ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFog4RiSAdhTWYB0aCYvnJPEhCLcM-onBoY6zABTh3mNBmotTqMPqrujtvt5Z6ilYS7aLruE3bBMIlt5TL7_A8LWxR5vLlJGPVQli8Tl6Go7oQcNYjLUPxVTDylLoaehFyGDXKTDlH/s863/222.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="863" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFog4RiSAdhTWYB0aCYvnJPEhCLcM-onBoY6zABTh3mNBmotTqMPqrujtvt5Z6ilYS7aLruE3bBMIlt5TL7_A8LWxR5vLlJGPVQli8Tl6Go7oQcNYjLUPxVTDylLoaehFyGDXKTDlH/w400-h294/222.png" width="400" /></a></div> <br /><p></p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/O8iqEVPZoN0" width="560"></iframe><div><br /></div><div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></u></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><u><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></span></b></u></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/blog-post_20.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τῷ μὴ ἀσπαζομένῳ τὰς ἁγίας εἰκόνας, ἀνάθεμα».</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/blog-post_20.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_84.html" style="color: #222222;"><span style="color: #2b00fe;">Ἡ Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος ἀπαγορεύει στούς Ἐπισκόπους νά δέχονται τό κλείσιμο τῶν Ναῶν ὁποιαδήποτε αἰτία κι ἄν ὑφίσταται! </span></a></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_77.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</span></b></span></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/04/blog-post_1.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe; text-decoration-line: none;">ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΤΩΝ</span><span style="color: #999999;"> </span><span style="color: #2b00fe; text-decoration-line: none;">ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</span></span></a></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/blog-post_89.html" itemprop="url"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ....</span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/12/imperator-intra-ecclesiam-non-supra.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">''imperator intra ecclesiam, non supra ecclesiam est''</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_76.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΧΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ</span></span></b></a></div><div style="background-color: white; text-align: center;"><div style="color: #333333;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_99.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Σῦ δὲ ὅταν ἀκούσῃς, «ἀπόδος τά τοῦ Καίσαρος Καίσαρι», ἐκεῖνα γίνωσκε λέγειν αὐτὸν μόνον, τὰ μηδὲν τὴν εὐσέβειαν παραβλάπτοντα...»</span></span></b></a></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333;"><p style="margin: 0px 0px 10px;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_54.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων</span></span></a></b></p><p style="margin: 0px 0px 10px;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/2.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (2ο Μέρος)</span></span></a></b></p></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/3.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Χριστιανοί και νόμοι της Πολιτείας - Η διάκριση των πραγμάτων (3ο Μέρος)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/blog-post_69.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Οὐ βασιλέων ἐστί νομοθετεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ…» (Γ΄ Μέρος)</span></b></span></a></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_0.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ὅταν δὲ αὐτοὶ πρῶτοι τοὺς νόμους παραβαίνωσι, πὼς ἂν ἑτέροις γένοιντο διδάσκαλοι;»</span></b></span></a></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333;"><div><span style="color: #2b00fe;"><b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_94.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«ἂν μὴ οἱ</span> <span style="color: #2b00fe;">ἄρχοντες φιλοσοφήσωσι καὶ οἱ ἀρχόμενοι, οὐκ ἂν εἴη τὰς πόλεις εὐδαιμονῆσαι»</span></span></a></b></span></div></div><div style="color: #333333;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/11/blog-post_55.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Τὸ μὲν τυπῶσαι τὰς ἀρχάς, τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔργον, τὸ δὲ πονηροὺς ἐπὶ τοῦτο ἄγεσθαι, καὶ μὴ εἰς δέον αὐταῖς κεχρῆσθαι, τῆς τῶν ἀνθρώπων πονηρίας»</span></b></span></a></div><div><p style="color: #333333;"><a href="http://entoytwnika.blogspot.com/2011/10/blog-post_4020.html" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου, Απόκρισις περί αναξίων αρχόντων</span></span></b></a></p><p><b style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/05/195.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">«δῴη σοι Κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου» (Ψαλ. 19,5)</span></span></a></span></b></p></div><div style="color: #333333;"><b style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></b></div></div></div>

ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ «Τῷ μὴ ἀσπαζομένῳ τὰς ἁγίας εἰκόνας, ἀνάθεμα». Ἡ Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος ἀπαγορεύει στούς Ἐπισκόπους νά δέχονται τό κλείσιμο ...

Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης Παύλος:”Να κάνετε το εμβόλιο και αφήστε κάποιους φανατικούς κληρικούς και λαϊκούς , τους λεγόμενους ζηλωτές”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="" data-original-height="326" data-original-width="600" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2WgfEL4Oati6gDSNwruwa7XX0tFzOwznT7BeCITuuZMZ3Uo4vfYZwglC8i22scaO3OA7pW2yCZDe30EQucu0Q8pUio4q9o2XXAjZB8-vpgYwz9pAU-Yx6DUe3gXINF0-cMd_hdDg-QGa1/w640-h347/image.png" style="text-align: center;" width="640" /></span></div><p></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-2965756572704134226" itemprop="description articleBody"><p style="text-align: center;"></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης Παύλος στην θεία λειτουργία του Αγίου Βασιλείου από το Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Κοζάνης από τον άμβωνα τόνισε ότι ο χρόνος δεν είναι Θεός, είναι δώρο του Θεού στον άνθρωπο .»Όσο ο άνθρωπος θα πιστεύει ότι ο χρόνος και αυτός είναι τα πάντα , μην περιμένετε απαλλαγή από κάθε απειλή .Καθετί που συμβαίνει στον άνθρωπο, αρρώστιες, σεισμοί , λοιμοί είναι ανάλογα των έργων του. Άλλαξε το κλίμα, γιατί το αλλάξαμε εμείς . Μολύνθηκαν , βρώμισαν οι θάλασσα, τα ποτάμια , γιατί τα βρώμισε ο βρωμισμένος στην ψυχή του άνθρωπος για λεφτά, για χρήμα. Δεν είναι του Θεού το κακό .</span></p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more"></a></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο άνθρωπος παραμορφώθηκε , όχι από ήθος και αξία, όχι από γραμματικές γνώσεις, αλλά από απαξίωση του ίδιου του εαυτού ως εικόνα του Θεού, από τις αξίες, τα ιδανικά .Ευχόμαστε να λυτρωθούμε από την πανδημία. Πώς όμως θα μας απαλλάξει ο Θεός, αφού τα μυαλά μας είναι στα ρεβεγιόν, τις διασκεδάσεις, σε ό, τι έχει σχέση με αυτό που αυξάνει το κακό; Η διασκέδαση είναι επιτρεπτά αλλά όταν είναι με μέτρο και ανάλογα με την περίσταση. Εμείς θέλουμε να είμαστε πάνω από τους επιστήμονες. <b>Να κάνετε το εμβόλιο και αφήστε κάποιους φανατικούς κληρικούς και λαϊκούς , τους λεγόμενους ζηλωτές . Ο Θεός είπε δια της σοφίας Σειράχ να ακούμε την επιστημονική κοινότητα. Αν δεν πιστεύει στο Θεό η επιστημονική κοινότητα είναι δικό της πρόβλημα, αλλά αυτά που μας λέει είναι σωστά. Αυτός ο χρόνος να είναι ειρηνικός» .<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Κομμάτι στη βασιλόπιτα κόπηκε για τους ομογενείς στην Αστόρια που ενισχύουν το έργο της Μητρόπολης , αλλά και για όσους αναρρώνουν από τον ιό .Προηγήθηκε το μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, με αφορμή την έναρξη του επετειακού έτους 2021, μέρος του οποίου ακολουθεί :<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Εκκινεί σήμερα το έτος 2021, κατά το οποίο σύμπας ο Ελληνισμός θα τιμήσει, παρά τις υγειονομικές δυσκολίες και με σεβασμό προς τα υγειονομικά μέτρα προφυλάξεως, τα 200 έτη από τον Απελευθερωτικό Αγώνα του 1821 για την Παλιγγενεσία. Η Εκκλησία πανηγυρίζει την Επανάσταση ως πνευματικό γεγονός. Πανηγυρίζει τον Αγώνα της Ανεξαρτησίας ως τύπο του διαχρονικού αγώνα του ανθρώπου κατά της τυραννίας και της δουλείας τόσο εξωτερικής όσο και εσωτερικής, τόσο συλλογικής όσο και προσωπικής.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Σας καλώ, σήμερα, να κλίνετε μαζί μου ευλαβώς το γόνυ της ψυχής και του σώματος ενώπιον της σεπτής μνήμης των Νεομαρτύρων και των Ηρώων της πίστεως και της πατρώας γης, στους οποίους η Εκκλησία της Ελλάδος αφιερώνει την σπουδαία αυτήν επέτειο. Οι Νεομάρτυρες επέλεξαν να θυσιάσουν την ζωή τους για να διατρανώσουν στους υπόδουλους το ορθόδοξο, οικουμενικό μήνυμα ότι δεν πρέπει να εξισλαμισθούν, ότι μέλλον δεν υπάρχει χωρίς φως Χριστού. Στάθηκαν όρθιοι με ήθος Χριστιανικό και τόλμη Ελληνική. Προτίμησαν τον μαρτυρικό θάνατο παρά την αλλαγή πίστεως και εθνικής συνειδήσεως. Ας μην ξεχνούμε ότι όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία, χανόταν και για τον Ελληνισμό. Ο εξισλαμισμένος «τούρκευε» και γινόταν διώκτης των Χριστιανών, των μέχρι πρότινος αδελφών του.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Θέλει αρετήν και τόλμην η Ελευθερία! Οι συνθήκες ήσαν αντίξοες. Είδαμε αδελφούς να χάνονται, αλλά δεν λιποψυχήσαμε! Είδαμε κατακτήσεις και απώλειες εδαφών, αλλά δεν σταματήσαμε να αγωνιζόμαστε. Η πίστη στον Θεό, η συνείδηση της διαχρονικής συνέχειας του Έθνους, η αγάπη μας για τα γράμματα, το αντιστασιακό μας ήθος, η κοινοτική αλληλεγγύη, αυτά ήσαν τα πνευματικά εφόδια τα οποία οδήγησαν στην Ελευθερία και θέριεψαν το κίνημα του Φιλελληνισμού. Διατηρήσαμε άσβεστη την φλόγα και δεν απογοητευθήκαμε. Δεν υποδουλωθήκαμε ηθικά και πνευματικά. Ήμασταν και είμαστε πάντοτε ελεύθεροι. Ελεύθεροι στην καρδιά, ελεύθεροι στην σκέψη, ελεύθεροι στο φρόνημα, ελεύθεροι στην συνείδηση!»<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><u><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ιωάννα Παπαδημητρίου<o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><i><a href="http://www.prlogos.gr/%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%83%ce%b5%cf%81%ce%b2%ce%af%cf%89%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ba%ce%bf%ce%b6%ce%ac%ce%bd%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%8d-10/"><span style="color: windowtext;">prlogos.gr</span></a></i><i><span lang="EN-US">,</span></i></span><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Παρασκευή 1/01/2021</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2021/01/blog-post_96.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p></div>

Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης Παύλος:”Να κάνετε το εμβόλιο και αφήστε κάποιους φανατικούς κληρικούς και λαϊκούς , τους λεγόμενους ζηλωτές”

Ο Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης Παύλος στην θεία λειτουργία του Αγίου Βασιλείου από το Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Κοζάνης από τον...

ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ...

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHn0XEs98KkAy6nZoQHxXPrWyhxEcDamEhL2XHxIGc7GoYmfhYR5bcL9WQjD2fwZgkVbvaiBZkR-F9f6rZArw2-XpNP5lAEYgn45r6LCCTD8UBee8R7k05hnhIfzh03AQusjcdIGkP/s1007/777.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="1007" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHn0XEs98KkAy6nZoQHxXPrWyhxEcDamEhL2XHxIGc7GoYmfhYR5bcL9WQjD2fwZgkVbvaiBZkR-F9f6rZArw2-XpNP5lAEYgn45r6LCCTD8UBee8R7k05hnhIfzh03AQusjcdIGkP/w640-h268/777.png" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><div><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium;">Η εισαγγελική παρέμβαση κατά του Μητροπολίτη Κυθήρων δίνει στον ίδιο μία πολύ μεγάλη ευκαιρία, και αυτή είναι το να αποδείξει ο ίδιος τα λεχθέντα περί των εμβρύων.</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium;">Είδαμε επίσης κάποιες δηλώσεις ενός δημοσίου προσώπου στα κανάλια με παρόμοιο περιεχόμενο, αλλά όταν τον κάλεσαν σε κανάλι να ''απολογηθεί'' για τα όσα είπε, δυστυχώς τα έκανε ''σαλάτα'' με επιχειρήματα τύπου: <i>«το είδα στο διαδίκτυο»</i>.....</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: medium;"> Για να δούμε.....</span></div></div></div>

ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ...

Η εισαγγελική παρέμβαση κατά του Μητροπολίτη Κυθήρων δίνει στον ίδιο μία πολύ μεγάλη ευκαιρία, και αυτή είναι το να αποδείξει ο ίδιος τα λεχ...

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ

<p> <span style="text-align: center;">΄</span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-400582505064036552" itemprop="description articleBody"><h3 style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0dQgsAWLmUUbQ2li4-UQ7AsgUiFSwKccgJpZe7cgSNYm4R4g3ZxQ1kkSy1PP10WWuODaVfxLCcNE2Ii7rbGF955NdGx2oc60hJAvgcZTKsvLnKkqkCWI4_io14ULRHCJhNawsFRacDRB8/s1236/%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0dQgsAWLmUUbQ2li4-UQ7AsgUiFSwKccgJpZe7cgSNYm4R4g3ZxQ1kkSy1PP10WWuODaVfxLCcNE2Ii7rbGF955NdGx2oc60hJAvgcZTKsvLnKkqkCWI4_io14ULRHCJhNawsFRacDRB8/w312-h640/%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB.jpg" width="312" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /><span style="color: red;">''Σκέφτομαι πάντα στις μέρες των Χριστουγέννων <br />τη συμπαθητική αυτή τάξη των αιώνιων ποιμένων <br />της γης, που είναι θα έλεγα οι γνησιότεροι <br />άνθρωποι στη συνέχεια της παραδοσιακής μας ζωής. <br />Συλλογίζομαι πόσο απόξενοι τώρα μας φαίνονται <br />και απερίσκεπτα αχρείαστοι στον υπερφίαλο δρόμο<br /> της μηχανικής μας ζωής. Πόσο λίγο τους φροντίζουμε<br /> (τους λιγοστούς έστω νομάδες ή τους δεμένους <br />με το πατρικό κοπάδι χωρικούς), σαν φυλετικά <br />κειμήλια και ηθικούς δικαιούχους της ελληνικής γης.<br /> Κι όμως, οι μεγάλοι και σπουδαιοφανείς θεσμοί<br /> μας είναι μίμηση και αντίγραφα της φυσικής<br /> ζωής των τσοπάνηδων. Οι αρχαίοι βασιλείς <br />εκαμάρωναν να λέγονται ''ποιμένες''. Ο Όμηρος<br /> ονομάζει τον Ατρέα ''ποιμένα λαών'' (Β, 105) και<br /> τον βάζει να κρατεί πατρογονικό σκήπτρο, <br />φτιαγμένο από τον Ήφαιστο, σαν μια <br />καλοσκαλισμένη, θα λέγαμε, τσοπάνικη γκλίτσα''.</span></span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Literata;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Literata;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Literata;"><span style="color: red; font-size: large;"> ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ </span><br /><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Literata;">(Η σημασία της παρουσίας των βοσκών στο θεϊκό Γενέσιο)</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: Literata;"><br /></span></h3><h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Literata;"><br /></span></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>έσα στις ποικίλες περιγραφές, που είναι γνωστές και άγνωστες πηγές, μαζί με την Υμνογραφία μας, έχουν δοθεί για το ωραίο και ποιητικότατο συνθεμένο γεγονός της Γέννησης του Χριστού, η παρουσία και ο ρόλος των ''ποιμένων'', που σ' αυτούς αναγγέλθηκε από τον ουρανό το μεγάλο θαύμα, κι αυτοί πρώτοι το διαπίστωσαν και το διακήρυξαν, είναι από τις πιο οικείες στη βιοτική πραγματικότητά τους κι από τις πιο ανθρώπινα νοητές.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Δ</span>εν είναι τυχαίο, πως ο λαμπρός αφηγητής των θαυμάσιων γεγονότων της Χριστουγεννιάτικης νύχτας, Ευαγγελιστής Λουκάς, αφού μίλησε για την άξαφνη παρουσία του μεγάλου αγγελιοφόρου του Θεού, κι ύστερα για την υπερκόσμια οπτασία της στρατιάς των αγγέλων μέσα στο ''περίλαμπρο'' φως, σκέφτηκε και την προσγειωμένη μαρτυρία των αγαθών τσοπάνηδων των Ιουδαϊκών βουνών, και τους  έδωσε τον ανθρώπινο ρόλο, να πρωτομάθουν και να διαπιστώσουν το γεγονός.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;">''<span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>αι οι άνθρωποι, οι ποιμένες, είπον προς αλλήλους΄ διέλθωμεν δη ως Βηθλεέμ και ίδωμεν το ρήμα τούτο το γεγονός, ο ο Κύριος εγνώρισεν ημίν''. (2, 15).</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ε</span>ίναι γραφική η περιγραφή, που κάνει για ολόκληρο το νυχτερινό επεισόδιο της Γέννησης ο Ευαγγελιστής: ''Και ποιμένες ήσαν εν τη χώρα τη αυτή αγραυλούντες και φυλάσσοντες φυλακάς της νυκτός επί την ποίμνην αυτών.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>αι ιδού άγγελος Κυρίου επέστη αυτοίς και δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αυτούς, και εφοβήθησαν φόβον μέγαν. Και είπεν αυτοίς ο άγγελος. Μη φοβείσθε΄ ιδού γαρ ευαγγελίζομαι υμίν χαράν μεγάλην, ήτις έσται παντί τω λαώ ότι ετέχθη υμίν σήμερον σωτήρ...</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>αι εξαίφνης εγένετο πλήθος στρατιάς ουρανίου, αινούντων τον Θεόν και λεγόντων: Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης Ειρήνη, εν αθρώποις ευδοκία... Και οι άνθρωποι, οι ποιμένες... ήλθον σπεύσαντες και ανεύρον την τε Μαριάμ και τον Ιωσήφ και το βρέφος κείμενον εν τη φάτνη.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ι</span>δόντες δε διεγνώρισαν (=έκαμαν γνωστά) περί του ρήματος του λαληθέντος αυτοίς περί του παιδίου τούτου...'' (Λουκάς 2, 8-18).</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>έσα στην απλή και παραστατική αυτή περιγραφή, το ανθρώπινο στοιχείο της παρουσίας των βοσκών κάνει οικειότερο το θαύμα. Οι λεπτομέρειες μας είναι βιώματα γνωστά:</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">η</span> μεσογειακή νύχτα, που την περνούν οι ποιμένες με τις βάρδιες τους στα βουνά της Παλαιστίνης, η υπαίθρια εικόνα των ''αγραυλούντων'', που μετέπεσε εύκολα στο παραδοσιακό παίξιμο του ποιμενικού αυλού, ο ανθρώπινος φόβος των βοσκών μπροστά στον θεϊκό αγγελιαφόρο, το ξάφνιασμά τους από το υπερκόσμιο τραγούδι των αγγέλων, κι ύστερα η συμμόρφωση στην εντολή να ψάξουν για τα αναγγελλόμενα, η εύκολη ανεύρεση του ''παιδιού'' και τα ενθουσιαστικά λόγια τους, όλα είναι στοιχεία ανθρώπινης ζωής, και μάλιστα λαϊκής, της πιο ταιριαστής για τον Θεάνθρωπο.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Λ</span>αϊκό γίνεται ακόμα και το όραμα της στρατιάς των αγγέλων, αν σκεφτούμε το ''αγγελικό'' των λαογραφικών διαπιστώσεων στους χριστιανικούς λαούς, με τις απόκοσμες φωνές και το φως, στις μεγάλες και ήρεμες νύχτες.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>αι πόσο ωραία φωνή το ''επί γης ειρήνη!''. Είναι πια ο ύμνος όλων των αιώνων (κι ας γίνεται Δαναϊδική η ευχή), και συνδυάζεται άριστα με το ''Δόξα εν υψίστοις'', ιδιαίτερα όταν πραγματοποιούνται στ' αλήθεια η ''ειρήνη'' και η ''ευδοκία''.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> χριστιανική εικονογραφία και ποίηση παρέλαβαν τις απλές αυτές σκηνές των ποιμένων του σπηλαίου της Βηθλεέμ, και τις έκαμαν εικόνες και ύμνους. Περιορίστηκαν κι αυτές στο ανθρώπινο στοιχείο τους, αλλά χάρηκαν πολύ την επεισοδιακή τους παρουσία.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Η</span> αγιογραφία μας πάλι, που είναι από τις πλουσιότερες στο θέμα των Χριστουγέννων, δεν παρέλειψε ποτέ, στο διάστημα των αιώνων, να δώσει και την αναζητούμενη από τους πιστούς σκηνή των ποιμένων. Οι αγαθοί βοσκοί παρουσιάζονται με ποικίλες απεικονίσεις, χωρισμένοι σε ομάδες ενεργειών ή και ηλικίας.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Μ</span>ια ματιά να δώσει κανείς στην κάθε εικόνα της Γέννησης, που βρίσκονται στα ''Δωδεκάορτα'' των εκκλησιών μας, διαπιστώνει τους τύπους και τις διαφορές. Σκέφτομαι πάντα στις μέρες των Χριστουγέννων τη συμπαθητική αυτή τάξη των αιώνιων ποιμένων της γης, που είναι θα έλεγα οι γνησιότεροι άνθρωποι στη συνέχεια της παραδοσιακής μας ζωής.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Σ</span>υλλογίζομαι πόσο απόξενοι τώρα μας φαίνονται και απερίσκεπτα αχρείαστοι στον υπερφίαλο δρόμο της μηχανικής μας ζωής. Πόσο λίγο τους φροντίζουμε (τους λιγοστούς έστω νομάδες ή τους δεμένους με το πατρικό κοπάδι χωρικούς), σαν φυλετικά κειμήλια και ηθικούς δικαιούχους της ελληνικής γης.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Κ</span>ι όμως, οι μεγάλοι και σπουδαιοφανείς θεσμοί μας είναι μίμηση και αντίγραφα της φυσικής ζωής των τσοπάνηδων. Οι αρχαίοι βασιλείς εκαμάρωναν να λέγονται ''ποιμένες''. Ο  Όμηρος ονομάζει τον Ατρέα ''ποιμένα λαών'' (Β, 105) και τον βάζει να κρατεί πατρογονικό σκήπτρο, φτιαγμένο από τον  Ήφαιστο, σαν μια καλοσκαλισμένη, θα λέγαμε, τσοπάνικη γκλίτσα.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Ο</span> Χριστός στη διδασκαλία του είχε πάντα στο νου του τους βοσκούς και τα πρόβατα.  Ήταν ο ίδιος ''ο ποιμήν ο καλός'' κι εζήτησε κι από τους μαθητές του να ποιμαίνουν τα πρόβατά Του. Από τότε οι οι εκκλησιαστικοί άρχοντες θεωρούν μεγάλη τιμή τους την ποιμαντορική ιδιότητα και κρατούν υπερήφανα τη συμβολική ποιμενική βακτηρία.</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Σ</span>υμβολικά η Εκκλησία έχει τιμήσει τους βοσκούς όλων των αιώνων, με το να ονομάσει αγίους ''τους θεασαμένους ποιμένας τον Κύριον'' (γιορτάζουν την ίδια μέρα των Χριστουγέννων).</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Α</span>πομένει στους καιρούς μας να τους τιμήσουμε και κοινωνικά, να τους τονώσουμε την παραδοσιακή αυτοτέλεια, πολύ περισσότερο που, όσο πάει, εκλείπει η τάξη τους. </div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: Literata; text-align: center;"><span style="color: red;">Δ. Λουκάτου</span></div><div style="font-family: Literata; text-align: center;">''<span style="color: #38761d;">Χριστουγεννιάτικα και των εορτών</span>''</div><div style="font-family: Literata; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;">Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;"><span style="color: #ffa400;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;">Εκ του βιβλίου του θεολόγου <span style="color: #38761d;">Στεφάνου Κισιώτη </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;">''<span style="color: red;">Ορθόδοξα Ελληνικά Χριστούγεννα</span>'', </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;">εκδόσεις ''<span style="color: #783f04;">Τέρτιος</span>'', <span style="color: #2b00fe;">Κατερίνη 1997</span>, σελ. 65-67.</span></div></h3></div>

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ

΄ ''Σκέφτομαι πάντα στις μέρες των Χριστουγέννων τη συμπαθητική αυτή τάξη των αιώνιων ποιμένων της γης, που είναι θα έλεγα οι γνησ...

Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 1864

Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 1864

Τρία ερωτήματα για τα εμβόλια

<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5715598070839014999" itemprop="description articleBody"><p style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOubsiiV7wQtFPFUJr85fqHPcviEbeSBRYHnEHyz4d2NVu5QQE8ce-yCm-eaPeM4rqo1wIDrsaVYv716ql3vX0SrW8mG5tewk8ZiArmxY14oyI0l6mk28QNXHLwyKbe_mFFRw4dccYAe-a/s960/Emvolio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="960" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOubsiiV7wQtFPFUJr85fqHPcviEbeSBRYHnEHyz4d2NVu5QQE8ce-yCm-eaPeM4rqo1wIDrsaVYv716ql3vX0SrW8mG5tewk8ZiArmxY14oyI0l6mk28QNXHLwyKbe_mFFRw4dccYAe-a/w406-h254/Emvolio.jpg" width="406" /></a></span></p><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Ως ιστολόγιο δεν ασχολούμαστε εκτενώς με το θέμα του εμβολιασμού κατά του </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">covid</span><span style="line-height: 115%;">-19. Μερικές όμως πληροφορίες των τελευταίων ημερών, που πέρασαν στα ψιλά των συστημικών ΜΜΕ, μας αναγκάζουν να θέσουμε τρία ερωτήματα.<a name="more"></a></span></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><br /><o:p></o:p></span><strong><span style="line-height: 115%;">1. </span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt windowtext; font-weight: normal; line-height: 115%; padding: 0cm;">Η Εισαγγελία Πρωτοδικών Πειραιά παρενέβη σήμερα για δηλώσεις του Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ σχετικά με το εμβόλιο. Στις δηλώσεις αναφέρεται ότι στη διαδικασία παραγωγής του εμβολίου χρησιμοποιήθηκε υλικό από έκτρωση εμβρύου. Για το λόγο αυτό προφανώς ο τρόπος παραγωγής του εμβολίου ελέγχεται με τα κριτήρια της ορθόδοξης χριστιανικής (βιο)ηθικής. Άλλωστε, όπως πολλά ΜΜΕ μετέδωσαν τις προηγούμενες μέρες, τέτοιο ηθικό δίλημμα αντιμετώπισε και ο Πάπας, παίρνοντας τελικά την απόφαση να προτρέψει τους πιστούς του στον εμβολιασμό καθώς, όπως ανακοίνωσε το Βατικανό, <i>«</i></span></strong><span style="background: white; color: #212529; line-height: 115%;"><i>είναι ηθικά αποδεκτό να λαμβάνουμε εμβόλια κατά της Covid-19 που έχουν χρησιμοποιήσει κυτταρικές σειρές από αποβλημένα έμβρυα στη διαδικασία έρευνας και παραγωγής τους». </i>Το Βατικανό προσθέτει μάλιστα στην απόφασή του ότι <i>«η χρήση αυτών των εμβολίων δεν συνεπάγεται ηθική έγκριση της άμβλωσης»</i></span>. Η ανάγκη του Βατικανού να απαντήσει στο ζήτημα ηθικής προέκυψε από ανακοίνωση του Ευρωπαϊκού Ινστιτούτου Βιοηθικής στην οποία αναφέρεται ότι βλαστοκύτταρα από αποβλημένα έμβρυα από τις δεκαετίες 1960, 1970 και 1980 – που αναπαράγονται στο εργαστήριο για δεκαετίες ως «κυτταρικές σειρές» – έχουν χρησιμοποιηθεί από πολλούς ερευνητές για το σχεδιασμό εμβολίων κατά της Covid-19, για παράδειγμα εντός των ομάδων των<b> </b><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-weight: normal;">Astra Zeneca, Moderna </span></strong>και <strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-weight: normal;">Pfizer. </span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-weight: normal;">Το δικό μας ερώτημα είναι εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία αποδέχεται την απόφανση του Βατικανού ως ηθικά ορθή ή εάν η μέθοδος παραγωγής του εμβολίου και επομένως και το προϊόν της έρευνας (εμβόλιο) απορρίπτονται ως αντιβαίνοντα στην ορθόδοξη χριστιανική ηθική.<br /></span></strong><strong><span style="font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong><span style="line-height: 115%;">2. </span></strong><strong><span style="background: white; color: #212529; font-weight: normal; line-height: 115%;">Ο Μητροπολίτης Ιλιού Αθηναγόρας πριν λίγες μέρες έκανε λόγο για πολυσέλιδη επιστολή της Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος που εστάλη στη Σύνοδο σχετικά με τα εμβόλια. Ο Μητροπολίτης είπε ότι η επιστολή ουσιαστικά τέθηκε στο περιθώριο από τα μέλη της ΔΙΣ, επειδή δεν περιείχε σαφείς απαντήσεις για τον εμβολιασμό. Αναφέρεται άραγε το κείμενο αυτό και στο παραπάνω ζήτημα; Κι αν όχι, δεν θα πρέπει να υπάρξει σχετική γνωμοδότηση; Θα δημοσιευθεί το κείμενο της Επιτροπής Βιοηθικής που εστάλη στη Σύνοδο;</span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong><span style="background: white; color: #212529; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></strong><strong><span style="color: #212529; line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></strong><strong><span style="background: white; color: #212529; font-weight: normal; line-height: 115%;">Η καθηγήτρια Επιδημιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Αθηνά Λινού απαντώντας σε δημοσιογραφικό ερώτημα σχετικά με τις παρενέργειες των εμβολίων είπε μεταξύ άλλων: <i>«Οι παρενέργειες συνήθως επικεντρώνονται την πρώτη εβδομάδα ή το πολύ στους δύο πρώτους μήνες. Τώρα, μακροχρόνια μπορεί να υπάρξει κάτι, δεν είμαστε θεοί να ξέρουμε τι θα γίνει μετά από 20 – 30 χρόνια. Αλλά σκεφθείτε την πιθανότητα, που είναι πάρα πολύ υψηλή, να χάσεις τη ζωή σου τώρα, σε σχέση με το να έχεις ένα ήπιο νόσημα…»</i>. Ο δημοσιογράφος διέκοψε το λόγο της κ. Λινού, για να μην εξηγήσει περισσότερο τη θέση της. Το ερώτημα είναι για τι είδους νόσημα μιλάει η κ. Λινού και επίσης, εάν τώρα γίνει ομαδικός εμβολιασμός, μετά από 20-30 χρόνια οι σημερινοί νέοι θα είναι ασθενείς με ήπιο νόσημα; Και το ερώτημα  αυτό αναζητά απαντήσεις από την Επιτροπή Βιοηθικής.</span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><strong><span style="background: white; color: #212529; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /><o:p></o:p></span></strong><strong><span style="background: white; color: #212529; font-weight: normal; line-height: 115%;">Κανένας δεν αρνείται ότι στα ζητήματα ιατρικής φύσεως τον πρώτο λόγο  έχουν οι γιατροί. Η σύγχρονη όμως ιατρική ακολουθεί πολλές φορές μονοπάτια που αντιβαίνουν τις αρχές της χριστιανικής διδασκαλίας. Το γεγονός αυτό άλλωστε γέννησε την επιστήμη της Βιοηθικής, η οποία και τώρα καλείται σε επίσημο και θεσμικό επίπεδο να δώσει απαντήσεις. Δεν μπορούμε να εμπιστευόμαστε με κλειστά μάτια τους γιατρούς πριν βεβαιωθούμε ότι οι ιατρικές τους μέθοδοι εκτός από ασφαλείς  είναι χριστιανικά ηθικές και πνευματικά ορθές.</span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span><strong><span style="background: white; color: #212529; font-family: helvetica; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span><strong><span style="background: white; color: #212529; font-family: helvetica; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: 115%;"><br /></span></strong></span></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: right;"><span><strong><span style="background: white; line-height: 115%;"><a href="http://thriskeftika.blogspot.com/2020/12/blog-post_62.html" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;">ΠΗΓΗ </span></a></span></strong></span></div></div>

Τρία ερωτήματα για τα εμβόλια

Ως ιστολόγιο δεν ασχολούμαστε εκτενώς με το θέμα του εμβολιασμού κατά του covid -19. Μερικές όμως πληροφορίες των τελευταίων ημερών, που π...

Ο Άγιος Βασίλειος του μύθου και της ιστορίας. (Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό - καρικατούρα των εορτών)

<p style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"> <img alt="Σχετική εικόνα" height="224" src="https://www.alphanews.live/sites/default/files/styles/media_image/public/2018-12/untitled-1_copy.png?h=b540e7bd&itok=y1mhAkuE" style="text-align: center;" width="400" /></span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5986885926902256547" itemprop="description articleBody"><div dir="ltr" trbidi="on"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><span style="color: #993300;"></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">(Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό - καρικατούρα των εορτών)<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span color="windowtext">ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ</span></a></b> Θεολόγου - Καθηγητού<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">         Οι εορτές του δωδεκαημέρου, όπως ονομάζονται οι ημέρες των εορτών των Χριστουγέννων έως και των Θεοφανίων, αποτελούν ένα σημαντικό εορτολογικό σταθμό στη συνείδηση των ορθοδόξων νεοελλήνων. Για τους πιστούς αυτή η αγία περίοδος είναι ευκαιρία για πνευματική ανάταση και περισυλλογή. </span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a name="more"></a><br /></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Για τη συντριπτική όμως πλειοψηφία των ανθρώπων όμως είναι ευκαιρία για εφήμερες κοσμικές και φτηνές ενασχολήσεις. Υπό την επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής κοσμικής και υλιστικής κουλτούρας παραμερίστηκε το πνευματικό νόημα των αγίων αυτών εορτών και δόθηκε προτεραιότητα σε κάθε είδους καταναλωτισμού και υλικών απολαύσεων. Τα Χριστούγεννα είναι γι’ αυτούς συνώνυμα πια με το εμπόριο και την ψυχαγωγία. Όχι βέβαια πως και αυτά δεν είναι μέρος της ζωής μας και θα πρέπει να εξοβελιστούν από αυτή, αλλά θα πρέπει να ασκούνται με μέτρο και να δίδεται προτεραιότητα στην ουσία που είναι ο εορτασμός του πιο σπουδαίου γεγονότος της ανθρώπινης ιστορίας, της ενανθρωπήσεως του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, ως υπέρτατη δωρεά του θείου ελέους για το ανθρώπινο γένος και ολόκληρη τη δημιουργία.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">         Το κύριο «πρόσωπο» της εμπορικής δραστηριότητας αυτών των ημερών είναι ο «Αϊ-Βασίλης», ο γνωστός σε όλους μας στρουμπουλός καλοσυνάτος γέρος, με τα κόκκινα ρούχα, ο οποίος φορτωμένος με σάκο έρχεται κάπου από τον αρκτικό Βορρά και μοιράζει (υποτίθεται) δώρα στα παιδιά. Σε τηλεοπτικές διαφημίσεις μάλιστα οι αδίστακτοι έμποροι έφτασαν σε σημείο να τον παρουσιάζουν ακόμα και σε προκλητικές και αμαρτωλές σκηνές, πράγμα απαράδεκτο για άγιο της Εκκλησίας μας.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">        Έχει τονισθεί πολλές φορές από εκκλησιαστικούς παράγοντες πως ο απίθανος αυτός τύπος, πλάσμα της φαντασίας των δυτικοευρωπαίων, δεν έχει και ούτε μπορεί να έχει σχέση με κάποιον από τους σεβάσμιους και σοβαρούς αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, παρόλο που αυτός φέρει ονόματα επιφανών αγίων μας, όπως του αγίου Νικολάου στους ξένους (Santa Claus) και του αγίου Βασιλείου σε μας. Πρόσφατες έρευνες απέδειξαν πως η προέλευση αυτού του περίεργου πλάσματος των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες του στην προχριστιανική παγανιστική αρχαιότητα. Στους αρχαίους Έλληνες ο πληθωρικός Ποσειδών και στους Λατίνους ο αντίστοιχος Νέπτων «έφερναν» δώρα στους ανθρώπους. Στους βορείους λαούς μοίραζε δώρα ο γέρο - Χειμώνας. Στη μεσαιωνική Ιταλία έφερνε τα δώρα η γριά - Μπεφάνα. Με άλλα λόγια η «μασκότ» των Χριστουγέννων, ο «Αϊ-Βασίλης», είναι  ένα ξωτικό, μια παγανιστική φανταστική φιγούρα, η οποία έγινε αναπόσπαστο μέρος της καταναλωτικής μανίας αυτών των ημερών.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">       Είναι γνωστό πως η καθιέρωση της εορτής των Χριστουγέννων έγινε τον Δ΄ μ .Χ. αιώνα στη Δύση και στην Ανατολή στις αρχές του Ε΄ μ .Χ. αιώνα, κυρίως σε αντικατάσταση της μεγάλης ειδωλολατρικής εορτής του «Αήττητου Ήλιου», του στρατιωτικού ιρανικού θεού Μίθρα, ο οποίος εορτάζονταν με μεγαλοπρέπεια στις 25 Δεκεμβρίου σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι πατέρες της Εκκλησίας μας όρισαν την ημέρα αυτή ως την ημέρα γέννησης του Χριστού, του νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης, καταφέρνοντας έτσι σε μικρό χρονικό διάστημα να εξοβελιστεί η ειδωλολατρική εορτή και να επικρατήσει η χριστιανική. Όμως οι ισχυρές συνήθειες του ειδωλολατρικού παρελθόντος δεν ήταν εύκολο να αποκοπούν από την ψυχή των ανθρώπων, γι' αυτό πολλά παγανιστικά στοιχεία δευτερευούσης σημασίας μεταλλάχτηκαν και εντάχθηκαν στη νέα πίστη και κυρίως ως φολκλόρ στις λαμπρές πλέον χριστιανικές εορτές. Στην προκείμενη περίπτωση ο προχριστιανικός <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">καλοσυνάτος γέρος έλαβε χριστιανικό όνομα και εντάχθηκε στη λαϊκή ψυχή ως αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικότητάς της.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">        Τα ονόματα που έλαβε, είτε του αγίου Νικολάου, είτε του αγίου Βασιλείου δεν είναι  τυχαία. Οι δύο αυτοί σημαντικοί άγιοι της αρχαίας Εκκλησίας μας υπήρξαν μεγάλοι ανθρωπιστές και κοινωνικοί εργάτες της κοινωνίας. Η άσκηση της φιλανθρωπίας από τον άγιο Νικόλαο, επίσκοπο Μύρων της Λυκίας (+340) υπήρξε παροιμιώδης. Το ιερό του συναξάρι είναι γεμάτο από άπειρα περιστατικά πραγματικής βοήθειας των αναξιοπαθούντων ανθρώπων της ευρύτερης περιοχής της επισκοπής του και από άτεγκτους ελέγχους κατά των αδίκων ισχυρών. Για τους πιστούς ορθοδόξους ο άγιος Νικόλαος είναι ο άγιος της καλοσύνης, του ελέους και της φιλανθρωπίας. Αλλά και ο άγιος Βασίλειος (+379) είναι ο κατεξοχήν κοινωνικός θεωρητικός και πρακτικός πατέρας της Εκκλησίας μας. Ολόκληρη η ζωή του υπήρξε ένας συνεχής αγώνας ανακούφισης της ανθρώπινης ένδειας και δυστυχίας. Η περίφημη «Βασιλειάδα» της Καππαδοκίας, έργο ζωής του αγίου και πρότυπο φιλανθρωπικό ίδρυμα για όλες τις εποχές, μαρτυρεί περίτρανα την υπέρτατη προσφορά του κορυφαίου αυτού εκκλησιαστικού άνδρα. Μέσα στη χριστιανική συνείδηση οι δυο αυτοί κοινωνικοί άγιοι πέρασαν ως οι αέναοι χορηγοί κάθε είδους φιλανθρωπίας και γι' αυτό οι προχριστιανικοί μυθικοί διανομείς δώρων στους ανθρώπους αντικαταστάθηκαν από αυτούς.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">         Κατά την γνώμη μου δεν είναι κακό, κατ' αρχήν, να καλλιεργείται μέσα στην  λαϊκή ψυχή και ιδιαίτερα στα παιδιά η ιδέα ότι κάποιος άγιος μοιράζει καλοσύνη και αγαθά στους ανθρώπους. Η σκληρή πραγματικότητα μας κάνει να έχουμε την ανάγκη της  εξωπραγματικής και μεταφυσικής βοήθειας. Ο «Αϊ-Βασίλης» είναι ο «από μηχανής θεός» που νικά τις αντικειμενικές δυσκολίες, όπως είναι η ανθρώπινη ανέχεια, και φέρνει (υποτίθεται) την ευτυχία. Το άσχημο της υπόθεσης είναι πως ο ευτραφής «Αϊ-Βασίλης», όπως εικονίζεται, δεν έχει σχέση με τον ασκητικότατο άγιο Βασίλειο, ο οποίος πέθανε νέος, 49 ετών σκελετωμένος και αποκαμωμένος από την αέναη κοινωνική εργασία και προσφορά. Το χειρότερο δε είναι πως η εμπορευματοποίηση των εορτών των Χριστουγέννων μετέβαλλαν αυτόν τον μυθικό έστω «Αϊ - Βασίλη» σε μέσο διαφήμισης των πάσης φύσεως προϊόντων, όπως οινοπνευματωδών ποτών, ακόμα και … γυναικείων εσωρούχων! <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">        Ζούμε δυστυχώς σε εποχή έντονου καταναλωτισμού. Ύψιστη αξία είναι  πλέον το κέρδος, στο βωμό του οποίου θυσιάζονται τα πάντα. Πίστη στο Θεό, ηθική, σεβασμός της  ανθρώπινης προσωπικότητας είναι παράμετροι υποδεέστεροι της οικονομικής ανάπτυξης, που είναι το υπέρτατο ζητούμενο του σύγχρονου ανθρώπου. Ο σημερινός άνθρωπος επιδιώκει να καλύψει όσο το δυνατόν περισσότερες οικονομικές ανάγκες του, νομίζοντας εσφαλμένα ότι έτσι μπορεί να ικανοποιήσει το υπαρξιακό κενό που έχει στην ψυχή του. Ο Ιησούς Χριστός ο κύριος του κόσμου και της ιστορίας, του οποίου τη θεία Γέννηση εορτάζουμε αυτές τις ημέρες, είναι για εκείνον σχεδόν άγνωστος. Η λυτρωτική Του δωρεά δεν τον αγγίζει καθόλου. Γι' αυτό αρέσκεται σε λυτρωτικά υποκατάστατα όπως είναι ο μυθικός «Αϊ-Βασίλης» των Χριστουγέννων. Αυτός ο «άγιος» του ταιριάζει, διότι είναι πλασμένος κατ’ εικόνα και ομοίωσή του: καταναλωτικός, ανέμελος, απροβλημάτιστος, χαζοχαρούμενος… Είναι ο νέος τύπος - πρότυπο ανθρώπου της «Νέας Εποχής», ο οποίος λανσάρει τον απροβλημάτιστο (ζωώδη) βίο, υποταγμένο στις «επιταγές» των σύγχρονων καιρών και ο οποίος αναγάγει την κατανάλωση ως ύψιστη αξία. Το ευτραφές ξωτικό - καρικατούρα των εορτών, που ακούει στο όνομα «Αϊ – Βασίλης», δείχνει το δρόμο για έναν τέτοιο τρόπο ζωής, επιφανειακά όμορφο και φανταχτερό, κατά βάθος όμως φρικιαστικό και απάνθρωπο, προμηνύοντας το μέλλον του κόσμου ζοφερό και αβέβαιο!</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2010/12/blog-post_29.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div></div></div>

Ο Άγιος Βασίλειος του μύθου και της ιστορίας. (Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό - καρικατούρα των εορτών)

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό - καρικατούρα των εορτών) ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητ...

«Η ισχύς εν τη ενώσει» Άρθρο του Σεβ. Μητρ. Αττικής και Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου

<p><br /></p><div class="content clearfix"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img alt="IMG 5799040 1" height="640" src="https://www.imab.gr/images/A-2020/IMG_5799040-1.jpeg" width="457" /></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Β</strong>ρισκόμαστε αγαπητοί αδελφοί, στην αρχή ενός τέλους ή αλλιώς -όπως άλλοι έχουν πει- στο τέλος μιας αρχής. Αισθανόμαστε ότι έχουμε φτάσει στο αποκορύφωμα της εκδήλωσης του φαινομένου, που εδώ και καιρό μας  ταλαιπωρεί, σωματικά, ψυχικά, πνευματικά, κοινωνικά, οικονομικά και εθνικά. </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"><strong> Έ</strong>χουν ακουστεί και έχουν γραφτεί πάμπολλες απόψεις και τοποθετήσεις γύρω από το θέμα, και έχουν καλλιεργηθεί και εκδηλωθεί πολλών ειδών συμπεριφορές, αντιδράσεις και αντιμετωπίσεις απ’ όλους μας. Ο καθένας έχει την άποψή του, το πιστεύω και την ερμηνεία του. Ο καθένας ακολουθεί την προσωπική του γραμμή και στάση απέναντι στην αόρατη αυτή απειλή, και το «καλύτερο», την επιβάλει στους άλλους, κρίνει τους διαφωνούντες μαζί του, άγεται και φέρεται χωρίς σεβασμό, ξεπερνά τα όρια της ελευθερίας του καταστρατηγώντας την ελευθερία των άλλων, κατηγορεί και τελικά εχθρεύεται.   </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Α</strong>γαπητοί Χριστιανοί, με τη διχογνωμία, την πολυγνωμία, την πολυγνωσία, την παντογνωσία και κοινώς την «ξερολίαση» που διακρίνει κάποιους, το μόνο που έχουμε καταφέρει είναι το … «τελικά εχθρεύεται». Είναι αυτό που σίγουρα θα έπρεπε να έχουμε αποφύγει. </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Κ</strong>άποιοι πιστεύουν στις συνωμοσιολογίες, κάποιοι αδιαφορούν, κάποιοι είναι σχολαστικά συνεπείς στην τήρηση των μέτρων. </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Η</strong> πολυγνωμία που έχει αναπτυχθεί, έχει δημιουργήσει πρόβλημα και στο χώρο της Εκκλησίας, στις ενορίες και τους Ιερούς Ναούς. Οι διάφορες απόψεις προέρχονται από κληρικούς και λαϊκούς με καλοπροαίρετη επιμονή ένθεν και ένθεν. «Γιατί  η Εκκλησία να δεχθεί τα μέτρα της πολιτείας και να κλείσουν οι Ιεροί Ναοί;». «Γιατί να μην εκκλησιάζεται το ποίμνιο, αφού είναι όλα ψέματα και δεν υπάρχει κορονοϊός;», ισχυρίζονται κάποιοι που παράλληλα δείχνουν είτε να αδιαφορούν, είτε φέρονται με προκλητικότητα. Άλλοι πάλι, σέβονται και τηρούν τα μέτρα ασφαλείας, και είτε αναγκάζονται να «υποφέρουν» από την χωρίς προστασία συμπεριφορά των συνανθρώπων τους, είτε την αντικρούουν με επιθετικότητα και κατηγορίες για ανευθυνότητα. Κι έτσι δημιουργούνται οι διαφωνίες και οι αλληλοκατηγορίες μεταξύ των Χριστιανών και τελικά, ο διχασμός. Η Εκκλησία μας είχε και έχει σκοπό και προορισμό για τις ψυχές των ανθρώπων την Θέωση. Είναι ποτέ δυνατόν η Εκκλησία ως Θεοσύστατος Οργανισμός, είτε να κάνει την «αστυνομία», είτε να «αδιαφορεί» για το παγκόσμιο κακό που τόσο ραγδαία έχει εξαπλωθεί ανάμεσά μας;</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Ά</strong>παντες οι διοικούντες στην Εκκλησία, είμαστε σε δύσκολη θέση. Βιώνουμε με υπομονή καταστάσεις που δεν ταιριάζουν στο χώρο μας, δεν ταιριάζουν στον πιστό λαό του Θεού και ουδεμία σχέση έχουν με τη ζωή της Εκκλησίας. </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"><strong> Ε</strong>ιδικά σήμερα, δεν υπάρχουν περιθώρια για διαφωνίες. Δεν υπάρχει χρόνος για συζητήσεις ατέρμονες που τελικά μας απομακρύνουν. Πάγωσαν σχέσεις, ψυχράνθηκαν φιλίες, δημιουργήθηκαν ψευτο-συμπάθειες, ψευτο-ταυτίσεις, μικρο-συσπειρώσεις και μικρο-ομαδούλες βασιζόμενες στις εξελίξεις κορονοϊού και των εμβολίων. </span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Ε</strong>ίτε οι μεν, είτε οι δε μπορούν να παραμείνουν και να επιμείνουν στα προσωπικά τους «πιστεύω». Να ταυτίζονται με όσους επιθυμούν και να αγαπούν κατά το δοκούν. Εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί όμως έχουμε ένα «Πιστεύω» και είναι κοινό από αρχαιοτάτων χρόνων. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία που αξιώνει πρωτίστως την ενότητα των μελών του Σώματός του Χριστού, την πραότητα, τον αλληλοσεβασμό, την ελευθερία την προσωπική και του συνανθρώπου, δεν χωρά ο διχασμός.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Κ</strong>αθήκον και ιερά υποχρέωση λοιπόν όλων μας είναι να έρθουμε εις εαυτόν, σε επίγνωση, και κατόπιν να προσεγγίσουμε συνειδητά πλέον τον Άρχοντα της Πίστεώς μας.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Ε</strong>πιτακτική ανάγκη είναι να γυρίσουμε πίσω τις σελίδες της εκκλησιαστικής ιστορίας και να δούμε, πώς οι Άγιοι, οι μάρτυρες και οι αληθιν οί Χριστιανοί αντιμετώπισαν παρόμοια προβλήματα και πανδημίες. Προφανώς και ήταν όλοι ενωμένοι, ήταν όλοι αγαπημένοι. Ήταν όλοι έτοιμοι -και κατά το δυνατόν καθαροί- προσέρχονταν στο Ποτήριο της Ζωής και εν συνεχεία προχωρούσαν στο μαρτύριο.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Δ</strong>εν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Χριστιανοί που λέγεται ότι ανήκουν στους «συνωμοσιολόγους», ή εκείνοι που αγωνίζονται να τηρούν τα μέτρα ασφαλείας, τις περισσότερες φορές κινούνται καλοπροαίρετα και με καλή πρόθεση. Όλοι μιλούν για το καλό όλων μας. Όλοι επιθυμούν το καλό όλων, και σίγουρα κανείς δεν θέλει να βλάψει τον άλλο. Κι εδώ φαίνεται η κρυφή αγάπη που έχουμε μέσα μας, όσο παράξενο κι αν ακούγεται αυτό. Όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι εκδήλωση και έκφραση αγάπης.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"> <strong>Α</strong>ν όλοι μαζί ενώσουμε αυτή την αγάπη που ο καθένας έχει στον εσώψυχο κόσμο του, και που ποικιλοτρόπως εκδηλώνεται, πόσο δυνατοί θα είμαστε! Πόσο εύκολα θα καταφέρουμε να αντιμετωπίσουμε όλους, όσοι μας επιβάλλονται, μας εξαπατούν και μας εμπαίζουν.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"><strong> Ι</strong>διαιτέρως αυτές τις άγιες ημέρες που έρχονται τα Χριστούγεννα και που θα γιορτάσουμε την Μητροπολιτική εορτή του Χριστιανισμού, έχουμε την ανάγκη να είμαστε ψυχικά ενωμένοι, με περισσότερη καρδιακή προσευχή προς Εκείνον ζητώντας Του να απαλλαγεί η ανθρωπότητα από αυτούς που παραβιάζουν την ελευθερία μας.</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"><strong> Η</strong> ανθρωπότητα θα ελευθερωθεί από κάθε κακό, όταν εμείς καταφέρουμε να είμαστε, στο όνομα του Θεού, ενωμένοι, εφαρμόζοντας και βιώνοντας το «η ισχύς εν τη ενώσει».</span></span></p><p><span style="font-family: "times new roman", times;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times new roman, times; font-size: large;"><a href="https://www.imab.gr/index.php/latest-news/2050-i-isxys-en-ti-enosei-arthro-tou-sev-mitr-attikis-kai-voiotias-k-xrysostomou" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></p></div>

«Η ισχύς εν τη ενώσει» Άρθρο του Σεβ. Μητρ. Αττικής και Βοιωτίας κ. Χρυσοστόμου

Β ρισκόμαστε αγαπητοί αδελφοί, στην αρχή ενός τέλους ή αλλιώς -όπως άλλοι έχουν πει- στο τέλος μιας αρχής. Αισθανόμαστε ότι έχουμε φτάσει ...

«ΟΥΚ ΗΝ ΑΥΤΟΙΣ ΤΟΠΟΣ»

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVn4eOQ6uNRb63YimnnWJLkBt2D2CXkvDwqUirkkPZ_UWWnqLa8Rz0MtgMZ8FE_5Gj33YasiRqgYRXjumEFFYL2o0IS4SS17pG_aKFTKBl2zM5yh1pK7TSgYko_EijbW4nSxgaZWd0/s603/gennisi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="603" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVn4eOQ6uNRb63YimnnWJLkBt2D2CXkvDwqUirkkPZ_UWWnqLa8Rz0MtgMZ8FE_5Gj33YasiRqgYRXjumEFFYL2o0IS4SS17pG_aKFTKBl2zM5yh1pK7TSgYko_EijbW4nSxgaZWd0/w640-h424/gennisi.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /> <strong style="color: maroon; text-align: center;">«Οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι»</strong></span><p></p><p class="has-text-align-center" style="text-align: center;"><span style="color: navy;"><strong><span style="font-family: times; font-size: large;">τοῦ Ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη</span></strong></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">.                      Τότε δὲν θέλησαν οἱ ἄνθρωποι τῆς Βηθλεὲμ καὶ τὰ πανδοχεῖα της ν’ ἀνοίξουν τὴν πόρτα τους καὶ νὰ ὑποδεχτοῦν τὸν <strong>Οὐράνιο ἐπισκέπτη</strong>. Ξένος ὁ ἐρχόμενος Χριστός, πού ὅμως ὁ Ἴδιος εἶναι ἡ παγκόσμια ξενία, ἀφοῦ στὴ Σάρκα πού προσέλαβε φιλοξενεῖ ὅλο τὸν κόσμο. Σήμερα ὑπάρχουν τόποι ἀφιερωμένοι στὸν σαρκωμένο Θεό, στὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό. Ἂν κάθε ναὸς καὶ ξωκκλήσι λογίζεται, καὶ εἶναι, μία ὁρατὴ φάτνη τοῦ Χριστοῦ, ὑπάρχουν δεκάδες χιλιάδες τόποι τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι βεβαίως ὁ Χριστὸς καὶ ἡ <strong>οὐ – τοπία</strong>, ἀλλ᾽ εἶναι καὶ ὁ <strong>τόπος</strong>. Οὐ – τοπία ὡς Θεός. Δὲν χωράει ὁ Θεὸς σὲ ἕνα τόπο. Ὡς ἄνθρωπος ὅμως εὐδόκησε νὰ ταπεινωθῆ, νὰ μπῆ στὰ ἀνθρώπινα μέτρα καὶ νὰ βρίσκεται καὶ σὲ ἕνα τόπο, εἴτε ὁ τόπος αὐτὸς εἶναι ἕνας Ναός, εἴτε εἶναι μία σύναξις, εἴτε εἶναι μία εὐσεβὴς καρδιά.<br />.                      Ἄρα δὲν μποροῦμε νὰ ἐπαναλάβουμε γιὰ τὰ σύγχρονα Χριστούγεννα τὸ «ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι» (Λουκ. β´ 7). Ἐκεῖνος ἔχει τὸν τόπο Του, τὸν συγκεκριμένο, ἂν θέλετε, τόπο, τὸ Ναό Του, ποὺ συνάγεται τὸ σῶμα Του, οἱ πιστοὶ μαθητές Του. Γιὰ τὴν λαχτάρα τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν τῆς Πατρίδας μας μποροῦμε νὰ ποῦμε, ὅτι ὁ συγκεκριμένος τόπος τοῦ Χριστοῦ εἶναι δυστυχῶς ἀπροσπέλαστος. Τόπος ὑπάρχει· <strong>τρόπος</strong> νὰ προσέλθουν «ὅσοι πιστοὶ» στὸν ἱερὸ τόπο δὲν ὑπάρχει.</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">• Μᾶς λένε, ὅτι μποροῦμε νὰ κάνουμε Χριστούγεννα καὶ μὲ κλειστὲς τὶς ἐκκλησίες. Νὰ ἀνοίξουμε διάπλατα τά <strong>φυλλοκάρδια</strong> τῆς ὕπαρξής μας, γιὰ νὰ γεννηθῆ ὁ δι’ ἡμᾶς σαρκωθείς. Ἀσφαλῶς ἡ καρδιὰ μας εἶναι ὁ πιὸ εὐλογημένος γιὰ τὸν καθένα τόπος τοῦ Χριστοῦ. Μὰ ὁ πιστὸς δὲν θέλει τὸν Χριστὸ μόνο ὡς ἱερὸ βίωμα τῆς καρδιᾶς του. Τὸν θέλει καὶ <strong>Οἰκοδεσπότη</strong> τοῦ μεγάλου Δείπνου. Δὲν Τὸν θέλει μόνο ὡς συναίσθημα. Τὸν θέλει καὶ ὡς «τροφὴν τοῦ παντὸς κόσμου». Δὲν Τὸν θέλει μοναχικά. Τὸν θέλει καὶ ἐκκλησιαστικά. Τὸν θέλει καὶ στὸ <strong>Εὐχαριστιακό</strong> Του τραπέζι.</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">Ὁ Χριστός, σὲ ἀντίθεσι μὲ ὅσους καὶ ὅσα ἐμποδίζουν τὸν ἐκκλησιασμό μας, θὰ μᾶς προσκαλῆ, λέγοντας: «Καὶ ἔτι τόπος ἐστὶν» (Λουκ. ιδ’ 22). Ὄχι γιὰ 1, ὄχι γιὰ 9, ὄχι γιὰ 15, ὄχι γιὰ 25, ὄχι γιὰ 50, ἄλλα γιὰ ὅλους…</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">• Βέβαια οἱ συνθῆκες μὲ ἀφορμὴ τὸν κορωνοϊὸ δὲν ἐπιτρέπουν <strong>συνωστισμοὺς</strong> σ’ ὁποιοδήποτε τόπο, ἀκόμα καὶ στὸ Ναό. Αὐτὸ τὸ δέχονται οἱ πιστοί, ὄχι μόνο ὡς ὑπακοὴ στοὺς λοιμωξιολόγους καὶ ὡς <strong>ἐφαρμογὴ</strong> τῶν ὑγειονομικῶν μέτρων, ἀλλά καὶ ὡς δεῖγμα <strong>ἀγάπης</strong>. Γιὰ τὸν ἰὸ τῆς παρούσης πανδημίας δὲν ὑφίσταται τόπος ἄβατος!</span></p><p><span style="color: maroon;"><strong><span style="font-family: times; font-size: large;">Στὸ ἕνα ἄκρο, λοιπόν, βρίσκονται ὅσοι ἀρνοῦνται νὰ τηρήσουν τὰ ὑγειονομικὰ μέτρα. Στὸ ἄλλο ὅσοι κλείδωσαν τοὺς Ναούς, ἢ τώρα τοὺς ἀνοίγουν γιὰ ἐλαχίστους γιὰ τὶς μεγάλες γιορτές.</span></strong></span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large;">• Μερικοὶ κατηγοροῦν τὴ διοίκησι τῆς Ἐκκλησίας, ὅτι δὲν «ξεσηκώνεται», νὰ κηρύξη «ἐπανάστασι». <strong><span style="color: maroon;">Πιθανὸν νὰ μὴ καταλαβαίνουν οἱ «θερμόαιμοι» καὶ ἀπερίσκεπτοι, ὅτι σὲ μία περίοδο πού οἱ ΜΕΘ ἦσαν (ἢ καὶ εἶναι) γεμᾶτες, δὲν πρέπει ἢ Ἐκκλησία νὰ ζητήση χαριστικὴ μεταχείρισι.</span></strong></span></p><p><strong><span style="color: maroon;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></strong></p><p style="text-align: right;"><strong><a href="https://christianvivliografia.wordpress.com/2020/12/30/%ce%bf%e1%bd%90%ce%ba-%e1%bc%a6%ce%bd-%ce%b1%e1%bd%90%cf%84%ce%bf%e1%bf%96%cf%82-%cf%84%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%82/" target="_blank"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></a></strong></p>