Πρόσκληση σε Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqGyxkE0oZ5CrIFs3Kxnefwit5_0ilFDPVPuaqWNsDFSvrIBzzB9C-83Le34Hcc8EAGNVGurh32naij2KA0rHy8t2PdWGCP-E4NGBcxx1oCT9VtGvHAEpkb87yILPorYzcqtXIuGXIm4U/s1600/a744ae43-71c8-4b71-b7fb-2c38413d5b05.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="400" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqGyxkE0oZ5CrIFs3Kxnefwit5_0ilFDPVPuaqWNsDFSvrIBzzB9C-83Le34Hcc8EAGNVGurh32naij2KA0rHy8t2PdWGCP-E4NGBcxx1oCT9VtGvHAEpkb87yILPorYzcqtXIuGXIm4U/s400/a744ae43-71c8-4b71-b7fb-2c38413d5b05.jpeg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <i style="font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="color: red;">Σε επιστολή πρόσκλησης προς τις εκκλησίες των μελών, ο γενικός γραμματέας του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών κ. Olav Fykse Tveit και ο γενικός γραμματέας της Παγκόσμιας Κοινωνίας των Μεταρρυθμισμένων Εκκλησιών κ. Chris Ferguson προσκάλεσαν ενορίες και άτομα σε ολόκληρο τον κόσμο για να προσευχηθούν για τη συμφιλίωση και την επούλωση στην Διαιρεμένη κορεατική χερσόνησο στις 13 Αυγούστου 2017.</span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i style="color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i style="color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "verdana" , "helvetica neue" , "helvetica" , "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px;"><br /></span></div> <div class="BodyA" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και η Παγκόσμια Κοινωνία Μεταρρυθμισμένων Εκκλησιών καλούν τις εκκλησίες μέλη τους να παρακολουθήσουν στις 13 Αυγούστου την «Κυριακή της Προσευχής για την ειρηνική επανένωση της Κορεατικής Χερσονήσου».</b></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;">Κάθε χρόνο, οι χριστιανοί καλούνται να συμμετάσχουν σε μια προσευχή για την ειρήνη και την επανένωση της Κορεατικής Χερσονήσου. </span><span style="box-sizing: border-box;">Ετοιμάστηκε από το Εθνικό Συμβούλιο Εκκλησιών της Κορέας (NCCK) και την Κορεατική Χριστιανική Ομοσπονδία (KCF), η προσευχή χρησιμοποιείται παραδοσιακά την Κυριακή πριν από τις 15 Αυγούστου κάθε χρόνο.</span></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;">Η 15η Αυγούστου, που γιορτάζεται ως Ημέρα της Απελευθέρωσης στη Βόρεια και τη Νότια Κορέα, σηματοδοτεί την ημερομηνία του 1945, όταν η Κορέα κέρδισε την ανεξαρτησία της από την καταπίεση των Ιαπώνων στην αποικιοκρατία, αλλά ειρωνικά ήταν και η ημέρα που η χερσόνησος χωρίστηκε σε δύο χώρες.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;">Το Π.Σ.Ε. εντάσσεται στην προσευχή ως μέρος του «προσκυνήματος της δικαιοσύνης και της ειρήνης» - μια βασική ιδέα από την 10η συνέλευση του Π.Σ.Ε. στο Busan της Δημοκρατίας της Κορέας. </span><span style="box-sizing: border-box;">Η συνέλευση ενέκρινε επίσημη δήλωση για την ειρήνη και την επανένωση της Κορεατικής Χερσονήσου δεσμεύοντας να συνοδεύσει τον λαό της Βόρειας και Νότιας Κορέας στον "αγώνα τους για δικαιοσύνη, ειρήνη και ζωή".</span></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #222222;">Το θέμα της φετινής προσευχής βασίζεται στο Προς Ρωμαίους 14:19: </span><i>"<span style="font-family: "tahoma"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ἄρα οὖν τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους.</span>".</i></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;">Οι εκκλησίες ενθαρρύνονται να μεταφράσουν αυτήν την προσευχή στις εθνικές τους γλώσσες και να τις μοιραστούν με τις εκκλησίες τους.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="box-sizing: border-box; color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΕΣ: <a href="https://www.oikoumene.org/en/press-centre/events/sunday-of-prayer-for-the-peaceful-reunification-of-the-korean-peninsula"><span style="color: blue;">https://www.oikoumene.org/en/press-centre/events/sunday-of-prayer-for-the-peaceful-reunification-of-the-korean-peninsula</span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.33333rem; padding: 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;"> <span style="color: blue; font-family: "verdana" , "helvetica neue" , "helvetica" , "roboto" , "arial" , sans-serif;"><a href="https://www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/joint-declarations/17_7_-invitation-global-prayer-day-korean-peninsula-13-august-2017"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">https://www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/joint-declarations/17_7_-invitation-global-prayer-day-korean-peninsula-13-august-2017</span></b></a></span></div> </div>

Πρόσκληση σε Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής!

Σε επιστολή πρόσκλησης προς τις εκκλησίες των μελών, ο γενικός γραμματέας του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών κ. Olav Fykse Tveit και ο ...

Read more »

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (13)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8hBlx7WN7eatEL4n8Lw4D72GCKPY9__IyOtX17EPCpijYGRqOPlJblXosuFkplr9Ow1bsePJ_Nd9YXBSynAhYdLAd6flSmjTImU9mTGcOZp4inhe-7hWq8GDvrd9SkUV7_uGimzpPYQ/s1600/PanagiotisBratsiotis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8hBlx7WN7eatEL4n8Lw4D72GCKPY9__IyOtX17EPCpijYGRqOPlJblXosuFkplr9Ow1bsePJ_Nd9YXBSynAhYdLAd6flSmjTImU9mTGcOZp4inhe-7hWq8GDvrd9SkUV7_uGimzpPYQ/s320/PanagiotisBratsiotis.jpg" width="243" /></a></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b style="color: red;">Ο Καθηγητής Π. Μπρατσιώτης<span style="font-size: large;"> </span></b></span></div> <br /> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σχετικά με το δεύτερο ζήτημα, το νόημα και το σκοπό της συμμετοχής της Ε.τ.Ε. στην οικουμενική κίνηση, οι απόψεις των τριών θεολογικών τάσεων είναι ανάλογες προς τις θέσεις που εξέφρασαν για το πρώτο ζήτημα.<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Έτσι, για την φιλοοικουμενική πλευρά το νόημα της συμμετοχής της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλες “ανεξαιρέτως” τις Συνελεύσεις καί Επιτροπές του Π.Σ.Ε. είναι “απαραίτητος” και απορρέει από το γεγονός ότι αυτή είναι η Una Sancta και εκπροσωπεί την παράδοση της αρχαίας αδιαίρετης Εκκλησίας των εννέα πρώτων αιώνων. Αυτός ακριβώς είναι και ο σκοπός της, να αξιοποιήσει την ευκαιρία που της παρέχεται στο πλαίσιο του Π.Σ.Ε., ώστε να καταθέσει μαρτυρία της πίστης της και να υπενθυμίσει σε όλους τους χριστιανούς τις κοινές ρίζες και την παράδοσή τους. Με αυτό τον τρόπο η Ορθόδοξη Εκκλησία θα μπορούσε να ανταποκριθεί στην προσδοκία των ξένων Εκκλησιών και να συνεισφέρει στην οικουμενική αναζήτηση για την ορατή και πραγματική ενότητα της χριστιανοσύνης <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Επιπλέον, η συμμετοχή της θεωρήθηκε ότι αποτελεί καθήκον που προκύπτει από τη διαπίστωση της θλιβερής διαίρεσης των Εκκλησιών ως εμπόδιο στη χριστιανική ζωή και δράση, καθώς δεν είναι δυνατό να κηρύτουν “τήν αγάπην καί τήν ένωσιν των λαών της γης, όταν αι ίδιαι δέν συνεργάζωνται εν ομονοία καί ηνωμέναι”. Από την άλλη μεριά, εκτιμάται ότι δεν επιτρέπεται να απουσιάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία από τη μεγάλη αυτή παγχριστιανική προσπάθεια, προκειμένου να εκφράσει σωστές θεολογικές και εκκλησιαστικές απόψεις και να στρέψει την οικουμενική κίνηση προς ορθότερες επιλογές, συνεργαζόμενη με τα “δεξιά” και “συντηρητικά” στοιχεία που υπάρχουν στους κόλπους του Προτεσταντισμού, τα οποία είναι συγγενή προς την Ορθόδοξη Εκκλησία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Οι δυνατότητες συνεργασίας με τη συντηρητική πτέρυγα του Προτεσταντισμού δημιουργούν αισιοδοξία, καθώς φαίνεται να εξασφαλίζουν τις προϋποθέσεις για τη βελτίωση της όλης δομής και λειτουργίας του Π.Σ.Ε., σε ό,τι αφορά ζητήματα όπως το άρθρο-βάση, αλλά και την τροποποίηση και άλλων άρθρων του Καταστατικού του<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μια άλλη διάσταση του νοήματος της ορθόδοξης συμμετοχής στο Π.Σ.Ε. είναι για την φιλοοικουμενική πλευρά ότι, παρά το μικρό πρακτικό όφελος από τις συζητήσεις στα συνέδριά του, υπάρχει δυνατότητα για άμεση επαφή με τους μη ορθοδόξους και συνεπώς γνώση των αντιλήψεών τους για δογματικά ζητήματα, πράγμα που συντελεί στην επιτυχία της αντιμετώπισής τους και στην υπεράσπιση των ορθοδόξων απόψεων <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Διαφορετική στο σημείο αυτό είναι η τοποθέτηση της μετριοπαθούς πλευράς. Αρχικά, φαίνεται να μη βρίσκει κανένα νόημα και σκοπό στο ζήτημα της ορθόδοξης συμμετοχής στο Π.Σ.Ε., καθώς εκτιμά ότι «είναι άσκοπον νά γίνωνται συζητήσεις μεταξύ τόσων χωριζομένων διά κολοσσιαίων διαφορών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Από την άλλη μεριά όμως αναγνωρίζει ότι το Π.Σ.Ε. αποτελεί το παγκόσμιο βήμα της οικουμενικής κίνησης και συνεπώς παραδέχεται ότι υπάρχει κάποιο νόημα στη συμμετοχή της Ε.τ.Ε. στο Π.Σ.Ε., το να εκμεταλευτεί δηλαδή αυτή την ευκαιρία που της παρέχεται για να εκθέτει τις ορθόδοξες απόψεις <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Κατά συνέπεια, η συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Π.Σ.Ε. για τη μετριοπαθή μερίδα έχει σκοπό ανάλογο με εκείνο των φιλοοικουμενιστών, το να καταθέσει δηλαδή μαρτυρία ότι αυτή είναι η μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Εκτιμάται μάλιστα ότι ο σκοπός αυτός θα εξυπηρετείται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο δια της υποβολής ξεχωριστής δήλωσης από την πλευρά των Ορθοδόξων κατά τις Γ.Σ. Το περιέχομενο των δηλώσεων αυτών θα προετοιμάζεται από συνέδριο σπουδών και θα αποτελεί διακήρυξη ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί την μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησία. Έτσι, ο απώτερος σκοπός της ορθόδοξης συμμετοχής στην οικουμενική κίνηση για τη μετριοπαθή μερίδα είναι η προπαρασκευή της μελλοντικής ένωσης “εν τω πνεύματι της Αρχαίας Καθολικής Εκκλησίας”, καθιστώντας σαφές «ότι τό έδαφος της ενώσεως είναι τό της Αρχαίας Εκκλησίας» <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σε ό,τι αφορά τις θέσεις της αντιοικουμενικής μερίδας, διαπιστώνονται κάποιες διαφοροποιήσεις στο ζήτημα αυτό. Έτσι, κατά μία άποψη η συμμετοχή των ορθοδόξων αντιπροσώπων στα συνέδρια της Π.Τ. οφείλει να έχει ιεραποστολικό χαρακτήρα, με την προϋπόθεση ότι θα αφορά σε «απλήν εκκλησιαστικήν <i>επαφήν </i>καί θεολογικήν συζήτησιν, ουχί δέ οργανικήν <i>σύνδεσιν </i>της Ορθοδόξου Εκκλησίας επί βάσεως δογματικής καί εκκλησιολογικής μετά των ποικιλώνυμων προτεσταντικών ομολογιών καί κοινοτήτων» <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ταυτόχρονα, από την ίδια θεολογική τάση εκφράζεται πλήρης απόρριψη της παραπάνω σκοπιμότητας ως απλοϊκής και γι’ αυτό ανέφικτης . Ειδικότερα, υποστηρίζεται ότι η Ορθοδοξία δεν είναι άγνωστη στη Δύση, καθώς υπάρχουν αρκετά έργα σχετικά με αυτήν, όπως εκείνα του A. Harnack, ενώ παλαιότερα κατά τη διάρκεια της τσαρικής Ρωσίας η Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν πασίγνωστη στους δυτικούς λόγιους θεολόγους και επιστήμονες. Παράλληλα, εκτιμάται ότι υπάρχουν άλλοι τρόποι για όσους θα ήθελαν να μάθουν περισσότερα, καθώς θα μπορούσαν είτε να σπουδάσουν Ορθόδοξη Θεολογία, είτε να τους δοθούν πληροφορίες και γνώσεις διά σχετικών συγγραμμάτων <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Επιπλέον, η κατάθεση μαρτυρίας αποδεικνύεται αναποτελεσματική, επειδή κανείς κατά το διάστημα αυτό δεν μεταστράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Μια τρίτη θέση συνιστά η άποψη ότι η Ορθοδοξία κατέχει την απόλυτη αλήθεια και επομένως η οικουμενική κίνηση αποκτά νόημα, όταν θέσει ως στόχο της την επιστροφή όλων στην Ορθοδοξία <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ανάλογη διάσταση απόψεων παρατηρείται και στις σχετικές με το τρίτο ζήτημα, τη σύνθεση των αντιπροσωπειών, εισηγήσεις. Το κύριο πρόβλημα στην προκειμένη περίπτωση συνοψίζεται στο αν στις Γ.Σ. και τα άλλα διοικητικά όργανα του Π.Σ.Ε. η Ε.τ.Ε. θα μετέχει διά αρχιερέων ή μόνο διά καθηγητών των Θ.Σ. Στο σχετικό προβληματισμό όμως υπεισέρχονται και άλλα παρεμφερή προβλήματα, όπως αυτό του αριθμού των ορθοδόξων εκπροσώπων, καθώς εκφράζονται φόβοι ότι αυτοί θα αποτελούν μειοψηφία μέσα στο Συμβούλιο <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εκείνοι οι οποίοι με ιδιαίτερο ζήλο αγωνίζονται για τη μη αποστολή αρχιερέων στις Γ.Σ. και τα όργανα του Π.Σ.Ε. είναι οι εκφραστές της αντιοικουμενικής τάσης, μολονότι οι ίδιοι συμμετείχαν ως μέλη της ελληνικής αντιπροσωπείας στη Γ.Σ. του Άμστερνταμ. Αφετηρία της σχετικής επιχειρηματολογίας είναι η βασική θέση ότι η συμμετοχή της Ε.τ.Ε. ως οργανικού μέλους στην “Οικουμενική Σύνοδο όλων των προτεσταντικών Ομολογιών” θα σήμαινε άρνηση της αυτοσυνειδησίας της ως της μίας αγίας Εκκλησίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Προς αποφυγή του παραπάνω ατοπήματος, εκτιμάται ότι θα ήταν προτιμότερο η Ε.τ.Ε. να μην συμμετέχει ως πλήρες μέλος του Π.Σ.Ε., αλλά στέλνοντας ανεπίσημα μόνο λαϊκούς καθηγητές της Θεολογίας με την ιδιότητα του παρατηρητή, επισκέπτη ή συμβούλου χωρίς δικαίωμα ψήφου <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> και σε καμιά περίπτωση ιεράρχες <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Η παραπάνω πρακτική θεωρείται ως η πλέον ενδεδειγμένη για να εκφράσει η Ε.τ.Ε. τη συμπάθειά της απέναντι στις προσπάθειες «πρός συντονισμόν των προτεσταντικών χριστιανικών δυνάμεων όλης της Οικουμένης» και να γνωστοποιήσει τις ορθόδοξες θέσεις <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Από την άλλη μεριά, η ίδια στάση κρίνεται σκόπιμη, ώστε να διαψεύσει την εντύπωση που είχε δημιουργηθεί διά της συμμετοχής των ορθοδόξων αρχιερέων, ότι η Ε.τ.Ε. συμμετείχε ουσιαστικά στο Π.Σ.Ε. ή ότι επιβεβαίωνε την αναγκαιότητα ύπαρξης ενός διεθνούς χριστιανικού οργανισμού ο οποίος, «εάν δεν είναι σήμερον, επιδιώκει νά γίνη αύριον έκφρασις της Μιάς Αγίας Εκκλησίας του Χριστού» <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Η παραπάνω αρνητική τοποθέτηση σε ό,τι αφορά τη μη συμμετοχή κληρικών στο Π.Σ.Ε. ούτε καν ως παρατηρητών οφείλεται κατά πολύ στην άσχημη εντύπωση που απεκόμισαν από το Άμστερνταμ οι εκφραστές τόσο της αντιοικουμενικής όσο και της μετριοπαθούς μερίδας όπως θα φανεί παρακάτω, εξαιτίας της κατ’ αλφαβητική σειρά “παρέλασης” των αντιπροσώπων των Εκκλησιών, κατά την οποία οι Ορθόδοξοι βρέθηκαν «συμβαδίζοντες καί συμπροσευχόμενοι μετά χριστιανν, μεταξύ των οποίων καί αρνηταί των θεμελιωδών δογμάτων της Εκκλησίας μας». Την ίδια άσχημη εντύπωση έκανε και η συμμετοχή των ορθοδόξων αρχιερέων σε λιτανείες και προσευχές που διεξήχθησαν σε προτεσταντικούς ναούς σύμφωνα με το τυπικό των Προτεσταντικών Εκκλησιών, και μάλιστα «με επανωκαλύμμαυχα και εγκόλπια, τοποθετημένοι αναμίξ, ως απλοί αριθμοί» μεταξύ των προτεσταντικών οργανώσεων. Τα παραπάνω προκάλεσαν την οργή των αντιοικουμενιστών επειδή θεώρησαν ότι θίγουν το κύρος, την αξιοπρέπεια και το γόητρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>, ότι επισείουν τον κίνδυνο σκανδαλισμού της ορθόδοξης συνείδησης, απειλούν την ομοφροσύνη της <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>,αφήνουν εκτεθειμένη την Ε.τ.Ε. απέναντι στις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες που δεν συμμετείχαν στο Άμστερνταμ <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> και τέλος, θίγουν την αρχιερατική αξιοπρέπεια.  Κατά συνέπεια, αποδίδονται ευθύνες, αλλά και βαριές κατηγορίες σε όσους έλληνες εκφράζονται υπέρ της συμμετοχής στο Π.Σ.Ε. και την αναγκαιότητα ενότητας των Εκκλησιών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>, αλλά και προς τους ιθύνοντες του Π.Σ.Ε., οι οποίοι ζητούν τη συμμετοχή ελλήνων ιεραρχών και επιζητούν να “συνιεροπράττουν προς αυτούς”. Οι πράξεις όμως αυτές αφενός μειώνουν το κύρος της Ε.τ.Ε. έναντι των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών και αφετέρου δεν προάγουν σε καμιά περίπτωση την υπόθεση της οικουμενικής κίνησης <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Γενικότερα, το ζήτημα της συμπροσευχής δημιούργησε πρόβλημα σύμφωνα με την αντιοικουμενική μερίδα, κάνοντας ορισμένους από τους εκφραστές της να ζητούν τη διεύρυνση της επιβολής της “εφεκτικότητας”, που υπαγόρευε η πατριαρχική εγκύκλιος του 1952 και προς τους λαϊκούς αντιπροσώπους των Ορθόδοξων Εκκλησιών, με το σκεπτικό ότι και γι’ αυτούς ισχύουν επίσης οι διατάξεις των σχετικών κανόνων και παραμονεύει ο ίδιος κίνδυνος «της αμβλύνσεως της ομολογιακής ευθιξίας των Ορθοδόξων», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στη σχετική εγκύκλιο, και του σκανδαλισμού των πιστών <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η μετριοπαθής μερίδα εμφανίζεται να συμφωνεί κατ’ αρχάς με την αντιοικουμενική στο ζήτημα της σύνθεσης των αντιπροσωπειών, καθώς εισηγείται τη μη μετάβαση επισκόπων και κληρικών στα συνέδρια του Π.Σ.Ε. μετά τα όσα σημειώθηκαν στο Άμστερνταμ <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> . Η σχετική επιχειρηματολογία βασίζεται επίσης στην ιδιαίτερη θέση των ιεραρχών στην Εκκλησία, καθώς σε αυτούς ανήκει η μεγαλύτερη ευθύνη για την τήρηση και υπεράσπιση των αποφάσεων των Οικουμενικών Συνόδων, ως <i>«θεματοφύλακα της παραδόσεως». </i>Η διαφοροποίηση της μετριοπαθούς μερίδας στο συγκεκριμένο ζήτημα έγκειται στο ότι προτείνει την απόσυρση των κληρικών, αποβλέποντας στην κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο εξυπηρέτηση της ενότητας των Εκκλησιών, ως μέσο, δηλαδή, για να «γίνη αντιληπτόν, ότι δέν δύναται η προπαρασκευή της Ενώσεως νά γίνη εύκολος» <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η όλη θεώρηση της οικουμενικής κίνησης και του Π.Σ.Ε. από τη φιλοοικουμενική μερίδα, δεν θα μπορούσε να δικαιολογήσει σε καμιά περίπτωση την ανακίνηση του ζήτηματος της συμμετοχής της Ε.τ.Ε. δια επισκεπτών ή παρατηρητών χωρίς δικαίωμα ψήφου ή σύνθεσης των αντιπροσωπειών από κληρικούς ή λαϊκούς. Έτσι, η αντίδρασή της στις παραπάνω απόψεις περί μη συμμετοχής ιεραρχών στο Π.Σ.Ε. υπήρξε επίσης άμεση. Συγκεκριμένα, θεωρήθηκε ότι και η επιχειρηματολογία τόσο των αντιοικουμενιστών όσο και των μετριοπαθών έθετε εκκλησιολογικό ζήτημα, καθώς η εκπροσώπηση της Ε.τ.Ε. μόνον από λαϊκούς συνιστά νόθευση του χαρακτήρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ούτε κληρικοκρατική είναι ούτε λαοκρατική <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div> <br /> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div> <!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Α. Αλιβιζάτος, <i>Η προσπάθεια του Άμστερνταμ, </i>, σ. 52. Επίσης, Β. Ιωαννίδης, <i>Iva ώμεν ομού μάρτυρές Του, </i>σ. 7. Β. Ioannidis, <i>The Orthodox Church at Evanston, </i>σ. 1322.</span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Εδέσσης και Πέλλης Παντελεήμων, <i>Κοινωνία Εκκλησιών, </i>σ. 123-124. Γενικότερα, μαρτυρείται ότι δεν είναι λίγες οι φορές που ένα μεγάλο μέρος των Προτεσταντικών Εκκλησιών-μελών του Π.Σ.Ε. παρακαλεί τους ορθοδόξους αντιπροσώπους να εκθέσουν και να επιμείνουν στις “συντηρητικές” τουε θέσεις, “διότι έχουσι τήν ανάγκην νά συγκρατήσωσι τούς άκρους Προτεστάντας αδελφούς των καί νά φέρωσι τούτους εις ορθοτέρας καί εκκλησιαστικωτέρας απόψεις” [βλ. Β. Ιωαννίδης, <i>Ίνα ώμεν ομού μάρτυρες Του, </i>σ. 6], Η ίδια άποψη επαναδιατυπώνεται πιο επεξεργασμένη κατά το β' διάστημα, ότι εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία αδιαφορήσει για τα όσα γίνονται στη Δύση και αρνηθεί να προσφέρει τη βοήθειά της “εν τω πλαισίω της κανονικότητος δέν θά δυνηθή νά αποφύγη τήν κατηγορίαν', ότι αφήνει αυτήν ασυγκίνητον προσπάθεια σκοπούσα τήν εν Χριστώ ένωσιν των πάντων. Πολύ περισσότερον δέν θά δυνηθή νά έχη η Ορθόδοξος Εκκλησία ήσυχον τήν συνείδησιν αυτής όταν, διά της από των τοιούτων προσπαθειών απουσίας αυτής, αφεθώσι μόνα καί αβοήθητα εν τω Προτεσταντισμό) «δεξιά» καί «συντηρητικά» στοιχεία, κλίνη δέ ίσως, διά τούτο, η πλάστιγς πρός τά αριστερά καί παρασύρη, κατ' ανάγκην καί χάριν της ενότητος, τήν εν τω Προτεσταντισμό) συγγενή πρός τήν Ορθοδοξίαν μερίδα Διότι καί μόνον χάριν αυτής, των «καθολικών·» λεγομένων στοιχείων, οφείλει η Ορθόδοξος Εκκλησία αφού μάλιστα παρακαλείται πρός τούτο, νά ρίψη σανίδα τινά καί νά τείνη τήν χείρα” [βλ. Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, <i>Εισήγησις, </i>στοΠρακτικά, σ. 246-265 (261)].</span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Αισιοδοξία δημιουργεί το γεγονός ότι οι ορθόδοξοι δεν είναι οι μόνοι που δυσανασχετούν αλλά υπάρχουν και οι αγγλικανοί, οι οποίοι ζητούν τη διεύρυνση του άρθρου-βάσης με προοπτική την πλήρη αναφορά στην Αγία Τριάδα. Συνεπώς, υπάρχουν πολλές ελπίδες να γίνει η αλλαγή αυτή σε μελλοντική Γ.Σ. Προϋπόθεση απαραίτητη είναι, βέβαια, ότι θα υπάρξει σχετική πρόταση από μία Εκκλησία-μέλος προς τα αρμόδια όργανα του Π.Σ.Ε. Βλ. Β. Ioannidis. <i>The Orthodox Church at Evanston, </i>σ. 1321.</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Θυατείρων Γερμανού, <i>Εξ αφορμής του συνεδρίου του Αμστελλοδάμου, </i>στο “E” 15.4.1949. αριθ. 8, σ. 122-123. Πρβλ. Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, <i>Εισήγησις</i>, στο <i>Πρακτικά, </i>σ. 246-265 (255).</span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Γερ. Κονιδάρης, <i>Η θέσις της Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας εν τη «Κοινωνία των Εκκλ,ησιών» </i>(Ανάτυπον έκτης “Θεολογίας“, τόμ. Κ' 1949), Αθήνα 1949.</span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Τα παραπάνω προκύπτουν από τη μελέτη του Γερ. Κονιδάρη, “<i>Κοινωνία των Εκκλησιών" (του Amsterdam)</i>, σ. 426.</span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> ό.π., σ. 57-60.</span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ιω. Καρμίρης, <i>Εξ αφορμής του πρώτου Συνεδρίου, </i>1949, σ. 48.</span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Η σκοπιμότητα αυτά αμφισβητήθηκε με τον εξής χαρακτηριστικό τρόπο: «τόσον απλοϊκοί εκλαμβάνονται οι ευγενείς ξένοι καί μάλιστα οι ηγέται της παγχριστιανικής κινήσεως, οι διακρινόμενοι διά τήν πολυμερή επιστημονικήν των σοφίαν καί τήν βαθείαν θεολογικήν των μόρφωσιν, ώστε νά μή γνωρίζουν ποία είναι η θέσις της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας εντός του χριστιανικού κόσμου καί ποία τά δόγματα καί τά μυστήριό της;». Βλ. Σάμου Ειρηναίος, <i>Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών, </i>σ. 132.</span></div> </div> <div id="ftn10"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Κασσανδρείας Καλλίνικος, , Από <i>τα Προτεσταντικά Συνέδρια, Προσοχή εις την Ορθοδοξίαν, </i>στο “Φ.Ε.”, αρ. φύλλ. 397/5.2.1953, σ. 1.</span></div> </div> <div id="ftn11"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ζακύνθου Χρυσόστομος, <i>Πέριξ ενός ζωτικού ζητήματος της Εκκλησίας, </i>σ. 100. Πρβλ. Σάμου Ειρηναίου, <i>Η Ορθόδοξος Ελληνική Εκκλησία και το Οικουμενικόν Συμβούλιον των Εκκλησιών, Νέον Υπόμνημα προς την Αγίαν και Ιερόν Σύνοδον, </i>στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα I, </i>σ. 5-6. Πρβλ. Ηλείας Γερμανός, <i>Εισήγησις, </i>στο Πρακτικά, σ.206-215 (209).</span></div> </div> <div id="ftn12"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Πρβλ. Γερ. Κονιδάρης, <i>“Κοινωνία των Εκκλησιών’’ (του Amsterdam)</i>, σ. 430.</span></div> </div> <div id="ftn13"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σάμου Ειρηναίος, <i>Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών</i>, στο “Εν” Ζ71952, τ. 137/5.6.1952, σ. 117-118 (118). Επίσης ό.π., τ. 139/15.7.1952, σ. 149-150 (149).</span></div> </div> <div id="ftn14"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Μερικώς διαφοροποιείται από την παραπάνω άποψη ο καθηγ. Καρμίρης, εκτιμώντας ότι η Ε.τ.Ε. μπορεί να μετέχει πλήρως μόνο στα συνέδρια εκείνοι του Π.Σ.Ε., τα οποία αφορούν σε πρακτικά θέματα [βλ. Ιω. Καρμίρης, <i>Εξ αφορμής του πρώτου Συνεδρίου, </i>σ. 49-50], Βλ. Ειρηναίος Σάμου, <i>Έκθετης, </i>στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα I, </i>σ. 91. Επίσης, Του ιδίου, <i>Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών, </i>στο “Εν” Ζ71952, τ. 140/15.8.1952, σ. 166. Π. I. Μπρατσιώτης, <i>Περί το συνέδριον της Λούνδης, </i>στο “Εν” Ζ71952, τ. 143, 5.10.1952, σ. 214. Ζακύνθου Χρυσόστομος, <i>Πέριξ ενός ζωτικού ζητήματος </i>της <i>Εκκλησίας, </i>στο “Εν” Ζ71952, τ. 136/15.5.1952, σ. 100. Κασσανδρείας  Καλλίνικος, <i>Από τα Προτεσταντικά Συνέδρια, Προσοχή εις την Ορθοδοξίαν, </i>στο “Φ.Ε.", αρ. Φύλ. 397/5.2.1953, σ. 1.</span></div> </div> <div id="ftn15"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Μοναδική εξαίρεση γίνεται για τον μητροπολίτη Θυατείρων μιας και αυτός ζει στο Λονδίνο και έχει προσωπικές σχέσεις με τις εκεί εκκλησιαστικές αρχές και συνεπώς “κατ’ ανάγκην” θα πρέπει να μετέχει στις κινήσεις αυτές και να λαμβάνει γνώση των όσων συμβαίνουν σε αυτές. Βλ. Σάμου Ειρηναίος, <i>Έκθετης, </i>στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα I, </i>σ. 91. Σάμου Ειρηναίου, <i>Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών, </i>στο “Εν” Ζ71952, τ. 140/15.8.1952, σ. 166.</span></div> </div> <div id="ftn16"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σάμου Ειρηναίος, <i>Περί τό Χριστιανικόν Συνέδριον του Άμστερνταμ, Δύο Υπομνήματα, </i>Αθήναι 1951 στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα </i>/, σ. 93-119 (105, 107). Πρβλ. Του ιδίου, <i>Η Ορθόδοξος Εκκλησία και το Οικ. Συμβούλιον των Εκκλησιών, στο </i>“Εν” Ζ71952, τ. 140/15.8.1952, σ. 166.</span></div> </div> <div id="ftn17"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ειρηναίου Σάμου, <i>Έκθεσις, </i>στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα I, </i>σ. 91.</span></div> </div> <div id="ftn18"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σάμου Ειρηναίος, <i>Περί τό Χριστιανικόν Συνέδριον του Άμστερνταμ, Δύο Υπομνήματα, </i>στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα </i>/, σ. 95-119 (106-107). Ζακύνθου Χρυσόστομος. <i>Πέριξ ενός ζωτικού ζητήματος </i>της <i>Εκκλησίας, </i>στο “Εν” Ζ71952, τ. 136/15.5.1952, σ. 100</span></div> </div> <div id="ftn19"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ιω. Καρμίρης, <i>Εξ΄ αφορμής του πρώτου Συνεδρίου, </i>σ. 49-50.</span></div> </div> <div id="ftn20"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σάμου Ειρηναίος, <i>Περί τό Χριστιανικόν Συνέδριον του Άμστερνταμ, Δύο Υπομνήματα</i>. στο Του ιδίου, <i>Μελετήματα </i>/, σ.95-119 (97-98).</span></div> </div> <div id="ftn21"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> Βλ. Κασσανδρείας Καλλίνικος, <i>Από τα Προτεσταντικά Συνέδρια, Προσοχή εις τιjv Ορθοδοξίαν</i>, στο “Φ.Ε.”, αρ. φύλλ. 397/5.2.1953, σ. 1<b>.</b></span></div> </div> <div id="ftn22"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ειρηναίου Σάμου, <i>Περί τό Χριστιανικόν Συνέδριον του Άμστερνταμ</i>, στο Του ιδίου. <i>Μελετήματα I. </i>σ. 71-92 (97-98).</span></div> </div> <div id="ftn23"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> Π. Μπρατσιώτης, <i>Οικουμενικόν Πατριαρχείον και Οικουμενική Κίνησις, </i>στο 'Έ'Τ 1952, σ. 197- 198 (198).</span></div> </div> <div id="ftn24"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> Χαρακτηριστική ήταν η αντίδραση του καθηγ. Κονιδάρη, ο οποίος υπέδειξε στον μητροπολίτη Σάμου ότι '‘σείς οι Ιεράρχαι δέν έχετε θέσιν εις τοιαύτας τελετάς” [βλ. Γ. Κονιδάρης, <i>“Κοινωνία των Εκκλησιών" (του Amsterdam), </i>σ. 57]</span></div> </div> <div id="ftn25"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> ό.π.. σ. 57</span></div> </div> <div id="ftn26"> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7277640590316391687#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> Α. Αλιβιζάτος, <i>Η προσπάθεια του Amsterdam, </i>σ. 50.</span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="Default" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ</span></b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/blog-post_44.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span></a></b><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/2_24.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (3ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></span></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="Default" style="background-color: white; color: #333333;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><b style="background-color: transparent; text-align: left;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/09/5.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (5ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/09/6.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(6ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/10/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε.</span> <span style="color: blue;">(7ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/03/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (9ο ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/10_15.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (10)</span></span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/11.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (11)</span></a></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/07/o.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (12)</span></b></a></div> </div> </div> </div>

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Π.Σ.Ε. (13)

Ο Καθηγητής Π. Μπρατσιώτης   Σχετικά με το δεύτερο ζήτημα, το νόημα και το σκοπό της συμμετοχής της Ε.τ.Ε. στην οικουμενική κίνησ...

Read more »

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Μονεμβασιώτης: Μαρτύρησε γιατί ἀρνήθηκε νὰ ἀρτυθεῖ κατὰ τὴ νηστεία τοῦ Δεκαπενταυγούστου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja27eN2LPROhwzFNhwuyPPEdnodvUtKmiBOYHT7QWxEJ6se5fFIFHzahuNBIiHrXE7ZXGfZRyyeSb1hmP5CuD6pmvXW-cP39aPW4iOUXi-1BT-vNQZlFZ3mqaaZErih6-A5oexmhbaTws/s1600/agios+ioannis+monembasias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="971" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja27eN2LPROhwzFNhwuyPPEdnodvUtKmiBOYHT7QWxEJ6se5fFIFHzahuNBIiHrXE7ZXGfZRyyeSb1hmP5CuD6pmvXW-cP39aPW4iOUXi-1BT-vNQZlFZ3mqaaZErih6-A5oexmhbaTws/s640/agios+ioannis+monembasias.jpg" width="640" /></a></div> <span style="background-color: white;"><br /></span> <br /> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: blue;">Τοῦ Κων. Α. Οἰκονόμου, δασκάλου</span></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ οἰκογένεια λευιτική. Ὁ ἱερέας πατέρας του εἶχε γεννηθεῖ στὸ Γεράκι τῆς Λακωνίας καὶ ἡ μητέρα του στὶς Γοῦβες Μονεμβασιᾶς. Τὸ 1770, τὴν περίοδο τῶν Ὀρλοφικῶν, ἔγινε στὴν περιοχὴ ἐπιδρομὴ Ἀλβανῶν ποὺ ἔφερε τὴν καταστροφή. Ὁ πατέρας του φονεύτηκε ἐνῶ ἡ μητέρα του καὶ ὁ ἴδιος αἰχμαλωτίστηκαν καὶ ὁδηγήθηκαν στοσκλαβοπάζαρο τῆς Λάρισας. Καὶ οἱ δυὸ πουλήθηκαν σὲ ἕναν Ὀθωμανὸ ἀπὸ τὴ Θεσσαλονίκη. Ὁ ἀφέντης τοῦ Ἰωάννη, ἐπειδὴ ἦταν ἄτεκνος, ἐπεδίωκε νὰ υἱοθετήσει τὸ μικρὸ ὀρφανὸ Χριστιανόπουλο.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Γι΄ αὐτὸ τὸ λόγο καθημερινὰ προσπαθοῦσε νὰ τὸν κάνει νὰ ἀλλαξοπιστήσει. Ὅμως ἐκεῖνος, παρὰ τὰ παρακάλια καὶ τὶς ἀπειλές, ἔμενε σταθερὸς στὴν πίστη του. Ἐκνευρισμένος ὁ Τοῦρκος ἀπὸ τὴ στάση τοῦ Ἰωάννη, τὸν ὁδήγησε μιὰ μέρα μὲ τὸ γυμνό του ξίφος στὴν αὐλὴ ἑνὸς τζαμιοῦ τῆς Λάρισας. Ἐκεῖ μὲ τὴ βοήθεια καὶ ἄλλων Ὀθωμανῶν προσπάθησαν μὲ.... </span><span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;">κλωτσιὲς καὶ χτυπήματα νὰ τὸν κάνουν νὰ ὑποχωρήσει. Ἐκεῖνος ὅμως ἀπαντοῦσε ἀνδρεία: “Δὲ γίνομαι Τοῦρκος. Ἐγὼ Χριστιανὸς εἶμαι καὶ Χριστιανὸς θέλω ν΄ ἀποθάνω.” Ἡ γυναίκα τοῦ Ὀθωμανοῦ προσπάθησε μὲ μάγια, βοηθούμενη ἀπὸ ἄλλες γριὲς Τουρκάλες, νὰ διαστρέψει τὴν πίστη του. Μάταια ὅμως. Ἡ Θεία Χάρη προστάτευε τὸ νεαρὸ Ἰωάννη.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium; text-align: left;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἀργότερα, κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ 15Αύγουστου, ἐπειδὴ ὁ Ἰωάννης δὲν ἤθελε νὰ ἀρτυθεῖ, χαλώντας τὴ νηστεία, ὁ ἀφέντης τοῦ τὸν κλείδωσε στὸ σταῦλο τῶν ἀλόγων. Ἐκεῖ, ἄλλοτε τὸν χτυποῦσε κι ἄλλοτε τὸν κρεμοῦσε ἀνάποδα, καπνίζοντας τὸν μὲ ἄχυρα ποὺ ἔκαιγε. Αὐτὸς ὅμως, ἐπικαλούμενος τὸ ὄνομα τῆς Θεοτόκου, γιὰ τὴ χάρη τῆς ὁποίας νήστευε, καὶ παρὰ τὶς προσπάθειες τῆς ἴδιας του τῆς μητέρας ποὺ τὸν λυπόταν, κατόρθωσε νὰ μείνει στέρεος στὴν πίστη του. Μάλιστα στὴ μητέρα του ἀπάντησε πώς, σὰν γιὸς ἱερέα ποὺ ὁ ἴδιος ἦταν, ἔπρεπε νὰ φυλάττει καλύτερα ἂπ΄ τοὺς ἁπλοὺς λαϊκοὺς ἀκόμα καὶ τοὺς μικρότερους ἀπὸ τοὺς θείους νόμους. Μιὰ μέρα ὁ Τοῦρκος ἀφέντης του, θυμωμένος καθὼς ἦταν ἀπὸ τὴν ἀνυποχώρητη στάση τοῦ Ἰωάννη, τοῦ κάρφωσε τὸ μαχαίρι του στὸ μέρος τῆς καρδιᾶς. Δυὸ μέρες ἀργότερα ὁ Μάρτυρας ἔχασε τὴ μάχη τῆς ἐπίγειας ζωῆς. Ὁ ἀμετανόητος Τοῦρκος διέταξε νὰ πετάξουν τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ Ἰωάννη στοὺς κήπους γιὰ νὰ τὸ φάνε τὰ σκυλιά! Ὅταν ὅμως ὁ μητροπολίτης Λαρίσης Μελέτιος (ὁ Γ΄) ζήτησε τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρα γιὰ νὰ τὸ θάψει, βρῆκε τὸ κορμὶ τοῦ τελείως ἄφθαρτο ἐνῶ τὸ πρόσωπο του ἔλαμπε. Ἡ μητέρα τοῦ Ἁγίου, ποὺ τὴν εἶχε διώξει ὁ Ὀθωμανός, παρέμεινε στὴ Λάρισα καί, τρία χρόνια μετά, ἔκανε τὴν ἀνακομιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Μάρτυρα γιοῦ της, ἐπιστρέφοντας μ΄ αὐτὰ στὶς Γοῦβες.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Ὅταν πέθανε καὶ ἡ μητέρα, στὸν τάφο τῆς τοποθετήθηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ γιοῦ της, κατόπιν δικῆς της ἐπιθυμίας. Ἀργότερα, ἔπειτα ἀπὸ 13 ἔτη, ὅταν ἀνοίχτηκε ὁ οἰκογενειακός τους τάφος, γιὰ μιὰ ἄλλη κηδεία συγγενικοῦ τους προσώπου, οἱ παριστάμενοι ἀπόρησαν ἐξαιτίας τῆς ἀρρήτου εὐωδίας ποὺ ἔβγαινε ἀπὸ τὸν τάφο. Τότε ἀντιλήφθηκαν τὴν ἁγιότητα τοῦ Νεομάρτυρα. Ἕνας συγγενής τ</span><span style="font-size: medium;">ῆ</span><span style="font-size: medium;">ς οἰκογένειας, ὁ ἱερέας Ἰωάννης Καυσοκαλύβας, οἰκειοποιήθηκε τὰ λείψανα ὡς μοναδικὸς κληρονόμος. Μάλιστα πολλοὶ ἄρρωστοι ποὺ κατέφευγαν στὴν οἰκία τοῦ ἱερέα, χάριν προσκύνησης τῶν ἁγίων λειψάνων, ἔβρισκαν τὴν ὑγεία τους. Ὅταν τὸ 1818 πέθανε ὁ ἱερέας, ὁ μητροπολίτης Μονεμβασίας Χρύσανθος ἀνέλαβε τὰ ἱερὰ λείψανα καὶ τὰ διαμοίρασε γιὰ εὐλογία στὴ Μονεμβασιὰ καὶ σὲ ἕνα Ναὸ τῆς Καλαμάτας.</span></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Στὶς 20/10/1979, σχεδὸν διακόσια ἔτη μετὰ τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη, ἡ Λάρισα δέχτηκε ἕνα τμῆμα τῶν ἱερῶν του λειψάνων, ποὺ παραχωρήθηκε ἀπὸ τὴν Ι. Μ. Ζερμπίτσης μὲ τὴν εὐλογία τοῦ μητροπ. Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης. Ἀπὸ τότε τὸ ἱερὸ αὐτὸν λείψανο εἶναι μόνιμα ἀποθησαυρισμένο στὸν Ι. Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Μονεμβασιώτη, ποὺ καθιερώθηκε κάτω ἀπὸ τὸν Ι. Ναὸ τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Λαρίσης2. Ἡ μνήμη του τιμᾶται τὴν 21η Ὀκτωβρίου.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">“Νόμους φυλάττων νηστίμου καιροῦ πόθω, ζωὴν ἔθυσας,</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">ὢ Ἰωάννη μάκαρ. Πρώτη Ἰωάννην εἰκάδι ἔκτειναν ἄνομοι.”</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">…………………………………………..</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">1. Μητροπ. Κ. Ἀφρικῆς Ἰγνάτιος Μανδελίδης, Ὁ ἀνυποχώρητος Νεομάρτυς Λαρίσης Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Μονεμβασιώτης (1773), 13η ἔκδ. Σωτήρ.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">2. Μητροπ. Κ. Ἀφρ. Ἰγνάτιος Μανδελίδης, ο.π., σ. 148-149.</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;"><a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2017/08/blog-post_90.html?m=1"><span style="color: blue;">http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2017/08/blog-post_90.html?m=1</span></a></span></span></span></div> </div>

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Μονεμβασιώτης: Μαρτύρησε γιατί ἀρνήθηκε νὰ ἀρτυθεῖ κατὰ τὴ νηστεία τοῦ Δεκαπενταυγούστου

Τοῦ Κων. Α. Οἰκονόμου, δασκάλου Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ οἰκογένεια λευιτική. Ὁ ἱερέας πατέρας του εἶχε γεννηθεῖ στὸ Γεράκι...

Read more »

ΤΙ ΔΕΝ ΣΑΣ ΛΕΓΟΥΝ. ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ.......

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">1)</span></b><span style="color: #333333;"> Θυμάσθε το βίντεο εις την Ασίζη με τον ειδωλολατρικό ύμνο προς την θεότητα ''Ολοκούν'' των Παγανιστών Γιορούμπα; <b>ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΕΔΩ:</b><a href="https://www.blogger.com/goog_1937722142"> </a></span><span style="color: #333333; text-align: left;"><span style="color: blue;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=AtqEsr3RGUc">https://www.youtube.com/watch?v=AtqEsr3RGUc</a></b></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτοί λοιπόν συμμετείχαν εις την Ασίζη και μάλιστα συμπροσευχήθηκαν μαζί με «ορθοδόξους» παπικούς, μουσουλμάνους κ.λπ. Δείτε την συμπροσευχή πατώντας<span style="background-color: white;"> </span><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/2011_31.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: blue;">ΕΔΩ </span></span></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">και κυρίως απο το 2.15 και μετά!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOB84Bc9TZDQ_otqR0FdNrW7xkkyTsLmP_BLju8jchU0YsMI_2ZncxSg-SFf5p5jj54S6Wh3tKWM_xSSLgOE1LJGBAZTrXLHgzNCYceG3gq9S1X2nUZwMmLzF_ePMuzFM1WIhzhAiG4khD/s1600/2012-05-18_193136.jpg" style="clear: left; color: #999999; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" border="0" height="182" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5743913510041787666" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOB84Bc9TZDQ_otqR0FdNrW7xkkyTsLmP_BLju8jchU0YsMI_2ZncxSg-SFf5p5jj54S6Wh3tKWM_xSSLgOE1LJGBAZTrXLHgzNCYceG3gq9S1X2nUZwMmLzF_ePMuzFM1WIhzhAiG4khD/s320/2012-05-18_193136.jpg" style="border: 0px solid rgb(192, 192, 192); float: right; height: 114px; margin: 0px 0px 10px 10px; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out; width: 200px;" width="320" /></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πως τώρα οι «ορθόδοξοι» συμπροσευχήθηκαν με ανθρώπους που πιστεύουν σε αφρικανικές θεότητες-δαίμονες (Βουντού), και μάλιστα πιστεύουν και σε ζόμπι!!! Ναι καλά διαβάσατε ζόμπι!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ας δούμε μερικές πληροφορίες δια τα ''πιστεύω'' αυτών!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το Βοντούν (Βουντού) είναι ένα περίπλοκο δόγμα που ακολουθείται από περίπου 60 εκατομμύρια ανθρώπους σε όλον τον κόσμο. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τον πυρήνα της λατρείας αποτελούν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και τελετουργίες που έφεραν μαζί τους οι σκλάβοι στην Αμερική το 17ο αιώνα. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρόκειται για ενα κράμα διαφόρων αφρικανικών και (παπικών) χριστιανικών στοιχείων που οργανώνονται σε διάφορες μορφές πνευματοληπτικών τελετουργιών με στόχο την επικοινωνία με κάποια πνεύματα (λόα). Ο ρυθμικός χορός και τα άσματα κάτω απο τους ήχους των τυμπάνων οδηγούν σταδιακά τοους συμμετέχοντες σε κατάσταση καταληψίας, οπότε και το πνεύμα εισέρχεται ''ιππεύει'' το σώμα τους και ομιλεί δια του στόματός τους! Τα πνεύματα είναι διάφορες αφρικανικές θεότητες, πρόγονοι, χριστιανοί άγιοι και λοιπά πνεύματα που εμφανίζονται συνεχώς και εμπλουτίζουν το πάνθεο των διαφόρων λατρειών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το 1996 αναγνωρίστηκε ως η επίσημη θρησκεία του Μπενίν (τέως Βασίλειο της Δαχομέης, που βρίσκεται στη δυτική Αφρική) και είναι επίσης η επίσημη θρησκεία στην Αϊτή. Εξασκείται επίσης στην Δομινικανική Δημοκρατία, στην Γκάνα και στις μεγάλες πόλεις του καθεαυτού αμερικανικού Νότου, όπως στη Νέα Ορλεάνη. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η Βοντούν ανιχνεύεται στον λαό των Γιορούμπα, που ζουν σε τμήματα των χωρών που σήμερα είναι γνωστές ως Μπενίν, Νιγηρία και Καμερούν. Κατά τη διάρκεια του 18ου αιώνα, οι κάτοικοι των περιοχών Γιορούμπα καταλήφθηκαν από Γάλλους αποικιοκράτες και στάλθηκαν ως σκλάβοι στις φυτείες του νησιού Ισπανιόλα της Καραϊβικής. Οι Γάλλοι προσπάθησαν να τους προσηλυτίσουν στον ρωμαιοκαθολικισμό, αλλά οι σκλάβοι εξακολούθησαν να εξασκούν με μυστικότητα την πατρώα θρησκεία τους. Η σύγχρονη Βοντούν ωστόσο, εμπεριέχει στοιχεία καθολικισμού.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δηλαδή υπάρχουν αναμεμιγμένα στοιχεία αφρικανικών θρησκειών (Yorumpa) με πρόσωπα, και αγίους της (παπικής) Θρησκείας. Πρόκειται για μια συγκρητιστική θρησκεία στην οποία αφρικάνικες θεότητες ταυτίζονται με ινδιάνικα πλάσματα και πρόσωπα της Χριστιανικής θρησκείας! Τον δημιουργό «Ολοκούν» (όπου ακούγεται και ο ύμνος στο βίντεο που σας είπαμε), υπηρετούν όλα τα καλά πνεύματα, ενω τον βασιλιά «Εξού» όλα τα κακά πνεύματα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην Αϊτή τα ζόμπι είναι ένα αποδεκτό τμήμα της τοπικής κουλτούρας και κάθε χρόνο αναφέρονται πάνω από χίλιες νέες περιπτώσεις μετάβασης στην κατάσταση ζόμπι. Ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο οι μάγοι μετατρέπουν τα θύματά τους σε ζόμπι παραμένει μία ανοιχτή συζήτηση. Ασκώντας ένα γόητρο μυστηρίου, η μετατροπή σε ζόμπι αποτελεί ένα ιδιαίτερα αινιγματικό φαινόμενο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο όρος «Ζόμπι» στην αρχική του έννοια, σημαίνει μια θεότητα με μορφή φιδιού, στη λατρεία Voodoo (Βοντούν=Βουντού) της Αιτής και την δύναμη αυτής της θεότητας, με την οποία μπορούν να ξαναζωντανεύουν οι νεκροί!!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σύμφωνα με τις δοξασίες και τελετουργίες των ιερέων-μάγων της λατρείας Βουντού, ο θεός φίδι, εισακούοντας τις παρακλήσεις τους (εξορκισμούς), δίνει εξουσία και άδεια στον Πατέρα του θανάτου, κι αυτός με την σειρά του, εντολή στο πνεύμα των νεκροταφείων και των τάφων που φυλάει τις ψυχές μακρυά απο τα σώματα (πτώματα) των πεθαμένων, να επιτρέψει στο πνεύμα ενός πεθαμένου, που έχει ταφεί, είτε να δώσει απαντήσεις σε διάφορα ερωτήματα, είτε να ξαναμπεί στο θαμμένο πτώμα και να ξαναζωντανέψει , για λίγο, προκειμένου ο ζωντανός-νεκρός να εκτελέσει κάποιες επιθυμίες του ιερέα-μάγου!!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οι γιατροί της Αϊτής από την άλλη μεριά, θεωρούν την μετατροπή σε ζόμπι ως αποτέλεσμα δηλητηρίασης και υπάρχουν αναφορές για μάγους που χρησιμοποίησαν μία λευκή σκόνη που λέγεται 'coupe poudre' η οποία χρησιμεύει στο να μετατρέψουν σε ζόμπι τα θύματά τους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Από άποψη πολιτισμική, το βουντού πρέπει να θεωρείται ένας από τους κύριους κορμούς διατήρησης των αφρικανικών θρησκευτικών και τελετουργικών παραδόσεων στους πληθυσμούς που απήχθησαν βίαια από τη δυτική Αφρική και μετεγκαταστάθηκαν στην αμερικανική ήπειρο τους αιώνες του δουλεμπορίου (17ος-19ος αι.). Παρά την ανοιχτότητά του σε νέες επιρροές, όλα τα βασικά στοιχεία του είναι δυτικο-αφρικανικά. Κυρίως παρουσιάζει αξιοσημείωτη συνοχή με τις ποικίλες μορφές καλλιέργειας της πνευματοληψίας που έχουν μελετηθεί στην Αφρική πάνω από τον Ισημερινό (όπως η λατρεία των πνευμάτων zar και bori στην Αιθιοπία και στο δυτικό Σουδάν). Οι θεοί-πνεύματα (λόα) τους οποίους λατρεύει και επικαλείται προέρχονται από διάφορα αφρικανικά θρησκευτικά συστήματα: ο Νταμπάλλα, ο θεός των φιδιών της Δαχομέης, ο Λέγκμπα, ο θεός των σταυροδρομιών από τη Δαχομέη, ο Σάνγκο, ο θεός της καταιγίδας των Γιορούμπα, ο Ογκούν, ο θεός του πολέμου των Γιορούμπα, από κοινού με εικόνες ρωμαιοκαθολικών αγίων και της Παναγίας μαζί με ένα πλήθος φετίχ και φυλαχτά. Εμφανώς δεν υπάρχει συγκροτημένο μυθικό ή θεολογικό σύστημα και οι παραδόσεις διαφέρουν από οικογένεια σε οικογένεια και από λατρευτικό κύκλο σε λατρευτικό κύκλο, όπου οι συμφωνίες με τα πνεύματα είναι ατομικές και η παραβίασή τους μπορεί να επιφέρει υλική καταστροφή, αρρώστια ή το θάνατο συγγενών και αγαπημένων. Εκείνο που έχει τη μεγαλύτερη σημασία είναι οπωσδήποτε η τελετουργία, στην οποία περιλαμβάνονται αιματηρές θυσίες ζώων (έχουν αναφερθεί και ανθρώπινες θυσίες), εκστατικοί χοροί και μορφές φρενήρους καταληψίας, στη διάρκεια των οποίων τα πνεύματα αποκαλύπτονται και καταλαμβάνουν τους πιστούς. Συνήθως οι λατρευτικοί κύκλοι διευθύνονται από σεβάσμιες ιέρειες που από πολλούς αποκαλούνται "βασίλισσες".</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μ΄ αυτούς λοιπόν <u>ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΑΝ</u> οι «ορθόδοξοι» εις την Ασίζη ακούγοντας τους ''ύμνους'' προς τις θεότητες-δαίμονές τους!!!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Άραγε οι ιερείς που έλαβαν την ευλογία τους, μετά απο τα ευτράπελα αυτά της Ασίζης, τα γνωρίζουν αυτά;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">2)</span></b> <b style="background-color: white; color: #333333;"><span style="color: blue;"><span style="font-style: italic;">«ΑΠΑΤΩΜΕΘΑ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΑΝΩΜΕΝ, ΕΑΝ ΝΟΜΙΖΩΜΕΝ ΟΤΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΙΣ ΚΑΤΗΛΘΕΝ ΕΞ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΟΤΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΞΙΑ</span>» (ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΡ.94)</span></b></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333;"></span><span style="background-color: white; color: #333333;"></span></span><br /> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg671CV90lnPOzdK7-pvYNWQjpNtrupKHq0FOdPSddsM9ewzvOzGVAs0jbd6HgLOfTEmP3BZwLyGEy7bLWKg9cYkQhB0W3EYoQCqm13Ho_O2_z9OpLT3MxTUfbko75BuziF0dh5kHkSgvK/s1600/assisi2_jewish.jpg" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5743145640922637058" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg671CV90lnPOzdK7-pvYNWQjpNtrupKHq0FOdPSddsM9ewzvOzGVAs0jbd6HgLOfTEmP3BZwLyGEy7bLWKg9cYkQhB0W3EYoQCqm13Ho_O2_z9OpLT3MxTUfbko75BuziF0dh5kHkSgvK/s320/assisi2_jewish.jpg" style="border: 0px solid rgb(192, 192, 192); cursor: pointer; float: right; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; max-width: 95%; padding: 4px; text-align: justify; transition: all 0.4s ease-in-out; width: 234px;" /></a></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333;"> <div style="text-align: justify;"> Έτσι ακριβώς είχε δηλώσει ο Πατριάρχης Αθηναγόρας αλλά και πολλοί άλλοι ομόφρονες με αυτόν και μάλιστα τον Αθηναγόρα τιμούν έως και σήμερα Πατριάρχης Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ! Είναι έτσι όμως; Πως δύναται να είναι έτσι όταν μέλη του Π.Σ.Ε. πιστεύουν στην Μετενσάρκωση, εφαρμόζουν τον Διαλογισμό, Γιόγκα κ.λπ; </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Όλες αυτές οι τεχνικές (όταν ασκούνται μεθοδικά) διανοίγουν μια αφύλακτη είσοδο στην Ελεύθερη Βούληση του ανθρώπου για να εισχωρήσει ποιός λέτε; Ο Θεός ή οι δαίμονες; Αυτό σκεφτείτε το εσείς πρός το παρόν, έως να σας δείξουμε τι λέγουν οι ίδιοι!!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Μ΄ αυτούς λοιπόν που εφαρμόζουν τέτοιες ''τεχνικές'' συμπροσεύχονται οι δήθεν «ορθόδοξοι»!!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Συμπροσεύχονται ακόμα και με τους Μουσουλμάνους! Δωρίζουν Κοράνια, ονομάζοντάς τα «ιερά» και θεωρούν ότι ο Αλλάχ είναι ο ίδιος ο Θεός απλώς με άλλο όνομα!!!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ας δούμε όμως και τι αναμένουν οι Μουσουλμάνοι, και τι κοινό έχουμε εμείς με αυτούς!!!</div> </span><br style="background-color: white; color: #333333;" /><span style="background-color: white; color: #333333;"></span></span><br /> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Είναι κοινό το ''ποθούμενο'';;</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτοί αναμένουν κάποιον εσχατολογικό ιμάμη που θα επιστρέψει στο τέλος του κόσμου με την θρυλική μορφή του ''Μάχντη'', δηλαδή του σωτήρα και ελευθερωτή!</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατά την γενική άποψη των μουσουλμάνων είναι ο πρώτος ανανεωτής της πίστης και ελευθερωτής. Θα έρθει κατά τα έσχατα για να αποκαταστήσει την αδικία και να δημιουργήσει ένα σύντομο εσχατολογικό βασίλειο, που θα αποτελέσει την χρυσή εποχή του Ισλάμ <b>(I. Goldzier, Vorlesugen über den Islam, Algier, 1910, σ. 268)</b>.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οι αντιλήψεις για τον αναμενόμενο σωτήρα διαφέρουν στις δύο θρησκευτικές παραδόσεις του Ισλάμ, στους σουννίτες και τους σιίτες. Για τους σουννίτες ο Μάχντη είναι εκείνος που θα κυριαρχήσει στον ισλαμικό κόσμο και θα φέρει την αλήθεια και την βεβαιότητα. Βεβαίως και ο Ιησούς (‘Îsâ) ονομάζεται ανανεωτής (muhtadî), οι άνθρωποι όμως χρειάζονται έναν απόλυτο αρχηγό και ανανεωτή, και αυτός είναι ο Μάχντη. Ο Ιησούς θα είναι ο βοηθός του. Ο Μάχντη θα κυβερνήσει όχι μόνον τους μουσουλμάνους, αλλά και όλους τους χριστιανούς και θα είναι ο τελευταίος και αλάθητος ερμηνευτής της αποκαλύψεως του Κορανίου. O Μάχντη αυτός θα είναι επίσης ο τελευταίος χαλίφης, δηλαδή εκπρόσωπος του Προφήτη.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Για τους σιίτες ο μεγάλος αναμορφωτής του Ισλάμ και σωτήρας είναι ο δωδέκατος ιμάμης, ο οποίος θα επιστρέψει από τον τόπο της απόκρυψής του κατά το πλήρωμα του χρόνου. Επομένως το βαθύτερο νόημα της αποκαλύψεως, του Κορανίου και της σούννα, επιτυγχάνεται μόνον δια του κεκρυμμένου ιμάμη, που τον προστατεύει και τον φωτίζει ο Θεός, και είναι ικανός να ερμηνεύει και να ανακοινώνει στους ανθρώπους την εσωτερική (baṭin) αλήθεια της αποκαλύψεως, διότι είναι αλάθητος (ma‘ṣûm) και αναμάρτητος (‘iṣma). Γι’ αυτό ακριβώς είναι αναγκαία η επιστροφή του και η σύντομη βασιλεία του στη γη κατά τα έσχατα, ώστε να αποκαταστήσει την διασαλευθείσα τάξη του κόσμου.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο εσχατολογικός ιμάμης, που ταυτίζεται με τον Μάχντη, είναι το θεμέλιο της πίστης των σιιτών. Ο ιμάμης αυτός είναι για μεν τους Ιμαμήτες ο δωδέκατος, για δε τους Ισμαηλίτες ο έβδομος, ο οποίος κρύφτηκε μυστηριωδώς και έκτοτε παραμένει κρυμμένος και παρακολουθεί από τον κρυφό τόπο της απόκρυψής του την πορεία της κοινότητάς του. Ο κρυμμένος ιμάμης ονομάζεται επίσης qâ’im, ο «υφαρπαγμένος και ενδόξως ιστάμενος», και al-muntazar, o «αναμενόμενος», ο οποίος θα επιστρέψει κατά τα έσχατα και «θα φέρει τη δικαιοσύνη στη γη, η οποία σήμερα είναι γεμάτη από καταπίεση και αμαρτία.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η πρώτη μεγάλη πηγή της εσχατολογικής αυτής φιλολογίας είναι το Kitâb al-ghayba (Το βιβλίο της απόκρυψης) του ‘Abd Allâh Muhammad « Ibn Abî Zaynab » al-Nu‘mânî (θ. 345H/956)6, έργο που αποτελεί πηγή για όλους τους μεταγενέστερους συγγραφείς. Αυτό που έχει μεγάλη σημασία για την επιστροφή του «κρυμμένου» ιμάμη ή Μάχντη είναι η γενική κυριαρχία του κακού στη γη. Οι άνθρωποι συνεχώς χάνουν την πίστη και είναι ανάγκη να επιστρέψουν σ’ αυτήν. Ωστόσο η ανθρωπότητα θα χειροτερεύει συνεχώς και ο Θεός θα την εγκαταλείψει σε σημείο που η Κάαμπα θα εξαφανισθεί, τα αντίτυπα του Κορανίου θα μείνουν κενά γραμμάτων και οι λόγοι του Θεού θα σβήσουν από το μυαλό των ανθρώπων. Γι’ αυτό ακριβώς είναι απαραίτητη η επιστροφή του «κρυμένου» ιμάμη, ο οποίος θα συντρίψει τις δυνάμεις του κακού, θα απαλλάξει την ανθρωπότητα από την παγκόσμια βία, την αδικία και την άγνοια, και θα πληρώσει τη γη με δικαιοσύνη. Η απελευθέρωση δεν θα είναι ειρηνική. Θα έρθει βίαια με έναν τρομερό πόλεμο, και ο σωτήρας θα ελευθερώσει όχι μόνον τους καταπιεσμένους της εποχής εκείνης, αλλά και εκείνους που αδικήθηκαν ανά τους αιώνες και θα πάρει εκδίκηση για όλες τις αδικίες που υπέστησαν <b>(Al-Tâ‘âwîdhî, al-Dîwân, D. S. Margoliouth (ed.), Cairo, 1903, σ. 103)</b>.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γενικώς βλέπουμε πως στην εσχατολογική αυτή γραμματεία χρησιμοποιούνται γνωστές εικόνες, παραστάσεις και σύμβολα που απαντούν σε κάθε εσχατολογική και αποκαλυπτική φιλολογία, ιδίως στην χριστιανική, όπως αριθμολογία, κοσμογονικές παραδόσεις, σημεία ελεύσεως των εσχάτων, που συνοδεύονται από φυσικές καταστροφές και κοινωνικούς αναβρασμούς, υπολογισμοί της διάρκειας της επικράτησης του καλού και του κακού στον κόσμο και φοβερές εικόνες, οι οποίες προκαλούν δέος και εξάπτουν την φαντασία του πιστού. <b>(βλ. περιοδικό ''Σύνθεσις'' Θεολογίας Α.Π.Θ.)</b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Το γιατί όμως ομοιάζουν κάποια γεγονότα με τα στοιχεία της Αποκάλυψης, μας το αναλύει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγοντας: <span style="font-style: italic;">«</span><span style="font-style: italic;">Από το χρόνο εκείνο και δώθε ξεφύτρωσε σ' αυτούς ψευτοπροφήτης που ονομαζόταν Μωάμεθ, αυτός αφού μελέτησε την Παλαιά και Καινή και συνομιλώντας δήθεν με Αρειανό μοναχό, ίδρυσε δική του αίρεση».</span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br style="background-color: white; color: #333333;" /></span> <div style="background-color: white; border: medium none; overflow: hidden;"> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333;"> </div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βεβαίως και είχε μελετήσει τα χριστιανικά κείμενα και απο αυτά άντλησε τις πηγές δια το Κοράνι του.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"></span><br /></span> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παρατηρήσατε ότι <u><b>ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ</b></u> έναν <u><b>ΜΕΣΣΙΑ</b></u> που θα τους ελευθερώσει. Το ίδιο αναμένουν και οι Ιουδαίοι! </span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"></span></span><br /> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θεωρούμε περιττό να σας πούμε ποιόν «Μεσσία» αναμένουν!!! Ο νοών νοείτω!</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> Αναρωτιόμαστε όμως· οι «ορθόδοξοι» που συμπροσεύχονται μαζί τους και δωρίζουν τα «ιερά» Κοράνια, όπως τα ονομάζουν οι ίδιοι, γνωρίζουν ποιός είναι ο αναμενόμενος <u><b>ΜΕΣΣΙΑΣ</b></u> των Μουσουλμάνων αλλά και Ιουδαίων;</div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red;">3)</span></b><span style="color: #333333;"> </span></div> </span><br /> <div class="post-body entry-content" id="post-body-13424173533760254" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"></span><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9M2QWHsvWdXThKRmf-3AmIIr8vJRvkmqePZtgZb_TJ65HQ1FYbhugaKgHTnTYWG-NcxPl00O2bezcrQubYu_QuUXqs4n3DizJT-ZLfDCxp7b3aeFTUi2Gecz9b_JUdG_sRfv780q56gd/s1600/assisi2_tibet.jpg" style="color: #999999; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5741960768533808178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9M2QWHsvWdXThKRmf-3AmIIr8vJRvkmqePZtgZb_TJ65HQ1FYbhugaKgHTnTYWG-NcxPl00O2bezcrQubYu_QuUXqs4n3DizJT-ZLfDCxp7b3aeFTUi2Gecz9b_JUdG_sRfv780q56gd/s320/assisi2_tibet.jpg" style="border: 0px solid rgb(192, 192, 192); float: right; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; max-width: 95%; padding: 4px; text-align: justify; transition: all 0.4s ease-in-out; width: 227px;" /></a></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εις το Π.Σ.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών = αιρέσεων), συμμετέχουν Ινδουιστές, Βουδιστές και άλλες θρησκείες.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"></span><br /></span> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;">Τους έχουμε δεί  να κάνουν μια επίδειξη φωνητικών ικανοτήτων-τελετουργιών και μάλιστα οι ορθόδοξοι που συμμετέχουν να παρακολουθούν με ενδιαφέρον! Μολύνονται όσοι συμμετέχουν σε τέτοιες επιδείξεις- τελετουργίες; Υπάρχουν ήδη αρκετά βίντεο εις το διαδίκτυο που δεικνύουν τις εν λόγω ''τελετές'' (Ασίζη, Καμπέρα κ.λπ).</span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Η γνώμη μας είναι ναι! Βεβαίως και <u><b>μολύνονται</b></u>!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Αυτοί χρησιμοποιούν τα λεγόμενα ''Μάντραμ''. Ο όρος αυτός προέρχεται από τον Ινδουισμό και τον Βουδισμό και σημαίνει ενα φθόγγο, η ακολουθία συλλαβών, ή λέξη, ή φράση, ή σειρά φράσεων, που όταν εκφωνηθούν μ΄ ένα ορισμένο τρόπο δημιουργούν δονήσεις συγκεκριμένων συχνοτήτων, που γίνονται τα «ηχητικά σώματα» μιας πνευματικής δύναμης <b><u>(οντότητας)</u></b>, η οποία <u><b>καλείται</b></u> να επενεργήσει (και επενεργεί) στον υλικό κόσμο.</div> <div style="text-align: justify;"> Με απλά λόγια «Μάντραμ» είναι μια «μαγική» λέξη ή φράση, που χρησιμοποιείται για κάποιο αποτέλεσμα.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Ινδός μυστικιστής <b>Hazrat Inayat Khan</b> στο βιβλίο του «Η δημιουργική φύση των Δονήσεων και η Δύναμη του Λόγου» αναφέρει τα εξής:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;"> «κάποια λόγια έχουν δύναμη λόγω της σημασίας τους, άλλα λόγω των δονήσεων που παράγουν, άλλα λόγω της επιρροής τους πάνω στα διάφορα κέντρα... Τα λόγια έχουν την δύναμη να δονούνται μέσω διαφορετικών μερών του ανθρωπίνου σώματος. Υπάρχουν λόγια που αντηχούν στην καρδιά και υπάρχουν άλλα που αντηχούν στο κεφάλι. Άλλα πάλι πάνω στο σώμα»<span style="font-weight: bold;"> (Σελ. 152-153)</span>.</div> </span><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Ιησούς Χριστός ως αληθινός Θεός δίνει εξουσία και δύναμη εις τους μαθητές του, αλλά και τους ακόλουθους αυτών, να εκβάλλουν και να εκδιώκουν τους δαίμονες, και όχι να συνεργάζονται μ΄ αυτούς, όπως συμβαίνει εις τις κοινές συνάξεις του Π.Σ.Ε.!!!</div> </span><br /><span style="color: #333333;"></span></span><br /> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Αυτά τα γνωρίζουν όσοι λαμβάνουν τις «ευλογίες» όσων «ορθοδόξων» συμμετέχουν στο Π.Σ.Ε.; Λαμβάνουν ευλογία ή αλογία; Οι συμμετέχοντες αυτοί «ορθόδοξοι» που συμπροσεύχονται με τους βουδιστές, ινδουιστές, αλλά και με Παγανιστές, θεωρούν ότι σε αυτές τις Συνάξεις υπάρχει το Άγιον Πνεύμα ή ένα άλλο διαφορετικό πνεύμα;</span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><span style="color: red;">4)</span></b><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUtz3HS2xDeiMEO25-O3MWgLA8Tfgi5-uacBhvlU0XMG2s_ZYMOcf9ECFyTgL_tOuj2RpbfGhzYVKI9XFBRb4TNvgnOVX4bNiCHmxFs0-jS8GumLJTcuH5tOQsvv-5Gf_EQMweoKhvJ_7/s1600/122_Assisi_Hindu.jpg" style="color: #999999; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></a></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUtz3HS2xDeiMEO25-O3MWgLA8Tfgi5-uacBhvlU0XMG2s_ZYMOcf9ECFyTgL_tOuj2RpbfGhzYVKI9XFBRb4TNvgnOVX4bNiCHmxFs0-jS8GumLJTcuH5tOQsvv-5Gf_EQMweoKhvJ_7/s1600/122_Assisi_Hindu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5748351302632590386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUtz3HS2xDeiMEO25-O3MWgLA8Tfgi5-uacBhvlU0XMG2s_ZYMOcf9ECFyTgL_tOuj2RpbfGhzYVKI9XFBRb4TNvgnOVX4bNiCHmxFs0-jS8GumLJTcuH5tOQsvv-5Gf_EQMweoKhvJ_7/s1600/122_Assisi_Hindu.jpg" style="border: 0px solid rgb(192, 192, 192); height: auto; margin-top: 0px; max-width: 95%; padding: 4px; transition: all 0.4s ease-in-out;" /></a></div> <div style="color: #333333;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-weight: bold; text-align: center;">(Η ΕΙΚΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΤΗΣ ΑΣΙΖΗΣ ΟΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΚΑΙ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ»)</span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-style: italic;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Όλοι οι δρόμοι οδηγούν προς τον ίδιο Θεό· είθε ο Βράχμα των Ινδουιστών, ο Αχούρα Μάζντα των οπαδών του Ζαρατούστρα, ο Βούδας των βουδιστών, ο Γιεχοβά των Εβραίων και ο Ουράνιος Πατέρας των χριστιανών να σας χαρίζει τη δύναμη να υλοποιήσετε  </span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic;">τούτη την ευγενή, ανώτερη ιδέα!»</span> </span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(Ομιλία του Σουάμι Βιβεκανάντα-Ραμακρίσνα εις το λεγόμενο ''Πρώτο Κοινοβούλιο των Θρησκειών του Κόσμου'' ΣΙΚΑΓΟ, Η.Π.Α. 1893).</span></span></span></div> <div style="color: #33ccff; text-align: justify;"> <span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σας θυμίζει κάτι τούτος ο λόγος; Είναι οικουμενιστικός λόγος ενός «θεϊκού» βουδιστή διδασκάλου! Τι ομοιότης με τους σημερινούς Οικουμενιστάς αλλά και με τον ''αδελφό'' του Πατριάρχου Βαρθολομαίου Πάπα (δείτε εδώ: <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2016/06/blog-post_98.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-align: left; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">Ο ΠΑΠΑΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΕΙ ΤΗΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ! (ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΒΙΝΤΕΟ)</span></b></a></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ας δούμε όμως τι μας λέγει ένας  μάρτυρας δια τους δήθεν «θεούς» των άλλων θρησκειών.</span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">''Τέτοιοι «θεϊκοί» διδάσκαλοι συνήθιζαν τον καιρό των χίπηδων στη δεκαετία του '60 να έρχονται από την Ινδία στην Ευρώπη για ιεραποστολή και προσηλυτισμό, αφού πρώτα περνούσαν κι έχαναν μια στάση στις ΗΠΑ. Προετοιμασμένο το έδαφος από πρότερους πειραματισμούς στα πάσης φύσεως ναρκωτικά η Ευρώπη ήταν τώρα ώριμη να δεχθεί καινές «δοξασίες» και «φωτισμό». Ξαφνικά ξέσπασε μια πραγματική επιδημία προς τον Ινδουισμό.</span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ένας από αυτούς τους «ειδήμονες των ιδεολογιών» που, ειρήσθω εν παρόδω, είχε εκδιωχθεί από τις ΗΠΑ με δικαστική απόφαση- μετέφερε τις δραστηριότητες του στην Ευρώπη. Προερχόταν από έναν κόσμο, όπου έδειχναν να μην κυριαρχούν η λογική και η τάση προς ανάλυση. Υποσχόταν με επιδέξια λόγια χε ψεύδη για πολλοστή φορά στην ανθρώπινη ιστορία εκείνο που ο διάβολος είχε υποσχεθεί στη Εύα: «Θα είσθε κι εσείς σαν Θεοί» (Γεν. γ, 5). Ο γκουρού Μαχαρίσι Μαχές Γιόγκι που έγινε γνωστός κυρίως μέσω του συγκροτήματος των Μπητλς, είχε θητεύσει 13 χρόνια ως υποτακτικός του διδασκάλου του, του Γκουρού Ντεβ, και είχε λάβει από αυτόν την κλίση για την οδό προς τον υπερβατικό διαλογισμό με την εντολή να κατακτήσει μέσω αυτού και χάριν του Ινδουισμού ολόκληρο τον πλανήτη. Ήθελε, βλέπετε, να αμφισβητήσει και να διεκδικήσει την παγκόσμια κυριαρχία από τον Πάπα.</span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Μαχαρίσι υποσχόταν κάτι όχι λιγότερο από ίαση και σωτηρία, ελευθερία και θεϊκότητα. Έλεγε πως η ζωή είναι σαν τον τροχό: Κάθε ακτίνα του οδηγούσε προς το εσωτερικό, τον εσωτερικό άνθρωπο, όπου όλα είναι ήσυχα, ακίνητα και ειρηνικά. Η όλη διαδικασία έδειχνε να μην έχει να κάνει με κανόνες και νόμους. Υπήρχε μάλιστα η παρότρυνση για προσωπική διαπίστωση αυτής της παραψυχολογικής «τεχνικής» μέσα από το προσωπικό βίωμα. Τίποτα δεν χρειαζόταν να υιοθετηθεί επί τη βάσει της πίστεως. «Δοκίμασε και δες, αν δουλεύει» ήταν η προτροπή. Για φαντάσου! Τι δελεασμός! Μια νέα «σοφία», με την οποία θα μπορούσε κανείς να κατακτήσει μόνος του την απελευθέρωσή του! Ασε που για την ένωση με το Ατέρμονο δεν απαιτούνταν η καλοσύνη του βίου, η αυστηρότητα της ασκήσεως, ο ζήλος της αφοσίωσης και της προσφοράς ούτε η απαρέγκλίτη πιστότητα στην πίστη. Ο Μαχαρίσι εισήγαγε τον υπερβατικό διαλογισμό, ο οποίος προερχόταν από τον Ινδουισμό. Με τη βοήθεια καθαρά μιας τεχνικής -και όχι θρησκείας, όπως διαρκώς προφασιζόταν ο Μαχαρίσι- μπορούσε κάνεις να ξαναφθάσει την πρωταρχική κατάσταση της θεϊκής συνειδητότητας του ανθρώπου. Όλες οι απόψεις του Μαχαρίσι περί φωτισμού, υπερφυσικών καταστάσεων και διαφοροποιημένης συνειδητότητας ντύνονταν με ένα ψευδοεπιστημονικό ένδυμα και δίδονταν στο βιβλίο του «Η επιστήμη του Είναι και η τέχνη του Ζην».</span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τι εικόνα όμως παρουσιάζει αυτή η εν τέλει απολύτως θρησκευτική τεχνική, η οδός προς τον επαγγελλόμενο φωτισμό; Για μερικές εκατοντάδες ευρώ και μετά από ένα εισαγωγικό μάθημα σειρά έχει μια μύηση. <u><b>Διάφορα τελετουργικά, μυστικές λεγόμενες γνώσεις</b></u> και κανονισμοί ήταν, βλέπετε, πάντοτε αρεστές στον Σατανά τακτικές. Όπως περίπου και στη Βαϊραγιάνα,στην οποία θα αναφερθώ παρακάτω, έτσι και στον υπερβατικό διαλογισμό ξεκινά κανείς από την αφετηρία ότι ο γκουρού (διδάσκάλος) είναι πλάσμα πεφωτισμένο και σε ανώτερη κατάσταση ύπαρξης, και πως επομένως αντιπροσωπεύει την απόλυτη οδό προς τον προσωπικό φωτισμό του καθενός· του εμπιστεύεται κανείς τον εαυτό του. Στη συνέχεια όμως συμβαίνει δυστυχώς κάτι τραγικό που δεν είναι αντιληπτό από την αρχή: το ότι εντελώς απερίσκεπτα κι ελαφρά τη καρδία κανείς ενστερνίζεται κάτι, αντί του οποίου οι χριστιανοι προγονοί μας κι οι μάρτυρες προτιμούσαν τα φρικτότερα βασανιστήρια και τον απεχθέστερο, σκληρότερο θάνατο: «... δοκίμασαν εξευτελισμούς και μαστιγώσεις, ακόμη και δεσμά και φυλακίσεις. Λιθοβολήθηκαν, πριονίστηκαν, πέρασαν δοκιμασίες, θανατώθηκαν με μαχαίρι, περιπλανήθηκαν ντυμένοι με προβιές και κατσικίσια δέρματα, έζησαν σε στερήσεις, υπέφεραν καταπιέσεις, θλίψεις και κακουχίες» <b>(Εβρ. ια', 36-37)</b>. Κι όλα αυτά, διότι αρνούνταν να σκύψουν μπρος στους ρωμαϊκούς θεούς ή να θυσιάσουν στα είδωλα! Πράγματι, κατά τη μύηση έρχεται κανείς <u><b>σε επαφή με πνεύματα ειδωλολατρικά, βλέπε δαίμονες,</b></u> πράγμα που ακριβώς απηχεί τον σκοπό της μύησης αυτής: αναδημιουργία του «είναι», αναγέννηση του σύμπαντος και της ψυχής. Ο Μαχαρίσι γνωρίζει ποιο είναι το φάρμακο που χρειάζεται ο κόσμος· το ότι η υποτιθέμενη ίαση αυτή και σωτηρία τυχαίνει να βρίσκεται στον Ινδουισμό δεν είναι ανάγκη να το γνωρίζει ο εκάστοτε μυημένος και ο κόσμος. Σημασία έχει να καταπιεί το χάπι.</span></div> <div style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i>Ιδού λοιπόν στεκόμουν κατά το τυπικό της μύησης και θυσίαζα (την ψυχή μου) σε μια ινδουιστική θεότητα! Τούτη η μύηση είναι ένα θρησκευτικό τελετουργικό, όπου ο νεοεισερχόμενος υποκλίνεται μπροστά στην προσωπογραφία του θεϊκού γκουρού Ντεβ, γονατίζει εμπρός και στο -όπως εντελώς φευγαλέα κι επιδερμικά αναφέρεται- δικό του Εγώ (μια και Θεός, όπως είπαμε, είμαι εγώ) και του προσφέρει θυσίες. Λησμονούσα το γεγονός ότι οι πρώτοι χριστιανοί και μάρτυρες προτιμούσαν τις φρικτότερες κι απεχθέστερες δοκιμασίες, βασανισμούς και τον θάνατο από την προσκύνηση και τη θυσία στους τότε ρωμαϊκούς ειδωλολατρικούς θεούς! Να όμως που </i><u style="font-style: italic;"><b>οι θεότητες αυτές έχουν επιστρέψει με άλλα ονόματα</b></u><i>και οι σύγχρονες προσφορές και θυσίες των ανθρώπων δίδονται ως ένδειξη σεβασμού και εξαρτήσεως: μερικοί καρποί, ένα λευκό πανί, αρωματικά ξυλάκια και διάφορα άλλα, και έτσι μέσω της πράξης αυτής προσδένεται ο εκάστοτε νεοεισερχόμενος στο άρμα των ινδουιστικών θεοτήτων, καθώς και σε εκείνο της διδασκαλίας των Βέδων και της Βαγαβάδ Γκίτα (2ο αι. π.Χ.) ως οδό του απόλυτου, ολοκληρωμένου φωτισμού. Και κάτι εξαιρετικά σημαντικό: Απαιτήθηκε από εμένα να υποσχεθώ </i><u style="font-style: italic;"><b>να μην διαδώσω ποτέ ένα μυστικό, το λεγόμενο μάντρα</b></u><i>. Μονάχα μετά τη συγκατάθεσή μου μου ψιθύρισαν ένα μάντρα στο αφτί. Τα μάντρα αυτά φαντάζουν στον νεοεισερχόμενο αρχικά ως αθώες. ασήμαντες και δίχως νόημα ηχητικές συλλαβές. Προέρχονται από τη σανσκριτική, μια γλώσσα και γραφή που πρωτοεφαρμόστηκε πριν από περίπου δύο χιλιάδες χρόνια και που τώρα χρησιμοποιείται μονάχα στον Ινδουισμό. Αυτές οι συλλαβές-μάντρα είναι οι κεντρικοί φορείς του όλου υπερβατικού διαλογισμού και πρέπει να εκφέρονται επαναληπτικά δύο φορές καθημερινά για είκοσι λεπτά με τον ασκούμενο σε καθιστή αναπαυτική στάση. Με τον τρόπο αυτό έρχεται κανείς </i><u style="font-style: italic;"><b>σε επαφή με το πνεύμα</b></u><i>και από αυτήν <u><b>την πηγή</b></u> αντλεί το μάντρα τη δύναμη του. Αυτό φυσικά <u><b>δεν σου το λένε</b></u>. Ένα μάντρα, έτσι τουλάχιστον ισχυρίζονται, απαγορεύεται διά παντός να εκφέρεται μεγαλοφώνως, διαφορετικά χάνει τη δύναμή του που κατοικεί εσωτερικά και η οποία είναι ακριβώς εκείνη που πρέπει να δράσει προκειμένου να απελευθερωθεί ο άνθρωπος από ενοχλήσεις. </i></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="color: #333333; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</b></span></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div> <i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></i></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΕΣ: </b><span style="text-align: right;">ΘΕΟΙ, ΕΙΔΩΛΑ, ΓΚΟΥΡΟΥ. ΚΛΑΟΥΣ ΚΕΝΕΘ, </span><span style="text-align: justify;">Θρησκειολογικό λεξικό ΜΑΤΖΕΝΤΑ,  </span><span style="text-align: justify;">Εγκυκλοπαιδικό λεξικό ΗΛΙΟΥ, </span><span style="text-align: justify;">Wade Davis « The serpent and the Rainbow</span></span></div> <div face="arial" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic; text-align: right;"> </div> <span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"></span></div> </div> </div> </div>

ΤΙ ΔΕΝ ΣΑΣ ΛΕΓΟΥΝ. ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ.......

1) Θυμάσθε το βίντεο εις την Ασίζη με τον ειδωλολατρικό ύμνο προς την θεότητα ''Ολοκούν'' των Παγανιστών Γιορούμπα; Δ...

Read more »