Καταγγελία – διαμαρτυρία Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐπί τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων, λόγω τοῦ covid-19, στήν Αὐτοδιοίκητη Ἁγιορετική Πολιτεία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div class="post-header"> <div class="post-header-line-1"> </div> </div> <div class="post-body entry-content" id="post-body-1851618370883688482" itemprop="description articleBody"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> <img height="348" src="https://mountathostoday.files.wordpress.com/2015/10/file-11.jpg" style="text-align: left;" width="533" /></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="-ms-word-break: break-all; line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 13/8-31/7 2020<o:p></o:p></span></div> <h4 align="center" style="line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></h4> <h4 align="center" style="line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: red;">Καταγγελία – διαμαρτυρία Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐπί τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων, λόγω τοῦ covid-19, στήν Αὐτοδιοίκητη Ἁγιορετική Πολιτεία</span><o:p></o:p></span></span></b></h4> <h4 align="center" style="line-height: normal; text-align: center;"> <b><span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></h4> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σεβαστοί ἅγιοι ἀντιπρόσωποι τῶν Ἱερών Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Διά τῆς παρούσης, οἱ ὑπογράφοντες ἁγιορεῖτες Πατέρες, καταγγέλουμε ἐνώπιον ὑμῶν τά ἑξῆς, ἐχόντων τόν χαρακτῆρα τοῦ <b>κατεπείγοντος</b> συμφώνως πρός τό ἄρθρο 18 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους (ΚΧΑΟ):</span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μετά τήν λῆψιν ἐκτάκτων μέτρων ὑπό τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, ὑποχρεωτικῶν ἀνά πᾶσαν τήν Ἑλληνικήν ἐπικράτειαν, ἕνεκα τῆς <b>λεγομένης</b> πανδημίας τοῦ ἰοῦ covid–19, οἱ ἁγιορεῖτες μοναχοί ἔγιναν μάρτυρες τῆς ἐπιβολῆς τους στά δημόσια καί ἰδιωτικά καταστήματα τῶν Καρυῶν (καί τῆς Δάφνης), ὁπότε καί ἀπαιτήθηκε ἡ ὑπό τῶν μοναχῶν συμμόρφωσις, τουτέστιν ἡ μασκοφορία ἐντός αὐτῶν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὡς γνωστόν, ἡ Ἱερά Ἐπιστασία (ΙΕ) ἀποτελεῖ τήν Ἐκτελεστική Ἐξουσία τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος (ΙΚ) τοῦ Ἁγίου Ὄρους (ΑΟ), βάσει τοῦ ἄρθρου 40 τοῦ ΚΧΑΟ. Συγχρόνως, ἀποτελεῖ Δημαρχιακή Ἀρχή γιά τήν πόλιν τῶν Καρυῶν, ἐπιβλέποντας “τὴν εὐπρεπῆ καί κοσμίαν συμπεριφοράν, ἀπαγορεύουσα τάς ἀταξίας” (ἄρθ. 37 ΚΧΑΟ). Οὐδείς ἕτερος ἐν Ἁγίῳ Ὄρει δύναται νά ἀναλάβει τά κεκανονισμένα καθήκοντα τῆς ΙΕ, ἀναφορικῶς πρός τίς δημαρχιακές της ὑποχρεώσεις.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σέ δύο ξεχωριστές περιπτώσεις μοναχῶν (ἐκ τῶν ὑπογραφόντων τήν παροῦσα), τήν Τετάρτη 23/7 (π. ἡμ.) καί τήν Παρασκευή 25/7 (π. ἡμ.) κατά τήν εἴσοδό τους στά ΕΛΤΑ Καρυῶν, ἀπαιτήθηκε ἀπό τόν ὑπεύθυνο ὑπάλληλο ἡ μασκοφορία, κατόπιν της ὁποίας καί μόνον θά τούς ἐξυπηρετοῦσε. Στήν ἀρνητική τους ἀπάντηση –προβάλλοντας τόν βάσιμο ἰσχυρισμό τῆς ἄγνοιας ἐπί τῶν κυβερνητικῶν μέτρων, ἔχοντας παράλληλα γνώση τοῦ ἰδιαιτέρου χαρακτῆρα τῆς Ἁγιορειτικῆς Πολιτείας, ὡς Μοναστικῆς καί ὄχι κοσμικῆς, συμφώνως πρός τόν ὁποῖο, τό <b>ὑποχρεωτικόν</b> στό ΑΟ τό ὁρίζει <b>κατ΄ ἀποκλειστικότητα</b> ἡ ΙΚ καί τό ἐφαρμόζει, ὡς ἐκτελεστικό της ὄργανο ἡ ΙΕ– τούς ἀπέπεμψε, δίχως νά τούς ἐξυπηρετήσει. Νά σημειωθεῖ ὅτι, ὁ ἐν λόγῳ ὑπάλληλος προχώρησε στήν πρώτη περίπτωση σέ κλήση ἀστυνομικῶν ὀργάνων –τά ὁποῖα <b>δέν</b> προέβησαν στήν κεκανονισμένη ὑπό τῶν ἐκδοθέντων ΦΕΚ ἐπιβολή ἀτομικῶν προστίμων, παρότι τό ἀνέφεραν– ἐνῶ παράλληλα προσέθεσε καί <b>τήν παράβαση τοῦ κλειδώματος ἐντός τοῦ καταστήματος τῶν ΕΛΤΑ τοῦ Ἱερομονάχου</b>, ἕως ὅτου παρουσιασθοῦν τά ἀστυνομικά ὄργανα πού στό μεταξύ εἶχε καλέσει, ὥστε νά τοῦ ἐπιδοθεῖ πρόστιμο. Ὅλα αὐτά, ἐνῶ ἦταν χαρακτηριστική –καί πάλι στήν πρώτη περίπτωση– ἡ ἐριστική, ἀνοίκεια πρός γέροντα Μοναχό (καί μάλιστα Ἱερομόναχο), συμπεριφορά τοῦ ὑπαλλήλου. Στήν δευτέρα περίπτωση, διορθώνοντας τόν τρόπο συμπεριφορᾶς του, ἁπλῶς ὑπέδειξε τήν ἀδυναμία του νά ἐξυπηρετήσει (ἀκριβής ἔκθεσις τῶν γεγονότων γίνεται στά δυό συνημμένα κείμενα τῶν παθόντων Πατέρων).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κατόπιν τούτων συμφωνήθηκε ἡ ἀπό κοινοῦ παρουσία ἐνδιαφερομένων Πατέρων, ἀπό τήν εὐρύτερη περιοχή τῶν Καρυῶν, πρός διατύπωση διαμαρτυρίας πρός τήν σεβαστή ΙΕ, τό Σάββατο 26/7 (π. ἡμ), καί ὤρα 10 π.μ.<o:p></o:p></span></div> <h4 style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τά συμβάντα στήν ΙΚ<o:p></o:p></span></span></h4> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἡ παρουσία δώδεκα κελλιωτῶν Γερόντων στήν ΙΚ, δυστυχῶς, συνάντησε ἐξ ἀρχῆς μία ἔλλειψη διάθεσης συνεργασίας καί ἀδικαιολόγητη ἐχθρότητα. Συγκεκριμένα μετά τήν ἀρχική ἐπαφή μέ τόν διακονοῦντα σερδάρη, καί τήν ἀρχική ἄρνηση νά μᾶς ἀφήσει νά εἰσέλθουμε ἐντός τοῦ κτηρίου τῆς ΙΚ (γέροντες Ἱερομονάχους καί μοναχούς, κάποιοι ἐκ τῶν ὁποίων ἔχουν 40-50 χρόνια ἀσκήσεως στό ΑΟ), κατόπιν σχετικοῦ αἰτήματός μας ἐμφανίστηκε ἕνας ἐκ τῶν Ἐπιστατῶν, ὁ ἅγιος Ἐσφιγμένου. Ἐξ ἀρχῆς διαπιστώθηκε ἡ πλήρης ἔλλειψη ἀπό μέρους του τῆς παραμικρᾶς διαθέσεως συζητήσεως καθώς, μέ κοφτό λόγο, ἁπλᾶ μας ἀνακοίνωσε τίς προσωπικές του ἀπόψεις, μέ ἔντονη χρήση <b>εἰρωνείας</b> (τήν ὁποία παρεκλήθη ἐπανειλημμένως νά ἐγκαταλείψει) καί διακόπτοντας συνεχῶς τούς συνομιλητές του. Ἡ ἐπιχειρηματολογία του κινήθηκε, κάτ΄ ἀρχάς, στήν ἀποποίηση εὐθυνῶν τῆς ΙΕ (παρότι ἐξ ἀρχῆς τοῦ ὑπογραμμίστηκε ὅτι ἀφορμή τῆς παρουσίας μας ἦταν γεγονότα πού ἔλαβαν χώρα στίς Καρυές, πού εἶναι τῆς ἀπολύτου εὐθύνης τῆς ΙΕ, ἡ ὁποία ἐκτελεῖ κατά τό ἄρθ. 40 τοῦ ΚΧΑΟ δημαρχιακά καθήκοντα), ὁπότε καί μᾶς παρέπεμψε στούς ἀντιπροσώπους(!) τῶν Ἱερῶν Μονῶν πού τά Ἱερά Κελλία ἑκάστου ἡμῶν ἀνήκουν, μέσω τῶν ὁποίων θά εὐαρεστεῖτο νά παραλάβει γραπτῶς, τά παράπονά μας. Ὅταν αὐτό κατάλαβε ὅτι δέν στέκει, ἄλλαξε στάση καί μᾶς ἀνακοίνωσε ὅτι τό ΑΟ εἶναι ὑποχρεωμένο νά τηρεῖ <b>τό</b> <b>σύνολο</b> τῆς νομοθεσίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους(!) ὁπότε καί νά παύσουμε τίς διαμαρτυρίες. Ἐν τέλει, καί σέ ὑψηλούς τόνους, ἀρνήθηκε τόσο τήν εἴσοδό μας ἐντός τοῦ κτηρίου τῆς ΙΚ ὅσο καί τοῦ αἰτήματος συναντήσεώς μας μέ τόν ἅγιο Πρωτεπιστάτη, ἐπιμένοντας στήν ἐκλογή δύο “ἀντιπροσώπων” ἐκ τῶν Πατέρων, μή προσκομίζοντας κάποιο –ἔστω– ἄρθρο ἐκ τοῦ Ἐσωτερικοῦ Κανονισμοῦ τῆς ΙΚ· ἐκ τῶν πραγμάτων ἐπιτελώντας πλημμελῶς καί ἀναρμόστως τά καθήκοντά του. Ἀμέσως μετά ἀποχώρισε –κάνοντας χρήση ἑνός τελευταίου εἰρωνικοτάτου σχολίου– ἀφήνοντας τήν θέση του ξανά στόν σερδάρη, στόν ὁποῖο ὑποδείχθηκε ἡ ὑποχρέωση νά μᾶς εἰσαγάγει ἐντός. Τελικῶς εἰσήλθαμε, μέ τελικό αἴτημα τήν συνάντησή μας μέ τόν Ἀρχιγραμματέα τῆς ΙΚ. Μετά παρέλευσης μίας ὥρας μας ἀνακοινώθηκε ἁπλῶς <b>ἡ ἀπαγόρευση ἐκ μέρους τῆς ΙΕ νά ἐπιτρέψει τήν συνάντηση τοῦ ἀρχιγραμματέως μαζύ μας</b>, καί ὅτι θά ἐδέχετο γραπτῶς τά αἰτήματά μας.<o:p></o:p></span></div> <h5 style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τά ἐγειρόμενα ζητήματα<o:p></o:p></span></span></h5> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οὐσιαστικῶς, δέν κατορθώθηκε νά συζητηθεῖ ἀπολύτως τίποτε ἀπό ὅσα εἴχαμε ὑπ΄ ὄψιν μας, καί φάνηκε ὅτι τό ζήτημα εἶναι ἁπλῶς γιά τήν χρήση μάσκας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὄχι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σαφηνίζεται ὅτι ἡ φύσις τῶν ἐγειρομένων ζητημάτων εἶναι σύνθετος, καί διακρίνεται τόσο σέ ζητήματα οὐσίας ὅσο καί σέ ζητήματα τύπου. Ἐπί τῶν ζητημάτων οὐσίας τό κατ΄ ἀρχάς, σημειώνεται ὅτι ἅπαντες ἐν Ἁγίῳ Ὄρει ἔχουν θορυβηθεῖ ἀπό τήν ὑποχρεωτική μασκοφορία, ἡ ὁποία συνιστᾶ<b> ἀνησυχητικό προμήνυμα</b> γιά τό τί πρόκειται νά ἐπακολουθήσει. Παράλληλα ἡ νέα κατάσταση διαμορφώνει de facto δυό κατηγορίες μοναχῶν: τῶν “ὑπήκοων” κι αὐτῶν πού φαίνεται νά ἀπειθαρχοῦν, ἐνῶ τῷ ὄντι, ἐμμένουν στήν <b>νομιμότητα</b> καί τά μοναχικά θέσμια τοῦ Ἱεροῦ ἠμῶν Τόπου. Ἐπακόλουθο δέ τῆς νέας καταστάσεως εἶναι ἡ ἀφ΄ ἑνός ἡ διάκριση <b>σέ ἐξυπηρετούμενους</b> καί <b>μή ἐξυπηρετούμενους</b> μοναχούς (ὑπό ὑπηρεσιῶν καί ἐμπορικῶν καταστημάτων), πού ἐν τοῖς πράγμασιν <b>ἀκυρώνει τήν ἰσότητα</b> ἐντός τῆς Μοναστικῆς Πολιτείας τοῦ ΑΟ, ἡ ὁποία διασφαλίζεται ὑπό τοῦ ΚΧΑΟ, ἀφ΄ ἑτέρου δέ, ἔχει ὁδηγήσει σέ πρόκληση ἐντάσεων ἐντός της ἁγιορειτικῆς ἀδελφότητος, ὅπου ἤδη κάποιοι “ζηλωτές” μασκοφόροι μοναχοί ἐλέγχουν τούς ὑπολοίπους περί –δῆθεν– ὑπακοῆς, διακρίσεως κλπ. Δηλαδή, τό νέο μέτρο καταστρέφει τήν ἡρεμία, τήν πνευματική κατάσταση καί τήν ἡσυχία τοῦ ΑΟ, πού ἀποτελοῦν θεμελιώδη χαρακτηριστικά τῆς Μοναστικῆς μας Πολιτείας καί διασφαλίζονται ἀπό πληθώρα ἄρθρων τοῦ ΚΧΑΟ, ἐνῶ τέλος ἀποτελοῦν μέριμνα καί εὐθύνη τῆς ΙΚ καί τῆς ΙΕ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἡ ἀνώμαλη κατάσταση πού δημιουργεῖται ἐμπλέκει ἑπομένως ἄμεσα τήν καθ΄ ὑμᾶς ΙΚ, ἡ ὁποία καλεῖται πλέον νά δώσει ξεκάθαρες ἀπαντήσεις, καί πρώτιστα στό ἐάν ἡ ἴδια ἔχει συντάξει ἐγκύκλιο πού νά ὁμιλεῖ περί συμμορφώσεως πρός τά κυβερνητικά μέτρα ἐν ΑΟ. Ἀπ΄ ὅσον γνωρίζουμε κάτι τέτοιο δέν ἔχει εἰσέτι συνταχθεῖ, πλήν ἀναμένουμε τήν ἐπίσημη τοποθέτησή σας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὡς πρός τά ζητήματα τύπου, πού εἶναι ὅμως ἄρρηκτα συνδεδεμένα μ΄ αὐτά τῆς οὐσίας, ἄς ὑποτεθεῖ –γιά τήν οἰκονομία τῆς συζητήσεως– ὡς ὀρθόν τό λεχθέν τοῦ ἁγίου Ἐσφιγμένου, ὅτι ἐν ΑΟ ἰσχύει <b>σύνολη</b> ἡ Κρατική Νομοθεσία, τότε σπουδαία παράμετρος τοῦ προβλήματος ἀποτελεῖ ἡ ἀνωτέρω δήλωση τοῦ ἀστυνομικοῦ ὀργάνου πρός τόν Ἱερομόναχο ὅτι, “κανονικά πρέπει νά κοπεῖ πρόστιμο”. Στήν ἐρώτησή του δέ, στό ἐάν τό ΑΟ ὀφείλει ν΄ ἀκολουθεῖ τά περιοριστικά μέτρα πού ἰσχύουν γιά τήν λατρεία στήν Ἑλλάδα (δηλαδή, ὑποχρεωτική χρήση μάσκας ἐντός τῶν Ναῶν), <b>ἀπάντησε καταφατικά</b>. Ἡ παρατήρηση πού πρέπει νά γίνει εἶναι ὅτι, <b>πέραν της ἀμελοῦς ἐπιτελέσεως τοῦ καθήκοντος τοῦ ἀστυνομικοῦ ὀργάνου, τίθεται, πρός ὑμᾶς Ἅγιοι Πατέρες, τό κρίσιμο ἐρώτημα: στό ΑΟ ἰσχύει ἡ νομιμότητα καί ἡ ἀπαρέγκλιτη τήρηση τῶν Νόμων (στήν ὁποία θά πρέπει τό ΑΟ νά δίνει τό καλό παράδειγμα), ἤ κυριαρχοῦν οἱ διαπροσωπικές σχέσεις καί τά “στραβά μάτια</b>”; Ποῦ τό κῦρος τοῦ ΑΟ λοιπόν; Θά ἀφεθεῖ νά πλανᾶται ἡ κατηγορία <b>τῆς διαπλοκῆς</b> μέ τούς κυβερνῶντες, ὁπότε ὡς “χαριστήριον” θά ἀπολαμβάνει τό ΑΟ μίας ἰδιοτελοῦς ἀσυλίας καί ἀτιμωρησίας; Δέν πρέπει λοιπόν στούς δημόσιους χώρους λατρείας ἐν ΑΟ, νά φορεθεῖ μάσκα (Ναός τοῦ Πρωτάτου, Καθολικά τῶν Ἱερῶν Μονῶν, Κυριακά τῶν Σκήτεων); Ἀναμένουμε καί ἐπ΄ αὐτοῦ τήν τοποθέτησή σας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὡς πρός τίς συνέπειες δέ τῆς ὑποχρεωτικῆς χρήσης μάσκας στούς Ναούς τοῦ ΑΟ, εὔλογα τό ἀφήνουμε στήν κατανόησή σας… Καί ὅμως, ἡ συζήτηση στό ΑΟ ἤδη ἄρχισε ὡς πρός τό ποιά θά εἶναι τά ἑπόμενα μέτρα πού θά ὑποχρεωθεῖ νά ὑπακούσει ὁ ἁγιορείτης. Δεδομένου τῶν διαρκῶς πρόσθετων καί αὐξανόμενης περιοριστικότητας μέτρων, τήν ἐξομοίωση τοῦ ἱεροῦ καί τοῦ κοσμικοῦ (ἐμπορικό κατάστημα καί Ναός τό ἴδιο), ἡ δική μας παρέμβασα σᾶς δίνει τήν δυνατότητα, σεβαστοί Πατέρες τῆς καθ΄ ὑμᾶς ΙΚ, ὥστε ἐγκαίρως, νά προληφθοῦν περαιτέρω ἀκαταστασίες καί ἀρνητικές ἐξελίξεις στό Περιβόλι τῆς Παναγίας. Ἐπιδιωκόμενο ἄλλωστε, ὑπό πάντων, εἶναι νά διασφαλισθεῖ ἡ μοναχική εὐπρέπεια καί τό ἀκέραιον τοῦ ἤθους τοῦ μοναχοῦ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θά πρέπει, ἐπίσης, ν΄ ἀναφερθοῦμε καί στά <b>συνδεδεμένα</b> ζητήματα πρός αὐτό τῆς μάσκας, πού εἶναι οἱ ἀθεολόγητες, βλάσφημες καί καταλυτικές γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη μας, ἀπόψεις κάποιων μελῶν ἐκ τῶν εἰδικῶν ἐπιτροπῶν ὑγείας, οἱ ὁποῖες –δυστυχῶς– ὑποστηρίχθηκαν “θεολογικῶς” ἀπό γνωστούς νεωτεριστές “θεολόγους”, πού κάποιοι ἐξ αὐτῶν τυγχάνουν καί κληρικοί. Δέν εἶναι τῆς παρούσης ἡ λεπτομερής ἀναφορά στίς περιπτώσεις αὐτές, πλήν, εἰς ἅπαντας εἶναι γνωστό ὅτι στίς περιοχές τῆς Διασπορᾶς τοῦ κλίματος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (ΠΚ), ἀπό τίς τοπικές ἐκκλησιαστικές ἀρχές (Μητροπολίτες στήν Εὐρώπη καί Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος ἐν Ἀμερικῇ), ἔχει ἐπιβληθεῖ –παρ΄ ὅλες τίς σφοδρές ἀντιδράσεις– <b>ἡ ὑποχρεωτική χρήση ἀτομικῆς λαβίδας καθώς καί ἡ ἀπαγόρευση ἀσπασμοῦ τῶν ἱερῶν εἰκόνων</b>. Ἡ ἄκριτη υἱοθέτηση τῆς “πανδημιολογίας” ἔφτασε νά προσβάλλει καί αὐτό τοῦτο τό κέντρο τοῦ Χριστιανισμοῦ, τό Μυστήριο τῶν Μυστηρίων, τό τίμιον Αἷμα καί τό τίμιον Σῶμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καί ὑπό τῶν χριστιανοκατηγόρων “ἐπιστημόνων” νά θεωρεῖται ὡς κοινός ἄρτος, μολυσματικός δέ φορέας ἰῶν καί μικροβίων, ταυτόχρονα δέ νά θεωροῦνται τά ἅγια σκεύη πού χρησιμοποιοῦνται κατά τήν Θεία Λειτουργία, ὅπως ἡ λαβίδα –βλασφήμως– ὡς ὁμοίως φορεῖς ἰῶν καί μικροβίων, μέ ἑπόμενο “στόχο” (γιατί ὄχι) καί τό ἅγιον Ποτήριον! Καί ὅμως! Στό πλεῖστον τμῆμα τοῦ ΠΚ (ὅπως ἐπίσης καί στό Πατριαρχεῖο Μόσχας), υἱοθετήθηκε μέρος τῶν ἀνωτέρω βλασφήμων θεωρήσεων καί κανονίστηκε ἡ νέα “λειτουργική” πρακτική. Ἀναφορικῶς δέ πρός τόν ἀσπασμό τῶν ἱερῶν εἰκόνων, αὐτός ἀπαγορεύθηκε ἀπολύτως καί τοποθετήθηκαν προστατευτικές ταινίες πού τόν ἐμποδίζουν, ἀνακαινίζοντας ἔτσι τήν <b>εἰκονομαχία</b>!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βάσει τῶν ἀνωτέρω, γεννᾶται τό ἐρώτημα: ἐφ΄ ὅσον στό ΑΟ, ὡς μή ὤφειλε, εἰσήχθησαν τά μέτρα ὑποχρεωτικῆς μασκοφορίας, <b>τι ἐμποδίζει νά εἰσαχθοῦν καί τά ὑπόλοιπα</b>; Ἡ ὑποχρεωτική μασκοφορία εἶναι τῆς αὐτῆς τάξεως καί λογικῆς μέ <b>τά ὑπόλοιπα ληφθέντα μέτρα</b> (πρό ὀλίγων ἡμερῶν ἀπαγορεύθηκαν στήν Ἑλληνική ἐπικράτεια καί οἱ λιτανεῖες), <b>ἑπομένως εὔλογο εἶναι νά τά ἀναμένει ὁ ἁγιορειτικός Μοναχισμός –ἐφ΄ ὅσον τηρηθεῖ ἡ νομιμότης</b>–. Ἐπίσης, ὡς εἶναι κάλλιον γνωστόν εἰς ὑμᾶς σεβαστοί Πατέρες, στό ΑΟ τιμᾶται πληθῆς θαυματουργῶν εἰκόνων τῆς Κυρίας ἠμῶν Θεοτόκου, καί ἀπολαμβάνουν τῆς κατεξοχήν τιμῆς παρά τῶν ἁγιορειτῶν Μοναχῶν, καθώς καί ὅλων τῶν εὐλαβῶν προσκυνητῶν, ὅπου ἐκ τῶν σημαντικωτέρων σταθμῶν τοῦ προσκυνήματός τους, εἶναι αὐτή ἡ προσκύνησις τῶν θαυματουργῶν εἰκόνων. Πλέον θά πρέπει νά τούς ἐξηγοῦμε ὅτι οἱ εἰκόνες ἀπό ἅγιες καί θαυματουργές, εἶναι φορεῖς μολυσμοῦ! Εὔκολα γίνεται κατανοητό, ὅτι ἐάν συμβοῦν ὅλα αὐτά, τό ΑΟ ἁπλά ὁλοκλήρωσε τήν ἀποστολή του καί πορεύεται –φεῦ– καί αὐτό στήν ὁδό τῆς ἀποστασίας…<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τό σύνολο τῶν ληφθέντων μέτρων γιά τήν ἐκκλησιαστική λατρεία, ἤδη ἔχει ἐλεγχθεῖ καί καταδικασθεῖ ἀπό πλήθη ἐπισκόπων, κληρικῶν, μοναχῶν καί λαϊκῶν θεολόγων. Αὐτό πού μένει ἐπιτέλους εἶναι, ἡ ἐπίσημη γραπτή τοποθέτηση τοῦ ἀνωτάτης θεσμικῆς Ἀρχῆς τοῦ Ἱεροῦ ἠμῶν Τόπου, της ΙΚ, ὁπότε καί θά λάβει τέλος ἡ θεολογική σιωπή τοῦ ΑΟ στήν κρίσιμη περίοδο πού διανύουμε, κατά τήν ὁποία ἔχει σκανδαλισθεῖ πληθύς πιστῶν, ἔχοντας ἀπομακρυνθεῖ πλέον ἀπό τήν λατρεία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἅπαντα τά ἀνωτέρω προϋποθέτουν βεβαίως ὅτι ἰσχύει τό λεχθέν ἀπό τά ἐπίσημα ἱεροκοινοτικά χείλη τοῦ Ἐπιστάτου ὅτι, ἐν ΑΟ ἰσχύει <b>ἅπασα</b> ἡ Ἑλληνική Νομοθεσία. Ἐδῶ εἶναι τό κρίσιμο σημεῖο στό ὁποῖο ὀφείλεται ἡ δέουσα προσοχή, διότι ἐάν ὄντως ἰσχύει τό λεχθέν, τότε οἱ συνέπειες γιά τόν ἰδιότυπο χαρακτῆρα τῆς Αὐτοδιοικήτου Ἁγιορειτικῆς Πολιτείας, εἶναι καταστροφικές. Πρέπει λοιπόν νά κατατεθοῦν τά σχετικά περί τόν ἰδιαίτερο χαρακτῆρα τῆς Διοικήσεως τοῦ ΑΟ.<o:p></o:p></span></div> <h5 style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὁ ἰδιαίτερος χαρακτήρας τῆς Διοικήσεως τοῦ ΑΟ<o:p></o:p></span></span></h5> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τό ΑΟ ἀποτελεῖ <b>ἀναπόσπαστο</b> ἐδαφικό τμῆμα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους, πλήν διατηρώντας ἀπαρεγκλίτως καί ἀπαραβάτως τόν ἰδιότυπο χαρακτῆρα τῆς <b>αὐτοδιοικήτου</b> Μοναστικῆς Πολιτείας. Τά αἰωνόβια θέσμια τοῦ Μοναχικοῦ πολιτεύματος διασφαλίζονται ἀπό τόν Καταστατικό Χάρτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους (1924), του ὁποίου τό κῦρος θεμελιοῦται ἀπό τά ὑπογραφέντα στήν Διεθνῆ Συνθήκη τῆς Λωζάνης (1923).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἔχει διαπιστωθεῖ, στήν εἰδική βιβλιογραφία, ὅτι ἡ μελέτη καί συγγραφή περί τῆς διοικήσεως τοῦ ΑΟ, “δέν ἐξυπηρέτησε πάντοτε τήν ἀλήθεια”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Πράγματι, ἔχουν γραφεῖ πολλά (ἰδιαιτέρως σέ προηγούμενες ἐποχές ὅπου ἡ διεθνής πολιτική κατάσταση, π.χ. Ψυχρός Πόλεμος, ποδηγετοῦσε τίς ἀνάγκες διαφύλαξης τοῦ ἑνιαίου τῆς Ἑλλάδος), τά ὁποία κατόπιν ἔχουν ἐλεγχθεῖ ἐπιστημονικῶς, ἀποκαθιστώντας παρανοήσεις, παρακινδυνευμένες ἀναγνώσεις τοῦ ΚΧΑΟ, κατά τίς ὁποῖες συνήθως ὑπερτονίζονται οἱ ἐξουσίες τοῦ Πολιτικοῦ Διοικητοῦ (ΠΔ).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ο ΚΧΑΟ διασφαλίζει τήν ἀκεραιότητα τοῦ αἰωνόβιου πνευματικοῦ μοναχικοῦ πολιτεύματος, καί ἀποτελεῖ ἕνα σῶμα Νόμων <b>τό ὁποῖο δέν προβλέπεται ὅτι δύναται νά ἀναθεωρηθεῖ</b>, ἐνῶ ἡ οἱανδήποτε πολιτειακή ἤ συνταγματική ἀλλαγή πού ἐπηρεάζει –ἀνάμεσα στά ἄλλα– τήν Ἑλληνική Διοίκηση (τόν τρόπο δηλαδή πού ἀσκεῖται ἡ διακυβέρνηση τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους), ἀφήνει ἀνέπαφο καί ἀναλλοίωτο τόν ΚΧΑΟ καί κατά συνέπεια τόν τρόπο διοικήσεως τοῦ ΑΟ. Αὐτό συνεπάγεται τό <b>ἀπαράβατο</b> τοῦ ΚΧΑΟ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΙΚ εἶναι ἐν ΑΟ, τό ἀνώτατο διαρκές ὄργανο διοικήσεως, μέ <b>νομοθετικές, ἐκτελεστικές καί δικαστικές ἁρμοδιότητες</b>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Ἡ ἐξουσία της δηλαδή εἶναι <b>πλήρης</b>, μή δεομένης ἑτέρας πρός ἐκπλήρωσιν τῆς διοικήσεώς της. Νά τονισθεῖ ὅτι ἡ πλήρης ἐξουσία τῆς ΙΚ δέν τελεῖ ὑπό τήν ἐπιτροπεία του ΠΔ καί κατ΄ ἐπέκτασιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους. Ο ΠΔ, βάσει του ΚΧΑΟ, ἐποπτεύει τήν καλήν τήρηση τοῦ ΚΧΑΟ, καί ὄχι, ὅπως λανθασμένα καταγράφεται ὑπό τοῦ καθ. Χρήστου,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> ὅτι οἱ τρεῖς ἐξουσίες τῆς ΙΚ τελοῦν ὑπό τήν ἐποπτεία τοῦ Κράτους. Ὁμοίως, κακῶς ἀναφέρεται ὅτι τό ΑΟ ὑπάγεται στό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος. Κατά τό ἄρθρο 3 τοῦ Νομοθετικοῦ Διατάγματος (ΝΔ) του 1926, αὐτός πού ὑπάγεται σέ αὐτό εἶναι ὁ ΠΔ, καί ὄχι ἡ ΙΚ τοῦ ΑΟ. Εἶναι κρίσιμης σημασίας νά κατανοηθεῖ τό εἶδος καί τό εὖρος τῶν ἁρμοδιοτήτων τοῦ ΠΔ, καθώς ἡ ὅποια ἐπ΄ αὐτοῦ παρανόηση συνεπάγεται <b>συνολικό ἐπανορισμό</b> τῶν ἰσχύοντων ἐν ΑΟ. Στήν εἰδική βιβλιογραφία σαφῶς ὁρίζεται ὅτι, ὁ ΚΧΑΟ <b>δέν παρέχει εἰς αὐτόν (τόν ΠΔ) οὐδέν δικαίωμα Διοικητοῦ</b>, ὁπότε καί ὁ ἴδιος ὁ τίτλος κρίνεται ὡς ἀδόκιμος.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Ἐπιπροσθέτως, ὁ ΠΔ ὑπάγεται <b>ρητῶς</b> στό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν της Ἑλλάδος <b>φέρων</b> τόν τίτλον τοῦ Νομάρχου, ἁπλῶς γιά μισθολογικούς λόγους,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> δίχως ὅμως νά εἶναι (εἰδάλλως θά ὑπήγετο στό Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν). Τέλος, τό ὅτι ΔΕΝ εἶναι διοικητής, μέ τήν πλήρη σημασία τοῦ ὄρου, φαίνεται καί ἀπό τό γεγονός ὅτι παρίσταται στίς συνεδρίες τῆς ΙΚ, ὄχι αὐτοβούλως, ἀλλά κατόπιν προσκλήσεως τῆς ΙΚ (ἄρθ. 4 ΚΧΑΟ).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οὕτως ἐχόντων τῶν πραγμάτων, σαφηνίζεται ὅτι ὁ ΠΔ, παρότι ἐκπρόσωπος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους, δέν διοικεῖ, καί κατ΄ ἐπέκτασιν <b>δέν διοικεῖ τό Ἑλληνικό Κράτος</b>, ἀλλά ἡ ΙΚ. Γι᾽ αὐτό καί λέγεται καί εἶναι “αὐτοδιοίκητον” τό ΑΟ, καθώς εἶναι <b>Μοναστική</b> καί ὄχι κοσμική Πολιτεία. Στήν δευτέρα περίπτωση τό ΑΟ θά ἦταν Νομός τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους, ἡ δέ ΙΚ Νομαρχία (ὁπότε οὐδείς ἀντιλαμβάνεται τό ρόλο καί τήν ἁρμοδιότητα τοῦ ΠΔ…), καί φυσικά θά ὑπήγετο στό Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Διευκρινιστικά δέ, καί ἐν εἴδει παραδειγμάτων –ὥστε νά καταδειχθεῖ <b>τό ἄτοπον</b> τοῦ ἰσχυρισμοῦ ὅτι ὁ ΠΔ διοικεῖ καί ἰσχύουν <b>ἅπαντες</b> οἱ Νόμοι τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους– θά ἀναφέρουμε ὅτι, ὡς Μοναστική Πολιτεία τό ΑΟ, ἀπαγορεύει τήν εἴσοδο θηλέων (ἄρθ. 186), ὁπότε καί τίθεται ἄμεσα ζήτημα <b>ἀποκλεισμοῦ</b> (θεμελιωδῶς ἀπορριπτομένου ἀπ´ τό Ἑλληνικό Σύνταγμα). Συνακολούθως, δέν δύνανται νά τελεσθοῦν γάμοι ἤ νά ὑπάρξει κατοίκηση στά ὅριά του οἰκογενειῶν, ὁπότε καί ἀποκλείεται σύνολο τό Οἰκογενειακό Δίκαιο. Γιά νά φανεῖ δέ τό μέγεθος τοῦ ἀτόπου, στό παρόν Ἑλληνικό Δίκαιο –δυστυχῶς– ἔχει ἀποποινικοποιηθεῖ ἡ ὁμοφυλοφιλία (κιναιδισμός), καί ἔχει θεσμοθετηθεῖ ὁ –ἀνίερος– πολιτικός γάμος μεταξύ κιναίδων, στά κατά τόπους Δημαρχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, ἐφ΄ ὅσον λοιπόν, ἡ ΙΕ ἐπιλαμβάνεται δημαρχιακῶν καθηκόντων, <b>ἀναμένουμε νά μή ἔχει ἀντίρρηση νά προβεῖ σέ πολιτικό γάμο κιναίδων</b>!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τί συμβαίνει λοιπόν; Δέν ἰσχύουν τά ἀνωτέρω θεσμοθετημένα στό Ἑλληνικό Σύνταγμα, στό ΑΟ; <b>Βάσει ποίου Δικαίου θεμελιώνονται αὐτές οἱ ἐξαιρέσεις</b>; Ἁπλῶς, τέτοιο (εἰδικό Κρατικό) Δίκαιο δέν ὑπάρχει, διότι ὁ ΚΧΑΟ εἶναι πλήρης, <b>καί ἀποτελεῖ τό μοναδικό Δίκαιο ἐν ΑΟ</b>. Νά σημειωθεῖ ἐδῶ, ὅτι ὁτιδήποτε ἀντιβαίνει τό ἄρθρο 187 τοῦ ΚΧΑΟ, κατά τόν ὁποῖο, “Πᾶσά διάταξις, ἀντικειμένη εἰς τόν παρόντα καταστατικόν χάρτην, δέν δύναται νὰ ἔχῃ ἰσχὺν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει”, καί συνιστᾶ παρακαμπτική, ἄκυρη καί ἀνυπόστατη ἀπόφαση, ἀνεξαρτήτου της δικαιοδοσίας πού τήν ἔχει λάβει. Ἐπίσης, σέ περίπτωση πού σιωπηλῶς παραχωροῦνται –κατά παράβασιν τοῦ ΚΧΑΟ– ἁρμοδιότητες πού ἀνήκουν στήν ΙΚ, σέ (ἀναρμόδια, ἐντός ΑΟ) ὄργανα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους, ὁμοίως, ἰσχύει τό ἄκυρον καί ἀνυπόστατον αὐτῶν, ἐπιπροσθέτως δέ, ἀναζητοῦνται εὐθύνες τῆς ΙΚ γιά τήν ἀδικαιολόγητη ὑπέρβαση ἐξουσίας (δέν ἔχει δικαίωμα ἡ ΙΚ νά καταργήσει ρητῶς ἤ σιωπηλῶς στοιχεῖα ἐκ τοῦ ΚΧΑΟ, κάτι τέτοιο συνιστᾶ, τό ἐλάχιστον, <b>ἀλλοίωση τοῦ αὐτοδιοικήτου του ΑΟ</b>).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συνεπῶς,γιά τούς ἀνωτέρω λόγους:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Δέν δύναται νά <b>ἰσχύει ἀπολύτως κανένα ἐκ τῶν ἐκτάκτως ληφθέντων μέτρων</b> ὑπό τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, ἐν ΑΟ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐρχόμενοι τώρα στά τρέχοντα ζητήματα, παρατηροῦμε κατ΄ ἀρχάς ὅτι τά σχετικά ΦΕΚ πού διαλαμβάνουν τήν σωρεία τῶν ἐκτάκτων μέτρων γιά τόν covid–19, συνυπογράφονται ἀπό τούς συναρμοδίους Ὑπουργούς: Οἰκονομικῶν, Ἀνάπτυξης καί Ἐπενδύσεων, Προστασίας τοῦ Πολίτη, Παιδείας καί Θρησκευμάτων, Ἐργασίας καί Κοινωνικῶν Ὑποθέσεων, Ὑγείας, Πολιτισμοῦ καί Ἀθλητισμοῦ, Ἐσωτερικῶν, Ὑποδομῶν καί Μεταφορῶν καί Ναυτιλίας καί Νησιωτικῆς Πολιτικῆς. Οὐδαμοῦ, βεβαίως, τοῦ τῶν Ἐξωτερικῶν, τοῦ ΜΟΝΟΥ ἁρμοδίου γιά τό ΑΟ… Ἡ ἐπιχειρούμενη, ἑπομένως, ὑπέρβαση μέ τήν ἐμπλοκή τρίτων ὑπουργείων ἐκτός –τοῦ ὁριζομένου ρητῶς ὑπό τοῦ ΚΧΑΟ– τῶν Ἐξωτερικῶν, συνιστᾶ ἐξέλιξη ἄκρως ἀρνητική μέ πολλαπλές συνέπειες γιά τήν εὔρυθμη ἐσωτερική ζωή ἐν ΑΟ. Ἄλλωστε στά ΦΕΚ τά ληφθέντα μέτρα προστασίας κατηγοριοποιοῦνται κατά ἁρμοδιότητα ὑπουργείου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Συνεπῶς, ἐπιπροσθέτως τῶν ὅσων ἐξετέθησαν στίς προηγούμενες παραγράφους:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀπό τήν στιγμή πού ρητῶς τό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, ΔΕΝ εἶναι ἁρμόδιο καί γι´ αὐτό καί δέν κατονομάζεται στά ΦΕΚ (τῶν ὁποίων συμβουλευτήκαμε τό σύνολο), <b>δέν ἰσχύει ἀπολύτως κανένα ἐκ τῶν ἐκτάκτως ληφθέντων μέτρων</b> ὑπό τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, ἐν ΑΟ.<o:p></o:p></span></div> <h5 style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἁρμοδιότητες καί εὐθύνες τῆς Ἀστυνομίας<o:p></o:p></span></span></h5> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Σχετικῶς δέ πρός τούς ἐλέγχους πού διεξάγει ἡ Ἑλληνική Ἀστυνομία ἐν ΑΟ, ἔχουν νά παρατηρηθοῦν τά ἑξῆς:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στήν ὑπ΄ Ἀριθμ. Δ1α/ΓΠ.οἴκ. 34781 ΚΥΑ, στό ἄρθρο 21 ὁρίζεται ὅτι, “Ἁρμόδιες ἀρχές γιά τή διασφάλιση τῆς ἐφαρμογῆς τῆς παρούσης γιά τή διενέργεια ἐλέγχων, τή διαπίστωση τῶν παραβάσεων καί τήν ἐπιβολή τῶν προβλεπόμενων διοικητικῶν κυρώσεων εἶναι […] ἡ Ἑλληνική Ἀστυνομία”, ἐπίσης στό ἄρθρο 22 παρ.2 ὁρίζεται ὅτι, “Οἱ ἔλεγχοι αὐτοί πραγματοποιοῦνται στό πλαίσιο τῆς ἐλεγκτικῆς δράσης τῶν ἁρμόδιων ἀρχῶν, κατά τά ὁριζόμενα στήν παροῦσα καί στούς οἰκείους ὀργανισμούς λειτουργίας τους καί ἀναλόγως τῶν ἁρμοδιοτήτων τους”. Ὅπως ἤδη ὅμως ἔχει καταδειχθεῖ, μοναδική ἁρμόδια ἀρχή ἐν ΑΟ εἶναι ἡ ΙΚ, ἡ δέ ἁρμοδιότητες τῆς Ἀστυνομίας ἐξαρτῶνται ἀπό τά διαλαμβάνοντα στό ΝΔ τοῦ 1926.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στίς ἐνδεχόμενες ἀντιρρήσεις ὅτι ἡ παρουσία τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας ἐν συναρτήσει μ’ αὐτήν τοῦ ΠΔ συνιστᾶ τόν <span lang="EN">de</span><span lang="EN"> </span><span lang="EN">facto</span> περιορισμό τῆς ἀπολύτου διοικητικῆς ἐξουσίας τῆς ΙΚ, παρατηροῦμε τά ἑξῆς:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Η ΙΚ διατηροῦσε ἴδιον ἔνοπλο ἀστυνομικό σῶμα (σερδάριδες) πρός διατήρησιν τῆς τάξεως ἕως τῆς ἐπισήμου διευθετήσεως περί τῶν ἰσχυόντων ἐν ΑΟ, διά τοῦ ΝΔ τοῦ 1926. Ἔκτοτε στό ΑΟ, ὡς ἀναποσπάστου τμήματος τῆς Ἑλλάδος, γιά τήν τήρηση τῆς τάξεως ὑφίσταται ἡ Ἑλληνική Ἀστυνομία. Λόγω τοῦ αὐτοδιοικήτου χαρακτῆρος τοῦ ΑΟ, στήν περίπτωση πού ἡ ΙΚ συνέχιζε νά διατηρεῖ ἴδιον ἔνοπλο ἀστυνομικό σῶμα, τότε δέν θά χαρακτηριζόταν ὡς αὐτοδιοίκητον τμῆμα τῆς Ἑλλάδος, ἀλλά θά ἔφερε χαρακτηριστικά Κράτους (ὅπως πχ τό Βατικανόν). Αὐτός εἶναι ὁ λόγος παρουσίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας ἐν ΑΟ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Στό ΝΔ τοῦ 1926 ὁρίζεται ρητῶς, στό ἄρθρο 5 ὅτι ὁ ΠΔ ἔχει ὑπὸ τὰς ἀμέσους διαταγὰς αὐτοῦ τὴν δύναμιν τῆς χωροφυλακὴς”, ενώ στο άρθρο 4 ότι “Ὁ Διοικητὴς ἐντέλλεται πρὸς τὰ ὑπ ̓ αὐτὸν ὄργανα τὴν ἐκτέλεσιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τῶν Μοναχικῶν Ἀρχῶν. Ἡ ἐκτέλεσις γίνεται πάντοτε ἐπὶ παρουσία ἑνὸς ἐπιστάτου.” Ἐπί πλέον δέ, τό ἄρθρο 37 τοῦ ΚΧΑΟ ὁρίζει ὅτι ἡ ΙΕ δύναται <b>ἀπευθείας</b> (ἄνευ μεσολαβήσεως τοῦ ΠΔ) νά ζητήσει τήν συνδρομή τῆς ἐν Καρυαίς Ἀστυνομίας, ὁσάκις τό θέλει, στό πλαίσιο τῶν ἐν Καρυαίς δημαρχιακῶν καθηκόντων της. Σαφῶς λοιπόν, διαφαίνεται ὅτι ὁ ΠΔ δέν δύναται αὐτοβούλως νά διατάξει τήν κινητοποίηση τῆς Ἀστυνομίας, παρά μόνον κατόπιν ἐντολῆς τῆς ΙΚ, πρός ἐκτέλεσιν τῶν ἀποφάσεών της (καθώς εἶναι τό ἀνώτερο ὄργανο διοικήσεως ἐν ΑΟ).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="5Char"><span style="color: windowtext;">Σεβαστοί ἅγιοι Πατέρες,</span></span>        <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ὅπως ἔχει ἤδη λεχθεῖ, ὁ ΚΧΑΟ διασφαλίζει τὴν ἀκεραιότητα τοῦ μοναχικοῦ πολιτεύματος. Οὐσιαστικά, τά νέα "ἔκτακτα" μέτρα (πού δέν πρόκειται νά ἀρθοῦν συντόμως) ἐπανορίζουν τίς ἕως τώρα κατεστημένες καί παραδεκτές ἔννοιες τοῦ <i>κοινοῦ καλοῦ</i>, τοῦ <i>κοινωνικοῦ ἀγαθοῦ</i> καί τῆς <i>ἐλευθερίας</i>. Τό ἐρώτημα πού ἤδη ἐπιτακτικά τίθεται ἀπό τήν πλειοψηφία τῶν ἁγιορειτῶν Πατέρων εἶναι τό ἑξῆς: ἡ παρατεινόμενη –σέ ἀπροσδιόριστο μελλοντικό χρόνο– ἐπιβολή τῶν ἐκτάκτων μέτρων, πῶς θά διαμορφώσει τήν ἐσωτερική πνευματική ζωή τοῦ ΑΟ, βάσει ποίας –ἀνυπάρκτου– κανονικότητας θά κληθεῖ νά διάγει ὁ μοναχός; <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐμεῖς καταδείξαμε ὅτι, βάσει ΚΧΑΟ, εἶναι στό χέρι τῆς καθ΄ ὑμᾶς ΙΚ νά ἀποκαταστήσει τἠν ἐσωτερική ἡρεμία τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶν Τόπου, καί νά πληροφορήσει πνευματικά τούς Πατέρες. Πλήν, σ΄ αυτήν τήν κρίσιμη στιγμή, κρούεται ὁ κώδων κινδύνου στήν ἐπιχειρούμενη ἔξωθεν ἀλλοίωση, ἕως καί κατάργηση τοῦ Αὐτοδιοικήτου, μέ ὀλέθριες συνέπειες γιά το μέλλον τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶν Τόπου, εἰδικά στήν τρέχουσα συγκυρία μιᾶς ὁλοένα καί “βαθύτερης” εὐρωπαϊκῆς ἑνοποίησης. Ἡ περίοδος πού εἶδε τήν συνολική καραντίνα τοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ, ἀπεκάλυψε “πολλῶν καρδιῶν διαλογισμούς”, εἰδικά ὅταν τόσο ὁ Πρωθυπουργός ὅσο καί ἡ νέα Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, ὡμίλησαν γιά μία “νέα κανονικότητα, πού ἦρθε γιά νά μείνει”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εὐελπιστώντας στήν ἀποκατάσταση τῆς νομιμότητας, καί τήν ὁριστική παύση τῶν ἀντικανονικῶν παρεμβάσεων τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους στό ἐσωτερικό πνευματικό πολίτευμα τῆς Ἁγιωνύμου Ἀθωνικῆς Πολιτείας, διατελοῦμε υἱκῶς.</span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <h5 style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Βιβλιογραφία<o:p></o:p></span></span></h5> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀρχ. Εὐδόκιμος Καρακουλάκης. 2007. <i>Διοίκηση καί Ὀργάνωση τοῦ Ἁγίου Ὄρους</i>. Ἱερά Μονή Κουτλουμουσίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Χρήστου, Π. 1987. <i>Τό Ἅγιον Ὄρος</i>. Ἐποπτεία.<o:p></o:p></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="-ms-word-break: break-all; line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Οἱ ὑπογράφοντες<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Ἰωσήφ Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Θεοδώρων<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Διονύσιος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Θεοδώρων<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Δαμιανός Μοναχός Ἱ.Κ. Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἰεζεκιήλ Μοναχός Ἱ.Κ. Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Εὐφρόσυνος Μοναχός Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου (Ἰγνατίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Χρύσανθος Μοναχός Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου (Ἰγνατίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Μεθόδιος Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου (Ἰγνατίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Κοσμάς Μοναχός Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου (Ἰγνατίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Πρόδρομος Μοναχός Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου (Ἰγνατίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Χρυσόστομος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀποστόλων (Ἀλυπίου)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Γαβριήλ Μοναχός Ἱ.Κ. Ὀσίου Χριστοδούλου Ἰ.Μ. Κουτλουμουσίου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀρσένιος Ἱερομόναχος Ἱ.Κ.”Παναγούδα”<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἡσαΐας Μοναχός Ἱ.Κ.”Παναγούδα”<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Νεῖλος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίας Τριάδος<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παΐσιος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων (Σαββαίων)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀγάθων Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων (Σαββαίων)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Χρυσόστομος Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Θεόφιλος Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Εὐσέβιος Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Παΐσιος Μοναχός Ἱ.Κ. Τιμίου Προδρόμου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Παΐσιος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων (Ἀβερκαίων)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γαβριήλ Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων (Ἀβερκαίων)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀβέρκιος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίων Ἀρχαγγέλων (Ἀβερκαίων)<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Χαρίτων Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Ἀναλήψεως Ἱ.Μ.Βατοπεδίου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Νικόλαος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγίου Δημητρίου<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Γέρων Ἀλύπιος Μοναχός Καλύβη Ἁγίου Νικολάου Καψάλα<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἀββακούμ Μοναχός Καλύβη Ἁγίου Νικολάου Καψάλα<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"> <span lang="EN"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Ἐπιφάνιος Μοναχός Καψαλιώτης<o:p></o:p></span></span></div> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br clear="all" /></span> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Ενδεικτικά βλ. Αρχ. Ευδόκιμος Καρακουλάκης 2007 σ.11<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Ἀρχ. Εὐδόκιμος Καρακουλάκης 2007 σ.289, ὑποσ. 861<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Ἀρχ. Εὐδόκιμος Καρακουλάκης 2007 σ.258<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Χρήστου 1987 σ.317<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Ἀρχ. Εὐδόκιμος Καρακουλάκης 2007 σ.289 ὑποσ.861<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn6"> <div align="left" class="Onomataomilitwn"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN">Ἀ</span>ρχ. Ε<span lang="EN">ὐ</span>δόκιμος Καρακουλάκης 2007 σ.290</span></div> <div align="left" class="Onomataomilitwn"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="left" class="Onomataomilitwn"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div align="left" class="Onomataomilitwn"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="Onomataomilitwn" style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2020/08/covid-19_24.html" target="_blank"><b>ΠΗΓΗ</b></a></span></div> </div> </div> </div> </div>

Καταγγελία – διαμαρτυρία Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐπί τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων, λόγω τοῦ covid-19, στήν Αὐτοδιοίκητη Ἁγιορετική Πολιτεία

  ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 13/8-31/7 2020 Καταγγελία – διαμαρτυρία Ἁγιορειτῶν Πατέρων ἐπί τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων, λόγω τοῦ covid-19, ...

Read more »

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΝΗΦΩΝΟΣ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsnn5medYUquhBsAXxJc8CRSR0KqyOBDLZVtXaMhSKG1w31zKxm9ODHh2Q36Gt9O-tCCGC1V9ZVHyH-ZnKKuW_CGIN32Q8hQ5qlY2dFMERLiZEjyTp_X_HTkODeA6X9V4VjCjZoFt6/s1600/Agios-Nifon-Konstantinoupoleos-38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="875" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsnn5medYUquhBsAXxJc8CRSR0KqyOBDLZVtXaMhSKG1w31zKxm9ODHh2Q36Gt9O-tCCGC1V9ZVHyH-ZnKKuW_CGIN32Q8hQ5qlY2dFMERLiZEjyTp_X_HTkODeA6X9V4VjCjZoFt6/s400/Agios-Nifon-Konstantinoupoleos-38.jpg" width="273" /></a></div> <br /></div> <iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/A08kJkA9c_c" width="560"></iframe></div>

ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ: ΑΓΙΟΥ ΝΗΦΩΝΟΣ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ

Read more »

Ό αληθινός ταπεινόφρων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLbA69XuxNUGTUapDAFpr4-P10ZMZBV0EEsqSQ0ZrFezBxW_sajBYsKf11kF6cTYcRk3eI69OIrAnLkDWKwfTq8kgWa_4S9waamhhYYN6pIG7b82-UMP_iKAtfESziyDrPjsDljfm/s1600/os-isaak-syros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="420" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLbA69XuxNUGTUapDAFpr4-P10ZMZBV0EEsqSQ0ZrFezBxW_sajBYsKf11kF6cTYcRk3eI69OIrAnLkDWKwfTq8kgWa_4S9waamhhYYN6pIG7b82-UMP_iKAtfESziyDrPjsDljfm/s400/os-isaak-syros.jpg" width="210" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1c1e21; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>«Όποιος άνθρωπος είναι από τη φύση του επιεικής και ήσυχος, ή συνετός, ή πράος, δε φτάνει μόνο άπ' αυτό στο βαθμό της ταπεινοφροσύνης. Αληθινός ταπεινόφρων είναι αυτός πού έχει ένα κρυφό ταλέντο, πού να τον κάνει να υπερηφανεύεται, αλλά δεν υπερηφανεύεται, παρά συλλογίζεται ότι είναι χωματένιο. Άλλα ούτε κι αυτόν πού, από την ενθύμηση των αμαρτημάτων, συντρίβεται ή καρδιά του, και ταπεινοφρονή και δεν αφήνει στο νου του να περηφανευτεί, ούτε κι αυτόν το</i><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><i>ν λέμε ταπεινόφρονα, αν και αυτό πού κάνει είναι αξιέπαινο. Διότι ακόμη έχει το λογισμό της υπερηφάνειας, και δεν απέκτησε την αληθινή ταπείνωση, αλλά την προσεγγίζει απλώς με τους παραπάνω τρόπους. Αν και αυτό πού κάνει είναι αξιέπαινο, όπως είπα, όμως ακόμη θέλει την ταπείνωση, γιατί δεν την έχει αποκτήσει. Αληθινός και τέλειος ταπεινόφρων είναι αυτός πού δε χρειάζεται να εφευρίσκει με το νου του διάφορους λόγους, όπως οι αμαρτίες του και ή χοικότητά του, για να ταπεινοφρονή, αλλά απέκτησε την ταπεινοφροσύνη σε υψηλό βαθμό και σαν κάτι το φυσιολογικό, χωρίς ιδιαίτερη εργασία. Σαν να δέχτηκε δηλ. μέσα του ένα μεγάλο χάρισμα, ανώτερο από όλη την κτίση, και, εντούτοις, αυτός θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό και ευτελή και ευκαταφρόνητο»</i>.</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #1c1e21; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div> <div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline;"> <div style="margin-bottom: 6px; text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ΟΣΙΟΥ ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ</b></span></div> </div> </div>

Ό αληθινός ταπεινόφρων

«Όποιος άνθρωπος είναι από τη φύση του επιεικής και ήσυχος, ή συνετός, ή πράος, δε φτάνει μόνο άπ' αυτό στο βαθμό της ταπεινοφροσύ...

Read more »

ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsZG9Nvig_OPB4XuQ6Ph-GeOt74OWFTRUbDkQt5zumhdlBNfCvopiqXvDIYDnCsfNCvKEuAMOvxvLN_qwaetBCh4bDIkWpOzDvvoqYJaXa6VWyH_LozI1X1IyZQ7XTCT8wqacE2rL/s1600/panagia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="700" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsZG9Nvig_OPB4XuQ6Ph-GeOt74OWFTRUbDkQt5zumhdlBNfCvopiqXvDIYDnCsfNCvKEuAMOvxvLN_qwaetBCh4bDIkWpOzDvvoqYJaXa6VWyH_LozI1X1IyZQ7XTCT8wqacE2rL/s640/panagia.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><b style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;">1,4 Ου σιωπήσω του βοάν τρανώτατα, τα μεγαλεία τα σα, ειμή γαρ συ Κόρη, πάντοτε προΐστασο, υπέρ εμού πρεσβεύουσα, τω Υιώ και Θεώ σου, τις εκ τοσούτου με κλύδωνος, και δεινών κινδύνων ερρύσατο</b><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;">.</span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #212121; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Η Θεοτόκος είναι ο επικεφαλής των πρεσβειών των Αγίων προς τον Υιό της λόγω της μέγιστης πνευματικής της συγγένειας η οποία αυτή ήταν που οδήγησε στην σωματική, για αυτό έχουμε την λέξη</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span><span style="color: blue; font-family: georgia, "times new roman", serif;">προΐστασο</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">. Οι Άγιοι είναι ένα σώμα, τα μέλη της Εκκλησίας είναι ένα, οι Άγιοι πάντοτε βρίσκονται το πλευρό μας, πάντοτε πρεσβεύουν στον Θεό για εμάς. </span></div> </span><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"> Λέγει ο φυλακισμένος απόστολος Παύλος, <span style="color: #660000;">Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεὺς πολλά μοι κακὰ ἐνεδείξατο· ἀποδῴη αὐτῷ ὁ Κύριος κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὃν καὶ σὺ φυλάσσου· λίαν γὰρ ἀνθέστηκε τοῖς ἡμετέροις λόγοις. Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδείς μοι συμπαρεγένετο, ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέλιπον· μὴ αὐτοῖς λογισθείη· ὁ δὲ Κύριός μοι παρέστη καὶ ἐνεδυνάμωσέ με, ἵνα δι᾿ ἐμοῦ τὸ κήρυγμα πληροφορηθῇ καὶ ἀκούσῃ πάντα τὰ ἔθνη· καὶ ἐῤῥύσθην ἐκ στόματος λέοντος καὶ ῥύσεταί με ὁ Κύριος ἀπὸ παντὸς ἔργου πονηροῦ καὶ σώσει εἰς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιον· ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν</span>. Β' Τιμ. 4,14-18</div> </span><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"> Ο Αλέξανδρος ο χαλκουργός μου προξένησε πολλά κακά. Ας του αποδώσει ο Κύριος σύμφωνα με τα έργα του. Από αυτόν να φυλάγεσαι και συ Τιμόθεε, διότι παρά πολύ αντέδρασε και πολέμησε τα λόγια του Θεού που κηρύττουμε. Μάθε δε ότι κατά την πρώτη μου απολογία στον Νέρωνα κανείς δεν μου συμπαραστάθηκε να καταθέσει υπέρ μου, αλλά όλοι με εγκατέλειψαν. Είθε να μη τους το καταλογίσει ο Κύριος. Όμως ο Κύριος μου στάθηκε στο πλευρό μου και με δυνάμωσε, ώστε δι' εμού και εκεί ενώπιον του δικαστηρίου να εκτεθεί σε όλη του την πληρότητα το κήρυγμα του Ευαγγελίου και να το ακούσουν όλοι οι ειδωλολάτρες. Και γλύτωσα από το στόμα του λέοντος, αλλά και στο μέλλον θα με γλυτώσει ο Κύριος από κάθε πονηρό έργο και θα με σώσει στην επουράνια βασιλεία του.</div> </span><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"> Βλέπουμε ότι ο Παύλος λέγει ας πούμε το παράπονό του ότι τον εγκατέλειψαν στην απολογία του, αυτό το κάνει ώστε να διδαχθούμε. </div> </span><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"> Αν για το υλικό μέρος και την σωματική κακουχία πρέπει να συμπαραστεκόμαστε στους αδελφούς μας τότε πόσο περισσότερο αυτό γίνεται από τους ανθρώπους του Θεού για την ψυχή η οποία είναι σημαντικότερη από το σώμα; Οι αιρετικοί λοιπόν που αρνούνται τις πρεσβείες των αγίων είναι παράλογοι και αντίθεοι διότι στον ουρανό οι Άγιοι μπορούν να είναι συνεχώς δίπλα μας χωρίς να εμποδίζονται από φυσικά εμπόδια ή από τους πολεμίους οι οποίοι δεν τους επιτρέπουν να βρίσκονται στο πλευρό των αδελφών τους. Και εκεί μιας και ο πόλεμος μαίνεται έχουν ενδιαφέρον και δεν ζητούν "τα του εαυτού". Για εκτενέστερη ανάλυση της μεσιτείας των αγίων που είναι στον ουρανό δείτε ανάρτηση: <b><a href="https://panoszero.blogspot.com/2016/09/MesitiesAgion.html" style="color: #498bbf; text-decoration-line: none;"><span style="color: red;">Οι Μεσιτείες</span> <span style="color: red;">Των Αγίων</span></a></b>.</div> </span><span style="color: #212121; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"> Ο μετανοημένος εννόησε ότι η Θεοτόκος ποτέ δεν τον άφησε ούτε τον αφήνει χωρίς βοήθεια, έτσι έχει την επιθυμία τώρα και αυτός να συμμετέχει στο σώμα των Αγίων, αυτό που μπορεί να κάνει είναι να κηρύττει συνεχώς και μεγαλοφώνως. Δηλαδή σε κάθε περίσταση τα λόγια του να φωνάζουν τα μεγαλεία της Κόρης, αυτά είναι η ενσάρκωση από εκείνη του Θεού και την διδαχή του Υιού της.</div> </span></span></span><div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #212121; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: large;">Ωδή γ'. Διαπιστώνει ότι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τις εντολές είναι άπορος και μέσα στον ωκεανό της αμαρτίας ενώ όταν ο άνθρωπος ζητάει βοήθεια για πνευματική ανάταση αμέσως την λαμβάνει.</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> </span><br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: small;">ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ</span></b></span></div> <span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white;"> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-indent: 36pt;"> <span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-indent: 36pt;"> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="line-height: 18px;"></span><br /></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="line-height: 18px;"><b style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: large; text-indent: 36pt;"><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></span></div> <div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12px;"> <span style="line-height: 18px;"></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="line-height: 18px;"><b style="text-indent: 36pt;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></span></b></span></div> <span style="color: #333333; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 18px;"></span></span><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="line-height: 18px;"><b style="text-indent: 36pt;"><span style="color: red;"><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</span></u></span></b></span></div> <span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_64.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ </span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/2_16.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (2)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/3_35.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (3)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/4.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (4)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/5_18.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (5)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/6_20.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (6)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b style="color: #999999;"><br /></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/7.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (7)</span></b></a></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/8.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (8)</span></a></span></b><br /><div style="text-align: right;"> <b style="color: #999999;"><br /></b></div> <span style="color: #999999;"><div> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/9.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none; text-indent: 36pt;"><span style="color: #333333;"> </span><b><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (9)</span></b></a></div> </span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/10.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (10)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/11.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;">ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (11)</span></a></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="text-decoration-line: none;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/12.html" itemprop="url" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: blue;"><b> ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (12)</b></span></a></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <span style="color: blue;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2020/08/13.html" itemprop="url"><span style="color: blue;"><b>ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (13)</b></span></a></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #333333; line-height: 18px; margin-left: 2.85pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"> <a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2014/08/4_17.html" itemprop="url" style="color: #999999; text-decoration-line: none;"><b><span style="color: blue;">ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ (4ο ΜΕΡΟΣ)</span></b></a></div> </span></span></div> </div> </div> </div>

ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ (14)

1,4 Ου σιωπήσω του βοάν τρανώτατα, τα μεγαλεία τα σα, ειμή γαρ συ Κόρη, πάντοτε προΐστασο, υπέρ εμού πρεσβεύουσα, τω Υιώ και Θεώ σου, τ...

Read more »

Μαθήματα δημοκρατίας προς έναν τύραννο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_129026" style="background: rgb(241, 241, 241); clear: both; font-family: "Open Sans"; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 592px; padding: 4px; text-align: center; width: 1000px;"> <a href="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/06/simonidis_UP.jpg" style="text-decoration-line: none;"><img alt="simonidis_UP" class="wp-image-129026 size-full" height="570" sizes="(max-width: 990px) 100vw, 990px" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/06/simonidis_UP.jpg" srcset="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/06/simonidis_UP.jpg 990w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/06/simonidis_UP-450x259.jpg 450w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/06/simonidis_UP-768x442.jpg 768w" style="border: 0px; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 580px !important;" width="990" /></a><div class="wp-caption-text" style="font-size: 12px; font-style: italic; margin: 5px;"> Ο διάλογος του Ξενοφώντος Ιέρων διεξάγεται ανάμεσα στον τύραννο των Συρακουσών Ιέρωνα και στον (εικονιζόμενο) ποιητή Σιμωνίδη απο την Κέα, κατά τη διάρκεια διαμονής του τελευταίου στο παλάτι των Συρακουσών.</div> </div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η αρχική πρόθεση του Ξενοφώντος ήταν να αναδείξει τα προτερήματα ενός ηγεμόνα, την τέχνη του να κυβερνά, καθώς και την τέχνη των κυβερνωμένων να υποτάσσονται στον τύραννο. Χρησιμοποιώντας, όμως, ο Ξενοφών την σωκρατική μέθοδο της μαιευτικής, που αποτελούσε την προσφιλή μέθοδο του δασκάλου του, οδηγείται διαλεκτικά στην ανάδειξη των προβλημάτων και των μειονεκτημάτων του καθεστώτος της τυραννίας, καθώς συσσωρεύονται οι μεγάλες δυσκολίες μιας πολιτικής που δεν μπορεί να υπερκεράσει η τυραννία.</span></strong></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <strong><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></strong></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Περιτριγυρισμένες από ισχυρότατα τείχη που είχαν μήκος 28 χιλιόμετρα, οι Συρακούσες στολίζονταν από θαυμάσια ανάκτορα, όπως αυτό του Ιέρωνα, καθώς και το περίφημο θέατρο των Συρακουσών, το οποίο επρόκειτο για ένα αριστούργημα αρχιτεκτονικής και ακουστικής. Ο Σιμωνίδης, μετά από τα πολλαπλά «προβλήματα της τυραννίας» τα οποία του εκμυστηρεύεται σε δραματικό τόνο ο Ιέρων, προβαίνει σε μια αλληλουχία διδαχών προς τον τύραννο, τις οποίες του προτείνει να υλοποιήσει. Οι διδαχές αυτές αποσκοπούν στην αντιμετώπιση της πολιτικής δυσλειτουργίας της τυραννίας, στην επίλυση των δυσχερειών που επισημαίνει ο τύραννος, στην αποσόβηση της διαφαινόμενης έντασης μεταξύ του Ιέρωνα και των πολιτών και στην ανάπτυξη φιλικών δεσμών μεταξύ τους. Τελικά, ο Σιμωνίδης διδάσκει… μαθήματα δημοκρατίας τον Ιέρωνα, τα οποία, ωστόσο, είναι αδύνατον να εφαρμοστούν, αφού εκείνος προς τον οποίο απευθύνονται δεν συνιστά παρά μια τυπική περίπτωση τυράννου. Αν, δηλαδή, μπορούσε ο ίδιος να εκτιμήσει την αξία ενός δημοκρατικού καθεστώτος, τότε βέβαια δεν θα είχε υιοθετήσει ως αρχή του την εξουσία του ενός.</span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τα λόγια του Σιμωνίδη προς τον Ιέρωνα, τη στιγμή που ο τελευταίος αποτελεί έναν στυγνό και αδίστακτο μονάρχη, κρύβουν κάποιον ρομαντισμό ή και κάποια αφέλεια από μεριάς Σιμωνίδη, αφού πιστεύει ότι θα επηρεάσει δήθεν τον Ιέρωνα σε τέτοιο βαθμό, ώστε να αλλάξει την πολιτική του νοοτροπία. Ίσως, όμως, κατά κάποιο τρόπο, τα διδακτικά λόγια του Σιμωνίδη να αποκοιμίζουν τις ενοχές της δικής του συνείδησης, καθώς αν και ο ίδιος γνωρίζει οτι ο Ιέρων απέχει παρασάγγας από τη δημοκρατία, ωστόσο αποδέχεται την εύνοιά του και τα δώρα του, του γράφει εγκώμια επί πληρωμή, και αρέσκεται στο να διατηρεί φιλικές σχέσεις με αυτόν ο οποίος επέβαλλε τυραννικό καθεστώς στην ωραιότατη και καταστόλιστη πόλη όπως αποκάλεσε ο Κικέρων την πόλη των Συρακουσών.</span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με τον διάλογο αυτό επισημαίνονται τα εγγενή ελαττώματα της εξουσίας αυτής, του ενός. Όσα προτείνει ο Σιμωνίδης να υλοποιηθούν από τον Ιέρωνα, αποκαλύπτουν δια του αντιθέτου την πολιτική στενωπό της τυραννίας, και τις δημοκρατικές ελλείψεις της. Τελικά, προβάλεται η πολιτική ανεπάρκεια και η καταδίκη της τυραννίας, από έναν άνθρωπο μάλιστα – τον Ξενοφώντα – ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην υμνολόγηση και στην πολιτική υπεράσπιση της τυραννίας.</span></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <hr style="background-color: white;" /> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Παρατήρηση: Το άρθρο είναι η περίληψη του τρίτου μέρους της διάλεξης «Τριλογία του τυράννου Ιέρωνα» (γ’ μέρος: Μαθήματα δημοκρατίας προς έναν τύραννο. Ξενοφῶντος, Ἱέρων), της Επίκουρης Καθηγήτριας του Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Κωνσταντίνας Γογγάκη, που πραγματοποιήθηκε σε εκδήλωση της Εταιρείας των Φίλων τού Λαού, στο πλαίσιο της θεματικής ενότητας «Ξενοφών και παιδεία» . Η κ. Γογγάκη ήταν προσκεκλημένη του Ομότιμου Καθηγητή Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Λεωνίδα Μπαρτζελιώτη.</span></em></div> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div> <div style="background-color: white; padding-left: 30px; text-align: right;"> <a href="https://www.pemptousia.gr/2020/08/mathimata-dimokratias-pros-enan-tiranno/" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> </div>

Μαθήματα δημοκρατίας προς έναν τύραννο

Ο διάλογος του Ξενοφώντος Ιέρων διεξάγεται ανάμεσα στον τύραννο των Συρακουσών Ιέρωνα και στον (εικονιζόμενο) ποιητή Σιμωνίδη απο την Κέα...

Read more »

Ειδωλοκλαστική προσδοκία

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcgkHZnZfuRtCP9s97nxhHGB0qbL_xY1wIqSJ2-DaHYTJ_H08Go9NWplQjijlQ_PEoMQrNgv8fQ0VGbbOsES2FyCnnEYtK7dzpef9kTs66pUGdljzb7aiW3zCTI-gikBZ885pFaFFV/s1600/543.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="62" data-original-width="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcgkHZnZfuRtCP9s97nxhHGB0qbL_xY1wIqSJ2-DaHYTJ_H08Go9NWplQjijlQ_PEoMQrNgv8fQ0VGbbOsES2FyCnnEYtK7dzpef9kTs66pUGdljzb7aiW3zCTI-gikBZ885pFaFFV/s1600/543.jpg" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <span style="font-size: 14.88px;">Φέτος ζήσαμε τη γιορτή της Παναγιάς του Δεκαπενταυγούστου χωρίς τον κρατικό «διάκοσμο» που, κάθε χρόνο, πλαισιώνει εθιμοτυπικά τον εκκλησιαστικό εορτασμό. Την απόφαση υπαγόρευσε η άμυνα απέναντι στην απειλή του «κορωνοϊού».</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Η απουσία του κρατικού «διάκοσμου» από την εκκλησιαστική γιορτή ξαναθύμισε την αβελτηρία στις σχέσεις Εκκλησίας - κράτους, αβελτηρία που διαρκεί πολλές δεκαετίες, χωρίς να διαφαίνεται αλλαγή του επιπόλαιου συμβατικού κώδικα. Θυμίζω: Για να πετύχουμε οι Ελληνες την απελευθέρωσή μας από τους Τούρκους, δεχθήκαμε να γίνουμε κάτι άλλο από αυτό που είμασταν:</div> <div id="adman-display-fallback" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; display: flex; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; justify-content: center; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"> <div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;"> <div id="541012306_OX" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px; padding: 0px;"> </div> </div> </div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Είμασταν αυτοκρατορία, πολυεθνική - πολυφυλετική, βαλθήκαμε να γίνουμε μονοεθνικό κράτος – συμβατικό σχήμα οργανωμένης συμβίωσης νεόκοπο (το είχε γεννήσει τον 18ο αιώνα, στη Δύση, η φιλοσοφία του «Διαφωτισμού»). Ξεσηκωθήκαμε, για «να πάρουμε την Πόλη και την Αγια-Σοφιά» (με αυτό το όχημα οργανωμένης συμβίωσης ταυτίζαμε την ιστορική μας αναβίωση οι Ελληνες). Ομως υποχρεωθήκαμε να πιθηκίσουμε το δυτικό, ορθολογικό μοντέλο «κοινοβουλευτισμού», ωσάν να βγαίναμε μόλις από τη στυγνή αποικιοκρατία και οι δυνάστες μας μάς «τιμούσαν» με ολοκληρωτική αφομοίωση στο καλούπι τους.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Δεχθήκαμε ενθουσιωδώς να πειθαρχήσουμε στην απομίμηση, να εκτιμάμε την πολιτισμική μας διαφορά, επειδή οι πάτρωνές μας την οικειοποιήθηκαν με «αυτονόητες» πλαστογραφίες – ο Παρθενώνας και η Αγια-Σοφιά, ο Αισχύλος και ο Ρωμανός ο Μελωδός φάνταζαν στα μάτια μας, μόνο επειδή καμώθηκε ότι τους θαυμάζει η Δύση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Τα σχολειά μας, τα πανεπιστήμια, οι κρατικοί θεσμοί, οι κοινωνικές αρθρώσεις και δομές, οι πολιτικές μας λειτουργίες, όλα, τυφλή απομίμηση της Δύσης. Τίποτα δικό μας, όλα αντιγραφή. Ακόμα και η Αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία ήταν για μας θαυμαστή, μόνο επειδή προβάλαμε στα επιτεύγματά της προσομοιώσεις με το μοντέλο του μηδενιστικού Διαφωτισμού. Δεχθήκαμε να αυτοκαθοριζόμαστε στο «Σύνταγμά» μας σαν κράτος αθεϊστικό, που ανέχεται την Εκκλησία (τον ένσαρκο στον λαό πολιτισμό μας) σαν ποσοτικό, μετρητά υπέρτερο σύμπτωμα θρησκοληψίας («επικρατούσα θρησκεία»)!!</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Δυο αιώνες τώρα, την ιστορική μας συνείδηση την κατασκευάζει ο δυτικός εκβιασμός (υπεροπλία και πλούτος), όχι η σπουδή της Ιστορίας. Για τη δυτική κοινή γνώμη (χιλιομαρτυρημένη) ο παγκοσμιοποιημένος «πολιτισμός» απόλυτης προτεραιότητας της οικονομίας δεν αφήνει το παραμικρό περιθώριο για το πολιτικό όραμα που σάρκωναν ο Παρθενώνας και η Αγια-Σοφιά. Η παγκοσμιοποιημένη δυναμική του Ελληνισμού έχει προγραμματικά εξαλειφθεί, χάρη στην καλοστημένη (από τη δυτική πολιτική πανουργία) γενοκτονία του μικρασιατικού και ποντιακού Ελληνισμού. Με ανεμπόδιστες τις φιλοδοξίες μεθοδικής ανασύστασης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από κεμαλιστές και αντικεμαλιστές, σε ολοφάνερη σύμπλευση.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Να είσαι Ελληνας δεν ήταν ποτέ φυλετική ιδιότητα, η ελληνικότητα ήταν πάντοτε κατόρθωμα (συνάρτηση καλλιέργειας) του κοινωνείν, άθλημα μετοχής στον «τρόπο» της πόλεως, σαρκωμένον στη γλώσσα και στις τέχνες. Είτε ως «εκκλησία του δήμου», είτε ως Δείπνο Ευχαριστίας, η κοινωνία των Ελλήνων ήταν πάντοτε «άθλημα αληθείας», στο πεδίο της πόλεως, της κοινότητας, της ενορίας.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Στους αντίποδες η Δύση: Προηγήθηκε ο εφιαλτικός θρησκευτικός ατομοκεντρισμός: η εκδοχή της σωτηρίας σαν ατομικού κατορθώματος – με νομική - δικαιική κατασφάλιση, αιώνιες αμοιβές και αιώνιες τιμωρίες. Η πρώτη εμφάνιση στην Ιστορία ολοκληρωτικής εξουσίας, η απανθρωπία του νομικισμού, της αντικειμενικής ορθότητας, της εξασφαλιστικής αυθεντίας. Ακολούθησε η επαναστατική Διαμαρτύρηση, για να εξασφαλίσει περισσότερη αυτονομία του εγώ, πληρέστερη θωράκιση της ακοινωνησίας του ατόμου. Με τελική, κορυφαία έκρηξη, τον συνεπή μηδενισμό του «Διαφωτισμού»: την ολοκληρωτική πίστη στην επάρκεια της ανθρώπινης νοημοσύνης, της σύμβασης, της συμφωνημένα αποδεκτής ορθότητας. Δεν υπάρχει κάτι εγκυρότερο για να εμπιστευθεί ο άνθρωπος από την αριθμητική πλειονότητα σύμφωνης γνώμης. Με μηδενισμένο κάθε «νόημα» της ύπαρξης, μη χρηστικό.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Οι Δυτικο-ευρωπαίοι, κοσμοκράτορες στον 19ο αιώνα, δέχθηκαν το αίτημα ελευθερίας των εξεγερμένων ενάντια στην οθωμανική τυραννία Ελλήνων. Με όρους: Να σχηματίσουν «κράτος», με τις προδιαγραφές που έθετε ο Διαφωτισμός, η δυτικο-ευρωπαϊκή κοσμοκυριαρχία. Να πρωτεύει η σύμβαση («Σύνταγμα»), όχι το «νόημα» και οι στοχεύσεις στο «αληθές». Τέρμα το όραμα «της Πόλης και της Αγια-Σοφιάς», η διαχρονική συνέχεια του πολιτισμού, η ταυτόχρονη διαχείριση αρχαίας Ελλάδας και χριστιανικού «νοήματος». Το ιστορικό παρελθόν των Ελλήνων, άγνωστο πια και ακατανόητο, προκλητικά αφελές ή και γελοίο στα ρητορεύματα του ξύλινου ραδιοτηλεοπτικού λόγου, στην ένοπλη πλαισίωση παρέλασης άγιων Εικόνων, είναι μια οδυνηρότατη πρόκληση επίδειξης της εθελοδουλείας που διαδέχθηκε την ευγνωμοσύνη μας στην Υπέρμαχο Στρατηγό.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Χίλιες φορές καλύτερα ο αυθόρμητος (όσος απομένει) λαϊκός γιορτασμός της Παναγιάς του Δεκαπενταυγούστου, χωρίς τον κρατικό «διάκοσμο» της Γιορτής – να πάψει η ωμή κοροϊδία: ένα καταστατικά άθεο κράτος να μακιγιάρεται με πρωτόγονα θρησκευτικά φτιασίδια, για να μη δυσαρεστήσει διανοητικά καθυστερημένους ψηφοφόρους, έτοιμους να προσλάβουν σαν πατριωτισμό τη χυδαία αγυρτεία.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Από τους επαγγελματίες της αλλοτριωμένης ώς το μεδούλι εξουσίας, δεν μπορούμε οι πολίτες να περιμένουμε τίποτα. Βαθύτερα και πιο αηδιαστικά παρηκμασμένοι μοιάζει να είναι οι επαγγελματίες της θρησκειοποιημένης κρατικής εκκλησίας. Η διαφορά είναι στη δυναμική του λειτουργήματος: Ενας αληθινός επίσκοπος μπορεί να αλλάξει, όχι μια επαρχία, αλλά μια χώρα (και όχι μόνο).</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-align: right; text-rendering: optimizelegibility;"> <a href="https://www.kathimerini.gr/1093060/opinion/epikairothta/politikh/eidwloklastikh-prosdokia" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> </div>

Ειδωλοκλαστική προσδοκία

Φέτος ζήσαμε τη γιορτή της Παναγιάς του Δεκαπενταυγούστου χωρίς τον κρατικό «διάκοσμο» που, κάθε χρόνο, πλαισιώνει εθιμοτυπικά τον εκκ...

Read more »

Βάρβαροι!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Εξαιρετικά έργα τέχνης τα ψηφιδωτά που κοσμούν την Μονή της Χώρας που ο κ. Ερντογάν θέλει να καλύψει πάλι με σεντόνια!!!</span><br /> <span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkgwT78icQKYxbplOozmgZK7HnnFddPI2-Vw1KXEjCLWDVGaxJddrd6GCD5Noq47Wy6QuzBRHO51vFYsF4zv4iH-dU7r0AzXwoa6u6FcDRJYRFVpYyZioV0nXQ7tZ4qZiKGWfLpc1H/s1600/7650.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="975" height="485" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkgwT78icQKYxbplOozmgZK7HnnFddPI2-Vw1KXEjCLWDVGaxJddrd6GCD5Noq47Wy6QuzBRHO51vFYsF4zv4iH-dU7r0AzXwoa6u6FcDRJYRFVpYyZioV0nXQ7tZ4qZiKGWfLpc1H/s640/7650.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span> <span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><span style="color: #1c1e21;">ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΑ </span><a href="http://monuments.hist.auth.gr/index.php/2017/11/10/monitischoras/" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΕΔΩ</span></b></a></span></span></div>

Βάρβαροι!

Εξαιρετικά έργα τέχνης τα ψηφιδωτά που κοσμούν την Μονή της Χώρας που ο κ. Ερντογάν θέλει να καλύψει πάλι με σεντόνια!!! ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΑ...

Read more »

Παράταση της παράνομης τουρκικής Navtex μέχρι 27 Αυγούστου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="articont_con_img" style="background-color: white; margin: 20px 0px 40px;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><img alt="EKTAKTO – Παράταση της παράνομης Navtex μέχρι 27 Αυγούστου" itemprop="image" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2020/08/1-282-1024x576.jpg" style="width: 835px;" /></span></div> <div class="articont_con_content" itemprop="articleBody" style="background-color: white; padding-right: 0px;"> <div style="max-width: 100%;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Μέχρι τις 27 Αυγούστου πήρε παράταση η παράνομη Navtex που δεσμεύει ύδατα της ελληνικής υφαλοκρυπίδας για έρευνες του σεισμογραφικού τούρκικου πλοίου Oruc Reis σύμφωνα με το τουρκικό επιτελείο. Οι Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις συνεχίζουν να παρακολουθούν στενά τις κινήσεις του σεισμογραφικού το οποίο κινείται εντός της ελληνικής υφαλοκρυπίδας.</span></div> <div style="max-width: 100%;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="max-width: 100%;"> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="max-width: 100%; text-align: right;"> <a href="https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/ektakto-paratasi-tis-paranomis-navtex-mexri-27-aygoustou/" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">ΠΗΓΗ</span></b></a></div> </div> </div>

Παράταση της παράνομης τουρκικής Navtex μέχρι 27 Αυγούστου

Μέχρι τις 27 Αυγούστου πήρε παράταση η παράνομη Navtex που δεσμεύει ύδατα της ελληνικής υφαλοκρυπίδας για έρευνες του σεισμογραφικού το...

Read more »

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας και της Μονής της Χώρας σε μουσουλμανικά τεμένη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="post-share-buttons post-share-buttons-top"> <div class="byline post-share-buttons goog-inline-block"> <div aria-owns="sharing-popup-Blog1-byline-341514312605334786" class="sharing" data-title="Ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας και της Μονής της Χώρας σε μουσουλμανικά τεμένη (video)"> <div class="share-buttons-container"> <div> <br /></div> </div> </div> </div> </div> <div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-341514312605334786"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: helvetica;"></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: helvetica;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B4U2soFRHIky-GtwRVS-KI-mtpQwPRNKkPOVCzFcxs1xyP7KqjlbaamC_yw-IUN97Kax_rcfRNi_Yn_SP-iumOHBCwop1xq7JJv2vG4CWacoQwF34A2rTbwMG2cq_vrMFH1i2YXSspU/s992/%25CE%259F+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="992" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B4U2soFRHIky-GtwRVS-KI-mtpQwPRNKkPOVCzFcxs1xyP7KqjlbaamC_yw-IUN97Kax_rcfRNi_Yn_SP-iumOHBCwop1xq7JJv2vG4CWacoQwF34A2rTbwMG2cq_vrMFH1i2YXSspU/s640/%25CE%259F+%25CE%259F%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></span></div> <span style="font-family: helvetica;"> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/ge4lS98aqeM" width="640" youtube-src-id="ge4lS98aqeM"></iframe></div> <span style="font-family: helvetica;"><br /></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> </div> </div>

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας και της Μονής της Χώρας σε μουσουλμανικά τεμένη

 

Read more »