ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (4o MEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikGr_12lhS6LqwV_ef3oGFe4UWNLjksKOMwGfvXY3OGl9B9rq1PmCEvvqD4tV531VfSd5bNOgiPik-obmWVtI7f35lzYaZbeZwV-jWpkHZZCWHms1Ho9EQFKIieldDp0hlBg8cVPXx/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="632" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikGr_12lhS6LqwV_ef3oGFe4UWNLjksKOMwGfvXY3OGl9B9rq1PmCEvvqD4tV531VfSd5bNOgiPik-obmWVtI7f35lzYaZbeZwV-jWpkHZZCWHms1Ho9EQFKIieldDp0hlBg8cVPXx/s320/600.jpg" width="320" /></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="text-align: justify;"><br /></i> <b style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">π. Νικόλαος Μανώλης:</span></b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><i>Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε τό λαό νά ἐκκλησιάζεται στούς οἰκουμενιστές!</i></span></span></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><br /></span></i><i style="text-align: justify;"><b style="background-color: white; font-style: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">π. Θεόδωρος Ζήσης: </span></b>«Ἑπομένως, ὁ βασικὸς λόγος τῆς διαφωνίας μας μὲ τοὺς Ἁγιορεῖτες ποὺ μᾶς ἀνάγκασε νὰ μὴ μετάσχουμε, εἶναι ὅτι μᾶς ἔφεραν πρὸ τετελεσμένου γεγονότος, ἀφοῦ οἱ ἴδιοι παραβίασαν καὶ παρέβησαν μία συμφωνία, τὴν ὁποία εἴχαμε κάνει, ὅτι θὰ πρέπει τώρα νὰ ἐφαρμόσουμε τὴν Κανονικὴ Οἰκονομία, ὄχι τὴν Κανονικὴ Ἀκρίβεια <u style="font-weight: bold;">καὶ νὰ </u><b><u>μποροῦν οἱ πιστοὶ νὰ πηγαίνουν καὶ νὰ κοινωνοῦν, νὰ πηγαίνουν νὰ ἐκκλησιάζονται, ἀκόμα κι ἐκεῖ ποὺ μνημονεύουν τοὺς </u></b><u><b>[σ.σ.: αἱρετικούς]</b></u><b><u> Ἐπισκόπους. </u></b><u><b>Ποῦ θὰ πᾶν οἱ ἄνθρωποι;</b></u> Δὲν εἶναι Ἅγιον Ὄρος νὰ πάει σ’ ἕνα κελί νὰ ἐκκλησιαστεῖ. <u><b>Θὰ μείνει ὅλος ὁ λαὸς αὐτὸς χωρὶς τὴν Χάρη τῶν Μυστηρίων;</b></u>» </i></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: medium;"><span style="text-align: justify;"><i> </i></span></span><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large; text-align: justify;">(Το βίντεο <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" style="color: #222222;" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>).</b><br /> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: small;"><u><br /></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: small;"><u><br /></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ»</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/2o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue; text-decoration-line: none;">ΨΕΥΔΗ</span><span style="color: #999999;"> </span><span style="color: blue; text-decoration-line: none;">ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (2o MEΡΟΣ)</span></span></a></b></span></div> <div style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/3o-me.html" itemprop="url"> <span style="color: blue;"><b>ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (3o MEΡΟΣ)</b></span></a><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ-ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ-ΔΙΧΟΝΟΙΑ</span></b></a></span><br /><span style="color: #333333;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_95.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ!</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/2o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ! (2o MEΡΟΣ)</span></b></a><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_53.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΗΜΩΝ ''ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ''</b></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ Π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ!</span></a></span></b><br /><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝ ΑΥΤΩ!</b></span></a></span></div> </div> </div>

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (4o MEΡΟΣ)

π. Νικόλαος Μανώλης:   Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε ...

Read more »

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (3o MEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lLo1zUlpP1vKm5aFtE5EF-2-kXG7ME5jiS85E3p-oRahxUFhL4-_EoeFo_oOtOfxMyk-6mrBeZez3qpXUB1-pF5WW4FP0p_2BdaiSf3iejbluF49ki8dGRkqn0vOCvIAyMmmAJ7q/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="632" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lLo1zUlpP1vKm5aFtE5EF-2-kXG7ME5jiS85E3p-oRahxUFhL4-_EoeFo_oOtOfxMyk-6mrBeZez3qpXUB1-pF5WW4FP0p_2BdaiSf3iejbluF49ki8dGRkqn0vOCvIAyMmmAJ7q/s320/600.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">π. Νικόλαος Μανώλης:</span></b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><i>Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε τό λαό νά ἐκκλησιάζεται στούς οἰκουμενιστές!</i></span></span></span><br /> <span style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">π. Θεόδωρος Ζήσης: </span></b><span style="background-color: white; text-align: justify;"><i>Ποῦ θὰ πάει αὐτὸς ὁ κόσμος νὰ ἐκκλησιαστεῖ, ἂν τοὺς ποῦμε ὅτι πρέπει νὰ ἀκολουθήσουν τὴν Ἀκρίβεια καὶ νὰ πηγαίνει μόνο νὰ ἐκκλησιάζεται…· <u><b>ἐγὼ στοὺς δικούς μου τοὺς πιστοὺς ἔχω πεῖ αὐτό</b></u>: Ὅτι μποροῦν τώρα, στὴν μεταβατικὴ αὐτὴ περίοδο,</i><i> </i><u><i>μέχρι νὰ καταδικαστεῖ ἡ αἵρεση, <b>μποροῦν νὰ πᾶνε νὰ ἐκκλησιάζονται</b></i></u><i> κι ἐκεῖ ποὺ </i><b style="font-style: italic;"><u>μνημονεύονται </u></b><i>οἱ ἐπίσκοποι, </i><b style="font-style: italic;"><u>οἱ αἱρετίζοντες</u></b><i>. </i></span></span><b style="color: #333333; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large; text-align: justify;">(Το βίντεο <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" style="color: #222222;" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>).</b><br /> <b style="color: #333333; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></b> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><u><br /></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ»</b></span></a></span></div> <div style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/2o-me.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΨΕΥΔΗ</span> <span style="color: blue;">ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (2o MEΡΟΣ)</span></a></b></span><br /> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_20.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ-ΔΙΑΣΠΑΣΙΣ-ΔΙΧΟΝΟΙΑ</span></b></a></span><br /> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_95.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ!</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/2o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ! (2o MEΡΟΣ)</span></b></a><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_53.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΗΜΩΝ ''ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ''</b></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ Π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ!</span></a></span></b><br /><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #999999;"><span style="color: blue;"><b>ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝ ΑΥΤΩ!</b></span></a></span></div> </div> </div>

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (3o MEΡΟΣ)

π. Νικόλαος Μανώλης:   Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε ...

Read more »

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (2o MEΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyf-dpiL1-lhtnFjVdia9hNyggLgcMB1-1vwYx_Zb-kBlnjFk8H9ScpxXy5StR_UtBgONno0-scQZ1oMCy-kwDuhvFnUZP-D7q3NttLGZQFB17GUTzrCXzSzuQXHL4JljfI59eIGw/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="632" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyf-dpiL1-lhtnFjVdia9hNyggLgcMB1-1vwYx_Zb-kBlnjFk8H9ScpxXy5StR_UtBgONno0-scQZ1oMCy-kwDuhvFnUZP-D7q3NttLGZQFB17GUTzrCXzSzuQXHL4JljfI59eIGw/s400/600.jpg" width="400" /></span></a></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /> Θυμάστε τι είχε αναφέρει ο π. Νικόλαος Μανώλης;<o:p></o:p></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="background: white;">π. Νικόλαος Μανώλης:</span></i></b><i><span style="background: white;"> </span></i><i><span style="background: white;">Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε τό λαό νά ἐκκλησιάζεται στούς οἰκουμενιστές!</span></i><o:p></o:p></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="background: white;"><br /> Ας δούμε και ένα άλλο απόσπασμα από τα «ψεύδη» του π. Σάββα:</span></span><o:p></o:p></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="background: white;"><br /> </span></i><b><i style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="background: white;">π. Θεόδωρος Ζήσης:</span></i></b><span style="background: white;"><i> Γι’ αὐτοὺς εἶναι εὔκολο νὰ πᾶνε καὶ νὰ ἐκκλησιαστοῦν στὸ κελὶ τοῦ Ἱερομονάχου Χαρίτωνος, ἀπ’ ὅτι μαθαίνω, ὁ ὁποῖος ἔχει κόψει τὸ Μνημόσυνο· πηγαίνουν 20–30 πρόσωπα. Αὐτοὶ μποροῦν νὰ ἐφαρμόσουν τὴν ἀκρίβεια. </i><u style="font-style: italic;"><b>Ἀλλὰ ὁ ἄλλος ὁ κόσμος ἐδῶ στὴν Θεσσαλονίκη</b></u><i>, σὲ ἄλλες μεγάλες πόλεις, </i><u style="font-style: italic;"><b>ὅπου δὲν ὑπάρχουν ἱερεῖς ποὺ ἔχουν διακόψει τὸ μνημόσυνο</b></u><i> πολλοί, <u><b>εἴμαστε τρεῖς μόνον</b></u> καὶ εἴμαστε καὶ διωγμένοι ἀπὸ τοὺς ναούς μας, δὲν ἔχουμε ναοὺς τώρα! </i><span style="font-style: italic;"><b style="text-decoration-line: underline;">Ποῦ θὰ πάει, λοιπόν, αὐτὸς ὁ κόσμος νὰ ἐκκλησιαστεῖ τώρα, τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, στὴν Ἀνάσταση, τὸ Πάσχα; Ποῦ θὰ πᾶν νὰ κοινωνήσουν; Δὲν ὑπάρχουν μυστήρια, δὲν ὑπάρχει χάρις, ἔφυγε ἡ χάρις;»</b> </span><b>(Το βίντεο <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" target="_blank"><span style="color: blue;">εδώ</span></a>).</b></span></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="background: white;"><br /> <br /> </span></i>Κατά τον π. Θεόδωρο Ζήση και π. Νικόλαο Μανώλη, δεν μπορούν οι πιστοί να μεταβούν να κοινωνήσουν κάπου (!) διότι δεν υπάρχουν ναοί όπου δεν μνημονεύονται οι Οικουμενιστές!!! Λησμόνησαν (;) φαίνεται τους αποτειχισμένους που ακολουθούν το Νέο ημερολόγιο και δεν ανήκουν στους παλαιοημερολογίτες. Λησμόνησαν τους αποτειχισμένους που ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο και δεν ανήκουν στους παλαιοημερολογίτες (Γ.Ο.Χ)! Λησμόνησαν και αυτούς τους παλαιοημερολογίτες Γ.Ο.Χ! Και μας λέγουν ότι δεν υπάρχουν ιερείς που να έχουν διακόψει το μνημόσυνο!!! (σωστότερα λέγουν ότι υπάρχουν! <b><u>Μα ε</u></b><u><b>ίναι αυτοί οι τρείς μόνον</b></u>!) Οπότε ας μεταβούν οι πιστοί στους Οικουμενιστές διότι δεν έφυγε η Χάρις!!! Ενώ στους υπολοίπους που αναφέραμε η Χάρις έχει φύγει;;;;; </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και αυτό «ψεύδος» του πατρός Σάββα;</span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></b></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/05/blog-post_84.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ»</span></a></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><i><span style="background-color: white; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></i></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> </div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_95.html" itemprop="url" style="color: #222222;"><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ!</span></a></span></b><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/2o-me.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ! (2o MEΡΟΣ)</span></b></a><br /><b><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_53.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΗΜΩΝ ''ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ''</b></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_12.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ Π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ!</span></a></span></b><br /><b style="text-align: left;"><span style="color: blue;"><br /></span></b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝ ΑΥΤΩ!</b></span></a></span></div> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <br /></div> </div>

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ» (2o MEΡΟΣ)

Θυμάστε τι είχε αναφέρει ο π. Νικόλαος Μανώλης; π. Νικόλαος Μανώλης:   Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο κα...

Read more »

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn-SFyk3ohm8-bXJDuprvfO8K83puDyRyu6gyxbXLvj-n9x2S5E9BlewEdZMIsAPX4sul22XV6ME8PPkpaGVdB2vYyvAoCYUrOa68h9ZqLhYd5P0WShFF1z1e3nL4QtO0EyCwSP0TT/s1600/900.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1042" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn-SFyk3ohm8-bXJDuprvfO8K83puDyRyu6gyxbXLvj-n9x2S5E9BlewEdZMIsAPX4sul22XV6ME8PPkpaGVdB2vYyvAoCYUrOa68h9ZqLhYd5P0WShFF1z1e3nL4QtO0EyCwSP0TT/s400/900.jpg" width="151" /></a><i><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">«Αγωνίζεσθε»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">, ενετείλατο ο Κύριος <b>(Λουκ. ιγ΄24)</b>. Κατά παντός εχθρού Θεού και ψυχής. Συνεπώς και κατά της αιρέσεως. Πάντες άνθρωποι. Μάλιστα δέ εκκλησιαστικοί ποιμένες και μοναχοί.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">Διό, άφ' ότου ηνδρώθη ο μοναχισμός έν τή Εκκλησία, μοναχοί κυρίως πρωτοστατούσιν είς τους αντιαιρετικούς αγώνας. Κατά της αιρέσεως π.χ. του δυσσεβούς Νεστορίου, πρωταγωνιστούσιν έν μέν Εφέσω ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, έν δέ Κωνσταντινουπόλει ο έγκλειστος μοναχός άγιος Δαλμάτιος<b> (Μ. 4, 1257, 1260)</b>. Εναντίον της αιρέσεως του Μονοθελητισμού, προεξάρχει ο μοναχός άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής <b>(PG. 90, 84)</b>.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">Πρός την αίρεσιν της Εικονομαχίας, προμάχεται ο και μοναχός γενόμενος άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός <b>(PG. 94, 452-453)</b>. Κατά της Μοιχειανικής αιρέσεως, εξεγείρεται πρώτος ο μοναχός άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης<b> (PG. 99, 137)</b>. Εναντίον της αιρέσεως των παπικών Βαρλαάμ και Ακινδύνου, πρόμαχος και προαγωνιστής της ευσεβείας αναδεικνύεται ο μοναχός και κατόπιν Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς<b> (Μ. 26, 191)</b>.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">Διατί η πρωτοπορία αύτη των μοναχών έν τοίς αντιαιρετικοίς αγώσι; Διότι <i>«έργον...μοναχού (εστί) μηδέ το τυχόν ανέχεσθαι καινοτομείσθαι το Ευαγγέλιον»</i> του Θεού <b>(Θεοδώρου Στουδίτου, PG. 99, 1049)</b>. Τούτο δέ, και <i>«ίνα μή, υπόδειγμα τοίς λαϊκοίς προτιθέμενοι (οι μοναχοί) αιρέσεως και αιρετικής συγκοινωνίας, της υπέρ αυτών (των λαικών) απωλείας λόγον υφέξωσιν (οφείλωσι να δώσωσιν έν ημέρα Κρίσεως)»</i><b> (αυτόθι)</b>.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">Σήμερον δέ, ώς γνωστόν, πολλή η καταδρομή των αιρέσεων. Μεγάλη η πτώσις προισταμένων κατά τόπους Εκκλησιών. Πρωτοφανής η ακηδία των εκκλησιαστικών. Αναιδής η αθέτησις της πίστεως. Αδίστακτος η παράβασις των Κανόνων. Πεπαρρησιασμένη η κακή κοινωνία μετά των αιρετικών. Ποιμένες πίπτουσι, λαοί αποστατούσι και Ορθόδοξοι είς απώλειαν απάγονται. Τούτων δέ γινομένων, <i>«σιγά μέν...τα των ευσεβούντων στόματα, ανείται (εγείρεται επιθετικώς) δέ πάσα βλάσφημος γλώσσα»</i> <b>(Μ. Βασιλείου, PG. 32, 480)</b>. Kαι, <i>«εί κατά την αυτήν ορμήν υπορρέει επί το χείρον τα πράγματα, ουδέν έσται το κωλύον, είσω (εντός) ολίγου χρόνου, πρός άλλο τι σχήμα παντελώς μεθαρμοσθήναι τάς Εκκλησίας (να αλλοιωθώσιν αί Εκκλησίαι)»</i>. <b>(του αυτού, PG. 32, 424)</b>.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> <i><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">«Εί, ούν μοναχοί εισί τινες έν τοίς νύν καιροίς, διεξάτωσαν (τούτο) επί των έργων»</span></i><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13pt;">, λέγουσιν οι Άγιοι διά αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου. Των έργων, δηλαδή, αξιολόγου αντιαιρετικού αγώνος <b>(PG. 99, 1049)</b>.<span style="background: white;"> </span><o:p></o:p></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><u><b><span style="color: red;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b></u></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><u><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></u></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/10/blog-post_32.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></b></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u><b><br /></b></u></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></div>

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ

«Αγωνίζεσθε» , ενετείλατο ο Κύριος  (Λουκ. ιγ΄24) . Κατά παντός εχθρού Θεού και ψυχής. Συνεπώς και κατά της αιρέσεως. Πάντες άνθρωποι...

Read more »

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – Περί θεολογικών συζητήσεων και διαλόγων.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="date"> </div> <div class="entrytext"> <div class="date"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></div> <br /> <div class="entrytext"> <div style="text-align: right;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=454&h=256" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="aligncenter wp-image-94323" data-attachment-id="94323" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="π. Αθανάσιος Μιτυληναίος" data-large-file="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=713" data-medium-file="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=454&h=256" data-orig-file="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png" data-orig-size="713,402" data-permalink="https://averoph.wordpress.com/2017/04/28/%cf%80-%ce%b1%ce%b8%ce%b1%ce%bd%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%bc%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%cf%8c%cf%87%ce%b9-%ce%bc%cf%8c%ce%bd%ce%bf-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%b1/%cf%80-%ce%b1%ce%b8%ce%b1%ce%bd%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%bc%ce%b9%cf%84%cf%85%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82/" height="256" sizes="(max-width: 454px) 100vw, 454px" src="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=454&h=256" srcset="https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=454&h=256 454w, https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=150&h=85 150w, https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png?w=300&h=169 300w, https://averoph.files.wordpress.com/2017/04/cf80-ceb1ceb8ceb1cebdceaccf83ceb9cebfcf82-cebcceb9cf84cf85cebbceb7cebdceb1ceafcebfcf82.png 713w" width="454" /></a></div> <strong><em><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></em></strong></div> <div style="text-align: right;"> <br /> <div style="text-align: center;"> <strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;">σ.σ.</span> Ο αγαπητός μας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος εδώ ασχολείται κυρίως με την θεολογική συζήτηση και τον διάλογο </span></em></strong><strong><strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="text-decoration-line: underline;">μεταξύ των πιστών</span>. Άκρως επίκαιρη η ομιλία του αυτή τούτη την συγχυσμένη εποχή που ζούμε. Νομίζω ότι όλοι μας έχουμε κάτι να διορθώσουμε στους εαυτούς μας εάν σκύψουμε ειλικρινώς μέσα στην καρδιά μας. Ας πάψουμε επιτέλους να δίνουμε χαρά στον διάβολο που διακαώς επιθυμεί να διασπάσει την Εκκλησία.</span></em></strong></strong></div> <strong> </strong></div> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: navy;"><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)</span></em></span></strong></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: navy;"><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απόσπασμα ομιλίας που εκφωνήθηκε την 7η Δεκ, του 1986.</span></em></span></strong></div> </div> <div style="text-align: right;"> <strong><span style="color: navy;"><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></em></span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>..Υπάρχει μία προκατάληψις γύρω από το θέμα της θεολογικής συζητήσεως</strong>, επειδή εις το το παρελθόν που προέκυπταν θέματα αιρέσεως, δηλαδή ορθοδοξότητος, η θεολογική συζήτησις πολλές φορές έπαιρνε διαστάσεις έριδος. Μάλωναν οι άνθρωποι, φωναζαν, ξεκινούσαν να συζητούν και κατέληγαν σε μία έριδα. <strong>Όταν λέμε όμως αγαπητοί μου θεολογική συζήτηση, δεν σημαίνει μ’ αυτό ότι οπωσδήποτε πρέπει να έχομε αντιτιθεμένους ανθρώπους ή αιρετικούς</strong> για να ανοίξουμε μία θεολογική συζήτηση. Η θεολογική συζήτησις ανοίγει ωραιότατα έχοντας μπροστά μας πιστούς, οι οποίοι έχουνε ζωηρά θεολογικά ενδιαφέροντα και αναζητούν να βαθύνουν περισσότερο εις αυτήν την Αλήθειαν του Θεού και να βελτιώσουν την πνευματική τους ζωή.</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span id="more-104096"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Έχομε πολλά τέτοια παραδείγματα μέσα στην Καινή Διαθήκη.  Όταν ο Κύριος επί παραδείγματι συζητά με τον Νικόδημο, εκείνον τον νομομαθή τον νομοδιδάσκαλο που του λέγει, εσύ είσαι διδάσκαλος του Ισραήλ και αγνοείς το θέμα της αναγεννήσεως; Που μου λες ότι πρέπει να ξαναμπεί κανείς πάλι μέσα στα σπλάχνα της μάννας του για να ξαναγεννηθεί; Εσύ είσαι διδάσκαλος του Ισραήλ; Τί κάνει με τον Νικόδημο; Θεολογικήν συζήτησιν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τί κάνει με την Σαμαρείτιδα γυναίκα ο Κύριος; Ακούστε. Πολύ υψηλή θεολογική συζήτηση. Τέτοια που δεν την έκανε ούτε με τους Φαρισαίους, ούτε με τους Γραμματείς. Πολύ υψηλή θεολογική συζήτηση. Και είναι δύο, ο Κύριος και μια γυναίκα. Μια γυναίκα που είναι ζήτημα αν ήξερε να γράφει και να διαβάζει, αλλά είχε όμως θεολογικά ενδιαφέροντα. Μια γυναίκα του λαού, και κάτι περισσότερο· και πόρνη. Αλλά είχε όμως θεολογικά ενδιαφέροντα και συζητάει με τον Κύριον. Το καταπληκτικόν είναι ότι την θεολογική συζήτηση -αυτό είναι ένα κέρδισμα του Χριστού στη συζήτηση- την ξεκινάει η γυναίκα, Εκείνος. ο Κύριος, έδωσε την αφορμή: Δωσ’ μου να πιω νερό. Και εκείνη λέει, μπα, εσύ Ιουδαίος ζητάς από μένα να πιεις νερό; Που δεν έπρεπε να αγγίξει ο Ιουδαίος τον Σαμαρείτη. Κι όμως, λέει, αν ήξερες ποιος είναι Εκείνος που σου λέει δωσ’ μου να πιω.. Και αμέσως λέει η γυναίκα, οι πατέρες μας μας είπαν ότι πρέπει να προσκυνούμε τον Θεό στο όρος Γαριζίν, εσείς λέτε εις το όρος Σιών, ποιό είναι το σωστό; Αμέσως η γυναίκα μπαίνει σε θεολογική συζήτηση. Η γυναίκα μπήκε σε θεολογική συζήτηση. Βέβαια την έφερε ο Κύριος έτσι για να ανοιχθεί αυτή η συζήτησις.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Και οδηγεί αγαπητοί μου την Σαμαρείτιδα γυναίκα ο Κύριος σε υψηλά νοήματα, και τα υψηλά αυτά νοήματα χρησιμοποιούν την μέθοδον του διαλόγου. <strong>Όχι του διαλόγου της ευρέσεως της Αληθείας που είναι ο φιλοσοφικός διάλογος, αλλά ο διάλογος που δημιουργεί την κατανόησιν της αποκεκαλυμμένης Αληθείας</strong>. <strong>Ας το προσέξομε το σημείο αυτό. Η θεολογία δεν είναι φιλοσοφία. Δεν συζητούμε να βρούμε την Αλήθεια κατά τρόπον λογικόν αλλά συζητούμε για να βρούμε την Αλήθειαν κατά αποκάλυψιν</strong>. Δηλαδή θα πάμε σε <strong>εκείνο</strong> τον οποίον υπάρχει κατατεθειμένο για να<strong> το</strong> αποκαλύψομε. Η αποκάλυψις η κατατεθειμένη να αποκαλυφθεί και σε μας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ακόμη ο Κύριος ομιλεί και με τους Γραμματείς, και με τους Φαρισαίους· θεολογικά θέματα. Πώς, λέγει, εν Πνεύματι είπε ο Δαυίδ εκείνο το, <span style="color: navy;"><strong><em>εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου</em></strong></span>..  109 Ψαλμός κτλ. Αλλά κυρίως όμως, ο Ιησούς Χριστός ομιλεί θεολογικά με τους μαθητάς Του. Εκεί είναι η πολύ θεολογία..</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Όταν όμως λέμε αγαπητοί μου «θεολογική συζήτηση» δεν εννοούμε τις ηθικές παραινέσεις </strong>-το να πούμε στον άλλον να είναι καλός άνθρωπος , να προσέχει, να έχει υπομονή- <strong>αλλά ούτε και αναζητήσεις του νου κενόδοξες</strong>. Διότι πολλές φορές εκείνοι οι οποίοι μπορεί να γνωρίζουν κάτι από θεολογία, ξεκινούν να συζητήσουν όχι δια να οικοδομήσουν αλλά δια να κενοδοξήσουν και να δείξουν στους άλλους ότι είναι σπουδαίοι αυτοί. Αυτό είναι πάρα πολύ κακό. Δεν πρέπει ποτέ μία θεολογική συζήτηση να μας φτάσει σε μία επίδειξη γνώσεων. Εκεί πια δεν υπάρχει το Πνεύμα του Θεού. Και πολλές φορές μια τέτοια συζήτησις δεν καταλήγει ποτέ σε καλό αποτέλεσμα. Δείγμα, ότι έλειπε το Πνεύμα του Θεού. Ότι το ελατήριον μιας τέτοιας συζητήσεως ήτο η κενοδοξία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Όταν λοιπόν λέμε «θεολογική συζήτηση» .. θα [την] κάνομε με πάρα πολλή ταπείνωση και με .. διάθεση τη μάθηση και τη βίωση</strong> <strong>[και τότε] θα βαθύνομε στο περιεχόμενον της Πίστεώς μας</strong>. Θα το σκαλίσουμε το περιεχόμενον της Πίστεως για να ιδούμε τί μπορούμε από εκεί να αντλήσουμε.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Η θεολογική ακόμα συζήτησις πρέπει να γίνεται προς οικοδομή και όχι προς βλάβη ή σκανδαλισμό</strong>. Πολλές φορές, όταν κανείς έμαθε μερικά πράγματα αλλά δεν έχει την διάκριση, μπορεί να πει στους άλλους θεολογικά πράγματα και τελικά να τους σκανδαλίσει. Γιατί δεν είναι σε θέση, έχοντες μιαν απλότητα, να αντιληφθούν εκείνα τα οποία θα τους πει αυτός ο κάποιος. Εκείνα που θα μαθαίναμε στο πανεπιστήμιον, επί παραδείγματι, με έναν τρόπον που θα μπορούσε ίσως να πει κανείς, μα αυτά μαθαίνετε; Βέβαια, μπορεί να μάθει κανείς κάτι και να μοιάζει για έναν απλόν άνθρωπο σκάνδαλο και να μην είναι σκάνδαλο ωστόσο.. αλλά δεν είναι σε θέση όμως αυτός να παρακολουθήσει μια τέτοια συζήτηση. Γι’ αυτό θέλει πάντοτε προσοχή και πρέπει να είναι πάντα προς οικοδομή και ποτέ προς βλάβη.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Σε μία θεολογική συζήτηση είναι αδιανόητος ο διαπληκτισμός και η έρις.</strong> Μόνο και μόνο γιατί ο άλλος δεν καταλαβαίνει ή έχει κάποιες άλλες απόψεις επειδή ακριβώς δεν καταλαβαίνει. Μπορεί να έχει αυτές τις κάποιες άλλες απόψεις, εδώ, γιατί να μαλώσουμε; Δεν πειράζει αν πιστεύει κάτι διαφορετικό. Θα μου πείτε, δεν πειράζει; Ναι, δεν πειράζει. Δεν το λέγω εγώ, το λέει ο Απόστολος Παύλος. Λέει στους Φιληππησίους,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: navy;"><strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">καὶ εἴ τι ἑτέρως φρονεῖτε,</span></em></strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">εάν φρονείτε κάτι διαφορετικόν,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: navy;"><strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">καὶ τοῦτο ὁ Θεὸς ὑμῖν ἀποκαλύψει.</span></em></strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">και αυτό, θα σας το αποκαλύψει ο Θέος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: navy;"><strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">πλὴν εἰς ὃ ἐφθάσαμεν, τῷ αὐτῷ στοιχεῖν κανόνι, τὸ αὐτὸ φροινεῖν.</span></em></strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ό,τι ξέρομε, ό,τι καταλάβαμε, πρέπει να συμφωνούμε.</strong> Αν υποτεθεί ότι υπάρχει σημείον που ο άλλος δεν συμφωνεί <strong>μόνο και μόνο γιατί δεν το καταλαβαίνει</strong>, δεν θα μαλώσουμε. Θα το καταλάβει. Θα έρθει σε μίαν ωριμότητα και θα το καταλάβει. Μπορεί να πει επί παραδείγματι, μα είναι δυνατόν να δεχτούμε τα Άγια Λείψανα; Όταν φθάσει να ωριμάσει, θα το δεχθεί.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα σας πω ένα δικό μου αμάρτημα αγαπητοί μου. Και άμα τα λέει κανείς και δημοσίως.. και στην εξομολόγησή του, βεβαίως.. Όταν ήμουν νεαρός καθηγητής, 20 χρονών, κι έπρεπε να κάνω στα παιδιά [μάθημα] για την δημιουργία του Αδάμ και της Εύας, πείτε επηρεασμένος από αυτά που κυκλοφορούσαν, πείτε ό,τι θέλετε, ντρεπόμουνα να μιλήσω για την δημιουργία του Αδάμ και της Εύας. Κάτι δηλαδή σαν μύθος μου φαινόταν και προσπαθούσα στα παιδιά να μην μιλάω για τα θέματα αυτά. Αν έχετε προσέξει, δεν υπάρχει θέμα που να μην κάνω την αναφορά μου στην δημιουργία των πρωτοπλάστων. <strong>Πως έγινε αυτό; Απλούστατα, τότε δεν καταλάβαινα. Όχι διότι είχα διάθεση να αρνηθώ κάτι, αλλά δεν είχα ωριμάσει να αντιληφθώ αυτό το κάτι. Αυτό εννοεί ο Απόστολος Παύλος.</strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πάρα πολλά πράγματα λοιπόν δεν μπορούμε να τα καταλάβουμε, δεν θα μαλώσουνε οι άλλοι μαζί μας ή δεν θα μαλώσουμε εμείς με τους άλλους εάν δεν καταλαβαίνουμε. <strong>Δεν είναι η περίπτωση που έχουμε τον αιρετικόν απέναντί μας.</strong> Και πάλι, θα πούμε και στον αιρετικό, θα του πούμε αυτή είναι μία άποψή σου εσφαλμένη, διάθεση να μαλώσουμε δεν έχομε, αυτό είναι το σωστό. Δι’ ευχών τον Αγίων Πατέρων ημών, τελειώσαμε την συζήτηση. Τι λέει ο Απόστολος Παύλος; ..<span style="color: navy;"><strong><em>μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ</em></strong></span>. Δεν θα μαλώσεις, δεν θα τσακωθείς, δεν θα ξεμαλλιαστείτε. Αλλά τί; Άφησέ τον αφού επιμένει σ’ αυτό, και πες του ότι είναι λανθασμένη η θέσις που βρίσκεται και τίποτε άλλο. Δεν θα μαλώσουμε, το ξαναλέγω άλλη μία φορά.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θα ‘θελα ακόμα να σας πω ότι <strong>η θεολογική συζήτησις προϋποθέτει ακροατάς και συζητητάς</strong>.<strong> Να ξέρεις, πότε πρέπει να μιλήσεις, τι θα ακούσεις, πως θα ακούσεις και πότε πρέπει να σιωπήσεις. Δηλαδή, η συζήτησις προϋποθέτει καλλιέργεια.</strong> Δεν μπορούμε να μιλάμε για συζήτηση αν δεν έχουμε κάποιες<strong> προϋποθέσεις συζητήσεως</strong>. Βλέπετε, έχετε προσέξει σ’ ένα τραπέζι όταν βρεθούμε πως μιλούμε; ή σε ένα σαλόνι που πηγαίνομε πως μιλούμε; Όλοι μαζί μιλάμε. Όλοι μαζί. <strong>Όλοι μιλούν κανείς δεν ακούει, γιατί δεν μάθαμε ούτε να μιλάμε ούτε να ακούμε</strong>. Ένας θα ομιλεί. Όταν σταματήσει ο ένας θα πιάσει ο άλλος να ομιλεί, ο τρίτος, ο δέκατος αλλά όχι όλοι μαζί. Και θα μάθομε να ακούμε και χωρίς να διακόπτουμε τον άλλον, θα τον ακούσουμε. Τί λέγει ο Απόστολος Παύλος που βάζει μία τάξη μέσα εις την Εκκλησίαν. Τι λέγει; Όταν, λέγει, δοθεί πνεύμα προφητείας σε περισσοτέρους από έναν, δεν θα σηκωθούν όλοι μαζί αλλά ο καθένας θα περιμένει την σειρά του για να μιλήσει.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Ακόμα, η θεολογική συζήτησις δεν είναι πολυτέλεια αλλά είναι μία ανάγκη της ψυχής.</strong> Πιστέψτε με, είναι μία ανάγκη της ψυχής. Όταν κάποτε μπορεί κανείς να ανασύρει από εκείνο το ορυχείον της θεολογίας, του λόγου του Θεού, κάποιο ψήγμα χρυσού, αχ να ξέρατε… Τι χαρά αισθάνεται εκείνος που είναι αρχαιολόγος και ευρίσκει ένα εύρημα πολύτιμο; Πολύ περισσότερη χαρά νοιώθει εκείνος που βρήκε μέσα στον λόγο του Θεού ένα θεολογικόν εύρημα. Τι να σας πω! Είναι άλλο πράγμα, και άμα το πει και έχει συντροφιά, και πει αυτό το κάτι που θα βρει, οι άλλοι θα χαροποιηθούν εις σε υπερβολικόν βαθμόν. Αυτό θα πει γόνιμη θεολογική συζήτηση, με προϋποθέσεις, σαν ανάγκη της ψυχή και όχι σαν πολυτέλεια.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ας θυμηθούμε αγαπητοί μου, σαν παράδειγμα το λέω αυτό, όταν ο Κύριος συνήντησε τους δύο προς Εμμαούς. Ξέρετε τί έκαναν αυτοί πηγαίνοντας στο χωριό τους; Μιλούσαν θεολογικά. Γι’ αυτό και τους λέγει ο Κύριος,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: navy;"><strong><em><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">τίνες οἱ λόγοι οὗτοι οὓς ἀντιβάλλετε πρὸς ἀλλήλους περιπατοῦντες καί ἐστε σκυθρωποί;</span></em></strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">οἱ λόγοι … οὓς ἀντιβάλλετε, τους αντιθέτετε. Μιλάει ο ένας και μετά μιλάει ο άλλος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ποιοί είναι αυτοί οι λόγοι που συζητείτε; Κι εκείνοι είπαν, περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου. Και μετά από την συζήτηση που κάνουν αγαπητοί μου με τον Κύριο διαπιστώνουν ότι<strong> η καρδιά των ήτο καιομένη στο άνοιγμα των Γραφών</strong>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><strong>Μία γόνιμη θεολογική συζήτηση ή ανάγνωση δημιουργεί φλόγα μέσα στην καρδιά. Δημιουργεί αισθήματα που τα δημιουργεί το Πνεύμα του Θεού. Σε μία συζήτηση τέτοια, είτε μιλάμε είτε ρωτάμε όπως σας είπα, δεν θα πρέπει να γινόμεθα ενοχλητικοί ή κενόδοξοι, αλλά διακριτικοί. Θα έχουμε ευγένεια. Η ευγένεια είναι ένα προσόν μέσα σε μία συζήτηση και η ταπείνωσις</strong>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">***</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απομαγνητοφώνηση [26:18 έως 43:21] Φαίη για το ιστολόγιο <a href="https://averoph.wordpress.com/2018/05/04/%cf%80-%ce%b1%ce%b8%ce%b1%ce%bd%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%bc%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%af-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9/" target="_blank">ΑΒΕΡΩΦ</a>.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πηγή <a href="http://www.arnion.gr/index.php/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/prajeis-tvn-apostolvn" rel="noopener" target="_blank">arnion.gr</a> Πράξεις των Αποστόλων, ομιλία νούμερο 55</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/01/blog-post.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue;">ΞΕΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΙΑΛΟΓΟ;</span></b></a></span></div> </div> </div> </div>

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – Περί θεολογικών συζητήσεων και διαλόγων.

σ.σ. Ο αγαπητός μας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος εδώ ασχολείται κυρίως με την θεολογική συζήτηση και τον διάλογο  μεταξύ των...

Read more »

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο π. Νικόλαος Μανώλης σε κατάπτυστο τελευταίο άρθρο του, το οποίο ντρεπόμαστε και να το δημοσιεύσουμε, κατηγορεί τον π. Σάββα για ψεύδη! Ας αφήσει καλύτερα ο π. Νικόλαος την έπαρση - καύχηση που αφορά τον ''μόνο πατρολόγο'' και τον ''φωτισμένο δάσκαλό'' του (κατά τους λόγους του), διότι το δικό τους καλάμι έχει ξεπεράσει το ύψος τους και δια τούτο δεν είναι ορατό σε αυτούς! Σε εμάς όμως που τους βλέπουμε από μακριά φαίνεται ξεκάθαρα! </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Nα και ένα δείγμα:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSKhVF0M1V1fiL4gefx2YqRmicws5uxMhAb35k8edrnn4SUVD5ERa3pFXwBEr-8iInYFqWQFe0c0n41A2HrtK99V3jhHutxIppvIGNkK6av2gPbdcvTgM5G4vAYcGJbW6zOQDgAgfR/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="67" data-original-width="791" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSKhVF0M1V1fiL4gefx2YqRmicws5uxMhAb35k8edrnn4SUVD5ERa3pFXwBEr-8iInYFqWQFe0c0n41A2HrtK99V3jhHutxIppvIGNkK6av2gPbdcvTgM5G4vAYcGJbW6zOQDgAgfR/s1600/600.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Oρίστε επίσης και ένα δείγμα από τα «ψεύδη» του π. Σάββα:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><b><br /></b></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><b>π. Νικόλαος Μανώλης:</b> <span style="background-color: white; color: #292929;">Κατηγορεῖ (o π. Σάββας) δέ ἀσύστολα καί τόν π. Θεόδωρο καί ὅλους ἐμᾶς πού συμπορευόμαστε μαζί του, ὅτι στέλνουμε τό λαό νά ἐκκλησιάζεται στούς οἰκουμενιστές!</span></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #292929;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="background-color: white; color: #292929;"><b>π. Θεόδωρος Ζήσης:</b> </span><span style="background-color: white; text-align: justify;">Οἱ Ἁγιορεῖτες Πατέρες, λοιπόν, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουν ποίμνιο καὶ ἔχουν τὰ κελιά τους, </span><span style="background-color: white; text-align: justify;">θέλουν νὰ ἐφαρμόσουν τὴν Ἀκρίβεια. Δηλ. λένε ὅτι θὰ πρέπει νὰ πηγαίνουν καὶ νὰ ἐκκλησιάζονται οἱ πιστοὶ </span><b style="background-color: white; text-align: justify;"><u>μόνον σὲ ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν διακόψει τὸ Μνημόσυνο</u></b><span style="background-color: white; text-align: justify;"> καὶ νὰ μὴν πηγαίνουν πουθενὰ ἀλλοῦ νὰ ἐκκλησιάζονται... </span><span style="background-color: white; text-align: justify;">Εἰρωνεύτηκαν, μάλιστα, κάποιες φορὲς ἐμᾶς, ἀπὸ τὸ ἀκροατήριο, οἱ ὁποῖοι <u><b>εἴπαμε ὅτι θὰ πᾶμε νὰ ἐκκλησιαστοῦμε σὲ κάποια ἐκκλησία, ἔστω κι ἂν ἐκεῖ δὲν ἔχουν διακόψει τὸ Μνημόσυνο</b></u>. Δηλ. ἡ διαφορά μας εἶναι ὅτι ἡ διακοπὴ Μνημοσύνου σημαίνει καὶ διακοπὴ κοινωνίας μὲ ὅλη τὴν Ἐκκλησία;</span><span style="background-color: white; text-align: justify;"> </span></i></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b><br /></b></span></span></div> <iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_zH-sTQOncc" width="560"></iframe> <br /> <b style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;">                                     </b><br /> <b style="color: red; text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <b style="color: red; font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;"></b><b style="color: red; text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">                                    ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></b><br /> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><i><span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><b><br /></b></span></i></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/blog-post_95.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ!</span></a></span></span></b><br /> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/02/2o-me.html" itemprop="url"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ! (2o MEΡΟΣ)</span></b></a><br /> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_53.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΗΜΩΝ ''ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ''</b></span></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <b style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2018/01/blog-post_12.html" itemprop="url" style="text-align: left;"><span style="color: blue;">Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ Π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ!</span></a></span></b><br /> <b style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝ ΑΥΤΩ!</b></span></a></div> </div> </div>

ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ «ΨΕΥΔΗ»

Ο π. Νικόλαος Μανώλης σε κατάπτυστο τελευταίο άρθρο του, το οποίο ντρεπόμαστε και να το δημοσιεύσουμε, κατηγορεί τον π. Σάββα για ψεύδη!...

Read more »

ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50vR1R3Pq5dsK0epQ2sP6YaDB3nLpfzTg6zGWt2TQvMltRboFgZFD3VK_DzWVT_LgCpALdW1mOoSEA-mZjMplB3Hqxddvqlt01VaTvZB9cVsqDsrQrOofRGKmRYF0A-O6rCPZWSjV/s1600/80.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50vR1R3Pq5dsK0epQ2sP6YaDB3nLpfzTg6zGWt2TQvMltRboFgZFD3VK_DzWVT_LgCpALdW1mOoSEA-mZjMplB3Hqxddvqlt01VaTvZB9cVsqDsrQrOofRGKmRYF0A-O6rCPZWSjV/s1600/80.jpg" /></span></a></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: center;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Η φρόνηση είναι το πρώτο και το καλύτερο για να έχουμε την εύνοια των ουρανών.</span></i></div> <div style="text-align: center;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Και δεν χωράει καθόλου ασέβεια προς τους θεούς. </span></i></div> <div style="text-align: center;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πληρώνονται τα λόγια τα μεγάλα, και στους αλαζόνες που τα λένε ανοίγουν μεγάλες πληγές, μαθαίνοντάς τους στα γεράματα τη φρόνηση»</span></i></div> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(Σοφοκλέους, ''Αντιγόνη'' στίχ. 1346-1353)</span></b></div> </div>

ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ!

«Η φρόνηση είναι το πρώτο και το καλύτερο για να έχουμε την εύνοια των ουρανών.  Και δεν χωράει καθόλου ασέβεια προς τους θεούς.  Π...

Read more »

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τόσο καιρό μας έλεγαν ότι οι σύγχρονοι νεοαποτειχισμένοι δεν είχαν, ούτε και έχουν, καμία διάθεση συμπορεύσεως με τους Παλ/τες, και εμείς δεν το πιστεύαμε. Είχαμε μία ελπίδα! Και φυσικά ομιλούμε <u><b>ειδικά</b></u> για τους Τρικαμηνικούς! Παλαιότερα έγραφαν (Τρικαμηνικοί) ότι τα εμπόδια είναι δήθεν η διδασκαλία περί ακύρων μυστηρίων, οι δήθεν υβρισμοί κατά των Γερόντων Πορφυρίου και Παισίου, και πολλά άλλα που δεν είναι επί του παρόντος! Όταν ζητούσαν διάλογο (δηλαδή ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς), δεν τον ζητούσαν δια να επιτευχθεί μία κοινή λύση προς μίαν μελλοντική ένωση, αλλά μόνο και μόνο για να εκθέσουν πρόσωπα και καταστάσεις.<br /><br />Επιτέλους ήλθε και η ώρα της αλήθειας! Δείτε και θαυμάστε! Λυπόμαστε διότι δεν επιβεβαιώθηκε η ελπίδα η δική μας (ελπίδα που αφορά την ένωση) αλλά τα λεγόμενα των άλλων που τόσο καιρό μας συνιστούσαν να μην ελπίζουμε! Η αλήθεια ήλθε τελικά από τους ίδιους τους Τρικαμηνικούς! Θαυμάστε!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg34cQlni9jMUGzTy-KQESrgGBlyO0UTgs8NFqRyKCmWe84-qaxa2eVl5ORUhbD-kuv29rV8yPsTRf1j3FiDA9MD-t6n8LILh8HKi_dnAnoQ54V3PwaqV8non3EgQHErvgRW5aRJVsq/s1600/600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="734" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg34cQlni9jMUGzTy-KQESrgGBlyO0UTgs8NFqRyKCmWe84-qaxa2eVl5ORUhbD-kuv29rV8yPsTRf1j3FiDA9MD-t6n8LILh8HKi_dnAnoQ54V3PwaqV8non3EgQHErvgRW5aRJVsq/s1600/600.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ολόκληρο το άρθρο: </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2018/05/blog-post_65.html">https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2018/05/blog-post_65.html</a></span></span></div> </div>

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ!

Τόσο καιρό μας έλεγαν ότι οι σύγχρονοι νεοαποτειχισμένοι δεν είχαν, ούτε και έχουν, καμία διάθεση συμπορεύσεως με τους Παλ/τες, και εμ...

Read more »

ΟΙ "ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ" ΤΩΝ ΝΕΟΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <br /> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VUeU67JyvvcfDJ-OI_0xLZCYhgI_J2TrT55Oc43yIB-I24OxZGRS-9P7_T0TY7Y14Pkgi8mMbwv5f1-KHMhsw_NWw6aMJBX6jDqjCX1Qx91zK0EeG8EQy4hDRvxSNWdexDu5JiKOZ47V/s1600/%25CE%2593...%25CE%25A9%25CE%25A7.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="311" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VUeU67JyvvcfDJ-OI_0xLZCYhgI_J2TrT55Oc43yIB-I24OxZGRS-9P7_T0TY7Y14Pkgi8mMbwv5f1-KHMhsw_NWw6aMJBX6jDqjCX1Qx91zK0EeG8EQy4hDRvxSNWdexDu5JiKOZ47V/s400/%25CE%2593...%25CE%25A9%25CE%25A7.jpg" style="border: none; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <span style="background-color: white;"><br /><span style="font-size: medium;">Παλαιότερα, είχαμε γράψει ένα κείμενο σχετικά με τις λεγόμενες "παρατάξεις" των Παλαιοημερολογιτών και την αναγκαιότητα της ενώσεως των υγιών στοιχείων αυτών, ώστε οι πραγματικά Ορθόδοξοι να αντιμετωπίσουν ενωμένοι την παναίρεση του Οικουμενισμού, τις άλλες αιρέσεις (παλαιές και νέες), αλλά και τις προκλήσεις της εποχής, όπως την εκκοσμίκευση, την αθεΐα, την διαστροφή. Στο παρόν άρθρο θα αναφερθούμε στις "παρατάξεις" των Νεοαποτειχισμένων, με κύριο σκοπό την δημιουργία προβληματισμού και λογισμών μετανοίας. </span></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ως Νεοαποτειχισμένοι ορίζονται εκείνοι οι πιστοί (κληρικοί και λαϊκοί) της επίσημης Εκκλησίας, οι οποίοι άρχισαν να αποτειχίζονται, δηλαδή να διακόπτουν την εκκλησιαστική κοινωνία με αυτήν, κυρίως μετά από τα γεγονότα της επισκέψεως του Πάπα στην Αθήνα (2001), της μεταδόσεως της Θείας Ευχαριστίας σε παπικούς στην Ραβέννα από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο (2002), των επισκέψεων Παπών στην θρονική εορτή της Κωνσταντινουπόλεως (2006, 2014) και της Ψευδοσυνόδου της Κρήτης (2016).</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Κοινό χαρακτηριστικό όλων των Νεοαποτειχισμένων είναι η στεντόρεια διακήρυξη ότι:</span><br /><span style="font-size: medium;">α) δεν αποτελούν άλλη Εκκλησία, </span><br /><span style="font-size: medium;">β) δεν κάνουν σχίσμα και </span><br /><span style="font-size: medium;">γ) δεν έχουν καμία σχέση με τους Παλαιοημερολογίτες, στους οποίους, εκτός των παραπάνω κατηγοριών, προσάπτουν πως είναι διηρημένοι σε "παρατάξεις".</span></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">Αδιαφορώντας για το γεγονός ότι οι θέσεις περί δήθεν ιδρύσεως νέας Εκκλησίας, υπό των Παλαιοημερολογιτών (δεν μιλούμε για σχισματικούς, ή καθηρημένους, εκ του νέου, αυτοεμφανιζόμενους "Παλαιοημερολογίτες") και περί δήθεν αποσχίσεως αυτών από την Εκκλησία του Χριστού, είναι θέσεις χωρίς έρεισμα, οι οποίες έχουν αναιρεθεί πολλάκις, οι Νεοαποτειχισμένοι συνέχιζαν και συνεχίζουν δυστυχώς να επιμένουν στο όντως σκάνδαλο του κατακερματισμού των πρώτων και να τους λοιδορούν για αυτό, μη δεχόμενοι καμία από τις δικαιολογίες τους και καταδικάζοντάς τους, μη δεχόμενοι κανένα είδος συνεργασίας μαζί τους, ή έστω με τα υγιή στοιχεία αυτών (μιλούμε φυσικά για την γενική στάση τους και όχι για εξαιρέσεις, που και σε αυτούς -ευτυχώς- υπάρχουν).</span></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: medium;">Φθάνουμε λοιπόν στο σήμερα (2018) για να διαπιστώσουμε πως η αυτοδικαίωση και η σκληρότητα εγείρουν την δίκαιη οργή του Κυρίου, ο Οποίος αν δεν </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">οικοδομήσει οίκον "εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες". </span></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">Και ο οίκος των Νεοαποτειχισμένων είναι ήδη διηρημένος σε πέντε τουλάχιστον "παρατάξεις"! Και μάλιστα χωρίς να έχουν Επισκόπους (φανταστείτε τότε τι θα γινόταν). </span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">Οι, αλληλομισούμενες και αλληλοσπαρασόμενες,  αυτές "παρατάξεις" αυτές είναι οι εξής:</span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">1. <b>Οι Τρικαμηνικοί</b>. Πρόκειται για προσωποπαγή ομάδα λαϊκών της οποίας πνευματικός ηγέτης είναι ο ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς. Κύριο ιστολόγιο δια του οποίου εκφράζονται είναι αυτό: </span><span style="font-size: medium;"><a href="https://paterikiparadosi.blogspot.gr/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #3d85c6;">https://paterikiparadosi.blogspot.gr/</span></a> Η ομάδα αυτή θυμίζει έντονα τους Ματθαιϊκούς Γ.Ο.Χ., τόσο διότι ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς, κατέχει στην συνείδηση των οπαδών του θέση παρόμοια με εκείνην την οποία είχε ο Ματθαίος Καρπαθάκης ("αλάθητος Άγιος Πατέρας"), όσο και επειδή ο π. Ευθύμιος (όπως και ο Ματθαίος) αποφαίνεται σαν να ήταν Σύνοδος, για θέματα που αφορούν ολόκληρη την Εκκλησία, όπως περί του κύρους των Μυστηρίων, περί της Οικονομίας και της Ακρίβειας, για την Ημερολογιακή Καινοτομία, για το ποιοι είναι εντός και ποιοι εκτός της Εκκλησίας κ.ο.κ. </span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">2. <b>Η ομάδα που πρόσκειται στους Αγιορείτες Πατέρες</b>. Πρόκειται για αποτειχισμένους κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς από όλη την Ελλάδα, που είτε ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο, είτε, κατ' οικονομίαν και άχρι καιρού, το νέο (κατά την θέση των π. Φιλοθέου Ζερβάκου και π. Αυγουστίνου Καντιώτου) και αγωνίζονται για την δημιουργία συνθηκών, οι οποίες θα επιτρέψουν την σύγκληση μιας πραγματικά Αγίας και Μεγάλης Συνόδου των αληθινά Ορθοδόξων. Δεν έχουν επίσημο ιστολόγιο, αλλά κείμενά τους φιλοξενούνται κυρίως εδώ: </span><span style="font-size: medium; text-align: left;"><a href="https://synaksiorthodoxon.blogspot.gr/" style="text-decoration-line: none;">https://synaksiorthodoxon.blogspot.gr/</a> Είναι η πιο υγιής ομάδα από άποψη φρονημάτων, αλλά και ποιότητας των προσώπων. Ηγετική προσωπικότητα είναι ο Γέροντας Σάββας Λαυριώτης, ο οποίος διακρίνεται για την ταπείνωση και το πατερικό του φρόνημα.</span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">3. <b>Οι Επιφανιακοί</b>. Οπαδοί της ημιαποτείχισης (διακόπτω με αυτόν που έχει πέσει σε αίρεση, αλλά κοινωνώ με εκείνον που κοινωνεί μαζί του) του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου, των οποίων ηγείται μια χαρισματική φυσιογνωμία, ο Πρωτοπρεσβύτερος και Καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης. Η ομάδα αυτή εκφράζεται μέσω των ιστολογίων του π. Νικολάου Μανώλη (</span><span style="color: #3d85c6; font-size: medium; text-align: left;"><a href="http://www.katanixis.gr/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #3d85c6;">http://www.katanixis.gr/</span></a></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">) και του π. Φωτίου Βεζύνια (</span><span style="font-size: medium;"><a href="http://salpismazois.blogspot.gr/" style="text-decoration-line: none;">http://salpismazois.blogspot.gr/</a></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">), ενώ υποστηρίζεται και από μη αποτειχισμένους Επιφανειακούς (όπως τους Κυπρίους λαϊκούς θεολόγους Παναγιώτη Τελεβάντο και Παναγιώτη Νούνη), αλλά και από, επίσης μη αποτειχισμένους, κληρικούς της Μητροπόλεως Πειραιώς (π. Άγγελος Αγγελακόπουλος, π. Ματθαίος Βουλκανέσκου) και ίσως και από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ. Δυστυχώς η ομάδα αυτή χαρακτηρίζεται από τάσεις αυτοδικαίωσης και περιφρονεί και τις υπόλοιπες ομάδες, το ίδιο σχεδόν με τους Παλαιοημερολογίτες. Αυτό συμβαίνει διότι ο π. Θεόδωρος περιστοιχίζεται και υποστηρίζεται από ακατάλληλα πρόσωπα (διακρίνονται κυρίως για την ειρωνεία τους και την αποφυγή διαλόγου μόλις υποψιαστούν ότι απέναντί τους δεν βρίσκεται κάποιος αφελής), πλην συγκεκριμένων εξαιρέσεων, όπως, για παράδειγμα, του μοναχού Σεραφείμ Ζήση, ο οποίος επίσης διακρίνεται για την ταπείνωση και το πατερικό του φρόνημα.</span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">4. <b>Οι οπαδοί των "ακύρων Μυστηρίων"</b>. Πρόκειται για μια ολιγομελής ομάδα χωρίς ιερείς, με κύριο εκφραστή της, τον μοναχό Μακάριο Κουτλουμουσιανό (</span><span style="font-size: medium;"><a href="http://monaxosmakarios.blogspot.com/" style="text-decoration-line: none;">http://monaxosmakarios.blogspot.com/</a></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">).</span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;">5. <b>Οι οπαδοί της "Αναλαμπής"</b>. Πρόκειται για ομάδα λαϊκών με ηγέτη τον μοναχό Μωυσή και της οποίας το κήρυγμα επικεντρώνεται σε προφητείες για την "Αναλαμπή της Ορθοδοξίας", ως εθνική και θρησκευτική αναγέννηση (ιστολόγιο</span><span style="font-size: medium; text-align: left;">: </span><span style="font-size: medium; text-align: left;"><a href="http://opaidagogos.blogspot.gr/" style="text-decoration-line: none;">http://opaidagogos.blogspot.gr/</a></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">). Η ομάδα αυτή λοιδωρείται ιδιαιτέρως από μερικές εκ των παραπάνω ομάδων.</span><br /><span style="font-size: medium; text-align: left;"><br /></span><span style="font-size: medium; text-align: left;">Εκτός των παραπάνω "παρατάξεων" υπάρχουν στους Νεοαποτειχισμένους και ανένταχτοι ιερείς, μοναχοί και λαϊκοί, όπως και ιστολόγια (π.χ. </span><span style="font-size: medium; text-align: left;"><a href="https://apotixisi.blogspot.gr/" style="text-decoration-line: none;">https://apotixisi.blogspot.gr/</a> , <a href="http://www.wallingoff.com/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #3d85c6;">http://www.wallingoff.com/</span></a> κλπ.).</span></span><br /> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">***</span></div> <span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: medium;">Έχοντας υπόψιν:</span><br /><span style="font-size: medium;">α) Ότι η "ενότητα" των Οικουμενιστών είναι ψεύτικη και βασίζεται στον Καίσαρα και</span><br /><span style="font-size: medium;">β) Ότι η διάσπαση των Αντιοικουμενιστών οφείλεται, όχι μόνο στην εμμονή ορισμένων στις πλάνες και τις κακοδοξίες τους, αλλά κυρίως στην υπερηφάνειά μας (δεν έχουμε συνειδητοποιήσει με ταπείνωση ότι άπαντες "βράζουμε στο ίδιο καζάνι", κατά την λαϊκή ρήση), </span><br /><span style="font-size: medium;">σε επόμενο άρθρο μας θα καταθέσουμε σκέψεις και προτάσεις που αφορούν το μέλλον του αντιοικουμενιστικού αγώνος.</span><br /><span style="font-size: medium;">Χριστός Ανέστη!</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><br /> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ "ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ"</span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="background-color: white; color: blue; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2018/05/blog-post_17.html"><span style="color: blue;">http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2018/05/blog-post_17.html</span></a></span></span></b></div> </div> </div>

ΟΙ "ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ" ΤΩΝ ΝΕΟΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ

Παλαιότερα, είχαμε γράψει ένα κείμενο σχετικά με τις λεγόμενες "παρατάξεις" των Παλαιοημερολογιτών και την αναγκαιότητα της ...

Read more »