:detectmouseclick="t"/> <v:imagedata src="file:///C:\Users\6E12~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" o:title="694e4da2a7c42c0c69dcc1ce8d6629e5"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Εἶναι ἐπίσης γνωστό ὅτι οἱ τρεῖς Μεγάλοι Πατέρες τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἀκαταγώνιστοι κήρυκες τῆς χριστιανικῆς πίστεως ἀπεδείχθησαν καί ἐξαιρετικῆς ἑλληνικῆς παιδείας ἄνδρες ὑπῆρξαν. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ νεότερος ἀπό τούς τρεῖς Πατέρες τῆς Ὀρθοδοξίας (γεννήθηκε γύρω στό 350), καταγόμενος ἀπό τήν Ἀντιόχεια τῆς Συρίας, δηλ. ἀπό τήν Ἀνατολή κι αὐτός, μαθητεύει γιά λίγο στόν φιλόσοφο Ἀνδραγάθιο ἀλλά, κυρίως, σπουδάζει κοντά στόν φημισμένο ρήτορα Λιβάνιο (στόν ὁποῖο ἐμαθήτευσε καί ὁ Μέγας Βασίλειος). Ὁ Χρυσόστομος- ἀντίθετα πρός τόν Βασίλειο καί τόν Γρηγόριο - εἶναι καί ὁ μόνος ἀπό τούς τρεῖς πού φοίτησε σέ Θεολογική Σχολή, στήν Σχολή τῆς γενέτειράς του Ἀντιόχειας, ὅπου φοίτησε κοντά στόν Καρτέριο καί Διόδωρο. Μέ τέτοιες σπουδές εἶναι φανερό ὅτι ὁ Ἰωάννης, ὅπως καί οἱ ἄλλοι δύο Πατέρες, ὁπλίστηκε μέ σπάνια γιά συγχρόνους του Χριστιανούς παιδεία, ἀπό τήν ὁποίαν καί βαθιά γνώση ἀπέκτησε καί κυρίως καλλιέργεια τοῦ νοῦ καί τῆς γλώσσας, πού ἀκονίστηκε στή φιλοσοφία καί στή ρητορική: ὁ Γρηγόριος διδάσκει ρητορική. Ὁ Βασίλειος καί ὁ Ἰωάννης ἐφαρμόζουν τή ρητορική στά δικαστήρια, ἀσκώντας ὅ,τι σήμερα θά ὀνομάζαμε δικηγορία. Καί οἱ τρεῖς τους σύντομα ἐγκαταλείπουν τό ἐπάγγελμα πού ἄρχισαν νά ἀσκοῦν, γιά νά ἀφοσιωθοῦν ὁλοκληρωτικά στόν λόγο τοῦ Θεοῦ, στήν ὀρθόδοξη πίστη καί διδασκαλία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος εἶναι ἰδιαίτερα προσεκτικός ἕως ἐπιφυλακτικός πρός τίς «ἔξωθεν μαθήσεις». Φοβᾶται τίς παρεξηγήσεις πού μπορεῖ νά γεννήσει ἡ πρώιμη διδασκαλία τους στά παιδιά σέ σχέση μέ τά διδάγματα τῆς Ἐκκλησίας. Ἄς μήν ξεχνᾶμε ὅτι ἡ κύρια σπουδή τοῦ Χρυσοστόμου ὑπῆρξε ἡ θεολογική καί λιγότερο-σέ σχέση μέ τούς δύο ἄλλους-ἑλληνική. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ἀξιοσημείωτο, ἐν τούτοις, εἶναι ὅτι, ἄν ἕνας ἀπό τούς τρεῖς ὑπῆρξε πιό κοντά στόν ἑλληνικό λόγο καί ἐπηρεάστηκε περισσότερο ἀπό αὐτόν, ἦταν ἀκριβῶς ὁ Χρυσόστομος, γιά τόν ὁποῖο ὁ μεγαλύτερος κλασικός ὅλων τῶν ἐποχῶν, ὁ Γερμανός Ulrich von Wilamowitz, εἶχε πεῖ: « Εἶναι ἕνας γνήσιος Ἀττικιστής.... Ὅλοι οἱ Ἕλληνες τῆς ἐποχῆς του, ἀκόμη καί οἱ πιστοί τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας καί οἱ συνεχιστές τοῦ Πλάτωνος, εἶναι βάρβαροι κακοτέχνες συγκρινόμενοι μέ αὐτόν τόν ἐκ Συρίας χριστιανό, ὁ ὁποῖος περισσότερο ἀπό τόν Ἀριστείδη ἀξίζει νά συγκριθεῖ ὡς πρός τό ὕφος μέ τόν Δημοσθένη...Πρέπει νά παραβάλει κανείς (τίς ὁμιλίες τοῦ Χρυσοστόμου) μέ τά Ὑπομνήματα τοῦ Πρόκλου στόν Πλάτωνα, γιά νά ἀντιληφθεῖ ποιός εἶναι στήν πραγματικότητα ὁ κληρονόμος τοῦ σωκρατικοῦ πνεύματος...Τό ἀττικό ὕφος τοῦ Χρυσοστόμου δέν εἶναι ἁπλῶς ἕνα μέσο πού τό διδάχτηκε, ἀλλά εἶναι ἡ ἁρμονική ἔκφραση μιᾶς ἀττικῆς ψυχῆς». (Die Griechische und Lateinische Literatur und Sprache, Berlin 1905, σελ . 212). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ ἱερός Χρυσόστομος, λοιπόν, περισσότερο μέ τό προσωπικό του παράδειγμα καί τήν ἀπαστράπτουσα στόν λόγο του ἑλληνική παιδεία δίδαξε, στήν πράξη, τήν ἀξία τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων. Ἤξερε καλά ὁ διασημότερος ρήτορας τοῦ 4 οὐ αἰώνα καί δάσκαλος τοῦ Χρυσοστόμου, ὁ Λιβάνιος, ὅταν, στήν ἐρώτηση ποιόν θά ἤθελε γιά διάδοχό του, ἀπάντησε: «( Ἰωάννην ), εἰ μή τοῦτον Χριστιανοί ἐσύλησαν »! ( Σωζομενοῦ, Ἐκκλ. Ἱστορ. 8,2). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Εἰδικότερα, ὡς πρός τήν γλώσσα, τό νέο πού φέρνουν οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες καί περισσότερο ἀπ' ὅλους ὁ Χρυσόστομος εἶναι, θά ἔλεγα, μία «ἠθική τῆς γλώσσας»: ἡ χρήση τῆς γλώσσας ὅπως ταιριάζει στό ἦθος ἑνός χριστιανοῦ. Ζητήματα γλωσσικῆς παιδείας, τό θέμα τῆς ἄσκησης σ' ἕνα γλωσσικό ἦθος καί τό μόνιμο πρόβλημα τῆς ἐξασφάλισης μιᾶς ποιότητας στή γλωσσική ἐπικοινωνία ἐπανέρχονται στά κείμενα τοῦ Χρυσοστόμου καί ἀποτελοῦν πηγή σοφίας ἀπό τότε μέχρι σήμερα. Θά σταθῶ ἐνδεικτικῶς σέ μερικά ἀπό τά γλωσσικά αὐτά μέ διδάγματα. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ Χρυσόστομος, πιστεύοντας στήν ἁγιότητα τῆς γλωσσικῆς ἐπικοινωνίας τοῦ ἀνθρώπου (ἀφοῦ ἡ γλωσσική ἐπικοινωνία ὡς προσευχή εἶναι συγχρόνως καί ἐπικοινωνία τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό) προτρέπει νά μή μολύνουμε τήν γλώσσα καί νά τή διατηροῦμε «ἀντάξια του Θεοῦ», στόν ὁποῖο ἀπευθυνόμαστε μ' αὐτήν. Γιατί «ἡ γλώσσα ὡς προσευχή γίνεται τό χέρι πού ἀγκαλιάζει τά γόνατα τοῦ Θεοῦ»: «Μή δή καταισχύνῃς τήν γλῶτταν· ποίησον ἀξίαν τοῦ παρακαλουμένου Θεοῦ» (ΕΠΕ 11, 98). «Χείρ ἐστιν ἡ γλῶττα τῶν εὐχομένων καί δι' αὐτῆς κατέχομεν τά γόνατα τοῦ Θεοῦ» (ΕΠΕ 11, 96). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ καλός ὁ λόγος, ἡ καλή κουβέντα στόν ἄλλο εἶναι εὐλογία· συχνά εἶναι καλύτερος ἀπό τό νά δώσεις στόν ἄλλον κάτι: «Εὐλογίας τήν γλῶσσαν ἔμπλησον, ἐλεημοσύνης πολλῆς. Ἔστι γάρ καί διά ρημάτων ἐλεημοσύνην ποιεῖν· κρεῖττον γάρ λόγος ἤ δόσις» (ΕΠΕ 11, 98-100). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Βαθύς γνώστης τῆς κοινωνικῆς πραγματικότητας ὁ Χρυσόστομος ξέρει καλά τί σημαίνει γιά τίς ἀνθρώπινες σχέσεις ὁ τρόπος πού μιλᾶμε ὁ ἕνας στόν ἄλλο, ἡ καλή ἤ κακή γλωσσική συμπεριφορά πρός τούς ἄλλους. Ὅλες οἱ ἀνθρώπινες σχέσεις περνᾶνε μέσα ἀπό τήν γλώσσα καί τόν τρόπο πού ἐκφραζόμαστε. Ἔτσι ἡ γλώσσα, κατά τή ρήση τοῦ Χρυσοστόμου, γίνεται «βασιλικό ἄτι» νά πετᾶς ἤ καί «διαβολικό ὄχημα» πού σέ ὁδηγεῖ στήν καταστροφή. Κύρια εὐθύνη τοῦ καθενός μας, λοιπόν, εἶναι νά χαλιναγωγήσουμε τή γλώσσα μας, νά μετρᾶμε καί νά ἐλέγχουμε καλά τά λόγιά μας. Τή γλώσσα καί τά μάτια σου, μᾶς λέει ὁ Χρυσόστομος: « Ἐν χειρί γλώσσης ζωή καί θάνατος» καί «Ἀπό τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ καί ἀπό τῶν λόγων σου κατακριθήσῃ». Μᾶλλον τοίνυν τῆς κόρης φύλαττε τήν γλῶτταν. Ἵππος ἐστὶ βασιλικός ἡ γλῶσσα. Ἄν μέν οὖν ἐπιθῇς αὐτῇ χαλινόν καί διδάξῃς βαδίζειν εὔρυθμα, ἐπαναπαύσεται αὐτή καί ἐπικαθιεῖται ὁ βασιλεύς· ἄν δέ ἀχαλίνωτον ἀφῇς φέρεσθαι καί σκιρτᾶν, τοῦ διαβόλου καί τῶν δαιμόνων ὄχημα γίνεται (ΕΠΕ 11, 96-98). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ἀπό τόν Ὅμηρο θυμόμαστε τή συχνά ἐπαναλαμβανόμενη φράση «ποῖόν σε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων » (ποιά λέξη, ποιά λόγια ἄφησες νά βγοῦν ἀπό τό στόμα σου). Ὁ Χρυσόστομος παίρνει τή φράση αὐτή, τή συμπληρώνει μέ τό δικό του τρόπο καί δημιουργεῖ μία πολύ παραστατική εἰκόνα γιά τό πῶς ὁ Θεός ἔδωσε στόν ἄνθρωπο δύο στάδια ἐλέγχου τῶν λόγων πού βγαίνουν ἀπό τό στόμα του: τά δόντια καί τά χείλη. Μ' αὐτούς τούς δύο φραγμούς, κατά τόν Χρυσόστομο, μπορεῖ κανείς νά χαλιναγωγήσει τά λόγια του: « Διπλῷ τειχίῳ περιέβαλεν τήν γλῶσσαν ὁ Θεός, τῷ τῶν ὀδόντων διαφράγματι καί τῇ τῶν χειλέων περιβολῇ, ἵνα μή ραδίως καί ἀπερισκέπτως ἐκφέρῃ τά ρήματα τά μή προσήκοντα. Χαλίνωσον αὐτήν ἔνδον (ΕΠΕ 30, 538). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὁ Χρυσόστομος ἐπιμένει πολύ στό κακό πού μποροῦν νά κάνουν τά ἄκριτα λόγια, οἱ λεκτικές ἀπρέπειες καί ἐπιθέσεις, οἱ κακολογίες, οἱ δυσφημήσεις, τά γλωσσικά ἀτοπήματα ἑνός « ἀπύλωτου στόματος», πού λέει ἀπό παλιά καί μέχρι σήμερα ὁ λαός μας: «Ἀπώλοντο μή φυλάξαντες τά ἑαυτῶν στόματα» (ΕΠΕ 7, 298) καί «Τῆς ἀπώλειας τῆς ψυχῆς ἐστιν ἀρχή τό ἀφύλακτον ἔχειν στόμα» (ΕΠΕ 1, 562). Οἱ φράσεις τοῦ Χρυσοστόμου, μέ τήν ἀπαράμιλλη τέχνη τοῦ λόγου του, ἀκούγονται ἄλλοτε σάν ἀρχαῖα ἐπιγράμματα κι ἄλλοτε πάλι σάν λαϊκά ρητά ἤ παροιμίες. Τά σχόλια τοῦ Χρυσοστόμου (ΕΠΕ 30, 534-6): «Οὐδέν γάρ οὕτως ἐπιτήδειον ὄργανον πρός τήν ἀπάτην καί ἀπώλειαν ἡμετέραν ὡς γλῶττα ἀκόλαστος καί στόμα ἀθύρωτον». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Αὐτό πού θέλει νά περάσει στόν χριστιανό ὁ Χρυσόστομος εἶναι ἕνα « ἦθος τῆς γλώσσας», ἕνα γλωσσικό ἦθος πού πρέπει νά διέπει τή γλωσσική διαπαιδαγώγηση τῶν νέων: Ὄχι στίς διαβολές· ὄχι στίς ὕβρεις· ὄχι στά κουτσομπολιά, ὄχι στίς βωμολοχίες. Σεβασμό στήν ἱερότητα τῆς γλώσσας, εὐπρέπεια, σεμνότητα, διακριτικότητα: «Ρήματα παιδεύοντες τό παιδίον, φθέγγεσθαι σεμνά καί εὐσεβῆ. Μή τοίνυν ἔστω τάφος τό στόμα σου, ἀλλά θησαυρός (ΕΠΕ 5, 228). Παιδεύωμεν οὖν τήν γλῶτταν εὔφημον εἶναι· «παῦσον γάρ», φησί , «τήν γλῶσσάν σου ἀπό κακοῦ». Οὐ γάρ διά τοῦτο αὐτήν ἔδωκεν ὁ Θεός, ἵνα κατηγορῶμεν, ἵνα ὑβδίζομεν, ἵνα ἀλλήλους διαβάλλωμεν, ἄλλ' ἵνα τόν Θεόν ὑμνῶμεν, ἵνα ταῦτα λαλῶμεν, ἅ δίδωσι χάριν τοῖς ἀκούουσι, τά πρός οἰκοδομήν, τά πρός ὠφέλειαν» (ΕΠΕ 24, 224). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ὅπως εἶναι φανερό, ὁ Χρυσόστομος δέν ἀναφέρεται ἁπλῶς στήν ἀποφυγή αἰσχρολογιῶν καί ὕβρεων, σ' ἕνα γλωσσικό καθωσπρεπισμό δηλ., ἀλλά σ' ἕνα βαθύτερο «ἦθος γλώσσας», ὅπου δέν ἔχει θέση κάθε εἴδους γλωσσική ἀναξιοπρέπεια, εὐτέλεια ἤ παρεκτροπή. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Μιλώντας, ὅμως, γιά ἦθος καί ἠθική γλώσσας, ὅπως τή διδάσκει ὁ Χρυσόστομος ὁδηγούμεθα αὐτομάτως στό πρόβλημα τῆς γλωσσικῆς χαλιναγώγησης, τῆς γλωσσικῆς ἐγκράτειας καί αὐτοσυγκράτησης, στό πῶς μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά ἐλέγξει τά λόγια του καί, δι' αὐτῶν, τά νοήματα. Μέ ποιόν τρόπο μπορεῖ μέσω τοῦ «πῶς» νά δαμάσει τό «τὶ» στήν ὅλη γλωσσική ἐπικοινωνία του, ἐξασφαλίζοντας συγχρόνως αὐτό πού λέμε «ποιότητα λόγου». Οἱ σκέψεις τοῦ Χρυσοστόμου: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">«Τόν ἠθικώτερον γυμνάσωμεν λόγον· παιδεύσωμεν τήν ἡμετέραν γλῶτταν χαλινόν ἔχειν καί μή πάντα ἁπλῶς ἐκφέρειν τά ὑπό τῆς διανοίας· μή κακηγορεῖν τούς ἀδελφούς, μή ἀλλήλους δάκνειν καί κατεσθίειν. Τῶν δακνόντων τά σώματα χείρους εἰσίν οἱ διά λόγων τοῦτο ποιοῦντες». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ποιός θά μᾶς προφυλάξει ἀπό τήν γλωσσική ἀκράτεια, ἀπό τήν ἀμετροέπεια καί ἀπό τά δεινά ποὺ αὐτή ἐπιφέρει; Ὁ λογισμός, ἡ σκέψη καί ἡ περίσκεψη, ἀπαντᾶ ὁ Χρυσόστομος. Τά λόγια τοῦ Χρυσοστόμου: «Τίς δ' ἄν γένοιτο φυλακή ἄλλη ὁ λογισμός (...); Τοῦτον στῆσον πυλωρόν καί φύλακα καί οὐδέποτε ἀνοίξει τήν θύραν ταύτην ἀκαίρως, ἄλλ' εἰς καιρόν καί ἐπί κέρδει καί μυρίοις ἀγαθοῖς (ΕΠΕ 7, 302). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Γιά νά προσθέσει στοχαστικά ὁ σοφός Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας πώς καί ἡ σιωπή ἔχει τή θέση της στόν ἄνθρωπο. Εἶναι κι αὐτή τρόπος ἐπικοινωνίας καί μάλιστα ἰδιαίτερα δηλωτικός καί ἔντονος: «Ἔστι γάρ ὅτε ἡ σιγή μᾶλλον ὠφέλησε λαλιᾶς, ὥσπερ καί λαλιά μᾶλλον σιγῆς. Διά δή τοῦτο καί ὁ σοφώτατος ἐκεῖνος ἔλεγε : «Καιρός τοῦ σιγῆσαι καί καιρός τοῦ λαλῆσαι (...)» καί πιό ἐπιγραμματικά: «τότε γάρ δεῖ φθέγγεσθαι μόνον, ὅταν τῆς σιγῆς τά λεγόμενα χρησιμώτερα ᾖ» (ΕΠΕ 7, 296). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">«Ὁ τήν γλῶτταν χρυσορρήμων» Ἰωάννης, ὁ πνευματικός αὐτός κολοσσός, δέν ἐπιβλήθηκε μόνο γιά τή δύναμη τῆς σκέψης του καί τά ἀπαράμιλλα διδάγματα τῆς ὀρθοδόξου πνευματικότητας πού συνέλαβε, ἀλλά καί γιά τή βαθιά γνώση καί δημιουργική ἀξιοποίηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Σπάνια ἡ θεολογική πένα ἔφθασε σέ τόσο ὑψηλό ἐπίπεδο ἐκφραστικῆς δύναμης εἴτε στίς εὐχές τῆς Θείας Λειτουργίας εἴτε στήν ἐξήγηση τῶν Εὐαγγελίων εἴτε στίς καθαρά θεολογικές πραγματεῖες του. Ἡ εὐστοχία τῶν λέξεων πού χρησιμοποιεῖ στόν δύσβατο χῶρο τῶν χαρακτηρισμῶν καί ἰδιοτήτων, δηλ. στό χῶρο τοῦ ἐπιθέτου, ἰδίως στίς ἀναφορές στά πρόσωπα τῆς Τριαδικῆς θεότητας, δείχνει τό μέγεθος τῆς γλωσσικῆς του ἱκανότητας. Τό ἴδιο παρατηρεῖται καί στή δημιουργία νεολογισμῶν πού ξεπερνοῦν τά ὅρια τῆς συμβατικῆς γλώσσας. Ὅμοια κινεῖται καί στόν καθοριστικό γιά τήν ἐπικοινωνία χῶρο τοῦ ρήματος. Καί βέβαια ὅλα αὐτά συνδυασμένα μέ τό χάρισμα τῆς ποιητικότητας τοῦ λόγου, τή δύσκολη τεχνική τοῦ ρυθμοῦ, τό παιχνίδι τῆς συνηχίας, τήν ἀξιοποίηση τοῦ συντακτικοῦ παραλληλισμοῦ καί τῆς μεταφορᾶς πού κάνουν τόν λόγο ἑλκυστικό παράλληλα πρός τόν λεπτό διανοητικό πλοῦτο καί τήν ρώμη τῶν ἐπιχειρημάτων του, ὅταν χρειάζεται νά ὑποστηρίξει δογματικά θέματα. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ἡ γραφή, τό ὕφος καί ἡ ποιότητα τοῦ χρυσοστομικοῦ λόγου συναγωνίζονται τή δυναμικότητα τῆς γλώσσας τοῦ Παύλου καί τήν ποιητικότητα τῶν στίχων τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <o:p style="background-color: white;"><br /></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p style="background-color: white;"><br /></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <o:p style="background-color: white;"><br /></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <o:p style="background-color: white;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: http://www.agiazoni.gr/article.php?id=93024103000378132283</span></b></o:p></div> </div>

Ἡ ἠθική τῆς γλώσσας στόν Χρυσόστομο

Μπαμπινιώτης Γεώργιος, Καθ. Γλωσσολογίας Πανεπιστημίου Άθηνῶν Εἶναι γνωστό ὅτι στούς Τρεῖς Ἱεράρχες ὀφείλεται κατ' ἐξοχήν ἡ ...

Read more »