«Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς» (Α΄ Κορ. 6,20)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="__feedview__feedItemPubDateAndAuthor"> </div> <div class="__feedview__feedItemBody"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: maroon;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: maroon;"><strong>Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου (Α΄ Κορ. 6,12-20)</strong></span><br /><strong>Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου</strong></div> <h1 style="text-align: center;"> <span style="color: navy;">Ακριβοπληρωμενοι απελευθεροι</span></h1> <h3 style="text-align: center;"> <em><span style="color: maroon;">«Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς» (Α΄ Κορ. 6,20)</span></em></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;"><strong><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2015/03/%ce%91%ce%b9%ce%bc%ce%b1-%ce%95%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%81...jpg" rel="attachment wp-att-46534"><img alt="Αιμα Εσταυρ.." class="alignleft wp-image-46534 size-thumbnail" height="150" src="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2015/03/%ce%91%ce%b9%ce%bc%ce%b1-%ce%95%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%81..-150x150.jpg" width="150" /></a></strong></span><span style="color: maroon;"><strong><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2016/05/%ce%95%ce%9b%ce%95%ce%a5%ce%98%ce%95%ce%a1%ce%99%ce%91.jpg" rel="attachment wp-att-53089"><img alt="ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" class="wp-image-53089 size-thumbnail alignright" height="150" src="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2016/05/%ce%95%ce%9b%ce%95%ce%a5%ce%98%ce%95%ce%a1%ce%99%ce%91-150x150.jpg" width="150" /></a></strong></span></h3> <div> <span style="color: maroon;"><br /></span></div> <div> <span style="color: maroon;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <strong>Εὐχαριστῶ, ἀγαπητοί μου, τὸν Κύριό μας ποὺ μ᾽ ἀξιώνει νὰ κηρύττω. Θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς μιλήσω ἁπλᾶ.</strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Σήμερα εἶνε ἡ δευτέρα Κυριακὴ τοῦ Τριῳδί­­ου, ἡ Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου. Ὅλα ὅσα λέγον­ται στὴν ἐκκλησία εἶνε ὡραῖα· τὰ λόγια τοῦ ἀ­ποστόλου, τοῦ εὐαγγελίου, τῶν τροπαρίων εἶ­­­νε ὑπέροχα. Ἀπ᾽ ὅλα αὐτὰ θὰ σᾶς παρακαλέ­σω νὰ προσέξετε ἕνα μόνο λόγο τοῦ ἀποστό­λου Παύλου, ὁ ὁποῖος στὸ ἀνάγνωσμα λέει· «Ἠγοράσθητε τιμῆς» (Α΄ Κορ. 6,20). Δυὸ λέξεις εἶ­νε. Ἂν μπορούσαμε νὰ τὶς νιώσουμε, νὰ τὶς πι­στέ­ψουμε, ἡ σωτηρία μας ἦταν ἐξασφαλισμένη.</strong><br /><strong>«Ἠγοράσθητε τιμῆς». Τί σημαίνουν τὰ λόγια αὐτά; Θὰ προσπαθήσω μὲ δυὸ – τρία παραδείγματα νὰ τὰ καταστήσω σαφῆ.</strong><br /><strong>⃝ Εἶνε κανεὶς ἐδῶ ποὺ νά ᾽χῃ ἕνα παιδί, ὄχι γιατὶ τὸ θέλει ἔτσι –αὐτὸ εἶνε σατανικό, μεγά­λη ἁμαρτία–, ἀλλὰ διότι ἔτσι ἤθελε ὁ Μεγαλο­δύναμος; Ὅποιος ἔχει ἕνα μονάκριβο παιδί, μπορεῖ νὰ σᾶς πῇ πόσο τρέμει μήπως ἀρ­ρωστήσῃ ἢ μήπως πεθάνῃ. Ἐ­ὰν τώρα ὑποθέσου­με τὸ παιδὶ αὐτό, τὴν ὥρα ποὺ παίζει μὲ τ᾽ ἄλλα παιδιά, κάποιος γκάγκ­στερ τὸ πάρῃ, τὸ πάῃ μακριὰ καὶ τὸ κλείσῃ σὲ μιὰ σπηλιά, καὶ στείλῃ μήνυμα στοὺς γονεῖς, «Τὸ παιδὶ τό ᾽χω ἐ­­γώ, τὸ κρατῶ, καὶ ἔχει ζωὴ δυὸ μέρες μόνο· ὕστερα ἀπὸ δυὸ μέρες, ἂν δὲν μοῦ στείλετε στὸ τάδε μέρος χίλιες λί­ρες, θὰ τὸ σκοτώσω», μπορεῖτε νὰ φανταστῆ­τε τί θὰ γίνῃ στὸ σπίτι ἐ­κεῖνο; Ὁ πατέρας θὰ τρέξῃ σὰν τρελλὸς παν­τοῦ σὲ φίλους, θὰ πουλήσῃ ἀκόμα καὶ τὶς βέρες καὶ τὰ εἰκονίσματά του, θὰ βάλῃ ὑποθήκη καὶ τὸ σπί­τι του, θὰ κλάψῃ θὰ παρακαλέσῃ, γιὰ νὰ μαζέ­ψῃ τὸ ποσὸ ποὺ ζητάει ὁ λῃστής. Κι ὅ­ταν βρῇ τὸ ποσὸ καὶ τὸ πάῃ στὸ μέρος ἐκεῖνο καὶ τὸ παιδὶ ἐλευθερωθῇ καὶ γυρίσῃ πίσω, τότε στὸ σπίτι θὰ γίνῃ χαρὰ ἀπερίγραπτῃ. Ναί, τὸ πλήρωσε τὸ παιδί, τὸ πλήρωσε χίλιες λίρες· θὰ ἦταν ἕτοιμος νὰ τὸ πληρώσῃ καὶ μὲ τὸ αἷμα του ἀκόμα, γιὰ νὰ τὸ γλυτώσῃ. Καταλαβαίνου­με λοιπὸν τί θὰ πῇ σκλαβιὰ προσωπική.</strong><span id="more-71409"></span><br /><strong>⃝ Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, ποὺ κατοικοῦμε στὴ γωνιὰ αὐτὴ ποὺ κάθε πέτρα κρένει καὶ τὸ χῶμα της εἶνε ζυμωμένο μὲ αἷμα, καταλαβαίνουμε ἀ­κόμη τί θὰ πῇ σκλαβιὰ ἐθνική. Ἐκτὸς τῶν ἄλ­λων ἔχουμε σήμερα ἕνα κομμάτι τῆς Ἑλλάδος, κομμάτι ἑκατὸ τοῖς ἑκατὸ ἑλληνικὸ ποὺ πλέει στὸ γαλάζιο, κομμάτι ποὺ ἄντεξε σ᾽ ὅλους τοὺς πειρασμούς· εἶνε ἡ Κύπρος, τὸ νησὶ ποὺ αἰῶ­νες ὁλόκληρους σέρνει τὶς ἁλυσίδες του. Ὅ­λοι μας, δεξιοὶ κι ἀριστεροὶ καὶ ὅλων τῶν χρω­­μάτων, φωνάζουμε «λευτεριὰ στὴν Κύπρο».</strong><br /><strong>⃝ Καταλαβαίνουμε τὴ σκλαβιὰ τοῦ προσώπου, καταλαβαίνουμε τὴ σκλαβιὰ τῆς πατρίδος, κα­ταλαβαίνουμε καὶ τὴ σκλαβιὰ γενικὰ τῶν ἀν­θρώπων, ὅπως εἶνε π.χ. οἱ μαῦροι· κα­ταλαβαίνουμε δηλαδὴ καὶ καταδικάζουμε τὴν κοινωνι­κὴ σκλα­βιά, τὴν ἀδικία καὶ ἐκμετάλλευσι τῶν λε­γομέ­νων προηγμένων τῆς Εὐρώπης εἰς βάρος τῶν θεωρουμένων ἀπολιτίστων ἰθαγενῶν.</strong><br /><strong>Μέχρι ἐδῶ βλέπω ὅτι παρακολουθεῖτε· ἀπὸ ᾽δῶ κ᾽ ἐμπρὸς ὅμως φοβᾶμαι μήπως χασμουρη­θῆτε. Ἄχ νά ᾽δινε ὁ Μεγαλοδύναμος, σήμε­ρα τοῦ Ἀσώτου, ὅπως καταλαβαίνει ἡ μάνα τὴ σκλαβιὰ τοῦ παιδιοῦ, ὅπως καταλαβαίνου­με οἱ Ἕλ­ληνες τὴ σκλαβιὰ τῆς Κύπρου, ὅπως καταλαβαίνουν ὅλοι τὴ σκλαβιὰ τῶν μαύρων ἢ τῶν ἐρ­γατῶν, νὰ καταλάβουμε μιὰ ἄλλη σκλα­βιά – βο­ηθῆστε, ἄγγελοι, νὰ τὴν καταλάβουμε. Ποιά εἶνε ἡ σκλαβιὰ αὐτή; Εἶνε ἡ σκλαβιὰ τῆς ψυχῆς. Ποιός τὸ καταλαβαίνει, ποιός κλαίει; Παραπά­νω ἀπ᾽ ὅλα πρέπει νὰ κλάψουμε γιὰ τὸ πολυτι­μότερο, γιὰ τὴν ἀτίμητη ψυχή μας.</strong><br /><strong>Ἡ ψυχὴ εἶνε σκλάβα. Ποιός θὰ τὴν ἐλευθε­ρώσῃ; ἄγγελος, ἀρχάγγελος, ἄνθρωπος; ἡ ἐπι­στήμη, ἡ γνῶσις, τὸ χρῆμα; Τίποτε ἀπὸ αὐτά. Ἂν μ᾽ αὐτὰ ἡ ψυχὴ μποροῦσε νὰ ἐλευθερω­θῇ, δὲν θὰ κατέβαινε ὁ Χριστὸς στὸν κόσμο.</strong><br /><strong>Ἔφθασα, ἀδελφοί μου, στὸ πιὸ σπουδαῖο σημεῖο τῆς ὁμιλίας. Πῶς νὰ σᾶς τὸ δώσω νὰ τὸ καταλάβε­τε; Ὅταν πᾶτε στὸ σπίτι διαβάστε κάτι ποὺ θὰ σᾶς συστήσω.</strong><br /><strong>Τὸ εἶπα κι ἄλλοτε καὶ τὸ ἐπαναλαμβάνω. Γο­νεῖς, μαζέψτε μέσα ἀπ᾽ τὶς σάκκες τῶν παιδιῶν σας, ὅσο εἶνε ἀκόμα νωρίς, ὅλα τὰ ἀκατάλληλα ἔντυπα, ποὺ δὲν κυκλοφοροῦν οὔτε στὰ ἄ­θεα κράτη. Εἶνε ἄθεοι, ναί, τοὺς κατηγοροῦμε· ἀλλὰ εἶνε ἠθικοί, δὲν ἔχουν τέτοια πρά­γματα. Ἐδῶ κυκλοφοροῦν οἱ πιὸ αἰσχρὲς ταινίες, τὰ πιὸ ἄθλια μυθιστορήματα. Ἔννοια σου, πατέρα, ἀδιαφορεῖς· ἐνδιαφέρεσαι μόνο πῶς θὰ γεμί­σῃ τὸ ἔντερο τοῦ παιδιοῦ σου, νὰ φάῃ καλά, ἀλ­λὰ μὲ τί τρέφεται πνευματικῶς τὸ παιδί σου δὲν σ᾽ ἐνδιαφέρει· θὰ τὸ πληρώσῃς ὕστερ᾽ ἀπὸ λίγα χρόνια μὲ τόκο κ᾽ ἐπιτόκιο.</strong><br /><strong>Λοιπὸν μαζέψτε καὶ κάψτε ὅλα αὐτὰ τὰ ἔν­τυπα πού ᾽νε γεμᾶτα μικρόβια. Καὶ πάρτε στὰ χέρια σας τὰ συναξάρια, τοὺς βίους τῶν ἁγί­ων, τὸ ἅγιο Εὐαγγέλιο. Φτάνει τὸ Εὐαγγέλιο. Πάρε καὶ διάβασε. Τί νὰ διαβάσῃς; Διάβασε τὴν Ἀ­ποκάλυψι, νὰ δῇς ἐκεῖ πράγματα νὰ φρίξῃ τὸ μυαλό σου· κι αὐτὰ ὅλα γίνονται καὶ θὰ γίνουν στὶς ἡμέρες μας. Διάβασε τὸ πέμπτο (ε΄) κεφά­λαιο τῆς Ἀποκαλύψεως. Τί θὰ δῇς ἐκεῖ. Ἐνῷ σειόταν ἡ γῆ, ἄστραφτε καὶ βροντοῦσε ὁ οὐ­ρανός, κ᾽ ἔβγαιναν θεριὰ μέσ᾽ ἀπ᾽ τὴν ἄ­βυσσο, κ᾽ ἡ θάλασσα ἄφριζε καὶ τὰ ποτάμια φούσκωναν καὶ τὰ ἄστρα ἔπεφταν, ξαφνικὰ ὁ ἅγιος Ἰ­ωάννης ὁ εὐαγγελιστής, ἀκούει – τί· ἕνα ὁλό­γλυκο τραγούδι ἐμπρὸς στὴν ἁγία Τριάδα, λὲς καὶ κελαϊδοῦσαν ἀηδόνια – γιατὶ ἡ πατρίδα τῆς μουσικῆς εἶνε ὁ οὐ­ρα­νός. Τί ἔλεγε τὸ τραγού­δι; Ἦταν ὁ ὕμνος τῶν Χριστιανῶν «ἐκ πάσης φυλῆς καὶ γλώσσης καὶ λαοῦ καὶ ἔ­θνους». Γονατιστοὶ ὅλοι μπροστὰ στὸ «ἐ­σφα­γμένον ἀρ­νίον», στὸν θρόνο τοῦ αἰ­ωνίου βασιλέως Χριστοῦ, ἔλεγαν· Σ᾽ εὐχαριστοῦμε, Χριστέ· σ᾽ εὐχα­ριστοῦμε, γιατὶ «ἐσφά­γης καὶ ἠγόρασας τῷ Θεῷ ἡμᾶς ἐν τῷ αἵματί σου» (Ἀπ. 5,6-9). Ἤμασταν σκλαβωμένες ψυχὲς καὶ μᾶς ἐξαγόρασες μὲ τὸ τίμιό σου αἷμα. Μᾶς εἶ­χε μέσα στὴ σπηλιά του ὁ διάβολος, κλεισμένους μέσ᾽ στὰ πάθη μας, κ᾽ ἐσὺ πλήρωσες τὰ λύ­­τρα. Τί πλήρωσε ὁ πατέρας γιὰ νὰ ἐλευθερώ­σῃ τὸ παιδί του; Χρήμα­τα. Καὶ ὁ Χριστὸς τί πλήρωσε; Τὸ τίμιο αἷμα του. Ὅλες τὶς λίρες τῆς Ἀγγλίας, ὅλα τὰ χρήμα­τα ποὺ ἔχουν στὰ σεντούκια τους οἱ ἄν­θρω­ποι, ὅλο τὸ χρυσάφι τῆς γῆς, φέρτε το καὶ βάλτε το στὴ μιὰ μεριὰ τῆς ζυγαριᾶς. Κι ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ τί νὰ βάλῃς· ἂν πιστεύῃς, μόλις πέσῃ ἐκεῖ – τί; Μιὰ σταγόνα ἀπὸ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ἔσταξε ἀπὸ τὶς πληγὲς ποὺ τοῦ ἄνοιξαν ἡ λόγχη καὶ τὰ καρφιά. Αὐτὸ τὸ αἷμα, οἱ σταλαγματιὲς αὐτές, ἀξίζουν παραπά­νω ἀπ᾽ ὅλο τὸ χρυσάφι τῆς γῆς. Αὐτὸ τὸ αἷμα εἶνε ποὺ λυτρώνει, σπάζει ἁλυσίδες. Μόλις πέ­­σῃ μιὰ σταγόνα «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν», ἡ ζυγαριὰ κλίνει πρὸς τὰ ἐκεῖ.</strong><br /><strong>Ἄχ μάτια ἁμαρτωλά, ποὺ βλέπετε τὶς ἀνηθικότητες, εἶστε ἀνάξια νὰ βλέπετε τὸ δισκοπότηρο. Μέσα στὸ δισκοπότηρο δὲν εἶνε ἁ­πλῶς κρασί, δὲν εἶνε ἀ­σήμι καὶ χρυσάφι· εἶνε τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας! Τὸ πιστεύεις; ἔμπα μέσ᾽ στὴν ἐκκλησιά· δὲν τὸ πιστεύῃς; πήγαινε ὅπου θέ᾽ς. Ἕνας νὰ μείνῃ μέσα στὴν ἐκ­κλη­σιά, νὰ συναισθανθῇ, νὰ πονέσῃ, νὰ κλά­ψῃ, νὰ πῇ τὸ «Μνήσθητί μου, Κύριε» (Λουκ. 23,42). Σ᾽ εὐχαριστοῦμε, Χριστέ, ποὺ μὲ τὸ αἷμα σου μᾶς ἐξαγόρασες καὶ μᾶς ἔ­κανες «βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς» (Ἀπ. 5,10).</strong><br /><strong>Θέλετε νὰ δῆτε τί ἀξίζει τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ; Ἐλᾶτε στὴν ἐκκλησία τὸ βράδυ τῆς Μεγάλης Πέμ­πτης, ποὺ ὑψώνεται ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου κ᾽ εἶ­νε τὰ χέρια του καρφωμένα καὶ λέ­γονται τὰ δώδεκα εὐαγγέλια. Πῶς τελειώνει ὅλη ἡ ἀκολουθία; Ἡ Ἐκκλησία μας, ποὺ εἶνε γε­μάτη σοφία, ὅλα αὐτὰ τὰ σφραγίζει μ᾽ ἕνα ἀ­πολυτίκιο· «Ἐξηγόρασας ἡμᾶς ἐκ τῆς κατάρας τοῦ Νόμου τῷ τιμίῳ σου αἵματι· τῷ σταυ­ρῷ προσηλωθεὶς καὶ τῇ λόγχῃ κεντηθεὶς τὴν ἀ­θανασίαν ἐπήγασας ἀνθρώποις. Σωτὴρ ἡμῶν, δόξα σοι». Σὰν τὴ μάνα ποὺ πουλάει τὰ δαχτυλίδια της νὰ ξεσκλαβώσῃ τὸ παιδί, σὰν τὸν ἄνθρωπο ποὺ πονάει καὶ πουλάει τὰ πάν­τα νὰ ξεσκλαβώσῃ μιὰ ψυχή, Χριστέ μου, μᾶς ἐξ­αγό­ρασας διὰ τοῦ τιμίου σου αἵματος. Αὐτὸ εἶ­νε, ἀδελφοί μου, τὸ μεγαλεῖο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Χριστέ, ποὺ ἔδωσες τὸν ἀέρα, τὸν ἥλιο, τὰ παιδιά, τὸν κόσμο, Χριστὲ ποὺ ἔ­χυσες τὸ αἷμα σου, σ᾽ εὐχαριστῶ.</strong></div> <h2 style="text-align: center;"> <span style="color: maroon;">* * *</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <strong>Κ᾽ ἐμεῖς; Ἀνοίγουμε τὸ στόμα μας, λέμε τὸ εὐχαριστῶ; Ἕνα εὐχαριστῶ δὲν λέμε. Ἕνα σκυλὶ ἔχεις στὴν αὐλή σου, τοῦ πετᾷς ἕνα κόκ­καλο καὶ κουνάει τὴν οὐρά του σὰν νὰ σοῦ λέῃ «ἀφεντικό, σ᾽ εὐχαριστῶ»· κ᾽ ἐμεῖς, χειρότερα ἀπὸ τὰ σκυλιὰ ἢ μᾶλλον σὰν σκυλιὰ λυσσασμένα, δαγκώνουμε τὸ χέρι τοῦ κυρίου μας· εἶδα σκυλὶ λυσσασμένο ποὺ δάγκωνε τὸ χέρι τοῦ ἀφεντικοῦ του. Σὰν σκυλιὰ λυσσασμένα γίναμε. Καμμιά φορὰ στὸν κόσμο δὲν ἔ­φτασε ἄλλος λαὸς σὲ τέτοια ἀσέβεια καὶ βλασφημία ὅπως ἐμεῖς σήμερα. Τί νὰ τὶς κά­νῃς τὶς ἐκκλησιὲς κι ὅλα τὰ ἄλ­λα;</strong><br /><strong>Ὦ Χριστέ, γενοῦ ἵλεως· ἀμήν.</strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong>(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</strong></div> <div style="text-align: center;"> Α΄ μέρος ἀπομαγνητοφωνημένης ὁμιλίας, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ν. Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου Ν. Μαδύτου – Ἀθηνῶν τὴν 1-3-1964.<br />Τὴν ὁμιλία αὐτὴ μπορεῖτε νὰ τὴν ἀκούσετε χωρὶς περικοπὲς μέσα στὸ cd 94α΄Α τῆς σειρᾶς «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ» (πληροφορίες στὸ τηλέφωνο 23850-28868<strong>)</strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><br /></strong></div> <div style="text-align: center;"> <strong><br /></strong></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><strong><br /></strong></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><strong>ΠΗΓΗ:<a href="https://www.blogger.com/goog_758772060"> </a></strong><span style="text-align: left;"><b><a href="http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=71409">http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=71409</a></b></span></span></div> </div> </div>

«Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς» (Α΄ Κορ. 6,20)

Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου (Α΄ Κορ. 6,12-20) Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Ακριβοπληρωμενοι απελευθεροι «Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆ...

Read more »

Ἐπιστολὴ Β΄ περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRa6DISvD_nafD0Seo8L2ZioRIINJal_xSRg2FgJPewKO-uAXTvQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="260" height="298" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRa6DISvD_nafD0Seo8L2ZioRIINJal_xSRg2FgJPewKO-uAXTvQ" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Πρὶν ἀπὸ πέντε δεκαετίες περίπου, ἐρώτησα τὸν Πνευματικό μου νὰ μοῦ ἐξηγήσει καὶ νὰ μοῦ διασαφήσει τὸ θέμα τοῦ Ἡμερολογίου. Μοῦ εἶπε λοιπὸν ὅτι, Πρόσεξε, ὁ θεῖος Χρυσόστομος λέει ὅτι ὅποτε κοινωνήσεις τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, τελεῖς Πάσχα· καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέει νὰ μὴν ἐξετάζουμε χρόνους καὶ καὶ καιρούς ὅπως κάνουν οἱ Παλαιοημερολογῖτες, καὶ ἀκόμη ὅτι δὲν ἔχει καμμιὰ σημασία ἂν ἑορτάσουμε τὸ Πάσχα στὶς 20 ἢ τὶς 25 Μαρτίου ἢ ὁποιαδήποτε ἄλλη μέρα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ τὰ λόγια μοῦ ἐδημιούργησαν μιὰ ἄλλη ἀπορία, ποὺ ὅσο τὴν ἐργαζόμουνα στὸ μυαλό μου τόσο μεγάλωνε. Δηλαδὴ ἔλεγα, εἶναι τὸ ἴδιο ἡ Ἑορτὴ τοῦ Πάσχα μὲ τὴν θεία Κοινωνία; Τότε γιατὶ νὰ ὑπάρχει ἡ Ἑορτὴ τοῦ Πάσχα; Καὶ γιατὶ αὐτὸς ποὺ θὰ κοινωνήσει ἂν εἶναι νηστήσιμος ἡμέρα δὲν ἐπιτρέπεται νὰ καταλύσῃ στὰ πάντα ὅπως καταλύουμε τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα; Καὶ ἀκόμη αὐτὴ ἡ ἀπόλυτη ἐλευθερία νὰ ἑορτάζουμε τὸ Πάσχα ὅποτε θέλουμε δὲν μοῦ ἄρεσε καθόλου, γιατὶ ἤθελα καὶ ἐξακολουθῶ νὰ θέλω τὸ Πάσχα νὰ τὸ ἑορτάζουμε ὅλοι τὴν ἴδια ἡμέρα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Δὲν τολμοῦσα νὰ ξαναρωτήσω τὸν Πνευματικό μου καὶ ἀποφάσισα τὸ θέμα αὐτὸ νὰ τὸ ἐξετάσω μόνος μου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Βρῆκα λοιπὸν τὸν Τρίτο Λόγο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου πρὸς τοὺς τὰ Πρῶτα Πάσχα νηστεύοντας, δηλαδὴ τοὺς πρωτοπασχῖτες καὶ τὸ ρητὸ τοῦ θείου Χρυσοστόμου γιὰ τὴν θεία Κοινωνία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἔλεγε: «<b>Οσάκις ἂν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον, καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο πίνητε, τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε. ῾Οσάκις δὲ εἰπὼν, κύριον ἐποίησε τὸν προσιόντα, πάσης ἡμερῶν παρατηρήσεως ἀπαλλάξας αὐτόν</b>».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ ὅμως τὰ ἔλεγε γιὰ νὰ γίνουν περισσότερο κατανοητὰ τὰ ἑξῆς λόγια ποὺ εἶπε στὴν προηγούμενη παράγραφο:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">«<b>Ἐπειδὴ τὸ παλαιὸν πάσχα τύπος ἦν τοῦ μέλλοντος ἔσεσθαι, ἔδει δὲ τὴν ἀλήθειαν ἐπιτεθῆναι τῷ τύπῳ, πρότερον δείξας τὴν σκιὰν, τότε ἐπήγαγε τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ τῆς τραπέζης· τῆς ἀληθείας δὲ ἐπενεχθείσης, ἡ σκιὰ λοιπὸν ἀποκρύπτεται, καὶ οὐδὲ καιρὸν ἔχει. Μὴ τοίνυν τοῦτο προβάλλου, ἀλλ' ἐκεῖνό μοι δεῖξον, ὅτι οὕτως ἐκέ-λευσε ποιεῖν ὁ Χριστός. ᾿Εγὼ γὰρ τοὐναντίον δείκνυμι, ὅτι οὐ μόνον οὐκ ἐκέλευσε παρατηρεῖν ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ ἀπέλυσεν ἡμᾶς τῆς ἀνάγκης ταύτης. ῎Ακουσον γοῦν τί φησιν ὁ Παῦλος· ὅταν δὲ τὸν Παῦλον εἴπω, τὸν Χριστὸν λέγω· ἐκεῖνος γάρ ἐστιν ὁ τὴν Παύλου κινῶν ψυχήν. Τί οὖν οὗτός φησιν; ῾Ημέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς. Φοβοῦμαι ὑμᾶς, μήπως εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς</b>».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Διαβᾶστε κ. Μάννη τὶς Ἑρμηνεῖες τοῦ Θεοφυλάκτου Βουλγαρίας καὶ τοῦ ἀειμνήστου Τρεμπέλα στὰ παραπάνω λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Ὁ Θεοφύλακτος Βουλγαρίας ὡς ἑξῆς: «Ἀπὸ τὰ λόγια ταῦτα τοῦ Ἀποστόλου εἶναι φανερόν, ὅτι οἱ ψευδοδιδάσκαλοι ἐκεῖνοι οἱ τοὺς Γαλάτας πλανῶντες, δὲν ἐδίδασκον μόνον τὴν περιτομήν, ἀλλὰ καὶ τὰς ἑορτὰς τοῦ χρόνου, καὶ τὰς νουμηνίας τὰ ὑπὸ τοῦ παλαιοῦ Νόμου παραδεδομένας». (Μετάφρασις Νικοδήμου Ἁγιορείτου. Τόμος ΙΙ. Βενετία 1819). Ἀλλὰ καὶ ὁ Π. Τρεμπέλας τὸ ἐδάφιον αὐτὸ τῆς εἰς Γαλάτας ἐπιστολῆς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἑρμηνεύει ὡς ἑξῆς: «Ἔτσι ἐκαταντήσετε νὰ φυλάττετε τὰς ἡμέρας ἐκείνας τῆς ἑβδομάδος, τὰς ὁποίας καὶ οἱ Ἑβραῖοι, καὶ τὰς ἑορτὰς ἐκάστου μηνὸς καὶ τὰς ἑορτασίμους ἐποχὰς καὶ τὰς ἑορτὰς τῶν ἐτῶν».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Γιατὶ λοιπὸν ὁ θεῖος Χρυσόστομος εἶπε τὸ Ὁσάκις ἂν ἐσθίετε κ.λ.π. γιὰ νὰ τονίσει ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μ’ αὐτὸ τὸ </span><span style="font-size: medium;">«Ὁσάκις» μᾶς κάνει κυρίους τοῦ χρόνου καὶ μᾶς ἀπαλλάσει ἀπὸ τὶς παρατηρήσεις χρόνων καὶ καιρῶν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Παρακάτω ὑπάρχουν τὰ ἑξῆς λόγια τοῦ Χρυσοστόμου μάλιστα εἶναι σχεδὸν ἴδια μὲ τὰ λόγια ποὺ μοῦ εἶπε ὁ Πνευματικός μου:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">«<b>ὅτι δὲ τῷ δεῖνι μηνὶ καὶ τῷ δεῖνι ἐποίησε τὸ πάσχα, οὐδεὶς ἐκολάσθη ποτὲ οὐδὲ ἐνεκλήθη. Καὶ τί λέγω περὶ ἡμῶν τῶν ἀπηλλαγμένων πάσης τοιαύτης ἀνάγκης, καὶ ἄνω πολιτευομένων ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἔνθα μῆνες, καὶ ἥλιος, καὶ σελήνη, καὶ ἐνιαυτῷν περίοδος οὐκ ἔστιν;</b>».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">«<b>Οὐδὲ γὰρ ἡ ᾿Εκκλησία χρόνων ἀκρίβειαν οἶδεν· ἀλλ' ἐπειδὴ παρὰ τὴν ἀρχὴν πᾶσιν ἔδοξε τοῖς πατράσι διῃρημένοις ὁμοῦ συνελθεῖν, καὶ ταύτην ὁρίσαι τὴν ἡμέραν, τὴν συμφωνίαν πανταχοῦ τιμῶσα καὶ τὴν ὁμόνοια ἀγαπῶσα, κατεδέξατο τὸ ἐπιταχθέν. ῞Οτι γὰρ ἀδύνατον ἢ ἡμᾶς, ἢ ὑμᾶς, ἢ ἕτερον ὁντιναοῦν αὐτῆς ἐπιλαβέσθαι τῆς κυριακῆς ἡμέρας, ἱκανῶς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἀποδέδεικται. Μὴ τοίνυν σκιομαχῶμεν, μηδὲ ὑπὲρ τῶν τυχόντων φιλονεικοῦντες, ἐν τοῖς μεγάλοις ἑαυτοὺς καταβλάπτωμεν. Τὸ μὲν γὰρ τῷδε ἢ τῷδε χρόνῳ νηστεῦσαι οὐκ ἔγκλημα, τὸ δὲ σχίσαι ᾿Εκκλησίαν, καὶ φιλονείκως διατεθῆναι, καὶ διχοστασίας ἐμποιεῖν, καὶ τῆς συνόδου διηνεκῶς ἑαυτὸν ἀποστερεῖν, ἀσύγγνωστον καὶ κατηγορίας ἄξιον, καὶ πολλὴν ἔχει τὴν τιμωρίαν</b>»</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Σημειώνουμε ὅτι σ’ αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ Χρυσοστόμου παραπέμπει καὶ ὁ ἱερὸς Νικόδημος στὴ σημείωσι (1) τῆς Ἑρμηνείας τοῦ Ζ΄ Ἀποστολικοῦ Κανόνος. Τὰ λόγια τοῦ θείου Νικοδημου εἶναι: «Λέγει γὰρ (ὁ θεῖος Χρυσόστομος) ἐν αὐτῷ τῷ λόγῳ ὅτι τὸ νὰ νηστεύῃ τινὰς καὶ τὸ νὰ κάμῃ Πάσχα εἰς τοῦτον τὸν καιρὸν ἢ ἐκεῖνον, μετὰ τὴν εἰκοστὴν πρώτην τοῦ μαρτίου, θετέον, ὡς κάμνομεν ἡμεῖς οἱ Γραικοί, ἢ μετὰ τὴν </span><span style="font-size: medium;">ἐνδεκάτην Μαρτίου , ὡς κάμνουσι οἱ Λατῖνοι, τοῦτο δὲν ἔγκλημα... τὸ δὲ σχίσαι τὴν Ἐκκλησίαν κ.λ.π. ὡς παραπάνω.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μέχρι ἐδῶ ὅμως κ. Μάννη μένουν αὐτοὶ ποὺ ἢ δὲν μποροῦν ἢ δὲν θέλουν νὰ παραδεχθοῦν τὸ νόημα τῶν λόγων τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου καὶ τοῦ κορυφαίου θεολόγου τοῦ ἀρχεγόνου Χριστιανισμοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Ἄν ἐξήταζαν προσεκτικὰ τὰ λόγια τῶν μεγάλων αὐτῶν ἀνδρῶν νὰ ἔβλεπαν πὼς ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἡμᾶς ἀνύψωσε στὴν ἐλευθερία τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ εἰς δὲ τὴν ἐλευθερία αὐτὴ καραδοκεῖ νὰ μετάσχῃ ὅλη ἡ κτίσις.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀκόμη ἂν πρόσεχαν αὐτὰ τὰ λόγια θὰ πειθαρχοῦσαν στὶς ἀποφάσεις τῶν Συνόδων καὶ στὶς ἱερὲς παραδόσεις καὶ δὲν θὰ τολμοῦσαν ἀντὶ τῆς ἐλευθερίας τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ νὰ ἐπιβάλλουν στὸν τράχηλο τῆς Ἐκκλησίας τὸν ζυγὸν δουλείας ποὺ λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τῶν ἀστρονομικῶν παρατηρήσεων μηνῶν καὶ καιρῶν καὶ ἐνιαυτῶν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀλλὰ ἂς προχωρήσουμε περισσότερο στὰ ἑξῆς λόγια τοῦ Χρυσοστόμου, ὁποῖος ἀπευθυνόμενος στοὺς Πρωτοπασχῖτες τοὺς ὁποίους παραπάνω δίδαξε ὅτι δὲν πρέπει νὰ παρατηροῦν χρόνους καὶ καιρούς τώρα τί τοὺς λέει; «<b>σὺ δὲ οὐ προτιμᾷς τοῦ χρόνου τῆς ᾿Εκκλησίας τὴν συμφωνίαν, ἀλλ' ἵνα δόξῃς ἡμέρας παρατηρεῖν, εἰς τὴν κοινὴν ἁπάντων ἡμῶν ἐμπαροινεῖς μητέρα, καὶ τὴν ἁγίαν διατέμνεις σύνοδον;</b>»</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Τὰ ἀκοῦτε αἱρετικοὶ πρωτοπασχῖτες; Βροντάει ὁ λόγος τοῦ Χρυσοστόμου. Ἐσεῖς λέει δὲν προτιμᾶτε <b><u>τὸν χρόνον τῆς Ἐκκλησίας</u></b>. Γιὰ <b>χρόνο τῆς Ἐκκλησίας</b> μιλᾶ ὁ θεῖος Πατήρ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><b>Γιατὶ αὐτὸς ὁ χρόνος μᾶς ἐλευθέρωσε ἀπὸ τὴ δουλεία τῶν παρατηρήσεων</b>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ ἀκοῦστε τί λέει γιὰ ἐκείνους ποὺ δὲν ὑπακούουν στὸν χρόνο τῆς Ἐκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Σὰν μεθυσμένοι λέει κακοποιεῖτε τὴν κοινὴν μητέρα (τὴν Ἐκκλησία) καὶ κοματιάζετε <b>τὴν Ἱερὰν Σύνοδο</b>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><b>Καὶ σὲ κάποιο ἄλλο σημεῖο τῆς ὁμιλίας του λέγει: τριακόσιοι πατέρες, ἢ καὶ πλείους, εἰς τὴν Βιθυνῶν χώραν συνελθόντες ταῦτα ἐνομοθέτησαν· καὶ πάντας ἀτιμάζεις ἐκείνους; Δυοῖν γὰρ θάτερον, ἢ ἄνοιαν αὐτῶν ὡς οὐκ ἀκριβῶς εἰδότων καταγινώσκεις, ἢ δειλίαν, ὡς εἰδότων μὲν, ὑποκριναμένων δὲ καὶ προδόντων τὴν ἀλήθειαν</b>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὅσοι δὲν συμμορφώνονται δηλαδὴ στὸν χρόνο στὸν ὁποῖο ὥρισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, σημαίνει <b>ἓν ἐκ τῶν δύο</b>:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἤ θεωροῦν τοὺς Πατέρας ἀνοήτους ὡσὰν νὰ ἀγνοοῦσαν τὸ ζήτημα τοῦ χρόνου τοῦ Πάσχα,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἢ δειλοὺς τοὺς κατηγοροῦν ὅτι τάχα ἐγνώριζαν τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν πρόδωσαν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτὰ λέγει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος γιὰ τοὺς παραβάτες τῶν διορισμῶν τῆς Α΄Συνόδου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὅσοι λοιπὸν στηρίζονται στὰ λόγια τοῦ θείου Χρυσοστόμου καὶ ἰσχυρίζονται ὅτι μπορεῖ κανεὶς νὰ καταργήσῃ ἢ νὰ μεταθέσῃ τὸ χρόνο τῆς Ἐκκλησίας πλανῶνται πλάνη οἰκτράν. Γιατὶ ὁ θεῖος Πατήρ ναί μεν ὁμιλεῖ γιὰ τὴν Νέα Κτίσι στὴν ὁποία δὲν ὑπάρχει ὁ ζυγὸς τῶν παρατηρήσεων χρόνων καὶ καιρῶν, <b>ἀντιδιαστέλει ὅμως μὲ ἀπόλυτη διαύγεια τὸν χρόνο τῆς Ἐκκλησίας ποὺ νομοθετήθηκε γιὰ τὴν Ἑορτὴ τοῦ Πάσχα ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καὶ στὸ χρόνο αὐτὸ συμπεριλαμβάνεται καὶ ὁ χρόνος ποὺ κατὰ καιροὺς οἱ Θεοφόροι Πατέρες ὥρισαν γιὰ τὶς νηστεῖες καὶ τὸν ἑορτασμὸ ὅλων τῶν Κινητῶν καὶ ἀκινήτων Ἑορτῶν</b>. Οἱ ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, αὐτὸν τὸν χρόνο ὑπερασπιζόμαστε. Καὶ αὐτὸν τὸν χρόνο φυλάττουμε.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὅσο καὶ νὰ ἤθελα νὰ μὴ γράψω τίποτε δικό μου δὲν τὸ ἀπέφυγα. Ἐσὺ κ. Μάννη σκέψου ὅτι μὲ τὴν ὀλίγη μου παίδευση τὰ ἔγραψα, καλοπροαίρετα ὅμως τὰ ἔγραψα.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ Θεὸς μαζί σου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_74.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_74.html</a></span></span></span></b></div> </div>

Ἐπιστολὴ Β΄ περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. Πρὶν ἀπὸ πέντε δεκαετίες περίπου, ἐρώτησα τὸν Πνευματικό μου νὰ μοῦ ἐξηγήσει καὶ νὰ μοῦ διασαφήσει τὸ θέμα ...

Read more »

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΕΛΜΗΣΣΟΥ ΙΩΒ ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΗΤΟΡΑΣ ΣΤΟ ΣΑΜΠΕΖΥ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi071nIVRGPsWOJgFLXy3X37mcv1t6cs4Cns82hItYc6goHRK9wgtdIQvaaB-ZoQtKnqW93_3GQXzVSCicgV-1LVr1LzqSumDf9T6xyh6UjSTtxj4UGt8uCe5xvOcLrNRPOGKU8AUYA/s1600/%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%2592%252520-%252520%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi071nIVRGPsWOJgFLXy3X37mcv1t6cs4Cns82hItYc6goHRK9wgtdIQvaaB-ZoQtKnqW93_3GQXzVSCicgV-1LVr1LzqSumDf9T6xyh6UjSTtxj4UGt8uCe5xvOcLrNRPOGKU8AUYA/s320/%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%2592%252520-%252520%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2591%25CE%25A3.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού Ιώβ είναι ο νέος Κοσμήτορας του Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθόδοξης Θεολογίας, που λειτουργεί στο Κέντρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο ΑρχιεπίσκοποςΙώβ διαδέχεται τον γεραρό καθηγητή Βλάσιο Φειδά, ο οποίος διετέλεσε Κοσμήτορας επί σειρά ετών προσφέροντας πολλά και σημαντικά, και υπέβαλε την οικειοθελή παραίτησή του από την ευθυνοφόρο αυτή θέση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δημοσιεύουμε στη συνέχεια το Γράμμα του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιώβ, διαA του οποίου τον διορίζει Κοσμήτορα του Ινστιτούτου.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Να σημειωθεί πως ο Αρχιεπίσκοπος Ιώβ είναι ο Αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, το οποίο εδρεύει στη Γενεύη.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://fanarion.blogspot.com/2019/02/blog-post_20.html">http://fanarion.blogspot.com/2019/02/blog-post_20.html</a></span></span></b></span></div> </div>

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΕΛΜΗΣΣΟΥ ΙΩΒ ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΗΤΟΡΑΣ ΣΤΟ ΣΑΜΠΕΖΥ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού Ιώβ είναι ο νέος Κοσμήτορας του Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθόδοξης Θεολογίας, που λειτουργεί στο ...

Read more »

Επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τους εν Λαρίση αδελφούς

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ε</span></b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΛΠΙΖΟΥΜΕ ΕΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ TON ΛΑΡΙΣΙΩΤΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ.... ΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΦΩΤΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΕΛΘΕΙ.....</b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-DtyvWWhtlmJx4nZUkCwEMk9bqIA5aISep6M_sJPl3tRwyhtMmBDchOt5JDHDqF0rexWowcbySH69-GyOO4rfQBqYJmAMwHlQ0B-3lLsfN5QQFaBDKkiRgZbuxWIdV7pp0BJBU05z/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="1599" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-DtyvWWhtlmJx4nZUkCwEMk9bqIA5aISep6M_sJPl3tRwyhtMmBDchOt5JDHDqF0rexWowcbySH69-GyOO4rfQBqYJmAMwHlQ0B-3lLsfN5QQFaBDKkiRgZbuxWIdV7pp0BJBU05z/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70006.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPc3H0N-sMQisDqeK5WHY-dx8D3W2e9wOrdOfAsnU_cvmfJ0yOIWBJ5oXhEWHmJYh5lohb1NbxLiBWNPC4xIm2NgMe5Gq8LN0o4w0HDd_zdy3IjHIWor4splzLXL6DfPpD5-3EXrV8/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPc3H0N-sMQisDqeK5WHY-dx8D3W2e9wOrdOfAsnU_cvmfJ0yOIWBJ5oXhEWHmJYh5lohb1NbxLiBWNPC4xIm2NgMe5Gq8LN0o4w0HDd_zdy3IjHIWor4splzLXL6DfPpD5-3EXrV8/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70007.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnHvVP8xvi7jHQW8Ugh_fJxenaJplWcTLKv4OpGrWif5oXYafv-9RLY75bESfH3_VpKXVYaQwER2Nto6IfegKpQTFJSbIpcnLVXVAOK9CYPEOJYOB7Ld1cGjjBeJ6-qB6zBiHVvto/s1600/500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnHvVP8xvi7jHQW8Ugh_fJxenaJplWcTLKv4OpGrWif5oXYafv-9RLY75bESfH3_VpKXVYaQwER2Nto6IfegKpQTFJSbIpcnLVXVAOK9CYPEOJYOB7Ld1cGjjBeJ6-qB6zBiHVvto/s1600/500.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh46N6T1ewdwNEHzQloSUJnX7u0IBU_gpneR6IQu_KN1Y4JXwREhzaO7wUhyWDAxWgsXSclQsuINfTvMfrL__WWLHly_9hmKH3JNo-TB31MBvSbQun0gp7Qa5Gk2ha0QDtbo517ocZ6/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh46N6T1ewdwNEHzQloSUJnX7u0IBU_gpneR6IQu_KN1Y4JXwREhzaO7wUhyWDAxWgsXSclQsuINfTvMfrL__WWLHly_9hmKH3JNo-TB31MBvSbQun0gp7Qa5Gk2ha0QDtbo517ocZ6/s1600/%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B70008.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhtwY7yTXM7Kowi-wY6WUU7SI92Xz1I-XTOkUvhm5P6AZ4M31b7WjfsQbHyR7T5PA-iSwMtRokKFANKRfvFwJ2LA_lBiKJZxbKqtD1bi5tesirFl6oAfSq-JIZFUCbkaZ25R0z2_T/s1600/501.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhtwY7yTXM7Kowi-wY6WUU7SI92Xz1I-XTOkUvhm5P6AZ4M31b7WjfsQbHyR7T5PA-iSwMtRokKFANKRfvFwJ2LA_lBiKJZxbKqtD1bi5tesirFl6oAfSq-JIZFUCbkaZ25R0z2_T/s1600/501.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">ΠΗΓΗ: Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ,</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> ''Ο ΟΣΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ'' </span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">ΕΚΔ. 2014, </span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">ΣΕΛ. 253-257</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><u><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></u></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/11/blog-post_11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τον μητροπολίτην Αθηνών Χρυσόστομον Παπαδόπουλον</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/11/2_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> 2η επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τον μητροπολίτην Αθηνών Χρυσόστομον Παπαδόπουλον</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/11/3_22.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">3η επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τον μητροπολίτην Αθηνών Χρυσόστομον Παπαδόπουλον</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b style="color: #999999;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/02/blog-post_61.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">Επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τον πατριάρχην Ιεροσολύμων Δαμιανόν</span></b></span></a></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/02/blog-post_11.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>  Επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τον οικείον Ιεράρχην</b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/10/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ: «ΠΡΩΤΟΣ Ο ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ»!</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/10/blog-post_79.html" itemprop="url" style="color: #222222; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὁ Μεταξάκης καί τό Νέον Ἡμερολόγιον -- από το βιβλίον του π. Θεοδώρου Ζήση δια τον όσιον Φιλόθεον Ζερβάκον </span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_17.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/2_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΜΕΤΑΞΑΚΗΣ (ΜΕΡΟΣ 2ο ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ''ΥΠΟΜΝΗΜΑ'' ΤΟΥ ΚΑΣΣΑΝΔΡΕΙΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ)</span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.com/2014/09/blog-post_57.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΜΕ ΤΟ ΤΣΕΚΟΥΡΙ!</span></a></b></span><br /><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/06/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">"Τό παλαιόν ἑορτολόγιον νά ἀκολουθήσετε!" (Θαυμαστή αποκάλυψη στον Γέροντα Φιλόθεο Ζερβάκο)</span></b></a></span><br /><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2013/12/blog-post_7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b>Ο Π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΛΕΓΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ!</b></span></a><br /><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/blog-post_30.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ Π. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ</span></a></b></span><br /><span style="color: blue;"><b><br /></b></span><span style="color: blue;"><b style="color: #999999;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/12/6_30.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΜΑΣ</span> <span style="color: blue;">ΘΥΜΙΖΕΙ..... (6)</span></a></b></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_7288.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ ''᾿Επιτακτικὴ ἡ ἐπαναφορὰ τοῦ Πατρίου ῾Ημερολογίου'' </span></b></span></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_02.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ «Θέλημα Θεοῦ εἶναι νὰ ἀποβάλῃ ἡ ῾Ελλαδικὴ ᾿Εκκλησία τὸ Παπικὸν Νέον ῾Εορτολόγιον» </span></b></span></a></div> </div>

Επιστολή Γέροντος Φιλοθέου (Ζερβάκου) προς τους εν Λαρίση αδελφούς

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': Ε ΛΠΙΖΟΥΜΕ ΕΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ TON ΛΑΡΙΣΙΩΤΗ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ.... ΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟ...

Read more »

Βαρυσήμαντος Ἐπιστολή περὶ Ἡμερολογίου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-2250272784576063310" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBHfIybyvP3UDFhaBPzH3ORtTnysqTu5EzuP6wUf05z4AbccFh_LI3KJqjDxSGLJAvby6Ww97Fp8vOInjph9S3o-nXOkU8ryfgJzrE-nvkoka4OjDW5P-nO-uqBhJyprF1WxuSsdHZNHk/s1600/%CE%B1+%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7+%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="359" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBHfIybyvP3UDFhaBPzH3ORtTnysqTu5EzuP6wUf05z4AbccFh_LI3KJqjDxSGLJAvby6Ww97Fp8vOInjph9S3o-nXOkU8ryfgJzrE-nvkoka4OjDW5P-nO-uqBhJyprF1WxuSsdHZNHk/s1600/%CE%B1+%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7+%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%824.jpg" width="318" /></a></div> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Παρακολουθῶ ἐλάχιστα, ὅσο μοῦ ἐπιτρέπουν οἱ πολλὲς πιέσεις, καὶ προπαντὸς τοῦ χρόνου καὶ τῆς ὑγείας, τὴν ὀργανωμένη ἐπίθεση ἐναντίον γενικῶς τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Διακρίνω δύο στόχους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ πρῶτος εἶναι ἡ κατασυκοφάντηση τῶν Παλαιοημερολογητῶν ὅτι τάχα ἔχουν Θεό τους τὸ Ἡμερολόγιο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ δεύτερος εἶναι ὅτι ἄλλοι ἀμφισβητοῦν τὴν αὐθεντικότητα τῶν Ἱερῶν Κανόνων (καὶ συγκεκριμένα τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα ποὺ ἐθέσπισε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος) καὶ ἄλλοι ἀμφισβητοῦν τοὺς ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι τάχα δὲν ἐφαρμόζουν σωστὰ τοὺς Κανόνες τῶν Πατέρων, ἀλλὰ πρέπει νὰ δεχθοῦμε ὡς αὐθεντικὴ ἑρμηνεία αὐτὰ ποὺ λέγει ὁ Οἰκουμενισμός.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Δηλαδὴ ἄλλοι προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι δὲν μᾶς τὰ εἶπε καλὰ ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Κ</span><span style="font-size: medium;">αὶ ἄλλοι λένε ὅτι καλὰ τὰ εἶπε ἡ Σύνοδος ἀλλὰ οἱ Ὀρθόδοξοι τὰ παρερμήνευσαν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Τὰ πυρά τους ὅμως εἶναι βέλη νηπίων. Οὔτε μᾶς πληγώνουν οὔτε μᾶς τρομάζουν. Τοὺς εὐχαριστοῦμε δὲ γιατὶ μᾶς δίδουν τὴν εὐκαιρία νὰ ἐξετάζουμε μὲ προσοχὴ τὴ πορεία μας ἂν εἶναι σύμφωνη μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ ἡ ζωή μας ἄν εἶναι σύμφωνη μὲ τὸ Θεῖο καὶ Ἱερὸ Εὐαγγέλιο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μὰ βάση αὐτὸν τὸν ἀταλάντευτο προσανατολισμό, μποροῦμε εὐκολώτατα νὰ σβύσουμε τὰ πεπυρωμένα βέλη τους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ δοῦμε πρῶτα τὸ δεύτερο θέμα ποὺ εἶναι καὶ τὸ εὐκολώτερο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς μᾶς ἀφορᾶ τὸ ποιοί καὶ πόσοι καὶ πότε παρέβησαν τοὺς διορισμοὺς τῆς Νικαίας ἢ διεφώνησαν μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας, <u>μόνο ὡς Ἱστορία</u>. Ἆρα οἱ Πίνακες μὲ τὶς ἡμερομηνίες ποὺ ἑόρτασαν </span><span style="font-size: medium;">τὸ Πάσχα στὶς διάφορες ἐπαρχίες καὶ οἱ διαφορὲς τῶν ἡμερομηνιῶν δὲν ἔχουν γιὰ μᾶς καμία ἀξία. Ἀπάντησι σ’αὐτοὺς ποὺ παραβίαζαν τὸν Κανόνα τῆς Νικαίας ἔδωσε ὁ θεῖος Χρυσόστομος στὸν τρίτο Πασχαλινό λόγο του.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἐμεῖς ἔχουμε χρέος ἀπέναντι στὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς μας νὰ ἐφαρμόζουμε τὸν Κανόνα τῆς Νικαίας διότι διαφορετικὰ ὑπαγόμαστε στὰ ἐπιτίμια τοῦ Α΄ Κανόνος τῆς Ἀντιοχείας ὁ ὁποῖος ἔχει κυρωθεῖ ἀπὸ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, καὶ μέσα στὴν Ὀρθόδοξη πίστι ὑπάρχει ἡ στερεὰ πεποίθησι τοῦ αἰωνίου καὶ ἀκαταλύτου τῶν ἱερῶν Κανόνων. Καὶ τελειώνει ἡ συζήτηση ἐδῶ. Τίποτε ἄλλο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><u>Γενικὰ μὲ τοὺς αἱρετικοὺς δὲν πρέπει κανεὶς νὰ συζητᾶ λεπτομέρειες διότι αὐτοὶ ψάχνουν γιὰ μιὰ - ἀκόμη καὶ χωρὶς οὐσία - λεπτομέρεια, γιὰ νὰ στήσουν ὁλόκληρη παράσταση</u> (τὸ λέγει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος). Δὲν πρέπει σὲ καμιὰ περίπτωση νὰ παρασυρθοῦμε γιὰ τὸ εἶπε ἡ Σαρδικὴ ἢ ἡ Καρθαγένη ἢ τὶς ἀντιρρήσεις τοῦ Πάπα ἢ τὸ πεῖσμα τῶν πρωτοπασχιτῶν. Δὲν μᾶς ἐνδιαφέρουν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μονότονη ἡ ἀπάντησί μας: Ἐμεῖς ἔχουμε τὸ Κανόνιο τοῦ Πάσχα, μαρτυρίες ἀμέτρητες ὅτι αὐτὸ νομοθέτησε ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, καὶ αὐτὸ θὰ φυλάττουμε σ’ ὅλη μας τὴ ζωὴ γιατὶ ἔχει αἰώνιο κῦρος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ πρῶτο θέμα εἶναι κι’ αὐτὸ εὔκολο· ὅταν ἔχεις δίκιο εἶναι ὅλα εὔκολα, θέλει ὅμως ὑπερβάλλουσα προσοχή· ὅλα θέλουν προσοχὴ, καὶ τὰ δύσκολα καὶ τὰ εὔκολα. Ἐσὺ κ. Μάννη τὸ ξέρεις. Δάσκαλος εἶσαι. Καὶ ξέρεις γιατὶ τὸ γράφω αὐτό; Γιατὶ σὲ ὅλη μου τὴ ζωὴ ἤμουν ἀπρόσεχτος καὶ ἐνῶ τὸ διδάχθηκα ἀπὸ τὴ ζωὴ (σκληρὸ σχολειό) ὅτι χρειάζεται παντοῦ προσοχὴ ὅμως ἐξακολουθῶ νὰ εἶμαι ἀπρόσεχτος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀκοῦστέ με λοιπόν κ. Μάννη, ἀλλὰ αὐτὰ ποὺ γράφω ἐξετᾶστέ τα, ἀπόψεις μου εἶναι, μπορεῖ νὰ κάνω λάθος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μᾶς κατηγοροῦν ὅτι ἔχουμε θεοποιήσει τὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολόγιο. Εἶδα σὲ μιὰ ἀνάρτησι ἕνα κατεβατὸ μὲ ἡμερομηνίες τοῦ Ἁγίου Πάσχα στὴν Αἰγυπτιακὴ, Ῥωμαϊκὴ καὶ Ἑλληνικὴ γραφή, ἀπὸ ἑορταστικὲς ἐπιστολὲς τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου. Καὶ μᾶς ῥωτοῦν, Ποῦ λοιπὸν εἶναι ἡ ἁγιότης τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου; Ἡ πρώτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδος θέσπισε κανένα Ἡμερολόγιο;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀπάντηση: Κανεὶς δὲν ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος θέσπισε Ἡμερολόγιο. Θέσπισε ὅμως ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα. Ἡμεῖς σεβόμεθα καὶ τηροῦμε ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ποὺ ἐθέσπισαν οἱ Πατέρες. Καὶ γιὰ νὰ τὸ ἐννοήσουν αὐτοὶ ποὺ μᾶς κατηγοροῦν καλύτερα τὸ τί σεβόμαστε μποροῦμε νὰ φέρουμε τὸ ἑξῆς παράδειγμα:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἂν εἶναι τρεῖς Χριστιανοί, ἕνας στὴν Ἀλεξάνδρεια, ἕνας στὴν Ῥώμη, καὶ στὴν Ἀθήνα εἶναι ἕνας Παλαιοημερολογίτης καὶ ἕνας Νεοημερολογίτης καὶ ἐρωτηθοῦν, Ποιὰ ἡμερομηνία καθώρισε ἡ Σύνοδος ὡς Ἰσημερία τοῦ Πάσχα, θὰ δοθοῦν οἱ παρακάτω ἀπαντήσεις:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αἰγύπτιος: 25 Φαμενώθ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ῥωμαῖος: XII πρὸ τῶν Καλανδῶν Ἀπριλλίων</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Παλαιοημερολογίτης: τὴν 21 Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Νεοημερολογίτης: Τὴν 3η Ἀπριλίου τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Προσέξετε τώρα τὴ διαφορά. Οἱ ἡμερομηνίες ὅπως τὶς διατύπωσαν ὁ Αἰγύπτιος, ὁ Ῥωμαῖος καὶ ὁ Παλαιοημερολογίτης ἔχουν αἰώνια ἰσχύ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἡ Ἡμερομηνία ὅπως τὴ διατύπωσε ὁ Νεοημερολογίτης ἔχει ἰσχὺ μέχρι τὸ ἔτος 2100. Διότι μετὰ τὸ ἔτος αὐτὸ ἡ 21η Μαρτίου τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου ποὺ ὥρισαν οἱ Πατέρες ὡς Ἰσημερία θὰ ἀντιστοιχεῖ στὶς 4 Ἀπριλίου καὶ ὄχι στὶς 3 Ἀπριλίου ποὺ ἀντιστοιχεῖ τώρα. Καὶ στὴ συνέχεια κάθε </span><span style="font-size: medium;">ἐπαιώνιο ἔτος ποὺ δὲν εἶναι πολλαπλάσιο τοῦ 400 ἡ ἰσημερία μὲ τὸ Γρηγοριανὸ Ἡμερολόγιο θὰ ἀνεβαίνει κατὰ μία ἡμέρα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ λάβουμε δὲ ὑπ’ ὄψι ὅτι τὸ Ἐκκλησιαστικὸ ἔτος χωρίστηκε στὶς ἑξῆς περιόδους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">1) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου μέχρι τὸ Πάσχα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">2) Ἀπὸ τὸ Πάσχα μέχρι τὴν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">3) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων μέχρι τὴν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ὑψώσεως).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">4) Ἀπὸ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς Ὑψώσεως μέχρι τὴν Ἀπόδοση τῶν Θεοφανείων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">5) Ἀπὸ τὴν ἀπόδοση τῶν Θεοφανείων μέχρι τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Οἱ τὰ πάντα καλῶς διαταξάμενοι θεοφόροι Πατέρες ἔτσι τὰ διέταξαν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ἀκόμη τὰ ὅρια τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Πάσχα εἶναι: 22 Μαρτίου (26 Φαμενώθ, 11 Καλ. Ἀπριλ.) μέχρι 28 Ἀπριλίου (</span><span style="font-size: medium;">3 Παχών, </span><span style="font-size: medium;">4 Καλ. Μαίου), κατὰ αἰωνία τάξι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Μὲ τὸ Γρηγοριανὸ Ἡμερολόγιο τὰ ὅρια αὐτὰ εἶναι πρὸς τὸ παρόν ἀπὸ 4 Ἀπριλίου μέχρι 8 Μαΐου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Πότε τὸ Νέο ἡμερολόγιο θὰ ἑορτάσει τὸ Κύριο Πάσχα, τὶς δυὸ Πασχαλιὲς μαζί; Ποτέ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Γι’ αὐτὸ ὁ Βαρθολομαῖος Κουτλουμουσιανὸς ἔσβυσε ἀπὸ τὸ Συναξάρι τῆς 25ης Μαρτίου τὴν ἀναφορὰ τοῦ Κυρίου Πάσχα. Κάτι ἤξερε, μᾶλλον πολλὰ ἤξερε.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Γιὰ τὶς 4 περιόδους τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους οἱ τὰ πάντα καλῶς διαταξάμενοι θεοφόροι Πατέρες κατέλιπαν Κανόνια γιὰ αἰώνια Ἐκκλησιαστικὴ τάξι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Στὸ Νέο Ἡμερολόγιο γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ διαιρέσουν τὴ διάρκεια τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου, <u>ἕνα μέρος κατήρ</u></span><span style="font-size: medium;"><u>γησαν, ἕνα κομμάτι ψαλλίδισαν καὶ ἕνα κομάτι τέντωσαν</u>. Καὶ αὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναθεωρήσουν ἐν καιρῷ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Αὐτοὶ οἱ Κύριοι μᾶς συκοφαντοῦν ὅτι λατρεύουμε τὸ Ἡμερολόγιο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Νὰ γνωρίζουν ὅμως ὅτι οἱ Παλαιοημερολογῖτες δὲν λατρεύουν τὸ Ἡμερολόγιο ἀλλὰ σέβονται καὶ τιμοῦν τοὺς ἁγίους Πατέρες καὶ προσπαθοῦν ὅσο μποροῦν νὰ φυλάττουν τὰ παραγγέλματα τους γιὰ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς τους καὶ γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Καὶ νὰ ξέρουν ἀκόμη ὅτι δὲν διακρινόμεθα καθόλου ἀπὸ τοὺς ἑτερογενεῖς Ὀρθοδόξους ἀδελφούς μας, ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ Ἡμερολόγιο καὶ ἂν χρησιμοποιοῦν, ἀρκεῖ νὰ ἔχουν ὀρθόδοξο φρόνημα καὶ νὰ φυλάττουν μὲ ἀκρίβεια τὴν Ἐκκλησιαστική τάξι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Ὁ Θεὸς μαζί σου.</span><br /><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;">Ἀ.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΠΗΓΗ:<a href="https://www.blogger.com/goog_1183843632"> </a></span><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_19.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_19.html</a></span></span></span></b></div> </div> </div> </div> </div>

Βαρυσήμαντος Ἐπιστολή περὶ Ἡμερολογίου

Ἀγαπητέ μου κ. Μάννη. Παρακολουθῶ ἐλάχιστα, ὅσο μοῦ ἐπιτρέπουν οἱ πολλὲς πιέσεις, καὶ προπαντὸς τοῦ χρόνου καὶ τῆς ὑγείας,...

Read more »

«Οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι τὸ πιὸ ἐπικίνδυνο εἶδος μέσα στὴν ἐκκλησία»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="background-color: white;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs5yQ_xV7tebia8WIDUmC9sFTGHHF8s9YcrHyhERgVIxmk6ThX0pB7U2plD21JiTUx0OpVfzXU_qKkL4mzmw7137mF73KTgEFOZYoG3Owgh0ube5R-ELfoluDxx-fM5civq02FVNTasT4/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="1181" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs5yQ_xV7tebia8WIDUmC9sFTGHHF8s9YcrHyhERgVIxmk6ThX0pB7U2plD21JiTUx0OpVfzXU_qKkL4mzmw7137mF73KTgEFOZYoG3Owgh0ube5R-ELfoluDxx-fM5civq02FVNTasT4/s400/maxresdefault.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></a></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Τοῦ Μητροπολίτου Λεμεσοῦ Ἀθανασίου, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία: «Ἡ θεραπεία ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τοῦ Φαρισαϊσμοῦ»</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι νὰ ξέρετε, αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι,  οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι τὸ πιὸ ἐπικίνδυνο εἶδος μέσα στὴν ἐκκλησία. Αὐτοὶ οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι ἐπικίνδυνοι. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς φυλάει ἀπ'αὐτούς. Ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης ὅταν ἔκαμνα μία φορὰ λειτουργία καὶ λέγαμε «Κύριε σῶσον τοὺς εὐσεβεῖς» λέει ἀστειευόμενος «Κύριε σωσον ἠμᾶς ἀπὸ τοὺς εὐσεβεῖς» δηλαδὴ ὁ Θεὸς νὰ σὲ φυλάει ἀπὸ τοὺς θρήσκους ἀνθρώπους, διότι θρῆσκος ἄνθρωπος σημαίνει μία προσωπικότης διεστραμμένη ἡ ὁποία οὐδέποτε εἶχε προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Θεό. Ἁπλῶς μόνον κάμνει τὰ καθήκοντά της ἀπέναντί Του, ἀλλὰ καμιὰ σοβαρὴ σχέση δὲν εἶχε γιὰ αὐτὸ καὶ ὁ Θεὸς δὲν λέει αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο τίποτε. Καὶ σᾶς ὁμολογῶ καὶ ἐγὼ ἀπὸ τὴν πείρα μου ὅτι δὲν εἶδα χειρότερους ἐχθρούς τῆς ἐκκλησίας ἀπὸ τοὺς θρήσκους ἀνθρώπους.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὅταν παιδιὰ θρήσκων ἀνθρώπων ποὺ μέσ' τὴν ἐκκλησία ἢ καὶ παπάδων ἀκόμα καὶ θεολόγων καὶ ἀνθρώπων ποὺ κάνουν τοὺς θρήσκους καὶ τοὺς πολλοὺς ἐδοκίμασαν τὰ παιδιά τους νὰ γίνουν μοναχοὶ ἢ ἱερεῖς αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι ἔγιναν χειρότεροι καὶ ἀπὸ δαίμονες. Ἐξανέστησαν ἐναντίον τῶν πάντων. Ἔγιναν οἱ χειρότεροι ἐχθροὶ τῶν ἀνθρώπων. Θυμᾶμαι γονεῖς ποὺ ἔφερναν τὰ παιδιὰ τους εἰς τὶς ὁμιλίες καὶ ὅταν τὸ παιδὶ τους κάποια στιγμὴ ἔκαμε ἕνα βῆμα παραπάνω ἔγιναν οἱ χειρότεροι ἄνθρωποι ποὺ ἔλεγαν τὰ... </span><span style="background-color: white; font-size: medium;">χειρότερα λόγια.</span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ ἐγὼ τοὺς λέω:</span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;">Mὰ ἐσὺ ἔφερες τὸ παιδί σου στὴν ὁμιλία, δὲν τὸ ἔφερα ἐγώ.</span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;">Καὶ μία φόρα εἶπα σὲ ἕναν πατέρα ὅταν ἔβλεπα ὅτι ἡ κόρη του, τέλος πάντων, εἶχε ζῆλο στὴν ἐκκλησία τοῦ λέω: Κοίταξε μὴν τὴν ξαναφέρεις στὴν ὁμιλία. Μὴν τὴν ξαναφέρεις νὰ τῆς μιλήσω διότι ἡ κόρη σου θὰ γίνει μοναχὴ καὶ αὔριο θὰ σοὺ φταίω ἐγώ.</span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; font-size: medium;">Ὄχι πάτερ μου, ἀλλοίμονο, ἐμεῖς σὲ λατρεύουμε. Καὶ ἔγινε ἡ κόρη του μοναχὴ ἑφτὰ χρόνια καὶ δὲν μοῦ μιλᾶ ἀκόμα. Ἄνθρωποι ποὺ δὲν ἔχαναν ὁμιλία, ἔτσι, δὲν ἔχαναν ὁμιλία. Ἦταν πάντοτε οἱ πρῶτοι. Ὁμιλίες, ἀγρυπνίες, βιβλία, ξέρω ‘γῶ τὰ πάντα. Καὶ ἔφερναν καὶ τὰ παιδιά τους καὶ ὅταν ἦρθεν ἡ ὥρα ποὺ τὸ παιδὶ τους μέσα στὴν ἐλευθερία του, τέλος πάντων, ἀποφάσισε ἕναν δικό του δρόμο τότε οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔγιναν τελείως στὸ ἀντίθετο στρατόπεδο καὶ ἀπέδειξαν ὅτι γιὰ αὐτοὺς ὁ Χριστὸς δὲν εἶχε μιλήσει ποτὲ μὲς τὴν δική τους τὴν καρδιά. Ἁπλῶς ἦταν θρῆσκοι ἄνθρωποι.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Γι΄ αὐτὸ οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι τὸ πιὸ δύσκολο εἶδος μεσ' τὴν ἐκκλησία. Γιατί ξέρετε κάτι. Αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι καμιὰ φορᾶ δὲν θὰ θεραπευθοῦν. Γιατί νομίζουν ὅτι εἶναι κοντὰ στὸν Θεό. Ἐνῶ οἱ ἁμαρτωλοί, ξέρω ΄γῶ, οἱ χαμένοι ἂς ποῦμε, ἔτσι, αὐτοὶ ξέρουν ὅτι εἶναι ἁμαρτωλοί. Γι΄ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶπε ὅτι οἱ τελῶνες καὶ οἱ πόρνες θὰ πᾶν στὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ εἶπε στοὺς Φαρισαίους: Ἐσεῖς, ἐσεῖς ποὺ εἴσαστε θρῆσκοι δὲν θὰ πάτε ποτὲ στὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Γιατί οὐδέποτε ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἄλλαξε τὴν καρδιά τους. Ἁπλῶς ἀρκοῦνταν στὴν τήρηση τῶν θρησκευτικῶν τύπων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Ἔτσι λοιπὸν ἐμεῖς ἂς προσέξουμε τὸν ἑαυτόν μας νὰ καταλάβομε ὅτι ἡ ἐκκλησία εἶναι ἕνα νοσοκομεῖο ποὺ μᾶς θεραπεύει μᾶς κάνει νὰ ἀγαποῦμε τὸν Χριστὸν καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ εἶναι μία φλόγα ποὺ ἀνάβει μεσ' τὴν καρδιά μας καὶ νὰ ἐξετάζομε τὸν ἑαυτό μας ἐὰν βρισκόμαστε στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἐὰν βλέπομε μέσα μας ὅλες αὐτὲς τὶς κακίες καὶ τὶς ἀνιδιοτέλειες καὶ τὶς πονηρίες τότε πρέπει νὰ ἀνησυχοῦμε. Γιατί δὲν εἶναι δυνατὸ ὁ Χριστὸς νὰ εἶναι μέσα στὴν καρδιά μας καὶ νὰ 'μαστε γεμάτοι ξύδι.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ προσεύχεσαι καὶ νὰ εἶσαι γεμάτος χολὴ ἐναντίον τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου. Πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ διαβάζεις τὸ εὐαγγέλιο καὶ νὰ μὴν δέχεσαι τὸν ἀδερφό σου. Πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ λὲς ἔχω τόσα χρόνια στὴν ἐκκλησία, ἔχω τόσα χρόνια ποὺ 'μαι μοναχὸς κληρικὸς ἡ ὁτιδήποτε καὶ ὅμως τὸ ἄλφα τῆς πνευματικῆς ζωῆς ποὺ 'ναι ἡ ἀγάπη. Ποῦ 'ναι τὸ νὰ ὑπομένεις τὸν ἀδερφό σου, νὰ κάνεις λίγο ὑπομονὴ μὲ τὸ νὰ μὴν τὸ δέχεσαι σημαίνει τίποτα δὲν ἔκαμες. Τίποτα ἀπολύτως τίποτα. Τίποτα ἀπολύτως. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ πεῖ γιὰ τὶς παρθένες ἐκεῖνες ὅτι δὲν εἶχε καμιὰ σχέση μαζί τους. Τοὺς πέταξε ἔξω ἀπὸ τὸν νυμφώνα παρ' ὅλα ποὺ 'χαν ὅλες τὶς ἀρετὲς γιατί δὲν εἶχαν τὴν ἀγάπη. Διότι ἤθελε νὰ τοὺς πεῖ ὅτι μπορεῖ νὰ ἔχετε ἀρετὲς ἐξωτερικὲς, μπορεῖ νὰ μείνατε παρθένες, μπορεῖ νὰ κάματε χίλια πράματα ἀλλὰ δὲν κατορθώσατε τὴν οὐσία αὐτοῦ ποὺ εἶχε σημασία ἀπ' ὅλα. Ἐὰν αὐτὸ δὲν τὸ καταφέρεις τί τὰ θέλεις τὰ ἄλλα ὅλα;</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"></span></span><br /> <div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;">Τί τὰ θέλω ἐγὼ τώρα ἂν τρώω λάδι σήμερα καὶ δὲν τρώω λάδι. Μπορεῖ νὰ μὴν τρώω λάδι, ἂς ποῦμε καὶ νὰ τρώω τὸν ἀδερφό μου ἀπὸ τὸ πρωὶ ὡς τὴ νύχτα. Ἔλεγαν εἰς τὸ Ἅγιο Ὅρος λέει μὴν ρωτᾶς ἂν τρώω ψάρι. Τὸν ψαρὰ νὰ μὴν φάεις καὶ ψάρι φάε. Ἢ τὸν λαδὰ νὰ μὴν φαεῖς καὶ φάε μία σταξιὰ λάδι. Τὸ νὰ φάεις τὸν ἄλλον ἀπὸ τὴν γλώσσα εἶναι πολὺ χειρότερο ἀπὸ τὸ νὰ φᾶς μία κουταλιὰ λάδι. Καὶ ὅμως στέκομεν ἐκεῖ. Τρῶμε λάδι, δὲν τρῶμε λάδι, τρῶμε ψάρι, δὲν τρῶμε ψάρι. Ξέρω ‘γῶ βούτηξε τὸ κουτάλι στὸ ἄλλο φαγὶ καὶ μπορεῖ νὰ τσακωθοῦμε ἐκεῖ, νὰ σκοτωθοῦμε μὲ τὸν ἄλλον ἄνθρωπο γιατί ἐβούτηξε τὸ κουτάλι προηγουμένως σὲ ἕναν ἄλλο φαΐ. Καταλαβαίνετε πόσο γελοία εἶναι ἐτοῦτα τὰ πράγματα καὶ μᾶς κοροϊδεύουν καὶ οἱ δαίμονες ἀλλὰ καὶ οἱ ἄνθρωποι ποὺ εἶναι ἐκτὸς ἐκκλησίας. Καὶ ὅταν μπαίνουν κοντά μας ἀντὶ νὰ βλέπουν τοὺς ἀνθρώπους τῆς ἐκκλησίας μεταμορφωμένους σὲ Χριστὸ Ἰησοῦ, νὰ 'ναι γλυκὺς ἄνθρωποι καὶ νὰ 'ναι ὥριμοι ἄνθρωποι, ἰσορροπημένοι, ὁλοκληρωμένοι ἄνθρωποι, ἄνθρωποι γεμάτοι ἁρμονίας ἂς ποῦμε μέσα τους μᾶς βλέπουν δυστυχῶς μὲ ὅλα αὐτὰ τὰ πάθη μας καὶ ὅλες ἐκεῖνες τὶς ξινίλες μας καὶ λένε: E, νὰ γίνω ἔτσι;  Καλύτερα νὰ μοῦ λείπει....</span></div> <div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: right; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="background-color: white; font-size: medium;"><b>Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ</b><a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2019/02/blog-post_17.html?fbclid=IwAR3b_SVD5RCU0ActZvKGNTalVSiqgp3_q0ZdBgztoHeabMnI_XbaPrNY6eE" target="_blank"><b> <span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></b></a></span></div> </div>

«Οἱ θρῆσκοι ἄνθρωποι εἶναι τὸ πιὸ ἐπικίνδυνο εἶδος μέσα στὴν ἐκκλησία»

Τοῦ Μητροπολίτου Λεμεσοῦ Ἀθανασίου, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία: «Ἡ θεραπεία ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τοῦ Φαρισαϊσμοῦ» Αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι νὰ ξέ...

Read more »

Επίσημη επιστροφή της Ορθόδοξης Αγκαλιάς στο Πατρώο Εορτολόγιο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1464794424238954470" itemprop="description articleBody"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div dir="ltr" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">ΣΧΟΛΙΟ "ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ": Στην αρχή της περιόδου του Τριωδίου, δεν έχουμε μόνο τον συνήθη κλεφτοπόλεμο από τα δαιμόνια των γνωστών σεκταριστών, αλλά έχουμε και παραδείγματα γενναίας μετανοίας με την επιστροφή Αποτειχισμένων Πατέρων και Αδελφών μας στην ακρίβεια της Εκκλησίας. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Χαιρετίζουμε την επιστροφή στο Πατρώο Εορτολόγιο της Ορθόδοξης Κοινότητας Αλεξανδρούπολης "Ορθόδοξη Αγκαλιά", μετά του αγωνιστού πνευματικού της οδηγού Αρχιμανδρίτου Ιωάννου Καρακασαλίδου, και τους καλωσορίζουμε στην ευρύτερη πνευματική μας οικογένεια!</span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/csNI_SREBE8" width="560"></iframe></div> </div> <div style="clear: both;"> </div> </div> <div class="post-footer"> <br /></div> <div class="post-footer"> <br /></div> <div class="post-footer" style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΠΗΓΗ: <a href="http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_18.html">http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2019/02/blog-post_18.html</a></b></span></div> </div>

Επίσημη επιστροφή της Ορθόδοξης Αγκαλιάς στο Πατρώο Εορτολόγιο

ΣΧΟΛΙΟ "ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ": Στην αρχή της περιόδου του Τριωδίου, δεν έχουμε μόνο τον συνήθη κλεφτοπόλεμο από τα δαιμόνια των ...

Read more »

ΝΕΟ Η ΠΑΛΑΙΟ;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2g1RT7kvFsno26H6EnU3YIhLMnckgJNRh1QRF8DbBevEMxxWyEP1PlpVLPfA2I3R6I09XJND38USDxJ-gKmGa8M5IdLkx1aGfYtnTUGAMs1CTV1qJQPP80MDwgbqYaX_C-DZs6J6/s1600/2010-12-26_023939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="438" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2g1RT7kvFsno26H6EnU3YIhLMnckgJNRh1QRF8DbBevEMxxWyEP1PlpVLPfA2I3R6I09XJND38USDxJ-gKmGa8M5IdLkx1aGfYtnTUGAMs1CTV1qJQPP80MDwgbqYaX_C-DZs6J6/s400/2010-12-26_023939.jpg" width="310" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Με αφορμή την σημερινή ημέρα, Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου, προετοιμαζόμαστε σιγά σιγά για την νηστεία της Μ. Σαρακοστής και για τον αγώνα κατά των ακαθάρτων πνευμάτων. Σε κάθε νηστεία όμως πάντοτε θα υπάρξουν ''αφορμές'' ώστε να εγκαταλείψουμε αυτόν τον πνευματικό αγώνα ασχολούμενοι με μικροπρέπειες, πλάνες, πάθη, και πολλά άλλα....!</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Έτσι λοιπόν μαθαίνουμε ότι ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς στις 9 Μαρτίου θα κάνει παρουσίαση του δήθεν «νέου» βιβλίου του κ. Ρίζου για να το παρουσιάσουν τα ''ιστολόγια''!!! (σ.σ. κατά τ΄ άλλα ο π. Ευθύμιος δεν ασχολείται με ιστολόγια και δεν γνωρίζει από δημοσιεύσεις που κάνουν, όπως μας είχε αναφέρει ο ίδιος σε σχετική απάντησή του προς εμάς......!!!). Δεν είναι καθόλου νέο το βιβλίο αλλά παλαιό που μας το παρουσιάζουν ως δήθεν κάτι το ''νέο''!!! Τα περιεχόμενά του αναιρέθηκαν επιτυχώς από τους συνεργάτες μας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σας προτείνουμε <u><b>πριν αρχίσει η ευλογημένη νηστεία</b></u> να αναγνώσετε τα λίνκ ώστε να απολαύσετε με καθαρά την συνείδηση τα πνευματικά οφέλη της Σαρακοστής και αφήστε τους να παρουσιάζουν τις πλάνες τους τέτοιες ημέρες.......το ίδιο κάνουν και οι δαίμονες προσπαθώντας να παρασύρουν τους Χριστιανούς!<br /><br />Ευχόμαστε καλή προετοιμασία για την νηστεία και καλή μετάνοια! </span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η αναίρεση στους παρακάτω συνδέσμους:</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/blog-post_25.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (Α΄)</span></span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απάντηση του κ. Ι. Ρίζου και Ανταπάντηση Ν. Μάννη</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/b.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Απάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (B΄)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/a-1.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Aπάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (Γ΄ 1)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/05/a-2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Aπάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (Γ΄ 2)</span></span></a></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="text-decoration-line: none;"><a href="http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/a-3.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;">Aπάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (Γ΄ 3) </a></b><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/06/a-4.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Aπάντηση στον κ. Ι. Ρίζο περί του Ημερολογιακού (Γ΄ 4 - Τελευταίο)</b></span></a></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/12/2.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΙΣ ΕΙΝΑΙ ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ! (2ο Μέρος)</b></span></a></div> </div>

ΝΕΟ Η ΠΑΛΑΙΟ;

Με αφορμή την σημερινή ημέρα, Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου, προετοιμαζόμαστε σιγά σιγά για την νηστεία της Μ. Σαρακοστής και για τον ...

Read more »

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ (Π.Α.Σ.Θ.Ε.)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsJ9WYnkvyucKAq8WfdmsH3gVobVxG1KanqAx5ygLbRufW0nkc5eoMLJm5HvAYdr85mS40U6hnLwbYCJMdPLrIb-sS_XfjHOStXsNC29_AfTtaxpuN30DLK9AlZYU3P-lKpB5VNdK0/s1600/676.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="668" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsJ9WYnkvyucKAq8WfdmsH3gVobVxG1KanqAx5ygLbRufW0nkc5eoMLJm5HvAYdr85mS40U6hnLwbYCJMdPLrIb-sS_XfjHOStXsNC29_AfTtaxpuN30DLK9AlZYU3P-lKpB5VNdK0/s1600/676.jpg" /></a></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 18.0473px; margin: 0cm 0cm 10pt;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">Αγαπητοί φίλοι φοιτητές μέλη της</span></b><b><span style="font-family: "gabriola"; letter-spacing: 1pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola"; letter-spacing: 1pt;">(Π.Α.Σ.Θ.Ε.)</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";"> «ἔλεος</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">ὑμῖν καὶ</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">εἰρήνη καὶ</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">ἀγάπη πληθυνθείη»!</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Μόνο θετικά θα μπορούσε κανείς να δεί την πρωτοβουλία σας αυτή και προς έπαινο να απευθυνθεί σ’εσάς, καθώς το εγχείρημα που αποφασίσατε να φέρετε σε πέρας εκφράζει τον τολμηρό της νιότης σας  χαρακτήρα αλλά και την γεροντική σας σύνεση, που μόρφωσε στις ψυχές σας η θεολογική παιδεία,  η οποία σύνεση,  μολονότι σπανίζει εις τους νέους,  εντούτοις διακρίνει τα πρόσωπα σας  που συγκροτείτε αυτή την κίνηση  αποκλειστικά και μόνο από ένθερμο ενδιαφέρον και αληθινή αγάπη  για την Ορθοδοξία, όπως αυτή εκφράζεται στην δισχιελιετή και πλέον Παράδοση της Εκκλησίας μας.  Τούτο, διότι, ενώ την πρωτοβουλία αυτή δεν την έλαβαν μοναχοί, ιερείς και καθηγητές καθώς αναμένετο, τελικά η ορμή του ζήλου σας έδωσε την ώθηση εις την αδελφότητά σας να κινηθείτε αστραπιαία στην δύσκολη αυτή καμπή της εκκλησιαστικής ιστορίας προς επιτεύξη φιλόθεου στόχου.</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola";"><span style="font-size: x-large;"> Μολονότι, οι επίσκοποι είχαν το χρέος ως θεσμικά πρόσωπα, και μάλιστα με κύρος και αποστολή, που αρύεται  εκ του υψηλού υπουργήματος της αρχιεροσύνης να κάνουν αυτόν τον αγώνα ενάντια στην Κολυμβάρια ψευδο-Σύνοδο δεν ανέλαβαν καμία πρωτοβουλία, παρουσιάζοντας πρωτοφανή ανευθυνότητα δικαιολογούμενοι παιδαριωδώς μήν τάχα και στιγματισθούν  από την Ιερά Σύνοδο και τους συνεπισκόπους τους με, όμως σαφή πλέον κίνδυνο να παγιωθεί θεσμικά σε όλο αυτό το διάστημα που πέρασε εν απραγία και χαυνώτητι η Παναίρεσις.  Για την  αντιμετώπιση της οποίας το βάρος έπεσε  ως μη ώφειλε εις τους λίγους και αδυνάτους αποτειχισμένους πατέρας και, μάλιστα εις τους αγωνιζομένους λαϊκούς, που υπέστησαν το κόστος και τον κόπο όχι μόνο εκ των μετακινήσεων αλλά κυρίως από το ψυχικό άλγος να διαπιστώνουν τις πολλές αντικρουόμενες θέσεις των διαφόρων ομάδων αποτείχισης φθάνοντας σε σύγχυση και αποκαρδιωτική θλίψη . Τα εκκλησιαστικά πράγματα είναι σοβαρά και, αν δεν γίνει κάτι εγκαίρως, θα φέρουμε όλοι μαζί την ευθύνη για την μη αναχαίτιση του Οικουμενισμού και την διαιώνιση της αίρεσης που θα γίνεται αιτία απώλειας  των σωτηρίας των ανθρώπως δια τους οποίους ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός εθυσιάσθη! Λοιπόν, η πρωτοβουλία σας ως προς τον σκοπό είναι καλή. «Το καλόν όμως ουκ έστι καλόν, εάν μη καλώς γένηται»!  Εδώ, τώρα,  χρειάζεται συγκεκριμένη τακτική για να μην καταστεί άστοχος!</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">Θα πρέπει να επισημάνω κατ’ αρχήν εις την αγάπη σας, ότι το εγχείρημα δεν θα είναι καθόλου εύκολο, αφού ως άλλοι υπέρλαμπροι αθλητές και ομολογητές της  Ορθοδόξου ημών Πίστεως  εκουσίως, πλέον, ρίχνετε εαυτούς  εις την αρέναν των διενέξεων του αντιοικουμενιστικού  χώρου, και οπωσδήποτε  εις τον  περίκλειστον χώρον του Κολοσσαίου, ήτοι του Οικουμενισμού,  λόγου του ιδίτερου χαρακτήρος της Παναιρέσεως αυτής που είναι καμουφλαρισμένη με τους επισκούπους και τους ιερείς με τους οποίους και εσείς ακόμη κοινωνείτε. Γι’ αυτό συγχωρέστε με, δεν είμαι καθόλου διατεθειμένος να συμμετέχω σε κάτι πρόχειρο, μη σωστά οργανωμένο και καθοδηγούμενο, ίσως, από κάποιους πνευματικούς σας ή Γέροντες, οι οποίοι ή δεν έκαναν καθόλου αποτείχιση ή δεν την έκαναν σωστά. Με αυτό που γράφω δεν ισχυρίζομαι ασφαλώς ότι δεν θέλω να κάνω διάλογο με τους πατέρες της Θεσσαλονίκης, όμως ζητώ να κρατάτε ίσες αποστάσεις απ’ όλους σ’ αυτά τα εκκλησιαστικά ζητήματα. Εφ’ όσον θέλετε να κάνετε έναν σωστό εκκλησιακά θεολογικό αγώνα, δεν θα κάνετε υπακοή σε πνευματικούς που θα σας πατρονάρουν αλλά μέχρι να τελειώσει το ζήτημα, και προς τούτο θα υπάρχουν συγκεκριμένα στενά σχετικά  χρονικά πλαίσια διαφορετικά η συνεργασία μπορεί να καταστεί και παγίδα, διότι θα δεσμεύσει και όσους αγωνίζονται σωστά έστω και αν είναι διεσπασμένοι!   Αυτό το διάστημα προτιμώτερο είναι να κάνετε πολύ προσευχή και υπακοή μόνο στον Μέγα Αρχιερέα μας Ιησού Χριστό με πολλά δάκρυα και νηστεία παρά να μπερδέψετε την αποτείχιση με όλους αυτούς που δεν έκαναν ποτέ αποτείχιση.  Θα τους ξεκόψετε από την αρχή τίμια και με ειλικρίνεια. Θα τους το πείτε ορθά κοφτά. Και αυτό πρέπει να γίνει απ’ όλα τα μέλη σας. Αν δεν μπορούν ορισμένοι καλύτερα να μην συμμετέχουν, διότι δεν θα δυνηθούν στην συνέχεια να ανταπεξέλθουν  στις σκληρές συνθήκες που θα δημιουργηθούν με την αντιπαράθεση.  Δεν θέλω να σας απογοητεύσω αλλά θα πονέσετε πολύ!  Έτσι ένιωσα και ο ίδιος (σας λέω την εμπειρία μου) κάθε φορά που έπρεπε να ξεχωρίζω την θέση μου από εσφαλμένες θεολογικά ή εκκλησιαστικά τοποθετήσεις.  Μα, θα μου πείτε, αυτό είναι το ζητούμενο.  Δεν θα συμφωνήσω μαζί σας, αν έχετε την άποψη αυτή , ότι  δηλαδή δεν υπάρχουν στη εκκλησιαστική ιστορία οι σωστές θέσεις και πρέπει να τις βρούμε τώρα με τον διάλογο! Διότι, θεωρώ ότι ακολουθούμε τους αγίους Πατέρες όχι μόνο γράφοντας κάποια χωρία που διατύπωσαν αλλά κυρίως στον τρόπο που αντιμετώπισαν την αίρεση στην πράξη και, βέβαια, πώς δημιούργησαν της προϋποθέσεις να καταδικασθεί η κάθε αίρεση στην εποχή τους. Αυτό είναι κανόνας για να κάνουμε διάλογο!</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">Επίσης, εξετάσατε, αν όλοι όσους καλείτε στην </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">άτυπη διαδικτυακής σύναξης </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">έκαναν αποτείχιση; Αν η σύναξη αυτή  </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">αποτελούμενη από Αντιοικουμενιστές Διαχειριστές και Αρθογράφους Ιστοσελίδων και Ιστολογίων</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> είναι για να περνούμε την ώρα μας και να λέμε φιλοσοφίες χωρίς να κάνουμε το αυτονόητο </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">σας παρακαλώ  μην με απασχολείτε δεν έχω χρόνο και είναι πολυτέλεια για έναν μοναχό να βγαίνει από τις πνευματικές και όποιες άλλες υποχρεώσεις  του και να αναλίσκεται σε αγώνες συνεννόησης που από την αρχή δεν θέτουν οι περισσότεροι σε ασφαλή θεμέλια.  </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Η χειρότερη προϋπόθεση για έναν αγώνα είναι να εξαντληθούν οι δυνάμεις των αγωνιστών σε θεωρίες και απεραντολογίες που παρατείνουν την σύγχυση για το τι πρέπει να γίνει από την μια και από την άλλη με το να ενσπείρουν διαρκώς οι οικουμενίζοντες σενάρια συσχηματισμού τάχα των ήδη αγωνιζομένων κατά της αίρεσης με τους Οικουμενιστές μόνο και μόνο διασπάσουν τον αγώνα και για να αποπρασανατολίζουν το ποίμνιο που αγωνιά για την έκβαση των γεγονότων. </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Αυτός είναι δεύτερος κανόνας αυτός για να συμμετάχω στον διάλογο.</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">Αν, εξ αρχής θεωρείται από ορισμένους ότι όσοι κάναμε αποτείχιση είμαστε εκτος Εκκλσίας ή ότι κάναμε σχίσμα, επειδή οι ίδιοι δεν θέλουν να ξεβολευτούν, σε τέτοιο διάλογο δεν θέλω να λάβω μέρος. Το ίδιο και για τους παλαιοημερολογήτες,  αν ορισμένοι τους θεωρούν σχεσματικούς δεν μπορώ να συμμετέχω. Αυτός είναι τρίτος κανόνας! Όταν κάνουμε διάλογο δεχόμαστε όλους τους αποτειχισμένους και τους παλαιοημερολογήτες</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">. Η καθολική ενότητα της Εκκλησίας “εν παντί”, δηλαδή η ενότητα πίστεως (δόγματος και ήθους ) σε μία αδιάσπαστη σύζευξη με ΜΙΑΝ εκκλησιαστική τάξη, ως ενιαίος και συμπαγής Ορθόδοξος εκκλησιαστικός βίος με εκφράζει πλήρως. </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Το ότι κάποιοι γύρισαν με το πάτριο εορτολόγιο γι αυτούς είναι μορφή αποτείχισης! Γνωρίζεται πολύ καλά ότι δεν ανήκω σε κάποια παράταξη, τουλάχιστον το δηλώνω, καθώς και, ότι μέχρι τώρα δεν μνημονεύω κανέναν επίσκοπο εν τη Θεία λειτουργία και τις ιερές ακολουθίες. Είμαι μεταξύ παρατάξεων του παλαιού και των αποτειχισμένων του νέου. Αυτό, τον τρόπο του αγώνα θεωρώ σωστό ούτε το να ανήκει κανείς σε παρατάξεις του παλαιού ούτε και να ανήκει στο νέο ημερολόγιο, αφού γνωρίζουμε τον λόγο για τον οποίο άλλαξε το ημερολόγιο, τον τρόπο με τον οποίο επιβλήθηκε η αλλαγή αλλά που οδήγησε εκ των υστέρων η τότε προπτική των οικουμενιστών. Τί διάλογο, λοιπόν, να κάνει κανείς όταν εκ προοιμίου αυτόν που έχει απέναντί του τον θεωρεί σχησματικό και εκτός Εκκλησίας;</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola";"><span style="font-size: x-large;">Αγαπητοί φίλοι, όταν ξεκινήσαμε την αποτείχιση αυτοί οι λίγοι, διασπασθήκαμε στην συνέχεια, διότι άλλοι από φόβο, άλλοι από από το πως θα δουν την αποτείχισή τους οι ακαδημαϊκοί και οι Μητροπολίτες, άλλοι από υπακοή στον Γέροντά τους που αποφάσιζε, άλλοι από την σχέση τους με συγκεκριμένα εκκλησιαστικά περιβάλλοντα, ενορίες, μοναστήρια, σκήτες ή ιστολόγια δεν μπόρεσαν να αυτενεργήσουν όπως προβλέπει η Ιερά εκκλησιαστική Παράδοσις δημιουργώντας προϋποθέσεις να τοποθετηθεί η Ιεραρχία διότι έγιναν ομάδες.</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola";"><span style="font-size: x-large;">Λοιπόν, προτείνω:</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 38.05pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";"><span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span>I.<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">        </span></span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Όχι επί των θεμάτων του διαλόγου αλλά επί των αρχών από τις οποίες θα πλαισιωθεί ο διάλογος να ξεκαθαρίσουν πρώτα εκεί τα πράγματα για να μην πελαγοδρομήσουμε στην συνέχεια όταν περάσουμε στα κρίσημα θέματα. Αν θέλετε ιστορικό προηγούμηνο, ενημερωθείτε σας παρακαλώ σχετικά με την στάση του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού στην Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας </span></b><b>1438- 1439. </b><b><span style="font-family: "gabriola";">Ο</span></b><b></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Άγιος ζητούσε με επιμονή να συζητηθεί όχι αυτό καθ’ αυτό το θέμα του</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">filioque</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">, αν θεολογικά είναι ορθό, όχι διότι εφοβείτο, επειδή τάχα δεν θα είχε επιχειρήματα, απεναντίας είχε επιχειρήματα όπως το έδειξε η συνέχεια του αγώνα του, αλλά εκκινούσε από πολύ πιο νωρίς, από τους σχετικούς κανόνες που δεν επιτρέπουν την προσθήκη στο στο Σύμβολο της Πίστεως Νικάιας - Κωνσταντινουπόλεως. Τα κείμενα του διαδικτυακού διαλόγου θα δημοσεύονται; Αν δεν δημοσιεύονται πως θα γνωρίζουμε την στάση του καθενός από τις ομάδες, τα ιστολόγια ή τα πρόσωπα. Αν, πάλι δημοσιεύονται θα φανούν οι μεταξύ μας διενέξεις.</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola";"><span style="font-size: x-large;">Για τον λόγο αυτό προτείνω τρία είδη κειμένων:</span></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">a)<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Τα επίσημα θεολογικά κατωχηρωμένα αγιογραφικά, πατερικά και κανονολογικά στην μεταξύ τους συμφωνία και σε συμφωνία με την Παράδοση της Εκκλησίας</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">“</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">CONSESUS</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">PATRUM</span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">”. Αυτά θα δημοσιεύονται σε όλα τα ιστολόγια ελεύθερα για να γνωρίζουν οι πιστοί την πορεία του διαλόγου μας.</span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">b)<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></b><b><span style="font-family: "gabriola";">Κείμενα τακτικής του αγώνα  που δεν θα δημοσιεύονται πουθενά  παρά μόνο στην ιστοσελίδα:  </span></b><b><a href="mailto:spoudastestheologikis@in.gr" style="color: blue; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #660000;">spoudastestheologikis@in.gr</span></a></b> <b><span style="font-family: "gabriola";">σ<wbr></wbr>την οποία όμως ή, τουλάχιστον, στα συγκεκριμένα και μόνο αυτά κείμενα δεν θα έχουν πρόσβαση όλοι αλλά μόνο όσοι θα συμμετέχουν στον διάλογο, αφού θα ενημερώνονται μόνο για το ότι έγινε σχετική ανάρτηση χωρίς αποστολή. </span></b> <b><span style="font-family: "gabriola";"></span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">c)<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    </span></span></b><span style="font-family: "gabriola";"> <b>Τις μεταξύ μας διαδικτυακές αντιπαραθέσεις όχι απευθείας ο ένας προς τον άλλο που θα υποβάλλονται όμως και θα δημοσιεύονται μόνο στην συγκεκριμένη ιστοσελίδα και απλώς θα γίνεται κοινοποίση με αποστολή σε όλα τα μέλη του διαλόγου.</b></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "gabriola";">Εφ’ όσον θέλετε, και σαφώς όλοι θέλουμε, να έλθουμε σε δημόσιο, διαδικτυκό αρχικά, διάλογο και δεν διάκειστε σε κάποια ομάδα ή πρόσωπα με περισσότερη ευμένεια, δεδομένου, ότι υπάρχουν τουλάχιστον οι παραπάνω προϋποθέσεις -για τα κείμενα προτείνω δεν απαιτώ-  δέχομαι εν πρώτοις την πρότασή σας και χαιρετίζω  αυτήν την προσπάθεια, την οποία επιθυμώ να συνεχίσετε κρατώντας όμωε κάποιες προσωπικές μου επιφυλάξεις. Βλέποντας και κάνοντας. </span></b><b><span style="font-family: "gabriola";"> </span></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola"; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "gabriola"; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></b></span></div> <div style="background-color: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/02/blog-post.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ </b></span></a></div> </div>

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ (Π.Α.Σ.Θ.Ε.)

  Αγαπητοί φίλοι φοιτητές μέλη της   (Π.Α.Σ.Θ.Ε.)  «ἔλεος   ὑμῖν καὶ   εἰρήνη καὶ   ἀγάπη πληθυνθείη»!   Μόνο θετικά θα μπορούσε...

Read more »