Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός

<p><span style="font-family: times; font-size: large;"> <strong style="text-align: justify;">Όλα όσα αναφέραμε παραπάνω για την «κοινωνία δικαίου», η οποία περιλαμβάνει τους κοινωνικούς θεσμούς που προστατεύουν τα δικαιώματα των πολιτών και περιλαμβάνουν και τα δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα[60], ισχύουν και στην περίπτωση του εμβολιασμού κατά του κορονοϊού.</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Λαμβάνοντας υπόψη μας την ταχεία μετάδοση της πανδημίας, θα μπορούσαμε να δεχτούμε ανεπιφύλακτα ότι μια δίκαιη κοινωνία δεν μπορεί να αφήσει απροστάτευτους τους πολίτες της, έστω και αν κατά κάποιο τρόπο τους εξαναγκάσει να κάνουν κάτι – στη συγκεκριμένη περίπτωση το εμβόλιο. Το θέμα όμως έχει και μια άλλη παράμετρο. Σύμφωνα με τον Κώδικα Ιατρικής Δεοντολογίας (ΚΙΔ), η υγεία του ανθρώπου είναι πολύτιμη, ακόμη πιο πολύτιμη όμως θεωρείται η αυτονομία του, το δικαίωμά του, δηλαδή, να αποφασίζει μόνος του για όσα ζητήματα αφορούν στην υγεία του[61]. Κάτι τέτοιο όμως μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι κανείς νομοθέτης δεν δικαιούται να επιβάλει στους πολίτες έναν εμβολιασμό παρά τη θέλησή τους. Η μόνη υποχρέωση που έχει η Πολιτεία είναι να ενημερώσει τους πολίτες για την προστασία που προσφέρει ο εμβολιασμός και για τις πιθανές παρενέργειές του.</span></p><p><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-288587" height="600" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/10/emvolio.jpg" srcset="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/10/emvolio.jpg 900w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/10/emvolio-450x300.jpg 450w, https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2020/10/emvolio-768x512.jpg 768w" width="900" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ενδεχόμενη ανησυχία ότι όσοι δεν εμβολιαστούν θα γίνουν εστίες μετάδοσης του κορονοϊού, δεν ευσταθεί, γιατί, εφόσον το εμβόλιο, σύμφωνα με τις διακηρύξεις, θα παράσχει ανοσία, δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούν όσοι εμβολιαστούν εξαιτίας των επαφών τους με όσους δεν το κάνουν.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Σύμφωνα με όσα γράφει ο Sidgwick στο βιβλίο του «Οι μέθοδοι της ηθικής», ενδέχεται το δίκαιο και οι θεσμοί να εφαρμόζονται σε όλους εξίσου, δεν αποτελεί εγγύηση για την ύπαρξη ουσιαστικής δικαιοσύνης, παρά μόνο τυπικής. Μπορεί, δηλαδή, να προκύψει αδικία. Σύμφωνα με την επισήμανση αυτή, δεν μπορεί μια νομοθεσία να επιβάλει τον υποχρεωτικό εμβολιασμό και σε όσους τον επιθυμούν και σε όσους τον απορρίπτουν, γιατί τότε θα προκύψει αναμφίβολα αδικία[62]. Οι ηγέτες των χωρών, λοιπόν, δεν πρέπει να επηρεαστούν από ενδεχόμενα οικονομικά συμφέροντα που θα επιδιώξουν την επιβολή του εμβολίου σαν υποχρεωτικό, προκειμένου να πουληθούν όσο το δυνατόν περισσότερες δόσεις από αυτό. Διαφορετικά, σύμφωνα με όσα γράφει ο Rawls για μια δίκαιη κοινωνία[63], θα περιφρονήσουν τα δικαιώματά και τις ελευθερίες αυτών που δεν επιθυμούν να εμβολιαστούν.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Από τα παραπάνω συμπεραίνουμε ότι μια κοινωνία δικαίου δεν μπορεί να δεχτεί μια πράξη εξαναγκασμού ούτε και για λόγους υγείας.</span></p><h5><span style="font-family: times; font-size: large;">[60] Α. Τσαούση, (2018), ό.π, σελ. 62-75.<br /> [61] ΚΙΔ, Άρθρο 12, παρ. 1: «Ο ιατρός δεν επιτρέπεται να προβεί στην εκτέλεση οποιασδήποτε ιατρικής πράξης χωρίς την προηγούμενη συναίνεση του ασθενή». (Nόμος υπ΄αριθμ. 3418 /ΦΕΚ 287/28-11-2005).<br /> [62] Τ. Sidgwick, (1907). The methods of ethics. London, Machmillan, p. 267.<br /> [63] Rawls, J., (2017). Θεωρία της δικαιοσύνης. Μετάφραση Φίλιππος Βασιλογιάννης κ.α. Εκδόσεις Πόλις, Αθήνα, σελ. 91.</span></h5><p><span style="color: blue;"><a href="https://pemptousia.gr/vivliothiki/styliandiou-ixnilatisi_book/index.html" rel="noopener" style="color: blue;" target="_blank" title="Διαβάστε ολόκληρη τη μελέτη εδώ"><span style="font-family: times; font-size: large;">Διαβάστε ολόκληρη τη μελέτη εδώ</span></a></span></p>

Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός

  Όλα όσα αναφέραμε παραπάνω για την «κοινωνία δικαίου», η οποία περιλαμβάνει τους κοινωνικούς θεσμούς που προστατεύουν τα δικαιώματα των πο...

Read more »

ΜΑ, ΛΕΩ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ!

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxCkRYsCQ0txhKRZGpqmw78Sz3TeaFGCcy_P-xx4Vh07x8-Xj24Ude4nH3JblL2EnrtF1eITXdQPyJuA_Sp8t_cOUZP8xtEv7vPxM_jG7IUgogwj8tYwzx1ZhiAGWMR9Oz3GsQcYQSRA/s320/anger-ypotagh.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="320" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxCkRYsCQ0txhKRZGpqmw78Sz3TeaFGCcy_P-xx4Vh07x8-Xj24Ude4nH3JblL2EnrtF1eITXdQPyJuA_Sp8t_cOUZP8xtEv7vPxM_jG7IUgogwj8tYwzx1ZhiAGWMR9Oz3GsQcYQSRA/w439-h351/anger-ypotagh.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="439" /></a></div> <p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Εκείνος που στις συζητήσεις επιθυμεί να επιβάλλει τη γνώμη του, η οποία μπορεί να είναι και ορθή, ας γνωρίζει ότι νοσεί από τη νόσο του διαβόλου, (δηλαδή από την υπερηφάνεια)»</i> (Άγ. Ιωάννης της Κλίμακος, λόγ. δ΄, 41).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Πολύ συχνά είμαστε εντελώς βέβαιοι για τις απόψεις μας, γιατί τις στηρίζουμε στον ορθό λόγο και στην κοινή αίσθηση του δικαίου, ακόμη και στις παραδόσεις του τόπου μας. Κι ακόμη είμαστε απολύτως βέβαιοι -  βάζουμε και το χέρι μας στη... φωτιά! – για την πίστη μας την ορθόδοξη, γιατί πιστεύουμε στον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό και στην αγία Του Εκκλησία. Οπότε, στις περιπτώσεις αυτές δεν κινούμαστε διπλωματικά:  τις απόψεις και την πίστη μας δεν τις διαπραγματευόμαστε. Μάλιστα, όταν μετέχουμε σε συζητήσεις όπου υπάρχουν συνάνθρωποί μας που διαφοροποιούνται από εμάς και ως προς τις απόψεις μας και ως προς την πίστη μας, φαίνεται να δυσανασχετούμε. Μπορεί και να νευριάζουμε και να απορούμε πώς είναι δυνατόν να υπάρχουν άνθρωποι τόσο τυφλοί που δεν βλέπουν τα αυτονόητα. Θεωρούμε λοιπόν αρκούντως δικαιολογημένη την τάση μας ακόμη και να επιβάλουμε (!) τις απόψεις μας και την πίστη μας. Διότι πρέπει και οι άλλοι να... καταλάβουν. Πρέπει να πεισθούν. Πρέπει επιτέλους να σωθούν!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Απαιτείται προσοχή! Ο αρχικός λόγος του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος λειτουργεί καθοδηγητικά. Η παραπάνω νοοτροπία και στάση δείχνει ότι έχουμε μπει σε επικίνδυνα μονοπάτια ψυχοπαθολογίας. Διότι ξεκάθαρα λειτουργεί μέσα μας το φίλαρχο στοιχείο, η τάση για κυριαρχία επί των άλλων, δηλαδή ένας βαθύς εγωισμός και μία κρυμμένη(;) υπερηφάνεια. Που σημαίνει: πάσχουμε από τη νόσο του διαβόλου, αυτήν που έριξε από τους ουρανούς τον πρώτο αρχάγγελο και τον έκανε ακριβώς άρχοντα του σκότους. Κι είναι πολύ ύπουλη αυτή η νόσος, γιατί στη συγκεκριμένη περίπτωση παρουσιάζεται με τον μανδύα του δικαίου και της υπεράσπισης της πατροπαράδοτης πίστης – δεν καταλαβαίνουμε ότι διαιωνίζουμε έτσι τους κατακριμένους και από εμάς σταυροφόρους του Μεσαίωνα, όπως δεν καταλαβαίνουμε την προτροπή του αποστόλου Παύλου ότι «τον αιρετικό άνθρωπο μετά μία και δευτέρα νουθεσία τον αφήνουμε ήσυχο. Γιατί έχει επιλέξει ο ίδιος την αυτοκαταδίκη του».<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Το ζητούμενο στη ζωή μας πάντοτε, αν θέλουμε να λεγόμαστε και να είμαστε χριστιανοί, είναι η αγάπη η οποία στηρίζεται στην ταπείνωση -  ό,τι αποτελεί το ήθος του σαρκωμένου Θεού μας. Ο ίδιος ο Θεός μάς καλεί στην ορθή πίστη, αλλά μας αφήνει ελεύθερους εμείς να αποφασίσουμε. «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει!» Δεν είναι παράλογο να ξεπερνάμε τον ίδιο τον Θεό μας, στο όνομα τάχα Εκείνου; Κάθε προσβολή ή καταπίεση του άλλου εκ μέρους μας, έστω και διαφωνούντος και αρνητή, αποτελεί ευθεία προσβολή του Κυρίου. Διότι καταργούμε το μεγαλύτερο δώρο Του στον άνθρωπο, την ελευθερία.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι ένα στοιχείο που επιτείνει την παραπάνω αλήθεια είναι αφενός το γεγονός ότι οι όποιες απόψεις σε θέματα της ζωής αυτής, (δεν μιλάμε για τις εξ αποκαλύψεως αλήθειες του Κυρίου: την αγία Τριάδα και τη θεανθρωπότητά Του), όσο ορθές κι αν είναι, έχουν το στοιχείο της σχετικότητας - τίποτε ανθρώπινο, πλην της αγάπης στον συνάνθρωπο, δεν είναι απόλυτο. Αφετέρου η ίδια η αποκαλυμμένη πίστη μας επιβάλλεται λόγω της αλήθειας που εκφράζει σε κάθε καλοπροαίρετη καρδιά. Η ίδια η αλήθεια εμπερικλείει και τη δύναμη αποδεικτικότητάς της. Η αλήθεια του Θεού ασφαλώς δεν έχει ανάγκη από... δικηγόρους!</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_14.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΜΑ, ΛΕΩ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ!

  « Εκείνος που στις συζητήσεις επιθυμεί να επιβάλλει τη γνώμη του, η οποία μπορεί να είναι και ορθή, ας γνωρίζει ότι νοσεί από τη νόσο του ...

Read more »

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJjzqpZDAKcRgrbaY3bdDhTypylN78_Bc9o23IHYXE8jDNb0e4bMgjreRWXb2EaNcabxGZTkk-f4cdM6jOKBftL523XaB23eLNI8yQ_DfDRul0u16Cey31BtippSav3TV2OihpJfxCIXE/s960/a96230e2ada21571bf173968e83d51b8.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="960" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJjzqpZDAKcRgrbaY3bdDhTypylN78_Bc9o23IHYXE8jDNb0e4bMgjreRWXb2EaNcabxGZTkk-f4cdM6jOKBftL523XaB23eLNI8yQ_DfDRul0u16Cey31BtippSav3TV2OihpJfxCIXE/w527-h289/a96230e2ada21571bf173968e83d51b8.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="527" /></a></div><span style="background-color: white;"> </span><p></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Ἐψηλάφησε τήν πλευράν τοῦ Δεσπότου ἀπιστήσας ὁ Θωμᾶς καί ψηλαφήσας διπλῆν οὐσίαν ἐκήρυξε</i>» (απόστ. αίνων όρθρου).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Αφού απίστησε ο Θωμάς για την Ανάσταση του Κυρίου, ψηλάφησε την πλευρά Του. Κι αφού Την ψηλάφησε κήρυξε τη διπλή ουσία του Κυρίου, ότι είναι Θεός και άνθρωπος).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Η υμνογραφία της Εκκλησίας μας επιμένει πάλιν και πολλάκις να τονίζει την κατ’ οικονομία Θεού απουσία του Θωμά από τον κύκλο των Αποστόλων την πρώτη ημέρα της Αναστάσεως του Κυρίου, όταν ο Κύριος εμφανίστηκε σ’ αυτούς χορηγώντας τους την ειρήνη Του και το Πνεύμα Του το Άγιον – κάτι που θα ενεργοποιείτο κατά τρόπο δραστικό από την ημέρα της Πεντηκοστής και μετέπειτα. Κι αυτό γιατί η απουσία του Θωμά θα απεκάλυπτε περίτρανα την αγάπη του Θεού απέναντι και σ’ εκείνον, αλλά και σε κάθε εγκλωβισμένο στις αισθήσεις του άνθρωπο της κάθε εποχής μέχρι σήμερα και όσο θα υπάρχει κόσμος: τη συγκατάβασή Του ώστε να ερευνηθεί και να ψηλαφηθεί «<i>χειρί</i>» του αμφισβητούντος αποστόλου, οπότε και να «<i>πιστωθεῖ</i>» έτι πλέον η Ανάστασή Του. «Χαίρει ἐρευνώμενος» ο Κύριος (ωδή δ΄) τονίζει ο άγιος υμνογράφος, για να διευκρινίσει πιο έντονα παρακάτω (ωδή ε΄): «<i>Ἀπιστίαν πίστεως γεννήτριαν ἡμῖν τήν τοῦ Θωμᾶ ἀνέδειξας∙ σύ γάρ πάντα τῇ σοφίᾳ σου προνοεῖς συμφερόντως, Χριστέ ὡς φιλάνθρωπος</i>» ( Ανέδειξες την απιστία του Θωμά γεννήτρια πίστεως για χάρη μας. Διότι Συ Χριστέ ως φιλάνθρωπος που είσαι, προνοείς με τη σοφία Σου τα πάντα κατά το συμφέρον μας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Την πρωτοβουλία της ψηλάφησης βεβαίως είχε ο ίδιος ο Κύριος, όταν είδε το καλοπροαίρετο του μαθητή Του – έφυγε από την απομόνωσή του και ήλθε έστω και με λογισμούς στη σύναξη των μαθητών. «<i>Ἇψαι Θωμᾶ τῆς πλευρᾶς τῇ χειρί, λέγει Χριστός, καί τούς τύπους τῶν ἥλων δεῦρο ψηλάφησον, πίστει ἐρεύνησον, καί γίνου μοι πιστός καί μή γίνου ἄπιστος</i>» (δοξαστικό αίνων) (Ακούμπησε, Θωμᾶ, με το χέρι σου την πλευρά Μου, λέγει ο Χριστός, κι εμπρός ψηλάφησε τα σημάδια των καρφιών, ερεύνησέ τα με πίστη και γίνε μου πιστός και μη γίνεσαι άπιστος). Κι ήταν η συγκατάβαση και η οικονομία του Κυρίου τέτοια, ώστε έκτοτε ο Θωμάς να τίθεται στο ίδιο επίπεδο θεολογίας με τον απόστολο Ιωάννη: ο Ιωάννης έμαθε τη θεολογία από το στήθος του Κυρίου, όταν έγειρε πάνω Του στον Μυστικό Δείπνο∙ ο Θωμάς κατενόησε την οικονομία του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, όταν έθεσε ακριβώς το χέρι του στις πληγές του Κυρίου (βλ. στιχ. εσπ. εορτής). Κι αυτήν την οικονομία του Θεού έκανε περιεχόμενο του κηρύγματός του ο Θωμάς, αλλά και όλοι οι απόστολοι και βεβαίως η αγία Εκκλησία του Κυρίου: ότι ο Κύριος έχει «<i>διπλῆν τήν οὐσίαν</i>», είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος – «<i>ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου</i>».  <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Κι αξίζει να σημειώσουμε ότι η υμνογραφία της Εκκλησίας μας δεν άφησε ασχολίαστη και τη γλώσσα ακόμη του αποστόλου Θωμά. Όχι μόνο επικεντρώνει στο χέρι που τόλμησε να ψαύσει το «<i>φλόγεον ὀστοῦν</i>» (οίκος συναξαρίου) του Κυρίου, αλλά προβάλλει και την παμμακάριστη γλώσσα του – ό,τι έχει κάνει και στο δάκτυλο και στο χέρι του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού όταν βάπτιζε και υπεδείκνυε τον Κύριο ως τον αμνό του Θεού!  Γιατί ακριβώς ο Θωμάς κήρυξε τον Ιησού ως Θεό και Κύριο. Με τα ίδια τα λόγια του αγίου υμνογράφου (ωδή δ΄ εορτής): «<i>Σοῦ ἡ παμμακάριστος ὑμνεῖται γλῶσσα ὦ Δίδυμε∙ πρώτη γάρ εὐσεβῶς κηρύττει τόν ζωοδότην Ἰησοῦν, Θεόν τε καί Κύριον, ἐκ τῆς ἁφῆς πλησθεῖσα τῆς χάριτος</i>» (Η παμμακάριστη γλώσσα σου, Θωμά, είναι αντικείμενο ύμνου. Διότι πρώτη με πίστη μεγάλη κηρύττει τον ζωοδότη Ιησού ως Θεό και Κύριο, επειδή γέμισε λόγω της ψηλάφησης από τη χάρη Του). Στον Θωμά για ακόμη μία φορά  επιβεβαιώνουμε ότι η θεολογία μας έχει χαρακτήρα εμπειρικό. Δεν έχουν σημασία οι διανοητικοί στοχασμοί περί του Θεού  - ό,τι η ανθρώπινη φαντασία, έστω και θεολογική, «παράγει» περί Θεού – αλλά αυτό που αποτελεί έκφραση της ζωντανής παρουσίας του Θεού στη ζωή του ανθρώπου. Του ανθρώπου εννοείται που ζει εν Εκκλησία και σφραγίζεται από την αλήθεια της αποστολικής παραδόσεως.</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_37.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

  « Ἐψηλάφησε τήν πλευράν τοῦ Δεσπότου ἀπιστήσας ὁ Θωμᾶς καί ψηλαφήσας διπλῆν οὐσίαν ἐκήρυξε » (απόστ. αίνων όρθρου). (Αφού απίστησε ο Θωμάς...

Read more »

ΟΡΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ - ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ - ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ

<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BYYfFSD8gbo" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuT0F1XMpGM1BKk5yKDK12YK6jTuQ7k_eOVCE785e7DgWkIM-_erW7uQUyIUnXPlKEds6rIb9slWHCPqVyxWM9kzAlDzFj-T02ES-reBughydausKN5pJyfNuBpPXI5Tfp3yzbNC1y/s915/234.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="915" height="618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuT0F1XMpGM1BKk5yKDK12YK6jTuQ7k_eOVCE785e7DgWkIM-_erW7uQUyIUnXPlKEds6rIb9slWHCPqVyxWM9kzAlDzFj-T02ES-reBughydausKN5pJyfNuBpPXI5Tfp3yzbNC1y/w640-h618/234.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8bl7KWWM9ZDTWbUpVWTMVJ7Ps_kB2VzE2qvOHcL2dSYR2Lw_m8cTrCr_emXxmCx7SxCBHcgLZhHh6OxG-QSXaUN4pnaGKwSQSLLwtRMXkg2VEImsdnLIqN9gCJXJu2CX01S_6ZGLG/s1600/235.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8bl7KWWM9ZDTWbUpVWTMVJ7Ps_kB2VzE2qvOHcL2dSYR2Lw_m8cTrCr_emXxmCx7SxCBHcgLZhHh6OxG-QSXaUN4pnaGKwSQSLLwtRMXkg2VEImsdnLIqN9gCJXJu2CX01S_6ZGLG/w640-h480/235.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>

ΟΡΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ - ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ - ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ

 

Read more »

ΠΕΜΠΤΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Y9KyIwozLY6Amec-sYbPlma6zWLCAj_UmUM8zjHV2GMkv4jOa5Bkqp7hMuR9KlveLiAV4KSVI94tjOUqDoxSVvLFxbZ4FfpJQJYRd-hM8tjyAykA_e-rm55jMgTfr_bMOLYU_AWzglQ/s970/%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2599%25CE%259E%25CE%2597.jpg" style="background-color: white; color: #da1700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="970" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Y9KyIwozLY6Amec-sYbPlma6zWLCAj_UmUM8zjHV2GMkv4jOa5Bkqp7hMuR9KlveLiAV4KSVI94tjOUqDoxSVvLFxbZ4FfpJQJYRd-hM8tjyAykA_e-rm55jMgTfr_bMOLYU_AWzglQ/w489-h277/%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2599%25CE%259E%25CE%2597.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="489" /></a></div><p></p><p><span style="background-color: white;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">«<i>Κατήφεια παθῶν καί λογισμῶν ἡ ζάλη, μακράν ἐξοριζέσθω καί οὕτως ἐξανθήσει τό ἔαρ τό τῆς πίστεως</i>» (απόστ. Αίνων).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">(Ας εξορισθεί μακριά από εμάς η κατήφεια και η στενοχώρια των παθών, όπως και η ζάλη των λογισμών, και έτσι θα ανθήσει η άνοιξη της πίστης).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ο άγιος υμνογράφος εξαγγέλλει αυτό που διαλαλεί η Εκκλησία μας με την Ανάσταση του Κυρίου: τα πάντα τώρα είναι πλημμυρισμένα από το φως και τη χαρά της Αναστάσεως. «<i>Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός». «Ὦ Πάσχα, λύτρον λύπης</i>». Ό,τι ο Κύριος και οι άγιοι άγγελοί Του προέτρεπαν τους αποστόλους και τις μυροφόρες γυναίκες: «<i>Χαίρετε</i>», ό,τι ο απόστολος Παύλος θεωρούσε ως δεδομένο της πίστεως: «<i>Χαίρετε, καί πάλιν ἐρῶ Χαίρετε</i>», αλλά και καρπό της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος που προεκτείνει την αναστημένη παρουσία του Κυρίου: «<i>ὁ καρπός τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά</i>», ό,τι ο ίδιος πάλι προέτρεπε ως συστατικό της ζωής αλλά και διαρκές αγώνισμα των πιστών: «<i>Πάντοτε χαίρετε, ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε, ἐν παντί εὐχαριστεῖτε</i>», αυτό λοιπόν προβάλλει και ο άγιος ποιητής. Γιατί; Διότι ανέτειλε ήδη το έαρ, η άνοιξη της πίστεως. Και η άνοιξη αυτή αποτελεί τον ύμνο της χαράς. Οπότε, «<i>οὐδείς δύναται δυσίν κυρίοις δουλεύειν</i>» - χαρά και κατήφεια δεν μπορούν να συνυπάρξουν! Όταν με άλλα λόγια ο πιστός έχει ενσυνείδητα αποδεχτεί τον Χριστό στη ζωή του, τότε είναι αδιάκοπα στραμμένος προς Αυτόν και Αυτόν αναζητεί προκειμένου να Τον έχει Κύριο και Αρχηγό της ζωής του. Και Τον αναζητεί βεβαίως με τον μόνο τρόπο που ο Κύριος καθόρισε: μέσα από τις άγιες εντολές Του, οι οποίες οδηγούν στην εγκατοίκησή Του μέσα στον άνθρωπο, καθιστώντας τον κυριολεκτικά ένα με Εκείνον. «Τηρήστε τις εντολές Μου και θα Με δείτε μέσα σας». Κι έρχεται έτσι η χαρά και η ειρήνη του Χριστού μέσα στον άνθρωπο, χαρά και ειρήνη εσωτερική και βαθειά που κανείς άνθρωπος δεν μπορεί να τα διαγράψει και να πάρει.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Από την άποψη αυτή ο άγιος υμνογράφος τονίζει το αυτονόητο: αν ζει ο πιστός τη χαρά της Ανάστασης, δεν μπορεί να είναι εγκλωβισμένος στην κατήφεια που φέρνουν με μαθηματική ακρίβεια τα πάθη του ανθρώπου˙ δεν μπορεί να άγεται και να φέρεται από τους λογισμούς που δημιουργούν ζάλη στον άνθρωπο, δηλαδή από τους λογισμούς της απιστίας και της διψυχίας, τους λογισμούς που θέτουν σε κρίση τον άνθρωπο, γιατί δεν μπορεί να πάρει τη σταθερή απόφαση να είναι πάντοτε με το μέρος του Χριστού, δηλαδή εκεί που τον καλούν οι εντολές και το θέλημα Εκείνου. Κι είναι η εμπειρία του καθενός μας: τι είναι εκείνο που δημιουργεί την εσωτερική θλίψη και στενοχώρια και δεν μας αφήνει να ησυχάσουμε; Μόνον το άφημά μας στα ψεκτά πάθη μας: η ικανοποίηση της σαρκολατρείας μας και του αλαζονικού υπερήφανου φρονήματός μας. Δυστυχώς, έστω και θεωρούμενοι χριστιανοί, ζούμε ακόμη μέσα στον χειμώνα της αμαρτίας μας, όταν έξω, στον αληθινό κόσμο του Θεού – κι είναι αληθινός γιατί είναι ο αιώνιος κόσμος – ήδη έχει ανατείλει το έαρ και η καλοκαιρία της ζεστασιάς της αγκαλιάς του Θεού μας. Ήδη από την πρώτο ύμνο του κανόνα του αγίου Θωμά (α΄ ωδή) ο υμνογράφος επισημαίνει: «<i>Σήμερον ἔαρ ψυχῶν˙ ὅτι Χριστός ἐκ τάφου, ὥσπερ ἥλιος ἐκλάμψας τριήμερος, τόν ζοφερόν χειμῶνα ἀπήλασε τῆς ἁμαρτίας ἡμῶν</i>» (Σήμερα είναι η άνοιξη των ψυχών. Γιατί ο Χριστός  την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωσή Του βγήκε από τον τάφο, όπως ακριβώς ο ήλιος που έλαμψε μετά τη νύκτα, και έκανε πέρα τον χειμώνα της αμαρτίας μας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Ο αληθής χριστιανός, δηλαδή ο άγιος, είναι ο χαρούμενος άνθρωπος. Χαρούμενος με την έννοια την πραγματική: χαίρεται η καρδιά του, γι’ αυτό και τη χαρά αυτή σκορπίζει παντού και πάντα. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας θεωρούσαν ότι ο πασχαλινός χαιρετισμός «<i>Χριστός Ἀνέστη</i>» πρέπει να συνιστά τον διαρκή χαιρετισμό μας όλου του χρόνου. Αρκεί βεβαίως να μη ξεχνάμε ότι η εσωτερική αυτή χαρμόσυνη πραγματικότητα δεν προκύπτει «μαγικά» και γρήγορα. Απαιτεί καθημερινό αγώνα συσταύρωσης με τον Χριστό, οδύνη και «μάτωμα» πάνω στον αγώνα κατά των παθών, που θα πει ότι τελικώς η χαρά αυτή  λειτουργεί για τον «μέσο» χριστιανό, αν υπάρχει τέτοιος όρος, ως όραμα που πρέπει να καθορίζει την πορεία του – μερικές φορές σε βάθος δεκαετιών! Και βεβαίως να τονίσουμε και πάλι το του αποστόλου: η χαρά έρχεται ως καρπός του πνεύματος αγάπης. Όπου αγάπη εκεί και χαρά, εκεί και Ανάσταση, εκεί και Χριστός!</span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><br /></span></p><p class="MsoNormalCxSpMiddle" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; margin-left: 2.85pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EL" style="background-color: white; font-size: 13pt; line-height: 26px;"><a href="http://pgdorbas.blogspot.com/2021/05/blog-post_80.html" target="_blank"><b><span style="color: #2b00fe;">ΠΗΓΗ</span></b></a></span></p>

ΠΕΜΠΤΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

« Κατήφεια παθῶν καί λογισμῶν ἡ ζάλη, μακράν ἐξοριζέσθω καί οὕτως ἐξανθήσει τό ἔαρ τό τῆς πίστεως » (απόστ. Αίνων). (Ας εξορισθεί μακριά από...

Read more »

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (4)

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJAoDFfdQ6fVddWqUkryxiDJ8CExzJuzqNy2V1r3ou5BxlQ5PygEXQczlGNSnaX_aYL2B-ORgXb6CR_J5cIPh66MR5heI5FPxrK5QGw09iF3pebep4nlnP4qPyI1yrSt3s7-D57RH8kG6/s4240/5.jpg" style="color: #a80000; margin: 0px 1em; padding: 0px; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="4240" data-original-width="2464" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJAoDFfdQ6fVddWqUkryxiDJ8CExzJuzqNy2V1r3ou5BxlQ5PygEXQczlGNSnaX_aYL2B-ORgXb6CR_J5cIPh66MR5heI5FPxrK5QGw09iF3pebep4nlnP4qPyI1yrSt3s7-D57RH8kG6/w372-h640/5.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 1px 1px 5px; margin: 0px; padding: 8px; position: relative;" width="372" /></a></div><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><p style="margin: 0px; padding: 0px;"></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;">Το Παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου</span></blockquote><p style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;">στην Ιερά Γυναικεία Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Θρακομακεδόνων Αττικής</span></p><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>ετά την παρουσίαση αποσπασματικών κειμένων από τον Α' Τόμο του βιβλίου <<Επίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης (1910-1973) Ακατάβλητος αγωνιστής Πίστεως και Υπομονής>> από τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Γαρδικίου κ. Κλήμη, προβαίνουμε στην μερική παρουσίαση και του δευτέρου εκδοθέντος Τόμου, του μνημειώδους αυτού έργου. Και αυτό, γιατι αγγίζει -όχι μόνο τον χώρο του ακαινοτομήτου πληρώματος της Εκκλησίας μας- αλλά και ευρύτερα, ακριβώς γιατι περιγράφει σχολαστικά -κατά το δυνατόν- και την περιρρέουσα εκκλησιαστική κατάσταση της πρώτης εικοσιπενταετίας του δευτέρου μισού του 20ού αιώνα και δη των ετών (1950-1975). Κι εδώ ισχύει ό,τι και κατά την παρουσίαση του πρώτου Τόμου. Αναρτούμε μια σειρά από αποσπασματικά κείμενα μαζί με τις παραπομπές τους, προσπαθώντας να μην αλλοιωθεί η συνάφεια, η συνοχή και φυσικά το νόημα των γραφομένων. Με την ελπίδα, ότι η ολοκληρωμένη και επιτυχής αυτή πνευματική προσπάθεια της έκδοσης και του δευτέρου Τόμου του εν λόγω βιβλίου θα βρει απήχηση έτι περισσότερο στο φιλαναγνωστικό μας κοινό, ευχόμαστε καλή ανάγνωση και εντρύφηση σε μια ιδιαίτερα δύσκολη εποχή, τα γνωστά <<πέτρινα χρόνια>> των διώξεων, του παποκαισαρισμού και της διοικούσης, εκκλησιαστικής αποδόμησης.</span></h3><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><p style="margin: 0px; padding: 0px;"></p><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative;"><span style="color: #990000; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</div></span></h3><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>ετά την έκδοση του Τόμου Α' του παρόντος έργου προ έτους και την ευμενή υποδοχή του στον χώρο μας και ευρύτερα, βρισκόμαστε στην ευχάριστη θέση να ολοκληρώσουμε το μνημειώδες έργο μας, με τον παρόντα Τόμο Β'. Εκφράζουμε για την δωρεά αυτή την ευχαριστία μας στον Θεό των όλων, διότι ένα κυριολεκτικό όραμα ζωής εκπληρώνεται. Η βιογράφηση του σχεδόν πλήρως αγνώστου μέχρι τώρα Μακαριστού Αρχιερέως Μαγνησίας Χρυσοστόμου Νασλίμη (+1973) ήταν έργο μακροχρόνιο και δύσκολο. Και δεν θα επιτελείτο, αν δεν συνέτρεχαν αρκετοί παράγοντες, οι οποίοι με την βοήθεια του Θεού μας έδωσαν τα απαραίτητα εναύσματα, το αναγκαίο δυσεύρετο υλικό, την φιλάδελφη βοήθεια, την φιλάνθρωπη κατανόηση και συμπαράσταση και την συγκινητική ενίσχυση και κάλυψη. Εκτός της προσωπικής επισταμένης ερεύνης για εξεύρεση υλικού, μας χαρίσθηκε σχεδόν μέχρι τελευταίας στιγμής σπουδαίο και ανεκτιμήτου αξίας αρχειακό υλικό, βάσει του οποίου ήμασταν σε θέση να σχηματίσουμε την όσο το δυνατόν καλύτερη, πληρέστερη και αντικειμενικότερη γνώση του Βιογραφουμένου μας, αλλά και του όλου πλαισίου της εποχής και ιδίως των πραγμάτων της Εκκλησίας μας, που έζησε και έδρασε. Τα όσα γράψαμε στην Εισαγωγή του Τόμου Α' ως προς την αιτία για την ενασχόλησή μας αυτή και τον τρόπο εργασίας μας στην εκπόνηση του όλου εγχειρήματος, όπως και τα σχετικά με τις προτροπές μας στον αγαπητό αναγνώστη για τον τρόπο μελέτης και αντιμετωπίσεως των γραφομένων, ισχύουν και για τον παρόντα Τόμο Β' και δεν θα επαναλάβουμε κάτι επ' αυτών. Μόνον, κάνουμε ταπεινά έκκληση για προσεκτική και πλήρη μελέτη, στην σειρά εκθέσεως του υλικού, και όχι πρόχειρη, βεβιασμένη και αποσπασματική, η οποία να περιλαμβάνει οπωσδήποτε και τις υποσημειώσεις, και μάλιστα τις εκτενείς. Και τούτο, διότι σε αυτές δεν παρέχεται μόνον η γνωστοποίηση των πηγών, για το αξιόπιστο των γραφομένων, αλλά συνήθως περιέχονται σημαντικά στοιχεία πληροφοριακά, συμπληρωματικά, επεξηγηματικά, όπως και αξιολογικά, τα οποία φωτίζουν πολύπλευρα το κύριο μέρος του κειμένου, η δε αγνόησή τους στερεί τον αναγνώστη από ουσιώδες μέρος του υλικού του όλου έργου.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;">Από την Εισαγωγή του βιβλίου</span></h3></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-family: "Palatino Linotype"; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></div><span style="color: red; font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">ΙΖ. 7. Χειροτονίες το 1962 και ανάδειξη του Μαγνησίας Χρυσοστόμου</div></span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ω</span>ς προς την συνέχεια της διακονίας του Σεβ. Ταλαντίου Ακακίου, είδαμε ότι μόλις τον Ιούλιο του 1961 μπόρεσε να εμφανισθεί δημοσίως για την ενάσκηση των καθηκόντων του, αλλά γενικώς υπήρχε ανησυχία για το μέλλον.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Υ</span>φίστατο ένας μόνον Επίσκοπος, ηλικιωμένος και ασθενής, σε εποχή επιβουλών και διωγμού, και θα έπρεπε να εξασφαλισθεί η συνέχεια.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Υ</span>πήρχε βέβαια κάποια σχετική ανακούφισις, ιδίως όσον αφορά την χειροτονία νέων Κληρικών, για την κάλυψη ενοριακών κενών και την ελάττωση των διαμαρτυριών από την Επαρχία εξ αιτίας στερήσεως μέχρι τότε Ιερέων <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">56</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> αγωνία όμως για το αβέβαιο μέλλον διεζωγραφείτο έντονα, γι' αυτό και η αλληλογραφία με το εξωτερικό και πρωτίστως με τον Σεβ. Σικάγου και Ντηρόϊτ Σεραφείμ της ΡΟΕΔ συνεχίσθηκε.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Σ</span>ε σύντομη απαντητική αποστολή του της 13/31.8.1961 προς τον Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο, ο Σεβ. Σικάγου Σεραφείμ βεβαιώνει ότι έλαβε την επιστολή που του εστάλη, αλλά επί του παρόντος δεν δύναται να παράσχει βοήθεια΄</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">ό</span>μως η κατάστασις ίσως αλλάξη εντός των ολίγων προσεχών μηνών οπότε θα μοι είναι ευχερέστερον να βοηθήσω Υμάς>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">57</span>, επιλέγει.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>α άγια Θεοφάνεια του 1962 εορτάσθηκαν με μεγάλη λαμπρότητα στον Πειραιά, με επί κεφαλής τον Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο και συμμετοχή 15.000 πιστών της Εκκλησίας μας<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 58</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span> Σεβ. Σικάγου Σεραφείμ στην υπ. αριθ. 207/2-15.3.1962 επιστολή του προς τον Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο γράφει:</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">ε</span>ίδον τας φωτογραφίας εκ των Θεοφανείων εν Ελλάδι τας οποίας εορτάς καθοδηγήσατε ως Επίσκοπος και μετά χαράς διέκρινα το πλήθος του λαού, το οποίον συμμετέσχε εις τον εορτασμόν αυτόν, καθώς και το πλήθος των Κληρικών, μέγα μέρος των οποίων υμείς -ως ήκουσα- εχειροτονήσατε.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>ατ' αυτόν τον τρόπον ο αριθμός των καλών Ποιμένων ζηλωτών της γνησιότητος της αγίας Ορθοδοξίας επολλαπλασιάσθη>><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 59</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Literata; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Literata; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;">ύχεται δε στον Σεβ. Ακάκιο ενίσχυση παρά Κυρίου για περαιτέρω διαποίμανση, όπως επίσης υγεία, διότι έμαθε ότι πάσχει από σοβαρή ασθένεια, προκειμένου να εργασθεί επί πολλά έτη για την Εκκλησία του Παλαιού Ημερολογίου Ελλάδος ως νόμιμος Αρχιερεύς αυτής <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">59</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ό</span>μως, ο Σεβ. Σικάγου Σεραφείμ διεμήνυσε ότι επειδή ο ίδιος είναι αδύνατον να επαναλάβει το τόλμημά του, γνωρίζει κάποιον θαρραλέο Επίσκοπό τους της Ρωσικής Διασποράς στην Νότιο Αμερική, ονόματι Λεόντιο,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">ο</span> οποίος είναι πιθανόν να βοηθήσει στο πρόβλημα των χειροτονιών και ότι θα γράψει προς αυτόν προτρεπτικά, ζητώντας να του γράψουν σχετικά και από την Ελλάδα <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">60</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> είδηση αυτή έγινε δεκτή με μεγάλη χαρά και άρχισε πράγματι αλληλογραφία μαζί του. Από την Ελλάδα εκ μέρους της Εκκλησίας μας έγραφε προς τον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Χιλής και Περού Λεόντιο, επίλεκτο μέλος της Ιεραρχίας της ΡΟΕΔ <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">61</span>, ο Πρωτοσύγκελλος Αρχιμ. Χρυσόστομος Κιούσης, προς επίτευξιν του σκοπού.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Literata; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Literata; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"> Σεβ. Χιλής Λεόντιος έστειλε απαντητικό σημείωμα προς τον Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο την 24.3.1962, με την ένδειξη <<αυστηρώς εμπιστευτικόν>>, γράφοντας τα εξής:</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Θ</span>εοφιλέστατε, Αγαπητέ Δέσποτα Ακάκιε, ευλογείτε! Ταυτοχρόνως με την επιστολήν σας, έλαβα επιστολήν από τον Δέσποτα Σεραφείμ του Σικάγου με την αίτησιν να πράξω σύμφωνα προς την ιδικήν σας αίτησιν.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>υτό είναι πολύ καλόν, ότι εις την Αρχιερατικήν Σύνοδον [της ΡΟΕΔ] υπάρχουν και έτεροι επίσης Αρχιερείς, οι οποίοι συμπαθούν εσάς και την κοινήν μας υπόθεσιν.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>ίμαι πολύ χαρούμενος, όμως μη δείξετε την επιστολήν μου εις οιονδήποτε από τους ανθρώπους μας, παρά μόνο εις τα πλέον έμπιστα εκ των ιδικών σας προσώπων. Είθε ο Θεός να σας βοηθήση.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>ίναι κρίμα που υπάρχει τόσον ολίγος χρόνος πριν από το Πάσχα, διότι διαφορετικώς θα επράττομεν άνευ καθυστερήσεως. Τούτο είναι έργον Θεού. Να είσθε υγιής και ο Θεός να σας προστατεύη. Με αγάπην εν Χριστώ, Αδελφός Υμέτερος, Αρχιεπίσκοπος (Λεόντιος)>><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 62</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span> Σεβ. Σικάγου Σεραφείμ στην υπ' αριθ. 254/20.2.-2.4.1962 επιστολή του προς τον Ταλαντίου Ακάκιο πληροφορεί αυτόν ότι έγραψε στον Σεβ. Χιλής Λεόντιο με προτροπή να έλθει στην Ελλάδα αεροπορικώς για να βοηθήσει</span>΄</h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">τ</span>ου διευκρίνησε μάλιστα, ότι ο Σεβ. Ταλαντίου χειροτονήθηκε από νομίμους και κανονικούς Αρχιερείς, χωρίς να του αναφέρει τα ονόματά τους, και του προτείνει (του Ακακίου) να κάνει το ίδιο΄</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">π</span>ιστεύει δε ότι ο Σεβ. Χιλής Λεόντιος θα κατορθώσει να έλθει στην Ελλάδα μετά το Πάσχα, ευχόμενος υγεία και ενίσχυση υπέρ της εν Ελλάδι Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων, υπογράφοντας ως <<εν Χριστώ αφοσιωμένος Αδελφός>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">63</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Β</span>έβαια αρχικώς, ο Σεβ. Λεόντιος ζήτησε να μεταβούν οι ενδιαφερόμενοι για χειροτονία στην Χιλή, αλλά του εξηγήθηκε το αδύνατο της εξόδου αυτών από την Ελλάδα, λόγω περιοριστικών μέτρων.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>ατόπιν τούτου, ζήτησε να του στείλουν το εισιτήριο για να έλθει στην Ελλάδα, πράγμα που προξένησε θάμβος και έκπληξη στους ενταύθα αναμένοντας εναγωνίως την έκβασιν, οι οποίοι προσέφυγαν ένδακρεις σε προσευχές ευχαριστίας <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">64</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Χ</span>ωρίς αναβολή χρόνου άρχισε αμέσως η προσπάθεια για συγκέντρωση χρημάτων, αθόρυβα, για τα εισιτήρια και τα λοιπά αναγκαία έξοδα σχετικά με την επίσκεψη.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ο εισιτήριο εστάλη εν τέλει στον Σεβ. Λεόντιο, με το εξής συνοδευτικό γράμμα:</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>παιτείται μεγάλη προσοχή, διότι οι εχθροί καιροφυλακτούν. Τα μέτρα ασφαλείας έχουν ενταθή και πρέπει να έλθετε με μεγάλην προφύλαξιν. Θα εμφανισθήτε κατά την κάθοδον εκ του αεροπλάνου ως απλούς Μοναχός χωρίς κανέναν διακριτικόν Αρχιερέως και χωρίς ράβδον.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>ετά την αποβίβασιν θα προσπαθήσετε να διακρίνετε τον άνθρωπον, του οποίου σας εσωκλείομεν την φωτογραφίαν (ήτο ο Μενεγάτος, ταξιτζής δικός μας και της απολύτου εμπιστοσύνης μας), ο οποίος θα σας μεταφέρη εις την Μονήν του Επισκόπου Ακακίου>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">65</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>ν τω μεταξύ, ο Σεβ. Σικάγου Σεραφείμ διά της υπ. αριθ. 361/17-30.4.1962 επιστολής προς τον Σεβ. Ταλαντίου Ακάκιο ευχαριστεί για τον Πασχάλιο χαιρετισμό και ανταποδίδει μέσω αυτού προς τον Κλήρο και ολόκληρο το χριστεπώνυμο πλήρωμα.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>κφράζει την χαρά του διότι ο Σεβ. Λεόντιος από την Χιλή εξέφρασε την προθυμία του να βοηθήσει και πληροφορεί ότι, επειδή η Επαρχία του στην Νότιο Αμερική είναι πολύ πτωχή, αποτελεί χρέος να του παράσχουν κάποια υλική βοήθεια.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>άλιστα εκφράζει και την δική του ελπίδα μήπως θα μπορούσε να βοηθηθεί το έργο με την νεολαία στην Επαρχία του στο Σικάγο, αλλά οι ελπίδες παρέμειναν, χωρίς βεβαίως αυτό να πειράζει, με την ευχή να γίνεται το θέλημα του Θεού <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">66</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span>ι εμπειρίστατοι Ρώσοι από την Αμερική ίσως λόγω του πλήθους των πιστών στην Ελλάδα που έβλεπαν στις φωτογραφίες, σχημάτισαν προφανώς την εντύπωση ότι υπάρχει οικονομική άνεση που θα επαρκούσε ακόμη και για πιθανή βοήθεια σε επείγουσες ποιμαντικές ανάγκες τους,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">χ</span>ωρίς να μπορούν να φαντασθούν τις στερήσεις και την ανέχειά μας, αφού ακόμη και για την αγορά του εισιτηρίου προς έλευσιν του Σεβ. Χιλής Λεοντίου χρειαζόταν να γίνει έρανος!</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ω</span>ς προς την εξέλιξη των πραγμάτων, γράφει καλός γνώστης αυτών, ως αυτόπτης μάρτυς, τα εξής:</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ύ</span>στερα από γραπτό αίτημά του, προ της ελεύσεώς του στην Αθήνα, ο Αρχ/πος κυρός Λεόντιος έλαβε γραπτώς τα ονόματα των δύο εψηφισμένων Πατέρων προς χειροτονίαν, από τον εν ισχύϊ οικείο κατάλογο της 10ης και 11ης Οκτωβρίου 1957,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">δ</span>ηλαδή του Αρχιμ. Χρυσοστόμου Κιούση και του Αρχιμ. Χρυσοστόμου Νασλίμη, εφόσον ο πρώτος του Ιερού Καταλόγου ήδη είχε γίνει Αρχιερεύς [ο Ταλαντίου Ακάκιος].</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ο σπουδαιότερο θέμα τόσο της ελεύσεως του Αρχ/που κυρού Λεοντίου στην Αθήνα, όσον και της διεξαγωγής των δύο συγκεκριμένων χειροτονιών των νέων Επισκόπων είχε αναλάβει η προς τούτο ιδιότυπη,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">κ</span>υρίως όμως μυστική πενταμελής Επιτροπή, η οποία αποτελείτο εκ των κάτωθι προσώπων, όπως προκύπτει από έγγραφα της ΠΘΕΟΚ (συνεσκιασμένα):</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">1</span>. Αρχιεπισκόπου Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος κυρού Ακακίου Παππά, Προέδρου, 2. Αρχιμ. Χρυσοστόμου Κιούση, Πρωτοσυγγέλλου, 3. Αρχιμ. Χρυσοστόμου Νασλίμη, 4. Αρχιμ. Ακακίου Παππά,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">5</span>. Κων/νου Κόμνιου, Αντιπροέδρου Π.Θ.Ε.Ο.Κ. και υπευθύνου Οικονομικού και Διοικητικού υπαλλήλου των κεντρικών Γραφείων της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>ε κάθε μυστικότητα, λόγω των σφοδρών διωγμών, υποδέχθηκαν τον Υψηλό επισκέπτη, στο αεροδρόμιο του Ελληνικού, δύο λαϊκά μέλη της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. (Π.Θ.Ε.Ο.Κ.) οι Κων/νος Κόμνιος και Κων/νος Σιδέρης, με οδηγό τον αδελφό Νικόλαο Μενεγάτο,</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">α</span>ργότερα Μοναχόν Αντώνιον, και κατευθύνθηκαν στην Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Παιανίας Αττικής, του Αρχ/που Ακακίου, με την συμμετοχή του οποίου ο Αρχ/πος Χιλής και Περού Λεόντιος</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">θ</span>α προέβαινε στην πρώτη χειροτονία ενός εκ των δύο εψηφισμένων συγκεκριμένων Πατέρων, εκείνη την ίδια ημέρα σε θεία Αγρυπνία που θα ετελείτο ακολούθως>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">67</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Μ</span>έχρι του σημείου αυτού, όσοι συμμετείχαν και είχαν αγωνισθεί υπέρμετρα, ο κάθε ένας με τον τρόπο του, για όσα συνέβαιναν και περιγράφουμε, ομιλούν για βίωση ενός θαύματος.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>α γεγονότα, παρά το επικίνδυνον των περιστάσεων, εκτυλίχθηκαν κατά τέτοιον ευλογημένο τρόπο, ώστε να διαλαλούν την θεία νεύση και επισκίαση.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ο όραμα αποκαταστάσεως και εκπληρώσεως όσων αποφασίσθηκαν και ανεμένοντο από μακρού με αγωνία και δέος, ήταν πλέον έτοιμο για την πραγμάτωσή του.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> επίγνωση τούτου, προσέδιδε μία αίσθηση Πεντηκοστής <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">68</span>, ή καλύτερα μία Πασχάλια χαρά, εφ' όσον άλλωστε εκκλησιαστικά διανυόταν η χαρμόσυνη περίοδος του Πεντηκοσταρίου.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ότε όμως συνέβησαν ιδιαίτερα λυπηρά απρόσμενα γεγονότα, τα οποία προξένησαν μεγάλη απογοήτευση, διότι οι τότε χειρισμοί θα είχαν μόνιμο αντίκτυπο στην διαμόρφωση της πορείας των πραγμάτων στην Εκκλησία μας.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Έ</span>να μοιραίο πρόσωπο, Κληρικός, εκ των προαναφερθέντων της μυστικής πενταμελούς Επιτροπής, ο οποίος είχε προφανώς επιρροή επί του Γέροντος Σεβ. Ταλαντίου Ακακίου, ως συγγενής του, <<κατόρθωσε>> να προετοιμάσει και διαμορφώσει κατά τέτοιον τρόπο τα πράγματα, ώστε ως υποψήφιοι προς χειροτονίαν να εμφανισθούν έτεροι, οι οποίοι και να προβληθούν και υποδειχθούν στον αφιχθέντα Σεβ. Χιλής Λεόντιο, οι δε όντως υποψήφιοι να παρακαμφθούν!</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ε</span>ν τούτοις, οι πραγματικοί υποψήφιοι π. Χρυσόστομος Νασλίμης και π. Χρυσόστομος Κιούσης, ως μέλη της Επιτροπής και γνώστες της καταστάσεως, αφίχθησαν επίσης προς υποδοχήν του προσελθόντος Ρώσου Αρχιερέως, εν αναμονή όσων επρόκειτο να συμβούν!</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Τ</span>ότε, αυτόπτες μάρτυρες εκ των λαϊκών βρέθηκαν ενώπιον θλιβερών συζητήσεων και σκηνών, που δημιουργήθηκαν από τον κυρίως υπαίτιο της ανατροπής, ώστε να αισθανθούν απερίγραπτη οδύνη' και μάλιστα, ενώπιον αυτού τούτου του Σεβ. Χιλής Λεοντίου, ο οποίος έφθασε από τα πέρατα της οικουμένης για να βοηθήσει την Μαρτυρική Εκκλησία μας!</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>πό την ένταση που δημιουργήθηκε κάποιοι αναγκάσθηκαν να εξέλθουν της αιθούσης, όπως και ο Βιογραφούμενός μας π. Χρυσόστομος Νασλίμης, ο οποίος με μεγάλη θλίψη και κυριολεκτικώς αιματηρή αγωνία στο πρόσωπό του και στα πάντοτε εκφραστικά μάτια του, είπε:</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Α</span>φού έχουν αποφασίσει να χειροτονηθούν άλλοι, τότε γιατί μας κάλεσαν;>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">69</span>... Έναντι δε του κάπως καθυστερημένα προσελθόντος π. Χρυσοστόμου Κιούση, ο π. Χρυσόστομος Νασλίμης έκανε λόγο για <<προδοσία>>, διότι <<άλλους επρότεινε το Ιερατείον διά της ψήφου του και άλλους ετοιμάζουν προς χειροτονίαν>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">70</span> !</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span> π. Χρυσόστομος Κιούσης κατανοήσας το νόημα της πλεκτάνης, ότι <<άλλοι κουράστηκαν να στρώσουν το τραπέζι και άλλοι θα φάνε>><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 70</span>, θεώρησε καλύτερο να φύγουν, αλλά παραδόξως εκλήθησαν να εισέλθουν εντός της αιθούσης των συνομιλιών.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο </span>Σεβ. Χιλής Λεόντιος, τον οποίον προσεφώνησε ο αφιχθείς π. Χρυσόστομος Κιούσης, αφού είχε προηγηθεί αλληλογραφία μεταξύ τους, έδειξε ενδιαφέρον και προσπαθούσε να καταλάβει τί συμβαίνει και υπάρχει αναταραχή, τονίζοντας ότι: <<εδώ ήλθα για κάποιον σκοπόν!>> <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">70</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ό</span>μως, εφ' όσον έβλεπε ότι άλλοι υποδεικνύονταν ως υποψήφιοι, και όχι τα ονόματα αυτών που είχε λάβει πριν να έλθει, περιέστρεφε τους οφθαλμούς του για να σχηματίσει ιδιαιτέραν αντίληψιν περί της καταστάσεως <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">70</span>...</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>ατανοήσας δε το αδιέξοδον, εξήλθε της αιθούσης και ζήτησε να επιστρέψει στην πατρίδα του, χωρίς να προβεί σε χειροτονίες! Αλλά τότε οι του Μοναστηρίου έπεσαν κυριολεκτικώς στα πόδια του και τον παρακαλούσαν να μην αναχωρήσει πριν να χειροτονηθούν νέοι Επίσκοποι.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Ο</span> δε Σεβ. Χιλής Λεόντιος εκείνο το βράδυ μετέβη στην οικία του Αντιπροέδρου της ΠΘΕΟΚ Κων. Κόμνιου στο Ηράκλειο Αττικής, προς συζήτησιν των διαδραματισθέντων και περί των χειροτονιών<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> 71</span>.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Κ</span>ατόπιν τούτων, σε Αγρυπνία της 11/24.5.1962, ο Σεβ. Χιλής Λεόντιος μετά του Ταλαντίου Ακακίου, προέβησαν στην χειροτονία του ασθενούντος Γέροντος Αρχιμ. Παρθενίου Σκουρλή, της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Πάρνηθος, σε Επίσκοπο Κυκλάδων <span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">72</span>, ώστε να εξασφαλισθεί διαδοχή σε περίπτωση απελάσεώς του.</span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></h3><h3 style="margin: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; font-size: x-large; margin: 0px; padding: 0px;">Η</span> χειροτονία, όπως και όσες επακολούθησαν, τελέσθηκε μυστικά στον Ιερό Ναό του Αγίου Μηνά στην Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Παιανίας Αττικής.</span></h3><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">56</span>. Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου (Κιούση), Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 18.</i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">57</span>. Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη.</i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">58</span>. Βλ. ΦΟ, αρ. φ. 383-384/15.1.1962, σελ. 8-9.</i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">59</span>. </i></span><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">60</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου (Κιούση), Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 18-19. Σημειωτέον, ο Αρχ/πος Λεόντιος της ΡΟΕΔ ήδη από τις αρχές του 1961 είχε αρχίσει αλληλογραφία με τον Αρχιμ. Πέτρο Αστυφίδη για το θέμα τρόπου βοηθείας των Ελλήνων του Πατρίου. Ο π. Πέτρος σε επιστολή του προς αυτόν της 27.2.1961 του έγραψε να προβεί σε χειροτονία Έλληνος υποψηφίου (προφανώς του Βιογραφουμένου μας) συμπράττοντας με κάποιον από τους ομόφρονες Αρχιερείς της ΡΟΕΔ, όπως τελέσθηκε και η χειροτονία του Ταλαντίου Ακακίου. Ο δε Κύριος θα τον ανταμείψει διότι θα στηρίξει την Εκκλησία Του (Αρχείον Πέτρου Αστυφίδη). Ο Αρχ/πος Λεόντιος στην απάντησή του, το Άγιον Πάσχα του 1961, βεβαιώνει ότι δεν δύναται να βοηθήσει άμεσα, χρειάζεται αναμονή με καλές ελπίδες και ο καιρός θα έλθει για την επίλυση του προβλήματος (Αρχείον Πέτρου Αστυφίδη).</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">61</span>. Ο Αρχιεπίσκοπος Λεόντιος, κατά κόσμον Βασίλειος Φιλίπποβιτς, γεννήθηκε στο Κίεβο το 1904. Εισήλθε στην Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου το 1923 και περάτωσε την εκεί λειτουργούσα Ιερατική Σχολή. Παρακολούθησε την Θεολογική Ακαδημία Κιέβου. Εκάρη Μοναχός το 1925, χειροτονήθηκε Ιεροδιάκονος και Ιερομόναχος το 1926 και μετέβη για σπουδές στην Θεολογική Σχολή Πετρουπόλεως. Εκηρύχθη Διδάκτωρ Θεολογίας το 1935. Υπηρέτησε εφημεριακά υπό συνθήκες διωγμού σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, υπέστη εκτοπισμούς και φυλακίσεις από τους αθεϊστές, έως και εξορία σε κάτεργα, όπου κινδύνευσε να αποθάνει. Εισήλθε στην Λαύρα του Ποτσάεφ το 1940 και έλαβε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου. Χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ζιτομίρ το 1941 από τον Αρχιεπίσκοπο Αλέξιο του Γρόδνυ και σε διάστημα δύο μόλις ετών χειροτόνησε 100 Ιερείς και καθιέρωσε περί τους 300 Ναούς. Στην Δύση μετέβη το 1943 και εισήλθε στην ΡΟΕΔ, παραμείνας στην Παραγουάη τα έτη 1946-1952 για ίδρυση Μονής, όπου και τοποθετήθηκε ως Επίσκοπος. Το 1953 διορίσθηκε στην Χιλή, όπου φρόντισε για την ίδρυση Μονής και για την κατασκευή Καθεδρικού Ναού στο Σαντιάγο. Το 1969 διορίσθηκε Αρχιερέας στην Αργεντινή, με ευθύνη και για την Χιλή και Παραγουάη. Εκοιμήθη στο Μπουένος Άϋρες τον Ιανουάριο του 1971 σε ηλικία 67 ετών.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">62</span>. </i><span style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="margin: 0px; padding: 0px;"> </i></span><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">63</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχείον Χρυσοστόμου Νασλίμη.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">64</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου, Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 19.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">65</span>. Αυτόθι, σελ. 19-20.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">66</span>. Οι φράσεις αυτές του Σεβ. Σεραφείμ, οι οποίες με λεπτότητα και διάκριση θυμίζουν το καλό της αλληλοβοηθείας σε έχοντας ανάγκη αδελφούς, πράγμα γνωστό στην Εκκλησία ανέκαθεν, χωρίς καμμία υπόνοια κάποιας αθεμίτου συναλλαγής, χρησιμοποιήθηκαν πριν από μερικές δεκαετίες από δεινό τότε πολέμιο της Εκκλησίας μας, προκειμένου τότε να πληγεί το κύρος της Αποστολικής Διαδοχής των Αρχιερέων μας, ως δήθεν <<σιμωνιακών>>! Αναφέραμε ήδη ότι διατελούσαμε σε πλήρη πτωχεία, ώστε να καθίσταται δύσκολη η αγορά και αυτού του εισιτηρίου για την έλευση του Ευεργέτου μας Σεβ. Λεοντίου. Ο δε ηρωϊκός αυτός Αρχιερέας διακινδύνευσε την ζωή του σε ένα τόσο μακρινό ταξίδι στο άγνωστο, υπό τις συνθήκες της τότε εποχής, για μια τόσο επικίνδυνη αποστολή, ώστε να αποτελεί παραλογισμό και η υπόνοια ακόμη ότι είχε ως κίνητρο χρηματικές απολαβές! Η όλη του σχέση με το θέμα των Ελλήνων του Πατρίου, όπως θα παρακολουθήσουμε εκτενώς, αποδεικνύει άνδρα έντιμο και Αρχιερέα θυσιαστικό, ο οποίος ενδιαφερόταν για τον Αγώνα της Πίστεως και μόνον για την εξασφάλιση της Γνησίας Ορθοδοξίας, όπου αυτό ήταν δυνατόν ακόμη και υπό τις πλέον αντίξοες συνθήκες. Βλ. και Μητροπολίτου Αττικής και Διαυλείας Ακακίου, Χάριν της Αληθείας - Έλεγχος και ανατροπή προσβολής μνήμης τεθνεώτος. Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου Παιανίας, 1985, σ.σ. 30 (βιβλιάριο αναιρετικό της συκοφαντίας περί <<σιμωνίας>> με ισχυρές μαρτυρίες και αποδείξεις υπέρ της Αληθείας).</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">67</span>. Σεβασμιώτατος Μαγνησίας κυρός Χρυσόστομος Νασλίμης, σελ. 4 (Επιστολή κ. Επαμ. Αθ. Πριμάλη, παρόντος στα γεγονότα του 1962, προς τον γράφοντα, της 25.3.2015). Σύμφωνα με κείμενο της ΠΘΕΟΚ της 3/16.10.1964 (Αρχείον Επαμ. Πριμάλη), ο Αρχ/πος Λεόντιος αφίχθηκε στην Ελλάδα και μετέβη στην Μονή του Αγίου Νικολάου στην Παιανία το απόγευμα της 7/20.5.1962.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">68</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου, Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 19. Ο τότε Αρχιμ. Χρυσόστομος Κιούσης μεταβαίνων εκείνο το απόγευμα στην Μονή Αγίου Νικολάου Παιανίας προς συνάντησιν του αφιχθέντος πολυαναμενομένου Ρώσου Αρχιερέως από την Ν. Αμερική, έψαλε μαζί με τους συνοδούς του με συγκίνηση και ιερό ενθουσιασμό ύμνους της Αγίας Πεντηκοστής.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">69</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Σεβασμιώτατος Μαγνησίας κυρός Χρυσόστομος Νασλίμης, ένθ' ανωτ., σελ. 4-5. Περί των διαδραματισθέντων υπάρχουν αναφορές στα κείμενα της ΠΘΕΟΚ της 1/14.8.1964 και της 3/16.10.1964, τα οποία απηχούν κατά βάσιν την κατάθεση του επίσης αυτόπτου και αυτηκόου μάρτυρος Κων. Κόμνιου.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">70</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χρυσοστόμου, Τα Απομνημονεύματά μου, ένθ' ανωτ., σελ. 22.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">71</span>. </i><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;">Σεβασμιώτατος Μαγνησίας κυρός Χρυσόστομος Νασλίμης, ένθ' ανωτ., σελ. 5.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">72</span>. Βλ. Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος, Εορτολόγιον 2012 (Αφιερωμένον εις τον μακαριστόν Επίσκοπον Κυκλάδων Παρθένιον Σκουρλή), σελ. 48.</i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><i style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></i></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Literata; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><div style="font-family: georgia; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση κειμένου</span></div><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"> <span style="color: #ffa400; margin: 0px; padding: 0px;">ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ</span>. </span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;">Αποσπασματικές αναρτήσεις από τον Β' Τόμο του βιβλίου </span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><<<span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910 - 1973)</span></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="color: #274e13; margin: 0px; padding: 0px;">ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ Πίστεως>></span>, </span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;">που συνέγραψε ο <span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;">Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Γαρδικίου κ. Κλήμης </span></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;">της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών. </span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"> Έκδοση ''<span style="color: #7f6000; margin: 0px; padding: 0px;">Γενικού Ταμείου Εκκλησίας Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος</span>>>,</span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;">σελ. 218-228, <span style="color: #2b00fe; margin: 0px; padding: 0px;">Αθήνα 2020</span>. </span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: times; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: white; color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://353agios.blogspot.com/2021/05/1910-1973-6.html" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: georgia; font-size: 11.592px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div style="font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="font-weight: 400; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><u>ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ</u></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/08/blog-post_29.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ: † Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος - Επίσκοπος Μαγνησίας Χρυσόστομος Νασλίμης</span></a> ΤΟΜΟΣ Α΄</span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' </span></a></span></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-1.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (1)</span></a></div><div style="color: black; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><br /></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/04/1910-1973-2.html" itemprop="url" style="color: #007abe; text-decoration-line: none;"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (2)</span></a></div><div style="color: #333333; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><a href="https://entoytwnika1.blogspot.com/2021/05/1910-1973-3.html" itemprop="url"><span style="color: #2b00fe;">ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (3)</span></a></div></span></b></i></span></div><div style="color: red; font-family: georgia;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div></span></div></span></div>

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΝΑΣΛΙΜΗΣ (1910-1973) ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΟΜΟΣ Β' (4)

  Το Παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου   στην Ιερά Γυναικεία Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Θρακομακεδόνων Αττικής Μ ετά την παρουσίαση αποσπασματ...

Read more »

Οι αποφάσεις της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Μάιο

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-J3s4f_dcRjL7SQQGP2obS7DiEAJXZNKf54VjCTR39uYqgjDyc_w9mI-l5cUFNYt2_cWeIdpQRHhUf0IhMeCNjUCUL_npPk_531VB_DkInZzfys5m02MN7U__Y12CB8lkjQj97kt/s880/synodiko_ekklisaki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="880" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-J3s4f_dcRjL7SQQGP2obS7DiEAJXZNKf54VjCTR39uYqgjDyc_w9mI-l5cUFNYt2_cWeIdpQRHhUf0IhMeCNjUCUL_npPk_531VB_DkInZzfys5m02MN7U__Y12CB8lkjQj97kt/w640-h252/synodiko_ekklisaki.jpg" width="640" /></a></div><br /> <span style="color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px; font-weight: bolder;">Οι αποφάσεις της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Μάιο</span><p></p><span style="background-color: white; color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px;">(12/5/2021).</span><br style="box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px;" /><br style="box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px;" /><p align="justify" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="color: #212529;">Συνήλθε χθες και σήμερα, 11 και 12 Μαΐου 2021, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 164ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Κατά την χθεσινή και την σημερινή Συνεδρία της η Δ.Ι.Σ.:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Προέβη σε μία εκτενή θεώρηση των κατά την παρελθούσα Πασχάλιο περίοδο συμπεριφορών και πειθαρχίας των παντός βαθμού Κληρικών προς τις Αποφάσεις Αυτής της Συνεδρίας της 20ής Απριλίου 2021, ως προς την λειτουργία των Ιερών Ναών και εξέφρασε την πικρία και αποδοκιμασία Της για τις περιπτώσεις εκείνες κατά τις οποίες παρατηρήθηκαν εκ προθέσεως διαφοροποιήσεις από τις ομόφωνες Συνοδικές Αποφάσεις.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Γι’ αυτό και μετά πολλής θλίψεως απεφάσισε να ζητήσει από την Συνοδική Επιτροπή επί των Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων τον σχηματισμό φακέλλων και την υποβολή εισηγήσεων περί των επομένων ενεργειών Αυτής σχετικώς προς τις επιστολές και λοιπές ενέργειες των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Κυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, με τις οποίες οι εν λόγω Αρχιερείς εξεδήλωσαν απειθαρχία και έλλειψη σεβασμού προς την ομόφωνη απόφαση του συλλογικού οργάνου διοικήσεως της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως προς την έκτακτη διαδικασία τελέσεως των Ιερών Ακολουθιών εξαιτίας των υγειονομικών περιορισμών.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Μετά λύπης ο Μακαριώτατος Πρόεδρος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου διεπίστωσε, και συναπεδέχθησαν οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Αρχιερείς, ότι ιδίως ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων κ. Σεραφείμ, και μέσω νεωτέρου κειμένου του προς την Διαρκή Ιερά Σύνοδο, καταφέρεται εναντίον των Αποφάσεων Αυτής, επιμένει να μην αντιλαμβάνεται την κρισιμότητα των δυσκόλων και εκτάκτων αποφάσεων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για την δημόσια υγεία και την προστασία της ανθρώπινης ζωής, αυτοαπομονώνεται και θέτει εαυτόν μακράν της συλλογικής προσπάθειας της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία στο σύνολό Της πασχίζει και εργάζεται τόσο για την την ακώλυτη επιτέλεση της Θείας Λατρείας, όσο και για την τήρηση των υγειονομικών μέτρων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Επίσης αποφάσισε την αποστολή Εγκυκλίου Σημειώματος προς την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος περί των παρατηρηθεισών περιπτώσεων μη τηρήσεως των Αποφάσεων Αυτής σε ελαχίστους ανά την Ελληνική Επικράτεια Ιερούς Ναούς, παραγγέλλουσα την λήψη των ενδεδειγμένων μέτρων από πλευράς των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, ενώ αποφάσισε να ενεργήσει τα δέοντα και προς την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών για την περίπτωση Ιερού Παρεκκλησίου Αυτής, όπου παρατηρούνται και κατά κόρον προβάλλονται άτοπες λειτουργικές συνήθειες και πρωτόγνωρες τελετουργικές αυθαιρεσίες.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Εν συνεχεία Αποφάσεως της Συνεδρίας Αυτής της 20ής Απριλίου 2021, περί της λειτουργίας των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών, όρισε Τριμελή εξ Αρχιερέων Επιτροπή, αποτελουμένη εκ των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κυρίλλου, Συνοδικού Συνδέσμου της Σ.Ε. επί της Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως, Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ. Γεωργίου, Διευθυντού της Α.Ε.Α. Θεσσαλονίκης, και Κεφαλληνίας κ. Δημητρίου, Καθηγητού της Α.Ε.Α. Βελλάς Ιωαννίνων, με σκοπό την άμεση επικοινωνία με όλους τους συναρμόδιους φορείς (Υπουργείο Παιδείας, Ανώτατο Επιστημονικό Συμβούλιο, Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων, Συνοδική Επιτροπή Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως και τους Προέδρους των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών) προκειμένου να ευρεθεί η καλύτερη δυνατή λύση, ως προς την αναβάθμιση και τον εξορθολογισμό των Ανωτάτων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών, καθώς και την κατοχύρωση των δικαιωμάτων αποφοίτων αυτών, αφού και τα δύο παραπάνω ζητήματα αποτελούν πάγια αιτήματα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Ενημερώθηκε από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Χριστιανικών Μνημείων περί των κατά το παρελθόν έτος 2020 στοιχείων επί αξιοποίνων συμβάντων εις βάρος μνημείων και χώρων θρησκευτικού χαρακτήρος στην Ελληνική Επικράτεια και αποφάσισε να αποστείλει τα σχετικά στοιχεία στην Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων για την κατάρτιση του ετησίου σχετικού Τόμου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Ενημερώθηκε από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος για την διεξαγωγή της «Β’ Εθνοσυνελεύσεως Νέων» την 17η Απριλίου 2021 και για την μέχρι σήμερα διεξαγωγή, ανά την Ελληνική Επικράτεια, Συνεδρίων της Εκκλησίας της Ελλάδος με αφορμή την συμπλήρωση 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επαναστάσεως και αποφάσισε να εκφράσει εγγράφως τις συγχαρητήριες ευχές Της στους διοργανωτές των Συνεδρίων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Αποφάσισε να απευθυνθεί εκ νέου στο Υπουργείο Εσωτερικών για ζητήματα που προέκυψαν μετά την εφαρμογή του νέου Νόμου περί Κοιμητηρίων, ιδίως ως προς τους υπαλλήλους των Ιερών Ναών των Κοιμητηρίων και άλλα συναφή ζητήματα.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Όρισε κατόπιν εισηγήσεως της Συνοδικής Επιτροπής επί της Χριστιανικής Αγωγής και της Νεότητος, την Κυριακή της Σαμαρείτιδος, 30 Μαΐου 2021, ως ημερομηνία λήξεως των Κατηχητικών Σχολείων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Όρισε το Πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων για τον εορτασμό της ιεράς μνήμης του Αγίου Αποστόλου των εθνών Παύλου, ιδρυτού της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως εξής:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">α) Την Δευτέρα 28 Ιουνίου 2021 στις 7.00 μ.μ., στον Ιερό Ναό Αγίου Παύλου επί της οδού Ψαρών της πόλεως των Αθηνών, θα τελεσθεί ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, στον οποίον θα χοροστατήσει και θα ομιλήσει ως εκπρόσωπος της Δ.Ι.Σ. ο Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">β) Την Δευτέρα 28 Ιουνίου 2021 στις 7.00 μ.μ., στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Αποστόλου Παύλου Κορίνθου, θα τελεσθεί ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, στον οποίο θα χοροστατήσει και θα ομιλήσει ως εκπρόσωπος της Δ.Ι.Σ., ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος, επ’ ευκαιρία των εορταστικών εκδηλώσεων τις οποίες διοργανώνει κατ’ έτος η Ιερά Μητρόπολις Κορίνθου, υπό τον τίτλο «ΙΕ’ Κορίνθου Παύλεια 2021».</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">γ) Το πρωί της εορτής, Τρίτη 29 Ιουνίου 2021, στον Ιερό Ναό Αγίου Παύλου επί της οδού Ψαρών της πόλεως των Αθηνών, θα τελεσθεί ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, και συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Συνοδικών Μητροπολιτών Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κυρίλλου και Γλυφάδας, Ελληνικού, Βούλας, Βουλιαγμένης και Βάρης κ. Αντωνίου, ο οποίος και θα ομιλήσει.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Ενέκρινε την τοποθέτηση του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου κ. Μιχαήλ Λιούμα στην θέση του Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, κατόπιν εισηγήσεως του οικείου Ιεράρχου, Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Τέλος, η Δ.Ι.Σ. ενέκρινε αποσπάσεις κληρικών, ασχολήθηκε με θέματα Ιερών Μητροπόλεων, Συνοδικών Επιτροπών και με τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">Εκ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="color: #212529;">της </span><a href="http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/holysynod.asp?id=2955&what_sub=d_typou" target="_blank"><span style="color: #2b00fe;">Εκκλησίας της Ελλάδος</span></a></p><p align="justify" style="box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><br /></p><p align="justify" style="box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: Calibri, Helvetica, Tahoma, Verdana, "MYRIAD Pro"; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><br /></p>

Οι αποφάσεις της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Μάιο

  Οι αποφάσεις της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Μάιο (12/5/2021). Συνήλθε χθες και σήμερα, 11 και 12 Μαΐου 2021, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας ...

Read more »