ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ ☦

ΜΙΑ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Ν' ΑΝΑΨΕΙ!

<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivWNjCZZaosdnWr0MhfXMVIOpO1hoDJB0PVI8h0KmRNF0A-GMqB45Y8chHvdx9QVqEJo143_MsxhPnG1BKZiFPWCR1TT9nQTU1b-vKgDoEobrLfv3Tj-bnMYEzKASEACnoLBXNwqCvpxsiGCcZqaBYoGAo2RpPglIxS6mEbs1upkJ08uOYAyP_DHpp=s400" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="400" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivWNjCZZaosdnWr0MhfXMVIOpO1hoDJB0PVI8h0KmRNF0A-GMqB45Y8chHvdx9QVqEJo143_MsxhPnG1BKZiFPWCR1TT9nQTU1b-vKgDoEobrLfv3Tj-bnMYEzKASEACnoLBXNwqCvpxsiGCcZqaBYoGAo2RpPglIxS6mEbs1upkJ08uOYAyP_DHpp=w537-h432" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="537" /></a></div>           Όλοι σήμερα πασχίζουν να κατανοήσουν την παραπάνω αλήθεια: το μυαλό του ανθρώπου, κατεξοχήν του νέου ανθρώπου που μαθαίνει τον κόσμο καθώς ανοίγεται στη ζωή, δεν είναι δοχείο απλώς να το γεμίζεις με πληροφορίες και γνώσεις - και αυτές βεβαίως απαραίτητες σ' έναν κόσμο μάλιστα σήμερα που οι γνώσεις του με τα τεχνολογικά μέσα έχει πολλαπλασιαστεί κατά γεωμετρική πρόοδο. Το μυαλό κατά τον φιλόσοφο και σπουδαίο βιογράφο μεγάλων προσωπικοτήτων της αρχαιότητας (45-120 μ.Χ.) Πλούταρχο συνιστά κάτι πολύ βαθύτερο και ανώτερο και ιερότερο: εκφράζει το βάθος του ανθρώπου, το οποίο περιμένει την κατάλληλη στιγμή να ανάψει, να φωτίσει τον κόσμο, να καθαρίσει ίσως κάθε τι περιττό. Είναι μία φωτιά πριν...αναφτεί, μία λάβα που περιμένει τη στιγμή να ξεχυθεί προς τα έξω! Κι είναι τούτο μία αλήθεια, την οποία καθάρισε και ανέπτυξε η χριστιανική πίστη, η οποία μίλησε για τον άνθρωπο ως "κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού" δημιουργημένο. Ο άνθρωπος και μάλιστα το κέντρο του: ο νους του ή αλλιώς η καρδιά του με την ενέργεια της διάνοιάς του, δημιουργήθηκε ως ένας δεύτερος "θεός", ως να επανέλαβε ο Θεός στη δημιουργία εκείνου τον Ίδιο! Μπορεί να τραυματίστηκε η εικόνα του Θεού μέσα του λόγω της ανυπακοής του προς τον Δημιουργό του, όμως δεν χάθηκε εντελώς. Κι αυτό διαπιστώνεται από τα κείμενα των μη χριστιανών συγγραφέων και φιλοσόφων, σαν του Πλούταρχου: καταλαβαίνουν το μεγαλείο του ανθρώπου, αλλά χωρίς να φτάνουν βεβαίως στο όριο της θέας της μεγαλειότητας αυτής!           Λοιπόν, το μυαλό του ανθρώπου, κατά τον Πλούταρχο που δεν έχει τη δυνατότητα διεισδύσεως στο αποκαλυπτικό σημείο της Βιβλικοπατερικής παραδόσεως, είναι φτιαγμένο για να καίει και να λάμπει και να φωτίζει! Για να γίνει όμως αυτό τι λέει ο γνωστός αρχαίος φιλόσοφος των πρώτων χριστιανικών χρόνων αλλά μη χριστιανός ο ίδιος; Χρειάζεται κάποιος να ανάψει τη φωτιά του αυτή. Χρειάζεται δηλαδή κάποιος να τον εμπνεύσει! Κι αυτός δεν μπορεί να είναι άλλος από τον δάσκαλο, που μπορεί να είναι ο κλασικός δάσκαλος αλλά και ο γονιός και κάθε άλλος που νιώθει την ευθύνη του απέναντι στους άλλους, κυρίως όμως στους νέους.           Εμπνευσμένους δασκάλους δεν χρειάζεται η νεολαία μας από την άποψη αυτή; Ανθρώπους που θα τους παρακινήσουν και θα τους δείξουν τον δρόμο, ανθρώπους που θα θερμάνουν την ήδη εν...υπνώσει ευρισκομένη "πυρακτωμένη" καρδιά τους. Κι αυτό σημαίνει δύο πράγματα: Πρώτον, ότι οι δάσκαλοι αυτοί έχουν... φωτιά και έμπνευση! Διότι πώς να δώσεις αυτό που δεν έχεις; "Πρέπει να καθαριστείς πρώτα για να καθαρίσεις τους άλλους, πρέπει να φωτιστείς για να φωτίσεις" λέει ο μέγας Πατέρας και σοφός Διδάσκαλος άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Και δεύτερον, η φλόγα και η έμπνευση που θα δοθεί στους νέους για να λαμπαδιάσουν κι αυτοί πρέπει να είναι προς το αγαθό και προς τις αξίες της ζωής. Διότι διαφορετικά τα πράγματα οδηγούνται προς την καταστροφή - αυτά που διαδραματίζονται στις ημέρες μας με την όλη ορμητικότητα των παθιασμένων νέων με φορά προς το κακό και το έγκλημα, δεν επιβεβαιώνουν την αλήθεια αυτή;           Ναι, πράγματι η παιδεία μας σ' ένα μεγάλο βαθμό πάσχει - περισσότερο αντιμετωπίζονται οι νέοι μας ως δοχεία που πρέπει να τους γεμίσουμε το κεφάλι με όλων των ειδών τις γνώσεις και τις πληροφορίες! Κι αυτό θα πει ότι και τον άνθρωπο δεν κατανοούμε: κυρίως το βάθος του νου του και το μυστήριο του μυαλού του, αλλά και τη σημασία της εκπαίδευσης και της παιδείας. Κι ο λόγος του Πλούταρχου, τον οποίο προσυπογράφει και η χριστιανική ανθρωπολογία και παιδαγωγική, έρχεται αφυπνιστικός: "το μυαλό είναι φωτιά που πρέπει να ανάψει"! Πολύ περισσότερο όμως είναι αφυπνιστικός ο λόγος του ίδιου του ενανθρωπήσαντος Θεού μας, ο Οποίος απεκάλυψε: "ήλθα να βάλω φωτιά στις καρδιές των ανθρώπων. Κι αυτός είναι ο πόθος μου: να τη δω αναμμένη"! Ο κατεξοχήν εμπνευστής των ανθρώπων είναι ο Χριστός. Κι έπειτα όλοι οι άγιοί Του. Γιατί κι αυτοί έχοντας τη φλόγα της Πεντηκοστής μέσα τους μπορούν να τη μεταδίδουν και να ξεσηκώνουν τις καρδιές. Γι' αυτό και όχι μόνο στον χώρο της παιδείας αλλά σε κάθε χώρο, κυρίως δε στην Εκκλησία, παρακαλούμε για ανθρώπους εμπνευσμένους. Εμπνευσμένους από Πνεύμα Θεού πρωτίστως ώστε αυτό που θα λένε και θα κάνουν θα είναι η φωτιά που θα φουντώνει και εμάς τους απλούς ανθρώπους. Όση στάχτη και να έχουμε μαζέψει, όλο και κάποια σπίθα ακόμη σιγοκαίει. Γιατί τη συντηρεί μέσα στην ευσπλαχνία Του ο ίδιος ο Θεός μας!  <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/02/blog-post_10.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

ΜΙΑ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Ν' ΑΝΑΨΕΙ!

Όλοι σήμερα πασχίζουν να κατανοήσουν την παραπάνω αλήθεια: το μυαλό του ανθρώπου, κατεξοχήν του νέου ανθρώπου που μαθαίνει τον κ...

Η αξία της προσκυνήσεως των εικόνων

<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-7057626253846700156" itemprop="description articleBody"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNN-JrULSsIYmHXrXKFPwtt1Z_JLsg6Uk0vef8ciTuuLqLPtqSmFc11xBndqoJfKom-0JP3s2QlMxQ0Y6956GT-_uB-zZGNekoFrWoGy2ZJB3b5wv8HyWkSwpb6H0r9y-Z17bGqpywbs958fWWyx7YqLB-TUQjW0vUi3tETiY-KFlxtn9a9lqyFJ4dQw=s400" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNN-JrULSsIYmHXrXKFPwtt1Z_JLsg6Uk0vef8ciTuuLqLPtqSmFc11xBndqoJfKom-0JP3s2QlMxQ0Y6956GT-_uB-zZGNekoFrWoGy2ZJB3b5wv8HyWkSwpb6H0r9y-Z17bGqpywbs958fWWyx7YqLB-TUQjW0vUi3tETiY-KFlxtn9a9lqyFJ4dQw=w240-h320" width="240" /></a></div>Γράφει ο Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων στο «Λειμωνάριο»:<o:p></o:p>«Ἕνας ἔγκλειστος ἀσκητής πολεμεῖτο σκληρά ἀπό τόν δαίμονα τῆς πορνείας. Ὁ γέροντας ἔκλαιγε ἀπαρηγόρητα.-Ὡς πότε θά μέ πολεμᾶς; Φύγε ἀπό κοντά μου. Γέρασες μαζί μου.-Ὁρκίσου ὅτι δέ θά πεῖς σέ κανέναν αὐτό, πού θά σοῦ ζητήσω. Καί δέ θά σέ ἐνοχλήσω ξανά. Εἶπε ὁ διάβολος.-Μά τόν Ὕψιστο, δέ θά πῶ σέ κανέναν τίποτε. Ὁρκίστηκε ὁ ἀσκητής.-Νά μήν προσκυνήσεις ἄλλη φορά αὐτή τήν εἰκό να, πού ἔχεις στο κελλί σου.- Ἄφησέ με νά τό σκεφτῶ. Εἶπε ὁ ἀσκητής.Τήν ἄλλη μέρα πῆγε ὁ ἔγκλειστος μοναχός στόν ἀββᾶ Θεόδωρο αἰλιώτη καί τοῦ τά ἐξομολογήθηκε ὅλα.Τοῦ εἶπε ὁ ἀββᾶς.-Παγιδεύτηκες, πάτερ, καί ὁρκίστηκες στόν δαίμονα. Καλά ἔκανες ὅμως, πού τό ὁμολόγησες. Εἶναι προτιμότερο νά μήν ἀφήσεις στην πόλη πορνεῖο, πού νά μήν μπεῖς, παρά νά ἀρνηθεῖς τήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, πού κρατάει στήν ἀγκαλιά της τόν Κύριο. Μάθε ὅτι μεγαλύτερη ἁμαρτία καί ἀπό τήν ἀκαθαρσία τῆς πορνείας εἶναι ἡ μή προσκύνηση τῶν εἰκόνων.Ὁ ἀσκητής ἐπέστρεψε στό κελλί του ἀναπαυμένος. Νάσου καί ὁ διάβολος.-Κακόγερε, τόν ἔβριζε, ἐπίορκε, παλιόγερε...Βλέπεις ὅτι ὁ δαίμονας προτίμησε νά τόν ρίξει στή μή προσκύνηση τῆς εἰκόνας, παρά στην πορνεία;». Από το βιβλίο Μοναχῆς Ὀλυμπιάδος Ντίτορα «Ὁ Πρίγκιπας τῆς ἐρήμου»<o:p></o:p> υπο Ν.Βοϊνέσκου <a href="http://agiabarbarapatras.blogspot.com/2022/02/blog-post_12.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>

Η αξία της προσκυνήσεως των εικόνων

Γράφει ο Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων στο «Λειμωνάριο»: «Ἕνας ἔγκλειστος ἀσκητής πολεμεῖτο σκληρά ἀπό τόν δαίμονα τῆς πορνείας. Ὁ γέροντας...

ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ)

<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAxDesH_vNK61QgH-ZrKV5Sd3WIE9xjGOwKucHnVuOMPhwF13TDjUuJvTVmMiHqKJXfoSRiHDz_eVpeB0SjLHHYfwim9K3VcXR7K3rFNFP1qYUQkvPS-abVVgbVhss6noYSUBBwhf6P8pwKgGZGAKsKd6ZLZpnqrgPtnQ6HVV-HUJMR2iCXHo9bOkl=s1600" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="567" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAxDesH_vNK61QgH-ZrKV5Sd3WIE9xjGOwKucHnVuOMPhwF13TDjUuJvTVmMiHqKJXfoSRiHDz_eVpeB0SjLHHYfwim9K3VcXR7K3rFNFP1qYUQkvPS-abVVgbVhss6noYSUBBwhf6P8pwKgGZGAKsKd6ZLZpnqrgPtnQ6HVV-HUJMR2iCXHo9bOkl=w426-h567" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="426" /></a></div> <p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">«Από σήμερα, στον εσπερινό της Κυριακής, αρχίζουν να συμψάλλονται οι ύμνοι που περιέχονται στο λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου. Σε μερικούς ναούς πριν την έναρξη του εσπερινού τίθεται κάτω από την εικόνα του Χριστού στο τέμπλο σε ευτρεπισμένο σκαμνί το λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου, όπου προσέρχεται ο πρωτοψάλτης (ο οποίος εκπροσωπεί όλους όσοι υπηρετούν στο αναλόγιο), βάζει μπροστά στην εικόνα τρεις μετάνοιες, ασπάζεται την εικόνα, παίρνει στα χέρια του το Τριώδιο και το ασπάζεται, κάνει πάλι τρεις μικρές μετάνοιες και απέρχεται μαζί με το Τριώδιο στην οικεία του θέση».<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Μία βαθειά συμβολική κίνηση με το ξεκίνημα της περιόδου του Τριωδίου, για να προβληθούν δύο κυρίως πράγματα: πρώτον, η μεγάλη σημασία του λειτουργικού βιβλίου που φέρει την ονομασία «Τριώδιον» - παραλαβή του από τον πρωτοψάλτη μπροστά στην εικόνα του Κυρίου σαν να προσφέρει Εκείνος στον εκπρόσωπο του λαού στις λειτουργικές συνάξεις τα λόγια που απηχούν το Πνεύμα Του και ευαρεστείται ο Ίδιος να ακούει∙ και δεύτερον, η προσκύνηση του εκπροσώπου του λαού (ο ψάλτης είναι εκείνος που για λόγους ευταξίας λέει όσα ο λαός πάντοτε έλεγε) που φανερώνει ότι ενώπιον του Κυρίου η μόνη ορθή στάση και κίνηση είναι η υπακοή. Κι η υπακοή αυτή εξαγγέλλεται με τον πιο δυνατό τρόπο όταν ο άνθρωπος πορεύεται κατά τα κελεύσματα των ύμνων του Τριωδίου, δηλαδή προσπαθεί να ζει με μετάνοια ως διαρκή επιστροφή προς τον Θεό. Διότι το Τριώδιο ως βιβλίο της Εκκλησίας αλλά και ως περίοδος που χρωματίζεται από το περιεχόμενο του βιβλίου αυτού τη μετάνοια πρωτίστως προβάλλει και διακηρύσσει.<o:p></o:p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Από τον εσπερινό της ημέρας λοιπόν ουσιαστικά εισερχόμαστε στην πιο ιερή και κατανυκτική περίοδο όλου του χρόνου, η οποία διαρθώνεται σε τρία μέρη: το εισαγωγικό μέρος (Κυριακές Τελώνου και Φαρισαίου, Ασώτου, Απόκρεω και Τυρινής, ήτοι τρεις εβδομάδες), το καθαυτό μέρος, τη Μεγάλη Σαρακοστή (αρχής γενομένης από την Καθαρά Δευτέρα έως το Σάββατο του Λαζάρου) και το τρίτο και τελευταίο που συνιστά και το όλο σκοπό και την αποκορύφωση, τη Μεγάλη Εβδομάδα. Είναι αυτονόητο βεβαίως ότι από την άποψη αυτή η θεώρηση πολλών, δυστυχώς και χριστιανών, περί του Τριωδίου ως της περιόδου του ξεφαντώματος και του «ξεσαλώματος» κοινώς των ανθρώπων δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα της εκκλησιαστιακής περιόδου και ζωής. Στην κοσμική θεώρηση ο άνθρωπος χάνει τον εαυτό του και νεκρώνεται πνευματικά. Διότι στρέφεται «ολοσχερώς» προς τον θάνατο που φέρνει το αμαρτωλό φρόνημα. Στην εκκλησιαστική θεώρηση ο άνθρωπος βρίσκει τον εαυτό του και το μεγαλείο της δημιουργίας του. Διότι ενσκύπτει μέσα στην καρδιά του προκειμένου να την καθαρίσει από κάθε τι εμπαθές μέσω της μετανοίας και τη ζωής της εγκρατείας, ώστε να βλαστήσει το ομορφότερο άνθος που καταξιώνει τον άνθρωπο: την αληθινή αγάπη.<p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2022/02/blog-post_17.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ)

« Από σήμερα, στον εσπερινό της Κυριακής, αρχίζουν να συμψάλλονται οι ύμνοι που περιέχονται στο λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου. Σε μερικο...

ΔΡΑΜΑΣ: Υποκρισία πίσω από τις διαμαρτυρίες για την Σουμελά

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbMzu2LdOwBOQMQd9C41-yLaW0RvaMzSjUIYGMuoKlqOxmWuM3GcNiLRsA9JncYO86GaNC16Ur1DZ7E7HViWKTv47ujHkJIvSww_G0CjI382eN0ZutDQmhcsuPgQTr-H0Tg3QA3AXQ01E5jVILESX6gTXekcl3SC1hX13tRly2KlDnV-bK6Orngg=s820" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="820" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbMzu2LdOwBOQMQd9C41-yLaW0RvaMzSjUIYGMuoKlqOxmWuM3GcNiLRsA9JncYO86GaNC16Ur1DZ7E7HViWKTv47ujHkJIvSww_G0CjI382eN0ZutDQmhcsuPgQTr-H0Tg3QA3AXQ01E5jVILESX6gTXekcl3SC1hX13tRly2KlDnV-bK6Orngg=w640-h374" width="640" /></a></div>  Μια διαφορετική οπτική στο θέμα της βεβήλωσης της Μονής της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα κομίζει στον δημόσιο διάλογο, ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος, που δεν διστάζει να κάνει λόγο για «υποκρισία» των ημετέρων που εκφράζουν διαμαρτυρία.<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Ο Πόντιος Ιεράρχης που επι σειρά ετών έχει υπηρετήσει ως ηγούμενος της Μονής της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο και είναι γνωστός για τις δράσεις του υπέρ της διατήρησης της μνήμης του Ποντιακού Ελληνισμού αλλά και του επαναπατρισμού κλεμμένων εθνικών και θρησκευτικών από την περίοδο των Βαλκανικών Πολέμων, υπενθυμίζει με δήλωση του πως και στην Ελλάδα διαδραματίζονται αντίστοιχες καταστάσεις που κατά τον ίδιο είναι δείγματα «πνευματικής παρακμής».ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΡΑΜΑΣ<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">«Σχετικά με το ατυχές συμβάν εις την ιστορικήν Μονήν της Παναγίας Σουμελά, θεωρώ μέγιστη υποκρισία την διαμαρτυρία των ημετέρων.<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Το παρήγορον είναι ότι η κοινωνία της Τραπεζούντος ενοχλήθηκε και εκφράστηκε αρνητικά για την απρέπεια που συντελέστηκε στην Μονή.<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Διαμαρτυρόμεθα την στιγμή που στους εν Ελλάδι ναούς διοργανώνουμε συναυλίες, τα ιερά μυστήρια τελούνται σε κτήματα και βράχους με ανευλαβή τρόπο χάριν του χρήματος, διδάσκαλοι στην Κρήτη διώκονται διότι οι μαθητές κοινώνησαν των αχράντων μυστηρίων καθώς και άλλα πολλά, που προβάλουν καθημερινά την πνευματική μας παρακμή.<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">Λησμονούμε ότι ο Θεός επιλέγει άλλους για να καταδείξει την δικήν μας αποστασίαν».<p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <p class="has-text-align-justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Fira Sans Condensed"; font-size: 18px; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: right;"><a href="https://orthodoxia.info/news/dramas-ypokrisia-piso-tis-diamart/?feed_id=698&_unique_id=6202f46d53a24" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>

ΔΡΑΜΑΣ: Υποκρισία πίσω από τις διαμαρτυρίες για την Σουμελά

Μια διαφορετική οπτική στο θέμα της βεβήλωσης της Μονής της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα κομίζει στον δημόσιο διάλογο, ο μητροπολίτης...

Η Παναγία Σουμελά και η Ύβρις

<img alt="" data-original-height="541" data-original-width="963" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmFB0_SAcG9PWHVBnk7glhxIyZHd2T626HpBquOG_9ghw7kmA0x8_O7I20-Ud-x6YwBxBwHg8cYHAxJU77Qxo7PgOGOAmCy29mm3wHlNOx5f7fJRawebiKLZSyZ5mbkqAS2mNztVqSGQARWazluqi0QjQzMbneIzPfZoQLA2aCKUg7b3qwIRBH_-ceGA=w640-h360" style="border: 1px solid rgb(82, 139, 197); padding: 4px;" width="640" /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"></div>Θεοφάνης  Μαλκίδης, Διδάκτωρ Παντείου Πανεπιστημίου<o:p></o:p><a href="http://aktines.blogspot.com/" style="color: #940f04;">Η Παναγία Σουμελά και η Ύβρις</a><o:p></o:p>Είναι ομολογουμένως συγκλονιστικό το πόσο έχει επηρεάσει, επηρεάζει και θα συνεχίσει να καθορίζει τη ζωή στον Ορθόδοξο κόσμο η Παναγία, η Μητέρα όλων των Χριστιανών, σ΄Αυτήν που εν τέλει όλες και όλοι βρίσκουμε καταφύγιο. Για τα προβλήματα, για τις θλίψεις και για τις δοκιμασίες, για την εκπλήρωση του αιτήματός μας.<a name="more" style="background-color: white; color: #333333;"></a><o:p style="background-color: white; color: #333333;"></o:p>Ειδικότερα, στο Ελληνικό Ορθόδοξο σύμπαν, η Παναγία μας αποτελεί, εκτός των παραπάνω παραδοχών, μία ιδιαίτερη Μορφή, ένα όμορφο, αγαπημένο πρόσωπο, το Κάλλος που καλύπτει, φροντίζει, προσέχει, νουθετεί, προστατεύει και κυρίως πράττει σε όλες και για όλες  τις στιγμές μας.<o:p></o:p>Τούτες τις ώρες όμως έρχεται στο μυαλό η αγάπη της Παναγίας μας, αλλά και το παράπονό της. Για τη σιωπή μας έναντι του εγκλήματος που συντελέστηκε και συντελείται εναντίον της στη μονή της, στο «περιβόλι» της στον Πόντο. Εκεί που βρήκαν καταφύγιο και άσυλο, παρηγοριά και ελπίδα, εκατομμύρια χριστιανοί και Έλληνες, σ΄ Αυτήν που είναι η αρχή και το τέλος της ζωής, η πίστη, η αγάπη και η στήριξη.<o:p></o:p>Οι πρόσφατες ανήκουστες, πρωτόγνωρες, απάνθρωπες, βάρβαρες πράξεις που συνέβησαν στην Παναγία Σουμελά, συνιστούν Ύβρις,  σύληση,  απόπειρα εξαφάνισης, δολοφονία.<o:p></o:p>Ταράζεσαι όταν αντιλαμβάνεσαι και κατανοείς, χάνεις την ηρεμία σου όταν καταλαβαίνεις ότι μπροστά στο μεγαλείο της Παναγίας, άνθρωποι μικροί,  τραγικά εφήμεροι, ορθώνουν την ασημαντότητά τους και καταστρέφουν με πρωτοφανή βαρβαρότητα το θείο Πρόσωπό της.<o:p></o:p>Στην Παναγία Σουμελά οι συνεχιστές των εγκληματιών εναντίον της Μητέρας μας και των προγόνων μας, με τις εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα, εκτός από το να απαγορεύουν με διάφορα προσχήματα  τη θεία λειτουργία,  τώρα  με την απαράδεκτη πράξη μετατροπής της εκκλησίας σε κέντρο διασκέδασης, σύλησαν ξανά  το ναό, το χώρο,  νομίζοντας ότι  επιβάλλουν  μπροστά  στη Θεοτόκο,  τη μάταιη και εφήμερη εξουσία τους .<o:p></o:p>Τα ίδια βεβαίως συνέβησαν και όπου αλλού στην Τουρκία υπήρξαν εκκλησίες της Παναγίας μας και όχι μόνο (παραδείγματα η Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης και Τραπεζούντας), συνεχίζοντας την Ύβρη, έναντι της Ορθοδοξίας , της Ελληνικότητας, του Πολιτισμού, της Ιστορίας .<o:p></o:p>Μαζί την απαίτησή μας για να μην επαναληφθούν παρόμοιες πράξης βεβήλωσης , μαζί με τη συλημένη Παναγία Σουμελά, ας σκεφτούμε τούτες τις στιγμές όλες τις  Παναγίες του ελληνικού κόσμου, τις βιασμένες εκκλησίες και  μοναστήρια της και αφού ζητήσουμε δικαιοσύνη για τους βέβηλους και συγχώρεση για την απουσία μας, ας βάλουμε στην προσευχή μας προς την Παναγία και αυτό το αίτημα: Να ξαναδούμε λειτουργημένες τις εκκλησιές της και τις μονές της, να ξανακουστεί το “Υπερμάχω” και το “Άξιον Εστί”, για να γίνει το “η γῆ πανηγυρίζει, ὁ οὐρανὸς χορεύει”, λόγος και πράξη και έργο. <o:p></o:p>Νέμεσις και  Αποκατάσταση της Ύβρεως τώρα ! <a href="http://aktines.blogspot.com/2022/02/blog-post_84.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a> <div style="color: #333333; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div style="color: #333333; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_47.html" target="_blank">Η Ύβρις</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/10/blog-post_51.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;">Ύβρις και Νέμεσις</a></div><div style="color: #333333; text-align: right;"> </div><div style="color: #333333; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2018/06/blog-post_38.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">ΑΙΔΩΣ ΚΑΙ ΝΕΜΕΣΙΣ!</a></div>

Η Παναγία Σουμελά και η Ύβρις

Θεοφάνης Μαλκίδης, Διδάκτωρ Παντείου Πανεπιστημίου Η Παναγία Σουμελά και η Ύβρις Είναι ομολογουμένως συγκλονιστικό το πόσο έχει επηρεάσει...

Επιστολή διαμαρτυρίας του Οικουμενικού Πατριάρχη για την προσβολή της Μονής Σουμελά

<img alt="oikoymenikos apr" height="481" loading="lazy" src="https://www.romfea.gr/images/article-images/2022/02/romfea2/ag_trifonas/monaxoi/oikoymenikos_apr.jpg" style="border: 0px; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="770" />Η Α.Θ.Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος απέστειλε προς τον Υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκικής Δημοκρατίας Εξοχ. κ. Mehmet Nuri Ersoy, επιστολή διαμαρτυρίας για την προσβολή της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Παναγίας Σουμελά της Τραπεζούντος, πανίερου σεβάσματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ρωμηοσύνης του Πόντου, αλλά και μνημείου της παγκοσμίου θρησκευτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, από τη διάθεση χώρων αυτής, σύμφωνα με το οπτικό υλικό που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο, για σκοπούς που δεν συνάδουν με τον θρησκευτικό χαρακτήρα και την ιστορία της.Είναι γνωστό ότι η αρχαία Μονή Σουμελά σήμερα λειτουργεί ως μουσείο, με το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκίας να φέρει την ευθύνη καλής διαχειρίσεως και προστασίας της από κάθε άποψη.Υπενθυμίζεται ακόμη ότι προ ετών σε ανάλογη περίπτωση βεβήλωσης της Αγίας Σοφίας στην Πόλη, που τότε λειτουργούσε επίσημα ως Μουσείο, μία παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ο Παναγιώτατος είχε αποστείλει έντονη διαμαρτυρία προς τον τότε αρμόδιο Υπουργό, ο οποίος έσπευσε να αποκαταστήσει την απαράδεκτη ενέργεια, αίροντας τη σχετική άδεια. <a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/48300-epistoli-diamartyrias-tou-oikoumenikoy-patriarxi-gia-tin-prosvoli-tis-monis-soumela" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ<a href="https://www.romfea.gr/ekklisia-ellados/48311-o-arxiepiskopos-ieronymos-gia-tin-istoriki-moni-tis-panagias-soumela">Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για την ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά</a><a href="https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/48303-i-iera-synodos-gia-tin-vevilosi-tou-ieroy-xorou-tis-panagias-soumela">Η Ιερά Σύνοδος για την βεβήλωση του ιερού χώρου της Παναγίας Σουμελά</a>

Επιστολή διαμαρτυρίας του Οικουμενικού Πατριάρχη για την προσβολή της Μονής Σουμελά

Η Α.Θ.Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος απέστειλε προς τον Υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού της Τουρκικής Δημοκρατίας Ε...

Ἡ Ἐνθρόνισις τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Λαρίσης & Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντος

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Τρίτης, 26-1/8-2-2022, τελέσθηκε μὲ ἱεροπρέπεια, ἐπισημότητα καὶ κατάνυξη ἡ Ἐνθρόνισις τοῦ νεοεκλεγέντος Σεβ. Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντος στὸν Ἱερὸ Καθεδρικὸ Ναὸ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου στὴν πόλη τῆς Λαρίσης.<img alt="enthronisilarisa1" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa2" height="1985" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1325" /> Παρέστη ὁ ἄχρι τοῦδε Τοποτηρητὴς τῆς Μητροπόλεως Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Καλλίνικος, οἱ Σεβ/τοι Μητροπολῖτες Πειραιῶς & Σαλαμῖνος κ. Γερόντιος, Ἀττικῆς & Βοιωτίας κ. Χρυσόστομος, Θεσσαλονίκης κ. Γρηγόριος, Δημητριάδος κ. Φώτιος, Φιλίππων & Μαρωνείας κ. Ἀμβρόσιος, Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς κ. Κυπριανός, ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεθώνης κ. Ἀμβρόσιος, ὁ τοπικὸς Κλῆρος, καὶ πολλοὶ Κληρικοὶ ἀπὸ ὅμορες Μητροπόλεις καὶ καὶ ἄλλες Ἐπαρχίες τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἐπίσης, παρέστησαν Μοναχοὶ καὶ Μοναχές, καθὼς καὶ πλῆθος πιστῶν ἀπὸ τὴν πόλη, τὴν περιοχὴ καὶ ἀπὸ ἄλλα μέρη.<img alt="enthronisilarisa3" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa4" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa4.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa5" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa5.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa6" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa6.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa7" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa7.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /> Στὶς 17:00΄ ἔγινε ἡ ὑποδοχὴ τοῦ Σεβ/του κ. Κλήμεντος σχετικὰ πλησίον τῆς εἰσόδου τοῦ Ναοῦ, σὲ παρακείμενη ὁδό, καὶ ἀφοῦ φόρεσε τὸν Μανδύα καὶ χαιρέτισε τὸν Μακαριώτατο καὶ τοὺς ἁγίους Ἀρχιερεῖς, λαβὼν τὸν Σταυρὸ Εὐλογίας καὶ τὴν Ράβδο εἰσῆλθε στὸν Ναό, τῶν κωδώνων ἠχούντων χαρμοσύνης καὶ τῶν Ἱεροψαλτῶν ψαλλόντων τὸ «Ἄξιόν ἐστιν». Κατόπιν, ἀφοῦ ἐνδύθηκε στὸ Ἱερὸ Βῆμα Πετραχήλιο καὶ Ὠμοφόριο ἀνῆλθε στὸν Ἐπισκοπικὸ Θρόνο, στὸ Παραθρόνιο εὑρισκομένου τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ. Καλλινίκου καὶ τῶν λοιπῶν Ἀρχιερέων σὲ καθορισμένη θέση ἔναντι αὐτῶν, καθὼς καὶ τοῦ ἱεροῦ Κλήρου, ἐνδεδυμένου μετὰ Πετραχηλίου καὶ Φελονίου, ὡς καὶ τῶν Διακόνων φερόντων Δικηροτρίκηρα.<img alt="enthronisilarisa8" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa8.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa9" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa9.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa9a" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa9a.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /> Ἀρχικῶς, ἀνεγνώσθη ἀπὸ τῆς Ὡραίας Πύλης ἡ Ἐγκύκλιος περὶ τῆς Ἐκλογῆς τοῦ νέου Μητροπολίτου ἀπὸ τὸν Ἀρχιγραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Σεβ. Δημητριάδος κ. Φώτιο.<img alt="enthronisilarisa10" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa10.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /><img alt="enthronisilarisa11" height="1912" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa11.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1276" /> Κατόπιν, μετὰ τὸ «Εὐλογητὸς» ἐψάλησαν οἱ κατάλληλοι ὕμνοι τῆς Πεντηκοστῆς, τὰ κατάλληλα Ἀπολυτίκια, καὶ Στίχοι ἀπὸ τὴν Δοξολογία, ἐκ τῶν Ἱεροψαλτῶν. Ἀκολούθησαν τὰ Εἰρηνικὰ ἀπὸ τὸν πρῶτο τῶν Διακόνων, καὶ ἀναπέμφθηκε ἡ πρὸς τοῦτο Εὐχὴ ἐγκαθιδρύσεως ἀπὸ τὸν Σεβ. Λαρίσης & Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα, ὁ ὁποῖος κατέκλεισε διὰ τοῦ «Κύριε, Κύριε, ἐπίβλεψον ἐξ οὐρανοῦ καὶ εἶδε». Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Σεβ. Λαρίσης & Πλαταμῶνος κ. Κλήμης ἔκανε Ἀπόλυση καὶ ἐψάλη «Τὸν Δεσπότην καὶ Ἀρχιερέα ἡμῶν».<img alt="enthronisilarisa12" height="2048" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa12.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1367" /> Ἀκολούθησε προσφώνησις ἀπὸ τὸν Τοποτηρητὴ τῆς Μητροπόλεως Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Καλλίνικο, μεστὸ νοημάτων καὶ εὐχῶν. Κατόπιν, ἐκ μέρους τοῦ τοπικοῦ ἱεροῦ Κλήρου, προσφώνηση ἔκαμε ὁ Αἰδ. Πρωτ. π. Γεώργιος Κοντοθανάσης. Ἐκ μέρους τῶν λαϊκῶν, ἐγκάρδιο εὐχετικὸ μήνυμα ἀπηύθυνε ὁ ἀδ. Ἀθανάσιος Μπίκας. Ὁ δὲ Σεβ. Μητροπολίτης Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμης ἀνέγνωσε ἐν συνεχείᾳ τὸν Ἐνθρονιστήριο Λόγο του. Ἀπὸ τοῦ Χοροῦ τῶν Ἱεροψαλτῶν ἐψάλη τὸ Πολυχρόνιον αὐτοῦ.<img alt="enthronisilarisa13" height="1994" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa13.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1331" /><img alt="enthronisilarisa15" height="1991" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa15.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1329" /><img alt="enthronisilarisa14" height="1985" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa14.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1325" /> Οἱ παριστάμενοι πιστοί, οἱ ὁποῖοι ὑπερπλήρωσαν τὸν Ναό, τὸν ἰσόγειο χῶρο αὐτοῦ, ὅπως καὶ τὸν ἔξωθεν χῶρο, ἀναφώνησαν μετὰ ἐνθουσιασμοῦ καὶ ἱερῶν προσδοκιῶν τὸ ἠχηρὸ «Ἄξιος» γιὰ τὸν νέο Ποιμενάρχη.<img alt="enthronisilarisa17" height="1367" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa17.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="2048" /> Τέλος, ἀκολούθησε ἡ συγκινητικὴ ἐκ μέρους τῶν Κληρικῶν καὶ ὅλων τῶν πιστῶν ἀπονομὴ εὐχετηρίων προσρήσεων στὸν κατασταθέντα Σεβ. Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντα, ὁ ὁποῖος εὐχαριστοῦσε προσωπικῶς ἕναν πρὸς ἕναν ἅπαντας τοὺς προσελθόντας στὴν μεγάλη αὐτὴ χαρμόσυνη καὶ εὐλογημένη Τελετή.Στοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς Κληρικοὺς ἀπὸ ἄλλα μέρη παρετέθη κέρασμα στὸν ἰσόγειο χῶρο τοῦ Ναοῦ.<img alt="enthronisilarisa16" height="1949" src="https://www.ecclesiagoc.gr/images/stories/Photos_2022/enthronisilarisa16.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; transition: all 0.7s ease-in-out 0s; vertical-align: middle;" width="1301" /> Κλήμεντος, τοῦ Σεβασμιωτάτου καὶ Θεοπροβλήτου Μητροπολίτου, τῆς ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος, πολλὰ τὰ ἔτη! ΠΗΓΗ: <a href="https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/1950-enthronisi-larisis-klimentos-2022">https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/1950-enthronisi-larisis-klimentos-2022</a>

Ἡ Ἐνθρόνισις τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Λαρίσης & Πλαταμῶνος κ. Κλήμεντος

Τ ὸ ἀπόγευμα τῆς Τρίτης, 26-1/8-2-2022, τελέσθηκε μὲ ἱεροπρέπεια, ἐπισημότητα καὶ κατάνυξη ἡ Ἐνθρόνισις τοῦ νεοεκλεγέντος Σεβ. Μητροπολίτο...

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

<div class="" data-block="true" data-editor="8cbn3" data-offset-key="dvf9j-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dvf9j-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvCE2EsPleP-aBWP9jdT7__hG419N-VjRW4kaDh2-bwWEmRmimiphm_id5yzT99NosQNh20xhFTnUOCZjB3G5tCMRhKQT5b4-uglp1iw6TO5qysP0QZEcyUnHnThiPsr_0y1g8cXRWe62Q5v9xoZBi2RzbSfjNiy7c793bQbxSo24JczwbuCvetA=s356" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="257" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvCE2EsPleP-aBWP9jdT7__hG419N-VjRW4kaDh2-bwWEmRmimiphm_id5yzT99NosQNh20xhFTnUOCZjB3G5tCMRhKQT5b4-uglp1iw6TO5qysP0QZEcyUnHnThiPsr_0y1g8cXRWe62Q5v9xoZBi2RzbSfjNiy7c793bQbxSo24JczwbuCvetA=s320" width="231" /></a></div> Ο Θεός προειδοποίησε τον λαό Του με τον προφήτη Ιερεμία ότι θα στείλει στην Ιουδαία κατά την εποχή του προφήτη τρεις μεγάλες συμφορές, τον πόλεμο, την πείνα και τη θανατηφόρα νόσο (Ιερ 14:12). Στο κείμενο των Ο΄, με τη λέξη «εν » αποδίδεται η θανατηφόρα νόσος. Και στη συνέχεια ο προφήτης προλέγει ότι από τις συμφορές αυτές πρώτοι θα πλήττονταν οι ψευδοπροφήτες και οι άνομοι ιερείς, που με τα ψεύτικα κηρύγματά τους αποκοίμιζαν περισσότερο τις ήδη νεκρωμένες από την αμαρτία συνειδήσεις (Ιερ 14:15).</div></div><div class="" data-block="true" data-editor="8cbn3" data-offset-key="fhe6s-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fhe6s-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;">Ο προφήτης Ιεζεκιήλ προφήτεψε ότι κάποιοι από τους Ιουδαίους θα διασώζονταν από αυτές τις εθνικές συμφορές, δηλαδή τη μάχαιρα των Βαβυλωνίων, την πείνα και τις θανατηφόρες ασθένειες και θα διασκορπίζονταν στα έθνη. Αυτοί οι ίδιοι θα διαλαλούσαν ότι η αιτία της συμφοράς τους ήταν η μεγάλη αμαρτία τους και όχι η αδυναμία του Θεού να τους σώσει (Ιεζ 12:16). Ο Γιαχβέ είναι ο παντοδύναμος Κύριος που μπορούσε να σώσει όλο το λαό του, αλλά η αμαρτία και η αμετανοησία του δεν τον άφησε να σωθεί.</div></div><div class="" data-block="true" data-editor="8cbn3" data-offset-key="7cpd4-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7cpd4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;">Ακόμη και αυτοί που ήταν ήδη αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα με το πρώτο κύμα αιχμαλωσίας, θα καταλάβαιναν ότι η αιτία όλων των δεινών του λαού τους ήταν η αμαρτία του και άδικα κατηγορούσαν τον προφήτη ότι καταμαρτυρεί ψέματα για τον ασεβή τρόπο ζωής των εναπομεινάντων στην Ιερουσαλήμ Ιουδαίων. Αυτό θα το καταλάβαιναν βλέποντας και οι ίδιοι με τα μάτια τους την ασεβή διαγωγή των συμπατριωτών τους, οι οποίοι θα έφταναν στην εξορία με το επόμενο κύμα αιχμαλωσίας και θα εννοούσαν ότι δικαίως η Ιερουσαλήμ έπεσε και δικαίως οι κάτοικοί της τιμωρήθηκαν με θανατηφόρες νόσους και με όλα τα δεινά που συνοδεύουν έναν πόλεμο (Ιεζ 14:23).</div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7cpd4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7cpd4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirNYwdEtqpEGyWOlQcuyGmc2Ai4SZ_9W7HnxUQEbUAb4hfw8RehzB5ubuABaEWqi6WHLcBdh0OHiwQfjqF2-BjKkJ0zSt2XmyA2HceZUMY5FuQRwRDgLnxTvV_UFr7mrFOYzByrbm8aw7A5uKnC9JDqW7oDgUFHKBo8fK4xJ6lDstTMGIH3-4Brg=s408" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="299" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirNYwdEtqpEGyWOlQcuyGmc2Ai4SZ_9W7HnxUQEbUAb4hfw8RehzB5ubuABaEWqi6WHLcBdh0OHiwQfjqF2-BjKkJ0zSt2XmyA2HceZUMY5FuQRwRDgLnxTvV_UFr7mrFOYzByrbm8aw7A5uKnC9JDqW7oDgUFHKBo8fK4xJ6lDstTMGIH3-4Brg=s320" width="235" /></a></div> </div></div><div class="" data-block="true" data-editor="8cbn3" data-offset-key="86sde-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="86sde-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;">Και για τη Σιδώνα, που αποτελεί μία ειδωλολατρική πόλη, προφητεύεται καταστροφή από πόλεμο και θανατηφόρα νόσο, εξαιτίας των αμαρτιών της. Ο Ιεζεκιήλ δεν κατονομάζει συγκεκριμένες αμαρτίες των κατοίκων της πόλης που ανάγκασαν τον Θεό να επιτρέψει αυτές τις θλίψεις. Γίνεται η υπόθεση ότι όλα αυτά συνέβησαν στη Σιδώνα και στις άλλες χώρες, που αναφέρονται στην προφητεία του Ιερεμία (Ιερ 34:3), για δύο λόγους. Πρώτον, όλες αυτές οι χώρες συμμετείχαν στον απελευθερωτικό αγώνα του Σεδεκία, όσο ήταν ακόμα βασιλιάς στην Ιερουσαλήμ, για την αποτίναξη του ζυγού των Βαβυλωνίων. Αυτό το γεγονός, όμως, προσπαθούσαν με τα κηρύγματά τους να το αποτρέψουν οι προφήτες, επειδή δεν ήταν προς όφελος κανενός. Δεύτερον, οι Σιδώνιοι μαζί με όλους τους άλλους γειτονικούς λαούς εξευτέλιζαν και ταπείνωναν τους Ιουδαίους, οι οποίοι είχαν διασκορπιστεί ανάμεσά τους μετά την καταστροφή τους από το βαβυλωνιακό στρατό. Συνεπώς, επιτρέποντας ο Θεός τη δική τους απώλεια από πόλεμο ή θανατηφόρα νόσο θα ήταν ένα μάθημα γι’ αυτούς ότι ο Γιαχβέ είναι πάνω από όλους τους θεούς, ρυθμιστής των σχέσεων των λαών και προστάτης του λαού Του (Ιεζ 28:22-23). Ο Θεοδώρητος Κύρου θεωρεί ότι ο λόγος για τον οποίο έπεσε η Σιδώνα ήταν επειδή αγνόησε τον Θεό επανειλλημμένα, ενώ ζούσε μέσα στην ευημερία και τον πλούτο. Έτσι μόνο μέσα από τις συμφορές θα μπορούσε να αντιληφθεί ότι δεσπότης όλων των λαών είναι ο παντοδύναμος Γιαχβέ.</div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="86sde-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="86sde-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="86sde-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: justify;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_35.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ - ΛΕΠΡΑ </a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_26.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ</a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/01/blog-post_60.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Β΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"> </div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2022/02/blog-post.html" itemprop="url">Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Γ΄ ΜΕΡΟΣ)</a></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eje1n-0-0" style="color: #333333; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"> </div></div></div>

Π. ΔΙΑΘΗΚΗ - ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (Δ΄ ΜΕΡΟΣ)

Ο Θεός προειδοποίησε τον λαό Του με τον προφήτη Ιερεμία ότι θα στείλει στην Ιουδαία κατά την εποχή του προφήτη τρεις μεγάλες συμφορές, τον π...

Τῷ αὐτῷ Μηνὶ ΚΖ. Ἡ ἀνακομιδὴ τοῦ λειψάνου τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἠμῶν Ἰωάννου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Χρυσοστόμου

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijh3r7eR0H00jHRI7j2ZSo5L-wv2rU_pzstgAfM22yCEZe2y0lgdVL8x0x0g95wlJS2HCabb8W9XZLuHkni7YotoXUqkF8BisTlHhxAz39hS13g80X_vzzNfdKPCL-TwZqsckHBNINfGmjk5RAfabuxGW2nioLUNSlaM5dnQDBC-XroTXLllrddA=s898" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="898" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijh3r7eR0H00jHRI7j2ZSo5L-wv2rU_pzstgAfM22yCEZe2y0lgdVL8x0x0g95wlJS2HCabb8W9XZLuHkni7YotoXUqkF8BisTlHhxAz39hS13g80X_vzzNfdKPCL-TwZqsckHBNINfGmjk5RAfabuxGW2nioLUNSlaM5dnQDBC-XroTXLllrddA=w400-h268" width="400" /></a></div><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/1p4wcue1SpL82gu6NJs_rXq3mItWQz4wd/preview" width="640"></iframe><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;">ΠΗΓΗ: ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ</div>