Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος α΄)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaNDhDxC4NxbqIEKBEQMD8ighpwkPXRYIJ24UhT_VDOvFoB7iwxuDN7S1f3_JaYRbW7a89FgHPz-MBkyC4hBDZVGKIi_KKthWeDoxopJKr4g6F5qttysAw0T8N1nxmMKBK6deYQOt01Y/s1600/Sina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaNDhDxC4NxbqIEKBEQMD8ighpwkPXRYIJ24UhT_VDOvFoB7iwxuDN7S1f3_JaYRbW7a89FgHPz-MBkyC4hBDZVGKIi_KKthWeDoxopJKr4g6F5qttysAw0T8N1nxmMKBK6deYQOt01Y/s320/Sina.jpg" width="320" /></span></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span> </span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">(Απάντηση στο κείμενο </span></span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; font-size: medium;">του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου </span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">«<i>Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;</i></span></span><span style="font-family: "GFS Neohellenic Rg"; font-size: medium; line-height: 150%;">»)</span></div> </div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 22.275px;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">Νικολάου Μάννη<o:p></o:p></span></span></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; line-height: 22.275px;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">εκπαιδευτικού<o:p></o:p></span></span></span></i></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 22.275px; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Α.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Τον περασμένο Ιούλιο (2017) δημοσιεύθηκε στο διαδίκτυο ένα κείμενο με τίτλο «<i>Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[1]</span></span></span>. Συντάκτης του (Σ. στο εξής) είναι ο Επίσκοπος Αβύδου κ. Κύριλλος Κατερέλος, ο οποίος έχει μεγάλη μόρφωση και τυγχάνει Πανεπιστημιακός Καθηγητής. Ο σκοπός δε της συντάξεως του κειμένου αυτού ήταν διττός: αφενός μεν, απολογητικός υπέρ της «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» της Κρήτης (2016), εναντίον της οποίας γράφτηκαν αρκετά κείμενα, αφετέρου, επικριτικός κατά όσων στράφηκαν εναντίον της, είτε διά κειμένων, είτε - κυρίως - διά δηλώσεως διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας (αποτείχιση). Το εν λόγω κείμενο (αποτελούμενο από 105 σελίδες) είναι τεχνικά άρτιο, επιστημονικό, με ωραία γλώσσα και πολλές παραπομπές. Τα εν αυτώ επιχειρήματα φαντάζουν ακαταμάχητα και σίγουρα προκαλούν ποικίλες εντυπώσεις. Παρόλα αυτά υπάρχουν σοβαρότατοι λόγοι για τους οποίους τα επιχειρήματα αυτά δεν μπορούν να πείσουν τους Ορθοδόξους. Οι λόγοι αυτοί θα εκτεθούν στην παρούσα Απάντηση, με την ελπίδα να αξιολογηθούν ορθώς από όλους, ώστε η αξιολόγησή τους αυτή να συντελέσει στην απωλεσθείσα Ενότητα Πίστεως μεταξύ όσων σήμερα διεκδικούν τον τίτλο του Ορθοδόξου, μέσω της επιστροφής στην Ορθόδοξη Διδασκαλία όσων εξετράπησαν.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Β.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ξεκινώντας το κείμενό του ο Σ. παραθέτει κάποια σπουδαία αποσπάσματα του Αγίου Αυγουστίνου, με βάση τα οποία όμως (και η υπό την επήρεια της εκκλησιολογικής σκέψεως του, κεκοιμημένου πλέον, πνευματικού του πατρός Πρεβέζης Μελετίου Καλαμαρά) οδηγείται στην εξαγωγή εσφαλμένων συμπερασμάτων, σχετικά με το τι είναι Εκκλησία και πότε κάποιος βρίσκεται εντός ή τίθεται εκτός Αυτής.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Πριν όμως εξεταστεί αυτό αναλυτικότερα πρέπει να επισημανθεί πως ο Σ. παρόλο που φέρει ως συνήγορο των ιδεών του τον Ιερό Αυγουστίνο, εν τούτοις φαίνεται πως οι συμμετέχοντες στην Ψευδοσύνοδο της Κρήτης δεν αποδέχονται την συγκεκριμένη θέση του Αγίου, την οποία ο Σ. παραθέτει. Διότι ενώ ο Άγιος γράφει πως «π<i>αρὰ ταῦτα ἐμεῖς δεχόμαστε καὶ τὴ δική τους κατηγορία, ἀφοῦ εἶναι ἀδελφοί μας. Καὶ ἐὰν μπορέσουν νὰ μᾶς ἀποδείξουν ὅτι εἶναι ἔνοχοι (αὐτοί, τοὺς ὁποίους κατηγοροῦν), ἐμεῖς θὰ τοὺς ἀναθεματίσουμε τὴν ἴδια ἡμέρα</i>», οι Επίσκοποι της Κρήτης <b>αγνόησαν παντελώς τους αδελφούς τους Ορθοδόξους οι οποίοι επί 90 έτη σχεδόν κατήγγειλαν και καταγγέλλουν την αίρεση του Οικουμενισμού και τους φορείς της</b>. Αγνόησαν όλους όσους εξαπέλυσαν κατηγορίες για πτώση σε αίρεση εναντίον όχι μόνο «νεκρών», όπως οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Μεταξάκης, Βασίλειος Γεωργιάδης, Αθηναγόρας Σπύρου και Δημήτριος Παπαδόπουλος, αλλά και εναντίων «ζώντων», όπως ο νυν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος, ο Περγάμου Ιωάννης, ο Γαλλίας Εμμανουήλ κ.α. Γιατί δεν εξετάστηκε το φλέγον αυτό ζήτημα; Γιατί δεν κλήθηκαν οι κατήγοροι στην Σύνοδο, ώστε αν καταφέρουν να αποδείξουν ότι αυτοί τους οποίους κατηγορούν είναι ένοχοι, να αναθεματιστούν οι ένοχοι αυτοί από την Σύνοδο την ίδια ημέρα, κατά την επιταγή του Αγίου Αυγουστίνου;<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Γ.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Είναι λοιπόν φανερό πως ο Σ. (όπως και οι εξ Ορθοδόξων Οικουμενιστές γενικώς) μιλώντας για «Εκκλησία», εννοεί την Ιεραρχία (δηλαδή την Διοίκησή Της), ενώ κατά τους Ορθοδόξους  «<b><i>ὑπάρχει σαφής διάκριση ἀνάμεσα στήν Ἐκκλησία, καθεαυτήν, - ὡς Θεανθρωπίνου μυστηριακοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ - καί τήν Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἐκφράζει πράγματι τήν Ἐκκλησία, <u>μόνον ὅμως ὑπό συγκεκριμένες καί σαφεῖς προϋποθέσεις</u></i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[2]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Έτσι ο Σ. εγκαλεί όσους αποτειχίζονται χρησιμοποιώντας χωρία από τον Ιερό Αυγουστίνο. Τα σχετικά χωρία του Αγίου όμως θέλουν τα αυγουστίνεια πλαίσιά τους για να ερμηνευθούν ορθώς, λαμβανομένου υπόψιν ότι η Τοπική Εκκλησία της Βορείου Αφρικής βίωνε τότε το επώδυνο και άδικο Σχίσμα των Δονατιστών, στην αντιμετώπιση του οποίου πρωτοστάτησε ο Άγιος. Μήπως μπορεί να γίνει σύγκριση ανάμεσα στην τότε και την τώρα κατάσταση; Μήπως στην σημερινή εποχή η Διοίκηση της Εκκλησίας είναι στα χέρια ευσεβών, οι οποίοι εκφράζουν συνοδικώς την Ορθοδοξία απέναντι σε κακοδόξους (ως οι Δονατιστές) ή βρίσκεται στα χέρια ασεβών που εκφράζουν αιρέσεις και πολεμούν τους πραγματικά Ορθοδόξους; Και αυτό πρέπει να εξεταστεί.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Δ.</span></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ο Σ. ταυτίζοντας την Εκκλησία με την Διοίκηση της (ταύτιση που όζει Παπισμού) πέφτει στα εξής δύο σημαντικά σφάλματα:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ1. Προβαίνει σε βίαιο διαχωρισμό μεταξύ Επισκόπων και των υπολοίπων μελών του Σώματος (κλήρου και λαού) δίνοντας στους πρώτους δικαιώματα που ουδέποτε αναγνώρισε η Ορθόδοξη Εκκλησία σε αυτούς, και<o:p></o:p></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ2. Θεωρεί επομένως ότι όσοι διακόπτουν την εκκλησιαστική κοινωνία με τους Επισκόπους τους βγαίνουν, με την πράξη τους αυτή, «εκτός Εκκλησίας», δηλαδή νεκρώνονται<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[3]</span></span></span>!<o:p></o:p></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Δίνει δηλαδή στους Επισκόπους εξουσία και δικαιώματα παρόμοια με αυτά που στον Παπισμό έλαβε ο Πάπας έναντι των ανά τον κόσμο συνεπισκόπων του με την διαφορά πως τα αποτελέσματα εδώ είναι ακόμη πιο φρικτά. Διότι αν με την εξύψωση του Πάπα έναντι των συνεπισκόπων του αυτός κατέστη μία «Κεφαλή της Εκκλησίας» τερατώδης<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[4]</span></span></span>, με την επιχειρούμενη υπερύψωση των Επισκόπων έναντι των υφισταμένων τους δημιουργούνται τόσες «Κεφαλές», όσο και το πλήθος αυτών! Σε συνδυασμό δε με την «ευχαριστιακή εκκλησιολογία» του Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ιωάννου Ζηζιούλα<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[5]</span></span></span>, σύμφωνα με την οποία ο Χριστός προσεγγίζεται από τους πιστούς μόνο μέσω του Επισκόπου, η «Νέα Εκκλησιολογία» πρεσβεύει μια Εκκλησία που από χριστοκεντρική κατήντησε επισκοποκεντρική, όπως ακριβώς και η πάλαι ποτέ Ορθόδοξη Τοπική Εκκλησία της Ρώμης κατέστη από χριστοκεντρική παποκεντρική!<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Αυτήν την «Νέα Εκκλησιολογία» οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να την αποδεχτούν, διότι μένουν πιστοί στην Ορθόδοξη Παράδοση των Αγίων Πατέρων, οι οποίοι διδάσκουν πως μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας, το οποίο έχει μόνη Κεφαλή τον Χριστό, κληρικοί και λαϊκοί «<i>τοσαύτην ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους διαφορὰν, ὅσην μέλη πρὸς μέλη</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[6]</span></span></span>, αποτελούν δηλαδή «<i>ἀδελφὰ μέλη καὶ συμφυῆ» </i>που απλά<i> «τὰ μὲν ἀνώτερα, τὰ δὲ κατώτερον ἐπέχοντα τόπον</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[7]</span></span></span>.  Η θέση των Επισκόπων σε ανώτερο επίπεδο (αποτέλεσμα της υπάρξεως ειδικής Ιερωσύνης «<i>ἀπὸ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ  Ἁγίου Πνεύματος εἰς τοῦς  Ἁγίους μαθητὰς καὶ Ἀποστόλους τοῦ  Σωτῆρος Χριστοῦ</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[8]</span></span></span> και της, εξ αυτής απορρεούσης ιεραρχικής δομής του Σώματος) βρίσκεται μέσα στο Σώμα και δεν υπονοείται καν, αγιογραφικά και πατερικά, κάποια ειδική εξουσία που να καθιστά τους Επισκόπους «Κεφαλές» (με την σημασία βεβαίως που θέλουν να τους δώσουν οι Νεοεκκλησιολόγοι), πόσο μάλλον όταν «<i>ὀφείλουν τὴν ποιμαντική τους ὑπόσταση καὶ ἐξαρτῶνται ἀπολύτως ἀπὸ τὸν Ἀρχιποίμενα Χριστό, ὑπάρχοντες χάριν τοῦ ποιμνίου τους</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[9]</span></span></span>.  Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ξεκάθαρα διδάσκει πως «<b><i>πρόβατα καὶ ποιμένες<u>πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων εἰσὶν διάκρισιν, πρὸς δὲ τὸν Χριστὸν πάντες πρόβατα</u>. Καὶ γὰρ οἱ ποιμαίνοντες καὶ οἱ ποιμαινόμενοι, ὑφ ἑνὸς τοῦ Ἄνω Ποιμένος ποιμαίνονται</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[10]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Την παλαιά αυτή παρεκτροπή του Πάπα Ρώμης να μετατρέψει το αξίωμα Διακονίας του («</span><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">S</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ervus servorum Dei») σε αξίωμα Δεσποτείας (=Τυραννίας) και να ταυτίσει τον εαυτό του με την Εκκλησία -  και η οποία παρεκτροπή οδήγησε στην Αποστασία την πάλαι ποτέ Ορθόδοξη Τοπική Εκκλησία της Ρώμης -, μιμούνται σήμερα οι Επίσκοποι των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών απαιτώντας «υπακοή στην Εκκλησία» (όπου «Εκκλησία» εννοούν τους εαυτούς τους) και επιθυμώντας ως κακοί εργάτες να θέσουν υπό την κυριαρχία τους τον Αμπελώνα<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[11]</span></span></span> γενόμενοι μιμητές του Πάπα, υπερυψώνοντας κι εκείνοι εαυτούς σε «Κεφαλές» της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Όμως χάριτι Θεού οι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας της τελευταίας χιλιετίας, ως καλοί εργάτες του αμπελώνος, αντιμετώπισαν αυτήν την εωσφορική παρεκτροπή και μας παρέδωσαν ανεκτίμητη παρακαταθήκη την ανόθευτη Ορθόδοξη Εκκλησιολογία:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; letter-spacing: -0.2pt;">α) Ο Άγιος Μελέτιος ο Πηγάς - ο «μετά το Σχίσμα νέος Φώτιος», όπως ονομάστηκε - σε πολλά έργα και επιστολές του καταδικάζει την ταύτιση του προσώπου του εκάστοτε Πάπα με την αλάθητη και υπέρτατη εκκλησιαστική αυθεντία, ταύτιση παρόμοια με αυτήν που επιχειρείται σήμερα. Στο έργο του «<b>Περὶ τοῦ τὶς ἐστὶν ἡ ἀληθὴς καθολικὴ Ἐκκλησία καὶ ποία ἐστὶν ἡ γνησία καὶ ἀληθὴς κεφαλὴ αὐτῆς καὶ κατὰ τῆς ἀρχῆς τοῦ Πάπα τῆς Ῥώμης</b>», το οποίο δημοσίευσε ο Δοσίθεος Ιεροσολύμων στον Τόμο Χαράς διαβάζουμε: «<i>Οὐδὲ γὰρ τυράννους ἐπεισακτέον τῇ Ἐκκλησίᾳ, ὅρους μὲν μεταίροντες πατρῴους, δόγματα δὲ καινοτομοῦντας, καὶ Χριστὸν αὐτὸν τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας, ὅρους περιορίζοντας… Ἱεροπρεπέστατα γὰρ ὁμοῦ καὶ θεοπρεπέστατα ἔφη Διονύσιος<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[12]</span></span></span> μὴ ἕπεσθαι τὸ θεῖον ὑπηρετικῇ τῇ ἀρχιερατικῇ ἐξουσίᾳ, αὐτὴν δὲ μάλλον ὑποφητικῶς λειτουργεῖν τῇ θείᾳ χάριτι. Εἰ γὰρ καὶ ζῶντας νόμους καὶ ἕμπνους προσαγορεύσας, ἀλλ᾿ οὐχ ὥστε νομοθετεῖν ἀφ᾿ ἑαυτῶν, ἢ τὸ δεινότερον, ἀντινομοθετεῖν Θεῷ, ἀλλ᾿ ἵνα τὰ ὑπὸ Θεοῦ νομοθετηθέντα ἐκφαντορικῶς ὑπαγορεύωσιν</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[13]</span></span></span>. Και παρακάτω: «<i>Τὸ γὰρ διακονεῖν, τοῦ αὐθεντεύειν καὶ κατεξουσιάζειν, πολὺ διίσταται. Αὐτοὶ δὲ (οἱ Λατίνοι) καὶ περὶ πίστεως καὶ περὶ ἐκκλησίας ὁλοσχερῶς παντοίαν ἐξουσίαν τῇ τοιαύτῃ κεφαλῇ (τῷ Πάπᾳ) διδόας, μέχρι καὶ ἀνατροπῆς καὶ καινοτομίας τῶν παρὰ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος αὐτοῦ ὁροθετηθέντων</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[14]</span></span></span>. Σε μια επιστολή του γράφει: «<i>σῶμα γὰρ τοὺ Σωτῆρος ἡ τοῦ Σωτῆρος Ἐκκλησία, ἧς κεφαλὴ μόνος αὐτός, οὐδὲ γὰρ δικέφαλον</i> (σ. ημ.: ή πολυκέφαλο) <i>τὸ τοῦ Χριστοῦ σῶμα</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: -0.2pt; line-height: 20.7px;">[15]</span></span></span>.</span><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Και από ομιλία του: «<i>Ἄνθρωπε, κεφαλὴ μόνη τῆς ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστός, μὴ τοῦ ἀρπάξῃς τὴν τιμήν, μὴ συγχύσῃς τὸ πάν</i></span><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὡς εἶναι τέρας τὸ σῶμα ἀκέφαλον, ἔτζι εἶναι τέρας τὸ σῶμα καὶ πολυκέφαλον</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ λοιπὸν ἂν τὸ σῶμα ἡ καθολικὴ ἐκκλησία ἔχει κεφαλὴν τὸν Χριστόν, κεφαλὴν καθολικὴν διὰ νὰ μὴν εἶναι τέρας ἀκέφαλον, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχῃ ἄλλην καθολικὴν κεφαλὴν διὰ νὰ μὴν εἶναι τέρας πολυκέφαλον</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[16]</span></span></span>. Και από το έργο του «<b>Διάλογος Ὀρθόδοξος Χριστιανός</b>»: «<i>Ξένος: Καὶ λοιπὸν τέρας ἡ ἐκκλησία τοσαύτας ὡς ὁρῶμεν κεκτημένα κεφαλάς; Παῖς: Αἱ καθ᾿ ἕκαστον ἐκκλησίαι, καὶ αἱ τῶν ἐκκλησιῶν κεφαλαὶ εἰς μία ὁλομέλιαν (</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">sic</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">) συντρέχουσαι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἁπαξάπασαι <b>ἓν ἀποτελοῦσι σῶμα, οὕ κεφαλὴ μόνος ὁ Χριστός</b>! Οὐ τοίνυν τέρας ἡ ἐκκλησία ἡ καθολικὴ μίαν ἔχουσα Κεφαλὴν καθολικὴν τὸν Χριστόν. Αἱ γὰρ <b>μερικαὶ</b> κεφαλαὶ τῆς καθολικῆς τὸν λόγον οὐ παραλυποῦσιν, ἀλλ᾿ ἀναπληροῦσιν ἐν τοῖς καθ᾿ ἕκαστον</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καθάπερ οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι αἱ μερικαὶ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας τὸν λόγον παραλυποῦσι τῆς καθολικῆς</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[17]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">β) Και οι δύο κύριοι μαθητές του Αγίου Μελετίου του Πηγά, συνέχισαν την ανάπτυξη της ορθοδόξου διδασκαλία περί του θέματος ως εξής. Ο μεν μάρτυρας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλος Λούκαρις εκφώνησε το «ανάθεμα» σε όποιον «<i>λέγει πῶς ὁ πάπας τῆς Ῥώμης εἶναι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι ὁ Χριστός</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[18]</span></span></span>, ο δε Μάξιμος ο Πελοποννήσιος έγραψε το περισπούδαστο «<b>Ἐγχειρίδιον κατὰ τοῦ σχίσματος τῶν παπιστῶν</b>», στο οποίο διαβάζουμε τα εξής σημαντικά για τους Αποστόλους: «<i>Καὶ εἶναι ὅλοι κεφαλαὶ, ὅλοι διδάσκαλοι, ὅλοι ποιμένες οἰκουμενικοὶ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτοὶ ἔχουν καθολικὴν κεφαλὴν τὸν Χριστόν, <b><u>εἰς τὸν Ὁποῖον εἶναι θεμελιωμένοι καὶ αὐτοί</u>, μὲ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, ὅλοι εἶναι διάκονοι καὶ κήρυκες τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ</b>, εἰς τὸ ὁποῖον φέρνουν καὶ τοὺς ἄλλους πιστούς</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[19]</span></span></span>. Στο έργο αυτό μάλιστα αφιέρωσε ολόκληρο κεφάλαιο (το κβ΄) για το θέμα, με τίτλο «<b><i>Ὅτι καὶ τὰ ὁρατὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας, δὲν ἔχουν ὁρατὴν κεφαλήν, παρὰ μόνον τὸν Χριστόν, καὶ κατὰ ποῖον τρόπον λέγονται κεφαλαὶ τῆς Ἐκκλησίας οἱ Ἀπόστολοι, καὶ οἱ Ἐπίσκοποι</i></b>». Σε αυτό γράφει τα εξής σημαντικότατα: «<i>Ἀν καὶ κεφαλαῖς εἶναι, ἀλλὰ <b>δὲν εἶναι τοιαύτες κεφαλαῖς, ὁποῦ νὰ δίδουν ἀπὸ λόγου τους εἰς τὰ μέλη ζωήν</b>. Διότι τοῦτο μόνον ὁ Χριστὸς τὸ κάμνει, ὡς ἂν ὅπου εἶναι αὐτοζωή, καὶ δωτὴρ τῆς ζωῆς. Δι᾿ ἄλλο δὲν λέγονται αὐτοὶ κεφαλαῖς, παρὰ μόνον διατὶ διδάσκουν τὸν λοιπὸν λαόν, τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ, τὸ εὐαγγέλιον ὁποῦ <b>ἐπαράλαβαν</b> ἀπὸ τὸν καλὸν ποιμένα τὸν Χριστόν, καὶ διατὶ εἶναι ὡς ἑξουσιασταὶ ἀπάνω εἰς τὰ μέλη, τὸν λοιπὸν λαόν, νὰ τὰ ὀδηγοῦν εἰς τὴν διδαχὴν τοῦ Χριστοῦ. Καὶ <b>οὐδὲ ἔχουν ἐξουσίαν νὰ διδάσκουν ἄλλην διδαχὴν, ἢ νόμον, παρὰ μόνον τὴν διδαχὴν καὶ τοὺς νόμους τοὺς εὐαγγελικούς</b>. Καὶ διὰ νὰ κάμνουν αὐτὸ τὸ ἔργον, λέγονται κεφαλαῖς. Καὶ ἕως τότε τὸ ἔχουν καὶ αὐτὸ τὸ ἀξίωμα, ἕως ὁποῦ νὰ κάμνουν καὶ τὸ ἔργον αὐτὸ τῆς διδαχῆς τοῦ εὐαγγελίου, <b>ἀνοθεύτως, χωρὶς προσθήκην, ἢ ἀφαίρεσιν, καὶ ἕως ὁποῦ εἶναι καὶ αὐτοὶ ὑποκάτω εἰς τὴν καθολικὴν, τὸν Χριστόν, κεφαλήν, καὶ διδάσκουνται ἀπ᾿ Αὐτόν, ὡς πρόβατα λογικά, καὶ πείθουνται εἰς τοὺς νόμους Του, καὶ τὴν διδαχήν Του, ὁποῦ εἶναι τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιον</b>. Ἕως νὰ οἰκονομοῦν τοὺς ὑποκάτω τους, καὶ νὰ ποιμαίνουν τὰ πρόβατα ὁποῦ ἐπροστάχθηκαν νὰ ποιμαίνουν καὶ νὰ βόσκουν εἰς τόπον χλόης, ἤγουν εἰς τοὺς χλοεροὺς καὶ ζώντας λόγους τῆς θείας γραφῆς, καὶ ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως, ἤγουν εἰς τὴν πνευματικὴν ὁδηγίαν, καὶ νὰ τοὺς ἀναφέρνουν πρὸς τὴν καθολικὴν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας κεφαλὴν τὸν Χριστόν, εἰς τὸν Ὁποῖον εἶναι καὶ αὐτοί, <b>ἂν ὀρθοδοξοῦν</b>, θεμελιωμένοι. Καὶ ὅποιος εἶναι χωρισμένος ἀπ᾿ Αὐτόν, καὶ αὐτοὶ οἱ ποιμένες, καὶ οἱ Ἀπόστολοι ἀκόμι (</i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "gfs neohellenic rg";">sic</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">), δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ζῇ. Λέγουνται λοιπὸν καὶ αὐτοὶ κεφαλαῖς, ἀλλὰ μερικαῖς, καὶ ὄχι καθόλου</span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[20]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">γ) Το ίδιο αναλυτικά παρουσιάζεται το σημαντικό αυτό εκκλησιολογικό θέμα και στο συγκλονιστικό, και λίαν επίκαιρο, αντιρρητικό φυλλάδιο «<b><i>Ἡ Ὀρθοδοξία ἐλέγχουσα τὸν παπικὸν κατολικισμὸν καὶ τοὺς Ἰησουΐτας</i></b>», που συντάχθηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 1862 (7 Μαρτίου κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο) - και εκδόθηκε ταυτόχρονα σε Κωνσταντινούπολη, Αθήνα και Κεφαλονιά – από τον πολύσοφο Μητροπολίτη</span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Σταυρουπόλεως Κωνσταντίνο Τυπάλδο-Ιακωβάτο, μέγα θεολόγο της εποχής, ο οποίος διετέλεσε και πρώτος Σχολάρχης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Ας διδαχθούν από αυτόν οι επίγονοί του που πρωτοστατούν σήμερα στην θεμελίωση της «Νέας Εκκλησιολογίας»: «<i>Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἔκφρασις ὑψηλοτέρου καὶ πνευματικοῦ πρωτοτύπου δημοκρατίας, τῆς ὁποίας νόμοι εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον, <b>ἐκπληρωτικὴ</b> έξουσία ὁ κλῆρος, κεφαλὴ δὲ καὶ κυβερνῶσα ἐξουσία αὐτὸς ὁ Χριστός… Μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἴμεθα ὅλοι ἡμεῖς</i></span><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ὁ κλῆρος ἡμῶν φέρει τὸν Σταυρὸν καὶ τὸ φορτίον του μετὰ πρᾴου καὶ ἡσύχου πνεύματος</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ Πατριάρχαι, καὶ Μητροπολῖται, καὶ Ἀρχιεπίσκοποι, καὶ Ἐπίσκοποι, καὶ πρεσβυτέριον ἱερὸν, καὶ αὐτοὶ οἱ διάκονοι, καὶ ὁ λαός, <b>ἐνώπιον τοῦ νόμου τοῦ Χριστοῦ εἰσὶν ἴσοι</b>. <b>Μία μόνον ἀνισότης πραγματικῶς ὑπάρχει μεταξὺ κλῆρου καὶ λαοῦ</b></span></i><b><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὅσῳ ἀνώτερον εἶναι τὸ ἱεραρχικὸν ἀξίωμα, τόσῳ μεγαλητέρα εἶναι καὶ ἡ εὐθύνη</span></i></b><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> καὶ ὅλη αὕτη ἡ ταξιαρχία εἶναι ἐκπληρωτική, διδακτικὴ καὶ κυβερνητική</span></i><i><span style="font-family: "courier new";">ˑ</span></i><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ὅλων δὲ <b>κεφαλή, κλῆρου καὶ λαοῦ, εἶναι ὁ Χριστός, καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν, οὔτε κατ᾿ ἰδίαν,<u>οὔτε ἐν Συνόδῳ</u>, τολμᾷ νὰ ἐγγίσῃ τὰ δόγματα, τὰ ὁποῖα ἐσύστησεν αὐτὸς ὁ Χριστὸς</b> ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ, οὔτε ἐφευρίσκει δόγματα οὐδέποτε ὑπάρξαντα ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ… <b>Ἐκκλησία δὲν εἶναι προσέτι μήτε ὁ κλῆρος, μήτε ὁ Πάπας, μήτε τάξις τις, μήτε βασιλεία</b></span></i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[21]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">δ) Να μη λησμονήσουμε και την απόφαση της εν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου του 1727: «<b><i>Οὐδεμίαν ἄλλην ἥντιναοῦν κεφαλὴν ἀποδέχεσθαι ἐν αὐτῇ τῇ ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ, εἰμὴ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν μόνον</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[22]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ε) Ο δε Άγιος Νεκτάριος στο έργο του επισημαίνει: «<b><i>Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας οὐχὶ ἐν τῷ ἑνιαίῳ προσώπῳ ἑ</i></b></span><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">νὸς</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῶν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ἀ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ποστόλων</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">θεμελιοῦται</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"></span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">καὶ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ἑ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">δράζεται</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, ἀλλ᾿ ἐ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῷ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">προσώπῳ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Σωτῆρος</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> ἡ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">μῶν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> Ἰ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ησοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Χριστοῦ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">, ὅ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ς</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ἐ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">στιν</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">ἡ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">κεφαλὴ</span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">τῆς </span></i></b><b><i><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">’Ἐκκλησίας, ἐν ἑνὶ πνεύματι, ἐν τῇ μιᾷ, πίστει, ἐλπίδι, ἀγάπῃ καὶ λατρείᾳ</span></i></b><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[23]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">Εξ όσων αναφέρθηκαν</span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";">καθίσταται φανερό ότι, οι επιμέρους κεφαλές, οι Επίσκοποι, δεν μπορούν να υπάρχουν άνευ του Χριστού, δηλαδή άνευ της Ορθοδόξου Ομολογίας. Γι’ αυτό και ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής αποκαλεί «<i>Καθολικὴν Ἐκκλησίαν τὴν ὀρθὴν καὶ σωτήριον τῆς εἰς Aὐτὸν </i>(σ. ημ. τον Χριστόν)<i> πίστεως ὁμολογίαν</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[24]</span></span></span>. Όποιοι δεν έχουν την Ορθόδοξη Ομολογία, «<i>κἄν τε Πάπαι, κἄν τε Πατριάρχαι, κἄν τε Κληρικοί, κἄν τε Λαϊκοὶ ἔτυχον εἶναι, κἂν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[25]</span></span></span> δεν είναι συνδεδεμένοι με τον Χριστό και επομένως όχι μόνο κεφαλές (μερικές), αλλά ούτε καν μέλη υγιή του Σώματος δεν μπορούν να λέγονται, αλλά αντιθέτως οι Άγιοι προτρέπουν «<i>ὡς μέλη σεσηπότα καὶ ἄχρηστα τῆς ποίμνης Χριστοῦ ἀποτεμνέσθωσαν μή ποτε καὶ τὰ ὑγιαίνοντα, καὶ περὶ τὴν καλὴν ὁμολογίαν ἐῤῥωμένως ἱστάμενα, τῇ ψυχοφθόρῳ νόσῳ διαλυμήναιντο</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[26]</span></span></span>.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: "gfs neohellenic rg"; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">Πως λοιπόν ο Σ. διδάσκει ότι αποτειχιζόμενος κανείς από τους Επισκόπους τίθεται τάχα «εκτός Εκκλησία», χωρίς καν να εξεταστεί το αν οι Επίσκοποι αυτοί είναι Ορθόδοξοι ή όχι; Ο Ιωσήφ Καλόθετος, συναγωνιστής του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αναφερόμενος στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα, ο οποίος τους είχε αφορίσει, γράφει: «<i>Λέγει γοῦν ὁ χρηστὸς ποιμὴν οὗτος, ὅτι ἀποβλήτους ἡμᾶς πεποίηκεν ἑαυτῆς ἡ ἐκκλησία, ὡς μὴ θελήσαντας δοῦναι ὁμολογίαν ἔγγραφον. <b>Ποίαν ἐκκλησίαν φάσκει ἀποβλήτους ἡμᾶς πεποιηκέναι; Τὴν τῶν ἀποστόλων; Καὶ μὴν παντάπασιν ἡμεῖς ἐκείνη σύμφωνοι καὶ σπουδασταὶ καὶ ὑπὲρ ἐκείνης πάντα παθεῖν εἱλόμεθα</b>…  Ὥστ’ οὐχὶ ἐκείνην φάσκει ἀποβεβληκέναι ἡμᾶς – πῶς γάρ;–  ἀλλ’ ἣν αὐτὸς ὑπεστήσατο νεοφανῆ ἐκκλησίαν καὶ νεοφανῆ δόγματα …Πόθεν σὺ ἐκκλησία εὐσεβῶν;  Ἀπὸ τοῦ λόγου; Ἀπὸ τοῦ τρόπου; Ἀπὸ τῶν πράξεων; Ἀπὸ τῶν ὑγιῶν δογμάτων; Ἐργαστήριο τοίνυν γενόμενος παντὸς ψεύδους, πάσης διαβολῆς, παντὸς οὑτινοσοῦν φαύλου, παντὸς στασιαστικοῦ φρονήματος, πάσης ἀδικίας, πλεονεξίας, ἱεροσυλίας, ἁρπαγῆς, καπηλείας, εἶτα καὶ <b>ἐκκλησίαν σεαυτόν - ὢ τοῦ θράσους! - χειροτονεῖς, <span style="letter-spacing: -0.2pt;">οὐκ εἰδὼς ὅτι καὶ Νεστόριος καὶ Μακεδόνιος τάχ’ ἂν τοῦτ’ ἰσχυρίσαιντο, ὃ καὶ αὐτὸς ἰσχυρίζεσαι. Ἔσχον γὰρ καὶ αὐτοὶ τὴν αὐτὴν αὐτῷ σοι καθέδραν.  Πόθεν σὺ ἐκκλησία;</span></b> Ἀπὸ τοῦ δωροδοκεῖν; Ἀπὸ τοῦ ἐξαργυρίζειν τὰς δίκας; Ἀπὸ τοῦ μὴ διαστέλλειν ἀναμέσον βεβήλων καὶ ἁγίων; Ἀπὸ τοὺς ἀνεῖσθαι τὸ ἱερὸν πᾶσιν ἀνάγνοις καὶ βεβήλοις; Ἀπὸ τοῦ ἀναπεῖσαι τοὺς ἀνθρώπους ὁμογνίου αἱματος ἐμπίπλασθαι; Ἀπὸ τοῦ πιπράσκειν τὴν χάριν τοῦ πνεύματος; Ἀπὸ τοῦ πληρῶσαι τὴν ἐκκλησίαν πάσης αἱρέσεως – εἴμι δ᾿ ἐπ᾿ αὐτὸν τὸν κολοφῶνα τῶν κακῶν - ἢ ἀπὸ τοῦ ἐξαργυρίσαι τὴν σὴν εὐσέβειαν καὶ τῶν ἐπισκόπων σου καὶ τῶν συνεπομένων σοι, <b>οὕς ἐκκλησίαν αὐχεῖς</b>; <b>Τοιαύτη μὲν ἡ κατὰ σὲ ἐκκλησία, ἣν πρῴην ὀλίγου ἀποστατήσας τῆς ἡμετέρας, ὑπεστήσω.  Ἡ δ’ ἡμετέρα ἐκκλησία, ἄνωθεν, ἁγνή, καθαρά, εἰρηνική, ἀπεχομένη  παντός οὑτινοσοῦν φαύλου καὶ πονηροῦ καὶ πάσης ἡστινοσοῦν κακίας ἐλευθέρα καὶ ἀνεπίμικτος παντὸς ρύπου καὶ σπίλου, πρεσβεύουσα τὰ ὑγιᾶ καὶ καθαρὰ καὶ ἀπειλικρινημένα δόγματα τῶν θεοφόρων ἀνδρῶν</b></i>.<b><i>Κεφαλὴ δὲ τῆς ἐκκλησίας ὁ Κύριος ἡμῶν, μέλη δὲ καὶ μέρη τοῖς τοιαύτης ἐκκλησίας τὸ σύστημα καὶ σύνταγμα τῶν εὐσεβῶν, </i></b><i>οἵ καὶ ἀναλόγως ἔχουσι καθάρσεως πρὸς τὴν ἑαυτῶν κεφαλήν, οὐχ ὁ δεῖναι οὕτως ἀνάγνως ἔχων καὶ μεμιασμένος</i>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[27]</span></span></span>. Ο ίδιος ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, το Καύχημα της Εκκλησίας των Ορθοδόξων, διδάσκει πως «<b><i>οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς ἀληθείας εἰσί· καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί, καὶ τοσοῦτο μᾶλλον, ὅσον ἂν καὶ σφῶν αὐτῶν καταψεύδοιντο, ποιμένας καὶ ἀρχιποιμένας ἱεροὺς ἑαυτοὺς καλούντες καὶ ὑπ' ἀλλήλων καλούμενοι· μηδὲ γὰρ προσώποις τὸν χριστιανισμόν, ἀλλ᾿ ἀληθεία καὶ ἀκριβείᾳ πίστεως χαρακτηρίζεσθαι μεμυήμεθα</i></b>»<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20.7px;">[28]</span></span></span>. Οι Νεοεκκλησιολόγοι όμως διδάσκουν τα αντίθετα και είναι σαν να μας λένε: «οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῶν Ἐπισκόπων εἰσί· καὶ οἱ μὴ τῶν Ἐπισκόπων ὄντες οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσί, καὶ τοσοῦτο μᾶλλον, ὅσον ἂν καὶ σφῶν αὐτῶν καταψεύδοιντο, ὀρθοδόξους καὶ ὁμολογητὰς ἱεροὺς ἑαυτοὺς καλούντες καὶ ὑπ' ἀλλήλων καλούμενοι· μηδὲ γὰρ ἀληθεία καὶ ἀκριβείᾳ πίστεως τὸν χριστιανισμόν, ἀλλὰ προσώποις χαρακτηρίζεσθαι μεμυήμεθα»!</span></span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "gfs neohellenic rg"; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="background-color: white; font-family: "gfs neohellenic rg"; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Απορεί λοιπόν ο Σ. με το να θεωρούνται «οἱ συγκροτήσαντες τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης ἐπίσκοποι αἱρετικοί». Είναι δηλαδή τόσο περίεργο να υπάρχουν Πατριάρχες και Αρχιεπίσκοποι και Μητροπολίτες αιρετικοί; Ή μήπως είναι πρωτοφανές μία «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» να είναι τωόντι Ψευδοσύνοδος. Ας ανοίξουμε ένα οποιοδήποτε εγχειρίδιο εκκλησιαστικής ιστορίας και θα δούμε πως έχουν τα πράγματα. Ενδεικτικά, ας δει κανείς τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως, από το έτος 306  (Μητροφάνης ο Α΄) έως το 806 (Ταράσιος). Στην διάρκεια αυτών των πεντακοσίων χρόνων υπήρξαν 53 πατριάρχες, εκ των οποίων Ορθόδοξοι ήταν οι 37 (ποσοστό 69%) και αιρετικοί οι 16 (ποσοστό 31%). Δηλαδή, σχεδόν το ένα τρίτο των πατριαρχών που ανέβηκαν στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, εκείνα τα χρόνια, υπήρξαν αιρετικοί! Ας δει κανείς και «Αγίες» και «Μεγάλες» και «Οικουμενικές» Συνόδους (όπως θεωρήθηκαν στην εποχή τους), σαν την Σύνοδο της Εφέσου (449) και την «Ζ΄ Οικουμενική» Σύνοδο της Ιέρειας (754) - στην οποία παρακάθισαν 348 επίσκοποι! -, οι οποίες απορρίφτηκαν, ήδη από την εποχή τους, ως Ψευδοσύνοδοι.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;">(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 1cm;"> <span style="font-family: "gfs neohellenic rg";"><span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: center;"> </div> <div style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΕΛΟΥΣ</span><br /> <hr align="left" size="1" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;" width="33%" /> <div id="ftn1" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[1]</span></span></span> <a href="http://www.romfea.gr/images/article-images/2017/07/romfea2/Agia_kai_Megali_Synodos_Kritis.pdf" style="text-decoration-line: none;"><b>http://www.romfea.gr/images/article-images/2017/07/romfea2/Agia_kai_Megali_Synodos_Kritis.pdf</b></a><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[2]</span></span></span> Δημητρίου Τσελεγγίδου (Καθηγητού Πανεπιστημίου), Η Συνοδικότητα, ως αγιοπνευματικός τρόπος οριοθετήσεως της Πίστεως και της Ζωής της Εκκλησίας και οι Θεολογικές προϋποθέσεις της (<a href="http://www.impantokratoros.gr/B621D61D.el.aspx" style="text-decoration-line: none;">http://www.impantokratoros.gr/B621D61D.el.aspx</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[3]</span></span></span> Παρόμοιες απόψεις έχουν εκφράσει κατά καιρούς πάρα πολλοί Επίσκοποι, όπως ο Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνός, ο οποίος δήλωσε πως: «<i>όποιος απομακρυνθεί από τον επίσκοπο, θέτει αυτομάτως τον εαυτό του και εκτός Εκκλησίας</i>» (<a href="https://www.pemptousia.gr/2015/07/o-rolos-tou-pimenarchi-stin-ekklisia/" style="text-decoration-line: none;">https://www.pemptousia.gr/2015/07/o-rolos-tou-pimenarchi-stin-ekklisia/</a>). Να σημειωθεί δε πως το, αγαπημένο των σημερινών Επισκόπων και κατά κόρον χρησιμοποιούμενο, ρητό "όπου επίσκοπος εκεί και η εκκλησία" δεν έχει έτσι ακριβώς. Το αυθεντικό κείμενο του Αγίου Ιγνατίου (ο οποίος μας λέει πρώτα πως ακριβώς πρέπει να είναι ο επίσκοπος ώστε να μιλήσει έπειτα για την υπακοή και την τιμή σε αυτόν) έχει ως εξής: "<i>Οπου ἄν φανῆ ὁ ἐπίσκοπος, ἐκεῖ τό πλῆθος ἔστω· ὥσπερ ὅπου ἄν ἦ Χριστός ᾿Ιησοῦς, ἐκεῖ ἡ καθολική ἐκκλησία</i>". Το ρητό αυτό το χρησιμοποιεί (P.G. 96, 521) και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στα Ιερά Παράλληλα σε κεφάλαιο με τίτλο "Περί επισκόπων <b>χρηστών και φυλασσόντων εντολάς του Θεού</b>" (δεν αφορά δηλαδή απροϋπόθετα κάθε επίσκοπο).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn4" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[4]</span></span></span> «<i>Ἐκκλησίας ἀπάσης, οἱ Ἰταλοὶ ἔστησαν, μίαν κεφαλὴν τερατώδη, τὸν σφῶν ἐπίσκοπων</i>» κατά τον Ματθαίο Μυρέων (στο <i>Μανουήλ Γεδεών, Μνημεία μεσαιωνικής ελληνικής ποιήσεως, Αθήνα, 1878, σελ. 26</i>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn5" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[5]</span></span></span> Τις θέσεις του έχει αναιρέσει ο αείμνηστος Καθηγητής Ιωάννης Κορναράκης με το περισπούδαστο άρθρο του «Ο επίσκοπος ως προεστώς της Θείας Ευχαριστίας» (<a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7608.html" style="text-decoration-line: none;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7608.html</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn6" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[6]</span></span></span> Ι. Χρυσοστόμου, P.G. 61, 527.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn7" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[7]</span></span></span> Κωνσταντίνου Οικονόμου του εξ Οικονόμων, Περί των τριών ιερατικών της Εκκλησίας βαθμών, Ναύπλιο, 1835, σελ. 303.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn8" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[8]</span></span></span> Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Μάθημα Ποιμαντικής, Αθήνα, 1898, σελ. 69.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn9" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[9]</span></span></span> Γεωργίου Καψάνη (+Αρχιμανδρίτου), Η Ποιμαντική Διακονία κατά τους Ιερούς Κανόνας (<a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_grhgoriaths/pneymatikh_diakonia_kanones.htm" style="text-decoration-line: none;">http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_grhgoriaths/pneymatikh_diakonia_kanones.htm</a>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn10" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[10]</span></span></span> P.G. 52, 784.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn11" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[11]</span></span></span> Πρβλ. Ματθ. κα΄, 21-33.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn12" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[12]</span></span></span> <span lang="EN-US">P</span>.<span lang="EN-US">G</span>. 3, 564.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn13" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[13]</span></span></span> Δοσιθέου Ιεροσολύμων, Τόμος Χαράς, Ριμνίκ, 1705, σελ. 569.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn14" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[14]</span></span></span> Αυτόθι, σελ. 577.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn15" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[15]</span></span></span> Μεθοδίου Φούγια, Επιστολαί Μελετίου Πηγά, Εκκλησιαστικός Φάρος ΝΖ΄ (1975), σελ. 638.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn16" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[16]</span></span></span> Κωνσταντίνου Σάθα, Νεοελληνικής φιλολογίας παράρτημα, Αθήνα, 1870, σελ. 38-39.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn17" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[17]</span></span></span> Μελετίου Πηγά, Διάλογος ορθόδοξος χριστιανός (Harley MS 5643, <span lang="EN-US">f</span>.309<span lang="EN-US">v</span>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn18" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[18]</span></span></span> Δοσιθέου Ιεροσολύμων, Τόμος Αγάπης, Ιάσιο, 1698, σελ. 553.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn19" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[19]</span></span></span> Μαξίμου Πελοποννησίου, Εγχειρίδιον κατά του σχίσματος των παπιστών, Βουκουρέστι, 1690, σελ. 36-37.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn20" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[20]</span></span></span> Αυτόθι, σελ. 79.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn21" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[21]</span></span></span> Η Ορθοδοξία ελέγχουσα τον παπικόν κατολικισμόν και τους Ιησουΐτας, Κωνσταντινούπολη, 1862, σελ. 12-14.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn22" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[22]</span></span></span> Ιωάννου Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία, τόμ. ΙΙ<span lang="EN-US">, </span>έκδ<span lang="EN-US">. </span>β΄<span lang="EN-US">, Graz -  Austria, 1968, </span>σελ<span lang="EN-US">. 867.<o:p></o:p></span></span></div> </div> <div id="ftn23" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[23]</span></span></span> Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, Μελέτη ιστορική περί των αιτιών του Σχίσματος, Αθήνα, 1911, σελ. 69.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn24" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[24]</span></span></span> P.G. 90, 132.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn25" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[25]</span></span></span> Συνοδική Επιστολή των Ορθοδόξων Πατριαρχών (1848) στο <i><span lang="EN-US">Mansi</span> [</i><i><span lang="EN-US">Sacrorum</span><span lang="EN-US"></span></i><i><span lang="EN-US">conciliorum</span>] 40, 411</i>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn26" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[26]</span></span></span> Αγίου Νικηφόρου του Ομολογητού, P.G. 100, 612.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn27" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <div class="MsoFootnoteText"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[27]</span></span></span> Δημητρίου Τσάμη, Ιωσὴφ Καλοθέτου συγγράμματα, Θεσσαλονίκη, 1980, σελ. 294 -296.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn28"> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">[28]</span></span></span> Ε.Π.Ε., τόμ. γ΄, σελ. 608.</span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"> <span style="background-color: white; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></span><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_15.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_15.html</span></a></span></b></div> </div> </div> </div>

Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης: Προς Νέα Εκκλησία (Μέρος α΄)

(Απάντηση στο κείμενο  του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου Κατερέλου  « Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης: Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πι...

Read more »

Για όσους γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Όσοι γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία κατεβάστε την αίτηση</b></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYnJk56Vq-kyM5EPc7E9iwrhmz8ioClJqsV0xB5NsvCKe75YZIlgnnqM2p47liGkGrOCEt-y5SKDHTggX01v__xAUNdwiKIydH6BTVeN8UZuOxflUIPSmY0J-KMtl-CFnKmS0V2x1k90/s1600/34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYnJk56Vq-kyM5EPc7E9iwrhmz8ioClJqsV0xB5NsvCKe75YZIlgnnqM2p47liGkGrOCEt-y5SKDHTggX01v__xAUNdwiKIydH6BTVeN8UZuOxflUIPSmY0J-KMtl-CFnKmS0V2x1k90/s1600/34.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wY1SVbjgKWHE1Z0P-358NXaFqdWFaXQly5zKEuxtHSOiC6PRKtGQpX18EjwSpim-frzeEn2S5ht1ntEWzlBBt5psw1d6ezflDc5n0wrBJwS_G7n4YS9O2fpLWHb79aMWVVS5oJ3qk0E/s1600/35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="641" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wY1SVbjgKWHE1Z0P-358NXaFqdWFaXQly5zKEuxtHSOiC6PRKtGQpX18EjwSpim-frzeEn2S5ht1ntEWzlBBt5psw1d6ezflDc5n0wrBJwS_G7n4YS9O2fpLWHb79aMWVVS5oJ3qk0E/s1600/35.jpg" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://asimpiestos.blogspot.com/2017/09/blog-post_70.html"><span style="color: blue;">http://asimpiestos.blogspot.com/2017/09/blog-post_70.html</span></a></b></span></div> </div>

Για όσους γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία

Όσοι γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία κατεβάστε την αίτηση ΠΗΓΗ:  http://asimpiestos.blogspot.com/201...

Read more »

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ''ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ'' ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΕΤΡΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPChqvPoD5o41qZX2tTDu2AukUkN918HdjU2voRtenFjLMqefCgCUx9HQQM8Ti_gtrfzLdp66mnozpONbP0oUZkPH-HfOTIMIIDg10EuQ3ODj_zliqGfPMde0k14pr5-p7VKGlUzdzH1M/s1600/21728309_1053963904706768_170766715522946517_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPChqvPoD5o41qZX2tTDu2AukUkN918HdjU2voRtenFjLMqefCgCUx9HQQM8Ti_gtrfzLdp66mnozpONbP0oUZkPH-HfOTIMIIDg10EuQ3ODj_zliqGfPMde0k14pr5-p7VKGlUzdzH1M/s640/21728309_1053963904706768_170766715522946517_n.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F12Porte%2Fvideos%2F1053904264712732%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div> <iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F12Porte%2Fvideos%2F1054388364664322%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div>

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ''ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ'' ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΕΤΡΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

Read more »

ΔΕΛΤΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;"> <br /></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;"> ΔΕΛΤΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ </h3> <div> <br /></div> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-4778420975788921004" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> ΜΗΝΙΑΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 24px;"><span style="color: #660000;">Όσοι επιθυμείτε να λαμβάνετε τα τεύχη δωρεάν στο email σας, ενημερώστε μας με μήνυμα στο: </span><span style="color: #20124d;">krufosxoleio@yahoo.gr</span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 24px;"><span style="color: #20124d;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOeJ0cTre-6t_5CA28ZsmH4smS2ypqYuqKJoDKPaxIZ7rKNM8mgABZ0vO-HXQONDMhg_53CqO8tFeVcp0l0-wRcvD39pyK1OFK9KyOW4F8LY6HMSygNj6pG5wRNB1n8MkjcFQJJ0uB16Xy/s1600/%25CE%2594.%25CE%2595.%25CE%2593..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="734" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOeJ0cTre-6t_5CA28ZsmH4smS2ypqYuqKJoDKPaxIZ7rKNM8mgABZ0vO-HXQONDMhg_53CqO8tFeVcp0l0-wRcvD39pyK1OFK9KyOW4F8LY6HMSygNj6pG5wRNB1n8MkjcFQJJ0uB16Xy/s640/%25CE%2594.%25CE%2595.%25CE%2593..jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 24px;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 24px;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 24px;"><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ: </span></span><span style="font-size: 24px; text-align: left;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, Lucida Grande, sans-serif;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_89.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2017/09/blog-post_89.html</a></span></span></b></div> </div> </div> </div>

ΔΕΛΤΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΜΗΝΙΑΙΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Όσοι επιθυμείτε να λαμβάνετε τα τεύχη δωρεάν στο email σας, ...

Read more »

Είναι ο Ιουδαϊσμός «μονοθεϊστική θρησκεία»;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_l8SqXOv8M70CXpySNALiVMiRaINKhyphenhyphen8lbk3YOIYhb0NYvvgNeiBN7okjkh9L5hmiUBYlABrwPCVNET9Kye5arp0TN-UfdPm9CUHeze5yYkWqWweiFbIGaZ5wJGI_b05mv9i-kY_X3ek/s400/po.jpg" width="400" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Εάν ρωτήσετε τυχαία εκατό άτομα για το τι νομίζουν ότι είναι ο Ιουδαϊσμός, θα σας πουν ότι είναι η θρησκεία των Εβραίων η οποία βασίζεται στην Παλαιά Διαθήκη. Θα σας πουν επίσης ότι είναι μία μονοθεϊστική θρησκεία και μπορεί να σας πουν ότι είναι μία από τις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες, (ή αβρααμικές θρησκείες). Οι  άλλες δύο είναι ο Χριστιανισμός και ο μουσουλμανισμός. Μπορεί να σας πουν επίσης ότι ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός έχουν «πολλά κοινά», αφού και ο Χριστιανισμός δέχεται την Παλαιά Διαθήκη, ενώ κάποιοι μπορεί να πουν ότι και οι δύο θρησκείες πιστεύουν «στον ίδιο Θεό». Εάν πάτε μάλιστα στην Αμερική, θα ακούσετε πολλούς να μιλάνε για τις «κοινές» “<span lang="EN-US">judeo</span>-<span lang="EN-US">christian</span>” παραδόσεις. Οι υποστηρικτές της ιουδαιο-χριστιανικής αντίληψης θεωρούν ότι ο Χριστιανισμός είναι «ο κληρονόμος του Βιβλικού Ιουδαϊσμού». <span style="color: #cc0000;">[Διάβασε εκτενέστερα: Ο μύθος της κοινής «ιουδαιο-χριστιανικής παράδοσης» - <a href="http://redskywarning.blogspot.gr/2011/06/1.html">Μέρος 1^ο</a> και <a href="http://redskywarning.blogspot.gr/2011/06/2.html">Μέρος 2^ο</a>]</span>. Πάνω σε αυτές τις δημοφιλείς και κοινώς αποδεκτές απόψεις οικοδομείται τόσο ο <b>οικουμενισμός</b>, όσο και ο χριστιανικός <b>σιωνισμός</b>, και έτσι ενισχύεται ο θρησκευτικο-πολιτικός βραχίονας της νέας τάξης. Μέσω της θεωρίας ότι «όλοι στον ίδιο θεό πιστεύουμε» (ειδικά οι οπαδοί των «μονοθεϊστικών» θρησκειών) οικοδομείται ο οικουμενισμός και μέσω της θεωρίας περί «περιούσιου λαού» και «κοινού Θεού» (του Αβραάμ) οικοδομείται ο χριστιανικός σιωνισμός, αρκετά διαδεδομένος στην Δύση, ειδικά μεταξύ των προτεσταντών, που σφυρηλατεί χρόνια τώρα συνειδήσεις, με πρώτες και καλύτερες εκείνες των θρησκευτικών και πολιτικών ηγετών έως και «πλανηταρχών», με ό,τι αυτό συνεπάγεται. </span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg8LQyziNN3STXl6rfN-MrN-EhVMoYopfrUeRj6H6HwFK_-JROiK8O1tVRM6x83_oLD9BcKeoLkP1bNPE4X21iuowNS5AVq6kmN-kXhIxlK93MrPMD-oiwZoZeuFZ-Jf6tt4OCqKRpm8/s1600/1200px-Portrait_of_Ken_Howard%252C_Episcopal_Priest%252C_with_cross_and_star_of_david_stoll.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="1200" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg8LQyziNN3STXl6rfN-MrN-EhVMoYopfrUeRj6H6HwFK_-JROiK8O1tVRM6x83_oLD9BcKeoLkP1bNPE4X21iuowNS5AVq6kmN-kXhIxlK93MrPMD-oiwZoZeuFZ-Jf6tt4OCqKRpm8/s200/1200px-Portrait_of_Ken_Howard%252C_Episcopal_Priest%252C_with_cross_and_star_of_david_stoll.jpg" width="200" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Είναι όμως αλήθεια ότι ο Ιουδαϊσμός είναι μονοθεϊστική θρησκεία και ότι, όπως «ρομαντικά» πιστεύουν πολλοί, είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης;  </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Όχι, ο Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ιουδαϊσμός είναι η θρησκεία των Φαρισαίων και βασίζεται στο <b>Βαβυλωνιακό Ταλμούδ</b>. Η εβραϊκή <b>Καμπάλα</b> (<span lang="EN-GB">Cabala</span>), είναι η καρδιά του Ταλμουδικού Ιουδαϊσμού, ο οποίος είναι παγανιστικός από την αρχή μέχρι το τέλος. <a href="http://www.renegadetribune.com/judaism-greatest-lie-ever-sold/">Να</a> τι αναφέρει η εβραϊκή εγκυκλοπαίδεια <i>(<span lang="EN-GB">Jewish</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Encyclopedia</span>)</i> του 1905:</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">«Οι διδασκαλίες του χασιδισμού ... βασίζονται σε δύο θεωρητικές αντιλήψεις: (<span lang="EN-GB">1</span>) στον θρησκευτικό <b>πανθεϊσμό</b>... και (2) στην ιδέα της κοινωνίας μεταξύ Θεού και ανθρώπου ... η οποία υιοθετήθηκε από την<b> Καμπάλα</b> ... ότι όχι μόνο η Θεότητα είναι αυτή που επηρεάζει τις πράξεις του ανθρώπου , αλλά και ότι ο άνθρωπος ασκεί επιρροή στη θέληση και τη διάθεση της θεότητας. Κάθε πράξη και λέξη του ανθρώπου παράγει μια αντίστοιχη ‘δόνηση’ στις ανώτερες σφαίρες. Από αυτή τη σύλληψη προκύπτει η κύρια πρακτική αρχή του χασιδισμού - η κοινωνία με το Θεό με σκοπό την <b>ένωση</b> με την πηγή της ζωής και την επίδρασή της».</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Το Ταλμούδ, περισσότερο από κάθε άλλο βιβλίο, καθόρισε τον Ιουδαϊσμό, ώστε ο ραβίνος <b>Ben Zion Bokser</b> παραδέχθηκε, «Ο Ιουδαϊσμός δεν είναι η θρησκεία της Βίβλου» <i>(Judaism and the Christian Predicament, 1966, p.159)</i>. Είναι το <b>Ταλμούδ</b> που καθοδηγεί τη ζωή και το πνεύμα του εβραϊκού λαού.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ο ραβίνος <b>Rabbi Stephen S. Wise</b>, ο οποίος ήταν ο αρχιραβίνος των ΗΠΑ, το ξεκαθάρισε : «Η υιοθέτηση του Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, σηματοδοτεί το τέλος των αρχών του Ιουδαϊσμού». </span></span></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOHqa9QalFGvQ4a6Zdri4SFc9JitDnEyCFUliTAOCdMsbVzsVstfzZnYKCFOYZnAdRezRg9kFxqLBIi7z5kMqmnFURDbXQ3OVHOt1vsDRE96nU7ffz-hTkY0YAUcc1ZR4KXu6UUSC-c0/s1600/kio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOHqa9QalFGvQ4a6Zdri4SFc9JitDnEyCFUliTAOCdMsbVzsVstfzZnYKCFOYZnAdRezRg9kFxqLBIi7z5kMqmnFURDbXQ3OVHOt1vsDRE96nU7ffz-hTkY0YAUcc1ZR4KXu6UUSC-c0/s400/kio.jpg" width="265" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Στο βιβλίο <a href="https://www.amazon.com/Judaisms-Strange-Gods-Revised-Expanded/dp/0970378483"><b>“<span lang="EN-GB">Judaism</span>'<span lang="EN-GB">s</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Strange</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Gods</span>”</b></a> (Οι Παράξενοι Θεοί του Ιουδαϊσμού), ο <b><span lang="EN-GB">Michael</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Hoffman</span></b>, <a href="http://antimassoneria.altervista.org/wp-content/uploads/2016/02/hoffman-ii-michael-a-judaisms-strange-gods.pdf">αναλύει</a> το πώς ο Ιουδαϊσμός «δεν είναι η θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης ή του Θεού του Ισραήλ, αλλά ότι οι θεοί του Ιουδαϊσμού αποτελούνται από το Ταλμούδ, την Καμπάλα και τη φυλετική αυτο-λατρεία».</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ο <span lang="EN-GB">Hoffman</span><span lang="EN-GB"> </span>περιγράφει ότι είναι το<b> Ταλμούδ και όχι η Αγία Γραφή</b>, που αποτελεί το ερμηνευτικό σύστημα του ορθόδοξου Ιουδαϊσμού. Σύμφωνα με τον <b><span lang="EN-GB">Robert</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB">Goldenberg</span></b>, Καθηγητή Ιουδαϊκών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης: «Το Ταλμούδ ήταν η Τορά. Σε ένα παράδοξο που καθόρισε την ιστορία του Ιουδαϊσμού, το Ταλμούδ ήταν η προφορική Τορά και ως εκ τούτου έγινε η σαφέστερη δήλωση που ο Εβραίος μπορούσε να ακούσει ως τον λόγο του Θεού». ... Το Ταλμούδ παρείχε τα μέσα καθορισμού του τρόπου με τον οποίο ο Θεός ήθελε όλους τους Εβραίους να ζουν, σε κάθε τόπο και ανά πάσα στιγμή. Ακόμη και αν οι λεπτομέρειες του νόμου έπρεπε να αλλάξουν για να ανταποκριθείς σε αυτές τις νέες συνθήκες που δημιουργήθηκαν, ο σωστός τρόπος για να προσαρμοστείς βρίσκονταν στο Ταλμούδ και τα σχόλια του ... Το Ταλμούδ αποκάλυπτε τον Θεό να μιλάει στο Ισραήλ και έτσι το Ταλμούδ έγινε ο δρόμος του Ισραήλ προς τον Θεό». <span lang="EN-GB"></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Αλλά ας ακούσουμε έναν σημαντικό Εβραίο διανοούμενο να αναφέρεται στο θέμα αυτό. Είναι ο<b> Ισραήλ Σαχάκ</b>, από το αποκαλυπτικό βιβλίο του <a href="https://www.politeianet.gr/books/9789604271078-shahak-israel-enallaktikes-ekdoseis-ebraiki-istoria-ebraiki-thriskeia-190098"><b>«Εβραϊκή Ιστορία – Εβραϊκή Θρησκεία»</b></a> και από το κεφάλαιο Ορθοδοξία και Ερμηνεία.  Ο Σαχάκ ισχυρίζεται ότι πολλοί καλοπροαίρετοι άνθρωποι έχουν μια λανθάνουσα αντίληψη για τον κλασσικό ιουδαϊσμό. Ιδού τι λέει:</span><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span><br /><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Μία από τις πιο διαδεδομένες <b>πλάνες</b> είναι ότι η εβραϊκή θρησκεία <b>είναι και ήταν πάντα μονοθεϊστική</b>….</span></span></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTet-7-fBMmu7s6p1X5KjI_ZDxpk2YcmgXPU5Toop5vDpFQiZiOfPIr-r824WAupZm1eu3dKu4w_LuvMXewkGuogoW9XJzT-LreZeaNWQxoyxHRmYpS864EJ99By7gWf3BOqDD_hL-jQ/s1600/01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="441" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqTet-7-fBMmu7s6p1X5KjI_ZDxpk2YcmgXPU5Toop5vDpFQiZiOfPIr-r824WAupZm1eu3dKu4w_LuvMXewkGuogoW9XJzT-LreZeaNWQxoyxHRmYpS864EJ99By7gWf3BOqDD_hL-jQ/s320/01.png" width="266" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Αυτό που μας ενδιαφέρει δεν είναι ο <b>βιβλικός</b>, αλλά ο κλασικός ιουδαϊσμός- και είναι απολύτως σαφές, αν και πολύ λιγότερο κατανοητό γενικότερα, ότι ο τελευταίος, κατά τους τελευταίους αιώνες της ύπαρξής του, <b>απείχε πολύ από τον καθαρό μονοθεϊσμό</b>. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για τα αυθεντικά δόγματα που επικρατούν στον σημερινό ορθόδοξο ιουδαϊσμό και αποτελούν την άμεση συνέχεια του κλασικού ιουδαϊσμού. Η παρακμή του μονοθεϊσμού προέκυψε από την εξάπλωση του εβραϊκού μυστικισμού (<b>καβαλισμός</b>), που αναπτύχθηκε τον 12° και τον 13° αιώνα και, μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, είχε επικρατήσει σχεδόν ολοκληρωτικά σε όλα τα κέντρα του ιουδαϊσμού. Ο εβραϊκός διαφωτισμός, που ανεδύθη από την κρίση του κλασικού ιουδαϊσμού, χρειάστηκε να πολεμήσει ενάντια σ' αυτόν το μυστικισμό και την επιρροή του, περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο. Και όμως, στη σύγχρονη εβραϊκή ορθοδοξία, η Καμπάλα διατήρησε την πρωτοκαθεδρία, ιδίως μεταξύ των ραβίνων. Επί παραδείγματι, το κίνημα<b> Γκους Εμουνίμ</b> <span style="color: #660000;">(Gush Emunim, ορθόδοξο μεσσιανικό σιωνιστικό κίνημα που ιδρύθηκε από τον ραβίνο Tzvi Yehuda Kook το 1974)</span> εμπνέεται σε μεγάλο βαθμό από καβαλιστικές ιδέες.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Η γνώση και η κατανόηση αυτών των ιδεών είναι λοιπόν αναγκαία για δύο λόγους: Πρώτον, γιατί χωρίς αυτές <b>δεν μπορεί κανείς να καταλάβει τις αληθινές πεποιθήσεις </b>του ιουδαϊσμού στα τέλη της κλασικής του περιόδου. Δεύτερον, διότι αυτές οι ιδέες παίζουν ένα σημαντικό πολιτικό ρόλο στη σύγχρονη εποχή, στο μέτρο που αποτελούν <b>μέρος του πνευματικού οπλοστασίου πολλών θρησκευόμενων πολιτικών</b>, περιλαμβανομένων των περισσοτέρων ηγετών του Γκους Εμουνίμ, και έχουν μια έμμεση επιρροή σε πολλούς <b>σιωνιστές ηγέτες</b> όλων των κομμάτων, στους οποίους περιλαμβάνονται και οι <b>αριστεροί σιωνιστές</b>.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με τον καβαλισμό, το σύμπαν εξουσιάζεται όχι από ένα θεό, αλλά από <b>αρκετές θεότητες</b> που διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα και την επιρροή τους, και οι οποίες εκ- πηγάζουν από μια θολή, μακρινή Θεότητα (την Πρωταρχική Αιτία). Παραλείποντας τις πολλές λεπτομέρειες, μπορούμε να συνοψίσομε το σύστημα ως εξής. Από τη Θεότητα, προήλθαν, ή γεννήθηκαν, πρώτα ένας <b>αρσενικός θεός</b>, που ονομάζεται «Σοφία» ή «Πατέρας», και κατόπιν μια <b>θηλυκή θεά</b> που ονομάζεται «Γνώση» ή «Μητέρα». Από τον γάμο αυτών των δύο, γεννήθηκε ένα ζευγάρι νεότερων θεών: ο Υιός, που φέρει επίσης πολλά άλλα ονόματα όπως «Μικρό Πρόσωπο» ή ο «Ιερός Ευλογημένος» και η Κόρη, που ονομάζεται επίσης «Κυρία» (ή «Ματρονίτ», μια λέξη λατινικής προέλευσης), <b>«Σεχινά»</b>, «Βασίλισσα» κ.τλ. Αυτοί οι νεώτεροι θεοί πρέπει να ενωθούν, αλλά η ένωσή τους παρεμποδίζεται από τις μηχανορραφίες του Σατανά, που, σε αυτό το σύστημα, είναι μια πολύ σημαντική και ανεξάρτητη προσωπικότητα. Η Θεότητα επιχείρησε τη Δημιουργία για να τους επιτρέψει να ενωθούν αλλά, εξ αιτίας της Πτώσης, βρέθηκαν πιο χωρισμένοι παρά ποτέ, και μάλιστα ο Σατανάς κατάφερε να έλθει πολύ κοντά στη θεία Κόρη, ακόμα και να την βιάσει (είτε φαινομενικά είτε στην πραγματικότητα, οι απόψεις διίστανται ως προς αυτό). Η δημιουργία του εβραϊκού λαού επιχειρήθηκε ακριβώς για να γεφυρωθεί το ρήγμα που προκάλεσαν ο Αδάμ και η Εύα, και αυτό επετεύχθη για λίγο κάτω από το όρος Σινά: ο αρσενικός θεός Υιός, τον οποίο ενσαρκώνει ο Μωϋσής, ενώθηκε με τη θεά Σεχινά. Δυστυχώς, η αμαρτία του Χρυσού Μόσχου προκάλεσε την εκ νέου διάσπαση των θεοτήτων και μόνο η μεταμέλεια του εβραϊκού λαού διόρθωσε τα πράγματα ως ένα βαθμό. Κατά ανάλογο τρόπο, κάθε περιστατικό της βιβλικής εβραϊκής ιστορίας συνδέεται <b>με την ένωση ή τον χωρισμό του θεϊκού ζευγαριού.</b> Η κατάκτηση, από τους Εβραίους, της Παλαιστίνης, που ανήκε στους Χαναναίους, και η ανέγερση του πρώτου και του δεύτερου Ναού ευνοούν ιδιαίτερα την ένωσή τους, ενώ η καταστροφή των Ναών και η εξορία των Εβραίων από τα άγια χώματα αποτελούν απλά εξωτερικές εκφράσεις όχι μόνο του θεϊκού χωρισμού αλλά και μιας αληθινής «εκπόρνευσης με παράξενους θεούς». Η Κόρη υποτάσσεται κυριολεκτικά στην εξουσία του Σατανά, ενώ ο Υιός, εγκαταλείποντας τη σύζυγό του, παίρνει διάφορα θηλυκά σατανικά πλάσματα στο κρεβάτι του.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut4KoLsoKi6jF-FG2lYY60ZBAFNt49JDQ6Z9o9lWWQtDXYxkeeOXHz0LWT7WWsBVfM1Lsl8vVva03ZQGhWdvOyoY5en3VcQ7x4i-69veBzP8tP-q-j_G2e2QJbVADHvnw9q2cSsJEP20/s1600/flamingsword.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="607" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhut4KoLsoKi6jF-FG2lYY60ZBAFNt49JDQ6Z9o9lWWQtDXYxkeeOXHz0LWT7WWsBVfM1Lsl8vVva03ZQGhWdvOyoY5en3VcQ7x4i-69veBzP8tP-q-j_G2e2QJbVADHvnw9q2cSsJEP20/s400/flamingsword.jpg" width="400" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Το καθήκον των ευσεβών Εβραίων είναι να αποκαταστήσουν με τις προσευχές και τις θρησκευτικές πράξεις τους <b>την τέλεια θεϊκή ενότητα</b>, με τη μορφή της σεξουαλικής ένωσης των αρσενικών και θηλυκών θεοτήτων. Έτσι, πριν από τις περισσότερες τελετουργικές πράξεις, που κάθε ευσεβής Εβραίος πρέπει να εκτελεί πολλές φορές κάθε μέρα, απαγγέλλεται η εξής καβαλιστική ευχή: «Προς χάριν της [σεξουαλικής] συνεύρεσης του Αγίου Μακαρίου και της Σεχινά του...» Οι πρωινές προσευχές, επίσης, ρυθμίζονται έτσι ώστε να προωθούν αυτή τη σεξουαλική ένωση, έστω και στιγμιαία. Τα διαδοχικά μέρη της προσευχής αντιστοιχούν μυστικιστικά στα διαδοχικά στάδια της ένωσης: σε ένα σημείο, η θεά πλησιάζει με τις θεραπαινίδες της, σε ένα άλλο ο θεός βάζει το χέρι του γύρω από τον λαιμό της και χαϊδεύει το στήθος της, και τελικά υποτίθεται ότι ολοκληρώνεται η σεξουαλική πράξη.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Άλλες προσευχές ή θρησκευτικές πράξεις, κατά την ερμηνεία των καβαλιστών, έχουν σκοπό να εξαπατήσουν διάφορους αγγέλους (που έχουν επινοηθεί ως δευτερεύουσες θεότητες με κάποιο βαθμό ανεξαρτησίας) ή <b>να εξευμενίσουν τον Σατανά</b>. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Ένα άλλο παράδειγμα προσευχής: και πριν και μετά από ένα γεύμα, ο ευσεβής Εβραίος οφείλει να πλύνει τελετουργικά τα χέρια του, προφέροντας μια ειδική ευχή. Στη μία από αυτές τις περιπτώσεις, λατρεύει τον Θεό, προωθώντας τη θεϊκή ένωση του Υιού και της Κόρης, αλλά στην άλλη, <b>λατρεύει τον Σατανά</b>, στον οποίο τόσο πολύ αρέσουν οι εβραϊκές προσευχές και οι τελετουργικές πράξεις που, όταν του προσφέρονται μερικές από αυτές, βρίσκεται απασχολημένος και παύει να ενοχλεί τη θεία Κόρη. Οι καβαλιστές πιστεύουν μάλιστα ότι μερικά από τα ζώα που θυσιάζονταν στον Ναό <b>προορίζονταν για τον Σατανά</b>. Για παράδειγμα, οι ευνουχισμένοι ταύροι, που θυσιάζονταν κατά τη διάρκεια της επταήμερης εορτής του Mishkan<span style="color: #660000;"> («Εορτή της Σκηνής»)</span>, ήταν <b>αφιερωμένοι στον Σατανά</b>, ως αρχηγό όλων των μη Εβραίων, για να τον κρατούν πολύ  απασχολημένο ώστε να μη μπορεί να επέμβει την όγδοη ημέρα, οπότε η θυσία αφιερωνόταν στον Θεό. </span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Για τη σωστή κατανόηση του ιουδαϊσμού, τόσο κατά την κλασική του περίοδο όσο και στην τρέχουσα πολιτική επιρροή του στη σιωνιστική πρακτική, επιβάλλεται να πούμε ότι <b>το καβαλιστικό σύστημα, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί μονοθεϊστικό</b>, εκτός αν είμαστε έτοιμοι να θεωρήσομε επίσης μονοθεϊστικές» θρησκείες τον ινδουισμό, την ύστερη ελληνορωμαϊκή θρησκεία ή ακόμα και τη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"> </span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="color: #cc0000;">ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ </span></i></span></span></div> </div>

Είναι ο Ιουδαϊσμός «μονοθεϊστική θρησκεία»;

Εάν ρωτήσετε τυχαία εκατό άτομα για το τι νομίζουν ότι είναι ο Ιουδαϊσμός, θα σας πουν ότι είναι η θρησκεία των Εβραίων η οποία βασί...

Read more »

Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΘΑ ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ «ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="juiz_sps_links counters_both juiz_sps_displayed_both"> <ul class="juiz_sps_links_list juiz_sps_hide_name"></ul> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOIGjC82GsicPv58wrvmWr5xVIzy4pqysMJju8MXziwAARKflpTvUqZVxcHzDOb-tzSLQakB545kKsSg1SOwAK5ElLyG6b9gSsIxNji87NWEaIaE8apdl7qpg3czcMtX6XMnO0V9lcJ7Y/s1600/%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOIGjC82GsicPv58wrvmWr5xVIzy4pqysMJju8MXziwAARKflpTvUqZVxcHzDOb-tzSLQakB545kKsSg1SOwAK5ElLyG6b9gSsIxNji87NWEaIaE8apdl7qpg3czcMtX6XMnO0V9lcJ7Y/s400/%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Διεθνή Διάσκεψη «Προσευχή υπέρ της ειρήνης», η οποία διοργανώνεται ετησίως από τη Ρωμαιοκαθολική Κοινότητα Αγίου Αιγιδίου, διεξάγεται φέτος στο Μούνστερ Γερμανίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στην εκδήλωση συμμετέχει αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Μόσχας με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Σάρνας και Πολλέσκ Ανατόλιο και μέλη τον Επίσκοπο Γκόμελ και Ζλόμπιν Στέφανο, τον Επίσκοπο Κασκελέν Γεννάδιο, τον Ιερομόναχο Στέφανο Ηγκούμνοφ, Γραμματέα του ΤΕΕΣ επί διορθοδόξων υποθέσεων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στις 10 Σεπτεμβρίου την έναρξη εργασιών κήρυξαν η Ομοσπονδιακή Καγκελάριος της Γερμανίας Α. Μέρκελ, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Νίγηρα <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CF%87%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D_%CE%99%CF%83%CE%BF%CF%85%CF%86%CE%BF%CF%8D">Μαχαμαντού Ισουφού</a>, ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Βουλής Α. Ταγιάνι, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης  Μεγάλης Θεουπόλεως Αντιοχείας και πάσης Ανατολής Ιωάννης Ι’, ο Αρχιϊμάμης του Ισλαμικού Πανεπιστημίου Αλ-Αζχάρ Σεΐχης Μ. Ατ-Ταγιίμπ, ο Αρχιραββίνος Φραγκφούρτης Α. Απέλ κα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τους μετέχοντες της συναντήσεως προσφώνησε ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος Μούνστερ Φ. Γκεν. Συγχαρητήριο Μήνυμα απέστειλε και ο Πάπας Ρώμης Φραγκίσκος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στις 11 Σεπτεμβρίου κατά τη διάρκεια της δημοσίας συζητήσεως ο Μητροπολίτης Ανατόλιος παρουσίασε εισήγηση με θέμα «Ο πόλεμος είναι πάντα μια άχρηστη σφαγή». Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο δράμα των ανθρώπων, οι οποίοι πέφτουν αθώα θύματα της συγκρούσεως στην Ουκρανία  και τόνισε ότι η μεγαλήτερη ομολογία της χώρας η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, έχει ποίμνιο και στις δύο αντιμαχόμενες πλευρές, το οποίο και υπηρετεί. Εκτελεί την υπερκόσμια απστολή της, οδηγώντας τους ανθρώπους στην ἐν Χριστῳ σωτηρία, ενώ στις συνθήκες της πολεμικής αντιπαραθέσεως καταβάλλει συνεχώς τις ειρηνευτικές προσπάθειες.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο Επίσκοπος Κασκελέν Γεννάδιος στην εισήγησή του ανέπτυξε το θέμα «Χριστιανικό μαρτύριο: το παρελθόν και το παρόν», όπου ενημέρωσε για τους αγώνες και τα κατορθώματα των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένων και των αγωνισαμένων στη γη του Καζακστάν. Ακόμη έθιξε σειρά ζητημάτων, τα οποία αφορούν στο σύγχρονο μαρτύριο των χριστιανών σε διάφορες περιοχές της υφηλίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η Διάσκεψη, όπου μετέχουν εκπρόσωποι χριστιανικών, μουσουλμανικών, βουιστικών, ιουδαϊκών, σιντοϊστικών και λοιπών κοινοτήτων από διάφορες χώρες, καθώς και κοινωνικοί και πολιτικοί παράγοντες, θα συνεχισθεί έως 12 Σεπτεμβρίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ:</span></b> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://mospat.ru/gr/2017/09/11/news150009/">https://mospat.ru/gr/2017/09/11/news150009/</a></span></span></div> </div>

Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΘΑ ΜΕΤΕΧΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ «ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ»

Διεθνή Διάσκεψη «Προσευχή υπέρ της ειρήνης», η οποία διοργανώνεται ετησίως από τη Ρωμαιοκαθολική Κοινότητα Αγίου Αιγιδίου, διεξάγ...

Read more »