ΣΕΙΡΑ ΟΜΙΛΙΩΝ - 1. ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3exTbHCnY1Il79eVrhis49GfiMxJQKWNWvlA4gvasUag3muvt0zWf9-Yb7MdGg2a3HeXAofxqc-pvTCHXYrAXqUYhTaGKRaLukWt_J0dzt6YqWqM-y2HceAAOq16inUoaRcj1QDuI/s1600/2020-02-10+19_16_52-1+-+%25CE%25A0%25CE%2597%25CE%2593%25CE%2597+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A7%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%25A3+-+YouTube.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="693" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3exTbHCnY1Il79eVrhis49GfiMxJQKWNWvlA4gvasUag3muvt0zWf9-Yb7MdGg2a3HeXAofxqc-pvTCHXYrAXqUYhTaGKRaLukWt_J0dzt6YqWqM-y2HceAAOq16inUoaRcj1QDuI/s400/2020-02-10+19_16_52-1+-+%25CE%25A0%25CE%2597%25CE%2593%25CE%2597+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599+%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A7%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%25A3+-+YouTube.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <br /></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/anKstjlsreE" width="560"></iframe></div>

ΣΕΙΡΑ ΟΜΙΛΙΩΝ - 1. ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ

Read more »

Κυβερνητικοί κύκλοι για τις νέες ταυτότητες: Πλασιέ συμφερόντων εταιρειών ο ΣΥΡΙΖΑ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 45px; font-weight: 400; line-height: 1; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px; padding: 0px 10px;"> <br /></h1> <div class="image-wrapper tag-inside"> <article><div class="field field--name-field-media-image field--type-image field--label-hidden field__item"> <amp-img alt="Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου" class="i-amphtml-element i-amphtml-layout-responsive i-amphtml-layout-size-defined i-amphtml-layout" height="1" i-amphtml-auto-lightbox-visited="" i-amphtml-layout="responsive" layout="responsive" lightbox="i-amphtml-auto-lightbox-0" src="/sites/default/files/styles/horizontal_rectangle/public/2020-02/maximou-aithousa-top.jpg?itok=ZeThfhwJ" style="--loader-delay-offset: 204ms !important; display: block; overflow: hidden !important; position: relative;" width="2"><i-amphtml-sizer style="display: block !important; padding-top: 180px;"></i-amphtml-sizer><img alt="Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου" class="i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content" decoding="async" src="https://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/horizontal_rectangle/public/2020-02/maximou-aithousa-top.jpg?itok=ZeThfhwJ" style="border: none !important; bottom: 0px; display: block; height: 0px; left: 0px; margin: auto; max-height: 100%; max-width: 100%; min-height: 100%; min-width: 100%; padding: 0px !important; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 0px;" /></amp-img></div> </article><div class="field--name-field-caption" style="color: #989898; font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin-top: 5px; padding: 2px 10px 10px;"> Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου / Φωτογραφία: Intimenews/ΛΙΑΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ</div> </div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Είχε προηγηθεί <a aria-label="ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/politiki/nees-taytotites-yp-propo-apanta-stis-anisyhies-syriza-den-tha-ayxithei-kostos" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη</a> που απαντούσε στις αιτιάσεις της αξιωματικής αντιπολίτευσης σε σχέση με την ακύρωση του προηγούμενου διαγωνισμού, επί ΣΥΡΙΖΑ.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Οι κυβερνητικοί κύκλοι ανέφεραν με έμφαση μάλιστα πως το κόμμα του Αλέξη Τσίπρα «εξοφλά γραμμάτια» σε συνεργασία με «σεσημασμένα δημοσιογραφικά πιστόλια».</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> «Ο ΣΥΡΙΖΑ έσπευσε να στηρίξει τον γνωστό κ. Βαξεβάνη και το έντυπό του σε συνέχεια των συγκλονιστικών αποκαλύψεων στην Προανακριτική επιτροπή της Βουλής που τον κατονομάζουν ως βασικό γρανάζι του παραδικαστικού/παρακρατικού κυκλώματος. Είναι φανερό ότι ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να εξοφλήσει γραμμάτια και είναι πραγματικά λυπηρό ένα κόμμα να γίνεται πλασιέ συμφερόντων εταιριών σε συνεργασία με σεσημασμένα δημοσιογραφικά ‘πιστόλια'», αναφέρουν κυβερνητικοί κύκλοι.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Και προσθέτουν: «Για την ουσία της υπόθεσης, ο ΣΥΡΙΖΑ υποκρίνεται ότι ερωτά. Γιατί όλα όσα υποτίθεται ότι αγνοεί, έχουν απαντηθεί αναλυτικά προ ημερών.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Και σήμερα επανήλθε με τις απαντήσεις το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη μήπως και ενημερωθεί ο ΣΥΡΙΖΑ - έστω και ετεροχρονισμένα».</div> <h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;"> Η απάντηση του υπ. Προστασίας του Πολίτη στον ΣΥΡΙΖΑ</h2> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Υπενθυμίζεται ότι το υπ. ΠΡΟ.ΠΟ απάντησε με ανακοίνωσή του στις «ανησυχίες» και αιτιάσεις του ΣΥΡΙΖΑ για τις <a aria-label="νέες ταυτότητες, (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/tag/nees-taytotites" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">νέες ταυτότητες,</a> διαβεβαιώνοντας ότι δεν πρόκειται να αυξηθεί το κόστος.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> «Η σπουδή στην υιοθέτηση αιτιάσεων για ένα ανύπαρκτο ζήτημα δεν είναι, δεν μπορεί να είναι αθώα» ανέφερε μεταξύ άλλων το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη απαντώντας στην ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Το υπ. Προστασίας του Πολίτη, διευκρινίζει δε για μια ακόμη φορά γιατί ακυρώθηκε ο διαγωνισμός του ΣΥΡΙΖΑ, τονίζοντας ότι δεν είχε περιληφθεί η κάρτα του πολίτη, Μάλιστα, σημειώνει ότι αυτή η αλλαγή σημαίνει έμμεσο και άμεσο όφελος περίπου 1,2 δισεκατ. ευρώ υπέρ του Δημοσίου.</div> <h3 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 24px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;"> Η ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολίτη</h3> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> «Σε ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου ο ΣΥΡΙΖΑ, δείχνει ανήσυχος και προβληματισμένος από δημοσίευμα της εφημερίδας Documento, σχετικά με τις νέες ταυτότητες-κάρτα του πολίτη.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Το δημοσίευμα δεν χρήζει απάντησης, δεν περιέχει το παραμικρό γεγονός ή σχόλιο το οποίο να μην έχει απαντηθεί λεπτομερώς στον δημόσιο διάλογο.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Επειδή όμως ανησυχεί ο ΣΥΡΙΖΑ, επαναλαμβάνοντας μονότονα δυο ερωτήματα, θα απαντήσουμε και πάλι, ώστε να τον καθησυχάσουμε:</div> <ul style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 0px 20px;"> <li style="line-height: 1.5; margin-bottom: 0px;">Για ποιο λόγο ακυρώθηκε ο δικός του διαγωνισμός;</li> </ul> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Απαντούμε για πολλοστή φορά. Μα γιατί δεν είχε περιληφθεί η ηλεκτρονική διακυβέρνηση, δηλαδή η κάρτα του πολίτη. Η συμπερίληψη της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης σημαίνει έμμεσο και άμεσο όφελος περίπου 1,2 δις υπέρ του δημοσίου. Βλέπει λάθος, βλέπει λόγο ανησυχίας ο ΣΥΡΙΖΑ σε αυτό;</div> <ul style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; padding: 0px 0px 0px 20px;"> <li style="line-height: 1.5; margin-bottom: 0px;">Για ποιο λόγο η ασπρόμαυρη φωτογραφία έγινε έγχρωμη, κι έτσι, λέει ο ΣΥΡΙΖΑ, αυξάνει το κόστος του διαγωνισμού;</li> </ul> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Απαντούμε και πάλι. Το κόστος του διαγωνισμού δεν αυξάνει. Ρητά και κατηγορηματικά. Ούτε για το δημόσιο ούτε για τον πολίτη. Είτε ασπρόμαυρη είτε έγχρωμη. Ίσα ίσα που με τους νέους όρους θα μειωθεί κατά 30 εκ. περίπου. Ας μην ανησυχεί λοιπόν ο ΣΥΡΙΖΑ. Θα κάνουμε περισσότερα για τους πολίτες με λιγότερο κόστος. Εξάλλου έγχρωμη φωτογραφία ζητούσε κι ο προηγούμενος διαγωνισμός, αλλά σε 5 χρόνια! Το κάνουμε νωρίτερα. Δεν νομίζουμε να συντρέχει λόγος ανησυχίας γι αυτό.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Για να μην έχει καμιά απολύτως αμφιβολία και ανησυχία ο ΣΥΡΙΖΑ <a aria-label="επισυνάπτουμε το Δελτίο Τύπου της 03-02-2020, (opens in a new tab)" href="https://www.iefimerida.gr/ellada/nees-taytotites-eghromes-me-ilektroniki-ypografi-kai-leizer" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 0px -2px 0px inset; color: red; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s;" target="_blank">επισυνάπτουμε το Δελτίο Τύπου της 03-02-2020,</a> όπου και αυτές και άλλες πολλές ερωτήσεις διατυπώνονται ρητά και απαντώνται συγκεκριμένα.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Είναι ίσως αναμενόμενο και εντέλει πολιτικά αδιάφορο, το συγκεκριμένο έντυπο να θέλει να αγνοεί τις λεπτομερείς απαντήσεις που έχουν δοθεί, σε όλα τα ερωτήματα για τον διαγωνισμό.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Αντίθετα, για ένα πολιτικό κόμμα που κυβέρνησε και σήμερα είναι αξιωματική αντιπολίτευση, η σπουδή στην υιοθέτηση αιτιάσεων για ένα ανύπαρκτο ζήτημα δεν είναι, δεν μπορεί να είναι αθώα. Το ερώτημα λοιπόν επιστρέφεται.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Τι στηρίζει ο ΣΥΡΙΖΑ που τάχα ανησυχεί Κυριακάτικα και από πού στηρίζεται για να δημοσιεύει τις ανησυχίες του;».</div> <h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;"> Απάντηση ΣΥΡΙΖΑ στο Μαξίμου: «Τα πολλά λόγια-της κυβέρνησης-είναι φτώχεια»</h2> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Επιμένει στο θέμα του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες ο ΣΥΡΙΖΑ, απαντώντας μέσω κύκλων του στις αντίστοιχες διαρροές της κυβέρνησης.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Συγκεκριμένα, πηγές της Κουμουνδούρου αναφέρουν «Κύκλοι της κυβέρνησης μιλούν για πλασιέ συμφερόντων. Κάτι θα ξέρουν από πλασιέ. Το σίγουρο είναι ότι αυτοί οι κύκλοι, με κέντρο το Μαξίμου, τις τελευταίες ημέρες πρέπει να είναι εξαιρετικά ταραγμένοι. Δεν είναι και λίγο να χαλάσει η δουλειά τόσων εκατομμυρίων».</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Επί της ουσίας για το θέμα του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες οι ίδιες πηγές αναφέρουν: «Τα πολλά λόγια-της κυβέρνησης-είναι φτώχεια. Με τον διαγωνισμό που η κυβέρνηση Μητσοτάκη αιφνιδίως ακύρωσε, η συντριπτική πλειοψηφία των 25 φορέων-εταιρειών που είχαν προσκληθεί, πληρούσαν τις προδιαγραφές κι έτσι μπορούσαν να καταθέσουν την οικονομική τους προσφορά. Επομένως θα μπορούσε να υπάρξει ανταγωνισμός προς όφελος του δημοσίου. Ο νέος διαγωνισμός τελικά που προχωρά με έγχρωμη φωτογραφία, αυξάνει το κόστος με μία μη προτυποποιημένη τεχνολογία που πιθανώς ευνοεί ελάχιστα συγκεκριμένα εταιρικά σχήματα, χωρίς να προσθέτει απολύτως τίποτε στο επίπεδο της ασφάλειας».</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Ακολούθως ο ΣΥΡΙΖΑ ρωτά: «Στο διαγωνισμό Μητσοτάκη-Χρυσοχοΐδη πόσες προσφορές, από πόσους φορείς-εταιρείες, θα πληρούν τις προϋποθέσεις για να γίνουν δεκτές; Δεν θέλουμε να πιστέψουμε οτι θα είναι μόνο ΜΙΑ ή ελάχιστες. Διότι τότε θα έχουν άσχημα ξεμπερδέματα οι κύριοι Μητσοτάκης και Χρυσοχοΐδης.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Κοντός ψαλμός αλληλούια λοιπόν. Τον Μάρτιο που ολοκληρώνεται η διαδικασία του διαγωνισμού θα πέσουν οι μάσκες».</div> <h2 style="font-family: IF, Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 28px; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 25px;"> ΣΥΡΙΖΑ: «Φωτογραφικές» οι προδιαγραφές του διαγωνισμού για τις νέες ταυτότητες</h2> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Είχε προηγηθεί ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ με την οποία απηύθυνε ερωτήματα στον πρωθυπουργό για τον διαγωνισμό που αφορά τις νέες ταυτότητες.</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> «Το σημερινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Documento σχετικά με τις φωτογραφικές διατάξεις που διέπουν το διαγωνισμό για τις νέες ταυτότητες, που έχει προκηρύξει το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, φέρνει ξανά στην επιφάνεια ένα θέμα που έχει απασχολήσει τη δημοσιότητα από τις πρώτες κιόλας μέρες της κυβέρνησης Μητσοτάκη», αναφέρει ο ΣΥΡΙΖΑ. Σημειώνει ακόμη ότι «από την πρώτη στιγμή παρακολουθούμε το θέμα στενά και οι αρμόδιοι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ έχουν καταθέσει σχετικές ερωτήσεις στη Βουλή. Ωστόσο, οι απαντήσεις που λάβαμε πρόσφατα από το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη (μέσω δελτίου Τύπου κι όχι της κοινοβουλευτικής οδού) αυξάνουν περαιτέρω την ανησυχία μας, σχετικά με το πώς αντιλαμβάνεται η κυβέρνηση της Ν.Δ. τη διαχείριση του δημοσίου χρήματος και την ασφάλεια της χώρας».</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Ακολούθως, ο ΣΥΡΙΖΑ θέτει τα ερωτήματα:</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> 1. Για ποιο λόγο η κυβέρνηση Μητσοτάκη έσπευσε από την πρώτη στιγμή που ανέλαβε τα καθήκοντά της να ακυρώσει το διαγωνισμό που είχε προκηρύξει η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ για τις νέες ταυτότητες, ο οποίος αποδεδειγμένα πληρούσε όλες τις προδιαγραφές που ορίζει η Ε.Ε.;<br />2. Για ποιο λόγο η κυβέρνηση Μητσοτάκη άλλαξε έναν συγκεκριμένο όρο του διαγωνισμού, αυξάνοντας έτσι τη δημόσια δαπάνη για το έργο κατά εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ;</div> <div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; line-height: 1.5; word-break: break-word;"> Η κυβέρνηση και ο ίδιος ο πρωθυπουργός προσωπικά είναι υποχρεωμένοι να δώσουν άμεσα τις απαιτούμενες εξηγήσεις. Δεν θα επιτρέψουμε στον κ. Μητσοτάκη να γυρίσει τη χώρα στις εποχές των «κουμπάρων» και των «κολλητών», στις πρακτικές δηλαδή που μας οδήγησαν στη χρεοκοπία».</div> </div>

Κυβερνητικοί κύκλοι για τις νέες ταυτότητες: Πλασιέ συμφερόντων εταιρειών ο ΣΥΡΙΖΑ

Η μεγάλη αίθουσα στο Μέγαρο Μαξίμου / Φωτογραφία: Intimenews/ΛΙΑΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ Είχε προηγηθεί  ανακοίνωση του υπ. Προστασίας του Πολί...

Read more »

ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (4ο ΜΕΡΟΣ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΣ  «OΡΘΟΔΟΞΙΑΣ</span></b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">» ΙΚΑΝΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥΣ!</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MZFt0t8Nee_QhecOyEp8zY7Za__CiUOTvIaBGbkqmwFvS6IdxYO98zpV3KKfkWkxk7ma2wCFI699dQ6IYWVHbtNo4dDByn4gXBcmXMzbDy1i2Z1BMtqQxiO7kPuYkJC9btR7-7im/s1600/14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MZFt0t8Nee_QhecOyEp8zY7Za__CiUOTvIaBGbkqmwFvS6IdxYO98zpV3KKfkWkxk7ma2wCFI699dQ6IYWVHbtNo4dDByn4gXBcmXMzbDy1i2Z1BMtqQxiO7kPuYkJC9btR7-7im/s1600/14.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOrpa9iQuiwo84C5aScL0iGk0-zlFhfie-un5vJj9MlcC7q6hbHqwXc6uMN86_8-FJg76rpQQI86Xsp-wIM4vkfOvmbBjQja-3lqoFXZfFXCkNZGc3f_vRMP_s650bPbi_310k4gl/s1600/15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="646" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOrpa9iQuiwo84C5aScL0iGk0-zlFhfie-un5vJj9MlcC7q6hbHqwXc6uMN86_8-FJg76rpQQI86Xsp-wIM4vkfOvmbBjQja-3lqoFXZfFXCkNZGc3f_vRMP_s650bPbi_310k4gl/s1600/15.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUMMAi-mLoRLrZ53VN8ZCpnqpXIugCzWs67rqt7YSQXjcdIPKZO-CNhzxYFcyuFWItejvN74q2_Jjn-LDmgecDM7tnN-M7UEFDgzcQGpZhXApRa5HRx-3QdFr1k5mgrrDEDt6ymx3/s1600/16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUMMAi-mLoRLrZ53VN8ZCpnqpXIugCzWs67rqt7YSQXjcdIPKZO-CNhzxYFcyuFWItejvN74q2_Jjn-LDmgecDM7tnN-M7UEFDgzcQGpZhXApRa5HRx-3QdFr1k5mgrrDEDt6ymx3/s1600/16.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJYN8U0dzdqFlgyMTYVR3kimoPnYMrvAYEJ2ykgCVVdg1-JZJgql4RsQ1zEVO3keYHDC5eKqTar4iH7oo_7Vas4o4cF0voFokV68iFMhW3lgPMIttKlwQYag8f5oOraC3mGilg74b/s1600/17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="659" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJYN8U0dzdqFlgyMTYVR3kimoPnYMrvAYEJ2ykgCVVdg1-JZJgql4RsQ1zEVO3keYHDC5eKqTar4iH7oo_7Vas4o4cF0voFokV68iFMhW3lgPMIttKlwQYag8f5oOraC3mGilg74b/s1600/17.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_xix6iHFR1Wp91Jzf2_nOHeUtVXC-JdSnoF50_r25Evea98mTZkFJmIwUTHBVI7_nIHxgyq_Cr0P2trctGUbm9CRL53xG4oJ05hRJN2HLOXaLpx4GbEicmoCPxDW6R12fIpr0irw/s1600/18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE_xix6iHFR1Wp91Jzf2_nOHeUtVXC-JdSnoF50_r25Evea98mTZkFJmIwUTHBVI7_nIHxgyq_Cr0P2trctGUbm9CRL53xG4oJ05hRJN2HLOXaLpx4GbEicmoCPxDW6R12fIpr0irw/s1600/18.jpg" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="color: blue;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><b><u><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/2_22.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ»! (2ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/11/3.html" itemprop="url"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (3ο ΜΕΡΟΣ)</b></span></a></div> <div style="background-color: white;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2016/02/blog-post_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΙ ''ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ''!</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/02/blog-post_27.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">«Συ είσαι υπήκοος, όχι Κύριος»! (Ιωάννου του Χρυσοστόμου)</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/07/blog-post_87.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ!</span></b></a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/09/8.html" itemprop="url"><span style="color: blue;">ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΑΙΔΕΥΣΙΑ! (8ο ΜΕΡΟΣ)</span></a></span></b></div> <div> <span style="color: blue; text-decoration-line: none;"><b><br /></b></span></div> </div>

ΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» (4ο ΜΕΡΟΣ)

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'': ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ «ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ» ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΟ...

Read more »

ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Π.ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ 2020

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbdO_uTGN51SPC93MXEwwkPuFPWqZZ5hNywhUCNkCIcwD7gjzGhi0lINmnt5qfv2ecK7JYr9xqTb2UHO2t2-DvTXxDyOGgDzByg2un8sQNdf_myZEvqkJRsWLm5uKKIkmbN7uFhKr/s1600/2020-02-09+17_44_15-%25CE%259F%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%25A0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="653" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJbdO_uTGN51SPC93MXEwwkPuFPWqZZ5hNywhUCNkCIcwD7gjzGhi0lINmnt5qfv2ecK7JYr9xqTb2UHO2t2-DvTXxDyOGgDzByg2un8sQNdf_myZEvqkJRsWLm5uKKIkmbN7uFhKr/s400/2020-02-09+17_44_15-%25CE%259F%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259B%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%25A0.jpg" width="398" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vqczGnOR7Hk" width="560"></iframe></div>

ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Π.ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΜΠΑΡΔΑΚΑ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ 2020

Read more »

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="oikonomou esfigmenou1" height="578" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea2/koronias/ag_fotios/oikonomou-esfigmenou1.jpg" style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <a href="https://www.romfea.gr/agioritika-nea/35120-o-uf-prostasias-tou-politi-e-oikonomou-sto-antiprosopeio-tis-im-esfigmenou" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ΡΟΜΦΑΙΑ.GR</b></span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Στις 8/2/2020 ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, κ. Ελευθέριος Οικονόμου, με επιτελείο συνεργατών του, καθώς και με τον Πολιτικό Διοικητή του Αγίου Όρους κ. Αθανάσιο Μαρτίνο, επισκέφθηκε το αντιπροσωπείο της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ο κ. Υφυπουργός προσκύνησε στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και ακολούθως παρεκάθησε στο καθιερωμένο αγιορείτικο κέρασμα.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ο κ. Υφυπουργός ενημερώθηκε από τους πατέρες της Μονής για την υπόθεση της Ι.Μ. Εσφιγμένου και παρέσχε την διαβεβαίωση της ελληνικής πολιτείας για την λύση της και την στήριξη της νομιμότητας, με γνώμονα την ασφάλεια και την προστασία του Αγίου Όρους.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;">Ο Καθηγούμενος της Ι.Μ. Εσφιγμένου, αρχιμ. γέρων Βαρθολομαίος, ευχαρίστησε τον κ. Υφυπουργό και τον κ. Διοικητή, καθώς και όλους τους παρευρεθέντες, για την στήριξη και το ενδιαφέρον τους. Άπαντες ευχήθηκαν σύντομα να δοθεί ένα αίσιο τέλος στην δοκιμασία που υφίσταται η Μονή Εσφιγμένου και σύσσωμο το Άγιο Όρος.</span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <span style="color: black;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="oikonomou esfigmenou2" height="1582" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea2/koronias/ag_fotios/oikonomou-esfigmenou2.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 10px;"> <img alt="oikonomou esfigmenou2" height="374" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2020/02/romfea2/koronias/ag_fotios/oikonomou-esfigmenou3.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" /></div> </div>

Ο Υφ. Προστασίας του Πολίτη Ε. Οικονόμου στο αντιπροσωπείο της Ι.Μ. Εσφιγμένου

ΡΟΜΦΑΙΑ.GR Στις 8/2/2020 ο υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, κ. Ελευθέριος Οικονόμου, με επιτελείο συνεργατών του, καθώς και με τ...

Read more »

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVI9iq-cVsiozHzsoWK_ayrDoovesfDk8WO2O7mDfwz5tH8tdyQNSArj-tHwazTq0oYxtTJfeD7hf_W5pKpwsb03FwvxXPWuj4uTlCeoiRLwa-CqzvYY53bBiCClSAj6w1hx4-JL3K/s1600/67.jpg" /></span></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;"> <b><span style="font-size: large;">ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1c1e21; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκρινε. Ὅταν ἀναχώρησε στὴν ἔρημο ἦρθε ἄγγελος Κυρίου καὶ στάθηκε μπροστὰ στὴν εἴσοδο τοῦ κελιοῦ του λέγοντας:<br />-<i> Δὲν σ᾽ ἀφήνω νὰ μπεῖς μέσα.</i><br />Ἐκεῖνος τότε τὸν παρακαλοῦσε:<br /><i>- Τί ἔκανα;</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος τοῦ ἀποκρίθηκε:<br /><i>- Μ᾽ ἔστειλε ὁ Θεὸς μὲ τὴν ἐντολὴ «πές του: ποῦ διατάζεις νὰ βάλω τὸν ἁμαρτωλὸ ἀδελφὸ ποὺ κατέκρινες;»</i><br />Κι ἐκεῖνος ἀμέσως μετανόησε καὶ εἶπε:<br /><i>- Ἁμάρτησα, συγχώρησέ με.</i><br />Καὶ ὁ ἄγγελος εἶπε:<br /><i>- Σήκω, σὲ συγχώρησε ὁ Θεός. Ἀπὸ δῶ κι ἐμπρὸς πρόσεξε νὰ μὴν κρίνεις κανένα πρὶν τὸν κρίνει Ἐκεῖνος».</i></span></div> </div>

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ!

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟΥ «Ο ΑΒΒΑΣ Ἰσαὰκ ὁ Θηβαῖος ἐπισκέφθηκε κάποτε ἕνα κοινόβιο καὶ βλέποντας ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἁμαρτάνει τὸν κατέκριν...

Read more »

Ιωάννης Κορναράκης: "Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s400/pharisee-and-tax-collector1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 5px; border: 1px solid rgb(255, 0, 255); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white;"><br /></span> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZj3Lt5MC3G2Mb8cwV7NsdL8t83GDaSBp0G2ARMsfLfVLkMWfcwVtB3bZNfwrTSYjUO6SzLetXrLd-Hv-dXDS0ngiyU5njfSwwQq6s6GJ5DtRa61a8t7Mr3jcuORuWSyJvE_yc2vqWvmc/s1600/pharisee-and-tax-collector1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; color: black;"></span></a><span style="background-color: white;">Μια βασική δομή της ψυχικής συγκρούσεως είναι και η φαρισαϊκή. Τα κεντρικά χαρακτηριστικά της "φαρισαϊκής" δομής είναι σε πρώτη φάση δύο: η εξωτερική συμπεριφορά και η εσωτερική ψυχοδυναμική δραστικότητα.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Η εξωτερική "φαρισαϊκή" συμπεριφορά: Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως εκφράζεται με τα εξής ιδιαίτερα στοιχεία.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Με πληθωρική ευσέβεια ή τήρηση των θρησκευτικών τύπων.</b> Στη συμπεριφορά του Φαρισαίου κυριαρχεί η αγχώδης τάση για βίωση και πλήρωση κάθε θρησκευτικού "τύπου", που θεωρείται απαραίτητος για την αυτοβεβαίωση της θρησκευτικής υπεροχής. Ο Φαρισαίος έχει τη δίψα του θρησκευτικού βιώματος.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Με διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως.</b> Η Φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως ωθεί προς διακήρυξη της θρησκευτικής ολοκληρώσεως. Ο φαρισαίος αισθάνεται την ανάγκη να βεβαιώσει τους άλλους ανθρώπους για την ολοκλήρωση αυτή και μάλιστα να τους πείσει. Για το λόγο αυτό χρησιμοποιεί τη στατιστική. Τα βιωματικά στοιχεία της ευσέβειάς του αντικειμενοποιούνται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να μετρηθούν και να αξιολογηθούν.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Με σύγκριση της ατομικής θρησκευτικότητας με εκείνην των άλλων ανθρώπων. Ο Φαρισαίος δεν είναι κοινωνικός με τη βαθύτερη σημασία της λέξης αυτής. Έχε όμως ανάγκη τους άλλους ανθρώπους για να βεβαιώσει τη θρησκευτική του υπεροχή. Αν και απομονωνεται για να προβάλλει τη θρησκευτική του υπεροχή, συγχρόνως επικαλείται τις αδυναμίες και τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων για να βιώσει την ικανοποίηση της θρησκευτικής του αυτάρκειας.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Επομένως έχουμε και λέμε: Τα βασικά χαρακτηριστικά που συνθέτουν το "προσωπείο" της φαρισαϊκής συμπεριφοράς είναι, η δίψα του βιώματος, η αντικειμενοποίηση των βιωματικών στοιχείων της ευσέβειας, και η εξάρτηση από τους άλλους ανθρώπους (με τη σύγκριση).</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Το προσωπείο αυτό, ως συμπεριφορά δίνει την εντύπωση της αυτάρκειας από κάθε άποψη. Ο Φαρισαίος είναι ο υπερήφανος (υπεροπτικός ή ταπεινολόγος) άνθρωπος που έχει "ήσυχη" (θρησκευτική) συνείδηση, γιατί είναι ολοκληρωμένος και τέλειος. Είναι λοιπόν ανεξάρτητος από το Θεό και τους ανθρώπους, γιατί η υπαρξιακή του προοπτική συμπίπτει με την εικόνα που έχει σχηματίσει για τον εαυτό του. Επομένως το προσωπείο του (η συμπεριφορά του) ταυτίζεται με την "ιδεατή" εικόνα του εαυτού του. Η εξωτερική αυτή εικόνα της συμπεριφοράς του Φαρισαίου δίνει την εντύπωση εκ πρώτης όψεως, ότι ο τύπος αυτός δεν αντιμετωπίζει υπαρξιακά προβλήματα. Ότι δεν βιώνει εσωτερικές συγκρούσεις. Ότι στη ζωή του όλα πάνε καλά.Δεν αισθάνεται ότι του λείπει κάτι. Και ότι δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τους άλλους.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Εν τούτοις όμως, όλα αυτά τα εξωτερικά στοιχεία αποτελούν συμπτώματα που εκφράζουν τη βιούμενη ψυχική σύγκρουση. Το "τέλειο" προσωπείο υπογραμμίζει μια βιωματική ακαμψία. Η ακαμψία αυτή εξάλλου κατανοείται ως έκφραση μη συνειδητών και μάλιστα ψυχαναγκαστικών διεργασιών.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Ποιο είναι όμως το πρόβλημα που βιώνει ο Φαρισαίος;</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Το άτομο που συμπεριφέρεται με ηθική και πνευματική αυτάρκεια και έχει "μεγάλη ιδέα" για τον εαυτό του, βιώνει κατ' ουσίαν μια βαθιά απογοήτευση για την αδυναμία του να είναι αυθεντικά τέλειο. Η αυτάρκεια του λοιπόν είναι αποτέλεσμα της απωθήσεως αυτής της απογοήτευσης και κυρίως της απωθήσεως της ενοχής του για την αποτυχία της υπαρξιακής του προοπτικής. Ο Φαρισαίος αγωνίζεται για μια αυτοδικαίωση. Προσπαθεί με κάθε τρόπο να δικαιωθεί ενώπιον του εαυτού του, των άλλων ανθρώπων και του Θεού. Το γεγονός όμως όπως διαβεβαίωσε ο Κύριος ότι "δεν κατέβη δικαιωμένος" από το Ναό, δείχνει ότι η εσωτερικότητά του ήταν "εκ διαμέτρου" αντίθετη προς την φαινομένη ψυχολογική αυτάρκεια και ηρεμία. Η προσπάθεια να δείξει ή να διακηρύξει την τελειότητά του αποκαλύπτει το δραστικό ενοχικό άγχος, που σαν βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, οδηγούσε "αναγκαστικά" στη σύνθεση και κατασκευή του φαρισαϊκού προσωπείου.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Έτσι η εξωτερική φαρισαϊκή συμπεριφορά, ως σύνθεση επί μέρους συμπτωμάτων, μας οδηγεί στην ενοχική εσωτερικότητα του φαρισαίου. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της εσωτερικότητας είναι τα εξής:</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>1).</b> <b>Αίσθημα ανασφάλειας:</b> Το αίσθημα αυτό προδίδεται στην όλη συμπεριφορά του φαρισαίου και μάλιστα στην προσπάθειά του να υπογραμμίσει την υπεροχή του έναντι των άλλων ανθρώπων. Η σύγκριση με τους άλλους ανθρώπους αποτελεί κατ' ουσίαν προσπάθεια ψυχαναγκαστικής εξαρτήσεως από ορισμένα ερείσματα. Οι άλλοι άνθρωποι είναι τα ερείσματα αυτά, που μπορούν να στηρίξουν την τελειότητά του, γιατί συνήθως είναι κανείς τέλειος σε κάτι εν σχέσει με άλλους που δεν είναι τέλειοι.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> </div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Αλλά βέβαια το ειδικότερο πρόβλημα εδώ είναι η απορία που γεννάται εύλογα. Από τι άραγε θέλει να ασφαλισθεί ο Φαρισαίος; Η διαφορετικά, από τι απειλείται ο Φαρισαίος; Ο Φαρισαίος απειλείται από μια συνειδητοποίηση της προσωπικής του ενοχής για την αδυναμία του και (ανικανότητά του) να προχωρήσει σε μια γνήσια και αυθεντική ηθική και πνευματική ολοκλήρωση. Αν έφθανε, για οποιοδήποτε λόγο, στη συνειδητοποίηση αυτή, θα κατέρρε το οικοδόμημα της πλασματικής (ιδεατής) εικόνος του εαυτου του. Αυτό όμως θα εσήμαινε γι' αυτόν πραγματική καταστροφή. Έτσι με την σύγκριση προσπαθεί να εξασφαλισθεί, βεβαιώνοντας τον εαυτό του ότι , αφού οι άλλοι άνθρωποι είναι κατώτεροί του, αυτός είναι κάτοχος μιας τελειότητας που δεν αφήνει χώρο για αισθήματα ενοχής. Αλλά βέβαια το βαθύτερο νόημα της ανασφάλειας του φαρισαίου συνδέεται περισσότερο με το φόβο που έχει απέναντι στον εαυτό του. Βασικά φοβάται τον "γυμνό" (Γεν.3,7) εαυτό του και θέλει να καλύπτεται πίσω από τις πλάτες των άλλων ανθρώπων για να μη βλέπει τον ίδιο τον εαυτό του.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>2).</b> <b>Αίσθημα μειονεκτικότητας και κατωτερότητας:</b> Κάθε υπερβολή στην ανθρώπινη συμπεριφορά αποτελεί συνήθως σύμπτωμα μιας αντιστοίχου ανεπάρκειας. Ο Φαρισαίος εκδηλώνει ένα έντονο αίσθημα υπεροχής, που θέλει να αναπληρώσει (ή να καλύψει) ένα ισχυρό αίσθημα μειονεκτικότητος και κατωτερότητος , που υπάρχει καταπιεσμένο στο υποσύνειδητο.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Πράγματι αν όπως είπαμε το ενοχικό άγχος είναι εκείνο το βασικό ψυχοδυναμικό κίνητρο, που κατευθύνει την εξωτερική συμπεριφορά του Φαρισαίου προς την κατεύθυνση του σχηματισμού ενός προσωπείου υπεροχής και ψυχολογικής (ηθικής και πνευματικής) αυτάρκειας, τότε το εσωτερικό πρόβλημα του ανθρώπου αυτού είναι τα "ανυπόφορα" αισθήματα κατωτερότητος, λόγω μη αυθεντικής πραγματώσεως των σκοπών της υπαρξιακής προοπτικής.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>3).</b> <b>Προβολή της προσωπικής ενοχής επί των άλλων ανθρώπων:</b> Η καθολική περοφρόνηση του Φαρισαίου έναντι όλων των άλλων ανθρώπων και μάλιστα η συνόψιση αυτής της περοφρονήσεως στο πρόσωπο ενός συγκεκριμένου ατόμου, αποκαλύπτει τη βαθύτερη ψυχική του ανάγκη. Και εδώ το υπερβολικό στοιχείο ("οι λοιποί των ανθρώπων) αποτελεί σύμπτωμα μιας βαθειάς σύγκρουσης. </span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Ο Φαρισαίος συγκρούεται με την ενοχή του και αυτή την ενοχή, επειδή την απωθεί , την προβάλλει στην καθολική οθόνη της ανθρώπινης φύσεως. Όλοι οι άνθρωποι είναι άξιοι περιφρονήσεως, γιατί όλοι οι άνθρωποι απέτυχαν να πραγματώσουν την υπαρξιακή τους προοπτική. Είναι όλοι τους άρπαγες, άδικοι, μοιχοί. Η απολυτοποίηση της ενοχικής καταστάσεως όλων των ανθρώπων λειτουργεί στι πεδίο της συνειδήσεως του Φαρισαίου, ως ψυχολογική αναπλήρωση της ανάγκης για αυτοδικαίωση. </span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Η απωθούμενη ηθική του συνείδηση προκαλεί τόσο έντονο ενοχικό άγχος ώστε μόνο η απολυτοποίηση αυτή να "αναπαύει" ψυχολογικά τον Φαρισαίο που συγκρούεται ασυνείδητα με την ανεκπλήρωτη υπαρξιακή του προοπτική (καθ' ομοίωσιν). Αλλά το ιδιαίτερο "σύμπτωμα" της ψυχικής συγκρούσεως, που βιώνει ο Φαρισαίος στην περιοχή του ενοχικού πεδίου είναι ασφαλώς η επιθετικότης του εναντίον των άλλων ανθρώπων και συγκεκριμένα του τελώνη. Η προβολή δηλ. της ενοχής του στους άλλους ανθρώπους ενεργείται με το πνεύμα μιας επιθετικότητας. Ο</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Φαρισαίος είναι πράγματι επιθετικός, όταν συγκρίνεται με τους άλλους ανθρώπους. Αυτό ακριβώς καθιστά ύποπτη την αυτοδικαίωσή του και την προσπάθειά του να αποδείξει την ηθική του υπεροχή. Η υπεροχή του αυτή δεν έχει "προσωπική" αυτάρκεια. Για να σταθεί χρειάζεται όπως είπαμε τις "πλάτες των άλλων". Τους φορτώνει λοιπόν την προσωπική του ενοχή (με τον ασυνείδητο "μηχανισμό" της προβολής) και συγχρόνως όμως, με τον τρόπο αυτό τους εξουθενώνει. Γιατί, εξάλλου, το φόρτωμα της ενοχής σ' ένα οποιοδήποτε "αποδιοπομπαίο τράγο", έχει και το νόημα της καταστροφής του.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><b>4).</b> Αίσθημα άγχους και απογνώσεως: Η απολυτοποίηση της ενοχικής εικόνος του κόσμου (όλοι οι άνθρωποί είναι αμαρτωλοί), σε συνδυασμό με το αίσθημα της απολύτου αυτάρκειας (ο Φαρισαίος δεν έχει ανάγκη τον Θεό), υπογραμμίζουν ακριβώς τον διάχυτο στη φαρισαϊκή συμπεριφορά άγχος. Εφ' όσον δε το άγχος αυτό αναβλύζει από το βαθύ ενοχικό υπόστρωμμα, που στηρίζει τη δομή της ψυχικής συγκρούσεως, εκφράζει συγχρόνως την απόγνωση που βιώνει ο φορέας της φαρισαϊκής συγκρούσεως. Η απόγνωση αυτή απορρέει από τη συντριβή της υπαρξιακής του προοπτικής μέσα στον αγώνα της καθημερινότητας.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Σε απλά ελληνικά το ιδιαίτερο γνώρισμα της δομής της φαρισαϊκής συγκρούσεως είναι η ΨΥΧΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗ (ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ) ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ, ΔΗΛ. ΤΗΣ ΙΔΕΑΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ . Ο ΦΑΡΙΣΑΙΟΣ ΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΥΧΑΤΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΑ.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;">Ο "τύπος" του Φαρισαίου είναι ένας νευρωτικός άνθρωπος ο οποίος έχει πολύ μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του και για το λόγο αυτό θεωρεί τις υπεροπτικές του ιδέες σαν γνήσια ιδανικά. Μόνο όταν ευρεθεί ο Φαρισαίος ενώπιον της πραγματικότητος της αποτυχημενης υπαρξιακής του προοπτικής ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ να αφυπνισθεί και να ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ την ανάγκη της αλλαγής.</span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><br /></span></div> <div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: right;"> <span style="background-color: white;"><a href="https://paterikakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post_06.html?fbclid=IwAR240JhetzN7_l1-2ZHqNWY63HzL5IhUatrLZVcWh5EnQ6WNyh_HjP59puA" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></div> </div>

Ιωάννης Κορναράκης: "Η φαρισαϊκή δομή της ψυχικής συγκρούσεως"

Μια βασική δομή της ψυχικής συγκρούσεως είναι και η φαρισαϊκή. Τα κεντρικά χαρακτηριστικά της "φαρισαϊκής" δομής είναι σε πρώ...

Read more »

Η υποκρισία - [Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου]. 'Οταν το “φαίνεσθαι” γίνεται σημαντικότερο του “είναι”.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><span style="color: blue;">του Κων/νου Αθ. Οικονόμου δασκάλου</span></span></b></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b> <br /> <div style="margin-bottom: 0cm;"> </div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://oikohouse.files.wordpress.com/2017/02/91570-scan0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου" border="0" height="320" src="https://oikohouse.files.wordpress.com/2017/02/91570-scan0002.jpg" width="204" /></a><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΟΡΙΣΜΟΣ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Υποκρισία είναι η απόκρυψη των αληθινών αισθημάτων και σκέψεων, δηλαδή η <a href="http://www.livepedia.gr/index.php/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%B7%CF%83%CE%B7"><span style="color: black;">προσποίηση</span></a><i>. </i>Υποκρισία είναι όταν λέω ένα πράγμα αλλά κατά βάθος πιστεύω κάτι άλλο, όταν φανερώνω ένα πρόσωπο αλλά κατά βάθος είμαι κάποιος άλλος. Οι τόσο κοινοί στο νεοελληνικό μας λεξιλόγιο όροι <b>υποκριτής και υπόκριση </b>προέρχονται από <b>το αρχαίο ελληνικό θέατρο</b>, όπου δηλώνουν τον ηθοποιό και την επί σκηνής τέχνη του, αντίστοιχα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Όταν χρησιμοποιώ την ηθοποιϊα στην καθημερινότητα και στις σχέσεις μου με τους συνανθρώπους, είμαι υποκριτής. Η υποκρισία, με άλλα λόγια, είναι το αντίθετο της γνησιότητας και της ειλικρίνειας. Ένας άνθρωπος πέφτει στην κατάσταση της υποκρισίας όταν προσπαθεί να διατηρήσει μια εξωτερικά καλή εικόνα του εαυτού του προς τους άλλους, χωρίς ταυτόχρονα να φροντίζει ώστε και εσωτερικά να είναι αυτός ο καλός άνθρωπος που θέλει να φαίνεται ότι είναι.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">Η ΚΑΤΑ ΚΟΣΜΟΝ ΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Οι αρχαίοι Έλληνες ουδέποτε εκτιμούσαν την υποκρισία. Έτσι ο σοφιστής Γοργίας έλεγε: “<i>Ο άνθρωπος οφείλει να φροντίζει όχι απλώς να φαίνεται καλός, αλλά να είναι πράγματι</i>.”, ενώ ο Δημόκριτος τόνιζε: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Πολλοί δρώντες τά αίσχιστα λόγους αρίστους ασκέουσιν (λένε)</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">”. Ο Πλάτων έγραψε: “<i>Ο λύκος, που είναι το πιο άγριο ζώο, μοιάζει με το σκύλο, που είναι το πιο ήρεμο. Εκείνος που θέλει να είναι ασφαλής, πρέπει να φυλάγεται από αυτές τις ομοιότητες.</i>”, θέλοντας να αναδείξει με την αντιπαραβολή αυτή τον υποκριτή άνθρωπο. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ο Πολύβιος έγραψε πολύ σκωπτικά για μια μορφή υποκρισίας: “<i>Τα δάκρυα των κληρονόμων δεν είναι παρά γέλια κάτω από μάσκα</i>”. Ο νεότερος φιλόσοφος Λα Μπριγιέρ έλεγε πως δεν μπορούμε να καταλάβουμε τους ανθρώπους από την πρώτη ματιά. Κι αυτό γιατί: “<i>Τις αρετές συνήθως σκεπάζει το πέπλο της σεμνότητας, ενώ τα ελαττώματα φοράνε τη μάσκα της υποκρισίας</i>”. “<i>Αποκτήσαμε τη συνήθεια να υποκρινόμαστε μπροστά στους άλλους σε τέτοιο βαθμό ώστε στο τέλος ν' αρχίζουμε να υποκρινόμαστε μπροστά στον εαυτό μας</i>”, συνήθιζε να λέει ο Λα Ροσκουφώ</span><span style="color: #a55858; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των υποκριτών είναι η επίδειξη. Ό,τι κι αν κάνουν πρέπει να γίνεται προς το “θεαθήναι”, γι' αυτό και κάθε επίδειξη στον κοινωνικό βίο πηγάζει από την υποκρισία. Ο Μαρτίνος Λούθηρος έγραψε πολύ εύστοχα: “<i>Η υποκρισία είναι ο σεβασμός, τον οποίο προσφέρει η κακία στην αρετή</i>.”, ενώ ο Μίλτον θύμιζε πως : “<i>Η υποκρισία είναι το μόνο που μένει αφανές σε όλους εκτός του Θεού</i>”. Είδος υποκρισίας είναι και η ψευτοειλικρίνια που περιγράφει ο Βίκτωρ Ουγκώ: “<i>Ομολογούμε τα μικρά μας ελαττώματα, μόνο για να πείσουμε ότι δεν ... έχουμε μεγάλα !</i>”. Για πολλούς η υποκρισία κρύβει ανανδρία και πονηριά διότι ο υποκριτής περιφρονεί αυτούς που εξαπατά. Για τη λαϊκή σοφία στις σκανδιναυικές χώρες ισχύει το: “<i>Καλύτερα ο κόσμος να σε ξέρει ως αμαρτωλό, παρά ο Θεός να σε ξέρει ως υποκριτή</i>.” Ο θεωρητικός του Σοσιαλισμού, Λένιν, είπε για την πολιτική υποκρισία: “<i>Η εντιμότητα στην πολιτική είναι συνέπεια της δύναμης, η υποκρισία αποτέλεσμα της αδυναμίας</i>”. Ο Όργουελ στηλιτεύοντας τον “ανθρωπισμό” έλεγε: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Ένας ανθρωπιστής είναι πάντα ένας υποκριτής</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">.” </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Πάντως, συχνά παρατηρούμε πως ο ανθρώπινος χαρακτήρα, τον οποίον η κοινωνία ονομάζει ευχάριστο, συνίσταται από την ευγένεια και την υποκρισία. Ο λαός συνηθίζει να λέει: “</span><i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις.</span></i><span style="color: #333333; font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” και το: “<i>Στη γειτονιά τριαντάφυλλο και μες στο σπίτι αγκάθι.</i>”, υπονοώντας τον υποκριτή της “διπλανής”, αν όχι της δικής μας, πόρτας. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">Η φύση μας παρδειγματίζει με την παντελή απουσία της υποκρισίας. Έτσι, ενώ τα ζώα αγνοώντας την υποκρισία, έχουν ένα ακίνδυνο, αναγκαίο, εξωτερικό καμουφλάζ, οι άνθρωποι έχουν ένα επικίνδυνο εσωτερικό καμουφλάζ που λέγεται υποκρισία.</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΉ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Θεραπεία της υποκρισίας, για τους ψυχολόγους, δεν είναι τόσο το να “αφεθούμε” στις παρορμήσεις μας, όσο το να εσωτερικεύσουμε την προσπάθεια καλλιέργειας του έσω ανθρώπου. Να μάθουμε να φροντίζουμε ώστε η καλοσύνη, η ευγένεια, να γίνουν καταστάσεις εσωτερικές του ψυχικού μας κόσμου, και όχι ψεύτικα προσωπεία που φορούμε για να κάνουμε καλή εντύπωση στους άλλους. Για να κατορθωθεί αυτό, πρέπει πρώτα να αντιληφθούμε ότι η αξία της ζωής μας κρίνεται, όχι από τις ποικίλες γνώμες άλλων ανθρώπων για το άτομό μας, αλλά από την εσωτερική μαρτυρία της συνείδησής μας. Πρέπει λοιπόν να στοχεύουμε στην εσωτερική μας καλλιέργεια, χωρίς να σκοτώνουμε τον πολύτιμο χρόνο μας στο χτίσιμο ανώφελων “προσωπίδων συμπεριφοράς”. Βεβαίως, συχνά χρειάζεται να κάνουμε κάποια τυπικά εξωτερικά πράγματα, όπως το να καλημερίσουμε, να χαμογελάσουμε, ή να καλέσουμε κάποιον στο σπίτι μας, χωρίς κατά βάθος να το επιθυμούμε την ώρα που τα κάνουμε. Αυτά όμως, κατά τους κοινωνιολόγους-ψυχολόγους, δε συνιστούν υποκρισία, αν στόχος μας είναι να ξυπνήσουμε έτσι την εσωτερική μας διάθεση. Αν κάποτε καταφέρουμε πράγματι να είμαστε καλοί, ευγενείς και διαπνεόμενοι από αγάπη, αυτό θα είναι φανερό και στους άλλους, χωρίς να προσπαθήσουμε γι' αυτό. Η εσωτερική μας ακτινοβολία θα ρίχνει φως στο πρόσωπό μας και στα πρόσωπα των άλλων, χωρίς εμείς καν να το γνωρίζουμε.</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">Η ΑΝΩΘΕΝ ΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Ο Κύριος πολύ συχνά χαρακτήριζε τους Φαρισαίους υποκριτές χρησιμοποιώντας τους στο κήρυγμά του ως προς αποφυγή παράδειγμα. Μάλιστα, επιτιμούσε τους Φαρισαίους αλλά και τους Γραμματείς, διότι αυτοδικαιώνονταν και υποκρίνονταν ασύστολα. Ο Ιησούς Χριστός ομιλούσε με τρόπο ήρεμο και επιεική για τους ανθρώπους, ακόμη και για τους αμαρτωλούς, καλώντας τους σε μετάνοια. Σε μια μόνο περίπτωση μιλάει με τρόπο αυστηρό, καυστικό και ανελέητο: όταν συναντάει την υποκρισία, και μάλιστα όταν τη συναντάει στο πρόσωπο των Ιουδαίων θρησκευτικών ηγετών της εποχής του. Σ’ αυτούς απευθύνει τα <i>ουαί</i>, με τα οποία ξεσκεπάζει την υποκριτική συμπεριφορά τους, λέγοντας: “<i>Επ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> της Μωσ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ως καθ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δρας εκ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">θισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. (...) κατ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> δε τα έργα αυτών μη ποιείτε· λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">γουσι γαρ, και ου ποιούσι. (...) π</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ντα δε τα έργα αυτών ποιούσι προς το θεαθήναι τοις ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ποις, (...) φιλούσι δε την πρωτοκλισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">αν εν τοις δε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πνοις και τας πρωτοκαθεδρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ας εν ταις συναγωγαίς και τους ασπασμο</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὺ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς εν ταις αγοραίς και καλείσθαι υπ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> των ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πων, ραββ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> ραββ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">. (...) Ουα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> δε υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, ότι κατεσθ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε τας οικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ας των χηρών και προφ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σει μακρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> προσευχ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενοι· διά τούτο λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ψεσθε περισσ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τερον κρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μα. Ουα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> υμίν, γραμματείς κα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὶ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> Φαρισαίοι υποκριτα</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, ότι κλε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε την βασιλε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">αν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">πων· υμείς γαρ ουκ εισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ρχεσθε, ουδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὲ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> τους εισερχομ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">νους αφ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ετε εισελθείν</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">.” (Μτθ. κγ΄2-14). Η υποκρισία των Φαρισαίων συνίσταται στο ότι παρέβλεπαν τις σπουδαιότερες διατάξεις του νόμου που είναι η κρίση, το έλεος και η πίστη, ενώ δεν παραλείπουν να καταβάλουν στο Ναό <i>τη «δεκάτη»</i>, το ένα δέκατο δηλαδή, όχι μόνο από το λάδι, το κρασί και το σιτάρι, καθώς και από κάθε σπέρμα και καρπό, όπως προβλέπει ο Νόμος, αλλά επεκτείνουν τη δεκάτη και στα ευτελέστερα ακόμη προϊόντα (δυόσμος, άνηθο, κύμινο), πράγμα που δεν κοστίζει πολύ. Ο Ιησούς κατηγορεί τους Γραμματείς και Φαρισαίους, γιατί δίνουν προτεραιότητα ή και αποκλειστικότητα σε δευτερεύοντα καθήκοντα, ενώ παραμελούν τα «βαρύτερα του Νόμου»<b>, </b>την κρίση, το έλεος, την πίστη. Η «κρίση», η απόδοση δηλαδή δικαιοσύνης, είναι συνέπεια του «ελέους», έτσι ουσιαστικά η φαρισαϊκή υποκρισία υπέκριπτε έλλειψη και της πίστης.<b> </b>Ο Ιησούς δεν παραθεωρεί τις δευτερεύουσες διατάξεις του Νόμου, αλλά καταγγέλλει την θρησκευτική διαστροφή, κατά την οποία τα ασήμαντα παίρνουν πρωτεύουσα θέση και παραθεωρούνται οι βασικές διατάξεις της αγάπης, «τα βαρύτερα του Νόμου». Η αντιστροφή αυτή είναι υποκρισία, γιατί με την εύκολη τήρηση των δευτερευουσών διατάξεων δημιουργείται το προσωπείο της εξωτερικής ευσέβειας «προς το θεαθήναι»<b> </b>και έτσι “παρουσιάζεται δυσαρμονία μεταξύ της ψεύτικης εξωτερικής θρησκευτικής επιφάνειας και του πραγματικού εσωτερικού βάθους του ανθρώπου” (Ι. Καραβιδόπουλος). Οι γραμματείς και Φαρισαίοι χαρακτηρίζονται από τον Ιησού «υποκριταί». Και είναι χαρακτηρισμός τόσο επιτυχής που συνδέθηκε ουσιαστικά με τον χαρακτηριζόμενο, ώστε στη διάρκεια των αιώνων να αποβεί συνώνυμο του «Φαρισαίος». Χαρακτηριστικότερο δειγμα του κηρύγματος του Κυρίου κατά της υποκρισίας αποτελεί η παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου. Μάλιστα η σχετική ευαγγελική περικοπή σηματοδοτεί την έναρξη της πιο κατανυκτικής περιόδου μετανοίας, αυτής του Τριωδίου. Έτσι οι Πατέρες της Εκκλησίας θέσπισαν την ανάγνωση αυτής της περικοπής δείχνοντάς μας από πού μπορούμε να ξεκινήσουμε τον ενδότερο αυτοέλεγχό μας. Πάντως ο Μέγας Βασίλειος τοποθετεί τις πηγές της υποκρισίας στο μίσος: “<i>Η υπόκρισις είναι καρπός του φθόνου. Μίσος έχουμε στην καρδίαν.</i>” Κατά την Κλίμακα του Ιωάννη Σιναίτη, η υποκρισία: “<i>είναι μ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α κατ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σταση όπου το σώμα, οι εξωτερικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὲ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς δηλαδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὴ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> εκδηλ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις, βρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σκεται σε αντ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">θεση με την ψυχ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (24.20). Η υποκρισία σήμερα δυστυχώς καταλαμβάνει τα πάντα. Άλλα λέει κάποιος και άλλα πραγματοποιεί, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τους πολιτικούς. Αυτό ενοχλεί ιδιαίτερα τους νέους, που πάντα αναζητούν το το γνήσιο και το αληθινό. Ακόμη και στην Εκκλησία, το ύφος και ήθος είναι μερικές φορές απαράδεκτο και οι πιστοί σκανδαλίζονται. Η επικέντρωση, από τους εκκλησιαστικούς ταγούς σε θέματα τυπολατρείας και όχι ουσίας, “<i>της ρηχότητος και όχι του βάθους, της επιφάνειας και όχι του πνεύματος δημιουργεί μία κατάσταση νοσηρή</i>” (Μωυσής Αγιορ.). Το ήθος της Ορθοδοξίας πρέπει να κοσμείται με άσκηση, ταπείνωση, αγάπη και η Εκκλησία πρέπει να φυλάττει ακέραια την ορθή πίστη, που θα οδηγεί στη μετάνοια και την αγάπη στον Θεό και τον άνθρωπο. Επειδή πολλοί άνθρωποι απομακρύνονται από τον ευαγγελικό λόγο, χρειαζόμαστε εναρέτους μυσταγωγούς για την εν Χριστώ ζωή και όχι υποκριτές δικαστές για την “<i>ανοδική πορεία προς νήψη, φωτισμό και θεογνωσία</i>” (Μωυσής Αγιορ.). Πολλοί άνθρωποι σήμερα υποκρίνονται θεοσέβεια. Όμως αυτή η υποκριτική στάση υποκρύπτει απιστία γιατί: “<i>Η υποκρισ</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α είναι μητ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ρα και αιτ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α του ψε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δους. Τ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ποτε άλλο, δεν είναι η υποκρισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α, παρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὰ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> μελ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τη και δημιουργ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ς του ψε</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">δους.</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (Ιωάννης Σιναϊτης, 12.5) Η προαίρεση του ανθρώπου είναι αυτή που οδηγεί στον Θεό ή στον δαίμονα. Ο Φαρισαίος προσευχόμενος επαίρεται. Ο Τελώνης στο ναό ταπεινώνεται ειλικρινά. Το Ευαγγέλιο συχνά μιλά για ανυποκρισία βίου, θυσιαστική αγάπη, συμφιλίωση και καταλλαγή. Η θρησκευτικότητα των Γραμματέων και των Φαρισαίων ήταν σαφώς υποκριτική. Διέβαλλαν τον Χριστό, γιατί τους χάλαγε σχέδια και προγράμματα. Ο Χριστός δεν ήλθε στον κόσμο με δόξες, τιμές και μεγαλεία. Δεν υποστηρίχθηκε από οικονομικές ή πολιτικές δυνάμεις. Ήλθε πράος, φτωχός, σεμνός και ταπεινός, γι’ αυτό οι Φαρισαίοι τον μισούσαν. Η Εκκλησία δεν είναι για λίγους, μόνο για τους εκλεκτούς, αλλά για όλους. Ο Χριστός ήλθε στη Γη για να διδάξει με το λόγο και τη ζωή του, να διακονήσει τους πονεμένους, να θεραπεύσει τους ασθενείς, να οδηγήσει σε μετάνοια τους αμαρτωλούς, να σώσει όλους όσους θέλουν. Η Εκκλησία είναι, και πρέπει να είναι, ο χώρος της παρουσίας της θείας χάριτος, της αγιότητος και της σωτηρίας. Η υποκρισία μολύνει κάθε καλή πράξη. Η υποκρισία ευχαριστεί τη φιλαυτία, τη φιλοδοξία και τη φιλαρέσκεια και μόνο σε μια περίπτωση μπορεί να φανεί χρήσιμη: “<i>Αν δε μπορείς, μολον</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">τι π</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">λεψες πολ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, να διαλ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις τη μνησικακ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α, δείξε στον </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ἐ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">χθρ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> σου, έστω με λ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">για, ότι μετεν</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ησες. Έτσι θα ντραπείς την παρατεινομ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">έ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">νη υποκρισ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ί</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">α σου, και θα τον αγαπ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεις ολοκληρωτικ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ά</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">, κεντ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ώ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενος και και</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ό</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">μενος σαν με πυρ απ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ὸ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"> τις τ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ύ</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">ψεις της συνειδ</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">ή</span></i><i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">σεως.</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;">” (Κλίμαξ, 3.10).</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">ΕΠΙΜΥΘΙΟ</span></span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="color: red;">:</span> Από τη σκηνή του θεάτρου στη σκηνή της καθημερινής ζωής η υποκρισία κυριαρχεί. Κυρίαρχη θέση-ρόλο στην κοινωνία-θέατρο κατέχουν άνθρωποι που ξεγελούν τους διπλανούς τους και πολύ συχνά και τον ίδιο τον εαυτό τους. Ακόμη μέσα στα εσώψυχα του ανθρώπου διαδραματίζεται συχνά ένας ανελέητος διαρκής αγώνας ανάμεσα στην ειλικρινή προσωπικότητα και στην ψεύτικη και υποκριτική στάση. Ο άνθρωπος με τον υποκριτικό ρόλο που αναλαμβάνει στην κοινωνική ζωή, ενώ νομίζει ότι εξυπηρετεί καλύτερα τις κοινωνικές του σχέσεις, στην πραγματικότητα βρίσκεται απομονωμένος μέσα στα τείχη που ο ίδιος έκτισε. Η οχύρωση μέσα στα τείχη αυτής τηςυποκρισίας-ατομισμού, αποτελεί αντικοινωνική στάση. Είναι η επιτυχία των δαιμονικών δυνάμεων που κρύβονται μέσα στον άνθρωπο. Όλα αυτά επειδή συχνά ο άνθρωπος δεν αρέσκεται με την προσωπικότητά του, και προσπαθεί να την ντύσει με ψεύτικα στολίδια, με ανύπαρκτες αρετές και με φανταστικές ικανότητες. Ο άνθρωπος σήμερα, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, “<i>κινδυνεύει από τον ίδιο τον παραχαραγμένο εαυτό του, και τα έργα του, που, αντί να αποτελούν συνέχεια του δημιουργικού έργου του Θεού, συμβάλλουν στην αυτοκαταστροφή του</i>” (Ι. Καραβιδόπουλος). Η Ορθοδοξία προσφέρει δυνατότητα ανάπλασης του ανθρώπου. Και η δυνατότητα αυτή προσφέρεται από τον Θεό, αλλά κατακτιέται από τον άνθρωπο. Η πτώση των τειχών της υποκρισίας είναι μια προσφορά του Χριστιανισμού, που οδηγεί στην προσέγγιση των “εικόνων” του Θεού μεταξύ τους, και αποτελεί νίκη του Χριστιανισμού στον ειδωλολατρικό ανθρωποκεντρισμό και τον άθεο ουμανισμό.</span></div> <div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><b>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:</b></span></div> <div style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Ιωάννης Σιναϊτης, <i>Κλίμαξ</i></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Μωυσής ο Αγιορείτης<i>, Υποκρισία</i></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><i><br /></i></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">Ιωάννης Καραβιδόπουλος,<i> Υποκρισία, ένα παθολογικό και αντικοινωνικό φαινόμενο.</i></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><i><br /></i></span></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> 1. ΟΜΙΛΙΑ Π. ΘΕΟΔ. ΖΗΣΗ ΟΜΙΛΙΑ THN ΕΥΑΓΓ. ΠΕΡΙΚΟΠΗ:</div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;">  <a href="https://www.youtube.com/watch?v=P2-73kSTqPQ">https://www.youtube.com/watch?v=P2-73kSTqPQ</a></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> 2. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=flIysG-1fqc">https://www.youtube.com/watch?v=flIysG-1fqc</a> </div> <h1 style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 2.4rem; margin: 0cm; max-height: 4.8rem; overflow: hidden;"> <span class="gmail-style-scope"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Ταις εξ έργων καυχήσεσι </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: normal;">ΘΕΟΔ. ΣΤΑΝΙΣΤΑΣ</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: normal;"></span></h1> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> 3. Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗ: :  <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Fx3BmXrzWMU">https://www.youtube.com/watch?v=Fx3BmXrzWMU</a></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div style="line-height: 15.05pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"> <a href="https://agonasax.blogspot.com/2020/02/blog-post_85.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> </div>

Η υποκρισία - [Κυριακή Τελώνου & Φαρισαίου]. 'Οταν το “φαίνεσθαι” γίνεται σημαντικότερο του “είναι”.

του Κων/νου Αθ. Οικονόμου δασκάλου ΟΡΙΣΜΟΣ : Υποκρισία είναι η απόκρυψη των αληθινών αισθημάτων και σκέψεων, δηλαδή η προσποί...

Read more »

Ἡ ἐμμονὴ μὲ τὸν ρατσισμὸ εἶναι ἡ νέα μισαλλοδοξία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUDZiJ3Wh2CPBr5do7TefGROfsiZFWwtqJ9nSmNCbkCVEJrSXbU1zrT9AUEZwsw-Mo7E6JjWUgb5FDtIJ9WzJE6kiARaThyhqMAdcdjJp-iV82-JjkWFARvDfMKcr9MeUOh7FWzhjUltw/s1600/klima-entasis-sti-mutilini---paramenoun-stin-poli-oi-prosfuges.w_hr.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUDZiJ3Wh2CPBr5do7TefGROfsiZFWwtqJ9nSmNCbkCVEJrSXbU1zrT9AUEZwsw-Mo7E6JjWUgb5FDtIJ9WzJE6kiARaThyhqMAdcdjJp-iV82-JjkWFARvDfMKcr9MeUOh7FWzhjUltw/s640/klima-entasis-sti-mutilini---paramenoun-stin-poli-oi-prosfuges.w_hr.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>ΕΛΕΑΝΝΑ ΒΛΑΣΤΟΥ*</b></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <div style="text-align: justify;"> Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα. Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα ποὺ ἔχει τρομερὴ ἀγωνία νὰ ἀποδεικνύει μὲ κάθε εὐκαιρία πόσο φιλελεύθερη εἶναι. Ἂν ἡ Μέγκαν ἀποχώρησε ἀφήνοντας ὑπονοούμενα ὅτι τὸ χρῶμα τῆς εὐθύνεται ἐν μέρει γιὰ τὴν ταλαιπωρία της, δὲν ἔχει ἰδέα πῶς αἰσθάνομαι ἐγὼ ὡς λευκὴ καὶ προνομιούχα. Ἡ χώρα ἀγκαλιάζει ὅλους καὶ ὅλες ποὺ ἐμπίπτουν σὲ μειονότητα ἢ ἔτσι αἰσθάνονται. Τὸ πρόβλημά μου εἶναι ὅτι δὲν εἶμαι μαύρη, μουσουλμάνα, δὲν ταυτίζομαι μὲ σκύλο, δὲν ἔχω προβεῖ σὲ ἀλλαγὴ φύλου, δὲν εἶμαι ὁμοφυλόφιλη, οὔτε ἀνήκω σὲ αὐτοὺς μὲ τὰ πολλὰ γράμματα τῆς ἀλφαβήτου ποὺ λέγονται LGBTQ, δὲν εἶμαι καν χορτοφάγος. Εἶμαι μία λευκὴ γυναίκα πού, ἂν θέλω νὰ εἶμαι εἰλικρινής, πρέπει νὰ σᾶς πῶ ὅτι δὲν αἰσθάνομαι γυναίκα ὅλες τὶς ὧρες τῆς ἡμέρας – ὅλα ὑπάρχουν κι ἄν μου ζητηθεῖ θὰ ἐξηγηθῶ. Ἐλπίζω κάποια νὰ....<a href="https://www.blogger.com/null"></a> ταυτιστεῖ μὲ τὸ πῶς αἰσθάνομαι. Κυρίως ὅμως, αὐτὸ ποὺ ἀπεύχομαι εἶναι κάποια νὰ προσβληθεῖ γιατί στὴ χώρα ὅπου ζῶ δείχνουν ὅλοι, πάντα, ἀποφασισμένοι νὰ θιχτοῦν.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Εἴμαστε ὅ,τι εἴμαστε καὶ μὲ ὅ,τι ταυτιζόμαστε. Συμφωνῶ. Δύο πρόσφατα γεγονότα μὲ ἔβαλαν σὲ σκέψεις γιὰ τὸ πότε παύει ἡ ἐλαστικότητα νὰ εἶναι ἱλαρὴ καὶ γιὰ τὸν ἂν ὁ φιλελευθερισμὸς ἀνήκει σὲ ἕναν συγκεκριμένο τρόπο ζωῆς ὅταν προσκρούει στὴν ἀσφάλεια (ὅλων μας). Ὁ τρομοκράτης Οὐσμᾶν Καν, φυλακισμένος μέχρι προτινός, ἀφέθηκε ἐλεύθερος ὀκτὼ χρόνια νωρίτερα, κατόπιν μαχαίρωσε δύο εἰκοσάχρονους στὴ Γέφυρα τοῦ Λονδίνου. Τὸ δεύτερο περιστατικὸ συνέβη στὸ Μάντσεστερ. Μία συμμορία Πακιστανῶν ἐκπόρνευε λευκὰ ἀνήλικα κορίτσια. Οἱ Ἀρχὲς τοὺς γνώριζαν ἐδῶ καὶ δεκατέσσερα χρόνια, ἀλλὰ δὲν εἶχαν ἐπέμβει γιὰ νὰ μὴ δημιουργηθοῦν τριβὲς μεταξὺ τῶν λευκῶν καὶ τῶν Ἀσιατῶν. Ὁ φόβος τῶν Ἀρχῶν νὰ μὴν κατηγορηθοῦν γιὰ ἰσλαμοφοβία ὑπερίσχυσε τῆς κοινῆς λογικῆς καὶ στὰ δύο γεγονότα. Ἂν ἡ ἀχρωματοψία εἶναι ὁ μηχανισμὸς ποὺ ἔχουμε υἱοθετήσει ὄψιμα γιὰ νὰ χειριστοῦμε τὴν πολιτικὴ ὀρθότητα, ἡ δομικὴ τυφλότητα εἶναι ἄλλο ἐπίπεδο, πιὸ ἐπικίνδυνο, γιατί κλείνει ἀπέξω τὴν πραγματικότητα.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ ἔμπνευση τοῦ κειμένου ἦρθε μία πρωινὴ ὥρα στὴ γραμμὴ Βικτώρια. Ὁ κύριος ποὺ κάθεται ἀπέναντί μου σηκώνεται, βρίσκει χῶρο στὸ ἐλάχιστα γεμάτο βαγόνι καὶ ἀρχίζει τὴν παράσταση. Προσεύχεται μεγαλόφωνα καὶ ἔντονα. Οἱ συνεπιβάτες κοιταζόμαστε, κάποιοι ἕτοιμοι νὰ γελάσουν. Μὲ βασανιστικὰ ἀργὲς κινήσεις ἢ ἔστω ἔτσι μου φάνηκε, σκύβει πρὸς τὸν σάκο ποὺ εἶναι ἀφημένος στὸ πάτωμα. Τὰ βλέμματα ποὺ ἀνταλλάσσουμε γίνονται ζωηρότερα, ἡ διάθεση γέλιου ἐξανεμίζεται, φοβόμαστε. Περνάει ὁ γιός μου ἀπὸ τὸ μυαλό μου, σκέφτομαι πόσο προνοητικὴ ἔχω ὑπάρξει μὲ τὴ διαθήκη μου. Ἀνοίγει τὸ φερμουὰρ καὶ ἀπὸ τὸν σάκο βγαίνει ἕνα χαλάκι τὸ ὁποῖο τὸ στρώνει ἐπιμελῶς καὶ συνεχίζει τὴν προσευχή, οἱ πόρτες τοῦ συρμοῦ ἀνοίγουν, ἀνακούφιση. Τὸ βαγόνι ἀδειάζει, καὶ ὅταν χαλαρώνω, μόνο τότε ἀντιλαμβάνομαι τὸν ναρκισσισμὸ καὶ τὸν θυμὸ ποὺ ἐμπεριεῖχε τὸ θέαμα ποὺ μόλις εἶδα. Ἐὰν ἤμουν πιὸ θαρραλέα, θὰ τοῦ ἔλεγα «τὸ χαλάκι καὶ στὸ σπίτι σου» καὶ ἐκεῖνος θὰ μοῦ ἔλεγε «μιλᾶς ἐσύ; Μὲ τὰ λευκά σου προνόμια; Εἶσαι ρατσίστρια!», καὶ θὰ ἀπαντοῦσα «ἐσὺ εἶσαι ρατσιστής». Συγκρατῆστε αὐτὸν τὸν διάλογο γιατί ἐμπεριέχει ὅλη τὴν οὐσία μέσα στὴ γελοιότητά του.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Δὲν ὑπάρχει χαρούμενη ποικιλομορφία, μακάρι νὰ ὑπῆρχε. Ἡ διαφορετικότητα εἶναι μία νέα μασκαρεμένη παλιὰ λέξη ποὺ βασίζεται σὲ μία παρωχημένη ὑπάρχουσα ἰδεοληψία. Ὑπάρχουν φόβος, ἀνασφάλεια καὶ τεράστιες δόσεις προκαταλήψεων καὶ ρατσισμοῦ, ἐδῶ ὅπως καὶ παντοῦ. Ἀπὸ πότε ὅμως ὁ φιλελευθερισμὸς ἔγινε μία λίστα μὲ ἐλευθερίες γιὰ ὅσους θίγονται εὐκολότερα; Γιατί ἡ εὐθιξία καὶ ἡ ὑπερευαισθησία –ποὺ ἔχουν πλέον τὸν ρόλο τῆς στενοκεφαλιᾶς καὶ τῆς ἀδιαλλαξίας– ἔχουν ἠθικὸ προβάδισμα; Ὁ διάλογος πρέπει νὰ ἀλλάξει γιατί εἶναι φαιδρός, κυρίως ὅμως εἶναι ἀντιπαραγωγικός. Ὑπάρχουν πολλὲς ἀντικρουόμενες ἐλευθερίες καὶ πολιτικὲς ἐπιλογὲς ποὺ πρέπει νὰ γίνουν. Τὸ μόνο σίγουρο εἶναι ὅτι χωρὶς ἀσφάλεια δὲν ὑπάρχει ἐλευθερία. Ἂν θέλω, θὰ ἐκφέρω τὴ γνώμη μου ἔστω καὶ ἂν εἶμαι λευκή, προνομιούχα γυναίκα (κάποιες ὧρες τῆς ἡμέρας). Εἶμαι καὶ φανατικὰ φιλελεύθερη. Γιατί ὄχι;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>* Ἡ κ. Ἐλεάννα Βλαστοῦ εἶναι συγγραφέας καὶ μένει στὸ Λονδίνο.</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: right;"> <a href="https://www.kathimerini.gr/1063404/article/epikairothta/ellada/h-emmonh-me-ton-ratsismo-einai-h-nea-misallodo3ia">kathimerini</a></div> </div> </span></div>

Ἡ ἐμμονὴ μὲ τὸν ρατσισμὸ εἶναι ἡ νέα μισαλλοδοξία

ΕΛΕΑΝΝΑ ΒΛΑΣΤΟΥ* Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα. Ἡ Ἀγγλία εἶναι μία ἀνεκτικὴ χώρα ποὺ ἔχει τρομερὴ ἀγωνία νὰ ἀποδεικνύει μὲ ...

Read more »